INSTITUIÇÃO DE ENSINO SUPERIOR SANT'ANA

RAFAELLE DALZOTO SALLES

NATHALIA PEDROSO DE OLIVEIRA

OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

PONTA GROSSA
2024
 TALES DE MILETO

Tales de Mileto nasceu em 620 a.C em Mileto, localizada na península Anatólia. É

considerado o primeiro filósofo da história. Desconhecem-se obras de sua autoria porém
Tales foi o fundador da escola jônica, escola essa que buscava achar a origem de todas as
coisas atráves da razão e fora da mitologia. Ele foi o primeiro naturalista monista, isso quer
dizer que, acreditava que a origem de todas as coisas estava localizada na natureza e que
seria um elemento primordial no singular, por isso o termo “monista”. Tales de Mileto
acreditava que a essência de todas as coisas era substâncial e que essa substância era a
água. Observando empiricamente, Tales percebeu que a água podia tomar diversas
formas e estava presente na maioria das coisas.

Comentários:

É incrível como a filosofia foi e é importante para nosso mundo. Para nós hoje parece fácil,
pensamos que até uma criança sabe que tudo não é feito de água. Porém, esse gênio que
foi Tales de Mileto, um vanguardista na amizade do saber, abalou completamente a
história do mundo ocidental com seus pensamentos e métodos. Tentar pensar além da
mitologia, usar a razão e observação, reconhecer a fluidez da natureza e associar isso à
água, são coisas que naquela época acabaram criando toda a base do saber atual.

ANAXIMANDRO DE MILETO

Anaximandro nasceu em 610 a.C. em Mileto também. Era grego de nacionalidade, assumiu
a escola jônica de Tales. Ele escreveu um livro porém só restaram fragmentos desse
escrito ao longo da história. Anaximandro era um filósofo naturalista e monista,
diferentemente de Tales, acreditava que a essência de todas as coisas não era
substâncial. Essa essência seria uma massa metafísica, infinita e ilimitada chamada por
ele de ápeiron. Essa massa metáfisica que daria origem a todas as massas físicas do
universo.

Comentários:
Acho muito interessante como Anaximandro entendia o mundo físico, que todas as coisas
surgem de uma mesma massa incompreendida e imensurável. Tal pensamento se
assemelha com as teorias científicas atuais dos átomos e párticulas. Anaximandro foi
extremamento importante por trazer essa visão. Também pode ser relacionada a futura
teoria de Platão (mundo das ideias) ou a teoria criacionista. Que o mundo material surge
do metafísico.

ANAXÍMENES DE MILETO

Anaxímenes nasceu em 585 a.C. em Mileto também. Igualmente fazia parte da escola jônica
com Tales e Anaximandro. Novamente, igual seus contemporâneos, era um naturalista
monista, porém, Anaxímenes dava destaque para o ar, considerava que o ar que deu
origem a tudo. Por um exercício de sobro com os lábios dobrados de maneira diferente ele
compreendeu que resfriamento está ligado a condensação e expansão está ligada ao
aquecimento. Dizia que o planeta surgiu de um processo de condensação, onde o ar
primeiramente seria condensado em névoa, depois chuva, depois e por último como rocha.

Comentários:

Os pré socráticos deram muita importância para a observação empírica, isso é algo
perceptível ao longo dessas pesquisas. Apesar da teoria do Anaxímenes do ar ter virado a
rocha que é o planeta terra não fazer sentido nenhum fisicamente falando, é
impressionante como naquela época, realizando uma observação das diferentes
temperaturas do ar, ele conseguiu construir uma versão rudimentar das leis da
termodinâmica. Mostrando que por mais que pareçam repetitivos, esses filósofos foram
incríveis.
 HERÁCLITO DE ÉFESO

Heráclito nasceu em 540 a.C, nasceu na região de Éfeso na Ásia menor. Tem poucos
registros de sua vida e não possuí obras de sua autoria encontradas. Heráclito era um
homem muito emocional, diversas vezes chamado de filósofo choroso e/ou obscuro. Ele
foi autodidata e não teve nenhum mentor. Era naturalista e dizia que o elemento principal
que moldava todo o cosmos era o fogo/calor, que controla e modifica a terra e a água. Isso
se relaciona à principal ideia de Heráclito, ele dizia que a única condição do universo era
uma condição de constante mudança. Para Heráclito, o choque entre forças opostas que
moldava tudo e que essa mudança estaria sempre em fluxo. Sua famosa frase: “Ninguém
se banha no mesmo rio” demonstra como as águas correntes de um rio representam a
constante mudança que é a existência de tudo. A filosofia de Heráclito serviu de base para
a futura dialética.

Comentários:

Heráclito preveu a dialética pois percebia que o choque entre tese e antítese que forma as
coisas, a ideia de mudança constante é algo natural para nosso universo tanto quanto para
nossa sociedade. Uma pessoa que nasceu nos anos 40 não terá a mesma vida que uma
pessoa nascida nos anos 90. Heráclito também foi genial ao definir o fogo/calor como
elemento moldador, todo o conceito físico de calor envolve mudança e troca constante.
Podemos observar o pensamento de Heráclito no conceito da entropia, que o calor sempre
tende a se expandir, o nosso universo está em constante mudança graças a sua
expansão. Essa expansão é gerada pelo calor do universo que se expande, a ciência diz
isso, é estranhamente parecida com a filosofia de Heráclito, o universo está em constante
mudança por causa do fogo. Absurdo demais isso.

PITÁGORAS DE SAMOS

Pitágoras nasceu em 570 a.C., não é possível se afirmar com

exatidão onde nasceu porém é especulado que foi na Ilha de Samos na costa da atual
Turquia. Em uma viagem ao Egito, grande centro de ensino naquela época, Pitágoras
aprendeu conceitos da geometria e da matemática que viriam a moldar sua filosofia. Ele
fundou sua própria escola, a escola pitagórica. Escola filosófica essa que foi a primeira a
acreditar na existência da alma através do conceito da metempsicose
(reencarnação/transimissão de almas). Apesar disso, o pensamento de Pitágoras era
monista, acreditava que a base de tudo vinha do número e que talvez conseguissemos
medir todo o cosmos a partir da matemática. Nessa lógica, Pitágoras interpreta o universo
como uma harmonia matemática que pode ser explicado atráves do número.

Comentários:
Creio que a abordagem filosófica de Pitágoras foi uma das primeiras mais fundadas na
razão, pois tem sua base na matemática. É impressionante o quanto a matemática é
capaz de moldar nossa realidade material. Que podemos ter uma percepção harmônica de
todas as coisas, isso ocorre hoje em dia na ciência moderna, que podemos explicar
nossas células, moléculas, átomos, partículas, todas por números. Com certeza o
pensamento de Pitágoras foi útil para os racionalistas que vieram no futuro. Não sou a
maior fã do racionalismo mas eu entendo a importância desse pressuposto para a ciência
e nossas vidas. Assim como a ideia de alma também foi mais desenvolvida e é importante
para o estudo da psicologia.

Pitágoras também foi o criador da palavra filósofo.

XENÓFANES DE CÓLOFON

Xenófanes nasceu em 570 a.C, na cidade de Cólofon na região da Jônia. Grande parte de
sua vida foram suas viagens errantes como recitador de poesias, sempre viajando de
cidade em cidade no Mar Mediterrâneo. Eventualmente ele acabou ficando um tempo na
colônia grega Eleia, na atual Itália e foi professor de Parmênides. Ele foi coofundador da
escola ecleática. Em sua filosofia, Xenófanes trouxe, como seu discípulo Parmênides, a
ideia de que o princípio de tudo está na unidade e na imutabilidade. Ele concebia a ideia
de um Deus único, imortal e imutável, a unidade era o princípio e o fim de tudo. Criticava o
politeísmo e o antropomorfismo da mitologia grega. Para ele, não haveria como existir
vários Deuses com personalidades e formas humanas, haveria um Deus único, sem
características humanas que é o próprio universo e a eternidade imutável em si.

Comentários:

É no pensamento de Xenófanes que podemos observar que a ideia de um Deus único e

imutável está completamente ligada com a razão humana. Se a essência de todo universo
é Deus, esse Deus não poderia ser separado em pessoas diferentes. É importante ver
aqui como os ensinamentos de Xenófanes influenciaram posteriormente nas religiões
monoteístas e na filosofia de seu aluno Parmênides. Achei bem interessante suas ideias
mas não me cativou tanto quanto os princípios racionais do Parmênides. Porém eu
concordo com a ideia monoteísta de Deus e acho que se algo gera tudo o que
conhecemos, essa coisa teria que ser toda unida em uma essência imutável.
 PARMÊNIDES DE ELEIA

Parmênides nasceu em 510 a.C. na colônia grega Eleia, na Itália. Foi aluno de Xenófanes
e desenvolveu uma papel importante no governo da colônia. O único registro encontrado
de sua obra é o poema “Sobre a natureza”. Fundou a escola eleática junto de Xenófanes e
Zenão. Parmênides cria uma filosofia que tem natureza oposta à de Heráclito, que
considerava que a existência se define por movimento e fluxo. Parmênides assim como
Pitágoras tinha a base da sua filosofia na razão, ele tinha como objetivo entender a
verdadeira natureza do cosmos por um raciocínio dedutivo. Parmênides conpreendeu que,
se algo pode ser pensado e expresso em palavras ou pensamento atráves da razão, essa
coisa existe. Para ele é impossível pensar algo que não existe. Ele chama o que existe de
ser e o ser tem tal princípio que: o ser é, o não ser não é. Se existir algo que não há como
pensar, isso quebra o princípio. Tudo que existe é, tudo é um ser estático e imutável, a
mudança seria uma ilusão dos nossos sentidos.

Comentários:

Igual eu comentei anteriormente sobre Pitágoras, Parmênides é extremamente voltado ao

futuro racionalismo. Eu gostei dos princípios do ser, se a realidade é compreendida
através da nossa razão, não há como se preocupar com aquilo que não somos capazes de
pensar. Os sentidos são importantes mas eu considero a razão extremamente importante
nas horas de adquirir conhecimento científico. Não podemos deixar nossos sentidos nos
enganarem. Me deixa perplexa também a ideia que a condição do ser é estática, pois, se
algo é, não tem como existir algo que não é. O não ser, o nada, o infinito, tais coisas são
inpensáveis para nossa razão.

ZENÃO DE ELEIA

Zenão nasceu em 490 a.C., também em Eleia. Fez parte da escola eleática e foi discípulo
de Parmênidos. Fragmentos de sua literatura foram preservadas por filósofos futuros como
Aristóteles. Sua filosofia concordava completamente com seu mestre Parmênides. Seus
trabalhos constituíram em diversos paradoxos que tinham o objetivo de defender as teorias
de seu mestre, que a realidade é imutável e o movimento é uma ilusão. Mostrando as
contradições que surgem disso, onde se cria a insegurança de afirmar que há um resposta
lógica para a ideia de movimento/mudança. É especulado que Zenão escreveu mais de 40
paradoxos mas a maioria deles foram perdidos ao longo da história. O paradoxo mais
conhecido é o de “Aquiles e a tartaruga”. Nesse paradoxo se imagina que Aquiles e uma
tartaruga decidem fazer uma corrida entre eles. Aquiles por ser muito rápido decide dar
uma distância de vantagem entre ele e a tartaruga. Ao iniciar a corrida, era para Aquiles
eventualmente ultrapassar a tartaruga, mas se ele deu a vantagem para a tartaruga, toda
vez que ele alcançar o lugar que a tartaruga estava, a tartaruga já está na frente por conta
de sua vantagem. Toda vez que Aquiles avança a tartaruga também avança, ele nunca irá
alcança-lá. Através disso Zenão demonstra como o conceito de mudança e infinidade do
universo são problemáticos para a razão.

Comentários:

Minha cabeça fritou completamente com os paradoxos de Zenão, o fato que até hoje
nenhum filósofo conseguiu apontar qual é a falha no raciocínio de Zenão mostra como
realmente o conceito de infinito é algo inpensável e incompreensível para nossa razão
assim como sugeria seu mestre. Se há mudança constante, há realmente mudança? Isso
quebrou minha concepção de realidade por completo, não há mudança na distância entre
Aquiles e a tartaruga, então há realmente uma corrida? Se tudo está mudando isso é uma
constante, mas se é uma constante não está mudando, mas se nada está mudando como
pode existir mudança? Isso é um desafio para a atual ciência, física quântica, conceitos
de infinito, tudo isso abala a mente humana de maneira absurda. Assim como Zenão
mostrou em seus paradoxos.

MELISSO DE SAMOS

Melisso nasceu em 470 a. C. na Ilha de Samos no Mar Egeu. Foi provavelmente aluno de
Parmênides, assim como Zenão e sucedeu a escola eleática. Por grande parte da sua vida
ele participou de batalhas navais. Ao mesmo tempo que era da escola eleática ele críticou
alguns pontos da teoria do ser de Parmênides e apontou várias contradições. Para
Melisso, a condição de ser que formava todas as coisas era que o ser é infinito e não finito,
se o ser foi criado do nada e deixa de existir do nada, ele não pode vir do nada. O ser de
Melisso basicamente não tem nenhuma limitação, nenhuma forma, é completamente pleno
e não segue os limites de espaço e tempo.

Comentários:
Ele demonstrou ótimos pontos em relação ao ser de Parmênides. É sempre necessário
trazer novos pensamentos e contradições a teorias, assim se faz ciência. Melisso se
demonstra mais metafísico que seu professor. Faz sentido, apesar de nossa mente não
conseguir compreender a ideia de infinito. Se a condição do ser é estática e imutável, esse
mesmo não poderia ter um início ou fim. A razão nã consegue compreender a infinidade
mas em sua natureza de ser, ela é infinita. É de rachar a cabeça mesmo.