o Estudo Da Comunicação Na Europa

4.
O ESTUDO DA COMUNICAÇÃO
NA EUROPA
estudos na frança
estudo da comunicação
na frança
impressa ou da conversação
19 alguns estudos são

elaborados sobre
19 estudos mais
significativos
30 essa temática 60 sobre essa temática
Edgar Morin
Centro de Estudos de Comunicação de Massas
desenvolveu reflexões sobre a cultura e os
novos mitos
publicou o livro “Cultura de massas no
século XX: o espírito do tempo”
parte do vocabulário de Adorno e
Horkheimer, porém discorda da Teoria
Crítica
mostra que a cultura de massa é a primeira
cultura universal
O estruturalismo no
pensamento francês
1 2 3
a totalidade as transformações a autorregulação
diz respeito aos elementos uma estrutura é percebida
os próprios sistemas
que formam a estrutura e como um todo, composto de
coordenam as mudanças
definem o todo partes interligadas e
autorreguladas
a concepção
estruturalista
surge na linguística a partir do
Curso de Linguística Geral de
Ferdinand de Saussure
lín deve ser pensada como

uma grande esrutura,
gua um sistema fechado
esse sistema preexisite ao uso

que os sujeitos fazem dele
a língua como
um sistema
trata-se de um fenômeno social
as regras se constituem em
plena revelia do sujeito que
delas faz uso
concepção usada por Saussure

por outros estudiosos
outros estudiosos
& a abordagem sussuriana
Lacan na Psicanálise
Roland Barthes, na 1950

Lév )
Teoria Literária &
i- S t r
auss (década d e5 0
Althusser e Foucault,
1960
na Filosofia
afasta a Antropologia das
ciências da natureza e
evidenciar a dimensão cultural
o impacto da
abordagem no aperfeiçoamento da análise
estrutural das narrativas
também tiveram um grande impacto
nos estudos da comunicação:
na análise das
mensagens audiovisuais
no tratamento da análise
estrutural do discurso
EDGAR MORIN
(1921 - )
um importante sociólogo,
filósofo e antropólogo francês
filiou-se ao Partido Comunista

durante a 2ª Guerra Mundial
grande parte de sua obra pensa
A educação,
O aprendizado
& a CIência
Morin e
seus estudos
propõe resgatar a inteireza da totalidade social
fragmentação deve buscar a totalidade social,

da realidade = produzindo um conhecimento complexo
suas reflexões sobre a cultura de massa são

contribuições pontuais e trazem pensamentos
importantes para analisar a mídia
cultura, cultura de massa
1
e indústria cultural
2 o papel dos intelectuais
cinco grandes 3
contradição, padronização/
inovação
contribuições 4 o homem médio universal
5 Adorno e Hokheimer X Morin

Cult u ra , c ul tur a de massa
1 .
e in dú str ia cu ltural
cultura para morin:

um corpo complexo de normas, símbolos,
mitos e imagens que penetram o indivíduo
em sua intimidade, estruturam os
instintos, orientam as emoções
o modo de viver é atravessado

por valores da cultura
figuras e acontecimentos extraordinários
atuam como uma realização compensatória
a cultura oferece pontos de apoio imaginários à vida

prática, pontos de apoio práticos à vida imaginária
os indivíduos incorporam as referências da cultura

em suas vidas
sociedades modernas são policulturais

a nova industrialização não é apenas
de bens materiais de consumo, porém
do espírito
“segunda colonização", a da alma
cultura de massa é definida a partir

de 3 eixos:
a cultura é produzida
a produção segundo as normas da
fabricação industrial
a difusão
a produção da cultura é
feita em larga escala
o público (com o público variado e
segmentado)
2 . O pap u a i s
el d o s intele ct
os intelectuais atiram
a cultura de massa nos
infernos infraculturais
direita tende a considerá-la

como divertimento de ilotas
uma tradição marxista

considerou a cultura de
massa barbitúrico
Morin não quer exaltar a
cultura de massa, mas
diminuir a cultura cultivada
propõe analisar a cultura

a partir da totalidade e
da autocrítica
se deve encarar o próprio

observador no sistema de
relações
3. Contradição,
padronização/inovação
ele identifica a contradição entre a

padronização e inovação
a padronização é indispensável para a

dinâmica empresarial de produção cultural
construída a partir da divisão do são formas ancestrais, imagens

primordiais, que correspondem
trabalho e também de arquétipos a temas mitológicos de épocas
e culturas diferentes
arquétipos
dizem respeito às grandes temáticas que
estão sempre presentes na vida dos
sujeitos e são conhecidos universalmente
_ como o amor e a morte
porém
a criação cultural não pode ser
totalmente integrada num sistema
de produção industrial
indústria apela para

cultural se individuação
(padronizando essa
desenvolve individuação)
inov 1. possível a partir da atualização dos
ação arquétipos (colaborando na
individualização das obras)
2. criadores & vedetes também podem
colaborar
3. possibilitada por outra contradição
presente na dialética produção-consumo
a cultura de massas deve levar em

conta os anseios de novidade
ela é marcada pela tensão entre

estruturas burocratizadas
padronizadas x originalidade
homem médio universa
4. O l
sincre traduz a tendência a homogeneizar

sob um denominador comum
tismo:
cultura de massa
é proposta, mas
diálogo não ordena
(desigual)
5. A d o r n o &
H o r k h eim e r v s. M o rin
Morin endossa certos aspectos do

trabalho de Adorno e Hokheimer
industrialização como
destaca a industrialização
característica fundante dessas
manifestações culturais
para morin:
produtos são
a cultura de
padronizados
massas deve
porém marcados por uma
contradição dinâmica ser criticada, porém
entre padronização e não idealizando a
inovação cultura erudita
o público pode
Os intelectuais
direcionar &
devem analisar os
interferir na
produtos culturais
produção, ainda que
atentando-se para
pavlovianamente
as especificidades
que os configuram
muito Obrigado!
design por Gabriel Guimarães

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4.

19 alguns estudos são

lín deve ser pensada como

esse sistema preexisite ao uso

concepção usada por Saussure

Roland Barthes, na 1950

filiou-se ao Partido Comunista

grande parte de sua obra pensa

fragmentação deve buscar a totalidade social,

suas reflexões sobre a cultura de massa são

2 o papel dos intelectuais

contribuições 4 o homem médio universal

5 Adorno e Hokheimer X Morin

cultura para morin:

o modo de viver é atravessado

a cultura oferece pontos de apoio imaginários à vida

os indivíduos incorporam as referências da cultura

sociedades modernas são policulturais

“segunda colonização", a da alma

cultura de massa é definida a partir

direita tende a considerá-la

uma tradição marxista

propõe analisar a cultura

se deve encarar o próprio

ele identifica a contradição entre a

a padronização é indispensável para a

construída a partir da divisão do são formas ancestrais, imagens

indústria apela para

a cultura de massas deve levar em

ela é marcada pela tensão entre

sincre traduz a tendência a homogeneizar

Morin endossa certos aspectos do

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