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DRAMAS DA OBSESSO
YVONE DO AMARAL PEREIRA
DITADO PELO ESPRITO ADOLFO BEZERRA DE MENEZES
NDlCE
ADVERTNCIA
PRIMEIRA PARTE
NOS SERVIOS DO CONSOLADOR
CAPTULO 1
CAPTULO 2
CAPTULO 3
CAPTULO 4
CAPTULO 5
CAPTULO 6
CAPTULO 7
CAPTULO 8
CAPTULO 9
SEGUNDA PARTE
O PASSADO
CAPTULO 1
CAPTULO 2
CAPTULO 3
CAPTULO 4
CAPTULO 5
CAPTULO 6
CAPTULO 7
CAPTULO 8
CAPTULO 9
CAPTULO 10
CAPTULO 11
CAPTULO 12
CAPTULO 13
TERCEIRA PARTE
CONCLUSO
CAPTULO 1
CAPTULO 2
CAPTULO 3
* * *
A SEVERIDADE DA LEI
CAPTULO 1
CAPTULO 2
CAPTULO 3
CAPTULO 4
CAPTULO 5
CAPTULO 6
CAPTULO 7
CAPTULO 8
CAPTULO 9
CAPTULO 10
CAPTULO 11
CAPTULO 12
CAPTULO 13
ADVERTNClA
Aos mduns em gera dedco estas pgnas, que um sagrado sentmento de
dever me vem perseverantemente nsprando, numa poca em que as mas
graves responsabdades pesam sobre os seus ombros. Dr|o-me, porm,
partcuarmente, quees que, possundo facudades medncas, dese|em torn-
as em verdadero trao de uno entre os mundos ob|etvo e nvsve, os quas se
competam e nterpenetram, no obstante se comprazerem os homens no
aheamento dessa amptude em que se agtam; aos que dese|arem convert-as
em possbdades de nstruo e fraterno auxo quees que sofrem e choram na
desesperana do avo terreno.
Sabdo , entre esprtas fs aos seus prncpos, que todos os homens so
mduns, ou, peo menos, possuem a possbdade de se dexarem nfuencar
peas ndvduadades nvsves, se|am estas escarecdas, medocres ou
nferores. Todava, sabdo ser tambm que mas depressa a ndvduadade
humana se permtr envover-se com as tmas que com as prmeras. Os
mtpos casos e gneros dversos de obsesso, esse fageo que assoa os
panetas onde grandes crmnosos, grandes cupados e vcosos reencarnam,
agomerados para os devdos resgates do passado e consequente progresso; os
compexos dos notcros macabros, onde avutam todas as modadades da
denqunca e do nsuto harmona da socedade, do crme e da desesperana
sem trguas, mutas vezes tveram orgem na nfunca de seres nvsves sobre
os portes medncos gnorados ou re|etados, do denqente, pos no
esqueceremos que se trata de foras to naturas na espce humana como
quaquer outro dos cnco sentdos que ntegram a mesma personadade humana.
A presente tese ser capaz de oferecer ao observador estudos nteressantes,
vsto aquees fatos serem nseparves da vda dra da maora das
personadades de que se compe a socedade terrena.
Estudemos, pos, aguns dos varados aspectos do fenmeno mednco gado
obsesso, em fraterno convvo de nossas mentes, durante o decorrer das
presentes pgnas.
Ro de |anero, 14 de maro de 1964.
ADOLFO BEZERRA DE MENEZES
Leonel e os ]udeus
PRlMElRA PARTE
NOS SERVlOS DO CONSOLADOR
O Espirito mau espera que o outro, a quem ele quer mal, esteja
preso ao seu corpo e, assim, menos livre, para mais facilmente o
atormentar, ferir nos seus interesses ou nas suas mais caras afeies.
(ALLAN KARDEC O Evangelho segundo o Espiritismo, Capitulo 10, item
6.)
CAPTULO 1
Acerca desse sexto sentdo que toda a Humandade possu, a despeto de a
maora dos homens gnorar que o possu, uma vez que se desconhecem estes a s
prpros, reatare um fato que fcar como exempo, ou padro, para quantos
anogos o etor encontrar nos notcros macabros da mprensa munda, como
da mprensa brasera em partcuar, vsto que, ao que se observa, os portes
medncos so anda mas vastos no Bras do que em outros agrupamentos
terrenos, mas suscetve o seu povo, portanto, por mas apaxonado e vbrt, de
se dexar nfuencar peo Invsve.
Ser esse dom entre a grande massa dos braseros, porm, um defeto? Ser
uma quadade?
Dremos to somente, furtando-nos a uma aprecao precptada, que
apenas se trata de um dom natura, e que ao seu portador cumpre no torn-o
causa de dssabores ou pre|uzos para s ou para os outros, sem avanarmos na
assertva de que se|a uma fecdade ou uma desdta o fato de possu-o.
A ns, no entanto, os trabahadores do pano esprtua, cumpre o dever de
escarecer o ego, como o esprta, de que a dta propredade dever ser
cutvada sob prncpos honestos e rgorosos, a fm de que no venha a se tornar
motvo de desordem na boa harmona ntma ou soca do seu portador.
Um homem poder possur, por exempo, dons terros, o que sempre
admrve, enobrecedor. Na hptese de no os cutvar honestamente, drgndo-
os sob prncpos consagrados de Arte, Mora e Beeza, poder desvrtu-os e at
servr com ees deseducao dos etores, contrbundo para o rebaxamento
menta, mora e nteectua dos mesmos se, em vez de obras exceentes, passar a
produzr teratura amora, frvoa, perncosa ou gramatcamente bastarda,
enquanto a s mesmo se degradar, tornando-se ndgno dees.
A paavra, vbrao dvna do Pensamento, o qua, por sua vez, ser a essnca
do prpro Ser Supremo refetda na sua cratura, fo concedda ao homem peas
es eternas da Natureza, para factao do seu progresso e engrandecmento,
recurso precoso com que andar a prpra personadade, para atngr
fnadades gorosas. No obstante, h Esprtos que reencarnam padecendo a
penadade da mudez, porque dea se servram, no Passado, para ntrgas e
canas, basfmas e nsutos, dscursando mpropramente, anda, dante de
assembeas numerosas, para ncentvarem o erro e o crme, a hostdade e a
revota, a nquetao coetva e o assassno nas guerras e at mesmo o
desrespeto da de Deus!
De forma dntca ser o sexto sentdo de que tratamos, sto , a ntuo, ou
a medundade em gera: um dom, es tudo! conceddo pea Crao para a
edfcao, o progresso e a fecdade do seu portador, passve de progredr em
possbdades atravs do exercco, do tempo e das reencarnaes, ago mas
decado, profundo e superor que os demas sentdos e que necesstar ser
devdamente amado, respetado e cutvado dentro dos postuados da Mora, da
|usta, do Amor e da F, a fm de que no se anue, como se anuara a vso de
uma cratura que desde o nascmento vvesse s escuras, e se no resvae ao
choque das mpurezas humanas. Isso mesmo | vo-o exps com careza absouta
o Instrutor por excenca da Tercera Reveao, encarnado na prudnca e na
austerdade de Aan Kardec. Mas porque vmos decfrando certa nrca menta
entre os aprendzes atuas da mesma Reveao, es-nos aderndo a um
movmento de reexpcaes daquo mesmo que h um scuo fo dto e que
agora procuraremos ago encenar ou romantzar, a fm de dvertr uma gerao
enquanto tentamos nstru-a no mendroso assunto, gerao que no dspensa a
postvao dos exempos. As, o exempo ser, efetvamente, o mehor
mtodo... e gostamos de apc-o sempre que no-o permta o ense|o, por mas
fc reter o aprendz, na memra, o ensnamento necessro, atravs dee. H
dos m anos, o Mestre da Seara em que mtamos crou a suavdade das
Parboas, cu|os atraentes rumores anda ecoam em nossa sensbdade,
ensnando-nos es nesquecves. Seus obreros do momento cram, ou
traduzem da readade da vda cotdana, ta qua Ee o fz, a exempfcao dos
romances, ou es romantzadas, expondo teses urgentes, ensnamentos
ndspensves, no sabor de uma narratva da vda comum. o mesmo mtodo de
h dos m anos, crado peo Dvno Mestre, para nstruo urgente e fc das
massas...
Assm sendo, o caso que vos contare em Seguda perfetamente verdadero
e no uma fco. Corrobora ee a assertva de que a medundade dom natura
que convr ao seu portador no gnorar que a possu, mas sm estud-a, acet-
a, cutv-a, educ-a em prncpos sros a fm de se exmr a pergos fatas.
A personagem, aqu fgurada com o nome de Leone, possua dons
medncos. Porm, tratando-se de um vre-pensador, cu|o orguho repudava
quaquer tendnca para as questes metafscas, e que ao Esprtsmo prefera
rdcuzar num combate chstoso e desprezve, gnorava-se a s mesmo,
desconhecendo, vountaramente, que em sua prpra natureza humana carregava
a possbdade de se dexar nfuencar e drgr peos habtantes do mundo
nvsve, cu|a exstnca absoutamente no admta.
Assm sendo, passemos sua atormentada hstra ao ado dos seus
persegudores |udeus do pano nvsve.
CAPTULO 2
Peo tercero decno deste scuo 20, eu atenda ao honroso mster de
consehero e mdco esprtua em certo Posto de Assstnca aos Necesstados,
para receturo e benefcncas fscas, moras e esprtuas, anexo a um Grmo
de aprendzes esprtaa dedcadssmos aos deveres abraados perante o
Evangeho, os quas se devotavam aos servos de socorro ao prxmo, nsprados
num sentmento de fraterndade verdaderamente encantador, e cu|a sngeeza
de carter, atngndo as raas da humdade crst, para ees atraa as smpatas do
Am escarecdo e vrtuoso.
Os servos em gera, verfcados nesse nceo, programados peo venerando
Esprto de Btencourt Sampao, atravs de um mdum expcto e postvo, eram
dros e muto efcentes, o que sobremodo nos satsfaza por nos permtr ense|os
varados na dfuso e prtca dos servos do Consoador.
Era meu assstente, por esse tempo, uma entdade em aprendzado,
atuamente reencarnada, generosa e dedcada, que adotara o prenome de
Roberto, conquanto essa no fsse reamente a sua dentdade, am de outros
que no precsaremos nomear.
Certa note, aps o receturo, deteve-se o mdum, responsve peo
gabnete em que se processava o mendroso mandato, na spca ardorosa para
vstao esprtua a um ambente domstco atacado de snguares
manfestaes de provao, ntensas e doorosas.
Uma carta chegara do Su do pas s mos do mdum, envada pea cardosa
genteza de um famar do mesmo nstrumento, soctando seus prstmos de
ntermedro entre os poderes nvsves e a Terra para avo de craturas que se
debatam contra torrentes de desesperaes postvamente rremedves por
outra forma. Leu-a o mdum para mm, por entre as rradaes da prece
cartatva... e eu, captando o assunto atravs de suas vbraes, decaque-a em
mnha mente desde ento, arquvando-a de mode a me permtr ho|e reergu-a
dos escombros mentas, a fm de transcrev-a neste momento. Partcuarzava-
Se a mssva pea exposo se-gunte:
Rogo ago tentares, como esprta que s, a benefco da fama do nosso
amgo Leone. Passam-se fatos verdaderamente desorentadores, dexando
perpexos os amgos da casa. Desde a morte do pobre Leone, verfcada, como
sabes, por um sucdo em to trgcas condes, a fama ntera sente mpetos
para o sucdo. No gnoras que sua fha Acna sucdou-se tambm, dez meses
depos dee prpro. Agora seu fho Orando que dese|a morrer, havendo |
tentado agumas vezes o ato terrve! Vvem todos a chorar, desesperados, sem
nmo para a contnuao da exstnca. Somente a vva de Leone consegue
ago de estmuante para se mpor stuao, que a mas anorma possve. A
msra hes bate porta, pos nada possuem e nngum, seno ea, trabaha.
Fnamente, peo-te que rogues a Deus por ees, | que cutvas a f em teu
corao, porqanto a Terra mpotente para deter a avaanche de desgraas que
sobre essa pobre gente se arremessou.
Ora, mnutos antes de ncado o meu expedente no referdo Centro, fora eu
prevendo de que essa carta hava sdo escrta ao meu mdum e, portanto,
receb-a sem surpresa, atravs deste. Procurara-me uma entdade esprtua
denomnada Ester, formosa e redmda, cu|o aspecto angeca atraa venerao de
quantos se he aproxmassem, a qua me asseverara haver nsprado a carta a
quem a escreveu, assm provocando o trabaho que faramos, vsto estar gada
aos obsessores de Leone e a este prpro por aos esprtuas secuares, e que,
agora, apresentara-se o momento oportuno de agr em socorro da faange
tgante. Rogava, por sso, nosso concurso, uma vez que no podera operar
sosnha, e anda porque os servos de Am-Tmuo so produtos de equpe e
|amas de um trabahador soado.
Ambos os apeos o de Ester e o da carta eram mpressonantes e
mpossve sera no atend-os, tentando ago a benefco dos sofredores. Os
servos fcaram, assm, sob meu crtro, dadas as mnhas atvdades naquee
nceo esprta, muto embora fraterno concurso aheo me coad|uvasse. Submet o
apareho mednco etarga branda do transe, mantendo-o a mm gado pea
troca das vbraes necessras comuncao que se processava; arregmente
os assstentes esprtuas auxares, de panto no Centro naquea note, e
partmos para o endereo apontado, em nspeo ndspensve. Impossve,
porm, nos fora a penetrar peos meos comuns, ta a densdade vbratra
asfxante do recnto, o cma obsessor que expanda maefcos em derredor do ar
snstrado pea onda de tragda que a ee se adaptava. Eu evara, no entanto, em
nossa comtva, um ndgena brasero da raa Tamoo, Esprto hb, honesto e
obedente, que vountaramente se assocara nossa faange, dese|ando servr
ao Bem, e mas o nosso assstente Roberto, a quem eu muto amava e em quem
confava penamente. Ambos a penetraram, sacrfcando a prpra harmona
vbratra, a fm de se nterarem mnucosamente do que reamente se passava.
Retornaram ogo aps ao Posto Mednco de onde havam partdo, chocados
e ansosos.
E Roberto, que chefava a expedo, tomou a paavra (transmtu as
rradaes mentas), desncumbndo-se do notcro sobre o reconhecmento
efetuado:
Trata-se de um caso de obsesso coetva smpes, meu caro rmo...
carente de nterveno medata de socorro esprtua, a fm de que se evtem
outros sucdos na fama... So, quase todos os membros dessa numerosa
fama, consttuda do veho casa e dez fhos menores, portadores de facudades
medncas gnoradas... No cutvam o estudo edfcante para o saneamento
menta, nem a medtao sobre assuntos eevados do esprto, e to-pouco a
prece.... tornando-se, por sso mesmo, campo raso para os assdos das trevas....
pos que tambm no amentam sentmentos regosos de quaquer espce,
apenas afetando um nteresse convencona pea crena catca romana..
Dzes, pos, meu caro Roberto ntervm, procurando nterar-me dos
detahes a fm de mehor estabeecer o programa de operaes benefcentes
ter havdo, com efeto, mas de um sucdo no seo dessa pobre fama?...
Sm! Intere-me de que o chefe da mesma fama, de nome Leone, ps
termo exstnca terrena, desfechando um tro de revver no ouvdo dreto, e
que sua fha prmognta, |ovem de vnte prmaveras, he mtou o gesto aguns
meses depos, servndo-se, porm, de um txco voento... Intere-me anda de
que outro fho seu, de qunze anos de dade, tentou guamente o snstro ato,
savando-se, no entanto, graas ao prestmosa de amgos agssmos, que
evtaram fsse ee cohdo por um trem de ferro, pos o tresoucado anou-se aos
trhos, enfrentando o comboo, que se aproxmava...
E como te nteraste de que se trata de ao obsessora smpes, sobre
mduns que gnoram estar sob nfuncas maefcentes da sugesto extraterrena,
vsto que vvem aheos aos fenmenos e s observaes esprtas?...
Vmos ambos os sucdas anda retdos no prpro teatro dos
acontecmentos: Leone, vagando, desoado e sofredor, a bradar por socorros
mdcos, trando nas prpras repercusses vbratras o gnero da morte
escohda sob presses nvsves... e Acna, a fha, com o persprto anda em
coapso, desmaada sob o choque voento do ato pratcado... Dstngumos
tambm os obsessores...
E como se apresentam estes?... Odentos, vngatvos?... Sofredores, que
destam o vrus menta e vbratro contundente, sem saberem o que fazem?...
Afeoados s vtmas por smpes afndades de carter, ou ndoe?... pos
sabemos que at mesmo um sentmento de amor ou paxo ma orentado
ocasonar desastres como esses...
No, Senhor! expcou vvamente o dedcado assstente. Trata-se de
ago anda mas dooroso! So dos, vnganas pessoas de um passado que se
me afgura ntensamente dramtco! Os obsessores pertencem s faanges do
antgo |udasmo! Anda conservam nas rradaes mentas, refetndo sobre a
sensbdade do persprto, as sombras, as magens, mu concretzadas, da
ndumentra usada peos |udeus de Portuga, peo scuo XVI... Eu tambm vv
nessa poca, meu caro rmo, na Espanha como em Portuga.... pertenc
guamente ao |udasmo... e fc me fo compreender o amargor da stuao que
acabo de presencar...
Compreend, efetvamente, ser gravssma a stuao de encarnados e
desencarnados eneados em to ncomodatvas teas, stuao que bradara por
nterveno enrgca e medata.
CAPTULO 3
No Am exstem regras de trabaho admravemente estabeecdas,
equvaentes a es, medante as quas os trabahadores do Bem podero tomar as
provdncas que a sua responsabdade, ou competnca, entenderem devdas e
necessras. Geramente apcam-nas, as provdncas, Esprtos nvestdos de
autordade, espce de chefes de Departamento ou de seco, ta como os
entendem os homens, sem que para tanto se|am necessros entendmentos
prvos com outras autordades superores, ou se|a, o regme da burocraca, de
que os homens tanto abusam nas suas ndecses, e o qua desconhecdo no
Espao. De outro modo, encontrando-se os referdos servos do Invsve sob a
|ursprudnca da fraterndade unversa, quasquer servdores estaro em
condes de resover os probemas que se apresentam no seu rotero, desde que
para tanto nvestdos se encontrem daquea autordade que, no Am,
absoutamente no o cargo que confere, mas o equbro conscenca e mora
de que dsponham.
Tendo a meu cargo um desses setores de servo que, pea magnanmdade
do Senhor e Mestre, me fora confado como estmuo e bendto ense|o para os
abores de que me advra o progresso pessoa, do qua tanto carece o meu
Esprto, no vace nas meddas a tomar, vsando a evtar novo caso de sucdo
naquea fama, desgraa que, atravs do mpressonante reatro do meu |ovem
assstente, pressent mnente no referdo domco.... porqanto, am dos
nmgos obsessores, sombros e odosos desde quatro scuos, exsta anda a
permannca dos dos sucdas ctados, cu|a presso magntca nferor,
corrosva, por s s sera passve de contgo menta nos demas afns, evando-os,
sem mesmo dsso se aperceberem, a mtar-hes o gesto.
O sucdo no uma e, no sendo, por sso mesmo. mposto a quem quer
que se|a pea harmonosa egsao dvna, como o seram, por exempo, o
resgate e a reparao da prtca de um ato mau ou a morte natura do corpo
fsco terreno. Contrramente, ee ato reprovve pea mesma egsao, da
ntera responsabdade de quem o pratca. E crede, meus amgos, conquanto o
coefcente dos sucdos no vosso paneta se apresente caamtoso, os obreros do
Mundo Invsve tudo tentam para dee desvarem os homens, fazendo-o com
muto enternecda boa vontade! Cumpre, no entanto, a estes cooperarem com
aquees a fm de que to compexo maefco, atestado deporve da
nferordade humana, se|a defntvamente bando da socedade terrena.
* * *
Vote as atenes para o mdum que soctara assstnca para o momentoso
fato, e aconsehe, pscogrfcamente:
Reun vossos companheros mas afns para uma sesso ntma, amanh,
extraordnra, especa, para tratarmos desse caso, O menor nmero de adeptos
possve. e absoutamente nenhuma assstnca, seno apenas o presdente e os
seus mduns. No prescndremos da vossa coaborao fraterna. Medta e ora, a
fm de vos equbrardes em harmonzaes com as foras benfaze|as do Ato,
pos estares exercendo a Fraterndade no que de mas subme e rea ea encerra,
vsto que con|ugares esforos na prtca de operaes transcendentas, cu|o
nstrutor maor o prpro Mestre da Humandade, o Senhor |esus-Crsto!
Eu saba que aquees sngeos, mas dedcados aprendzes, acataram
femente as mnhas recomendaes, portando-se atura da confana que nees
depostvamos, e despreocupe-me dessa partcuardade, certo de que
ambente doutrnro, facudades medncas a contento, amor ao trabaho, boa
vontade em servr ao Bem servndo ao sofredor, crcunspeco nos atos todos
os dspostvos, necessros aos grandes fetos esprtas, encontraramos nas
personadades daquee punhado de dscpuos cu|os abores se verfcavam
contnuamente sob rgorosa vgnca esprtua. Encerre, portanto, mnhas
atvdades no referdo Centro, por aquea note, e observe a Roberto:
Persevera, tu e Per, por afastardes do cenro famar de Leone o chefe
dos obsessores em prmero ugar pos certo estava eu de que a obsesso
coetva, exercendo ao mtpa, dspe sempre de um orentador, que ser o
mas ntegente ou crue dentre os obsessores, com ascendnca rresstve
sobre os demas. Defende-o, aprsonando-o at novas nstrues, no recnto
deste mesmo Centro, cu|a ambnca respetve, egtmamente aproprada para
o caso, se acha em condes de hosped-o. .
Em seguda, ndque provdncas para a remoo de Leone e sua fha do
ambente domstco para reges condzentes com suas afndades, a bem da
tranqudade dos demas membros da fama e, outrossm, vsando recuperao
de ambos para o estado conscente do Esprto desencarnado.
Prontfcou-se o meu assstente ao mandato espnhoso e partu acompanhado
do amgo Per. Tas operosdades, no entanto, so mendrosas e de dfc
reazao, para os Esprtos deas ncumbdos, ta a catequese aos mafetores
terrenos por mssonros cu|as armas sero apenas a f na vtra do Bem e a
certeza do auxo ceeste, e cu|as nsgnas sero a embrana do sacrfco, na
Cruz, do Cordero de Deus.
CAPTULO 4
Geramente, a caa a obsessores mu trevosos evada a efeto por entdades
esprtuas pouco evovdas, conquanto | regeneradas pea dor dos remorsos e
pea expernca dos resgates, ansosas pea obteno de aes mertras com
que adornem a prpra conscnca, anda tar|ada pea repercusso dos demrtos
passados (1). Efetuam-na, porm, nvarvemente, sob dreo de entdades
nstrutoras mas eevadas, subordnadas todas a es rgdas, nvarves, as quas
sero rrestrtamente observadas. Essas es so, como bem se perceber, as
normas dvnas do Amor, da Fraterndade e da Cardade, que obrgaro os obreros
em ao s mas pattcas e desvanecedoras attudes de rennca e abnegao, a
fm de que no dexem |amas de apc-as, se|am quas forem as crcunstncas.
Mutos desses operadores possuem mtodo prpro de agr e os nstrutores
responsves peo trabaho dexam-nos vontade dentro do crtro das es
vgentes, ta como a equpe de professores que ensnassem etras, cncas, etc.,
mantendo cada um o seu prpro mtodo, embora observando todas as es da
pedagoga ou do crtro partcuar de cada matra.
O meu |ovem assstente era entdade amve e humantra, que fora mdco
abnegado em sua tma
(1)Os mediuns bastante dedicados Causa, e cujas experimentadas
foras morais e psiquicas lograrem possibilidades, igualmente prestam
tais servios, durante o sono noturno, que os instrutores espirituais
tratam de aprofundar quanto possivel.
peregrnao terrena, e portadora de fna educao soca, vsto que pertencera a
uma estrpe de nobres europeus. Como Esprto no se especazara
propramente em casos de obsesso. Especazara-se, todava, em casos
pertnentes ao sucdo, como resgate, ou reparao, de um passado em que
guamente se arro|ara a to nefasto absmo, razo pea qua o vamos agora
envovdo no caso de Leone. De outro modo, to amorve e atraente se
mostrava essa entdade, to catvante a sua smpata pessoa que frequentemente
eram requstados os seus servos, peos tuteares do Invsve, para msses de
catequese entre Esprtos em gera e tambm entre obsessores, os quas mas ou
menos o acatavam, dspondo-se s suas advertncas conseheras. Todava, nem
sempre a rradante bondade desse |ovem sera sufcente para deter os
arremessos do do obsessor. Necessras se tornaram, por vezes, meddas
outras, ncompatves com a doura do seu carter. Ento dspnhamos de
ndvduadades da categora de Per, a qua, bondosa e ncapaz de
arbtraredades, exerca a energa mtar sempre que necessro como antgo
chefe de hordas guerreras da Arba, que fora em exstnca remota e, mas
tarde, como cacque da trbo dos Tamoos (2) . Acresce a crcunstnca de que as
entdades obsessoras to materazadas permanecem dentro da prpra
nferordade de prncpos, to vncuadas ao ma se dexam fcar que, a fm de
serv as, auxando-as a se deterem no decve em que resvaam, nos
obrgaremos a desempenhos assstencas guamente materazados,
(2) O nome Peri encobre individualidade espiritual lndigena, que no
desejamos identificar, j reencarnada. Sua existncia nas matas
brasileiras traduz estgio de repouso e esconderijo necessria para se
furtar s continuadas perseguies obsessoras que, como antigo chefe
de tribos rabes guerreiras, adquirira com as atrocidades praticadas.
No seria, portanto Espirito primitivo, como tambem acontecia com
muitos outros indios brasileiros e escravos africanos no Brasil.
assaz grosseros para um Esprto. Tratar com tas vutos ser como tratar com
homens rudes, nferores de carter, embaraados no apoucamento das paxes
e dos preconcetos.
Per era especazado em tarefas tas e possua mtodos partcuares, os
quas apcava com efcnca, sempre que necessro. Traza s suas ordens
pequeno peoto de auxares, que, obedecendo-he femente, tas os mcanos
ao seu genera, |unto dee desempenhavam concurso vaoso de proteo ao
prxmo, enquanto, assm agndo em defesa dos mas fracos, reparavam deszes
graves de um passado reencarnatro remoto, como expcmos para trs.
Dadas que foram ao meu assstente recomendaes convenentes, retre-me
para a Esprtuadade, a fm de mehor me orentar sobre as attudes a tentar em
benefco das personagens desse drama que se me afgurava profundo.
CAPTULO 5
Os mtodos para a catequese de obsessores so varados, dependendo de
crcunstncas especas, que se subdvdem entre a natureza do carter de cada
um, a especadade do catequsta e mtpas modadades do momento. A prpra
reencarnao um dos recursos apcados, pos exstem obsessores tohdos numa
reencarnao para a expernca da catequese, quando, ento, todas as
facdades para um aprendzado efcaz das es do Amor e da Fraterndade hes
sero apresentadas. Mutos, s mas tarde, em encarnaes posterores, estaro
em fase de reparaes e resgates. Fora necessro, prmeramente, conceder a
esses nfezes trnsfugas do dever possbdades de sofrer, posterormente, a
consequnca dos seus atos maus, amparados pea resgnao, pea esperana
e o dese|o de emenda, a fm de que o seu cavro no se tornasse
demasadamente angustoso e, portanto, contraproducente... pos assm rezam as
es do Amor e da Cardade, a que tas trabahos se subordnam. Trata-se, como
vemos, de tarefas penosas, compexas, que requerem frmeza de vontade,
coragem mora e muto amor causa por parte da entdade nstrutora operante,
se|a desencarnada ou encarnada.
As es da Fraterndade, peas quas se conduzem os obreros do mundo
esprtua, estabeecem assstnca ncansve ao obsessor, no ntuto de
convenc-o reforma de s mesmo. |amas o voentam, porm, a essa mertra
attude, quando o compreendem anda no preparado pea ao fecunda dos
remorsos - Exstem obsesses baseadas no do e no dese|o rrefreve de
vnganas, nsoves numa s etapa reencarnatra, as quas sero
ncomodatvas, desesperadoras, podendo evar scuos exercendo o seu |ugo
sobre a vtma, estendendo-o mesmo vda no Invsve e nvertendo o domno da
possesso em exstncas subsequentes, at que os sofrmentos excessvos,
provenentes de to ardentes utas, bem assm a refexo e o dese|o de emenda,
obrguem os tgantes rennca do passado pea abnegao do porvr, o que os
far reencarnar undos peos aos de parentesco muto prxmo
constantemente como rmos consanguneos e at como pas e fhos e mesmo
cn|uges a fm de que mtuamente se perdoem e se habtuem a um convvo
pessoa, a uma |uno famar persstente, que, conquanto se apresente como
provao e no raro como expao, acaba por estabeecer vncuos de
afetvdade, ndestrutves em suas amas, desaparecdas, ento, competamente,
as antgas anmosdades -Exstem, outrossm, as paradoxas obsesses por amor.
Exercem estas, agumas vezes, persegues guamente secuares, quando uma
das duas partes nteressadas per|urou, fando nos deveres de fdedade. To
crus e execrves se apresentam esses tpos de obsesso por amor ferdo e
despetado, quanto o so os motvados peo do, e ento grandes dramas, dgnos
de estudo e comentros, se verfcam nas socedades terrena e esprtua,
atravs de stuaes agtadas, nfezes, que somente o amor de Deus suavzar. E
at obsesses sexuas, quando o atuante nvsve, que tanto poder ser um
Esprto denomnado mascuno como um denomnado femnno, domnar um
homem como uma muher, vaendo-se das tendncas dos caracteres
ncnados aos arrastamentos prmtvos, s compexdades do sexo, nduz-a-
a quedas deporves perante s mesma, o prxmo e a socedade, tas como o
adutro, a prosttuo, a desonra rreparve, peo smpes prazer de, atravs
das vbraes materazadas da sua presa, que he concede cma vbratro
propco, dar vre curso a apettes nferores dos quas abusou no estado humano
e os quas, degradantemente, conserva como desencarnado, em vsta da
nferordade de prncpos que gostosamente retm consgo, o que he estmua a
mente, nbndo-a do dese|o de progresso e umnao esprtua. Geramente
exercda to s atravs da teepata ou da sugesto menta, bem certo que o
obsessor estabeece uma ocuta nftrao vbratra perncosa, sobre o sstema
nervoso do obsdado, contamnando-he a mente, o persprto, os pensamentos,
at ao competo domno das aes. Tas casos se apresentam dfcmente
curves, no somente por aprazerem s vtmas conserv-os, como por ser
gnorada de todos essa mesma nftrao estranha, e mas partcuarmente
porque o tratamento sera antes mora, com a reeducao menta do enfermo
atravs de prncpos eevados, que he fataram, no raro, desde a nfnca.
Refutar o etor, embrando que, assm sendo, nngum ter
responsabdades nos erros que sob tas nfuncas cometer.
Acrescentaremos que a responsabdade permanecera tambm com o prpro
obsdado, vsto que no s no houve a verdadera aterao menta como
tambm nenhum homem ou muher ser |amas nfuencado ou obsdado por
entdades dessa categora, se a estas no oferecer campo menta propco
penetrao do ma, pos a obsesso, de quaquer natureza, nada mas que duas
foras smptcas que se chocam e se con|ugam numa permuta de afndades.
Prossegundo, embraremos anda certas obsesses de que tratam os
Evangehos, as quas tornam o obsdado surdo e mudo, geramente desde o
nascmento ou a nfnca; e mutas vezes, quando passas por um desses nfezes
na va pbca, onge estares de compreender que vos encontras dante de um
doente psquco e no propramente fsco, de um obsdado, que vem sendo
atormentado desde o estgo do Invsve, durante a desencarnao, e cu|as
conscncas e vbraes, acometdas de m pre|uzos da orgnados, somente
conseguram modear para sua reencarnao expatra um feto ou corpo
aproprado ao seu demrto conscenca. Casos h curves, neste exempo, com
a retrada dos agozes, consoante a prtca o tem demonstrado. A maora, no
entanto, no ser curve, uma vez que a se enquadraro tambm os deatores,
os caunadores do passado, grandes ntrgantes, madzentes e basfemos,
aquees que abusaram do dom da paavra para desabonarem o prxmo, torturar
os coraes, escandazar a socedade em que vveram. Aquees a quem destarte
ferram, ncapazes da magnfcnca do perdo, tornados nmgos poderosos,
rodeam-nos com represas terrves desde antes da reencarnao,
persegundo-os, mutas vezes, durante etapas ongas, mesmo durante scuos. E a
e da Crao assm o permte para que as craturas, custa da prpra
expernca, aprendam a consderar as es do Dever e da |usta, ncas que hes
concedero stuao dgna no seo das socedades em que vverem.
A cada um segundo as prpras obras es a sentena, ou e, exposta
por |esus, que prevne contra nfraes tas.
No obstante, nem sempre os obsessores sero entdades absoutamente
ms. Mutas sero, ao nvs, grandes sofredoras, amas trstes e doordas,
ferdas, no pretrto de exstncas tumutuosas, pea ngratdo e a madade
desses que agora so as suas vtmas, capazes de grandes attudes afetvas para
outrem que no o seu nmgo a quem obsdam, e no raro tambm foram
homens nteectuamente escarecdos na socedade terrena, mas a quem
escasseou a subme mora da fraterndade evangca. No dexaremos de
embrar anda aquees que so mandados por outrem a obsdar agum, por
antpatas, despeto ou mesmo do, ordem que tambm poder ser expedda por
um desafeto encarnado, durante o sono corpora. Tas persegudores agem em
torno das suas presas obedecendo, portanto, a ordens de terceros, sem que a
menor anmosdade os mpesse ao ato, seno a obednca a uma entdade
terrena ou nvsve, a quem rendero homenagens e por quem nutrro
consderao. Sero, ento, como uma varante daquees assaarados terrenos,
que, por uma paga, cometeram quaquer espce de veza contra um estranho,
de quem nenhuma quexa teram. A nvgnca, o desa|uste menta do
obsdado, na sua vda cotdana, daro ense|os a ta possbdade, apresentando-
se esse caso, ento, como consequnca gca da sua ncra no cumprmento
dos deveres e no como nevtves resgates ou expaes de vdas pretrtas.
No esqueamos daqueas que tm orgem no pensamento de atrao da
prpra vtma, cu|a attude menta reteve |unto de s o Esprto de um nmgo ou
um rva, de um desafeto ou de um ser querdo, os quas, |ungdos s suas ondas
de atrao, de ta sorte se adaptam a eas que termnam por nfect-as com sua
presena permanente, pos que tas entdades no estaro, absoutamente, em
condes de benefcar agum com as prpras rradaes.
Geramente curves atravs da prece, da medtao sada e de uma
doutrnao eevada e amorosa, tas obsesses, que mehor quafcaremos de
atuao ou assdo, uma vez combatdas trazem a partcuardade de
benefcar mehor o obsessor do que o prpro obsdado. Este atrar, fatamente,
novas atuaes das sombras, dado que se no dedque decddamente prtca
do bem para a renovao dos prpros vaores moras, enquanto aquee,
pertencendo a casse humma do Invsve, grandemente sofredor quase sempre,
e gnorante de prncpos redentores, ferdo por n|ustas e menosprezo da
socedade terrena em que vveu, ser encamnhado a um rea|ustamento
convenente (comumente esse rea|ustamento ser efetvado atravs da
reencarnao), desde que demonstre dese|o sncero de emenda, sendo ee mas
nfez e gnorante, conforme acma assevermos, do que mesmo mau.
A todos esses desarmonzados das es da Fraterndade devero os servos do
Senhor encarnados e desencarnados escarecer ou proteger com
dedcaes ncansves, pacnca nfatgve, desprendmento e desnteresse,
vsando no somente a mrtos para s prpros, mas, acma de tudo, ao
cumprmento de sagrados deveres dante do Todo Poderoso, que estabeeceu a
|usta do auxo do mas forte ao mas fraco, do escarecdo ao gnorante,
segundo rezam os dspostvos da e de amor ao prxmo como a s mesmo.
CAPTULO 6
Urga retrar do seo da nfez fama de Leone os nmgos nvsves que a
atormentavam. Repugna sempre, porm, s ndvduadades | escarecdas,
admtr nos servos de benefcnca ao prxmo quasquer atos de vonca
contra o mesmo. Certamente que Roberto e Per, coad|uvados pea assstnca do
Ato, que segue todo aquee que se devota s causas |ustas, teram
possbdades de remover da os nfezes perturbadores, sem preocupaes de
ordem mas suave. Todava, no o fzeram. A fm de encontrarem facdade para o
ntento, prvamente trataram de afastar Leone e sua fha para oca seguro, no
qua se abrgassem de novas nvestdas das trevas, conquanto esse oca houvesse
de ser concorde com seus estados de nferordade vbratra, verdaderos
dementes, enfermos graves que eram ambos, carecedores de decados cudados
do mundo esprtua.
O sucdo, como nngum mas gnora, consttu para o Esprto, que a ee se
aventurou em to adversa hora, um estado compexo de semoucura, stuao
crtca e amentve de descontroe menta, forando estudos e exames especas
dentro da prpra Reveao Esprta. Entretanto, exstem nee certos traos
geras, que convm examnados anda uma vez:
Os sucdos que tveram por causa a obsesso de um Esprto perverso,
sobre o encarnado, apresentam certa parcea de atenuantes para a vtma e
agravantes para o agoz. Exstem sucdas que se vram sugestonados a
cometerem o ato terrve, atravs do sono de cada note, por uma presso
obsessora do seu desafeto esprtua, desafeto que poder ser tambm um esprto
encarnado, e qua no se puderam furtar, ta o pacente que, recebendo do seu
magnetzador uma ordem durante o transe sonambco, cumpre-a exatamente
dentro do prazo determnado por este, mesmo quando se passaram | mutos
meses depos da expernca. Outros exstem que no querem absoutamente
morrer, no dese|am o sucdo; que reutam mesmo contra a da por que se
vem atormentados e se horrorzam ao compreender que ago desconhecdo os
arrasta para o absmo, absmo esse que temem e ante o qua se apavoram.
Apesar dsso, sucumbem, precptam-se nee, uma vez que, deseducados da uz
das verdades eternas, desconhecedores do verdadero mve da vda humana,
como da natureza esprtua do homem, no ograram foras nem eementos com
que se bertarem do |ugo menta terrve e mafaze|o, cu|o acesso permtram.
Ees vem |unto a s antes de efetvado o ato, com mpressonante segurana,
tas se materazados fssem dante dos seus ohos corporas, os quadros mentas
que o obsessor fornece atravs da teepata ou da sugesto: um receptcuo de
veneno ou substnca corrosva; um revver engathado, que msterosa mo
sustm, oferecendo-ho; uma queda de grande atura, onde ees prpros se vem
despenhando; um vecuo em movmento, sob o qua se dever arro|ar, etc.
Sofrem assm, por vezes, durante meses consecutvos, sem nmo para
confdencarem com amgos, uma agona mora extenuante e arrasadora, uma
angsta deprmente e nconsove, que hes agravam os maes que | os
nfectavam, angsta que nenhum vocbuo humano ser efcente para bem
traduzr. Notemos, todava, que tratamos to somente da obsesso smpes, ou
se|a, daquea que gnorada por todos, at mesmo peo obsdado, da que se no
revea ostensvamente, ob|etvando aterao das facudades mentas, mas que,
sutmente, ocutamente, atravs de sugestes entas, sstemtcas, soapa as
foras moras da vtma, tornando-a, por assm dzer, ncapaz de reaes
savadoras. Pouco a pouco, sob to doenta presso magntca, uma trsteza
suprema e avassaador desnmo comprometem as energas do assedado.
Aterrador aarme desorenta-o, todos os fatos da vda, mesmo os mas vugares,
se he apresentam ao racocno contamnados pea nftrao obsessora,
dramtcos, maus, rremedves! Esquece-se ee de tudo, at mesmo do seu
Crador, ao qua, em verdade, |amas consderou, mas em cu|o amor encontrara
proteo e foras para resstr tentao. E somente se preocupa com o meo
peo qua se furtar aos maes que o afgem. Ento sucumbe sem apeao,
curva-se vontade que conseguu domnar a sua vontade, servndo-se da sua
fraqueza de homem despreocupado das razes da Vda e gnorante de s mesmo,
que da exstnca s conheceu, mutas vezes, a feo meramente anma. Da se
concur, ento, da necessdade de os homens procurarem conhecer a s
mesmos, sto , que possuem nos recessos da personadade um sexto-sentdo,
um dom natura capaz de permtr tas desastres, se se conservar gnorado, e se
ees prpros, os seus portadores, preferrem vver aheos s causas sras e
eevadas, que hes permtram a harmonzao com estados psqucos superores,
que de tudo sso os exMram, uma vez que o obsdado possur, forosamente,
para que se torne obsdado, os dtos dons medncos, ta como toda a
Humandade os possu.
Ora, o sucdo, assm efetuado, transformou-se antes num assassno
gravssmo, contornado de agravantes, cometdo peo obsessor, que responder
pea cruedade exercda, perante a |usta do Crador Supremo. Ouanto ao
obsdado, sua responsabdade certamente fo profunda, em razo de haver
permtdo acesso s arremetdas nferores, por se conservar guamente nferor,
no dese|ando o prpro progresso com a renovao dos prpros vaores moras
procura do ser esprtua e dvno exstente em s, no tentando reaes de ordem
mora e menta para dgnamente se equbrar nos deveres mpostos pea
exstnca. Responder, portanto, pea fraqueza e a descrena que testemunhou,
enfrentando, aps o sucdo, momentos crtcos, decepconantes, da vda do Am,
e retornando Terra para, em exstnca nova, termnar a que fora nterrompda
pea fragdade demonstrada ao entregar-se s mos do agoz, sem tentar
defender-se com as devdas dgncas, ou reaes.
CAPTULO 7
A ao de Roberto para retrar os dos sucdas pa e fha do teatro dos
acontecmentos, ou se|a, do seu prpro ar, destacou-se pea suavdade da
prtca e esprto de pedade. No gnorava ee que, em torno de uma
ndvduadade mpentente, desencarnada ou no, vouteam entdades vcosas e
perturbadoras. mas que tambm se encontram nfuencaes amorosas de
amgos da Esprtuadade, afees ternas, de prefernca uma me, um pa, um
amgo dedcado, amas outras, prestatvas e snceras, prontas a ntervrem
benefcando aquee que he fo caro, desde que o momento se hes torne
propco. Apeou, portanto, para o auxo do Esprto | escarecdo da gentora do
sucda, dea soctando concurso vaoso para a msso de fraterndade que se
mpusera, a par de outras entdades votadas, permanentemente, ao gnero de
servo. Por sua vez, Per reuna seus mcanos rabes pos os desencarnados
tambm podem organzar mcas para os servos do Bem, se hes aprouver
, com ees cercando a resdnca em questo, como o faram autordades
terrestres, a fm de evtarem quasquer sortdas desagradves por parte dos
obsessores, que poderam querer evtar a partda das suas vtmas, dada a
hptese de poderem perceber a movmentao que se segura.
O mve do sucdo de Leone, crado, como sabemos, sob presso de
nmgos nvsves, fora o terror a uma nevtve ordem de prso, ao crcere
humhante e degradante, que he escancarava possbdades rreprmves.
Curvando-se queas nfuncas, envovera-se ee em compexos rremedves,
no seo da frma comerca a que emprestava os prpros abores profssonas,
como guarda-vros e caxa nterno que era da mesma, cargos estes da mas
ata mportnca no Comrco e que outrora somente se confavam a pessoas de
reputao natacve e ntma confana da frma que as admta. Mas, para que
o etor, ego dos conhecmentos em torno das nftraes obsessoras que podem
envover uma personadade, possa a|uzar dos seus sntomas e a tempo procurar
recursos na Cnca psquca para debear o terrve ma, com os corretvos
fornecdos pea mesma Cnca, entendemos dever expcar ago que se passava
com aquea personagem da nossa hstra:
As anormadades moras e psqucas surgram na vda de Leone desde a
nfnca. Durante esse perodo, em que, geramente, a crana gracosa e gent,
passva s dscpnas educatvas, a dta personagem mostrava-se avessa aos
prpros carnhos maternos, preferndo rebear-se contra toda e quaquer
modadade de correo mposta peos pas, e tambm peos mestres, na Escoa
que frequentava, e rependo consehos e advertncas que vsavam a orent-a
para bons prncpos. Demorara a nstrur-se nas escoas onde tentava o curso
prmro, quexando-se de constantes depresses, e frequentemente tornando-se
presa de voentas dores de cabea, que o arrastavam a crses de desesperos
mprpras de uma crana. Dfcmente concordava em ngerr as drogas
recetadas peo mdco da fama, o qua se abaava, s vezes atas horas da
note, soctado por agum da fama, que o procurava cheo de afo. Em
presena deste, negava-se a dexar-se auscutar, embora sofresse. E, corco e
vermeho, como se uma apopexa estvesse mnente, os ohos n|etados de
sangue, pea vonca das dores de cabea, que sofra, no s entrava a nsutar
o mdco, expusando-o de casa, como se meta debaxo das camas, dos sofs e
das mesas, desfeto em choro hstrco ou presa de gargahadas suspetas, e,
tanta fora empregava contra os ctados mves, debaxo dos quas se meta, que
os evantava s costas e vrava-os, no raro, de pernas para o ar, escandazando
os famares e tambm o mdco, que habtuamente aconsehava a seus pas
doses de chneadas aternadas com a medcamentao por ee prpro recetada,
pos que em tudo aquo, no seu modo de entender, exsta tambm ata
percentagem de m educao e rebeda, que estavam a requstar severa e
medata correo. De outras vezes, verdaderamente possesso peas entdades
trevosas do Invsve, quebrava os consoos e aparadores de sua me e as
porceanas exstentes nos armros onde se guardava a oua da casa, quebrava
espehos, vdraas, e tas eram os desatnos que sobrevnham dentro do ar, da
dervados, que, desesperado, seu pa saa para a rua, s vezes a horas
adantadas da note, receoso de esbordo-o e mat-o sob a cera por que se
senta nvadr, enquanto sua me caa com ataques nervosos de suma gravdade,
aps o que, ee prpro, caa em prostrao surpreendente, abatdo e sonoento,
para avanar pea note a dentro, presa de pesadeos terrves, durante os quas se
senta envovdo em chamas, no centro de uma foguera mensa, ou encarcerado
em prses nfectas, torturado por azorragues e m outras mpresses que a custo
se dsspavam.
No obstante, atngndo a puberdade, tas anomaas arrefeceram de
ntensdade, oferecendo esperanas de cura. Um hb tratamento psquco trar-
he-a, ento, modfcaes geras, traando, porventura, tra|etra nova em seu
destno. Mas, nfezmente para todos, seus pas e sua fama, atdos ndferena
dos assuntos esprtuas, conservando-se pouco menos que materastas, no
cogtaram de cosa aguma racona a seu favor. Sua me, doente, afetada de
ambos os pumes, defnhava entamente. Mas, anda assm, encamnhara-o
rego, confessando ao vgro da parqua, onde resdam, as ntraduzves
dabruras do fho. Pacente e bom, o sacerdote tentou aconseh-o
afetuosamente, atrando-o para o catecsmo e econando-he normas de boa
conduta mora e soca e de respeto a Deus. Mas Leone opunha-se ao ensno,
manfestando ta horror s cosas da Igre|a e tanta averso ao sacerdote que,
desanmado, decarou quea sofredora me que seu fho era crana
ncorrgve, de m ndoe, e que somente a e do Crador tera bastante sabedora
para cham-o ao dever.
Aos qunze anos morreu-he o pa, aps breve enfermdade, dexando-o em
competa berdade. Aos dezessete, as antgas crses desapareceram, mas
hbtos novos sucederam aos antgos, porventura anda mas dannhos, pergosos:
toda e quaquer soma fnancera que he casse sob os ohos era desvada para o
|ogo e o trato com muheres desonestas. Vros empregos, em casas comercas,
foram tantos outros vexames que pungam o corao de sua me, que por vras
vezes ouvu, de empregadores do fho, quexas acerbas da sua conduta e at
nsutos, ao ser ee despeddo, em face do mau procedmento para com seus
chefes.
Fnamente, com muto esforo e sob vgnca do padrnho, que he
substtura, at certo ponto, o pa, conseguu fndar o curso de Cncas
Comercas que desde muto tentava, e tornou-se guarda-vros, ttuo
equvaente ao que ho|e se denomna perto-contador.
Por esse tempo, o |ogo absorva-o e ee se endvdava, causando sobressatos
a sua me, que tema v-o rremedvemente desacredtado, s votas com a
Poca. Mesmo assm, porm, apesar de encontrar-se sofrvemente coocado e
contando apenas vnte e dos anos de dade, casou-se, porqanto a fama
entendera tornar-se o casamento seguro corretvo para tantos desatnos. No fo,
entretanto, mau esposo, se consderarmos que no matratava fscamente a
muher, sendo at amve no trato para com ea. Mas tambm no se podera
consder-o bom, vsto que |amas se preocupou em proporconar conforto
fama, mantendo-a sempre em acentuada pobreza, porqanto seus desacertos
fora do ar absorvam parte dos recursos obtdos do trabaho cotdano. Sua
exstnca, assm, aps o casamento, contnuou caracterzando-se peos
desacertos, que prosseguam num crescendo angustador.
A despeto da pacnca da esposa, do seu desveo peo ar, a no hava paz,
nem esperana, nem confana no destno, porque Leone passava notes
consecutvas mesa do |ogo ou ocupetando-se em ceas orgacas com amgos
suspetos. Os fhos se sucedam; e, ao atngrem a segunda nfnca, dr-se-am
vver assustados, atemorzados sem saberem por que razo. Eram feos,
nervosos, enfermos, dentre todos destacando-se a fha prmognta, cu|o nome,
Acna, dr-se-a o prpro escrno em face do seu aspecto vsvemente
mascuno, no obstante tratar-se de pessoa raqutca. Fea, trazendo fees
anormas, nteramente desgracosa, exba tambm um defeto fsco, pos
coxeava sensvemente da perna esquerda. Nesse ar, atercaes, choro,
dfcudades fnanceras, fata de crena em Deus e de quaquer rego, era o
que ressatava, de nco, observao de quaquer vstante ou amgo. note,
sucedam-se, entre os fhos, pesadeos e crses dntcas aos que o prpro Leone
apresentara na nfnca, o que o evava a dzer, sem preocupaes:
Trata-se de atavsmo... Eu fu assm, durante a nfnca.
Aps a morte de sua me, todava, breve nterregno sucedeu-se nos destnos
de Leone. Dr-se-a que o choque, por haver perddo to exceente amga,
chamara-O razo. Surgu em seu camnho, em seguda, oportundade fez de
boa coocao numa fbrca de tecdos, da qua passou a ser o chefe dos
escrtros, ou antes, o guarda-vros responsve por todo o movmento
fnancero. Ouatro anos decorreram sem anormadades. A proteo nvsve do
Ato generosamente coocou ao seu acance nova oportundade savadora,
aprovetando o perodo sereno que sobrevera em torno dee: dos
companheros de trabaho, esprtstas convctos e cutos, homens honestos,
bem nsprados peas foras nvsves do Bem, tentaram despert-o para a crena
em Deus e o cutvo das foras, ou dons, esprtuas. Deram-he a er vros
doutrnros e centfcos. Faaram-he da excestude da Doutrna que
professavam, a qua a ees prpros evantara do ostracsmo estr para o pano
harmonoso do dever cumprdo e da conscnca tranqua. Dsseram-he da sua
suave feo amorosa, que recomendava o |ugo benvoo da compaxo peos
oprmdos e sofredores em gera. Mas Leone re|etou os amorosos convtes,
rdcuzou o Evangeho, que ee no estava atura de assmar, gosou com
chstes ofensvos a Fosofa, que no pde entender, e deprecou a Cnca, para
termnar evtando o prossegumento das reaes de amzade com os dos
companheros, que a nada mas representavam seno nstrumentos da
assstnca pedosa do Invsve, que tentava estender-he mo savadora bera
de um absmo que o seu vre arbtro tornava mnente, mas evtve peo bom-
senso e a contnnca nas expanses das prpras paxes.
Vagara, porm, o cargo de tesourero-caxa da fbrca em apreo. Porque
houvesse catvado a confana dos dretores da mesma, com a habdade
profssona, de que dera sobe|as provas, confaram-he, nternamente, o cargo
mxmo da grande nsttuo comerca. Os prmeros meses deszaram
normamente. Mas, de sbto, Leone entra a sonhar com grandes quantas em
seu poder, orundas do |ogo. Sente-se rco em pesadeos agradves, e rodeado de
prazeres. Tas sonhos se dstenderam em sugestes, durante a vga, e um
dese|o ardente de ser rco, de va|ar e conhecer a Europa, apossou-se dee,
humhando-o ante a modsta em que va decorrer os prpros das de exstnca.
As sugestes domnaram seus pensamentos, e a antga atrao peo |ogo mpee-o
a votar aos antros de vcos que durante agum tempo foram esquecdos. E notes
se sucedem, com ee mesa da roeta e das cartas, perdendo quantas vutosas.
Na manh segunte, dexava de comparecer ao horro exato das suas funes, na
fbrca, aterando o bom andamento dos servos a seu cargo. Dores de cabea
voentas torturavam-no, aterando-he a sade. Estado nquetante, de depresso
ou exctao, sobrevm, dfcutando-he as aes cotdanas. No decorrer de
aguns meses, nada mas possundo de seu, para |ogar, porque perda sempre,
sem |amas recuperar o que a perdendo, entrou a desvar, para o |ogo, quantas
confadas sua guarda, como caxa que era da mportante frma. Por sua vez, a
vda de Acna, desde o bero, destacara-se do norma pea enfermdade. No
desfrutara, |amas, boa sade. Irrtava-se por todos os motvos. Sombra, odosa,
rodeada de compexos, reconhecendo-se desagradve a todos, retraa-se de tudo
e de todos, conservando-se no nteror da casa, sem |amas dgnar-se a um
passeo ou a uma vsta, negando-se mesmo a cumprmentar os amgos da casa
que porventura vstassem a fama. Vva apavorada, temendo as sombras,
ncapaz de penetrar soznha quaquer compartmento da casa, asseverando que
vutos tenebrosos he aparecam na escurdo, brandndo chcotes e oferecendo-
he copzos de veneno a tomar. Ataques sobrevnham frequentemente, durante
os quas se senta devorada peo fogo e chcoteada por verdugos, que
gargahavam ante seus padecmentos. Aps tas crses, adoeca. E os mdcos
chamados a assst-a dagnostcavam as mas dsparatadas enfermdades, tas
como hstera, anema profunda, aucnao por debdade do sstema nervoso e
at vermnose e nfeco heptca e rena, quando em verdade oma era psquco
e repousava numa tremenda obsesso, ncurve peos processos psqucos, mas
que podera ser grandemente atenuada peos mesmos processos e que, acma de
tudo, he evtaram o sucdo.
Os das, pos, assm se sucedam, sem ateraes para Leone e sua fha. Este
tornou-se neurastnco, rrtado. No faava a amgos, no mas cumprmentava
os prpros companheros de trabaho. E a todos os nstantes, com a mente
assoberbada de preocupaes, segredava-he a ntuo das trevas, na sugesto
de persegudores mpacves:
Retra, retra outras mportncas... Hs-de recuperar tudo... A sorte ho|e
ser tua... Recuperars tudo e repors na caxa o que fo tomado de
emprstmo... Cada um tem o seu da... Ho|e o teu grande da, para obteres
fortuna e recompensas fezes ao muto que tens sofrdo..
No entanto, perda, anda e sempre, porque o persegudor o acompanhava
mesa das cartas para no dex-o ganhar, o que o obrgava a excepconas
habdades profssonas, para encobrr a prpra fata aos dretores da frma,
atravs da escrta que, como prncpa guarda-vros, faza. E ongas horas de
medtaes e mutabdade expressva sobrevnham, para nquetao de toda a
fama. At que, fnamente, chegou o da em que tudo se escareceu, ta como
dese|ara o obsessor, no vendo Leone outro avtre para a desgraada stuao a
no ser a prso ou o sucdo. As mportncas de que entamente se apossara
montavam em cerca de duzentos contos de rs (vaor da poca), soma que,
ento, representava aprecve fortuna, mpossve a um funconro das suas
condes obter para sadar uma dvda. O nfez vre-pensador, ento,
desamparado de quasquer foras de reao, porqanto nem mesmo uma f
regosa |amas concordara em cutvar, preferu o sucdo, assm se curvando, ato
por ato, attude por attude, s sugestes do nmgo nvsve que, reamente, s
dese|ava desgra-o. Sencaremos, porm, sobre os detahes doorosos desse
menso drama, rco em testemunhos da atuao obsessora sobre um mdum
passvo que se gnorava, a fm de a este no dentfcar, fatando com a devda
cardade ante suas mensas desgraas.
No entanto, uma vez tombado para sempre o prpro corpo carna, o que
Leone encontrara como Esprto fora o prossegumento da prpra vda que
tentara destrur para evtar a desonra, assm os mesmos dssabores, angstas e
preocupaes, agravados por uma hpersensbdade torturante, como peas
penosas mpresses fsco-materas orundas da vonca do choque traumtco
dervado da morte prematura.
Ora, compreendendo que, frente de to deporve estado, nenhum outro
concurso sera to efcente para socorrer o atrbuado sucda como o daquea que
fora a sua gentora, o meu assstente dea se vaeu para a retrada do mesmo do
oca snstrado, certo de que o nfez nfrator a ea se confara de boamente, sem
evantar suspeta de cumpcdade com a Poca, como supora de quaquer outra
ndvduadade que se apresentasse no ntuto de a|ud-o a se afastar da.
Efetvamente, a ee se chegou, desenvota e dgente, aquea que, na Terra, o
embaara no seo como me devotada, e, com autordade, excamou, como a no
permtr rpca:
Acompanha-me, Leone! Basta de desatnos! Venho buscar-te! Vas segur
comgo! Ests enfermo e precsas tratar-te! Trago-te um mdco... E-o! Confa
nee... Nada desagradve suceder... Vamos!
Confante e submsso e como aturddo por um estranho pesadeo que
prncpava a se desvanecer, o sucda estancou o pranto, qua menno que se
caa ouvndo o babuco materno dentro das nquetaes da note. Assm
apresentado, Roberto amparou-o bondosamente, compreendendo-o vacante e
atordoado, enquanto Acna, anda amodorrada, como em estado de coma,
guamente se sentu transportada, como presa de pesadeo ndecfrve...
E se foram todos, abandonando o cenro apavorante de um drama dos
mas pattcos que os ncdentes terrenos costumam apresentar contempao
dos trabahadores esprtuas.
CAPTULO 8
Entrementes, tambm urga afastar os obsessores responsves peos
acontecmentos que descrevemos. Tratava-se de pequena faange de poderosos
nmgos nvsves: um pa e seus trs fhos vares, uma fama, portanto,
persegudora de outra fama. Israetas tpcos dos meados do scuo XVI, em
Portuga, era mpressonante v-os tra|ando anda a ndumentra cssca da sua
quadade raca e soca da poca, pos que, atados s tumutuosas recordaes e
s mpresses doorosas do pretrto, com ta veemnca se havam apegado ao
mesmo, que seus persprtos, pressonados peas poderosas foras reazadoras
do pensamento, se apresentavam exatamente dntcos aos seus envotros
humanos de quatro scuos antes. Fssem acanados pea vdnca de um
mdum assaz desenvovdo e seram notfcados quas homens fantasados para
um bae de mscaras, ndo e vndo, rancorosos e sofredores, peo ambente
domstco de Leone, ta se fzessem parte da fama. No obstante, o magnro
mdum tera smutaneamente observado certo detahe snguar nas
confguraes persprtuas das mesmas entdades: vestgos sangunoentos
em seus corpos fsco-esprtuas, tas como dedos das mos e dos ps com unhas
arrancadas, gote|ando sangue; carnes quemadas, quas desenhos de ferdas
recentes produzdas por ferros ncandescentes; pusos desocados,
mpossbtando destreza de movmentos; mordeduras de ratos ggantes, to
comuns nos caabouos de outrora; estgmas, ao ongo das faces, peo pescoo,
braos e pernas, do azorrague despedaador, enfm, todo o embema trgco da
gnomna usada nos tratos s vtmas da Inquso verfcada em Portuga, por
aquea poca.
Odentos e sombros, dexavam entrever tambm o panorama mpressonante
da onga permannca na ncompreenso, do desamor ao prxmo, enquanto
extrema fadga, sofrmentos moras nmagnves se estereotpavam em seus
sembantes esprtuas, ndcando a urgnca que trazam de guamente serem
socorrdos pea msercrda dAquee que no dese|a a perdo do pecador, mas
que ee vva e se renove para o Bem.
Roberto fora hebreu em certa exstnca vvda em Portuga e na Espanha e
fc he sera vaer-se da crcunstnca para atngr os nobres fns que traza em
mra. Fz, portanto, que retroagssem ao passado as prpras foras mentas
(fenmeno de regresso da memra, to conhecdo nos das atuas, passve de
reazao tanto entre encarnados como entre desencarnados), pea ao de
uma rradao da prpra vontade... e votou a ser o |udeu de outrora, o homem
oprmdo e sofredor em Portuga, ao tempo da Inquso, ameaado a cada passo
por um sequestro e qu pea morte, sob os tratos do Santo Ofco (3).
Assm transfgurado, dexou-se materazar conforme requeram as
crcunstncas, e penetrou serenamente na resdnca snstrada, a qua se
afgurava s suas sensbdades decadas o prpro oca onde exstram o choro e
o ranger de dentes embrados na exposo messnca.
Oue Moss e os Profetas te guardem dos teus
(3)Os Espiritos evoluidos podero retroceder no tempo, aplicando-se
o fenmeno de regresso da memoria, sem perderem a conscincia do
estado presente.
nmgos e dos nmgos da nossa raa, Rabno... (4) saudou Roberto,
ntmorato, servndo-se de uma vbrao menta especa, que quee se afgurou
o daeto aramaco usado desde mnos peos da sua raa.
Grave, no demonstrando sequer surpresa, como se a saudao e o daeto
em que fora ea proferda fssem garantdas credencas recomendando o
vstante, o obsessor correspondeu naturamente o cumprmento comum entre os
seus:
Oue Moss e os Profetas te guardem, e nossa raa, da cruedade dos
nossos nmgos...
Ftaram-se, como se mtuamente se procurassem reconhecer. Roberto
aguardou a nterrogao, demonstrando, com essa attude respetosa, subda
consderao pessoa e quadade daquee em quem reconheca um Rabno.
Este prosseguu, ao fm de aguns segundos:
De onde s?... Como te chamas?... Ao que vens?
Venho da Andauza... Chamo-me Mgue... Trago-te uma mensagem de paz
e de amor, a par da mnha vsta pessoa, com um convte...
Aquee pareceu no ouvr o fraseado ncomum para seus ouvdos habtuados
aos nsutos das basfmas, e contnuou, em dvergente dapaso:
s porventura um persegudo, um nfez de quem fzeram um pra, como a
ns outros, os de c?...
No, Rabno, no me perseguem... Isso passou, com o tempo... Cooque-me
sob a gde de um grande e poderoso Rabbon... (5) o qua sabe defender de
todos os maes quantos se acohem sua sombra... E venho convdar-te, em nome
de tua sobrnha Ester, a vst-a e a te entenderes com ea, pos se que sofres
(4)Doutor da lei judaica. Sacerdote judaico.
(5)Titulo honorifico entre os judeus, que significa Mestre. ]esus era
chamado Rabboni (Mestre) pelos seus discipulos e admiradores.
desde muto, que tu e os teus fostes torturados sob m n|ras e tratos crus, e
que, portanto, necesstas de grande repouso e consoaes...
Assm tem sdo, meu |ovem andauz... Porm, como me conheces?...
Conheo-te, e aos teus, atravs dos reatos da tua Ester... Ea mandou-me a
t...
A esse nome, duas vezes proferdo durante aguns nstantes, o veho Rabno
mpressonou-se, sentndo que das profundezas da sua ama estremecmentos
snguares se evantavam, ducfcando-he o ser. Um |ovem hebreu, acompanhado
de mas dos outros, ambos adoescentes, aproxmou-se, vvamente nteressado.
Tomando a paavra, perquru, arrogante, reveando ndoe becosa:
E onde se encontra Ester?... a mnha prometda... Desapareceu para
sempre! Os mserves raptaram-na, esconderam-na, aps tortur-a e vpend-
a em nossa presena...
As nterrogaes se acumuaram, aftas, magoadas, atestando nquetaes
doorosas. Meu |ovem assstente, no entanto, retorquu, sereno e convncente:
De fonte autorzada eu vos nformo que se acha bem prxmo o momento
em que haves de rev-a para nunca mas vos apartardes dea! Todava, depende
de vs a obteno de to grandosa fecdade... Rogo-te, Rabno, atenderes ao
chamamento de Ester, ndo vst-a onde te espera... e ao meu convte, para
travares conhecmento com o Rabbon que me protege e que guamente a t
estar pronto a amparar...
O veho sraeta, com um rcto de enfado e com um estremecmento snguar,
qua vbrao odosa ndta para o meu decado assstente, que |amas odara
agum, redarguu:
Para dzer-te a verdade, |ovem patrco, fu persegudo, sm, porm, ho|e |
no o sou... No momento revdo as ofensas outrora suportadas... e tu sabes, pos
que s um dos nossos, que, por muto que eu me dedque a requntar a vngana,
no chegare a ofend-os ou faz-os sofrer tanto quanto ees a ns outros o
tm feto... s |udeu, meu |ovem andauz, e no gnoras o que, em Portuga e na
Espanha, o Santo Ofco h reazado contra ns...
Ouer dzer, ento, Rabno, que esses de quem ho|e te vngas, sto , Leone
e fama, pertenceram ao Santo Ofco, ou Inquso, em Portuga... e que o
drama que neste cenro entreve|o tem orgem nesse remoto tempo?...
A entdade obsessora votou-se, agtada por sgnfcatva surpresa:
Remoto?... Tu dzes um tempo remoto ?... No! Fo ontem mesmo!... Pos
anda no estamos com o renado de E-Re Dom |oo 3?... Anda estou ferdo, e
tambm os meus fhos, vs?... Ardem-me horrvemente as quemaduras, e
magoam-me... Sangram-me os dedos, de onde me arrancaram as unhas... Sofro
muto... e tambm os meus pobres e querdos fhos, que eram |ovens honestos e
gents, que nenhuma ofensa drgram quea mata... mas os quas agora ve|o
reduzdos a este estado... Fo ontem mesmo, fo! Oh!... Mas sm... s vezes
parece-me que esse tempo est muto dstante... que tudo aquo aconteceu h
scuos... Mas ta mpresso de ongevdade se d porque tenho estado
encarcerado mutas vezes... e nas sombras de uma masmorra o tempo se afgura
mas ongo, no verdade?... E snto-me cansado, muto fatgado... No momento,
pos, vngo-me dos meus agozes de outrora, ou de ontem, nem se ao certo...
desses, que a esto... So esses mserves e depravados, que vs por a... a
chorarem hpocrtamente, camando por Deus, a quem nunca honraram e em
quem no creem... como se fssem dgnos de pronuncar ta nome... O que quero
despeda-os... Vs aquee, aco?... O moreno, de ohos grandes e
meanccos, como os de todo hpcrta quando pane|a o ma?... Anda o
mesmo de outros tempos... Fo quem embrou de nos dacerar as carnes,
abrndo-nos estas ferdas... Conhec-o sob o nome de Fausto de Mrandea...
Parece que agora usa outro nome, para mehor se poder ocutar, como faz todo
covarde da sua espce... Pretendo trucd-o quaquer da desses... Ouero v-o
despedaado, sentndo por todo o corpo as ardncas torturantes que eu e meus
fhos sentmos, quando nos arrancaram pedaos de ns mesmos com as tenazes
em brasa, usadas peos carrascos da Casa da Inquso... (6) H das atrmo-o
dante de um monstro de ferro e fogo, cu|o roncar nos apavora, monstro que
deta fogo, fumo e estrduos doorosos, aarmantes... (7) Se o apanhasse, esse
monstro o despedaara em suas garras, pos que as possu nmeras, grandes,
terrves, destrudoras... Porm, savaram-no. Se que | no sou, propramente,
um homem, mas apenas um smuacro de homem, a despeto de me sentr to
vvo e to humano como dantes, assm como os meus fhos... e se que ees, os
meus agozes, o so, dsfarados, embora, em outras armaduras... Ees sempre se
dsfararam assm... Noutros tempos vestam-se de ampas tncas negras, com
capuz e mscara, para no serem reconhecdos peas vtmas... e tambm
temendo
(6)Edificio-sede do terrivel tribunal, em Lisboa, onde as maiores
crueldades eram praticadas nas pessoas dos condenados pelo mesmo
tribunal.
(7)Trem de ferro. Um individuo que desencarnasse no seculo 16 e
cujo Espirito se mantivesse em atraso, imerso nas obscuridades da
propria treva mental, poderia, com efeito, desconhec-lo, descrevendo-
o, no seculo 20, segundo as possibilidades da cultura do seculo em que
vivera. No Apocalipse, So ]oo, em Espirito, vendo o panorama da
atualidade, que 2.000 anos separavam da epoca em que se dava a viso,
descreve os atuais avies como grandes gafanhotos de ferro com
caras de homem, fazendo um barulho ensurdecedor... - Ser, pois, a
mesma situao...
represas... (8) No mporta, so os mesmos de anda ontem, e, por sso, vngo-
me, pos este tgo desencadeou-se desde nossa arbtrra prso, em Lsboa... A
e me d dreto do rcochete... Dze a mnha Ester que venha c, antes, ver-nos...
Sentmos nconsoves saudades dea, mortfcantes preocupaes a seu respeto
nos desorentam... Procurmo-a por toda a parte onde nos pareceu possve
encontr-a... Porque nos abandonou assm? Ou tm-na presa?... Sm, os
mserves desonraram-na e encarceraram-na... que venha ver-nos... Dze-he
que est vngada: Fre Hdebrando fo por ns trucdado... Fo ee o seu maor
agoz, sabes?... Se s andauz, deves conhec-o... Ouem o no conhece em
Espanha? Trata-se de hstra doorosa... No podere abandonar este posto para r
v-a... Vgo-os, aos mserves nqusdores... Acho-me em vsperas de coher
mas dos em mnhas redes, para atr-os ao bratro dos rprobos... Tu conheces
o bratro dos rprobos ?... Merguho-me nee por agumas vezes, a buscar
nsprao para o meu do e as mnhas vnganas... horrve! He vsto por a
todos os baxos nves da sorddez humana, dos sofrmentos e depresses, mas
nada se me afgurou mas srddo do que a ab|eo do sucda! E nem ta podere
expcar, porque me fataram paavras! Os esgares que ee apresenta nas
convuses traumtcas, suas revotas, suas basfmas de demno enouquecdo,
sua pavorosa confuso, eternamente envovdo em nsas e sombras de pesadeo,
suas dabcas aucnaes e seus furores e ravas so nconcebves por um
racocno norma...
(8)Os inquisidores vestiam-se, com efeito, ao presidirem os tormentos
dos condenados, com longos hbitos negros e usavam um capuz em
feitio de cone, que enfiavam pela cabea ate ao pescoo, os quais
tinham orificios para os olhos, nariz e boca, transformando-se, assim,
em mscaras impressionantes. O aspecto que apresentavam era, ento,
sinistro. Muitos Espiritos endurecidos, de preferncia os obsessores
muito Odiosos, tomam esse aspecto, o que os torna verdadeiramente
hediondos.
e todo o monstruoso corte|o dos seus maes agrada-me para apcar em meus
agozes, os agozes de meus fhos e de mnha Ester... Torn-os, a todos, sucdas!
Es o meu aneo supremo! Oh, que aegra para o meu corao, que se rebeou
para sempre! | atre dos dees:
Fre Hdebrando e o mserve |oo-|os, que agora andou dsfarado em
muher...
Assm fazem os tradores covardes dsfaram-se em sexo dferente,
pretendendo no serem |amas reconhecdos... Puro engano! Nada h que os
encubra s nossas vstas! E a |oo-|os reconhecemos, partcuarmente, peo
coxear da perna esquerda, que agora no pde ocutar... a um de a arma com
que despedaou a cabea: Fre Hdebrando! Ah! Ah! confesso-te, amgo
andauz, que a|ude a aconar a moaznha mgca... Mas ao outro, ao trador |oo-
|os, a quem aqu chamam Acna ah! ah! ah! Acna!... a esse oferec um
txco voento: veneno! Veneno! Morte que se d aos tradores... como se faza
nos tempos de Sua Santdade, Aexandre 6... (9) Mas Hdebrando, agora,
percebe-me, s agora! e se horrorza... Esconde-se debaxo das camas, ta como
eu e meus fhos, quando os beeguns do Santo Ofco nos nvadram a casa...
Mete-se a dentro dos armros, das arcas, por trs das portas, sem coragem para
enfrentar-nos, como outrora... um covarde, afano-te! Vou ev-o, eu mesmo,
ao bratro, onde esto os seus guas... Estou decepconado... e no compreendo...
Porque no foram os dos para o bratro, at agora?... Fre Hdebrando est uma
sombra do que fo, o crue nqusdor! Mas no era s sso que eu dese|ara para
ee... E |oo-|os desmaou e se encontra em agona desde que sorveu o txco
de Aexandre 6, que he oferec, sto , aquea gua tofana, a que estou ouvndo
chamarem aqu
(9)Rodrigo Borgia, pai de Cesar e de Francisco Brgia e da celebre
Lucrecia, Papa sob o nome de Alexandre 6.
Arsnco... Estou desesperado! Porque no foram para o bratro ?... He-de
arrast-os at ... Se me ausentar daqu, ago desagradve suceder... Meus
fhos so nexperentes, sem mm no saberam agr... Dze a mnha Ester que
venha c...
Caou-se, exausto, como sucumbdo por ansedade depressora... Roberto, que
ouva em muto prudente snco, chamou a s a serendade possve no caso, para
responder com ntegnca:
Creo muto |ustas as tuas ponderaes, Rabno, e concordo contgo: a e
de Moss prescreve, com efeto, a retrbuo das ofensas contra ns pratcadas
peos nossos nmgos... Muto a teu pesar, porm, decaro-te que Ester no
dese|a medr-se com estes rprobos... Esqueceu-os competamente, porque
fez! No est prsonera, nada sofre... Todava, no vr... Se queres v-a e faar-
he, ters de busc-a onde se encontra... E aprovetars a oportundade para te
entenderes com o Rabbon de que venho faando, do qua ea dscpua...
Tu mas e mas me aguas as preocupaes e a curosdade... Mas estou
ndecso... Esse teu Rabbon me reprochar peos fetos que venho reazando
em torno dos meus agozes?... Mutos outros o tm feto.
mandando-me perdoar-hes, pos dzem que, com efeto, a e e os profetas
ensnam o amor aos semehantes... Mas, que tm ees com os meus assuntos
partcuares?... Aos semehantes, sm, concordo! Mas, e aos nmgos?... Um
nmgo ser um semehante nosso?... Como podere amar Fre Hdebrando, |oo-
|os, Fausto e Cosme de Mrandea, a Condessa Mara de Faro?... Ouem , afna,
ee, esse Rabbon teu amgo ?...
Sem dese|ar vaer-se de uma nverdade, mesmo quando ea podera passar como
benefcente, mas tambm no podendo expor a verdade em toda a sua careza,
reveando a pessoa de |esus-Crsto, que era a quem se refera, respondeu com
segurana o meu assstente:
um dos nossos! Como tu, como eu, como teus fhos, fo guamente
persegudo, vpendado, supcado pea casta sacerdota... No, ee no te detera
nas aes que preferres pratcar, pos concede-nos berdade de ao... dese|a,
sm, que renuncemos ao ma por amor vrtude, mas quer que o faamos por
nossa vre e espontnea vontade, sem quasquer coaes... Vem, sem temor... E
a fm de que nenhuma anormadade advenha, contrarando-te, dexaremos aqu
aguns amgos uns mcanos rabes de ronda a esta casa... So tambm
teus amgos... dese|am ser tes a t e aos teus fhos.
O chefe dos ofensores aquesceu, tavez premdo por uma vontade superor
nteressada em conceder-he ense|os para a emenda de prncpos, e certamente
vencdo peo dese|o de rever Ester, sua sobrnha, guamente supcada e morta
peo trbuna da Inquso, a qua, no entanto, |amas pudera reencontrar, desde
quatro scuos, uma vez que ea soubera, desde muto, acoher-se sob a
nsprao do Bem e do Amor, perdoando quees que a havam torturado no
passado, e, portanto, afnando-se com a Luz.
CAPTULO 9
Segundo ordens recebdas, o operoso e pacente Roberto transportou o veho
Rabno para a ocadade onde exsta o nceo esprta sob cu|a responsabdade o
trabaho de escarecmentos se fara. Para o obsessor |udaco a camnhada fora
norma, afgurando-se que marchava a p, peas ruas de Lsboa, as mesmas que,
quatro scuos antes, perustrava daramente, e cu|as magens e panoramas se
havam decacado em suas foras mentas, tornando reas, para s mesmo, as
fguraes que no mas exstam seno nas repercusses vbratras das suas
recordaes concretzadas. De outro modo, o antgo sraeta no procurava
nterar-se da poca soca em que se encontravam os homens, contnuando,
assm, a exstnca absorvdo peas prpras preocupaes da etapa que vvera na
Terra, ou se a ocadade onde agora vvam os seus antgos desafetos sera ou no
sera Lsboa. O que nee se acentuava, pos, era o retardamento do progresso
pessoa, a personadade amodorrada peo do sombro e tradcona, a mente e a
vontade escravzadas a uma da nferor, ncapactando-o, portanto, para as
funes da evouo norma. Os quatro scuos decorrdos do da em que se vra
aprsonado peas autordades do chamado Santo Ofco, de Lsboa, com toda a
sua fama, at os das atuas, afguravam-se-he perodo norma de aguns anos.
Ee perdera, as, a noo do tempo, como agum que, vendo-se atrado a
um caabouo durante ongo perodo, sofre a mpresso atordoante da
ongevdade em que se perdeu mentamente, no podendo dstngur, portanto, as
datas, no mas podendo cont-as, sequer se apercebendo, do fundo do seu
absmo de mpossbdades, se para am das murahas que o detm da ou
permanecem trevas eternas, dntcas s do crcere em que se amesqunha. Em
verdade, nem esse pobre sofredor e to-pouco os fhos queram dstngur em
derredor seno as personadades peas quas se nteressavam ou o que com eas
se reaconasse. Os demas acontecmentos e personagens, ocadades,
progresso matera terreno, etc., passaram despercebdos s suas percepes ou
a ees no prestavam verdadera ateno, como se os sentmentos nferores,
fornecedores das pesadas rradaes que os envovam, tecessem estranho
nevoero em torno das suas expanses ntegentes, anuando-as para quaquer
pendor que no a sua da fxa de do e vngana. Assm sendo, no
perceberam que se transferram de Portuga para o Bras, atrados peas correntes
afns exstentes entre ees prpros e aquees a que odavam, como no
perceberam que do Su do Bras eram transportados para um recanto do Estado
de Mnas Geras, em aguns mnutos, tempo assaz ongo para um Esprto em
condes de progresso norma ocomover-se, mas muto rpdo, em verdade, para
uma entdade nferorzada transportar-se, to rpdo que, ta sucede com o
movmento da Terra e os homens, seus habtantes, ee nada dstnguu, supondo-
se antes a camnho de oca desconhecdo, em Lsboa, ao ado de um mensagero
da sua Ester. O certo era que o meu caro assstente, vaendo-se das
possbdades das foras naturas do mundo esprtua, transportara o obsessor
atravs do Espao, vaendo-se da votao... e f-o entrar no Posto Mednco
de onde partra a ordem para det-o de quaquer forma.
Gentmente recebdo por dedcados trabahadores esprtuas do Centro em
apreo, convenceu-se de que se encontrava num gabnete reservado de aguma
snagoga sraeta, pos no esqueamos de que Roberto he sugerra que o
evara a conhecer certo Mestre |udeu famoso; e sentu-se esperanado, datando-
se-he o peto num hausto de reconfortante expectatva. Acomodou-se em
confortve potrona, que he ndcaram, e, pensando em Ester, murmurou:
Dsseram-me encontrar-se ea sob tutea de um grande e generoso
Rabbon, um dos nossos... Louvados se|am os Profetas de Israe, que a savaram
do bando de corvos dos subterrneos do Santo Ofco... Ouerda e pobre fha!
Vou, fnamente, ver-te! Louvados se|am os Profetas...
Pendeu a cabea e adormeceu sob nossa n|uno.
Sobre a Terra, eram duas horas da madrugada...
* * *
Entretanto, na resdnca de Leone, os trs |ovens obsessores vram que um
peoto de guerreros rabes nvada a casa, enquanto exterormente guardas
armados se postavam, rodeando-a, assm mpossbtando quasquer tentatvas
de fuga, amedrontando-os e predspondo-os a atenderem os convtes para rem
ao encao do pa. Apavorados ante a perspectva de persegues renovadas,
pos conservavam anda, como atuadade mpressonante, a embrana das
atrocdades sofrdas sob o despotsmo da Inquso, corram ees a se ocutarem,
mprecando por socorro e msercrda, bradando peo pa, que | no vam,
repetndo, ato por ato, as cenas de terror do da em que foram presos pea mca
do Santo Ofco, cenas que o do e a revota, o terror e o desespero havam
gravado de forma ndeve nas suas superexctadas mentes. Para ees, aquees
guerreros armados eram os assaarados da Igre|a, que teram crado um
caprcho novo a fm de arrast-os anda uma vez prso e consequente
tortura, | tantas vezes expermentada. Oue mportava a ndumentra conhecda
dos sodados rabes, que a dstnguam?... Por aquees remotos tempos, no
raramente aconteca que |udeus, convertdos f catca, ou que afetavam a
converso para fugrem s persegues, e vsando a quasquer vantagens
pessoas que hes permtssem vver em paz, aavam-se s autordades
nqustoras ou s cvs para a perseguo aos prpros rmos de dea regoso,
do que resutavam as mas revotantes caamdades ndvduas, pos, confantes
na ao dos corregonros de crena, caam os persegudos em cadas
rremedves, sucumbndo pea trao, mutas vezes gnorando mesmo que eram
trados! E assm se encontravam, portanto, presas de pnco ndescrtve os trs
|ovens obsessores, quando vram Roberto entrar sereno e confante, procurando-
os a fm de hes faar. Reconhecendo-o, correram ao seu encontro, e, num brado
unssono, nterrogaram:
E o senhor nosso pa?... Oue feto dee?... E Ester?... Onde se encontram
ambos?... Oue hes sucedeu?... Receamos que...
Mas Roberto, cortando o ense|o para maores exctaes, apresentou-hes um
bhete acnco. Arrebatou-ho das mos o mas veho dos trs, beo |ovem de
vnte anos de dade, que tera sdo quando encarnado, reconhecendo,
emoconado, a cagrafa da antga prometda que he fora to querda. E eu, com
sofregudo e nervossmo:
Confa neste portador, que ea amgo... Conduzr-vos- a oca seguro,
onde fcares ao abrgo de quasquer surpresas desagradves... Ser tempo | de
descansardes, todos vs, e procurar vver em paz... Estare convosco dentro em
pouco..
Confaram, reamente, ndcao da ama querda que to bem os estmava,
aquea Ester que os dese|ava contempar na senda subme da verdade e do amor.
Confaram e seguram, acompanhando o meu dedcado assstente, aftos por se
dstancarem do oca que supunham nvaddo peos sequazes da Inquso.
E assm fo que, ao cabo de agum tempo de marcha, vram que se descerrou,
permtndo-hes passagem, um frg porto de ferro funddo, gradeado, to
comum no scuo XX, o qua hes apareceu gracoso, habtuadas que se achavam
suas mentes da dos pesados portes de carvaho chapeados de ferro ou de
bronze, do scuo XVI. O mas novo dentre os trs rmos, Esprto que hava
quatro scuos conservava a forma persprtua de um |ovem de treze anos de
dade, ps reparo no detahe e, rndo-se, excamou, ndscreto: (10)
(10) Durante a recepo desta obra foi-me concedida a viso desses
Espiritos, com as indumentrias tipicas da epoca. Das mais comoventes
era a configurao da personagem Rubem, menino vivo, inteligente,
regulando treze anos de idade, com efeito, e como que nervoso,
atemorizado. Trajava, veludo negro, cales e meias moda da epoca,
semblante marmoreo, lbios finos, olhos vivos e chamejantes, um
pequeno gorro tpo casquete, com pequena pluma branca. De quando
em vez, num ricto de dor, levava os dedos unidos altura da boca e
soprava-os, como se sentisse ardncia. (Nota da medium).
A |ugar-se pea sngeeza destes batentes, a segurana |unto ao grande
Rabbon no ser poderosa...
Os rmos repreenderam-no, envergonhados, enquanto Roberto retrucava,
pos no convnha dex-os tomar quasquer ascendncas:
Os vossos portes de Lsboa eram to sdos e pesados que um s homem
hes no movera uma das asas! No obstante, apenas cnco beeguns do Santo
Ofco bastaram para depred-os e saquear-vos a resdnca! Estes so frges,
com efeto. Mas eu desafo a todas as mcas da Terra e do Invsve nferor a
transp-os para vos arrebatarem do pequeno soar que aqu vdes...
Oh! Como te nteraste do que se passou nossa prso?... adveo o mas
veho. Ester entrou em confdncas, porventura?...
No, meu amgo! Vs outros mesmos reveastes tudo, com as recordaes
externadas peos vossos pensamentos, ao transpordes estes umbras...
Nenhum dees entendeu, mas prosseguram todos. Tratava-se da entrada
prncpa do Centro de trabahos esprtas a que me venho referndo, em cu|a
ambnca um grande drama do Invsve marcara o prmero passo para o seu
redentor epogo.
Penetraram o recnto, respetosos e tmdos. Afgurou-se-hes, como acontecera
ao pa, haverem ngressado numa snagoga provncana, vsto que se
conservavam |udeus, trazendo as mentes carregadas de concetos e n|unes
comuns ao estado habtua. Dstnguram o pa comodamente recnado numa
potrona, dormndo serenamente. Um rao de uar, meancco e benfaze|o,
entrava peas vdraas, acarando, qua bno ceeste, a penumbra do sao
merguhado em snco. Dr-se-a a uz ndecsa de uma mpada de Santuro,
comum nas antgas snagogas. Potronas convdatvas chamavam ao repouso. Ees
procuraram acomodao ao ado do pa, sonoentos e fatgados. Meo atordoado, o
mas veho evantou para o meu Roberto os ohos grandes e torturados e
nterrogou humdemente, fe a uma dor de saudade que se aongava | por
quatro scuos:
E mnha Ester?... Ouando a vere, amgo andauz?... Ees evaram-na... E ea
nunca mas votou...
Compadecdo, o meu assstente respondeu, acarcando-he fraternamente os
ombros:
ata note... Agora no ograremos v-a... Mas amanh t-a-s contgo,
fca certo... pos era necessro que os tratssemos como se anda fssem
craturas humanas.
Aproxme-me, s ento, o corao nvaddo por ntraduzve pedade, e
apresse-hes o sono persprtua, de que tanto necesstavam, servndo-me de
uma presso magntca.
E assm fo que aqueas nfezes entdades se entregaram ao sono
ndspensve recuperao esprtua, s quas quatro scuos de do, de
ncompreenso e de nconformdade, havam aprofundado os terrves e
dramtcos sofrmentos orgnros da perseguo regosa movda pea
Inquso de Portuga, de snstra memra.
SEGUNDA PARTE
O PASSADO
CAPTULO 1
Cumprra centfcar-me do passado esprtua das personagens mpcadas no
drama que se apresentava compexo e muto grave, a fm de me habtar para
uma favorve souo do mesmo. Dexe, portanto, os denqentes sob a guarda
protetora dos responsves, esprtuamente, peo Centro que os hospedava, e
afaste-me, tranquo, convdando Roberto a me acompanhar num gro
ndspensve peo Espao, procura de nformaes seguras e rpdas.
Certamente que, para nterar-me dos remotos contratempos que craram o
antagonsmo entre os meus pupos do momento, no sera obrgatro o recurso
de varrer as ondas umnosas do ter, em busca de arquvos nformatvos que
detahadamente escarecessem o de que necesstaramos para um trabaho
efcente de reeducao dos mesmos. Ta processo, em sendo fecundo e seguro,
mesmo beo, ento e penoso, mesmo para as possbdades de um Esprto ago
escarecdo. Impe a necessdade de tcncos seeconadores, de demarcaes
rtmcas das ondas da uz, casando-as com os nossos padres vbratros, para
que o servo da boa captao no sofra defcncas para as anses sobre os
acontecmentos a serem examnados.
Conforme no mas gnoram os estudosos e pensadores do Esprtsmo, as
poderosas sensbdades etrcas, as ondas umnosas dssemnadas peo
Unverso, o fudo unversa, enfm, sede da Crao, vecuo da Vda, possu a
prodgosa capacdade de fotografar e arquvar em suas ndestrutves essncas
os acontecmentos desenroados sob a uz do So, na Terra, ou pea vastdo do
Infnto. A Hstra da Humandade, portanto, estara arquvada em magens e sons
peo nfnto a fora, e, como a da Humandade, necessaramente a hstra de cada
ndvduadade, partcuarmente. Rever, portanto, o que passou, rebuscando
magens e cenas fotografadas nas ambncas etrcas, no ser, para um
Esprto trabahador, tarefa muto rara, embora penosa. Comumente esses
Esprtos o reazam para estudos centfcos e fosfcos, es profundas e muto
erudtas para as amas fortes que se dedcam a cursos eevados na vda
esprtua, para anses magnfcas, que somente ao mundo nvsve nteressam,
por enquanto. Para o caso de Leone, no entanto, sera dspensve ta recurso,
vsto que poderamos contar com outros processos mas fces, guamente
seguros. Poderamos, por exempo, extrar dos arquvos mentas do prpro
Leone, em operao psquca mendrosa, o seu passado reencarnatro,
partcuarzando epsdos em que se vsse em reaes com aquees que, no
momento, eram os seus obsessores. Poderamos tentar as mesmas nformaes
com os seus quatro persegudores, obrgando-os a um retrocesso parca ao
pretrto para extrar da sua memra, ou conscnca (arquvos mentas do
persprto), as recordaes nformatvas, exatas, uma vez que, na precra
stuao em que se achavam, no ograram energas para evocarem
vountramente esse passado, com as mncas de que precsaramos.
Repugnava-nos, todava, torturar tanto a todos ees, pos for-os ao amargor do
retrocesso da memra sera exctar-hes o sofrmento, aguando-hes as ravas,
abaando-hes as facudades carentes de bsamos e consoaes. Restava-nos,
porm, o formoso Esprto de Ester, que nos procurara naquea mesma
emergnca, dspondo-se a auxar os trabahos com vaoso concurso em torno
dos seus entes amados e prontfcando-se a tudo o que dea exgssemos. Mas ns
a vamos to angeca e adorve, to docemente humde e encantadora, que nos
detvemos no dese|o de soctar-he o favor de uma confdnca mnucosa sobre o
passado dea prpra e das duas faanges tgantes, desencora|ados de a evar a
reacender no prpro ser epsdos vvdos entre dores e oprbros, que antes
deveram ser para sempre esquecdos. Deberamos, ento, recorrer ao Guardo
herrquco de Leone, certos de que, por mas desgraada e reve que se|a uma
ndvduadade, sempre ser exato que contar com fs amgos do pano
nvsve, prontos a benefc-a e assst-a, desde que ea prpra consnta em ser
auxada atravs da boa vontade em progredr.
Prontfcou-se ao reatro soctado o venerando mentor esprtua e,
bondosamente, qua o emrto professor na ctedra eucdatva, fo dzendo, como
em predo s narraes que vram a segur:
O nosso querdo Leone necesstava, meus amgos, reamente, da amarga
o que, fnamente, a e das causas e dos efetos o evou a expermentar. Desde
tempo remoto at a atuadade, ee se vem nsprando em dretrzes corrompdas,
arragado a paxes nferores, sem boa vontade para a emenda em prncpos
regeneradores, apesar dos vossos esforos para conduz-o marcha egtma
para o Bem, O orguho ncorrgve, os nstntos nferores, a ndferena peo
respeto a Deus e s es da Vda e da Morte, a permannca ntransgente nas
nfmas camadas da mora, as consequncas sempre desastrosas da
decorrentes, bradavam por um corretvo mas enrgco, uma puno que,
evando-o dor egtma, dspusesse suas facudades a attudes mas sbras,
permtndo-he racocnos a bem de s mesmo. Varados ense|os para o progresso
ns hos vmos concedendo dentro de perodo menar. H menosprezado tudo,
conservando-se fe ao antagonsmo com a uz. Vezes vras fzemo-o reencarnar
em ambentes honestos, no seo dos quas es e exempos educatvos |amas
escassearam. A tudo repudou, desgostando pas, ferndo rmos, atraoando
amgos, negando-se ao dever, rencdndo em fatas graves, afastando-se de Deus!
Fxado, assm, num crcuo que se tornava vcoso, urga ago em seu socorro
atravs de um corretvo que para sempre he sacudsse as foras psqucas para
novos rumos.
Oua o corretvo, porm, a apcar?... Oue puno bastante |usta, castgo assaz
sbo para, corrgndo-o, no reverter em mpedade por parte da e que os
permtsse?...
De fc souo sera o probema, apcado tantas vezes entre os endurecdos
no ma, pea mesma e: dex-o nteramente entregue ao seu vre arbtro!
Afastarmo-nos dos seus camnhos, no mas o aconsehando durante o sono
corpora e to-pouco tecendo em torno dos seus passos barreras que anuassem
os mtpos maefcos com que temava em barrcar a prpra evouo mora-
esprtua. Dexarmos de nterferr nas reencarnaes, abandonando-o prpra
responsabdade, sem nossas nspraes e assstnca, a fm de que sentndo,
fnamente, a sodo nteror envover o seu esprto, ee se humhasse perante s
mesmo e procurasse reencontrar-nos, com boa vontade para a emenda e a
conqusta do progresso, mpusonado peos aguhes da dor.
Fo o que fzemos nesses quatro scuos, quando suas desordenadas
expanses exorbtaram dos dretos de cada um dentro das socedades terrenas.
Sm, desde h quatro scuos, quando, reencarnado sombra da Cruz do Envado
de Deus, depos de prometer, no Espao, abores benvoos a favor da Doutrna e
da Igre|a a que dese|ou servr, do poder que ambas exercem sobre os homens,
abusou, avtando-as com os crmes que pratcou, tendo-as por descupa e deas
se servndo como arma rresstve na prtca de abomnaes!
Fz uma pausa o erudto mentor, que se dra antgo patrarca orenta, e
contnuou aps, samodando vbraes ducssmas, s compreensves
mentadade de um desencarnado, como ee:
A hstra do meu pobre Leone como a de tantas outras ovehas revs
do aprsco dvno, o prpro drama encenado e vvdo pea Humandade em tgo
com as prpras paxes. H perodos na exstnca de um homem, como de uma
socedade e um povo, em que seus erros tanto transvazam da rbta razove num
paneta de provas e expaes que o rcochete entra a pun-os
ncessantemente, com todo o corte|o das atrozes consequncas cradas peos
prpros atos. quando esto entregues a s mesmos, agndo nteramente em
berdade, sem nossa nterveno em nenhum ato de suas vdas. Dante de ta
puno o vverem entregues a s mesmos no resstro por muto tempo
aos convtes da emenda. Seus excessos atraro stuaes de ta forma anormas,
desequbros to pungentes na marcha rrefreve das exstncas, que outro
recurso no encontraro, a fm de remed-os, seno a submsso s
equtatvas es da razo e da |usta... o que quer dzer que buscaro,
vountaramente, o camnho do Dever, do qua |amas havam cogtado. A hstra
messnca do Fho Prdgo no podera ser mehor magnada, para retratar a
marcha da Humandade, do que o fo por nosso Mestre |esus Nazareno. Es, pos, o
corretvo supremo da e: abandonar os rebedes e endurecdos a s mesmos,
no os assstr sequer com a nsprao, quer no estado terreno quer no esprtua,
ta como o pa de fama, que dexou partr o fho mas novo, certo de que as
duras experncas, consequentes das prpras rrefexes, bem cedo o evaram
emenda dos costumes, regenerao defntva.
Deteve-se novamente o nosso ustre nterocutor. Compreendemos que reuna
recordaes revovendo arquvos mentas para nos confar partcuardades de
um drama que sacrossantos deveres de assstnca ao prxmo nos autorzavam
conhecer, mas, passados aguns nstantes, eevou novamente o seu dapaso
menta, que entendamos por fraseado escorreto, e prosseguu:
Fu |udeu nos tempos do amorve mrtr de |erusam, recebendo ento,
de suas prpras paavras e exempfcaes, a uz dos ensnamentos eternos, e
tambm obtendo a honra de morrer sacrfcado peo amor da sua Doutrna, pouco
depos da sua retrada dos panos terrestres. Apaxonado por seus ensnamentos,
como Esprto mpus-me o dever de auxar antgos compatrotas meus
converso ao vero Crstansmo, tarefa rdua, que me h extrado grmas e
mutas amarguras do corao. No sou, portanto, seno pequeno mentor da
faange tgante que acabas de conhecer, sto , Leone e fama, faange da
qua me afaste, temporramente, por ordens superores, dada a rebeda com
que se conduzam, mas dos quas me aproxmare desde que demonstrado se|a
o dese|o do progresso e da reconcao com o Bem.
Os sombros acontecmentos que se desenroaram num perodo de quatro
scuos, em reaes contnuas entre o Espao e a Terra, e que tveram como
personagens as duas famas que conheces, se orgnaram dos seguntes fetos
de uma e de outra...
E ento o Patrarca ncou a narratva, enquanto eu e Roberto, presos s suas
vbraes mentas, entrvamos em seus pensamentos, assstndo, destarte, aos
epsdos, com tanta precso e careza como se comparsas tambm fssemos das
cenas evocadas. Mas, para que ao etor se|a permtdo mas fcmente nvestgar
mnudncas na mora dos fatos em apreo, descreveremos o a que ento
assstmos, com redao nossa, esforando-nos em escarecmentos que nduzam
a anses dntcas em numerosos dramas terrenos que daramente
surpreendem a socedade.
CAPTULO 2
Peos meados do scuo 16, | a Inquso em Portuga estava
defntvamente estabeecda. Depos de ongas e mu fastdosas demarches e
controvrsas dos governos do Reno com os poderes ecesstcos de Roma, fo
ofcazado esse cebre trbuna, meo regoso, meo cv, cu|os fns desumanos,
nconfessves, so anda ho|e a mcua que enodoa no apenas o gesto da Igre|a,
que em hora nfez consentu patrocn-o, mas tambm os poderes cvs que o
requereram e adotaram. A Inquso, chamada, pea prmera vez, na Espanha, o.
Santo Ofco, desde muto, segundo reza a Hstra, fora estabeecda na Frana
(scuo 13), onde no se arragou, como era de esperar, com a vonca
observada em outros pases do Su da Europa, sto , na Espanha, em Portuga e
na Ita. Em Portuga, onde se verfcaram os acontecmentos que evocamos,
coube ao Re Dom |oo 3, chamado o Pedoso, graas ao fanatsmo regoso
de que dava provas, atvar as negocaes |unto de Sua Santdade, o Papa Pauo
3, a fm de ofcaz-a, decretando suas funes com penos poderes, pos
compreendeu esse crue soberano as grandes vantagens de ordem econmca
resutantes de uma perseguo sstemtca, ofca, contra os chamados
hereges, ou |udeus, to atamente coocados no comrco como na ndstra,
uma vez que a perseguo ncura a confscao de suas. fortunas e bens
mves. |amas em outros pases da Europa agu a Inquso, contra os |udeus,
com to crue vonca como na Espanha e em Portuga. Esse trbuna cv-
regoso, como vemos, era estabeecdo e patrocnado peas es regosas, mas
frmado tambm em poderes cvs, ou naconas, e por sso tanto serva Igre|a,
ou aos seus representantes, como ao Estado. No todo no passou de potcagem
torpe, sombra da qua as mas crus, desumanas e vergonhosas
arbtraredades, os mas atrozes crmes eram perpetrados. O recurso de que se
anava mo para exercer-se ta poder era a heresa. A Inquso tnha por
fnadade persegur os hereges, ou aquees que assm eram consderados peos
governantes fantcos e os agentes do Papado. Em Portuga e Espanha, eram os
hebreus, ou |udeus, os mas persegudos. Mas bem verdade que por toda a parte
se persegua por quaquer motvo e tambm sem motvo agum, por smpes
questes pessoas, evando-se o adversro s penadades mxmas do Santo
Ofco sempre sob acusaes de heresas ou de conspraes, permtndo-se,
assm, vre curso s ambes, ao do, s vnganas, etc. (11)
Pertencendo casse mas aprmorada em haveres de toda e quaquer
comundade da Europa, mesmo acma de mutos vutos da nobreza, em matra
fnancera, os |udeus se vam persegudos peo Estado ncessantemente, o qua
hes confscava os bens para aumentar os cofres pbcos, ampar o conforto
pessoa e o fausto da reaeza e ncentvar este ou aquee empreendmento de
benefco gera, ou pbco, muto embora ta dspostvo nem sempre constasse
da e ofcazada. Sera um roubo que o Estado cometa, um assato acompanhado
de crmes e
(11) A lnquisio era tribunal eclesistico, estabelecido pela Santa Se,
mas firmado sobre os poderes civis. Em Portugal, como e sabido, o
governo usou de grande insistncia para que a Santa Se permitisse o seu
estabelecimento. Os inquisidores geralmente eram os proprios
religiosos: bispos, padres, frades, etc.
abomnves cruedades, pos os |udeus eram casse honesta e seus haveres
adqurdos atravs de esforos hercos e perseverante trabaho. Prendam-nos
desde que fssem denuncados por este ou aquee, cdado, mutas vezes
provndo a dennca de torpes concbuos de conventos e parquas e
gabnetes governamentas; processavam-nos sob formas dtas egas,
torturavam-nos a pretexto de convert-os f crst e savar suas amas;
quemavam-nos vvos em fogueras evantadas nas praas pbcas, arrasavam,
agumas vezes, suas propredades, depos de saque-as; avtavam suas esposas
e fhas, antes de supc-as; esquecam-nos para sempre no segredo de
masmorras sotras como tmuos, cometam, enfm, toda a espce de vezas e
atrocdades, de que ho|e o mundo se envergonhara e tudo executavam em
nome da rego crst e sombra da Cruz redentora dAquee que repetra aos
seus contemporneos:
Ama-vos uns aos outros como eu vos ame! Ora, precsamente em
Lsboa, no barro ho|e denomnado Mourara, durante o renado de Dom |oo 3
(12) e quando as frreas es nqustoras exercam com voento vgor as suas
arbtraredades, ergua-se um soar de beas propores, rodeado de atos muros
de pedras superpostas, como fortfcado, cu|os portes pesados antes se dram
os batentes de uma pequena fortaeza. Tratava-se de agradve vvenda ornada
de ptorescos |ardns, que muta nve|a causava a mas de um fdago ou umnar
do cero que por a se aventurasse em cavagadas fezes nos das de maor
ocosdade; de fartos pomares, de avro rco, bosquete de overas e ta-
marnderos frondosos e ptorescos, nascentes de gua pura e crstana, que
manso emprestavam semehanas patrarcas, recordando a endra |uda ou
a sngea Gaa, to bem descrtas nos Evangehos do Senhor.

(12) Dom ]oo 3 reinou de 1521 a 1557.
A resda o ex-Rabno, nascdo Tmteo Aboab, em Portuga, hebreu por trado,
assm chamado e conhecdo por seus compatrotas e rmos de crena sraeta,
mas a quem as es do fanatsmo regoso, encarnadas na personadade crue do
Re Dom |oo 3, durante uma das mutas persegues verfcadas contra os
ndefesos sdtos de raa hebra, obrgaram converso e ao batsmo da f
catca romana sob o nome de Svro Fontes Overa. O Svro fora
caprchosamente arrecadado do santo do da do batsmo, enquanto o Fontes
Overa escohdo fora peo prpro batzando, sob nsprao das precosas fontes
de gua pura exstentes em seus |ardns e das overas frondosas que he
emprestavam sombras protetoras para a sesta.
O novo crsto Svro, ou o ex-Rabno Tmteo Aboab, era rqussmo, como a
maora dos seus rmos de raa, ndustra e banquero, envovendo-se em
eevadas transaes comercas mesmo com o estrangero. A par dsso, como
doutor da e sraeta, que era, possua exceente cutura nteectua, faando
aguns domas dversos do seu hebrco tradcona e vros daetos orentas.
Dzam dee que contnuava exercendo o mnstro da sua gre regosa, mesmo
depos da suposta converso Igre|a de Roma, sto , contnuava como sacerdote
|udeu entre seus corregonros, em snagogas candestnas, mas muto bem
freqentadas peos adeptos de Moss e dos Profetas do reno de Israe. Fora ee
casado com uma dama gracosa e muto formosa, espanhoa de nascmento, mas
descendente de rabes egtmos, cu|o nome sera Arammza. Desse consrco
fecssmo trs fhos vares havam chegado ao mundo, para orguho do
respetve Rabno, cu|o corao se datava tanto, contempando a proe
mascuna, como se tera datado o corao do patrarca |acoh contempando os
seus doze rebentos varons, que se ramfcaram nas doze trbos vtorosas e
hercas de Israe (13). Seus nomes eram, em escaa decrescente |oe, Sauo e
Rubem. Na manso da Mourara vva anda uma sobrnha de Tmteo, a formosa
e mega Ester, cu|os pas havam sucumbdo sob os tratos da Inquso, dexando-
a rf aos ses anos de dade. Ouando Rubem, o fho mas novo de Tmteo,
contava apenas ses meses de exstnca, houve uma das terrves persegues
em Lsboa e o doutor Tmteo e esposa foram presos peo Santo Ofco.
Torturados, a fm de ab|urarem a crena dos seus antepassados, Tmteo,
vsando a furtar a esposa s cruedades que presencava e sofra, ab|urou ou
fz que ab|urou a veha f nos Profetas da sua raa e fz ab|urar a esposa,
acetando, ento, o batsmo, a troca de personadade soca, com um nome bem
portugus e anda a humhao da troca do nome dos fhos, por cu|a sorte
trema de afo no fundo do crcere. Em verdade, porm, o horror e o do
crena dos crstos recrudesceram em seu peto e, ntmamente, no snco do
seu corao e nas fecundas exataes do prpro pensamento, conservava-se o
mesmo fervoroso hebreu de sempre, venerador da e de Moss e da crena de
seu povo, agora porventura com mas nobre fervor e sentdos zeos de crente
ofenddo na decadeza do prpro dea. Todava, fora em vo o sacrfco no
tocante pessoa de Arammza. No resstndo aos tratos sofrdos na prso e to-
pouco ao desgosto pea ab|urao, que consderava ofensva ao Deus de Israe,
como sua honra pessoa, a formosa |uda espanhoa dexou de exstr, fcando
nconsove o pobre esposo e na orfandade os trs pequentos cu|os nomes, aps
o batsmo mposto pea catequese nqustora
(13) Os doze filhos de ]acob, dos quais se originaram as doze
tribos de lsrael, so: Rubem, Levi, Benjamim, ]ose, Efraim, Manasses,
Zabulon, lssachar, Gad, Dan, Natthali, Asser . segundo reza o Velho
Testamento. (Deuteronomio, capitulo 38.)

eram Henrque, |os e |oaqum, respectvamente. Iguamente batzada, Ester
passou a chamar-se Marana, prenome bem portugus, que he fora apcado no
ntuto de encamnh-a mas satsfatramente savao eterna... segundo a
hpcrta convco daquees que ho mpuseram. Nestas pgnas, no obstante,
contnuaremos a tratar nossas personagens peos seus nomes de orgem, uma
vez que, beras que deveremos ser, respetaremos o dreto que tm ees, ou
quem quer que se|a, de se nomearem conforme hes aprouver.
CAPTULO 3
Corra normamente a vda do doutor Tmteo e sua fama desde a tma
perseguo que fzera sucumbr sua muto amada muher. Outras refregas se
verfcaram depos, vsto que eram constantes, mas sem grandes pre|uzos para
os persegudos e sem perturbaes para a sua manso. Passando agora por
crsto, com toda a fama, os vgas e espes da nquso observavam que,
reamente, frequentavam as gre|as, assstam a mssas, pratcavam os
sacramentos, submetam-se aos |e|uns decretados peas buas, abatam aves e
anmas para a sua mesa, no mas sob ndcaes dos prncpos |udacos, mas
como o fazam os povos ocdentas, ou antes, os crstos, etc. Os fhos eram
nstrudos por frades domncanos (14), sem que, a bem dees prpros, pudesse o
pa se opor opresso, ndo os domncanos, no raro, manso, a pretexto de
evar es extraordnras, a
(14) Religiosos da Ordem de So Domingos, criada pelo pregador
espanhol Domingos de Gusmo, em 1215. Muitos desses religiosos foram
inquisidores, sobressaindo-se dentre tantos, pelas crueldades
praticadas, o celebre Toms de Torquemada, inquisidor-geral na
Espanha, que, segundo consta, fez condenar fogueira mais de oito mil
pessoas, e ]ernimo de Azambuja, em Portugal, no menos celebre
pelas mesmas crueldades. Domingos de Gusmo. falecido em 1221 foi
canonizado pela lgreja em 1234.
fm de vearem pea sua fdedade nova f, mas em verdade no ntuto de
observarem se no se traram dexando perceber traos de que |udazavam
ocutamente, sto , se pratcavam ago que reveasse o cuto |udaco. A revota se
aastrava, ento, fcmente, peo corao do antgo Rabno, ao qua obrgavam a
todas as prtcas contrras s suas tradconas convces, e o amargor
crescente tocava, mutas vezes, as raas do desespero, quando compreenda que
nem mesmo dretos sobre os fhos poda ter, pos estes eram encamnhados sob
prncpos regosos antagncos com aquees que desde mnos nspravam a
sua raa, a esta fornecendo aquea convco nabave e o herosmo que, desde
os das de Abrao at o presente, dos hebreus fzeram a raa mas poderosa e
moramente forte na Terra.
No obstante, Tmteo era homem bondoso, honesto, nofensvo, ncapaz de
uma vana, at ento nada reveando que desse a supor a odosdade de que
sera capaz futuramente; chefe de fama amoroso e respetve, de hbtos
rgdos e decnca natacve. Sua casa, desde que as arbtrras es do Santo
Ofco obrgaram a tornar-se crsto, abra-se a vstas de fs catcos cheos de
curosdade e nve|a, os quas, afetando pedade e abnegao, am a ttuo de
anm-os ao progresso na f, mas, em verdade, para cobar os vaores que a
manso encerrava, as precosdades dos mrmores do |ardm, com seus repuxos
e tanques ptorescos rodeados de beas fores, das baxeas e dos crstas, das
obras de arte que aos seus saes tornavam cencuo dgno de admrao.
Sabendo-o rco, exporavam-no sem pe|o, no apenas os domncanos
representantes do Santo Ofco, a pretexto de cobranas de dzmos, cenas,
esprtuas para a savao da sua ama e da ama dos fhos, etc., mas tambm
outros ndvduos, tas como fdagos arrunados, autordades cvs e regosas, etc.
Ora, assm sendo, mpossve sera ao nfez |udeu e sua descendnca
smpatzarem com as opnes de ndvduos to deseas e moramente nferores,
e anda menos confarem numa crena regosa cu|as dretrzes permtssem
nqudades como as que eram apcadas a ee prpro e aos seus rmos de raa,
por aquees que dea se propaavam umnares. Ignorava ee que a essnca do
Crstansmo rezara exatamente o nverso de tudo quanto a Inquso procamava
e executava, e que, como doutrna, era antes a mas subme expresso do amor
de Deus e da benefcnca para com o prxmo exstentes sob a uz do So, e que
aquee Crsto de Deus, que res, papas e domncanos hes mpunham pea
vonca e o terror, |amas aprovara os panos e os meos por que seus pretensos
representantes na Terra se orentavam, vaendo-se do seu nome, ao qua
profanavam, dee se utzando para o decurso das prpras paxes.
Dentre os comensas da manso |udaca corvos fare|ando possbdades de
atos proventos fnanceros - destacava-se certo domncano nqusdor, hava
pouco chegado a Lsboa, pea frequnca assdua e amabdades tavez excessvas
em torno de toda a fama Aboab, ou da fama neocrst Fontes Overa, como
era chamada aps o batsmo. Tantas amabdades tnham a partcuardade de
preocuparem o dono da casa, mau grado a eadade de que parecam emanar. A
par desse, dos outros hava, amgos ntmos do prmero, rmos consanguneos,
gmeos, e que guamente se destacavam no tanto pea assdudade, como peos
constantes protestos de amzade e testemunhos de consderao que aos Fontes
Overa vountramente apresentavam, e que tudo ndcava serem verdaderos,
eas. Chamavam-se, o prmero, Fre Hdebrando de Azambu|a, prenome que
encobrr, nestas pgnas, o de certo teogo portugus e nqusdor crue no
renado de Dom |oo 3 (15), e os
(15) ]ernimo de Azambuja. celebre e cruel inquisidor-mor e teologo,
de Portugal, tambem conhecido pelo pseudonimo de Oleastro, ao tempo
de Dom ]oo 3. Nomeado inquisidor em vora, em 1552. so em 1555 se
transferiu para Lisboa.
outros Fausto e Cosme de Mrandea, pos descendam de antgos nobres taanos.
Peas tardes dos domngos, Fre Hdebrando de Azambu|a merendava com
seus amgos neocrstos, bando seus bons vnhos e em sua companha se
aegrando na ntmdade da mesa de refees. Assocava-se gentmente aos
seus passatempos caseros, tas como |ogos, cntcos, ensaos potcos, etc.,
ento muto em uso nos recntos domstcos; acetava-hes as frutas e os
refrescos, ouvando sem constrangmentos o cavahersmo dos anftres, no que
era secundado por Fausto e Cosme, caso se encontrassem estes presentes. Ester,
mega e nda como a rosa em boto, smpes e vrgna como a roa casta das
forestas sotras do Hernon, no obstante raramente se assocar s reunes
dos homens, como de uso entre as famas hebracas antgas, sempre que
presente Hdebrando, era ncuda nas mesmas, ntentando desvar observaes
deste em torno dos hbtos racas, cantando para os hspedes de seu to doces e
sugestvas canes da Espanha, da Ita e mesmo de Portuga, acompanhando-se
suavemente ctara, porqanto vnha recebendo to boa educao soca e
nstruo to vasta para a poca, que Fre Hdebrando, de uma das vezes em
que a ouvra, sorrndo e ftando-a com ohar ardoroso, excamou:
Mutas prncesas da Espanha e de Portuga no obtm to adantada
nstruo quanto a vossa, menna Marana! Para que h-de a muher adornar-se
tanto nteectuamente, se os seus compromssos com a socedade so to
mtados, dspensando cuturas?...
E, votando-se para o antgo Rabno, prosseguu:
Cudado, amgo Svro! A muher, se se embrenha peas etras, utrapassa
o homem na potencadade cradora, podendo derrbar o prpro mundo, com as
astcas e encantamentos de que se faz acompanhar... No vos esqueas de que
constantemente o demno a nspra...
Rram todos, encamnhando para nve humorstco a mpertnnca do
dssmuado representante da Inquso, ao que, em seguda, retrando dos
bos o comprdo cachmbo que he era nseparve amgo, retorquu o dono da
casa:
Marana rf e pobre, meu caro Dom Fre Hdebrando! Precsaremos
habt-a para quasquer emergncas desagradves que possam advr, depos
da mnha morte!... Instrundo-se, poder tornar-se preceptora em casas
abastadas, ocupando ugar honroso, ao abrgo da msra...
Mas o domncano no qus compreender as |udcosas observaes do bom
homem e aongou a mpertnnca:
Como assm, meu caro amgo e senhor?... No sos, ento, rqussmo?... E
porventura vos negares a conceder um dote, uma herana vossa sobrnha
rf?... Consta-me mesmo que a gent Marana desposar seu prmo Henrque,
vosso prmognto... Para que, pos, obrg-a ao sacrfco de to profundos
estudos quando s a rego bastara para orent-a nas tarefas a cumprr
dentro do ar, e quando sua dade requer pena satsfao dos sonhos que
certamente he fervham na mente e no corao?...
Tmteo ou Svro era carter ponderado e vgante. Nascdo na
opresso, vvendo onge da sua ptra tradcona, acossado por mtpos pergos
advndos da perseguo regosa, e, por tudo sso, habtuado a conter os
prpros mpusos de revota e mpetos de vonca, vrtude raca desenvovda no
martrogo menar de contnuadas opresses e catveros, e guamente
possundo boa educao soca, respondeu ao nsofrdo nterocutor, entre um
meo sorrso de brandura, no sento de secretos receos:
Tendes razo, meu caro Dom Fre H|debrando, tendes, como sempre,
razo! Conquanto eu | no se|a rqussmo, como vossa bondade de mm supe,
pretendo, efetvamente, prendar mnha sobrnha com um dote, case-se ea ou
no com o meu fho Henrque... No obstante, nos das em que vvemos, quando
tantas surpresas nos envovem, tudo ser possve acontecer... Temo que, de
uma para outra hora, ago de funesto a mm prpro suceda, dexando-a
desamparada... Os bens de fortuna so efmeros, temporros: podero fatar-
nos a quaquer momento, se os possumos, e por quaquer crcunstnca...
Somente os bens moras e nteectuas so de nossa defntva propredade...
reza a sabedora de todos os povos... por sso mesmo, educo Marana com a
fortuna do saber, tesouro mperecve que |amas he ser arrebatado... De outro
modo, peo vna para observar que a nstruo proporconada mnha sobrnha
no utrapassa a que se mnstram s damas destnadas a se tornarem
preceptoras, ou aas professoras, das casas abastadas...
Magoa-me profundamente ouvr-vos, amgo Svro! Oue desagradves
surpresas poderam advr para vs e vossos fhos, se h dos anos sou vosso
amgo e protetor de todos os das, dsposto a evtar quasquer contratempos que
possam anda assatar-vos?... No confas, ento, em ns outros, quando to
desvanecedoras provas de estma e sodaredade vos temos conceddo ?... No
possus, porventura, cartas de recomendaes protetoras, fornecdas por Sua
Santdade, para garantas vossa e de vossa fama, que to nobremente acetou a
nca f verdadera?... No estamos, ao demas, ao vosso dspor, resguardando-
vos, em quasquer emergncas, dos zeos to |ustos da nossa Santa Inquso,
que s o que dese|a a savao das amas nfs?... E porque temer novas
persegues, se agora sos dos nossos adeptos fs da nca Igre|a verdadera do
Unverso?...
Tmteo dexou escapar do peto angustado um profundo suspro, que no
passou despercebdo argca do ustre domncano, e, enquanto se ergua a fm
de chamar um escravo (16), respondeu, ago pesaroso, entrstecdo e
engmtco:
Tendes sempre razo, Dom Fre Hdebrando, tendes sempre razo! Sm, eu
confo em vs outros porque me honro de ser vosso amgo ea e entendo que,
assm sendo, seres guamente meus eas amgos... Todava, nssto: nos das
correntes tudo ser possve acontecer a despeto da vossa bondade de amgos e
revea dea...
Chegaram vnhos, frutas aucaradas, refrescos e cordas. E, enquanto os
vstantes se decavam ante a prodgadade e fneza dos donos da casa, a bea
|uda pegou novamente da ctara e contnuou a doce tarefa de embevecer-hes a
audo com outras canes do seu repertro, nostgcas e ndas...
* * *
Fre Hdebrando de Azambu|a fo, em prncpos deste scuo, aquee nfez
Leone, reencarnado, aquee |ogador, ncrduo e sucda, cu|o drama ntmo
obrgava a ns outros, Esprtos assstentes, mduns e esprtas cooperadores, ao
trabaho de que damos notcas ao etor
(16) Os judeus, mesmo convertidos, no conseguiam criadagem
entre os cristos. Apelavam ento para a escravatura sempre existente
entre outras raas no crists ou judaicas.
nestas sngeas pgnas; e Fausto e Cosme de Mrandea dos dos seus fhos, que
foram quase sucdas, savos a tempo da odosa tentao.
* * *
No entanto, o que era bem certo que nem Tmteo confava em
Hdebrando e seus sequazes, nem Hdebrando e seus sequases estmavam
Tmteo e fana e anda menos acredtavam na sua converso f catca.
Ambos, ntmamente, nutram um peo outro desconfana nquetadora,
sentmento host e antpata pessoa pergosa, que a um observador evara a
compreender que no tardara muto que ta ma-estar ocuto expodsse em
desa|ustes rremedves, arrastando uma daqueas persegues ndvduas
gcas, absurdas, ncompreensves, com que os scuos nqustoras
afrontaram a posterdade. O de que nenhum dos dos, porm, duvdava era que,
desse antagonsmo, dssmuado, de um ado, pea boa educao soca e o terror,
e, do outro, peos nteresses nconfessves, quem evara a mehor seram Fre
Hdebrando e seus apanguados, vsto que nenhum |udeu confesso ou convertdo
Igre|a de Roma estara em condes de medr foras com nqusdores e venc-
os, anda que a razo e a |usta estvessem de seu ado...
CAPTULO 4
O ncdente que acabmos de descrever tvera o condo de nquetar o
antgo Rabno e seus fhos. Todava, comeddos e dscretos, de nco no
revearam as ntmas mpresses, a fm de mutuamente no se desgostarem. |oe,
o prmognto dentre os trs rmos, chamado Henrque aps o batsmo, desde
agum tempo no consderava tranqamente as attudes e cessvamente
amves do nqusdor para com, a sua Ester. Observava-o e, frequentemente,
dstngua-o segundo a |ovem com ohares ansosos, medndo-he a shueta em
ndscres muto ofensvas para uma dama, e profundo terror se apoderou do
corao do adoescente, cu|o nobre sentmento de afeo pea prma tocava as
raas da venerao.
Por outra note de Domngo, quando as mesmaS ndscres eram observadas
peo |ovem |oe, pos, como sempre, Hdebrando exgra de Marana as formosas
canes, e aps as rudosas despeddas dos crgos, | bastante exctados peos
vnhos das adegas dos |udeus, |oe, ncapaz de caar por mas tempo as
desconcertadoras mpresses que o desorentavam, trocava confdncas com o
pa:
Temo por nossa Ester, meu Senhor e pa! Fre Hdebrando
concupscente e devasso... Sabemos que mutas |ovens da nossa raa ho sdo
moadas sob seus desregramentos sexuas, antes que a tortura dos tratos
nqustoras e das fogueras para sempre as bertassem da vergonha a que se
vram atradas... Suspeto desse domncano crue, que passa por ser o nosso
amgo mas dedcado entre os crstos, que o que dese|a antes ce tudo a posse
de mnha Ester... e as mas aftvas apreenses meu corao vem sufocando em
snco, a to abomnve sugesto... Pressentmentos snstros acovardam-me a
ama... No poderemos tentar sequer a reao, que sera nfrutfera, porqanto,
quer os nqusdores, quer as autordades cvs, so todos nossos desumanos
nmgos... Reagr, ago tentar em nossa defesa sera precptar represas que
anda podero demorar a chegar at ns peos processos rotneros... E se anda
nos ferssem a um somente... a mm, por exempo, sera passve... Mas os
desamados estendem a cruedade ao mxmo do nconcebve, atngndo
prmero ao nocente a quem amamos e que nos ama, para mas ferozmente nos
vpendar e torturar... ta como fzeram nossa me e a vs...
Caa-te, meu fho, por quem s! No reavves ferdas que precsaro
ccatrzar...
Oue fazer, pos, meu Senhor e pa, em defesa de Ester, em nossa prpra
defesa?.
O atrbuado sraeta medtou durante aguns nstantes para, fnamente,
cedendo ao seu pendor pacfco, advertr:
Da, meu fho, poder tambm acontecer que ambos este|amos a|uzando
precptadamente do pobre frade, o qua, a bem da verdade o deveremos decarar,
vem testemunhando boa consderao a todos ns... A preveno que ntoxca o
nosso corao, a embrana do amargo pretrto em que sucumbu tua me,
tantos e to rudes acontecmentos que vmos presencando em torno dos nossos
nfezes compatrotas tero crado em nossa mente o mrbdo pavor que nos
torna hosts para com os pobres crgos nossos amgos, os quas at agora
nenhum dano nos causaram... vsto que Cosme e Fausto so recm-ordenados e
Fre Hdebrando apenas h dos anos chegou a Lsboa como nqusdor-mor...
Tenhamos antes pacnca e confemos nos poderes do Santo dos Santos...
|oe baxou a fronte numa attude respetosa, sem querer contestar o pa, mas
demonstrando, no snco mantdo, a no aprovao aos concetos ouvdos. De
sbto excamou novamente, os ohos brhantes, a voz anmada como se uma
centeha de esperana o fzesse vsumbrar a souo dese|ada:
E se fugssemos para a Ita, onde, ao que afrmam, nossos compatrotas
vvem em segurana?...
Confesso que tenho maturado segudamente nessa possbdade, meu
|oe.... Mas fugr, propramente, no acredto que o possamos fazer... Obtermos,
porm, uma cena, uma dspensa, ou o quer que se|a que as es ex|am, que nos
permtam dexar o Reno, sm, deveremos pensar nessa possbdade...
Sm, sm, meu pa! Rogo-vos penses nesse avtre com nsstnca, a fm
de o reazarmos sem demora...
Tentare novamente obter agora o que no consegu h aguns anos...
Ouando da prmera perseguo sofrda, tente faz-o, dese|ando bertar
Arammza do que, fnamente, veo a acontecer... Mas frustraram-me as
esperanas! O Santo Ofco, apanguado com as es do pas, dr-se-a conhecer,
porque as apca, todas as artmanhas de Bezebu, para desgostar e castgar os
hebreus... As, consentem, s vezes, que nos retremos do Reno, mas mpedem
que carreguemos nossos bens... Tomam-nos os haveres, confscam-nos! E como
saremos, assm votados mas extrema msra ....
Tentemos sempre nsstu o moo. No nos ser possve permanecer
nessa mpassbdade quando tantas apreenses nos assatam...
Tenho em mente prosseguu Tmteo tentar o nosso afastamento
daqu enta e dssmuadamente, porqanto estou certo de que no nos dexaro
partr de outra forma... Tentare um savo-conduto para t e Sauo a ttuo de
mandar-vos a Roma, tratando de competar vossa nstruo artstca... bem assm
para agradecer a Sua Santdade os favores que nos ho sdo dspensados para
que no mas nos persegussem... Mas tarde encontraramos meos de mandar
Ester, e depos eu e Rubem seguramos...
Mas... Ester permanecer aqu sem mnha vgnca?... Vs, meu pa,
vves assoberbado de mtpos afazeres, no poderes prestar assstnca a
tudo...
O Rabno sorru e acrescentou, compreendendo os zeos do |ovem,
profundamente enamorado da formosa prma:
Vstare, dentro de aguns das, soctando uma audnca, a Senhora
Condessa de Faro, a qua muto amavemente se prestou a servr como madrnha
de Ester, quando do batsmo desta na f catca, que nos fo mposto... Como
sabes, no h ea desprezado ocaso de proteger a afhada, favorecendo at
mesmo a sua educao entre as freras de So Domngos, nteressando-se
vvamente por tudo quanto he dz respeto. Narrar--he-e, confdencamente,
nossos terrores e observaes e supcare sua proteo, anda uma vez, para a
afhada... a qua permanecer em sua companha at que se|a possve retr-a
de Portuga... A Condessa pessoa consderada entre a nobreza e at entre a
reaeza... e Ester, necessaramente, estar defendda pea sua respetabdade...
No creo que to ustre quo respetve dama se furte a assstr aquea por
quem se tornou responsve perante Deus, segundo rezam as es da sua prpra
crena regosa, numa emergnca crtca... E, assm sendo, mpossve ser a Fre
Hdebrando, ou outro quaquer faso amgo, ago promover de pre|udca muros
a dentro da resdnca de to admrve Senhora...
No obstante presa de nsoptve constrangmento, |oe aprovou a
programao engendrada peo crebro apavorado do pa, vsto que ncapaz se
reconheca de ago apresentar superor ao que ouvra. Todava, no concou o
sono aquea note seno pea ata madrugada. Insta nquetao crucava-he o
corao, como se funreos pressentmentos o advertssem da aproxmao de
Irremedves borrascas.
CAPTULO 5
O moo hebreu amava Ester desde menno, quando a orfandade, tornando-os
desdtosos, unra a sua nfnca para sodfcar um eevado sentmento de amor,
que resstra desesperao de todas as dores advndas da perseguo
regosa, das mpossbdades e da ausnca, desafando os scuos para se frmar
como vrtude morta que os guara a todas as demas conqustas moras
ndspensves ao progresso pessoa. Para ee, Ester sera o bem supremo da vda,
sua mas doce esperana de fecdade, sua ardente f no porvr, a mas sagrada e
santa asprao, peo bem de quem no vacara em moar a prpra fecdade e
at a vda. Um gesto afetuoso que ea he drgsse, um ohar mas acarcador,
um sorrso porventura anda mas terno que os costumeros eram ddvas
precosas e nesquecves, que ee gostava de recordar em notes de nsna,
quando as nsas do amor nquetavam a sua ama mpendo-a aos mas ndos
sonhos que pudessem forescer num corao de vnte anos! Ento feste|ava em
doces poemas as gracosas attudes que to bem caavam em seu esprto, e, |
no da segunte, enternecdo e tmdo, ofereca-os |ovem prometda, depos de
trasad-os para grandes pgnas de egtmos pergamnhos, habmente
ornamentadas de caprchosos desenhos e arabescos ento muto usados para a
teratura, acompanhados sempre das mas beas rosas exstentes peos quntas e
|ardns da meancca manso. Se, todava, a ss consgo, se permta devaneos
to ardentes, |unto da nda |ovem portava-se acanhadamente, ta o adoescente
ncapaz de um monossabo ante a Senhora nspradora dos seus prmeros
arrebatamentos. Prefera antes ouv-a cantar, para admrar, em snco, as suas
fees decadas, como se contempasse, efetvamente, a prpra encarnao da
fecdade. |amas se atrevera a be|ar-he sequer a ponta dos dedos ou os ans
dos cabeos... porque em sua presena senta-se rprobo peo smpes fato de ser
homem e consder-a um an|o, o bom gno de todos os Aboabs, causa nca da
fecdade ntma e do ntmo encantamento que basamzava as apreenses da
veha manso |udaca.
Ester, efetvamente, mereca a profunda adorao de que se reconheca avo
por parte da fama. Resdndo na companha do to desde os ses anos de dade,
fora bem verdade que desde a mesma poca a todos se mpusera pea
superordade mora de que era portadora. Desde ento fora como que me
desveada: acaentando o pequento Rubem, rfo de me aos ses meses;
dvertndo |oe e Sauo com as beas canes que | saba entoar ou fazendo rr o
to com suas graas de crana amve e ntegente, ta se desde o nco da
exstnca houvera compreenddo que seu dever de muher sera, acma de tudo,
amar e proteger, tornando-se esteo marcescve, dentro da prpra fragdade,
daquees vares a quem os desenganos e as grmas havam crestado o corao,
por assm dzer, ao p do bero.
Entrementes, Ester era crst convcta, sem que a fama o suspetasse,
sncera e enternecdamente amando aquee doce Rabbon que morrera
supcado numa cruz, entre dos nfezes desa|ustados do Bem. A convvnca
com duas bondosas freras domncanas, que, por nfuncas da madrnha, a
guavam na nstruo regosa, forescera em vrtudes, permtndo menna
entrar em conhecmentos dretos com as es e a hstra do Crstansmo prmtvo.
Ea compreendeu e assmou to bem a redentora doutrna do Messas que fc
fora ao seu corao racocnar que a Inquso era uma crao humana,
nsprada na ambo e nas paxes pessoas, a anttese daquo que ea
dramente compreenda e admrava mas; era o escrno, o crme, que
sevagemente se apropravam do vaor ncontestve do nome de |esus Nazareno
para servrem s torpezas dos homens, em pre|uzo da prpra doutrna por aquee
ensnada. Ta segredo, porm, era absoutamente seu e ea o guardava
cudadosamente no recesso de sua ama angeca, que somente com o prpro
|esus se confdencava, durante as oraes da note, quando ento descerrava o
corao para que apenas ee contempasse os seus verdaderos sentmentos,
dee recebendo ento suaves efvos de nmo e esperanas... Peas tardes
domngueras, no entanto, se no advnham vstas ou se estas se retravam mas
cedo, reuna-se a pequena fama sombra das overas e dos tamarnderos do
|ardm do dscreto soar. Ternamente harmonzados por um vvo afeto, os |ovens
rmos e sua prma conversavam e ram ou ouvam Tmteo narrar as
arrebatadoras aventuras do povo de Israe: Abrao, |acob, |os, o Egto e o
catvero sob o poder do Fara ou da Babna eram fases nesquecves, cu|o
notcro convra ser passado de gerao a gerao, como estmuo e es que
se decacaram ndevemente no corao de cada descendente da raa...
Depos era o Decogo, marcescve egsao de carter dvno, obtdo peo
grande Moss o maor vuto da raa e seu maor profeta em coquos
submes com as Potncas Ceestes, no ato da montanha sagrada do Sna... E
eram a vda e as pregaes dos seus amados profetas e sbos... Eram Davd, o
Re poeta e bem-amado, de vda frt e tumutuosa, seus amores, suas vtras
nas guerras... Saomo, o Re sbo e nguave, que prendara Israe com o
Tempo sagrado, que tantas honras e consoaes espargra, durante scuos,
sobre as dores sem fm do povo eeto. E o herosmo e as vrtudes daqueas
muheres de Israe, sempre submssas ao dever, sempre ndas e admrves, nos
reatros do eoquente Rabno, tas como a prpra Ester, que a estava e ouva
embevecda... Expcava-hes, em seguda, as Escrturas, ou o ensno dos
profetas, dando-hes anda a Le com o conhecmento do Tamude, o vro
venerado, que os mas devotados preferam er a|oehados; reveava-hes a Tora
e suas recomendaes, segudas de um desfe ma|estoso da fosofa do povo
hebreu, sofredor, persegudo sempre atravs dos mnos, mas tambm sempre
nvencve e fe s trades dos seus remotos ancestras. Ento, entusasmo
especa se apoderava do Rabno e o vgor da oratra eevava-se a cada novo
ance da sua pca exposo, purpureando-he as faces e aterando-he a voz
como nos antgos tempos da ctedra, em sua snagoga...
Extasados, os |ovens ouvam em snco, mas ntmamente orguhosos por
descenderem dessa raa herca e to atamente prendada peas smpatas do
Sempterno, consderando-se, com efeto, superores em vaor mora a todas as
demas raas da Terra. E quando a voz entusasta de Tmteo estacava e seus
ohos se nundavam de comovdas grmas de venerao sua raa, Ester
aproxmava-se. Tomava a ctara doente e cantava doce-mente Samos do Re
poeta, aquee nesquecve e vtoroso Davd, encerrando com seos de ouro to
formosos seres domstcos sombra dos arvoredos do |ardm.
A despeto de tudo, porm, |amas se sentam edfcados e confantes, seno
amargurados e temerosos, pos sabam que uma constante, snstra ameaa
pesava sobre suas cabeas nfezes, como se advertncas nvsves notfcassem
s suas conscncas que uma grande e rremedve fatadade se aproxmava.
Sabam que a confortadora ntmdade que se permtam assm, para datarem os
oprmdos coraes no cuto sncero crena que amavam, era prevsta como
nfrao gravssma e rebeda, nos cdgos da Inquso, passve de condenao
e torturas, qu da morte peo fogo. Era pratcar o |udasmo, podendo ev-os
ao crcere perptuo na mehor hptese, e mas certamente morte, sob a
agravante de | se encontrarem ees batzados e. consderados conversos f
catca. Mas a vda e a hstra arrebatadora de Israe achavam-se gravadas em
suas amas com as mpresses de um sentmento to profundo que ees se
esquecam dos pergos que corram para se permtrem o consoo supremo de
cutuarem o Deus Todo Poderoso e nco o Deus de Israe conforme as
efuses sacrossantas dos seus coraes e a trado da raa o exgam. Por sso
mesmo, sempre que tas seres se verfcavam, |oe e Sauo procuravam aferrohar
os portes e at examnavam armros e arcas de uso: no fsse agum escravo
ndscreto, feto espo do Santo Ofco, se atrever a espret-os! Mas, peas datas
veneradas dos hebreus a Pscoa, o da da Expao, o Ano Novo, a Festa dos
Taberncuos, etc., sempre descobram meos de reazar comemoraes
condgnas, fsse em sua prpra casa ou ahures, peos domcos de vehos
companheros, onde exstam snagogas reguares, embora candestnas. Em
ocases tas, o Rabno Aboab, cuto e eoquente, tera ocaso de exercer o seu
mandato de sacerdote hebreu. Dscorra ento brhantemente, como o fara da
ctedra de uma snagoga vre, concedendo anda a paavra quees que
guamente dese|assem nterpretar os concetos das Escrturas, ta como de uso
nos Tempos de Israe...
Conhecera Fre Hdebrando de Azambu|a esse acervo de nfraes
cometdas peos seus amgos neocrstos, contra as es da Igre|a a que serva?.
Sm, certamente, mas em parte, vsto que sua vgLnca em torno dos Fontes
Overa, como de mutos outros convertdos, era rgorosa, tenaz, sstemtca,
dssmuada, crue! Sm, conheca, mas no havendo anda nenhuma dennca
contra os mesmos, e, ao demas, esperando arrecadar atos proventos pessoas
das reaes de amzade com aquees de quem se propaava amgo, no cudava
de persegu-os e nem mesmo os adverta da nconvennca de estarem
|udazando quase que ostensvamente, sem o temor e o decoro que se fazam
mster na sua stuao. Os proventos, ee, efetvamente, os a arrecadando em
somas avutadas, para obteno de ndugncas a benefco de toda a fama,
ceebrao de mssas para savao de suas amas, etc. Sua ambo peo ouro e
as rquezas em gera no conheca mtes! Compreendam, Tmteo e os fhos,
que Fre Hdebrando vaa-se da quadade de regoso para hes extorqur os
bens, e que a fortuna que entamente arrecadava era destnada aos seus cofres
partcuares e |amas a obras pas ou benefcentes. Encham-se, pos, de amargor
os aftos hebreus, cu|o agarramento aos bens materas sera to absorvente
como o do mesmo frade!
Achavam-se, pos, nessa tenso suspetosa de ameaas mas graves as
reaes entre a fama hebraca e os nqusdores que se dzam seus amgos,
quando, em outra note de Domngo, durante a cea em casa de Tmteo,
excamou este para Hdebrando, encontrando-se presentes Fausto e Cosme, bem
assm toda a fama
Aboab:
Meus caros amgos dsse, enquanto os brndava com o copo de vnho
destra , um favor dese|o soctar de vs neste momento, com cu|a concesso
provares anda uma vez a fe sodaredade e boa afeo que a mm e aos meus
vndes generosamente testemunhando...
Entreoharam-se os regosos, pousando sobre a mesa o copo | vazo, e
ftaram o anftro, nterrogatvos. Este contnuou, serena e pausadamente, mas
nftrando no dapaso voca uma spca que sera pattca ao entendmento de
outrem que no fssem os nqusdores, habtuados a detestarem
ntransgentemente, sem maores razes, os descendentes do povo eeto:
Meus fhos Henrque e |os dese|am ardentemente aperfeoar estudos de
pntura e arqutetura em Roma, pos se dedcam a essas artes com sncero
entusasmo, como sabes, ao mesmo tempo que tenconam agradecer a Sua
Santdade as mutas mercs que nos vem concedendo desde h agum tempo...
Sabemos, no entanto, que no nos ser cto sarmos daqu, embora
temporramente, sem a devda autorzao do Estado e o savo-conduto da
docese... porqanto, a no ser assm, parecera tratar-se de uma fuga, o que no
correspondera expresso da verdade... Estou soctando, portanto, da vossa
proverba afabdade, a obteno do necessro para que meus fhos possam
segur o mas breve possve...
Pesado snco acoheu a humde rogatva, enquanto Aboab e os fhos, de
ohos ndagadores, ansosos, ftavam os comensas. Tavez gnorasse o veho
Rabno que ta peddo a nqusdores sera uma confsso de que temam a
perseguo e dese|avam fugr por uma forma ega, e que, portanto, no s no
se havam verdaderamente convertdo f catca como at entendam que
mas vaera se arrscarem todos aventura de uma retrada candestna, embora
consderada ega, do que permanecerem sob a snstra vgnca daquees em
quem reconhecam ferozes nmgos. Tavez gnorasse anda que, com autordades
mas mparcas, obtera sem mutas dfcudades o que pretenda, desde que
favorecesse argas propnas, e no recorrendo a amgos suspetos. Ou,
certamente, aos Aboabs em gera atrasse um desses destnos rremedves pea
vontade humana, uma expao naenve com bases num passado
reencarnatro remoto, tornando-os aheos ao erro que pratcavam com
semehante soctao, uma vez que desconfavam da eadade dos mesmos
comensas. O certo fo que, ao cabo de aguns mnutos, que aos hebreus se dram
scuos, durante os quas o snco se tornou opressvo, |oe ou Henrque
nsofrdo, nquru de Hdebrando, arrscando-se a censuras azedas dante de
autordades respetves, como o eram o grande Azambu|a e seus actos, pos
muto |ovem anda era para o atrevmento de se nsnuar numa conversao do
pa, nterrogando personagens a quem antes devera apenas ouvr:
No respondes, senhor Dom Fre Hdebrando? Aguardamos...
Ouem suspetara a confagrao nteror daquee carter sombro de
nqusdor, cu|o corao se precptava nconvenentemente, em presena da
prometda desse adoescente?... Oue estranhas, snguares foras teeptcas se
comungaram naquee ambente, onde vbraes antagncas se chocavam, em
combates que pressagavam tragdas secuares para seus expeddores?... Oue
msterosa atrao una essas personagens que ntmamente se detestavam, mas
que se garam, por sso mesmo, umas s outras, atravs de destnaes futuras,
sem |amas se poderem bertar?...
Certamente que seram os aos do pretrto! Consequncas de aes
reprovves que se dstenderam de vdas remotas para exstncas do momento,
aongando-se, por sso mesmo, mas tarde, em doorosos epogos futuros! E tavez
at mesmo os exceentes vnhos dos Aboabs, de uma forma acdenta, houvessem
perturbado o racocno de Hdebrando, dando causa a novos scuos de utas
fratrcdas, pos que, votando-se para o |ovem nterocutor, respondeu, moderado,
agressvo:
Ah, sm?... Esperas a resposta ?... No herdaste a haneza de teu pa, pos
ee no exgu medata souo ao grave probema que acaba de propor... Tu,
aperfeoares estudos em Roma?... Desde quando os madtos descendentes de
Cam se do ao uxo de se tornarem artstas?... Enganas-te, pequeno herege,
supondo-me to smpro que no compreenda, caramente, que o que tu e os
teus sonhas a bertao da nossa fe e benvoa vgnca a fm de retornardes
ao cuto detestve dos teus avs, membros da fama do Iscarotes... Va, segue
para Roma... Torna-te um novo Rafae ou, se puderes, supanta Mgue ngeo nas
vocaes artstcas... Mas segurs sem os haveres de teu pa... Dexars em
Portuga quanto possures... E nem se permtr que recebas mesadas das daqu...
Nada evars, nem mesmo tua nova, para que se torne tua muher...
Acrrado debate seguu-se ento entre o |ovem estudante e o frade. Insutos
foram trocados com rancor e vonca, ambos atrando face um do outro o fe
que desde muto hes amargurava o corao, O nome de Ester, pronuncado vras
vezes por Azambu|a, que | no poda ou no quera ocutar o segredo que he
tumutuava o peto, tornou-se o ponto centra da precptosa atercao, a qua a
reveando, de um ado, o despeto que desde muto amesqunhava o ntmo do
nqusdor, do outro, o cme mortfcante, temeroso das represas do futuro. E
ambos os antagonstas, esquecdos dos prncpos da boa educao que deveram
contnuar cut vando, dexavam-se evar pea cera a ponto de se evantarem da
mesa, aproxmando-se um do outro para mehor se nsutarem.
Afto, Tmteo nssta em conter o fho, chamando-o razo, exgndo dee
que se caasse, rogando-he apresentasse excusas e pedsse perdo ao amgo a
quem toda a fama tantos benefcos deva... Em vo Sauo guamente tentava
nterpor-se entre os dos tgantes a fm de seren-os, afastando para onge o
rmo, cu|a revota, comprmda desde muto, agora cresca sob os nsutos do
regoso. |oe, porm, muto |ovem e mpetuoso, carter vr sub|ugado por
naterve opresso desde a nfnca, e, ao demas, exasperado ante a
desfaatez e a deseadade daquees que se nftravam como amgos para
mehor os atacarem e destru-os, anava aos ares toda a repusa por que se
senta nvadr, confessando desassombradamente aos padres o asco e o horror
que ees prpros e sua crena he nspravam. Em dado nstante, ouvndo do
adversro um nsuto mas chocante, |oe atra-he no rosto os restos do vnho de
um copo pegado ao acaso, sobre a mesa, num supremo desafogo. Perpexos ante
ofensa to grave e audacosa, os trs regosos nada conseguram dzer nos
prmeros momentos, emudecendo de surpresa. Mas, de sbto, um punha brhou
nas mos de Hdebrando, retrado de sob as dobras da sotana... trs punhas
uzram nas mos dos trs representantes do Santo Ofco, que se dspuseram a
avanar para o agressor a fm de he cobrarem bem caro a ousada, enquanto o
veho Rabno procurava defender o fho, nterpondo-se entre ee e os atacantes, e
Sauo, na tmdez dos dezessete anos de dade, dexava ouvr aftvos brados de
terror... Mas es que Ester ntervm, surpreendda e concadora, consegundo,
no sem grande esforo, apacar a exctao gera... Os punhas, ento, votaram
a se esconder sob as sotanas negras, depos de ferrem evemente |oe e
Tmteo... Um sorrso engmtco, suspetoso, crspou os bos do terrve
Azambu|a, o qua, drgndo-se nda hebrea, verberou, trando do execrve no
tono voca:
Chegaste em momento precso para fazer-me refetr, bea menna... No,
nada de vonca!... Devo humhar-me e ponderar... Ser mprescndve que a
razo se conserve absoutamente do meu ado... Sabere obter mehores
oportundades para a desforra deste mperdove nsuto!... Oh! E sabere
escoh-as! Tua dedcao acaba de savar a vda a teu novo... Sm, nda for, tu
o amas! Mas |uro pea mnha honra de domncano que no vos pertenceres
|amas! Ve|amos, encantadora heregeznha, se agum da o teu prometdo poder
retrbur o favor que he acabas de prestar...
Competou a despetada arenga com uma gargahada nsutuosa, votando-se
em seguda para os companheros e prossegundo, trgco, afetando mgoa
profunda:
Afastemo-nos deste antro, caros rmos, o qua em ma nspradas ocases
hemos freqentado... Nada mas temos a fazer na ntmdade destes ngratos,
cu|os umbras se cerraram para ns... Sos testemunhas da afronta que me
nfgram... a mm, Inqusdor-mor de Portuga!... E como fu desrespetado,
menosprezado, quase assassnado por estes madtos |udeus!...
Encamnhou-se para a porta de sada, segudo de Fausto e de Cosme. No auge
da afo, Tmteo tentou det-os, apeando para a veha amzade que os una.
Mas fo em vo. Sem mas uma paavra, mudos e com as fees ateradas peo
ressentmento, suspenderam os capuzes, cobrndo as cabeas... e se foram
aves agourentas e vorazes, corve|ando novas presas para seus macabros festns,
enquanto os portes da manso rangam os vehos ferrohos s suas costas...
Oua o condenado s vsperas do supco, o nfez Rabno dexou-se car
sucumbdo em sua costumera potrona, ocutou entre as mos o rosto aterado
pea angsta e, entregando-se a mortfcante pranto, excamou para os fhos, as
paavras entrecortadas pea afo:
Sm, estamos perddos! A desgraa entrou rremedvemente, ho|e, em
nossa casa! Meus pobres fhos, mnha pequena Ester, que estar reservado,
anda, para vs?...
Mas uma sugestva e doce voz, como o predo dos an|os ensaando
gorfcaes aos compacentes Cus a voz de Ester domnou a dramatcdade
do momento, para que um rao de esperana e refrgro suavzasse as trevas em
que se sentam merguhados aquees que to caros eram ao seu corao. Ea orou
com meguce e smpcdade, como he era habtua. E ao som doente da ctara
que ea tanto amava, Tmteo e os fhos ouvram o sussurrar predeto, que
outrora, em mnos passados, acamara tambm as afes do Re Davd:
O Senhor o meu Pastor,
E nada me fatar...
A suaves campos me guou
E me conduzu a fontes
De gua fresca e pura...
O Senhor converteu
A mnha ama,
Tornou-a humde
E agradecda...
Eevou-me por estradas |ustas
Por amor do seu nome....
Anda quando eu me desve
Peo vae da dor e da morte,
No temere maes,
Porque tu, meu Deus,
Estars comgo!
A tua proteo,
A tua vgnca,
Eu se que me acompanharo!
E a tua msercrda r
Aps mm,
Docemente me nsprando
Em todos os das
Da mnha vda,
A fm de que
Eu permanea
Sob a uz da tua bno,
E tambm da tua paz,
Pea eterndade
Dos tempos... (17)
(17) Adaptao do Salmo 22, de David.
* * *
As doze badaadas da mea-note ressoaram, gubres, mpressonantes, qua
o amento funreo de uma despedda, peos ares de Lsboa adormecda, em um
campanro prxmo...
CAPTULO 6
O encantamento sugerdo pea prece do veho Re, se tvera a vrtude de
encora|-os para as perpcas do futuro, que agora mas do que nunca se
pressagava trevoso, no pudera, no entanto, extrar dos seus coraes a
profunda conturbao da desoao, prennco nfave de momentos decsvos
que rondam os homens nas provaes terrenas, espce de pressentmentos ou
avsos do que reamente advr. Perpexos ante os acontecmentos, os trs
homens no ousavam eevar a voz para quaquer comentro, enquanto Rubem, o
mas |ovem dentre os fhos, detnha os prpros souos, aterrorzado,
aconchegado ao seo da prma. O veho Aboab, |ustcero, reconheca que a
mpetuosdade do fho, seu desrespeto exgndo escarecmentos medatos, os
quas somente a seu pa competra soctar, dera causa ao ncdente, quando no
apenas a boa educao, mas tambm os deveres de hosptadade, a
respetabdade dos vstantes, a vanta|osa poso soca destes aconseharam a
mxma prudnca e toda a vgnca para que |amas as boas reaes fssem
ateradas entre ees prpros e os dtos regosos. Ao demas, |oe era um
adoescente, contava apenas vnte prmaveras, no he competndo, portanto,
drgr-se com mpertnnca a um hspede cu|a dade roara pea do seu prpro
pa. Entretanto, no se permta admoestar o prmognto. Compreenda-o
acabrunhado, o corao nquetado por emoes penosas e no qusera agravar
os seus sofrmentos ntmente. O moo |udeu, porm, em dado momento, como
num murmro reveador das pungentes aes que em seu ntmo se
mutpcavam, desfez o snco:
Perdoa-me peo desgosto que vos acabo de causar, meu Senhor e pa!
dsse. Reconheo-me cupado! Ser |usto, portanto, que advenham para mm
as consequncas do erro pratcado... Arrependo-me das attudes tomadas...
Devera sofrear mpusos, comedr revotas, padecer resgnado, porque, afna, no
dexamos de dever favores a estes homens! Espero, no entanto, que venham
represas contra mm somente... E, em verdade, se necessro uma vtma
para apacar as ras dos nOSSOS eternos agozes, que se|a eu e no um de vs. Eu
no suportara assstr aos vossos tormentos...
Aboab, que conservava a cabea apoada nas mos, ergueu para os fhos os
ohos mare|ados de pranto, advertndo, cheo de razo:
O desastre vra mas cedo ou mas tarde, meu pobre |oe! Se no fora
provocado por t o ncdente, s-o-a, nadvertdamente, por um de ns ou por
outra quaquer crcunstnca... |amas Hdebrando conseguu udr-me! De ns
todos, o que ee apenas dese|a a posse de Ester e de nossa fortuna! Matar-nos-
no da em que puder obt-as!...
Deteve-se um nstante e contnuou, enquanto o |ovem pntor meda a saa em
passadas reguares, que os tapetes amortecam:
Estve a pensar em que sera preferve humharmo-nos anda uma vez,
pentencando-nos pbca-mente, por havermos ofenddo Fre Hdebrando,
pagarmos uma ndenzao e rogarmos seu perdo... (18)
Os dos |ovens protestaram, porm, corcos, pea prmera vez contrarando
uma decso paterna:
Nunca, meu pa! |amas deveremos submeter-nos a to penosa humhao!
Prefermos a morte, antes do que nos pentencarmos, raste|ando de oprbro peo
favor de um mserve, como Hdebrando de Azambu|a, que nos amesqunhar
at degradao!...
Mas Tmteo evantou-se, exterormente sereno como os sofrmentos o
ensnaram a conservar-se, e. pousando a destra no ombro do prmognto,
repcou:
Assm |ugas, meu pobre |oe, porque gnoras anda, merc do Atssmo, o
que se|a um caabouo do Santo Ofco! A morte, meu fho, a morte,
smpesmente,
(18) Muitas vezes os judeus denominados cristos novos. eram
obrigados a penitencias publicas humilhantes, grotescamente vestidos e
empunhando tochas.
para todos ns aqu reundos, sera bno nestmve, que nos vaera por uma
gorfcao! Mas, nfezmente para ns, Hdebrando nqusdor, o que quer
dzer crue e mpacve! Sabe torturar, afgr, castgar com mnudncas
odosas, nconcebves! Preferve sera, oh, sm! uma pentnca pbca, qua a
socedade de Lsboa assstra tavez com ndferena, habtuada que est a cenas
tas de degradao a um supco ento na foguera ou no cavaete, aos tratos
nfames e desumanos, nas saas de torturas!...
Mas novamente os dos |ovens, nexperentes e ardorosos, bradaram uma
s voz:
No! |amas! Cem vezes a tortura e a morte!...
Ester baxou a fronte, humdemente, sem emtr opno, enquanto o corao
se he confranga na expectatva de atrbuaes mprevsves.
CAPTULO 7
Sbtamente, duas dscretas pancadas na porta de acesso aos compartmentos
nterores da casa advertram aos nterocutores que agum escravo hes dese|ava
faar. Fzeram-no entrar e Aboab ordenou, com haneza:
- Pode faar, Gabre...
Tratava-se no de um escravo, mas de um agregado, mas amgo do que
crado, a quem os tratos sofrdos, quando da perseguo que vtmara Arammza,
deformaram as mos e os ps, mpossbtando-o para o trabaho. Vva no soar
|udaco graas sodaredade do Rabno, que no desdenhara socorr-o, e a
ttuo de fsca dos demas servas, ou mordomo. Era hebreu como os patres,
probo e ea para com os seus rmos de crena, odando mpacavemente os
domncanos e aquees que se dzam crstos, vsto que dees tnham advndo
todas as desdtas que para sempre o nfectaram. Pedndo cena aos amos, fo
dzendo, ansoso, podamente:
Se me tvsses partcpado da necessdade de savos-condutos eu vo-os
tera fornecdo com presteza, Senhor... pos o servo ouvra a dscusso, vsto
que sera de bom avso fcarem os servas sempre espreta quando da vsta
dos padres. Para as possves eventuadades, supro-me sempre, com
antecednca, de mutas cosas que se podero tornar necessaras... Possuo, no
momento, um savo-conduto comprado ao fho da Senhora gueda, que resoveu
no mas dexar o Reno...
Ta avtre nvve, meu bom Gabre... Se formos descobertos,
sofreremos dez vezes mas...
Sou de opno perdoa a ousada de emt-a sem ser soctado que
todos vs deveres partr ho|e mesmo, antes do amanhecer, porque Fre
Hdebrando no tardar com a represa, que ser nevtve, e para a qua
ansava por um motvo desde muto... Tendes vaores preparados para ta
emergnca... Ide com esse bem mve e abandona esta casa, estas obras de
arte, vossas ndstras, etc., pos vossa honra e vossa vda vaem muto mas... Eu
permanecere aqu guardando tudo... Se houver confscaes, que evem o que
quserem, contanto que escapes s torturas e s fogueras... Se me matarem,
tanto mehor. No passo de um trapo humano! Impossbtado de ganhar o prpro
sustento, a vda pesa-me sobremodo... Se nada confscarem, que ser dfc de
acontecer, e me pouparem a vda, bendto ser o Santo dos Santos anda uma
vez; qudare tudo da mehor manera e obteres uma pequena fortuna para
|untar que ho|e mesmo poderes carregar... No tendes tempo a perder...
Ouanto maor nmero de guas puserdes entre vs e esse crue Azambu|a at
amanh, hora do expedente do Santo Ofco, tanto mehor...
Como poderemos va|ar sem savos-condutos nem cenas?... No ser
possve...
Nas barreras acetaro propnas, passares fcmente, nngum saber
que sos convertdos recentemente, passares por fdagos, se oferecerdes
recompensas em ouro, ou comercantes... e mas vaer arrscar que fcar...
Teremos de preparar bagagens, arrecadar nossas precosdades; no ser
possve uma fama va|ar assm, to mprevdentemente, para o estrangero...
uz do So ser reamente mpossve, senhor! Fre Hdebrando, no
momento, porm, estar chegando a sua casa, anda no pde refetr, no se
refez para deberar sobre o que tentar para ferr mehor... Lembra-vos de que
vos no poder prender nem acusar sem que ha|a denncas... Demorar a for|-
as... Ouerer antes, por agora, dormr o mehor possve, pos estar fatgado de
comer da vossa cea e de beber dos vossos bons vnhos... Partr amanh, no
entanto, sera demasadamente tarde... Ouso decarar-vos que ta tentatva
devera ter sdo reazada desde muto, por todos vs e no apenas por um ou
dos, como tm feto, com bons xtos, mutos dos nossos compatrotas...
Sm... Mas outros tambm se desgraam para sempre...
Fnamente, depos de vva dscusso, deberaram que |oe dexara Lsboa
medatamente, acompanhado do veho Gabre, para se drgr a Roma, onde
esperara em segurana at que a fama se he fsse reunr, pos Tmteo, | no
da segunte, comeara a tentar possbdades para consegur transferr-se para
Roma com os restantes fhos, s ocutas de Azambu|a. O savo-conduto de Gabre
protegera o fugtvo contra quasquer eventuadades, ao passo que o ouro que
evara removera outros tantos obstcuos. Em apenas uma hora, enquanto se
preparavam cavaos, fo tambm preparada a bagagem sucnta e cartas de
recomendao que o doutor Tmteo faza a compatrotas resdentes na veha
capta dos Brgas, ao mesmo tempo que he depunha nas mos uma pequena
fortuna para que seu exo se no tornasse excessvamente angustoso fora do ar
paterno. A tentatva, no entanto, sera, de quaquer forma, temerra. |oe se
apoderara de uma dentdade ahea, o que sera nfrao gravssma. O precoso
documento fora comprado a outrem, o que o tornava faso, ega, revertendo tudo
sso em agravantes para aquee que dee se utzasse.
As estradas e postas de mudas de cavaos eram rgorosamente fscazadas
pea poca cv e at mesmo peos beeguns do Santo Ofco, oh!
prncpamente por estes! porqanto, governo e Inquso expusavam
frequentemente os |udeus do terrtro portugus, mas perseguam-nos
cruemente se fugssem, recambando-os para a prso e a tortura. Mas o sagrado
dreto daquee que se sente oprmdo procurar possbdades de bertao. E
fcar, permanecer em Lsboa aps desavenas com autordades nqustoras, sera
entregar-se vountramente prso... E s Deus sabera, ento, o que mas
podera acontecer...
Ouando o veho campanro das proxmdades, pos, fz ressoar, peos ares de
Lsboa adormecda, as duas pancadas da madrugada, os portes da veha manso
|udaca se descerraram cauteosamente para dexarem escapar, qua sombra
atormentada, o seu prmognto e herdero bem querdo, o qua fuga do ar
paterno, forado por rremedves crcunstncas, para nunca mas a ee
retornar; dexava a terra onde nascera, e a qua amava, acossado pea cruedade
de hpcrtas e fantcos, que se vadavam dos poderes de que dspunham, como
do nome augusto do Emssro de Deus, para mpngr as suas prpras decses,
dando vre curso torrente das paxes execrves que hes extravasavam do ser.
CAPTULO 8
Ao contrro do que se prevra, passou-se a manh daquee da e tambm a
tarde sem que nenhumas novas advessem de Fre Hdebrando ou de seus
agentes. A expectatva era asfxante na resdnca dos Aboabs. Temam estes
que, nformados da sbta partda de |oe, seus nmgos nvestssem represas
contra quaquer outro membro da fama. Em vo entre os Samos, cu|a doura
tanto bem hes fazam ama, Ester escohera ago mas reconfortante para
reerguer as energas moras da fama que sofra, am da expectatva
torturante, tambm a ncerteza da sorte do fho querdo, que se arro|ara a uma
temerra aventura. A prpra |ovem, habtuamente serena e resgnada, agora |
no se consegua reanmar, encora|ando-se atravs da f ardente depostada no
Crador de Todas as Cosas e naquee doce Mestre que descera dos Cus
venturosos para padecer pea regenerao dos homens. Vram-na o da todo
debtada e arreda, sucumbda em prantos, o que evou o desaento ao corao
de cada um. |oe era o seu suave aneo, a esperana e a aegra das mas caras
aspraes da sua ama, e a ausnca desse ser to querdo, os pergos que o
ameaaram durante a onga vagem evavam ao seu corao o temor e a
angsta, deprmndo-he as tmas energas para contnuar utando contra a
adversdade. tarde do segundo da, no entanto, drgu-se a ea o to e dsse,
afetuoso e apreensvo:
Mnha querda fha, temo por t mas do que por ns outros, nas
crcunstncas em que nos encontramos... O Santo Ofco de nada nos poder
acusar, |oe est bem onge e, ao demas, temos advogados |unto Corte para
defender nossos dretos. Sabemos, porm, que, sem a vgnca de teu prmo e
com as dsposes equvocas de Hdebrando a teu respeto, corres grandes
rscos de sofrer surpresas desagradves ou mesmo vexames... Mande atrear a
cadernha (19) a fm de
(19) Meio de transporte individual muito antigo, que consistia em
uma cadeira fechada qual pequeno carro sem rodas, mas provido de dois
varais de frente e dois As costas, permitindo a dois homens ou dois
animais, a ele atrelados, carreg-lo balouando-o suavemente no espao.
vstarmos tua madrnha e dex-a a par do que se passa... H-se reveado ea
nossa fe amga, sendo mesmo contrra ao movmento host contnuamente
verfcado contra nossa raa, e | por vras ocases, como no gnoras, h
tambm oferecdo prstmos a teu favor... Ao demas, sendo espanhoa e no
portuguesa, no ter, certamente, grandes nteresses em nos detestar
gratutamente, apenas para satsfazer a Inquso, no obstante a Espanha
guamente persegur os de nossa condo... Apeare, portanto, para o seu
corao materna, rogando acetar-te em sua casa at que os horzontes se
desanuvem em torno de ns...
Ester era humde e obedente. Respondeu a segur, embora o corao se he
confrangesse da de se afastar do prpro ar:
Pesa-me dexar-vos em momento to crtco, meu to... Mas se assm
deberas ser porque assm ser o que mehor convm... e aprovare vossa
resouo...
Subram para a pequena vatura, mas cmoda e usua para pequenos
percursos, e partram para a resdnca da Condessa Mara de Faro, em cu|o
carter confavam de todo o corao.
A Condessa Mara era muher de quarenta anos de dade, vaorosa e dgna,
no exstndo at ento, no conhecmento pbco, nenhum desze que a evasse
a desmerecer do conceto que desfrutava na socedade e na ntmdade dos
amgos. Espanhoa de nascmento, mas consorcada com um fdago portugus,
vva desde muto em Portuga, sendo ampamente reaconada entre a nobreza e
at mesmo entre a reaeza. Confessava-se contrra s hostdades nfgdas aos
hebreus, fssem portugueses ou estrangeros, e, em presena destes e dos
amgos ntmos, atacava com veemnca as es que estabeecam tanta
desumandade contra craturas ndefesas. No sera de admrar que to dgna
Senhora assm se conduzsse, vsto que, por aquees atormentados tempos,
mutas vozes benemrtas bradavam contra a Inquso, censurando e at
execrando as suas faanhas. A Condessa, porm, em verdade, era mas oquaz e
evana do que reamente sncera naquo que afrmava e, a despeto de,
reamente, no desprezar a raa |udaca e dea se compadecer, no se esqueca
|amas de tambm testemunhar consderaes aos nqusdores, esmerando-se
em amabdades sempre que possve. Levando Ester pa batsma, quando da
obrgatoredade mposta aos |udeus, e defendendo, por mas de uma vez, no s a
afhada como toda a fama desta dos choques crcunstancas provocados peo
fanatsmo partdro, catvara de ta sorte a confana dos Aboabs que por mas de
uma vez fora tambm ea a sua confdente e consehera. Ouando do dese|o de
|oe e Sauo se transferrem para Roma, no ntuto de fugrem s opresses dras
que suportavam, tenconavam supcar-he o vaor, anda uma vez, para hes
consegur a necessra cena, caso fahasse o concurso dos supostos amgos
nqusdores. Entretanto, como vmos, o funesto ncdente, entre estes e o
prmognto da casa, transformou a programao do veho Rabno, sugerndo
novos passos na va angustosa que pamhava.
* * *
A Condessa Mara de Faro reencarnada se achava, nos prmeros decnos do
scuo XX, na pessoa sofredora e humhada da esposa de Leone, o sucda por
quem todo o nosso penoso trabaho era reazado, ao passo que o prpro Leone,
por sua vez, conforme reveao nca, era a reencarnao de Hdebrando de
Azambu|a. Para a boa compreenso da mora desta verdca hstra, rogamos ao
etor no perder de vsta este precoso detahe. Feto o que, contnuaremos
ouvndo a narratva do Gua Esprtua de Leone. Contnuou ee:
Depos de receber a afhada com vsves demonstraes de afeto e
aegra, a Condessa de Faro f-a encamnhar-se para os aposentos que, he eram
destnados, concedendo-he uma crada para os servos partcuares, ta se se
tratasse de uma fdaga a quem hospedasse.
Aqu estars to bem como em tua prpra casa, querda Marana afrmou
ea recm-chegada, por entre sorrsos amves, pos a dgna Senhora era
sempre prdga na dstrbuo de sorrsos , e nada te h-de fatar... Tua
presena traz-me um grande prazer... Ser como se aqu estvesse a mnha Ema,
que se fo para a Espanha aps o casamento... Peo-te que me consderes a tua
segunda me... pos ve|o que, com efeto, muto careces do amparo e dos afagos
de um corao materno...
Encantado, o antgo Rabno oscuou-he a destra gratamente, bem certo de
que tvera a mas fez nsprao drgndo-se a to prestmosa dama, enquanto
Ester se mtava a sorrr acanhadamente, o corao confrangdo de ncertezas.
Uma vez a ss com a fdaga, o doutor Tmteo p-a a par dos ngratos sucessos
desenroados em seu ar pea tarde do Domngo, os temores de que se va presa
ncusve, confessando-he ousada-mente os pormenores da fuga de |oe sem
omtr as attudes desde muto suspetosas de Hdebrando em torno da |ovem
prometda de seu fho, concundo por he desvendar o reeactrante dese|o de se
transferr com a fama para fora de Portuga, a fm de se precatarem contra a
eterna perspectva das desumanas persegueS. Tavez sentndo-se em
desespero de causa, ou exctado peos acontecmentos de dos das antes,
Tmteo estendeu anda mas a confana depostada na Condessa e soctou-he
o concurso precoso para sarem egamente do pas, de posse dos pequenos
haveres que anda hes restavam, vsto que, | doso, mpossve sera partr
desttudo de recursos, ao menos para se socorrer, e a fama, nos prmeros
tempos, em terras estrangeras.
Mara ouvu-o atentamente, grandemente nteressada. No o nterrompeu
sequer com um aparte ou um monossabo, o que de agum modo mpressonou o
vstante, desconcertando-o. De quando em vez, como que aprovava com um
eve sna, um movmento de omos ou de cabea. E reconhecendo, fnamente,
que seu hspede termnara a ngrata exposo, advertu, acnca, mas
veemente:
Regressa descansado a vossa casa, senhor Fontes Overa! Fare o que me
estver ao acance a fm de vos servr... Ouanto a Marana, ser um depsto
sagrado para mm! Nenhuma decepo a atngr enquanto permanecer sob meu
teto!
note, no entanto, Mara de Faro sentu-se nsone e agtada, forando a
magnao no penoso abor menta de crar uma souo que, servndo aos Fontes
Overa, tambm no a ndspusesse com nenhum representante dos poderes
cvs e ecesstcos e anda com o Re e
o Inqusdor-mor, Fre Hdebrando de Azambu|a. Seu dese|o sera, reamente,
benefcar os persegudos. Mas a oquaz espanhoa sera muto experente e
macosa para se arrscar a todar as boas reaes socas que desfrutava com a
proteo a |udeus recm-convertdos, que anda poderam decepcon-a, e muto
nteressera para se expor ao desagrado de personagens como aqueas que he
apontavam como nmgos que tera de combater. Na manh segunte, por sso
mesmo, muto preocupada e ma humorada, Mara chamou em audnca
partcuar o escrba do paco, espce de secretro da casa, dos negcos de
seu mardo, cu|as atrbues se datavam ao preparo da correspondnca
partcuar de cada um, e, depos de agumas ndecses, faou autortra:
Tome do necessro porque dtare uma carta para pessoa de grande
destaque soca...
O escrba escoheu do mehor pape de nho com tmbres dourados, escudo
e armas da casa; da mehor pena de pato e da mas afamada composo de tnta
para escrever, dspondo-se ao decado trabaho (20). E Mara, ento, recordando
Patos, muto dgna e ma|estosamente sentada em sua cadera manuena, ata
e suntuosa qua um trono, dtou o que se segue, aheada dos deveres para com
Deus e o prxmo, sem suspetar que crara, com a trao contda nessa carta,
um drama ntenso e apavorante, cu|as consequncas amentves se
estenderam por quatro ongos scuos de grmas, nfortnos e crmes para
outrem e para s, e que a mesma mssva for|ara um eo que enredara a s prpra
e ao seu destnatro, eo mora cu|a sodez no he sera |amas possve romper;
e que atada quee peas es de causa e efeto e repercusses conscencas,
pamhara, futuramente, um tormentoso cavro de provas e expaes, at que
expungr consegusse, da prpra conscnca, as sombras acusadoras que a
deprmam. Dtava, pos, enquanto o pacente funconro faza correr a pena,
certo de que uma nfma a mas a se pratcava, mas sento de responsabdades
conscencas, porque era apenas um servo, pouco menos que escravo,
obedecendo ao seu Senhor:
Reverendssmo Dom Fre Hdebrando de Azambu|a
(20) Existiam nessa epoca (seculo 16) tintas coloridas muito
vivas e variadas, para a escrita particular, inclusive uma especie de
purpurina dourada, para cartas destinadas a personagens gradas, para
a literatura sacra e a poesia.
Venerve Inqusdor-mor da Santa Inquso de Lsboa. Peo vossa bno com
admrao, respeto e suma devoo.
Deus se|a convosco. Save, Senhor!
Um fato extraordnro verfca-se no momento em Lsboa, tendo-me por
testemunha eventua, o que me mpee a drgr-me a Vossa Reverendssma, a fm
de mehor provar a mnha fdedade ncondcona Santa Inquso.
Desde ontem, Reverendssmo Hdebrando, hospeda-se em mnha casa, sob
mnha tutea temporra, a menna Marana Fontes Overa, vossa paroquana e
pupa esprtua, da qua sou madrnha de batsmo por um ato de pedade
permtdo e aprovado pea nossa Santa Igre|a. Trouxe-a o seu to Svro Fontes
Overa, rogando-me acet-a a fm de savaguard-a de persegues por ee
consderadas mnentes sobre toda a fama, mas as quas eu apenas entreve|o no
crebro obumbrado de heresas dos mesmos supostos persegudos. No dese|o,
Reverendssmo, ndspor-me com uma nsttuo to generosa e benemerente
como entendo ser a Santa Inquso, e por sso partcpo-he no somente a
presena da menna Marana em mnha casa, sem autorzao de Vossa
Reverendssma, como anda da pretenso de toda a fama em exar-se para
Roma, de quaquer forma, sendo que o prmognto da casa, desde a madrugada
de anteontem, ausentou-se de Lsboa... pos o prpro pa, confdencamente,
narrou-me os acontecmentos que ocasonaram a sua partda, acontecmentos
que muto amento, |ugando-os ofensvos a Vossa Reverendssma Conquanto eu
estme os Fontes Overa e at hes dese|e todo o bem possve, encontro-me no
dever de escrever a presente epstoa a fm de me no consderar cmpce de
atos reprovados pea |ursdo do Estado como da Igre|a, cosa grave, da qua no
me dese|o tornar responsve. Rogo Vossa Reverendssma consehos paternas
sobre o que fare da menna Marana, como sobre todo o momentoso caso.
Uma hora depos de expedda a carta, Hdebrando de Azambu|a era recebdo
pea Condessa em audnca partcuar, entretendo-se ambos em secreta
conversao durante cerca de duas horas. Ao despedr-se, o regoso oscuou a
destra da nconsequente fdaga, excamando enftcamente:
A Crcunscro n... da Santa Inquso de Lsboa agradece pea mnha
voz, Senhora, a vaosa cooperao que acabas de conceder ao decoro e
respetabdade da Igre|a...
Retrando-se, Dom Fre Hdebrando de Azambu|a tomou medatas
provdncas para que |oe fsse detdo antes de entrar em Roma, ocadade em
que estara a coberto de ataques pessoas to comuns em Lsboa, e de onde,
portanto, no sera possve Inquso recamb-o com facdade para Portuga.
Era, como vemos, o tercero da da partda do |ovem Aboab e Hdebrando,
ressentdo peo descaso e pea desobednca sua pessoa, e cogtando da
mehor forma de castgar o ardoroso mancebo, gnorava, no entanto, a sua
partda, vsto que reamente no mandara esponar nem sequer concebera a
possbdade do arro|o de uma fuga. tarde desse da, em que vstara a
Condessa, portanto, partu de Lsboa uma escota armada, constante de cnco
homens, cata do fugtvo e do pagem, egamente documentada e com ordens
rgorosas de prso ao nfrator, devda-mente assnadas e regstradas, o que he
emprestava um rresstve poder.
Entrementes, Mara de Faro penetrara os aposentos da afhada e,
demonstrando, no sembante grave, nsta freza, que na vspera se |ugara
nconcebve, ordenou sem maores expcaes:
Prepare-se, menna Marana, a fm de retornar ao domco de seu to... No
me ser cto receb-a como pupa sem uma ordem do |uzado e do
arcebspado... Tero de me nomear, prmeramente, tutora perptua, por ordem
de E-Re nosso Senhor, para que me se|a vve a sua reeducao ao crtro das
nossas es regosas... uma vez que at agora a menna somente h convvdo
com seus ascendentes hebracos, no obstante a nstruo recebda sob
patrocno da Igre|a...
Tmdamente, muto pda, Ester retorquu, os ohos mare|ados de grmas:
Senhora, eu sou crst sncera... Amo a Cruz do Senhor |esus com a
venerao do fundo da mnha ama...
A Condessa pareceu no ouvr e retrou-se sem responder. Uma aa
acompanhou de vota a formosa hebrea, dexando-a entregue ao to. Sem
quasquer expcaes fornecdas pea Condessa, Aboab houve de se orentar
peos reatos da sobrnha, porqanto aquea dama, at ento amve e
prestmosa, no se permtra sequer, agora, a consderao de uma carta
escarecedora da recusa em conservar a afhada, quando na vspera prometera
gentmente proteg-a. Ansoso e ncompreensvo e nem confando no que he
transmtra Ester, o pobre homem tornou ao paco no ntuto de se entender
mehor com a ustre dama, pos tema haver contrbudo, de quaquer forma, para
desmerecer no seu conceto, e, nsstente e perseverante como soem ser os de
sua raa, soctou nova audnca, aguardando, porm, pea resposta, cerca de
duas horas, fndas as quas apenas obtvera de um crado descorts esta acnca
decso:
A Senhora Condessa no concede audnca no da de ho|e...
Sem saber o que pensar e prevendo ago desagradve, o antgo Rabno tornou
ao ar, forando, no ntmo do corao, a esperana de que Mara de Faro houvera
mandado expcaes por agum especa mensagero que dee se desencontrara.
Mas, em chegando ao prpro domco encontrara antes um mandado do Santo
Ofco, para que ee e os fhos comparecessem, anda aquea tarde, sede da
Crcunscro, a fm de prestarem escarecmentos urgentes quanto tentatva de
afastamento, de Lsboa, do |ovem Henrque Fontes Overa, sem a devda
autorzao do egado do bspado. A cermna, no obstante os aparatos e
terrores prpros da poca, decorreu normamente. Toda a fama, a uma s voz,
asseverou gnorar a sbta resouo do |ovem, pos ee apenas se afastara para o
campo, acompanhado do seu pagem, em busca de pasagens para os quadros que
tenconava pntar; que, efetvamente, mantnha nteno de se transferr mas
tarde para Roma, a fm de aperfeoar estudos artstcos, mas que, no momento,
apenas perambuava peas provncas a fm de se nsprar para a obteno de
motvos para os seus quadros...
No sera mpossve que assm fsse, ao entendmento da Inquso. Mas o
testemunho da Condessa de Faro, cu|a carta denuncadora a Fre Hdebrando fora
do conhecmento dos |uzes e acusadores, fora tambm evada em muta
consderao, para que a paavra dos depoentes prevaecesse. Hdebrando
encontrava no argumento exceente ense|o para suas costumeras faanhas
nqustoras e tambm para desforras contra aquees a quem reamente nunca
estmara. Os depomentos foram, pos, consderados de m f. Contudo, tas
deszes perante as es do Santo Ofco no eram passves de prso e sm de
extorsvas mutas e ndenzaes. Houve, portanto, Tmteo, anda uma vez, de
depostar, nos cofres pbcos ou nas mos vdas dos nqusdores, boas quantas
em ouro, o que o reduzra medocrdade de fortuna, carecendo mesmo at de
pr venda mutas das precosdades que possua, tas como prataras, crstas,
porceanas, ob|etos de arte, |as, etc.
No obstante, a vgnca em torno dee e da fama recrudescera
sentencaram as autordades e quaquer outra nfrao s es vgentes de to
egrgo trbuna sera punda com a prso e o respectvo processo. Ouanto ao
|ovem Henrque, ao encao de quem partra uma pequena tropa, sera preso e
processado, porqanto, anda que se ausentasse de Lsboa apenas para pequena
vagem de recreo dentro de Portuga, ee o fzera sem se prevenr com a devda
cena das autordades competentes. Hdebrando, porm, estava certo, como
sabemos, de que |oe ou Henrque reamente fugra graas atercao entre
ambos mesa de Fontes Overa, conforme as nformaes fornecdas por Mara
de Faro. E, apoando-se na egadade nqustora, pretenda agravar o fato, dee
vaendo-se a fm de servr as prpras pretenses: em prmero ugar, a sua
mesma cruedade de nqusdor nsacve, que |amas se exma de persegur e
matratar; em segundo apossar-se de Ester, por quem se senta ncendar de
desordenada paxo, e vngar-se do |ovem Henrque, a quem |amas admrara e
por quem se reconhecera nvaravemente tratado com atvez e menosprezo.
Assm fo que, sem que o nfez Tmteo de nada desconfasse, ntroduzu
Hdebrando de Azambu|a, no soar hebreu, um espo de sua ntera confana,
procedendo, porm, para tanto, sut e cauteosamente. O etor certamente no
conceber o quanto de humhante e exasperador exsta em torno de um
ndvduo ou de uma fama consderados suspetos de quasquer fatas pea
Inquso. Tornavam-se, por assm dzer, execrados pea socedade, que afetava
o desprezo demonstrado como no o fara ao pestoso, cu|o contacto todos temem
e do qua se afastam com asco. Entravam a sofrer a angsta do soamento
soca. Desertavam de sua casa os amgos e os comensas mas ntmos. Na rua,
davam-he as costas, ou trocavam de caada, quando os encontravam, aquees
que dantes hes apertavam as mos e hes devam favores. Em mutos casos, os
desgraados perdam at mesmo o dreto de suprr a sua despensa domstca,
porque os marchantes e qutanderos suspendam o fornecmento, temerosos de
se envoverem em processos dntcos como smpatzantes do |udasmo ou
arroados como testemunhas no trbuna da f. E nem se |ugue que os
corregonros de crena corram a socorrer o persegudo, porque nngum mas
nmgo de um hebreu convertdo, mas suspeto de nfe f catca, do que outro
hebreu convertdo, mas no suspeto, ou outro no convertdo (21).
(21) A lnquisio perseguia com verdadeiro furor os judeus
chamados cristos novos, suspeitando-os, s vezes sem razo, de
infieis aos compromissos assumidos com a lgreja, relapsos na fe catolica.
CAPTULO 9
Nesses afastados tempos, desoadores e atormentados, nenhuma fama
|udaca consegura servas domstcos, ou de quaquer outra espce, pos
nenhum cdado, por mserve que fsse, se prestara a crado em resdncas de
tas famas, anda que estas fssem | batzadas ou convertdas, e por mas
atamente remunerado que pudesse ser.
Teram, portanto, de se utzar da escravatura os pobres |udeus, escravatura
que tanto sera afrcana como tambm moura, cgana, pra, etc., conquanto o
nmero de escravos fsse geramente nsgnfcante. Ora, na bea manso |udaca
exstam trs escravos para toda a fama, dado que sera dfc adqur-os pea
poca, e cu|as crenas regosas no nteressaram aos zeos governamentas, por
se tratar de craturas havdas como reamente nferores, parte da socedade.
Tas zeos se empenhavam partcuarmente na perseguo a |udeus. Todava, na
resdnca em apreo eram ees bem tratados, remunerados e no escravzados,
vvam aegremente, desfrutando horas de recreo e parecendo estmarem seus
senhores. Efetvando-se, porm, o ncdente entre o |ovem |oe e Fre
Hdebrando, os trs escravos, espavordos com o que a ees prpros podera
acontecer, fugram de seu senhor sem mas deongas, desaparecendo sem que o
amo se anmasse a tentar meos pocas para encontr-os, fazendo-os retornar
ao domco. A stuao nterna, por sso mesmo, sofrera ateraes sensves,
forando a decada Ester a desempenhos rudes e cansatvos, no obstante o
auxo afve dos dedcados prmos Sauo e Rubem. Aguns das aps o
nterrogatro sofrdo peos Fontes Overa, e anda se encontrando a manso
desttuda de servas, apresentaram-se a Tmteo um homem e uma muher.
oferecendo-se como crados ou mesmo escravos, pos no fazam questo de
subsdos e apenas dese|aram amento e pouso em troca dos servos prestados.
Vnham de onge afrmavam , das bandas da Espanha, bandos do prpro ar
pea perseguo nqustora de Caros 5, e necesstavam ganhar honesta e
dscretamente o prpro sustento para se ocutarem o quanto possve, a fm de
se recuperarem para a retrada que dese|avam empreender por va martma, em
demanda de terras menos assoadas pea cruedade. Eram |udeus espanhs
dsseram e faavam o daeto comum raa, o que, para o crduo Rabno,
sera o mas seguro documento de apresentao. Confante, o doutor Tmteo
admtu-os sem tardana, nstaando-os convenentemente, |uboso por fcar
Ester a coberto de tantas rudes fadgas. O homem, dzendo-se descendente de
rabes, dr-se-a antes um cgano. Sua curosa ndumentra, absoutamente
dversa das usadas por |udeus, no despertou a ateno de Tmteo, habtuado a
ver dsfarces de toda espce entre seus companheros de crena. Usava, como os
cganos, caes curtos, de tecdo strado, meas comprdas a|ustadas aos
caes atura dos |oehos; grandes sapatos de soas de madera, camsa branca,
de, mangas argas atadas aos pusos e coete em veudo escarate bordado a
ouro; faxa azu cnta, eno strado cabea, uma argoa dourada pendente da
oreha esquerda, recordando, com efeto, cganos mouros ou o estado de
escravatura entre aguns povos orentas. Chamava-se |oo-|os, smpesmente,
era vadoso e |ugava-se beo e rresstve, com seus grandes ohos de orenta e
os bgodes uzdos, no obstante o defeto fsco que apresentava, pos coxeava
sensvemente de uma perna.
Oetor entrevu |oo-|os nos das do scuo XX reencarnado na pessoa de
Acna, fha de Leone, sucda como seu pa, numa exstnca em que se dese|ou
ocutar, sob formas femnnas, de seus mpacves obsessores, ou se|a, os antgos
amos do scuo 16.
No obstante, mardo e muher nem eram verdaderamente |udeus nem
verdaderamente rabes, porque cganos, que vvam da rapnagem e da trao,
servndo ao ma a sodo de quem mehor os remunerasse. No passavam, por sso
mesmo, de fs espes da Inquso, com a detestve ncumbnca de observar
os |udeus convertdos e denunc-os ao Santo Ofco, desde que cohessem
um fagrante quaquer ncompatve com as recomendaes usadas peas
arbtrras es nqustoras. Hdebrando de Azambu|a, odento e crue,
encamnhara-os para a manso Aboab, tudo dspondo da mehor manera para
que no fssem suspetados do verdadero fm por que buscavam empregar-se.
No o foram, com efeto. Tmteo e os fhos em ambos confaram, abrndo-hes o
ar, penazados, supondo-os guamente persegudos. Todava, |amas os
admtam s confdncas ou ntmdade, mantendo-os a dstnca convenente e
dgna. |oo-|os, assm sendo, esponava-os quanto possve, no perdendo
|amas oportundades de hes ouvr as paestras ntmas e medr attudes, a ver se
ncorram em aguma fata prevsta peo trbuna da Inquso. Nada nteressante
descobrndo que Fre Hdebrando | o no soubesse, perseverava no odoso pape,
mpacente peo dadvoso momento em que pudesse apresentar ao ustre
domncano a nova de quaquer ao que reveasse fdedade crena de Israe,
pratcada peos patres. Era remunerado para o servo... e a descoberta de uma
nova nfrao resutara para ee em vanta|oso prmo...
Entrementes, chegara ao nfez hebreu a nova acerba de que seu
prmognto, reconhecdo e detdo pea mca nqustora | em terrtro
espanho, rumo Ita, fora reconduzdo a Lsboa e encarcerado por ordem do
Inqusdor-mor, o mesmo sucedendo a seu pagem, o veho Gabre. Desenvoveu-
se, ento, um processo em regra contra o nfez |ovem, vsto que, efetvamente,
ee errara procurando fugr e burando autordades com passaportes fasos,
attudes contraproducentes que redundaram em rremedves agravantes para a
sua stuao, dfcutando a defesa que o pa mpetrava a seu favor. Em vo
recorrera este novamente aos prstmos de Mara de Faro, acossado pea
desesperao da causa, pos a desea Senhora, receando o desagrado do ustre
Azambu|a, abandonara os amgos prpra sorte, negando-se a quaquer tentatva
a seu favor. Os advogados de Aboab, hebreus recm-convertdos, como ee, vsto
que outros que no estes no acetaram causas de defesas de outros hebreus,
convertdos ou no, fazam o que hes estava ao acance. Exgam, no entanto,
honorros e recompensas escorchantes, dado que exstam sempre grandes
pergos em se bater agum por um hebreu acusado peo trbuna da Inquso,
anda mesmo quando fsse este | batzado e consderado crsto. Fre
Hdebrando e seus comparsas Fausto e Cosme exercam presses
desesperadoras, como sempre, uma vez que do feto de tas caracteres era a
cruedade contra as ndefesas vtmas que hes cassem nas garras. O prmero
propusera mesmo, a Svro, a berdade de Henrque em troca da espndda
manso e da pessoa de Ester, que, afrmava ee, sera nternada num Monastro a
fm de trabahar pea savao da prpra ama, como crst revotada e reapsa
que era consderada. Mas, sem sequer partcpar sobrnha a ndgndade da
proposta, o veho Rabno re|etou a oferta, certo, porm, de que cara he custara a
re|eo, acedendo, no entanto, no questo reatvo ao mve, pea bertao do
fho. Fausto e Cosme, por sua vez, propuseram a entrega da pratara restante no
soar, dos crstas e ob|etos de arte que anda restavam, quadros de grande vaor
artstco, pntados por |oe ncusve, em troca da proteo de ambos para uma
garanta de fuga de toda a fama em momento azado. Esperanado, ante a
tormenta em que se senta soobrar, o ndefeso Rabno acetou a proposta... e a
veha e aprazve manso, cobada desde muto por tantas atas fguras, fo
desttuda dos seus precosos adornos, enquanto aguardavam o momento da
prometda fuga para a entrega do edfco ao desumano Azambu|a...
A stuao gera era, assm, aftva, desesperadora, quando, sbtamente, os
acontecmentos se precptaram em torno da desgraada fama, desde treze anos
passados mantda em ncansve observao por parte de seus ntransgentes
nmgos.
CAPTULO 10
Dssemos de nco que Tmteo Aboab fora Rabno, mas que, forado a
ab|urar a crena dos seus antepassados, tornara-se catco romano, ou fnga s-
o. Batzara-se, curvara-se a todas as exgncas da Igre|a, para o caso da
converso, como dramente fazam mutos descendentes da raa hebraca.
Todava, se no cto mpor sentmentos de quasquer naturezas a quem quer
que se|a, o sagrado sentmento da f regosa superor a todos os demas que
empogam o corao humano, ser, com efeto, o mas dfc, seno mpossve,
de ser mposto. A Igre|a, mpondo outrora o |ugo das converses voentas,
raramente consegua crentes snceros para o seu cuto. Faza dos conversos,
quando muto, adeptos hpcrtas, agregados por convennca, porqanto os
desgraados, persegudos at desesperao, acetavam o adotarem o
Catocsmo, ab|urando a crena que hes era prpra, na esperana de vverem
em paz e savaguardarem a vda e a honra da sua descendnca, o que nem
sempre conseguam, pos a perseguo contnuava por suspetas de nfdedade
crena adotada. No ntmo, porm, a maora desses convertdos detestava no
apenas a Igre|a como at o prpro Crstansmo, ao qua no compreenda seno
atravs dos fetos abusvos da ceresa, mutas vezes mas herege do que mesmo
aquees a quem persegua. Ouando muto, os mas sagazes e pensadores dentre
os convertdos, portadores de boa vontade e tambm habtuados ao |ugo
farsaco da sua prpra gre, fazam ao Crstansmo, que no compreendam,
|usta dntca que fazam ao profetsmo de Israe, dscernndo que assm
como o farsasmo |udeu corrompera a verdadera crena de Israe, utra|ando-a
com a ama das paxes pessoas, exercendo-a at mesmo com fnadades
potcas, ncompatves com a respetabdade e doura dos santuros, assm
tambm o cercasmo catco-romano desfgurara a egtma essnca crst, por
he assentar o vrus de arbtraredades e crmes, que em seu nome cometa,
contrarando-he os prncpos e as fnadades. O doutor Tmteo, contudo, no era
dos que fazam ta |usta. E conquanto at ento no se reveasse um mau
carter na verdadera expresso do termo, era certo que os ongos nfortnos, as
desgraas suportadas em snco, as humhaes e m desassossegos cavaram
dramente, em seu corao, a revota sombra e ntransgente, o absmo
rredutve entre os seus prpros sentmentos de sraeta e o Crstansmo,
responsabzando, portanto, a Doutrna do Crsto peo mau uso que dea fazam
pretensos adeptos.
Da mesma, nfntamente mas hereges e nocvos Humandade do que os
prpros a quem torturavam para converter. E, assm se portando, mas o antgo
Rabno se devotava sua prmtva crena, contnuando a pratc-a ocutamente,
no obstante a converso ao Catocsmo e prtca exgda peos umnares
cercas.
Ora, mau grado vgnca dos nqusdores, exsta em Lsboa uma snagoga
exercendo funes quase normas. Aparentemente, tratava-se de resdnca
partcuar, com acomodaes para comrco, e reamente a exsta abastada
fama |udaca, consderada, hava muto, reamente convertda f catca
romana. Entretanto, aos sbados reazavam-se a cermnas do rto hebreu e
comumente faava ctedra o antgo Rabno Aboab. E sso mesmo evavam a
efeto, os pobres hebreus, depos de terem assstdo a mssas, pea manh, de se
aspergrem com gua benta e receberem as respectvas bnos do arcebspo
e seus coad|uvantes. As reunes, no entanto, somente se reazavam note e
eram pouco freqentadas, a fm de no evantarem suspetas. Os fs se
obrgavam ao revezamento, para que mas sut-mente todos se permtssem ao
cuto que amavam. Ento, dscutam os assstentes pontos mportantes das
Escrturas ou do Tamude e programas de defesa contra as hostdades de que
eram vtmas; madzam os crstos, bradavam aos Cus por entre grmas,
recamando proteo ou vnganas contra as atrocdades que suportavam;
conctavam-se perseverana na e de Moss e no ensno dos Profetas;
ntrgavam, atando dos contra os persegudores; pane|avam fugas e at
conspraes e assassnos, os quas |amas chegavam a reazar, e prometam,
uns aos outros, sob soenes |uramentos, por s prpros e suas descendncas, o
cuto eterno a Israe. Na readade, entretanto, eram nofensvos, grandemente
sofredores, e onge estavam de ombrear com a madade e a veza de um
Hdebrando de Azambu|a, um |oo de Meo e seus comparsas comuns (22).
Dstrbuam esmoas aos domngos, porta das gre|as, afetando uma pedade
regosa que no sentam... e o fazam por observarem duas fnadades:
trado do rto hebreu, que ordenava dstrbuo de po aos pobres, hora dos
ofcos consderados sagrados, e exbo. para aprecaes dos seus eternos
observadores, de uma vrtude que convra fazer passar por nsprada em
prncpos crstos, mas que no passava de automatsmo farsaco.
Esponando sempre, o novo crado |oo-|os descobru a snagoga
candestna, acompanhando, mperceptvemente, o amo nas escapadas noturnas
perdcamente reazadas, pos, como sabemos, funconava aquea ctedra
mosaca a adantadas horas da note, graas ao rgor das crcunstncas.
Dese|ando, porm, car defntvamente nas boas graas dos ustres mandatros
do Santo Ofco, o pretenso |udeu espanho, agora espo catco, no
partcpara seus nqustoras senhores da mportante descoberta, esperando
ago mas partcuar, mpcando tambm o resto da fama, dadas as vantagens
exstentes para as fnanas prpras no fato de apontar a fama toda |udazando
acobertada peo batsmo e suposta converso. Contnuou, assm, esponando os
pobres amos, os quas, supondo-o servo ea e sofredor, como ees prpros vtma
de n|ustfcadas hostdades, nem sempre se acauteavam devdamente, como
sera de bom avso em face de um estranho admtdo no convvo da fama. E
transcorram os das, centfcando-se |oo-|os e sua muher do que fazam os
amos, do que faavam, das grmas que choravam, das esperanas que os
reanmavam ou do desnmo que os abata... e, no entanto, no se compadecam
dees...
(22) ]oo de Meio outro celebre inquisidor de Portugal. da
mesma t~poca.
CAPTULO 11
Era domngo, tarde. A fama Aboab encontrava-se reunda no ampo |ardm
do soar, sob o frescor das overas evocatvas, cu|as gahadas se estendam em
proteo aos canteros de pantas mmosas, contra os rgores do So. Decorra o
vero e, desde que se tornaram suspetos s es da Inquso, os Aboabs | no
conseguam vstas nem contavam com os comensas, vsto que assm se pautava
a socedade de Lsboa em torno dos nfezes hebreus, pea poca. Os |ardns do
soar |udaco eram nterores, como sabemos. A frente da habtao, murada e
como fortfcada, hava ptos at|oados, como nas casas nobres, varandas e
abrgos para carruagens, vaturas, cadernhas, etc. No nteror, porm, fcavam
pomares e |ardns, sendo estes ocazados no centro da habtao, a qua, toda
avarandada, ao gosto orenta, embrara tambm catstros conventuas.
Comumente a fama se reuna a, tarde, para confabuaes ntmas ou,
sesta, para ouvr as meodas entoadas pea doce Ester. Era guamente o oca
preferdo para conversarem no seu daeto tradcona, acerca da hstra da raa.
E Tmteo, ento, tomando a paavra, recordava os antgos patrarcas de Israe,
narrando aos fhos atentos as grandezas e vcsstudes do seu povo. La-hes,
depos, contrabaanando o ensno fornecdo peos mestres domncanos, o
Tamude o vro da sabedora ou as prpras Escrturas, e, comentando-os,
como doutor da e que era, nstrua quanto poda a fama na rego dos seus
antepassados, o bastante para nfundr-he no carter e destar no corao aquee
orguho de raa, o excusvsmo sombro e rgdo que produzu a maor vcsstude,
dentre tantas, que sofreu o povo sraeta, mas que tambm forneceu o padro
nconfundve do seu vaor caracterstco.
As maores cauteas eram tomadas em tas ocases, conforme dssemos para
trs. E conquanto estvessem certos de que os servas no ograram atngr
aquee recnto, era bem verdade que se fechavam prudentemente, soando o
|ardm e assm evtando a possbdade de serem surpreenddos por quem quer
que fsse. Com a prso de |oe, | desorentados e convencdos de que no
tardara o momento em que ees prpros seram guamente detdos peos
sequazes nqustoras, seu nco entvo era reer os Profetas e reestudar as
consoaes contdas nos vros tradconas da crena, e o fazam soados no
|ardm. Bem ao centro deste, e protegdo peos tamarnderos e as overas, exsta
um grande tanque com formosa couna e taa de mrmore encmada por trs
canas em feto de tupas artstcamente dspostas, dos quas esguchavam as
guas, fazendo transbordar a taa para manter sempre mpdo o ptoresco ago.
Precsamente no pedesta da couna, cu|as bases roaram a for das guas, hava
um boco de mrmore em forma de grande caxa, mas ata que arga, e cu|as
paredes artstcas encobram certa portnhoa, como se o boco ou caxa nada mas
fsse do que um esconder|o, cofre de segredo para ago muto vaoso que
necesstasse ser negado a vstas estranhas. O detahe passara despercebdo a
todos os ohares e nvestgaes, pos tas modeos de chafarzes eram comuns e
nngum suspetara tratar-se aquee de um estratagema para ago encobrr. Trs
passagens estretas, como gracosas ponteznhas, gavam o boco de mrmore
ao terreno do |ardm, enfetando a pea que, reamente, se mostrava
nteressante.
Nessa tarde de domngo, trstes e apreensvos, reunram-se os Fontes Overa
em vota do tanque, no ntuto de mtuamente se reconfortarem na ntmdade
domstca. Ester entoava aos ares, como em surdna de prece, acompanhando-se
ctara, o Samo 70 de Davd, e sua voz doce, magoada, era como a traduo das
grmas dos prpros fhos de Israe fageados desde mnos por opresses
constantes. Choravam o veho Tmteo e os dos fhos, Sauo e Rubem, a fronte
curvada, o corao crucado e nconsove, o nmo | desfaecente ante a
persstnca e fereza das provaes mpostas pea vonca da Inquso,
enquanto Ester souava aos sons nternecdos do suave nstrumento:
Em t, Senhor,
Tenho esperado ongamente...
No se|a eu, |amas,
Por t esquecdo...
Lvra-me, Senhor,
Na tua bondade e |usta,
De todos os maes
E de todos os pergos...
Pe-me a savo, meu Deus!
Incna sobre mm
Teu corao de Pa,
E sava-me
Destes atrozes maes,
Porqanto,
A mnha frmeza,
A mnha Esperana
E o meu refgo
s tu!
Deus meu!
Lvra-me da ra
Do nmgo pecador!
Daquee que procede
Contra a tua e!
E tambm
Do que pratca
Tanta e tanta Inqdade!
Porque tu, Senhor,
s a mnha f
E a mnha Pacnca!
Tu, Senhor,
s a mnha Esperana e o meu Amor!
A mnha Aegra e a mnha F!
E espero em T, Senhor,
Desde os das to dstantes, e to dtosos,
Da mnha nfnca e da mnha mocdade...
Ouando os acordes mavosos cessaram, o pequeno Rubem, a um sna do pa,
encamnhou-se para uma das trs ponteznhas do tanque, no sem nvestgar,
com ohos temerosos, os recantos do crcuo onde se achavam, as gahadas dos
arvoredos, o ato dos tehados e dos muros e os tufos de arbustos do |ardm. Sauo
advertu:
No h c nngum, eu nvestgue...
Enquanto Ester a|untava:
Examne todas as portas: esto trancadas peo ado de c...
E Tmteo ntervnha, desesperanado:
Pouco mporta que nos descubram agora ou mas tarde... |oe | est... e
poderemos r ter com ee... Estamos todos rremedvemente condenados... A
prso, a tortura e a morte rondam nossos passos... No tardaro a nos anquar
de vez... tenhamos ou no nfrngdo a e...
Reanmado peo fatasmo pressago do pa, o moo |udeu encamnhou-se para
o boco de mrmore do pedesta do repuxo, aconou o segredo exstente, fazendo
mover a parede da caxa, e, ntroduzndo o brao na cavdade, retrou um grande
e precoso vro escrto em hebraco o Tamude , o vro precoso da sabedora
de Israe, acompanhado de vehos pergamnhos dos vros dos Profetas, O boco de
mrmore sera, portanto, um smuacro da arca sagrada do povo hebreu, onde se
guardavam das profanaes exterores os ensnos dos fhos de Abrao, de Isaac
e de |acob.
Tmteo ps-se a er e comentar, para os fhos, o tema do da. Ao termnar,
concedeu a paavra a Sauo e a Rubem, respectvamente, como de praxe nas
gre|as |udacas, onde a paavra concedda a quaquer que dea quera usar,
excetuando-se as muheres, que no tnham o mesmo dreto. No entanto,
enquanto assm cumpram seus deveres regosos, um fato marcante para suas
vdas comeou a desenroar-se no prpro recnto de sua resdnca, sem que,
todava, nenhum dos presentes sentsse a mas eve suspeta, pos contnuaram a
|udazar.
|oo-|os, que se conservava aerta a todos os detahes da vda dos amos,
dese|ou verfcar o que podera tanto entret-os sob o frescor dos arvoredos.
Tentou espon-os sutmente, penetrando dependncas vedadas aos crados,
para atngr o |ardm que, como expcmos, era nteror, como num caustro
conventua. Sera, porm, temerro o ntento, vsto que podera ser descoberto.
Suspendeu-se, ento, ao tehado do abrgo das carruagens e vaturas, posto no
pto de entrada. Passou-se da para o tehado da casa prpramente dta.
Arrastou-se como pde, ocutando-se por entre as chamns e os rendhados
arqutetncos, acanando, fnamente, um terrao de onde podera contempar
as cenas e at ouvr os debates e conversaes, sem ser notado. Ornado de
baces de avenara em forma de gracosas counas, to do gosto dos antgos
mouros, esse terrao ofereca exceente posto de observao, O espo
conservou-se abaxado e tudo presencou, ncusve o esconder|o do vro
venerado pea fama.
Aguns das depos, penamente nformado de todos os passos e atos de
Svro Fontes Overa, apresentou-se o espo aos seus nqustoras chefes e
anou a dennca terrve, cu|as repercusses anda nos das presentes he
torturam a conscnca, vsto que anda se debate o seu Esprto contra os
abomnves compexos que ta veza ocasonou para seus destnos futuros.
Svro Fontes Overa denuncava o servo trador , que se afrmava fe Santa Igre|a,
que se batzara em ato soene, recebendo as puras guas ustras; que receba, perodcamente, a
sagrada Eucarsta, atraoava os |uramentos pronuncados, como a confana da mesma Igre|a,
pos contnuava pratcando o |udasmo, no apenas dentro do prpro ar, pervertendo os fhos,
que se educavam sob os cudados de devotados regosos, mas tambm chefando uma Snagoga
ocuta, como Rabno que fora, rodeando-se de crstos recm-convertdos para a prtca de m
nconvenncas condenadas pea Santa Inquso. E no era s: a esta mesma nsutava, dea
madzendo e execrando-a em casa, em presena dos fhos e dee prpro, |oo-|os, ou durante
as concentraes na Snagoga, crtcando e abomnando guamente os ustres e abnegados
representantes do Santo Ofco. Forneceu anda, o deator, as necessras nformaes para ser
cohdo o fagrante de heresa e desrespeto autordade nacona. E nada esqueceu que pudesse
acrrar o furor dos nqusdores, que, sedentos de sangue e represas, se banhavam em satnco
prazer sempre que hes fsse dado estender as garras para trturar ndefesas craturas, cu|o crme
nco sera possur crena regosa dferente daquea que seus agozes entendam ser a nca
verdadera e dvna.
CAPTULO 12
Trs das depos da dennca, era sbado, o da consagrado peos hebreus
aos deveres regosos. Reazar-se-a a reuno dos adeptos de Moss e dos
Profetas no oca conhecdo, e o doutor Tmteo no podera fatar porque era o
ntrprete, o que mehor conheca as ntrncadas es do |udasmo, para nstrur o
povo.
Desusada movmentao verfcava-se na chamada Casa da Inquso, sto ,
na sede da Insttuo, pos que o nqusdor-mor, o vce-nqusdor, seus ad|untos,
a mca do Santo Ofco e at sodados do Re encontravam-se a postos para a
batda daquea note numa Snagoga candestna que acabara de ser denuncada,
a fm de se avrar o fagrante dos fasos crstos, como eram denomnados os
nfezes hebreus forados a uma converso que hes repugnava. |oo-|os entrava
e saa, febrctante, do snstro edfco, deator por ambo ao ouro, mavoo,
possudo de odosas aegras ao prebar o gozo gnb de embosar respetve
quanta aps a concuso do servo. At que a note cau e comearam a se reunr
na dta Snagoga os |udeus cu|os coraes revotados procuravam entvo na
evocao da antga crena que hes embaara a nfnca. O doutor Tmteo
estava, ctedra, nvestdo do seu mnstro de ntrprete da Le... quando
pancadas soaram nos portes, repetdas e aterrorzantes, segudas de
arrombamentos de portas com aavancas, barras de ferro, etc., e a nvaso dos
sodados do Re e do Santo Ofco. Aguns daquees nfezes, espavordos,
tentaram a fuga. Mas a casa, nteramente cercada, era nvadda de todos os
ados, sem aardos, sem rumores ntes, porque a Inquso era dscreta, saba
agr em snco, dentro das sombras da note e a dentro dos muros das suas
prses, sem repercusses perturbadoras da ordem. O peoto, porm, era
comandado, ou orentado, por trs domncanos encapuzados e mascarados, a fm
de no serem reconhecdos. Mas, em vendo-os, Aboab, ma|estoso, atvo, e
provando, na hora derradera, o orguho da sua raa, reconheceu-os
medatamente e excamou:
Oh, sm! Prende-me, senhor Dom Fre Hdebrando de Azambu|a! Agradeo
a honra que me concedes vndo pessoamente aprsonar o vosso anftro e
amgo, em cu|a mesa vos regaastes de bebdas e comezanas como os porcos o
fazem em suas pocgas!... Para um nqusdor-mor, a attude to comeznha
quanto o o prpro carter da nsttuo e dos seus funconros! Possus
crados e sodados... Deveres antes vos terdes conservado em vosso posto de
comando do que no de acao de um Re nfame!
Vrou-se para os companheros de dea regoso e prosseguu:
Apresento-vos o nqusdor-mor de Portuga, Dom Fre Hdebrando de
Azambu|a! A ee fcaremos devendo as desgraas que sobreverem sobre ns e
nossa descendnca... Chega Fausto, Cosme de Mrandea! Chega sacregos e
obscenos rmos, ncestuosos e hpcrtas, que avtas a prpra crena, ao
afrmardes que a professas! Prende-nos, basfemos, que desonras o prpro
nome do Santo dos Santos (23), ao profer-o! rprobos dos nfernos! Eu vos
amadoo do ato desta ctedra sagrada, da ctedra do povo de Israe, que
dfundu entre os homens a crena e a confana no verdadero Deus Todo
Poderoso, nvestda de uma autordade que os mnos no apagam! Amadoo-
vos! E, se a ama de um homem se perpetua, reamente, depos da sua morte,
teres a mnha e a dos meus fhos meu sangue e mnha carne, que des sorver
e devorar acompanhando-vos quas sombras vngadoras, que vos perseguro
pea consumao dos evos...
(23) Deus.
As muheres presentes prorromperam em prantos e amentos compungentes,
certas do que as aguardava na Casa da Inquso, enquanto Aboab termnava a
mado:
Se que a foguera aguarda a mm e aos meus fhos... Mas ouv, madtos,
antes que a tortura dos vossos subterrneos emudea a mnha ngua: |amas
admt a vossa crena! Odeo-a como odeo a vs outros! Por amor dos meus
fhos, apenas, fz que a acete, quando a vossa trana ma mps! Porm,
desprezo-a como a vs desprezo, porque uma crena que nduz os seus adeptos
aos crmes e vezas que pratcas no uma rego, mas a mas absurda e
execrve das heresas, cu|a crue atuao ser a vergonha da posterdade, que
vos h-de |ugar e condenar como ho|e |ugas e condenas homens ndefesos,
vossos compatrotas, que nasceram sobre o mesmo soo e vvem sob a mesma
bandera!
Dsse-o e cuspnhou no cho em dreo a ees, com no|o e escrno, ato que,
entre os da sua raa, era a suprema afronta, o mas v nsuto. No mas ogrou,
no entanto, sequer o tempo necessro para utmar o utra|e, porque sodados
caram sobre ee, a um sna do nqusdor mascarado, que no se dgnara
pronuncar uma nca paavra; manetaram-no, espancaram-no, retraram-no do
nteror da casa amarrado a cordas, e, arrastando-o peas ruas, de encontro s
a|es ncertas, como se o fzessem a um trapo desprezve, basfemavam nsutos,
enquanto os gmeos de Mrandea, correndo ao encao dos verdugos que o
arrastavam snstra comtva de uma abomnao que o homem hoderno no
chegar a bem compreender , vocferavam, exctados, corcos:
Poupa-o! Poupa-o! Oueremo-o vvo e bem vvo! Precsamos que ee vva!
Bem vvo!...
Todos os demas, surpreenddos em fagrante de. |udasmo quando | havam
recebdo o batsmo da Igre|a e eram consderados, por esta, crstos, foram
encarcerados nos subterrneos da Casa da Inquso. Arrastado peas a|es qua
um trapo nt, semmorto, ferdo, banhado em sangue, o doutor Tmteo vu-se
atrado a uma espce de poo hmdo, manetado como se encontrava. O
desgraado saba que a morrer, mas no o ouvam amentar a prpra sorte,
seno repetr estas pungentes e atvas paavras:
Mata-me, despedaa-me, pos sou |udeu, com efeto! Mas tende pedade
dos meus fhos, que so nocentes e nem conhecem a exstnca dessa ctedra!
Ees so crstos, nascdos em Portuga, educados por mestres domncanos!
|amas desobedeceram s es! Pedade, pedade para meus fhos!...
Abandonaram-no na masmorra soturna, povoada de nsetos mundos e ratos
vorazes, que ogo entraram a atac-o por entre m torturas ndescrtves...
Entrementes, Hdebrando e seus actos se reunram em sesso secreta,
radantes com as prses efetuadas, a fm de dscutrem quanto ao destno a
darem ao resto da fama Aboab.
Prendamo-os a todos nctavam Fausto e Cosme, cu|as opnes eram
dntcas em quasquer crcunstncas. So da mesma raa... Convm
extermn-os de vez, a bem do decoro da nossa egsao regosa...
Legamente no o poderemos fazer, vsto que no exstem sufcentes
razes... Ao demas, so duas horas da madrugada... aparteou agum da
dabca assembea, anda no de todo corrompdo.
A Santa Inquso age como bem he aprouver, pos que autnoma... e,
acma de tudo, houve dennca de que toda a fama vem |udazando desde
muto, o que probdo por e... e esta nos d o dreto de uma devassa em regra
no domco suspeto... acudu Fre Hdebrando, afetando zeos pea nsttuo,
mas a rgor premedtando ago deporve em torno da nfez Ester.
De outro modo, uma vez Svro aprsonado, assstr-nos- o dreto de
confscar-he os bens... - acudram os gmeos, ambconando o que anda restava
da manso cobada.
Sm! votou Azambu|a confscar-he-emos os bens! Aquee mserve
|udeu rqussmo, embora tente convencer que se encontra arrunado... So duas
horas da madrugada... Convm devassarmos o domco agora, a fm de
evtarmos aardos e escndaos com a uz do So... Investgaremos esconder|os
onde possam exstr comprovantes de heresas e de rquezas... a fm de que ago
aprovetemos a tempo... vsto ser de e que se|a o Estado que ucre com a
confscao... Ouanto quea |ovem... menna Marana... Bem... Resoveremos
depos o seu destno... Fo educada por rms domncanas... Incumbo-me dea...
Tas vezas eram comuns. Nngum aparteou... e o grupo snstro rumou para
o soar |udaco, em cu|o nteror era tudo snco e quetao.
No obstante, veavam anda os seus habtantes, porqanto, nquetos com a
proongada ausnca do seu querdo chefe, Ester e os prmos pressentam ago
temeroso deneando-se sobre suas cabeas. Sbtamente, perceberam vozero
e buha ncomum no pto da entrada prncpa. Acorreram, curosos, s rtuas
das |aneas e recuaram apavorados: uz vermeha e creptante de tochas
sustentadas por pagens batedores, cnco sodados armados e cnco crgos
mascarados com grandes capuzes entravam pea porta prncpa da resdnca
como convra a autordades guados por |oo-|os, que hes abrra os portes e
agora descerrava serena-mente a porta do edfco, secundado pea muher.
Espavordos, os dos |ovens, Sauo e Rubem, procuravam ocutar-se peo nteror
dos armros, sob as camas e os aparadores, enquanto Ester tentava seren-os e
det-os, excamando com herosmo e nmo varon:
Mantenhamos ao menos a dgndade de enfrentarmos o martro com
serendade para morrermos com herosmo, sem |amas patentearmos
pusanmdades dante dos agozes! ao passo que Sauo gague|ava, trmuo de
terror e de revota, ante a arbtraredade que os voentava:
No! No podero prender-nos a uma hora destas, sem que
cometssemos detos que |ustfcassem ta vonca! No podem! No cometero
ta nqudade! Temos o dreto de defesa e |ustfcatvas, que a e nos concede!
Tratar-se-, porventura, de do partcuar, de perseguo ocuta, revea da e?
Meu pa, meu Senhor e pa! Socorre-nos! Socorre-nos! Msercrda, Deus
Eterno, pos somos daquees vossos egtmos fhos, da raa dos vossos santos
Profetas!... a Inquso que nos vem prender, Deus! a tortura, a foguera!
O fogo! O fogo! Iro quemar-nos vvos, como fazem aos demas!... meu pobre
rmoznho querdo, Rubem! Foge, Rubem! Foge para quaquer parte, que |
estaremos desgraados! Socorro! Socorro! a Inquso que chega! Os frades!
Os nqusdores! Deus do Cu, no os domncanos!...
Abraaram-se os dos rmos, exctados, aterrorzados ante o que vam,
derramando coposas grmas, prostrados de |oehos sem bem compreenderem
o que fazam, enquanto Ester, |unto dees, envova-os num s abrao, como
dese|ando proteg-os contra o pergo mnente, pos | os persegudores
entravam voentamente no recnto pea porta aberta, com estrondo, peo servo
nfe. vsta de Ester, to bea, to atva e ndefesa entre os prmos, moramente
anda mas frges do que ea, os agozes tveram um nstante de ndecso, como
se ago em suas conscncas se envergonhasse da soez attude que tomavam,
devassando ndbtamente um ar respetve onde poucos das antes anda eram
recebdos como amgos.
A |ovem, porm, reanmada, ergueu-se e, ftando-os com dgndade e
brandura, nterrogou:
Podero nformar-nos, senhores, da razo desta vonca?...
Fre Hdebrando aproxmou-se, mascarado, dexando-se reconhecer, no
entanto, peo ndsfarve tom voca:
Descansa, querda menna... excamou, afetando bondade assaz
suspeta , e confa em nossa proteo... Nada desagradve suceder a t se
concordares em ser razove e obedente... pos apenas dese|amos a tua
fecdade pessoa... A e, porm, mpe-nos o ngrato dever de uma busca neste
domco, porque houve dennca de que aqu se pratca o |udasmo...
Aproxmou-se mas e tocou-a no brao, num gesto ousado, protetor. A |ovem
desvenchou-se e ee prosseguu:
Fcars sob mnha tutea, no Convento das boas domncanas... Nada ters
a recear do trbuna da nossa Santa nsttuo, afano-te... porque o trbuna sou
eu...
No, nunca! revdou ea com ousada. Prefro antes a prso e a morte
com os meus, a tortura, a foguera, apesar de ser crst!...
Correu para os prmos, com ees se abraando, enquanto ram, desdenhosos,
os snstros nvasores. Es, porm, que fora ncada a nspeo no domco.
Revoveram-se armros, cofres, arcas. Em verdade, estabeeca-se o saque
revea da e, pos, ambcosos e avaros, convnha sempre aos magnatas da
Inquso nvases noturnas dessa natureza, a fm de burarem a e cv ou o
governo, no tocante aos bens que por este seram confscados aps a
condenao, cermnas estas evadas a cabo nvarvemente sob rgorosa
formadade, dta ou consderada ega. Mas, do que encontravam, ento, de vaor,
Hdebrando e seus comparsas se apossavam como quasquer roubadores
nescrupuosos, afrmando tratar-se de bens hertcos e macabros, que a pedade
crst aconsehava serem convertdos em esprtuas s gre|as e aos
desprotegdos da sorte, a fm de contrburem para o avo das amas dos seus
nfs possudores, que se achavam cados em pecado morta. |oo-|os nssta
|unto dees, nsofrdo e exctado:
Procuremos no |ardm as provas de heresa, Reverendssmos! no chafarz
do tanque que se encontra o esconder|o! Exste o vro hertco dos |udeus, o
qua estes Aboabs veneram e dscutem aos domngos, como faram nas
snagogas...
E reamente encontraram, na arca dssmuada no pedesta de mrmore do
chafarz, o vro tradcona da raa, em cu|as venerandas pgnas toda a fama,
desde os remotos ancestras, sorva energas moras, a consoao esprtua to
necessra nas horas deprmdas pea angsta, como nos das doorosos de
expectao ante o fm trgco que fnamente chegava. O prpro Rubem, premdo
peas odosas mposes da snstra comtva, houve de desvendar o segredo da
abertura, vsto que no souberam decfr-o, os homens do Santo Ofco. E f-o
banhado em grmas o nfez rapaz, a s mesmo consderando trador por haver
deposto nas mos dos mas terrves nmgos da sua raa o penhor regoso
venerado por todos os hebreus. Fre Cosme esbofeteou-o, vendo-o reutar em
entregar o precoso texto. E o pobre adoescente, rrtado, os nervos exaustos por
uma expectatva proongada e uma revota exacerbada, nvestu para ee,
constatando que he tomavam o vro; e, tentando revdar a ofensa, cuspnhou-
he no rosto anda mascarado, pregando-he anda os dentes com fora na mo
por que fora esbofeteado. No concuu, todava, a expanso dos seus revdes.
Vu-se tohdo peos brutas apanguados do Santo Ofco, em um mnuto
amarrado com sdas cordas, enquanto Ester, desfeta em grmas, corra
ntentando socorr-o, e Sauo nvesta, defendendo-o. Mas, guamente no curto
espao de aguns nstantes, vu-se a |ovem amordaada e amarrada, carregada
peos braos possantes de um sequaz de Hdebrando, metda dentro de uma
carruagem fechada, onde em seguda tomou ugar este mesmo cebre e crue
nqusdor, rodando para oca gnorado por ea. Dza-he ee, no entanto, aos
ouvdos aterrorzados, emoconado e arrogante:
Acama-te, querda menna! Nada desagradave te suceder, | to dsse!
Sou o homem mas poderoso de Portuga! O prpro re curva-se em mnha
presena! Amo-te! Amo-te e quero-te como um nsensato, como um ouco! E tu
ests sob mnha proteo! Sers grande, to poderosa qua uma ranha, se o
dese|ares! Apenas uma condo mponho: s mnha! Consente em me amar
tambm um pouco!...
E rodava a carruagem peas ruas de Lsboa, mersa em trevas... Fcavam para
trs, encobertos peas sombras do pretrto, o ar que ea tanto amava, a fama,
o amor, a fecdade... e Sauo e Rubem, manetdos quas ferozes mafetores,
espancados, arrastados como se mas no fssem do que trapos ntes, que se
ncuram no monturo... (24) Mas, partndo, Ester pudera anda observar que
Sauo gargahava e chorava, brama e supcava, afgurando-se que o nfez
adoescente perdera a razo, no resstndo tenso traumtca de uma rude e
onga expectatva de desgraas fnamente verfcadas. Aguns mnutos depos, a
|ovem hebrea no mas pde perceber o que se desenroava ao redor de s e
(24) No era comum a priso de filhos menores de judeus. O fato
aqui narrado parece tratar-se de vinganas pessoais. No entanto, a
lnquisio deixava-os, geralmente, ao mais completo desamparo,
segundo reza a Historia.

to-pouco o oca para onde a conduzam, pos desmaara ao ado de Hdebrando,
vencda por voenta emoo.
CAPTULO 13
No aongaremos a nossa hstra, descrevendo ao pacente etor as
demarches do processo de condenao da nfez fama Aboab, o qua, como
todos os demas movdos pea Inquso, fo vergonhoso pea m f dos seus
executores, n|usto e v, como atestado que era de uma poca sombra, em que o
excessvo ardor regoso, mancomunado com es cvs desptcas e to
apaxonadas quanto neptas e crus, dstrbua, em nome da Verdade, o vrus de
rreparves caamdades socas, esquecdo de que a msso da F, como a da
egadade, sera antes consoar e proteger amas aftas e nexperentes,
encamnhando para o Bem e, portanto, para Deus, quantas craturas desnorteadas
pea gnornca se achegassem sua sombra. Acrescentaremos apenas, evtando
que o nosso notcro se torne ncompeto, que o nqusdor-mor, como sempre,
coocou a servo do seu mau carter todos os requstos da perversdade de que
era capaz o seu corao dabco, torturando seus antgos anftres com a
ferocdade demonstrada nos demas processos a que presda e orentava. Negara
toda espce de consoo e avo aos nfezes Aboabs. Com os prpros bens
confscados, desttudos de quasquer recursos na sodo dos caabouos,
mpossbtados de se entenderem com amgos e corregonros, anda porque
nenhum destes se atrevera | a se apresentar como ta, os desgraados no
esperavam seno a morte na foguera, como suprema esperana para o trmno
de to rgorosas desventuras!
Mantdos em prses soadas, no ograram o avo de se reconfortarem uns
aos outros, seno o ataque de ratos vorazes e vermes mundos, que agravavam o
seu nconcebve martrogo. Da saam, perodcamente, apenas para a saa de
torturas. Tratava-se de dependnca subterrnea, armada em pedra e avenara,
com ongas arcadas mpressonantes e teto em abbada, oca snstro, carregado
de vbraes doorosas, odosas, rodeado de sombras, onde o chero repusvo do
sangue humano e da carne quemada parecam estgmas degradantes, e onde se
passavam, em segredo para os homens, mas vsves a Deus, os mas abomnves
crmes cometdos na face da Terra! Ento, eram submetdos a nterrogatros
contundentes como a outros tantos supcos, durante os quas os agozes
encontravam ocases sempre fces para ntercaarem sofsmas e nterpoaes
soezes, racocnos fasos e comprometedores para as vtmas. Somente nessas
horas crucantes podam os nfezes se avstar, exceo de Ester, que |amas
aparecera, e se contempavam famntos e mundos, esqudos e deprmdos,
atreados a counas, a fm de no tentarem sentar; e a, tendo frente os demas
membros da fama, sofram vexames e nsutos, humhaes e tratos de que a
Inquso fora sempre to frt em nventar para supco de mhares de vtmas
que fz durante scuos! (25) Assm fo que conforme entre-vmos no nco
destas narratvas.
Aboab e os fhos tveram as unhas e os dentes voentamente arrancados,
as carnes dos braos e coxas, e as soas dos ps quemadas com tenazes em
brasa; os punhos retorcdos e desocados, supcos estes entos, que no
matavam com
(25) Segundo revelaes da Historia, um desses pavorosos suplicios
consistia em colocar-se a vitima atada a um catre, ou mesa, e retalhar-
lhe as solas dos pes, unt-las com azeite e chegar-lhes o fogo lento.
Acossada em tais condies pelos exasperados sofrimentos, a vitima
confessava o que seus algozes desejassem e tal confisso seria o
caminho para a condenao morte na fogueira. Muitos outros suplicios
assim atrozes eram praticados. Em Portugal e na Espanha tais vitimas
eram sempre de raa judaica.
rapdez, mas torturavam at ao paroxsmo do horror, afrmando os mandatros
da execrve nsttuo que semehantes tratos seram antes benemerentes
porque predsporam as amas hereges ao prpro savamento das sombras
nfernas, depos da morte. To pattco martrogo estendeu-se por ses ongos
meses, durante os quas nem sequer um aceno de esperana vera suavzar as
trevas em que se convertera a exstnca do desgraado Tmteo e seus trs
fhos e anda o veho Gabre, que fora o prmero a sucumbr. Supcava aquee,
nvaravemente, que he despedaassem o corpo, torturando-o anda com
maores requntes de cruedade, mas que poupassem seus fhos, que eram
crstos e nocentes de quasquer fatas contra a Inquso. Oue he dessem, por
msercrda, notcas de Ester, por cu|a sorte se exasperava de ansedade e
terror! Mas, respondam-he os verdugos com bofetadas e torturavam os trs
|ovens anda mas caprchosamente, em sua presena, causando ao desgraado
pa, a quem mantnham atreado a uma couna de pedra, os paroxsmos da rava e
da desesperao. Herceo e enrgco, |oe ressta aos tratos terrves, no
obstante a extenuao que dramente se acentuava, esperanoso at fna de
ago ndefnve que o bertasse, permtndo-he nvestgar o paradero da nova a
fm de socorr-a e poder vngar-se... Sauo e Rubem, no entanto, enouqueceram
ante a crueza dos sofrmentos, dada a extrema |uventude, que favorecera
choques nervosos rremedves, havendo o tmo sucumbdo atreado couna,
ou peournho, dante do pa e dos rmos, enquanto o outro exprara das depos,
ambos se vrando, assm, da morte peo fogo, mas no escapando da ncnerao
do cadver em vstosos autos de f em praa pbca, como era de praxe nos
cdgos da execrada nsttuo.
Certa vez, ao chegarem Tmteo e |oe saa de torturas, | nteramente
desfgurados peo ongo martro, depararam Ester tambm atada a um
peournho, nteramente desnuda e rodeada por agozes mascarados. A nfez
|uda, em cu|a fsonoma se estampava o horror perfeto, supcava por entre
grmas e grtos ancnantes que he trassem quanto antes a vda, mas que
cessassem de submet-a s gnomnas com que, na sua quadade de muher, se
va supcada! No apresentava peo corpo snas de tratos nqustoras, havendo
o doutor Tmteo e o fho compreenddo, num momento, a veza dos sequazes da
Inquso, que, geramente, profanavam cruemente as vrgens hebreas antes de
atr-as foguera!
Expermentando, naquee nstante, novo gnero de supco, superor em
ntensdade a tudo quanto | sofrera at ento, |oe, enouquecdo, nvestu, num
nstntvo mpuso, no ntuto de socorr-a. Mas vros braos o toheram,
espancando-o, torturando-o, atreando-o couna costumera. Ento, por entre
grtos de desespero, basfmas e nsutos atrados at mesmo contra o prpro
Crador, o desgraado |ovem centfcou-se de que Ester o seu macuado ro,
em cu|as faces |amas roara os bos por se no |ugar bastante dgno de ta
merc, pea s razo de ser homem fora avtada na sua canddez vrgna pea
gnomna de Hdebrando de Azambu|a, que a raptara e conservara prsonera
em oca ndevassve; que faustos e honraras oferecera-he ee para que se
adaptasse de boamente ngrata stuao, mas, como a |ovem preferra
conservar-se revotada contra o atentado v, testemunhando-he todo o
desprezo que he votava, vngara-se ee, crue e satnco at o fm, submetendo-a
voentamente a todas as suas torpezas durante agum tempo, para depos
abandon-a aos caprchos dos seus demonacos coaboradores, os quas, eternos
bros, a havam exposto ao mas avtante dos martros que poder atngr uma
muher! E agora a estava ea, ndefesa, espera de martros novos, em presena
do to e do novo... para, aguns das depos, sem mas avst-os, morrer na
foguera... suave arremate de to profundas desgraas...
Caara-se o Patrarca, conservando-se pensatvo durante aguns nstantes. Eu
e meu assstente Roberto, comovdos, sentamos guamente confrangdos os
nossos coraes. Aguardvamos em snco, desencora|ados de ago mas
nterrogar, certos de que o ensnamento sera competado. Dentro em pouco,
efetvamente, a respetve entdade, aps um aceno que nterpretaramos como
a traduo de um profundo pesar, contnuou bondosamente, oferecendo-nos o
ponto fna das suas nformaes:
Resta-me acrescentar anda, ao notcro que me destes a honra de
requerer, que o nfez Tmteo, esse obsessor ntransgente, que h quatro
scuos persevera na vngana, esse nmgo mpacve de Leone e fama, o
qua tendes aco, hospedado na vossa agremao terrena de estudos e trabahos
benefcentes, para um devdo, supremo entendmento, fo ,evado foguera com
seu fho |oe, poucos das aps a cena tma, gnorando o paradero da pobre
Ester. Encontravam-se | semmortos peos maus tratos sofrdos e meo
dementes de dor e desesperos; e morreram por entre revotas e basfmas,
repudando a prpra crena em Deus ante o destno que to adverso hes fora,
possudos de um do demonaco por seus persegudores e agozes, do e revota
que deveram cavar para ambos, e os demas fhos, um absmo de trevas que se
aonga | por quatro scuos! Ester, ao contrro, humde e resgnada, tendo
acetado, desde muto, nos recessos da ama, a verdadera crena no Messas de
Deus, anuncado peos profetas da sua raa, reconhecendo nesse persegudo de
|erusam um mrtr subme, dgno de ser amado e mtado, extnguu-se na
foguera be|ando e banhando de grmas a cruz da redeno... e quantos se
encontravam peas medaes do patbuo creptante afrmaram t-a ouvdo
cantar, com voz serena e muto mega, os ohos fxados no espao, como
prebando a satsfao de uma readade compensadora e empogante, aquees
Samos querdos que fazam o encantamento esprtua da fama Aboab durante
os seres saudosos e to doces, sob o frescor das overas do antgo soar |udaco:
O Senhor o meu pastor)
E nada me fatar...
A suaves campos me guou
E me conduzu a fontes
De gua fresca e pura...
TERClRA PARTE
CONCLUSO
... E meu Pa envar outro Consoador... (26)
CAPTULO 1
Uma vez desencarnada prosseguu, fnazando, a entdade Protetora
aps os prmeros meses de perturbaes e desesperaes, a fama Aboab
reunu-se atravs das correntes esprtuas de afndades e smpatas, exceo
feta de Ester, cu|os pendores decados e evoudos a encamnharam
naturamente para agrupamentos aproprados ao seu grau de evouo; os
demas permanecam nos prpros ambentes trgcos de Portuga, e, o que mas
dooroso anda se tornava, resdndo, como dantes, no prpro domco que tanto
queram, agora de propredade de Azambu|a, que ardosamente o requerera do
erro pbco como pagamento de dvdas nsovdas peos condenados.
Revotados e odentos, desttudos agora da confana tradcona na crena
ortodoxa em Moss e os Profetas, em seus sentmentos apenas bruxueava a
da mprecsa de um Ente Supremo a quem no compreendam, e ao qua, por
entre grtos e basfmas, nvocavam para que os nsprasse na vngana contra
os destrudores da sua fecdade e de suas vdas carnas, sto , Hdebrando de
Azambu|a, Fausto e Cosme de Mrandea, a Condessa Mara de Faro, que os
entregara Inquso, e o espo |oo-|os. E, efetvamente, durante um perodo
quatro vezes secuar, Tmteo Aboab e seus trs fhos no concederam trguas
nem pedade aos seus antgos nmgos. Obsdam-nos, perseguem-nos
desesperadoramente, desde ento, mpendo-os a desastres e desgraas
constantes, at aos das presentes, quando tenconavam mper todos ees, agora
encarnados em Leone e sua fama, ao ato do sucdo, vsto que sera esta a
nca modadade de perseguo que quees no atngra at agora. E assm os
obsdam, quer se encontrem seus antgos agozes no Espao, como
desencarnados, quer este|am na Terra com novos corpos carnas, pos exstem
entre as duas pequenas faanges eos de atrao to poderosos, for|ados peo do
e peo crme, que mpossve ser a Hdebrando e seus sequazes se furtarem
presena de suas antgas vtmas, seno quando um arrependmento sncero,
resoues sadas e remssoras os ncnarem a uma modfcao gera no prpro
modo de proceder. O antgo Rabno e seus fhos, no entanto, at ao presente no
concordaram com um novo ense|o reencarnatro, a despeto das ocases
vaosas que pedosos agentes do Bem, ncumbdos pea Esprtuadade de
aconseharem os caracteres rebedes e endurecdos emenda dos prpros erros,
hes tm proporconado. Descrentes da msercrda do prpro Ente Supremo, de
cu|as es, que no compreendem, se ressentem peo muto que sofreram; no
acredtando em amgos e na prpra |usta, uma vez que presencaram em
Portuga governantes crus cometerem nqudades contra os prpros sdtos,
mancomunados com hordas assassnas que se procamavam ntrpretes da
Verdade, as quas se vaam do poder adqurdo sombra da rego para a
prtca de todas as paxes vs; rependo toda a possbdade de nstruo
fosfca, fornecda peos nstrutores esprtuas, para um trabaho de reforma
(26) ]oo, capitulo 14, versiculos 15, 16, 17 e 26.

e escarecmentos em s mesmos, a fm de que a compreenso das soberanas es
da Crao os evasse medtao, conformdade e ao respectvo progresso,
aaram-se, no nvsve, a faanges obsessoras que, endurecdas no ma,
espaham os germens da desgraa por onde passam e encontram afndades. E,
por estes nstrudos e adestrados, vm, durante to ongo tempo, cobrando a
seus antgos agozes todas as grmas que ees prpros e seus compatrotas
choraram desde o prmero da em Lsboa at ao presente. De outro modo, os
antgos nqusdores, Esprtos, com efeto, madosos, afetos ao erro, guamente
endurecdos, absoutamente no se preocuparam com a prpra regenerao at
ao momento, tratando de eamente se votarem para Deus a fm de resgatarem o
mau passado atravs de reazaes benfaze|as, em vez de o fazerem na
expao doorosa. Tm, ao contrro, revdado as hostdades sempre que
possve, quando desencarnados, muto embora o terror que nutrem pea
presena de suas desgraadas vtmas do scuo XVI, agora transformadas em
agozes. E tas vm sendo as batahas verdaderamente nfernas que se
desenroam, desde aquea masnada poca, entre essas faanges tgantes, que
Azambu|a e seus actos, sentndo-se nferorzados nos ards para o revde das
represas, organzaram no nvsve uma como assocao defensva contra os
Aboabs... e, aps m tentatvas e perpcas para se furtarem aos choques
constantes daquees, reencarnaram |untos, crando uma fama carna na Terra,
por afndades passadas, como undos havam sdo no pretrto pea cumpcdade
nos crmes pratcados. E o fzeram nas seguntes poses de responsabdades e
descendnca, automtcamente nsprados pea conscnca cuposa de cada um:
Hdebrando de Azambu|a o nqusdor-mor e maor responsve peo
drama que desgraou os Aboabs: Leone, o guarda-vros sucda.
Condessa Mara de Faro cmpce de Hdebrando no caso Aboab, a qua
precptou a pedra de escndao para a consumao do drama, com agravantes,
drama que, se ea o qusesse, tera atenuado atravs do esforo da boa vontade:
a esposa de Leone, cu|o cavro de provaes e grmas, nessa quadade,
formara um voume.
Fausto e Cosme de Mrandea e |oo-|os: fhos do casa reencarnado
como Leone e esposa, sendo o tmo Acna, a fha sucda de Leone.
Aterrorzado ante as vndtas atrozes movdas peos Esprtos de seus antgos
amos de Lsboa, o Esprto |oo-|os preferu ocutar-se numa encarnao de
formas femnnas, esperanado de que, assm dsfarado, no pudesse ser
reconhecdo. Enganou-se, porm, vsto que sua prpra organzao psquca
atraoou-o, modeando traos fsonmcos e anormadades fscas dntcos aos
que arrastara na poca ctada. Encontrou-se, de outro modo, enredado em
compexos fscos orundos da mudana de sexo, anormadades sexuas e mentas
fces de forneceren, psta de reconhecmento a um obsessor... termnando,
como vmos de nco, sob presso persegudora de Tmteo, que
sstemtcamente he apresentava, em quadros mentas, um recpente com
souo corrosva, por quaquer pequena contraredade domstca, porqanto seu
dese|o sera apossar-se defntvamente desse Esprto, a fm de escravz-o
seta macabra dos vngadores |udacos exstentes no nvsve, em ao contra
aquees que durante scuos vm ntransgentemente persegundo, sem razes
pausves, os da sua raa, sob m formas dferentes...
CAPTULO 2
De posse de to precosas nformaes, estabeec o nco programa cto
perante as es da Fraterndade: tentar a reeducao dos tgantes base da
crstanzao das suas ndvduadades esprtuas, muto embora estvesse certo
de que o aprendzado que se segura apresentar-se-a ongo e espnhoso, atravs
de uma ou mas reencarnaes. Sera tarefa rdua para ns outros, que os
deveramos aconsehar e nstrur, auxando-os no rea|ustamento ndspensve,
mas sera necessro, mprescndve que assm fsse, e tanto eu como meus
dedcados companheros de trabaho estvamos dspostos a tentar o certame,
uma vez que outro no sera o nosso dever de cooperadores do Grande Mestre
Nazareno. As, cumpre ao obrero to somente a reazao dos servos
confados sua competnca, sem dscutr se sero os mesmos penosos, dfces
ou de fc execuo.
Na note segunte nossa entrevsta com a entdade esprtua orentadora das
duas faanges em apreo, reazou-se a reuno dos mduns de mnha confana,
por mm soctada, e eu e mas aguns obreros gados agremao terrena,
patrocnadora do feto, evamos ao fenmeno da ncorporao o antgo Rabno e
seus fhos.
Em verdade ser-nos-a dspensve aquea reuno. Resoveramos, sm, o
amentve drama esprtua, dspensando o concurso humano. Mas trs fatores
exstam, poderosos, que nos anmavam ao feto: ensnamento e aprendzado
para os prpros homens, que urgente-mente necesstam conhecer os grandes
dramas da Humandade dstenddos para o Am-Tmuo; ense|o de progresso
para os mduns e cooperadores terrestres nos setores da Fraterndade, que assm
se habtaram prtca de nestmve feo da Benefcnca, e mas facdade
para a converso dos endurecdos Esprtos dante do fenmeno mednco-
esprta, cu|o aspecto mpressonante de grande mportnca para um
desencarnado.
Os debates com o Presdente da mesa eram vvos, eoquentes e acres por
parte de Tmteo e de |oe, e menos resoutos por parte dos |ovens Sauo e
Rubem, que se dram apenas o eco das aes do pa e do rmo, como que
obsdados os seus Esprtos pea ao constante de duas vontades mas
poderosas; ponderados, profundos e no menos vvos e eoquentes por parte do
Presdente, que traza a seu favor, a par de outros fatores, quatro scuos de
progressos geras e anda a gca rrefragve e vgorosa fornecda pea Doutrna
Esprta. E sera beo v-os e ouv-os!... Confesso que sorr de sncero |bo
contempando os meus dscpnados pupos empenhados em to formosa pee|a
transcendenta, a benefco do prxmo! E, o corao se me datando em
fervoroso dese|o da vtra do Amor, acone ntues ao Presdente dos trabahos,
auxando-o quanto possve no generoso empreendmento. Ee e Tmteo dr-se-
am, ento, o quadro vvo de duas pocas que se empenhavam em utas: para
resstr ao tempo, uma, que era sombra e chea de amarguras, recordando um
pretrto de opresses, para mpantar as uzes do conhecmento e da esperana,
convdando a cratura berdade atravs da Verdade; a outra, que traza o futuro
por fana sob as aegras do Consoador! Ambos cutos, conhecedores do terreno
fosfco que representavam, os seus dscursos embraram a oratra das
Academas gregas, onde os mas beos temas fosfcos eram evantados para
debates que honraram oradores e ouvntes.
E duas horas de argumentaes se escoaram, durante as quas a nustada
tragda de Lsboa fo ctada e revvda atravs do verbo quexoso e magoado dos
antgos |udeus, com toda a pattca amargura da sua reazao, esgotando os
mduns, que se vram obrgados a eevar do ovdo uma poca | desaparecda
nas dobras do tempo e os seus probemas, sob n|unes rresstves de um
formoso, mas penoso fenmeno, tornado torturante peo choque dos fudos
contundentes que seu do e suas dores emtam! Mas, sbtamente, surgu Ester
em pena reuno, tornando-se vsve aos comuncantes e vdentes. Ester, a
vrgem sacrfcada que, depos de quatro scuos de ausnca, retorna aos seus,
mas formosa sob a estruturao esprtua do que |amas o fora na terrena,
coroada de rosas agora, recordando as fores preferdas na manso |udaca, um
|acto de uz azu a rradar onduaes submes ao redor de toda a sua
confgurao esprtua, evocando a magem das vrgens que sucumbram, no
mas nos crcos de Roma, para o supco frente dos ees, mas em novas arenas
onde as feras seram antes henas humanas envotas em sotanas e capuzes
negros cercas, os homens do chamado Santo Ofco, de abomnve
memra!
Tomadas de um desumbramento que tocava as raas do pavor, as quatro
ndvduadades endurecdas se detveram nos enuncados de revota.
Ouedaram-se respetosas, concentradas na fecdade naprecve de rev-a e de
ouv-a, pos, dza-hes, murmurando docemente, como numa cavatna angeca:
Sm, meus amados de outrora, meus amados de ho|e e de sempre! Es-me
novamente convosco, para nunca mas nos separarmos! Mas, para que to
grandosa ventura se concretze, necessro ser que eu vos recorde um sagrado
dspostvo da e da nossa raa... A e suprema, fornecda por |av, o Deus de
Israe (27), ao maor profeta dos hebreus, nas sagradas escarpas do Sna, estatu,
como prncpa dever dos fhos de Abrao,
(27) ]ave (]eov) Espirito Superior protetor da raa hebraica, que
concedeu ao medium psicografo Moises, em nome de Deus, o Declogo,
ou Os Dez Mandamentos da Lei de Deus, fenmeno ldntico aos que se
processam hoje entre os mediuns espiritas. Outro Espirito, da mesma
categoria espiritual de ]ave, revelava-se tambem protetor dos hebreus
Eloim, citado com o primeiro, vrias vezes, no Velho Testamento. Os
antigos povos de lsrael atribuiam tais manifestaes ao proprio Deus.
este mandamento, que encerra todos os demas que os homens e os Esprtos
devero observar para serem agradves ao Crador:
Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, com todas as tuas
foras, com todo o teu entendmento, e o prxmo como a t mesmo... e no o
do secuar que vndes amentando em vossas amas para desgraa vossa e
mpossbdade de nossa prpra fecdade... Se os vossos nmgos do passado
faram no cumprmento desse dever, dexando de observar o dspostvo
supremo do Cdgo Dvno, e, assm, ofendendo-vos profundamente, tambm
nfrngstes o mesmo sagrado dspostvo, odando e revdando ofensas... Ouatro
scuos so passados, meus amados, desde a note terrve de nossa prso em
Lsboa... Dom |oo 3, outrora crue e desumano, encontra-se agora em franco
ressurgr para a redeno do seu Esprto, atravs de operosdades generosas e
hercas em torno de povos e faanges socas, pos, frente da e suprema,
aquee que muto errou muto deve construr de aprovetve e exceente, para
expungr, com o nverso do que pratcou outrora, as sombras que he avtam a
conscnca... E ee o tem feto atravs das reencarnaes, peas vas da
abnegao e do sacrfco, nsprado num arrependmento construtvo! Depos de
horas desesperadoras dos mas negros remorsos, em que tambm conheceu o
amargor das grmas derramadas por aquees a quem perseguu atravs das es
que crou, sofreu ee prpro, com agravantes terrves, o rgor das mesmas es,
em encarnao obscura e humde, que posterormente tomou em Portuga
mesmo, nascendo em crcuo famar da prpra raa que ee tanto perseguu,
para provar o desacerto das es e nsttues por ee prpro cradas! E durante
todo esse tempo, enquanto o trano arrependdo do ma pratcado tratava de se
erguer para novos ccos de progresso, vs, que res honestos e bons, mas no
possues boa vontade para perdoar e esquecer as ofensas recebdas,
permanecestes estaconros no do, crstazados na prtca das vnganas, e
tanto odastes e tanto ferstes, revdando ofensas... que auxastes o progresso e
a emenda dos vossos prpros nmgos de outrora, os quas, ho|e, | se encontram
em mehores condes moras perante a e suprema do que vs outros... pos o
certo que ees no mas odeam a quem quer que se|a e que um grande e
sncero arrependmento, do passado mau, os predspe a futuro honroso e
reparador... tempo, pos, de perdoar para serenar o corao e tratar de
progredr... tempo de amar a Deus nas pessoas dos vossos rmos de
Humandade e no apenas aos compatrotas e corregonros da mesma f
regosa... Vnde comgo... e eu vos expore, em seres to doces como aquees
de outrora, sob a amendade das overas do nosso soar querdo, no mas as es
rgorosas de Israe, que nos eram reembradas peos vehos cdgos hebreus, mas
as suaves es do amor e da fraterndade estatudas por aquee grande Rabbon
que me agasahou e enateceu em vossa ausnca..
Impressonados e temerosos, nada responderam, mas seguram com ea.
Exaustos, os meus mduns no mas resstram. Desperte-os. Refetas foram as
suas energas por ns. Mas a reuno no mesmo Centro proongou-se anda,
conquanto subordnada, agora, aos panos excusvamente nvsves.
CAPTULO 3
As vbraes dssemnadas peos ambentes de um Centro Esprta, peos
cudados dos seus tuteares nvsves; os fudos tes, necessros aos varados
quo decados trabahos que a se devem processar, desde a cura de enfermos
at a converso de entdades desencarnadas sofredoras e at mesmo a oratra
nsprada peos nstrutores esprtuas, so eementos essencas, mesmo
ndspensves a certa sre de exposes movdas peos obreros da Imortadade
a servo da Tercera Reveao. Essas vbraes, esses fudos especazados,
muto suts e sensves, ho-de conservar-se macuados, portando, ntactas, as
vrtudes que he so naturas e ndspensves ao desenroar dos trabahos,
porque, assm no sendo, se mescaro de mpurezas pre|udcas aos mesmos
trabahos, por anuarem as suas profundas possbdades. Da porque a
Esprtuadade escarecda recomenda, aos adeptos da Grande Doutrna, o
mxmo respeto nas assembeas esprtas, onde |amas devero penetrar a
frvodade e a nconsequnca, a maedcnca e a ntrga, o mercantsmo e o
mundansmo, o rudo e as attudes menos graves, vsto que estas so
manfestaes nferores do carter e da nconsequnca humana, cu|o
magnetsmo, para tas assembas e, portanto, para a agremao que tas cosas
permte, atrar bandos de entdades hosts e mafetoras do nvsve, que vro a
nfur nos trabahos posterores, a ta ponto que podero aduter-os ou
mpossbt-os, uma vez que tas ambentes se tornaro ncompatves com a
Esprtuadade umnada e benfaze|a.
Um Centro Esprta onde as vbraes dos seus frequentadores, encarnados
ou desencarnados, rradem de mentes respetosas, de coraes fervorosos, de
aspraes eevadas; onde a paavra emtda |amas se desoque para futdades
e deprecaes; onde, em vez do gargahar dvertdo, se pratque a prece; em vez
do estrpto de acamaes e ouvores ndbtos se emtam foras teeptcas
procura de nspraes fezes; e anda onde, em vez de cermnas ou passa-
tempos mundanos, cogte o adepto da comunho menta com os seus mortos
amados ou os seus guas esprtuas, um Centro assm, fe observador dos
dspostvos recomendados de nco peos organzadores da fosofa esprta, ser
detentor da confana da Esprtuadade escarecda, a qua o eevar
dependnca de organzaes modeares do Espao, reazando-se ento, em seus
recntos, submes empreendmentos, que honraro os seus drgentes dos dos
panos da Vda. Somente esses, portanto, sero regstados no Am-Tmuo como
casas benefcentes, ou tempos do Amor e da Fraterndade, abazados para as
mendrosas experncas esprtas, porque os demas, ou se|a, aquees que se
desvam para normas ou prtcas extravagantes ou napropradas, sero, no
Espao, consderados meros cubes onde se agomeram aprendzes do Esprtsmo
em horas de azer.
Ora, convnha programao por mm estabeecda em torno do caso Leone
e os |udeus que estes tmos ncassem no prpro ambente do Centro |
menconado o seu aprendzado mas urgente, vsto que muto pre|udcados se
encontravam ees, peo acervo de quatro scuos de hostdades, para que os
removssemos to sbtamente para o Espao, a despeto das possbdades que
tnhamos de o fazer. As, o seu embrutecmento vbratro, a exgdade da sua
vso esprtua, que no percebera seno formas pesadas, se adaptaram mehor
ao sstema fsco-humano, enquanto que, no Am, nos seram necessras
materazaes mu penosas a fm de que nos fzssemos devdamente
compreenddos. O ambente no nceo esprta em que se desenroava o feto em
apreo prestava-se ao magno servo. No se ouva repercutr a, nas vbraes
dstenddas, o eco da maedcnca e to-pouco o do comentro. No retna o
som do gargahar nem as trepdaes nsusas de cenas e acontecmentos
prpros do mundo. No se retratavam em sua atmosfera nenhuma outra cena ou
nenhuma sequnca de paavreado que no fssem a proteo ao sofredor, o
consoo a um desencarnado em confuses, a assstnca paterna aos desvados
da f e da esperana. Resov, por sso mesmo, que meus pupos do momento
habtassem temporramente aquee Centro, nos exempos e aes de cu|os
trabahadores, encarnados e desencarnados, se nstrussem quanto verdadera
sgnfcao da Doutrna do Crsto, pos, at ento, para ees, o Crstansmo sera
persegues e rapnagem, do e assassno, sangue e corrupo!
Faa-nos do grande Rabbon, teu amgo, que concedeu aso e proteo a
nossa Ester, e que acohe persegudos e desgraados como ns... soctava o
veho Tmteo ao meu assstente Roberto, passados que foram os transportes de
satsfao pea vsta de Ester.
Sm, faare dee, meus caros amgos, ou agum mas abazado do que
eu, porm, mas tarde... De nco, aprecares e deduzres, vs mesmos, dos seus
ensnamentos, atravs das aes de dscpuos seus que, como homens que anda
so, drgem e movmentam esta assocao terrena em cu|a sede vos encontras
hospedados... Ester e eu, embora no resdndo aqu, permaneceremos s
vossas ordens, vgantes para vos atendermos em quasquer escarecmentos
necessros... Mas creo ser nt, pos mehor anasares o vaor da Doutrna
desse grande Mestre, observando o abor dos seus dscpuos, que nea se
orentam e dscpnam.
E assm fo que, com efeto, durante ses meses habtando aquee Centro de
fraterndade, o doutor Tmteo do scuo 16 e seus trs fhos assstram a curas
de paratcos e de obsdados, reazadas em nome e peo amor de |esus-Crsto, o
Nazareno, atravs daquee grupo de mduns a quem ns, os do nvsve,
tnhamos o dever de aconar. Contemparam e admraram a dedcao abnegada,
dra, de um servo de assstnca a enfermos do corpo e da ama, sem
esmorecmentos, sem quexas nem recamaes, antes sob a rradao da s
ternura do corao e da subme aegra daquee que | vsumbra em s mesmo
as avoradas do reno de Deus! Assstram s doces tarefas da fraterndade se
dstenderem at ao nvsve, no socorro a obsessores, a sucdas, a coraes
endurecdos no ma, como a desesperados e trstes que vagueam peos panos
nvsves sem foras para a emenda. Vram o rfo socorrdo, o mendgo
acaentado na sua msra, o presdro assstdo no seu tugro, escarecdo na
sua gnornca e esperanado no futuro redentor dentro das prpras grmas do
oprbro, o famnto sacado, o abandonado encamnhado ao trabaho honroso, a
decada retornando ao dever, o gnorante orentado ao camnho do aprendzado
compensador. E tudo sso reazado sob o crtro da Doutrna do grande Mestre do
Crstansmo! Vstando, porm, a ntmdade do ar de cada um daquees mdns
que contrbuam para a mehora da sua prpra stuao, constataram que suas
vdas eram consagradas ao honesto cumprmento dos deveres socas e
profssonas, dedcadas ao bem e ao respeto do prxmo, em quaquer setor! E
anda que, se sofram, oravam e se resgnavam, certos de mehor futuro; e, se
eram ofenddos por nmgos gratutos, poderam sofrer e chorar em snco, mas
sem basfmas nem revdes vngadores, porque o perdo era to fc e
espontneo naquees coraes como o sorrso nas faces da crana... Nem uma
paavra nsutuosa ao prxmo |amas ouvram, nem uma deao ou ntrga, nem
uma aproprao ndbta, nem um per|ro, nem a maedcnca, nem o abuso e o
vtupro! E tudo sso ees tambm anasaram e compreenderam que era a
verdadera educao fornecda por aquea Doutrna Crst, que ees havam
conhecdo faseada no scuo XVI, mas que agora se surpreendam de v-a
pratcada em Esprto e Verdade, em nome do grande Rabbon, seu fundador,
cu|o nome descobrram atravs dos ensnamentos desses seus dscpuos
era |esus Nazareno!
Sm! |esus-ben-|oseph de Nazar, mas nascdo na |udea, na cdade de
Davd, exatamente o Messas anuncado peos profetas de Israe... e como ee,
Tmteo, e seus fhos, persegudo peas henas cercas at ao desespero do
supco e da morte for|ada peos nteresses pecamnosos dos homens!
Durante o espao de tempo que a passaram, assstram, graves e quedos,
acomodados entre a assembea de ouvntes, como quasquer encarnados, ao
estudo e oratra esprta e evangca. E ns, ento, aconando a tcnca do
Laboratro do Mundo Invsve, crvamos para os seus entendmentos
vaendo-nos do poder da nossa vontade os panoramas expostos peos
oradores e expcadores, panoramas que ees passavam a ver como em cenas
teatras ou cnematogrfcas, pos que as vbraes dessa casa de comunho com
o Ato, por se conservarem macuadas, factavam a decadeza e a efcnca do
mendroso, subme trabaho. Um curso efcente, pos, de egtmo Crstansmo e
de Fosofa Esprta evaram a efeto os antgos hebreus atravs de tas processos,
vstando anda outras agremaes merecedoras da nossa confana e
observando outros tantos adeptos fs s recomendaes do Consoador. Pea
mesma poca, outrossm, foram-hes demonstrados em aprendzado, atravs de
doorosa, mas grandosa exposo da retrospeco da memra (exame
conscenca dos arquvos mentas), os antecedentes do drama terrve de Lsboa:
Aboab e fhos havam exstdo em |erusam ao tempo dos prmeros crstos
como autordades |udacas e romanas, exercendo ento, sobre os nofensvos
adeptos do Crstansmo nascente, atrocdades anogas s que tantos anos mas
tarde veram a expermentar, por sua vez, sob as garras da Inquso de Portuga!
Ento, compreendendo caramente a gca dos fatos, ou a e de causa e efeto,
humharam-se, reconhecendo o erro em que ncorram hava scuos, e, desfetos
em grmas de sncero arrependmento, renderam-se evdnca da rresstve
doutrna do Amor, do Perdo e da Fraterndade, que desde os das ongnquos do
Cavro rrada redeno para a sucesso dos scuos. E constataram, assm, que
aquea f cerca que, sob os auspcos do Santo Ofco de sacrega memra,
se pretendeu mpor pea cruedade da vonca, onge estava de se assemehar
s bandcosas es daquee doce Rabbon que recomendava aos seus
dscpuos:
Ama-vos uns aos outros como eu vos ame. .
Ouanto a Leone, que desde quatro scuos vem espando as tenebrosas
consequncas dos seus crmes de nqusdor-mor, presentemente, arrependdo e
amentando o passado, encontra-se em vas de ressurgmentos geras para a
defntva regenerao, dsposto aos mas severos testemunhos exgdos pea
conscnca para a prpra reabtao. Seus tra|etos peas estradas do futuro, tas
como os de sua fha Acna (o antgo |oo-|os, espo de Azambu|a), sero anda
speros, vsto que, ao demas, o sucdo por obsesso no os sentou de
responsabdades, pos se houve, efetvamente, sugestes externas mpendo-os
ao feto macabro, estas, no entanto, hes no toheram a possbdade de
racocnar para se defenderem, arredando-as, o que no fzeram porque,
reamente, preferam as paxes arrasadoras do mundo ao suave contacto
menta com o amor de Deus atravs da Prece, que hes tera fornecdo foras de
resstnca contra a tentao. Prontos se encontram ambos, mas agora
snceramente, a estretarem nos braos, defntvamente, aquees pobres |udeus
que outrora hes franquearam, confantes, a Intmdade do ar domstco,
esperando da sua honradez pessoa o mesmo respeto e consderao dntca. E o
faro afrmaram ambos, em momento soene de certa reuno do mundo
nvsve, em presena de nstrutores dedcados por amor daquee Eterno Deus
cu|as es protetoras hes forneceram ense|os novos de resgate e reabtao dos
crmes passados.
Acrescentare, fnamente, que o antgo Rabno Tmteo Aboab, |
reencarnado nos das atuas, receber em seu futuro ar con|uga como fhos de
um consrco egtmo am dos seus mesmos trs fhos de outrora, em novas
experncas de reabtao e progresso, tambm aquee pobre Leone e sua fha
Acna, aos quas mpeu ao sucdo atravs de um constante, sstemtco
trabaho de obsesso smpes gnorada. E assm sendo ter de arcar com as
provaes e as responsabdades de pa carna daquees que renascero envotos
no angustoso compexo orundo do sucdo. E |oe, Sauo e Rubem sero, por sso
mesmo, rmos consanguneos daquee que fo o terrve Azambu|a de snstra
memra, como daquee gnb |oo-|os, os quas, porm, se vm redmndo
entamente, atravs dos penosos, mas efcentes servos expatros conceddos
pea e dvna da Reencarnao!
Assm , meus caros amgos, que o conhecmento egtmo da Doutrna
Esprta, como a boa e cda prtca da medundade, resovem probemas
secuares, pos no esqueceres de que fo atravs da medundade bem orentada,
uz do Evangeho do Crsto e sob o rgor da Cnca Transcendenta, que os
Aboabs se encamnharam para a regenerao ndvdua... e que a fama de
Leone, guamente convertda sob orentaes esprtstas, obteve foras e
ense|os para o nco avo que he cabera atngr a fm de ograr serendade para
progredr mora e esprtuamente, sto o amor e o respeto s soberanas es
de Deus...
A Severidade da Lei
Dgo-vos, em verdade, que da no sares enquanto no houverdes pago o tmo
cet.
(MATEUS, captuo 5, verscuos 25 e 26.)
CAPTULO 1
Certa vez, durante uma reuno do mundo nvsve, evada a efeto por
brhante faange de nstrutores esprtuas afetos a mendrosas tarefas de
reeducao entre os homens terrenos, um dos emnentes deegados presentes
(28), que apresentara extenso reatro acerca do aftvo desa|uste mora e soca
em que se debate a Muher, na Terra, segredou-me em partcuar, aps cumprda
a msso de congresssta e quando eu o fectava peo magnnmo empenho de
bater-se peo movmento de socorro esprtua muher, num congresso da
Esprtuadade:
Dze aos vossos etores terrenos, meu exceente rmo, vs que gostas de
pratcar teratura mednca, ago que desperte a Muher para os superores
aneos do Esprto... Conserve sempre, em meu corao, uma profunda estma,
um profundo respeto e uma sncera compaxo por essa ama sacrfcada na
condo femnna,
(28) Leon Denis.
que pamha sendas rodeadas de absmos sem se dgnar nees reparar para evtar
quedas rreparves... Eu qusera poder a|udar a Muher a remover dos seus
destnos os contratempos que a deprmem!
Louvve o vosso ntento, meu caro amgo... e mpossve ser a mm negar
coaborao a to enternecdo avtre. Na Doutrna do Consoador, efetvamente,
encontrar a Muher o estmuo que he h fatado para uma efcente evouo
mora, o amparo regenerador que a evar a vencer a s prpra, domnando os
arrastamentos das paxes prmtvas, e gorfcando-se, quer como companhera
do homem, durante os aprendzados terrestres, quer como Esprto, essnca
dvna! Praza aos Cus, oh, sm, meu amgo, que, ngressando no seo dessa
redentora Doutrna, possa a Muher nsprar-se e reanmar-se defntvamente,
sacando-se naquea gua Vva oferecda peo Crsto Samartana, a fm de
apcar suas precosas energas a servo do Bem, para o advento da Luz na
socedade terrena... respond eu.
Em homenagem Muher, pos, e atendendo ao amorve convte daquee
generoso amgo da Esprtuadade, dtare aos meus etores terrenos um epsdo
da vda rea por mm observado em seus mnmos detahes, onde dos vutos
femnnos se apresentam como padres dgnos de medtao.
De tudo quanto venho observando nestas tmas dcadas da socedade
terrena, em torno dessa cratura gent, cu|o corao generoso e amorve, mas
dscrconro; smpes, mas gnorante; herco, mas arbtrro; dedcado, mas
nconsequente, uma cusua preponderante se eeva entre todas: ser
necessro que a Muher pense mas no Idea do que nas readades mundanas;
mas no Esprto que a anma e o qua h-de marchar para a Luz, atravs de
abores evoutvos sem mtes, do que no sexo; mas em Deus do que no homem,
que he tem arrebatado todas as mas formosas e dgnfcantes preocupaes. Oue
ea saba que possu vaor prpro para vencer, sem necessdade de se escravzar
ao sexo. Oue compreenda que a Le da Crao he conferu capacdades eevadas
para os mas formosos fetos do Esprto! E que, portanto, se berte quanto antes
do gnomnoso servsmo que a mantm escravzada aos sentdos, estoando
suas precosas facudades bera de nfuencaes bastardas, a servo dos
nstntos mascunos, quando suas aspraes antes devero obedecer s
reazaes do dea dvno! Oue medte em que, antes de ser Muher, | era
entdade esprtua destnada ao trunfo da mortadade, e que, por sso mesmo,
persstem nea, como sempterna orgem, as essncas de um Deus Crador, que
assnaou a sua ndvduadade com as mas submes expresses da
possbdade! Oue ea se detenha, pos, nas aspraes bastardas que o mundo
gerou ao contacto das paxes nferores, e asseste essas mesmas poderosas
capacdades para as aspraes superores, ncas que he fornecero o brho das
vrtudes, sem o qua no ograr a reabtao de que tanto carece a sua mesma
reputao entre aquees homens e Esprtos das camadas nferores da Mora
que a perseguem com odosos desrespetos, vaendo-se da manfesta ndferena
dea por s mesma, para a mperem a quedas de que, geramente, s a
asperdade dos scuos a bertar!
A presente hstra, prendendo-se guamente ao tema desta obra a
obsesso gnorada, que assoa a socedade ndferente aos deveres da Mora ,
no uma fco terra com ntutos de doutrnao em torno de caracteres
femnnos, em modes aprazves de romance, mas sm o fruto de observaes
extradas de mnha cnca mdca esprtua, as quas me fcaram arquvadas na
mente como recordao napagve, esperando eu ocaso propca para dfund-
as em ensnamentos aos coraes de boa vontade. Despertemos, pos, as
recordaes adormecdas entre os refohos mentas e passemos, uma a uma, as
suas pgnas frente do pacente etor...
CAPTULO 2
No nco deste scuo, sendo eu | desencarnado e exercendo atvdades
mdcas da Esprtuadade para as craturas anda encarnadas, fu encarregado de
um servo de assstnca a uma pacente do sexo femnno, ocazada em
ptoresca e nda cdade do Estado do Ro de |anero, banhada peas guas sempre
agtadas e frescas do Oceano que fertza a terra benfaze|a, esse Atntco
mponente e formoso. Encontrava-me ento em certa reuno mu soene do
Espao, durante a qua se prestava cuto ao Crador com os pensamentos
con|ugados em preces e os coraes datados em haustos de vbraes
amorosas, em busca de Suas bnos protetoras a pro dos nossos Esprtos
necesstados de nsprao para o desdobramento dos servos que nos estavam
afetos. De sbto, porm, quando mas dcda era a mnha eevao menta no
enternecmento da orao, defnu-se em meu ser um estremecmento forte, como
se vgoroso contacto etrco comuncasse s mnhas sutezas de compreenso
uma ordem provnda de superores camadas herrqucas, e um doce murmro,
mavoso como o aento das amas santas em oraes augustas ao Deus de Amor e
de Bondade, sussurrou mnha mente muto atenta:
Na rua de S... N

3, na Cdade de XXX, no Estado do Ro de |anero, agum
se debate em desesperaes para o momento sacrossanto da Materndade. uma
pobre ama denqente de um passado de nfraes graves, dentro do mesmo
crcuo de responsabdades... a qua, agora arrependda, entra num grande e
dooroso resgate para o apazguamento da conscnca anda conturbada peos
ecos do Pretrto... Ser necessro socorr-a para que no sucumba antes da
poca prevsta pea Le, porqanto, sucumbr agora absoutamente no convr
aos seus nteresses esprtuas. Cama pea nterveno dos poderes ceestes no
mendroso momento, em brados de orao fervorosa, um corao sngeo e
obedente a Deus, sob os auspcos de Antno de Pdua, servo de |esus Nazareno,
e que |unto da enferma se encontra. Tu, Adofo, s mdco e s crsto. Necesstas
do trabaho honroso do amor ao prxmo para a edfcao do teu Esprto face
de Deus! Va, pos! Atende ao afto chamamento. Socorre a pobre ama pecadora
que se arrependeu e dese|a ressurgr para o Dever. Va! Antno de Pdua vear
por t e por ea, em nome do Mestre Nazareno. E que o Crador vos envova a
todos na Sua paterna demnca.
Incontnent atend, preferndo abandonar a meo a reuno de comunho com
o Ato para contnu-a aps, ao ado daquees que sofram.
... E ngresse nas pesadas brumas da atmosfera terrena, desvando-me para
as attudes braseras, onde, de prefernca, exero anda ho|e as atvdades
psquco-terrenas.
O chamamento, com efeto, fora drgdo a Antno de Pdua, grande mentor
esprtua e reencarnao de um devotado apstoo do Dvno Mestre, Esprto
unversa, portanto, venerado, dreta ou ndretamente, como apstoo de |esus
que fo, por toda a crstandade, como sendo um dos eetos da chamada Corte
Ceeste. E, reamente, , Antno de Pdua, chefe de faange benefcente e
amorosa da Esprtuadade, que se mutpca em aes cartatvas e sbas por
vras attudes da Terra e do Invsve. No perteno, como no pertenca ento, a
essa doce faange que tambm ntegra cranas angecas e ndas como os
prpros ros que carregam, ros que, no Espao, as tornam reconhecves como
eementos, ou pupas, de Antno, Esprtos evoudos que, no Am, sob formas
persprtuas nfants, rodeam o ustre varo ceeste, obedecendo-he s ordens
no setor benefcente (29). Todava, o setor de trabaho pertenca a Mentores aos
quas era eu subordnado. A recomendao vera de Antno de Pdua, Esprto
unversa... a ordem chegou a mm com a rapdez que poder desenvover um
pensamento humano em preces to angustosas quanto fervorosas e a resposta
do Cu, atravs de uma ordem vbratra anda mas veoz.
Era madrugada. As brumas fortes do Oceano, corte|adas por um vento spero
do ms de Agosto, despe|avam-se sobre a cdade, que se amortahava toda de
um ongo sudro de cerrao, enquanto o fro gdo e hmdo da bera-mar faza
trtar os mseros sem abrgo tpdo e os pobres ces sem proteo, to sofredores
quanto aquees. E um snco trste e constrangedor, como soem ser o dos ocas
onde se agomeram amas pententes para os dordos testemunhos da expao,
em desagravos Le ofendda no pretrto, estenda sobre o casaro coona a
sombra das amarguras que se entrechocavam sob seus tetos.
Procure a rua de S e encontre-a fcmente, pressuroso... porque, da
Esprtuadade, os fachos da cardosa vgnca de Antno ncdam sobre meu
pobre Esprto, acarando-me os camnhos e as aes a reazar, rstas de uz
argntea quas fars norteadores a servo da causa subme do Amor.
E corra o ano de 1910...
* * *
(29) A magnanimidade do Espirito de Bezerra de Menezes deu-nos a
viso dessas crianas citadas. Representam crianas pobres, trajadas
humildemente, pes descalos, cabelos despenteados. No obstante,
rebrilham de claridades celestes e sobraam lirios. Do-se as mos para
caminharem, mui gentilmente, e um luzeiro rosa envolve-as,
distendendo-se em torno. No nos foi possivel conter as lgrimas diante
de to sublime quadro espiritual. (Nota da medium).
Ao ngressar no domco vsado, reconhec tratar-se de habtao de |ovens
recm-casados. Mves e adornos acusando modesto bom gosto da muher,
caprcho e suts decadezas, como bordados fnos, rendas mmosas e pnturas
gracosas, que as mos amorosas de uma esposa recente a havam dstrbudo
para maor encantamento das horas consagradas ao doce eneo do ar. Mas
tambm compreend, pesaroso e emoconado, meu Deus! que a desventura
assnaara aquee afve nnho con|uga, estabeecdo, hava onze meses apenas,
peas esperanas de um varo e os megos afetos de uma donzea, para que
graves acontecmentos se desenroassem em seus permetros, exgndo de
ambos testemunhos to speros, provaes e resgates to pronuncados e
comuncatvos, que marcaram a vtra de uma redeno para ambos ou
rencdnca com agravantes, nos campos dos deszes moras, para um e outro.
Na saa de vstas, onde fores vce|avam numa |arra de porceana, sobre um
pano de carvaho podo, um |ovem de vnte e ses anos de dade, trazendo bem
tratados bgodes, pretos e perfumados, como exga o requnte da moda
mascuna de ento, a tez muto branca e fna, cabeera sedosa e negra, estatura
eevada e ma|estosa, um beo tpo varon, enfm, capaz de atrar atenes
prmera vsta, sentava-se numa cadera de baano, tpo austraca, e chorava, o
rosto ocuto entre as mos, os braos apoados sobre os |oehos, attude
ndcadora de desnmo profundo. Numa cmara ao ado, encantadora muher,
acusando aproxmadamente trnta e cnco prmaveras, apresentou-se mnha
vsta, prostrada de |oehos, as mos cruzadas em spca, orando com fervor to
comuncatvo e efcente que por todos os recantos da habtao um suave
babuco de preces repercuta, predspondo o ambente s nefves nfuncas
das esferas do Amor, para tanto vaendo-se de vbraes harmonosas
conducentes a Deus. Era uma ama de crente, deasta e generosa, que soubera
orentar a f que adotara, cutuando a Dvndade Suprema, para dretrzes mu
mertras dos panos da Esprtuadade. Chamava-se Sara. Mas os famares e
amgos mas ntmos tratavam-na por Sarta, modo gent de he demonstrarem
uma smpata que ea soubera conqustar por entre amabdades constantes.
Ao prmero exame reconhec tratar-se de uma adepta da crena catca-
romana, pos, sobre a mesa, dante da qua se conservava a|oehada, atar
mprovsado pea boa vontade que a asssta em quaquer emergnca, uma
magem de Antno de Pdua, to usada peos crentes do Catocsmo, se
destacava. Mas, a par de ta partcuardade, tambm nessa |ovem crente entrev
a quadade do crsto sncero, dado que uma couna umnosa, serena, vertca,
mpda, frme, argntea e bea eevava-se do seu corao peo ardor da prece,
procura da proteo do Ato. Ora, essa couna, traduzndo propredades
magntcas poderosas, fora que provocara a ateno da Esprtuadade Superor e
a respectva ordem, por mm recebda, para urgentemente partr em socorro a
uma parturente em pergos extremos. Eu me encontrava, portanto, em presena
de um formoso fenmeno de teepata regosa, no que ee possu de mas
angeca e comovedor, pos que era uma muher, uma |ovem vva, smpes e
modesta cratura terrena, que, fortaecda pea sua confana de crente, atrava os
prpros pensamentos peas profunddades do Incognoscve, numa prece
espontnea qua confdnca amorosa, na spca de uma assstnca suprema
dos Cus para um ser amado que sofra.
Atente de boamente nas expresses da sua rogatva e ouv que dzam assm
os sussurros benfaze|os que se entornavam peo ambente em cantenas
pedosas:
Santo Antno de Pdua, meu bom Senhor e Protetor: Peo amor do
nosso Crador Supremo e sob os auspcos do Senhor Crucfcado, eu vos supco
pedosa nterveno da vossa assstnca para mnha muto querda amga
Angeta, que neste momento se encontra em pergo de morte. Santo Antno de
Pdua, socorre-a, peo amor de |esus! E como outrora evantastes do eto de
morte tantos enfermos, rentegrando-os no gozo da boa sade, evanta tambm a
pobre Angeta, para que maor se|a a gra de Deus Eterno na pessoa dea!
Todava, que se cumpram as determnaes do Onpotente ou das es da Vda,
se|am quas forem! O que fzerdes em Seu santo nome, meu corao acetar
respetosamente, como sendo a nca destnao que convra a Angeta, que
tanto sofre! De quaquer forma, eu estare ao vosso dspor para aux-a a se
reerguer para Deus e para a Vda! Angeta descr da vda morta, descr do
prpro Deus, arrastando-se em mpa desateno para com os deveres do crente.
Se ea sobrevver ao da de ho|e, porm, prometo-vos, Senhor, envdar todos os
meus esforos, mesmo os meus sacrfcos, para reconc-a com as es dvnas...
Interessado e comovdo ante o que entrev, drg-me cmara con|uga, onde
a chamada Angeta devera encontrar-se... e o que ento presence tera me
acabrunhado e estarrecdo o corao, se os obreros do Invsve no fssem
prevamente preparados contra os choques emoconas que o carrero das suas
atvdades, na Terra como no Am, poder provocar.
CAPTULO 3
Peo ano de 1910 sera dfc encontrar-se, numa ocadade do nteror do
Bras, uma Materndade, um hospta que acohesse gestantes na hora crtca do
seu sucesso. Mesmo nas captas dos Estados, e at no Dstrto Federa, deparara
o mdco com as mas dfcutosas crcunstncas para a souo dos casos em que
se va por vezes envovdo, ncusve a tremenda fata de recursos para o bom
xto das suas atvdades profssonas, mormente em se tratando de parturentes,
quando seram urgentes operaes mendrosas, arrscadas e graves, para
savar duas vdas, em resdncas partcuares competamente desttudas de
ambentao hosptaar, e onde a fata de recursos, s vezes, se ncava com a
escassez de uz que o aumasse no sagrado mster de operador, para concur com
o preconceto da gnornca, que apenas admta smpatas e chs caseros onde
se faza ndspensve a ao enrgca do crurgo.
Bendtas se|am as mos que evantam Hosptas e Materndades para socorro
a sofredores desta ou daquea condo soca, porqanto a Dor e o Sofrmento
nveam poses socas, reduzndo todos a pobres necesstados, a quem todo o
amor e todas as atenes sero devdos.
Desde a ausnca de um auxar expermentado, que he factasse o trabaho
tormentoso, at a fata de convenente esterzao dos nstrumentos crrgcos
necessros; desde a gua fervente, ndspensve sempre, at o mnmo acdente
de momento, o mdco de ento, a ss com a prpra responsabdade, tudo tera
de prover a tempo e a contento. Mutas vezes, tas fssem a pobreza e a
gnornca do cente e seus famares, tera ee de despender quantas no
pequenas para a aquso do matera de que se servra, ao passo que ee
mesmo, tateando na sem-obscurdade de aposentos aumados a amparnas de
azete ou de querozene, ou mesmo a veas, provera, em trempes de foges
prmtvos, at as guas necessras aos seus servos. E sso o mdco fara de
bom grado, sem quexas nem revotas, para que dante de Deus no sentsse
abrasar a conscnca, macuada peo descaso no sagrado cumprmento do dever
|unto a um doente que nee confava quase tanto como no prpro Crador!
Ho|e anda, como Esprto, sou guamente soctado para atender doentes
terrenos. E ao contempar to beos Hosptas, como a Terra agora os possu,
confortves e to umnados note como o so uz do So, e observando a
agomerao de servdores e auxares rodeando grandes turmas de mdcos e
crurges especazados, recordo-me, comovdo, dos sacrfcos de outrora e
excamo de mm para comgo: Incontestvemente, meu Deus! a socedade
terrena muto avanou na senda do progresso dentro do scuo 20! Pena que, a
par de tantos e to admrves trunfos socas, o homem no se conduza
tambm um pouco mas temente a Deus e submsso s Suas es, agradecdo ante
os favores que do Cu h recebdo com a possbdade de tas conqustas para o
bem de todos! E, em pensamento, be|o as mos daquees generosos
cooperadores do Bem e do Progresso, que, por abnegao ou nteresse, se unram
em coaborao fecunda para erguerem Hosptas e Materndades que socorram
na oportundade precsa!
* * *
Arque|ante, no auge dos padecmentos fscos para o sucesso da materndade,
Angeta, ma coroformzada, devdo fata de socorros precsos, encontrava-se
em pergo de morte.
No que aquee parto fsse dos mas aborosos e dfces, caso anorma ou
excepcona dentro da crurga gnecogca da poca. Mas, a fata de um
crurgo, ou mdco gnecoogsta, no momento precso, para con|urar possves
surpresas, causara a anormadade e o desastre, os quas bem podam ter sdo
evtados se desde o nco da gestao uma assstnca mdca efcente fsse
mantda.
H cnquenta anos, o preconceto ndvdua, o pudor excessvo e ma
nterpretado, acompanhando a escassez de recursos e a nobservnca hgnca
do pacente, dfcutaram guamente a ao do cnco ou do crurgo, cu|os
servos, geramente, apenas eram soctados para uma parturente tma hora,
quando | se evdencava o desastre, e quando | mas nada, ou quase nada, sera
possve tentar para con|urar os graves acdentes sempre possves. Sera
desdouro soca para uma gestante, recm-casada ou no, o fato de se transportar
do seo da fama para um Hospta ou uma Materndade, no caso de exstr uma
ou outra dessas nsttues na ocadade habtada. Preferam-se, assm sendo, o
concurso de curosas, certamente experentes e hbes para os casos normas e
fces, mas absoutamente neptas mesmo para reconhecerem o pergo e
recamarem o mdco a tempo, nos casos graves. Da, outrora, a caamtosa
mortandade de parturentes, probema cu|os refexos atngram as preocupaes
de Am-Tmuo, pos nem sempre exstra a expao ou o resgate em casos tas,
e que os rgores do Cdgo Pena terreno removeram com a exgnca de
certfcados de habtaes para as assstentes comuns do caso e que os
Hosptas remedaram em grande parte, tratando de humantras nternaes e
assstnca constante s prpras gestantes.
O caso de Angeta, porm, era desses que, examnado de nco, sera
reconhecdo como dos passves da nterveno denomnada cesarana. Tratava-
se de uma organzao genta frg, ncapaz, a qua requerera de um mdco
atenes especas para uma decso no cercada de anormadades.
Em chegando cmara onde o drama crrgco se desenroava, perceb,
enternecdo, que meu pobre coega terreno envdava todos os esforos para evar
a bom termo o seu dever, desdobrando-se em habdades para savar a |ovem
me, | que n mas sera possve oper-a de mde a savar tambm o
nascturo, cu|a morte ntra-uterna se verfcara com a aspereza da operao. A
stuao gera era desesperadora. A nterveno acerba, no mas podendo ser a
cesarana, em vsta da ndecso em se recamar a presena do mdco,
somente fora reazve com o despedaamento do enteznho, que houvera de
sofrer trepanao e esmagamento do crno, esquarte|amento, etc., em
mpressonantes condes. Uma faxa umnosa, porm, cntante quas raos de
efvos ceestes, ncda sobre a cena trgca, provnda do Ato. E vutos
angecas, no apenas ntegrantes da faange de Antno de Pdua, mas obreros
comuns e permanentes da Benefcnca, destacados para a cabecera de
enfermos, pos as es da Crao provem sbamente as necessdades geras do
Unverso, no esperando spcas humanas para atend-as, mas acetando-as
grata-mente, como vecuos para o seu acrscmo de msercrda, permanecam
a vgantes, dspostos a uma sagrada assstnca.
Compreend, no obstante, que ameaava Angeta anquadora hemorraga
nterna, a que he no sera possve resstr fscamente. Os obreros nvsves
presentes havam sustdo a ameaa at a. Contudo, meddas mas enrgcas
seram devdas anda. E compreend tambm, mau grado meu, que dos trs
ongos das de espera, na ndecso da procura de um mdco para a nterveno
urgente que se fzera necessra, resutara para a |ovem me o despedaamento
de tecdos em rgos nternos mu mendrosos, tas como a bexga, ou vuo
urnro, os canas renas, etc., enquanto que mscuos e tendes, doorosamnente
comprmdos durante a gestao penosa, a nrca do nascturo e a vonca da
operao, ameaavam nutz-a para sempre! Intervm ento, vaendo-me dos
recursos psqucos apcves no caso, servndo-me, na medcna astra, de fudos
e essncas, raos, gazes e energas cu|a apcao nos tecdos orgncos da
cratura encarnada sero sempre passves de resutados exceentes. E con|ure,
assm, o pergo da hemorraga, anuando a possbdade de um desenace que se
devera reazar, em verdade, muto mas tarde. Reanme anda os fudos vtas,
ou nervosos, da pacente, enxerte-he pores adequadas de pasma extradas
da boa vontade da fe Sarta, que prossegua em oraes, e nftre-he vaores
magntcos tonfcantes do corao, do crebro e da crcuao venosa, com
atuaes atvantes do sstema nervoso, fazendo-os mansa e sutmente penetrar
peos poros da enferma, qua se mhes de ceestes aguhas portadoras da
essnca de Vda he pudessem ser ntroduzdas nos orfcos da pee a fm de
atngrem os ocas necessros.
Omdco, ou o Esprto desencarnado, | cnscos de deveres e
responsabdades, se o dese|arem, vero o corpo humano desttudo at mesmo
da sua armadura de carnes e mscuos, contempando de prefernca as vsceras,
a rede de nervos ou as artras, a crcuao do sangue, os ossos, tudo ou aquo
que se|a mster examnar. Para ee, a pee que recobre o corpo humano no
exstr, ou tambm ser um rendhado tnue qua o tecdo denomnado f, e
os poros ento sero vsves quas orfcos de um favo de me. Da a facdade
da mnha nterveno psquca, tonfcando os rgos da pacente com os produtos
medcnas do aboratro do pano astra, enquanto o crurgo terreno concua a
sua terrve tarefa, depondo em vashame casero os despo|os sangunoentos do
nfez produto que sera o prmognto do casa... se em todo esse drama acerbo
no se dstendessem os ecos expatros do efeto de remota causa exstente no
pretrto de ambos os esposos e tambm do nascturo...
CAPTULO 4
Peas oto horas da manh cessara o mendroso trabaho. Hgenzara-se o
quanto possve a enferma, que |aza prostrada anda, em profundo desmao,
estrada em seu eto qua cadver que devera baxar seputura. Compreend
propco sua recuperao fsogca aquee proongado dequo, e no me afg
por seu estado nem procure despert-a. Aquee pobre esprto de recm-casada
necesstara, reamente, do reconforto mora-esprtua, pos que se tornava
evdente que ngressava numa fase de testemunhos e expaes, e eu vra que
as angecas cranas do varo esprtua Antno havam-no arrebatado para o
Espao, certamente a fm de aconseh-o e nfundr-he coragem e esperanas
durante o torpor fsco. Prefer, ento, examnar as condes moras das craturas
que cercavam a mnha pobre doente... e constate que, no nteror da casa, onde
um como sudro de opresses pesava, Apo, o |ovem esposo, contnuava
sentado em sua cadera de baano, nsone, os ohos vermehos de chorar, o
corao estorcdo por um desaento esmagador. A seu ado, um grande cnzero,
transbordante de pontas de cgarro naprovetadas, atestava as horas de
exctao que trturaram o seu sstema nervoso, competamente aterado no
momento em que dee me aproxme, ao passo que em outras dependncas a
gentora de Angeta basfemava por entre grmas e nconformaes, acusando a
Provdnca, em quem no cra, peo nsucesso da fha, enquanto madza do
crurgo, que a houvera matratado tanto, e as rms da enferma e agumas
vznhas, prestatvas, apavoradas e estarrecdas ante os acontecmentos, no
atnavam com o que dzer, quedando-se todas em respetoso snco.
Entrementes, na cmara de Angeta renava consoadora paz esprtua.
Vbraes harmonosas ducfcavam o ambente num como sussurrar enternecdo
de prece. Mas nngum orava. Peo menos |ugava no orar a personadade que
de s despenda to sedutoras rradaes... Sm, porque nem sempre uma prece
rea somente quando se dr|am exortaes a Deus ou a seus mensageros, no
ntuto da orao. Uma etura edfcante, que retempere ou enobrea a mente,
pensamentos atrustcos e benefcentes em favor do prxmo ou de s mesmo
podero repercutr nos fudos csmcos, encamnhando-Se para os atos crcuos
do Bem, e da carrear para o corao que assm procede, como para aquees que
he fcam ao p, consderves estmuos para o mehor, ta como o fara a prece
prpramente dta.
Sm! No aposento de Angeta nngum orava! Era to somente Sara, a |ovem
vva, que, cabecera da amga nanmada, abra dante de s um pequeno vro e
percorra, atenta, as suas pgnas, em etura suave e restauradora. Curoso,
procure nterar-me do contedo daqueas pgnas que to docemente protega o
quarto da doente. Tratava-se da Imtao de Crsto, vro ento muto acatado
peos adeptos cutos da rego catca romana e em cu|as es sorvam,
efetvamente, doces manancas de consoao e esperanas, nas horas dordas
do nfortno, os coraes sedentos de |usta, evados pea vontade de se
predsporem ao Bem:
Com duas asas se evanta o homem acma das cosas terrenas: a
smpcdade e a pureza. A smpcdade procura a Deus, a pureza o abraa e fru.
A gra do homem vrtuoso o testemunho da boa conscnca. Conserva
pura a conscnca, e sempre ters aegra. A boa conscnca pode suportar muta
cosa e permanecer aegre, at nas adversdades. A m conscnca anda sempre
medrosa e nqueta.
Suave sossego gozars, se de nada te acusa o corao.
Chega-te a |esus na vda e na morte, entrega-te sua fdedade, que s
Ee te pode socorrer, quando todos te fatam...
Para que buscas repouso, se nasceste para o trabaho? Dspe-te mas
pacnca que consoao, mas para evar a cruz que para ter aegra... (30)
Contempe a enferma, que pareca ter exprado. Um anseo de compaxo
fremu em mnhas sensbdades anmcas, avaando o cavro que aquea |ovem
me, cercada de coraes descrentes, pamhara peas estradas dos grandes
resgates terrenos, vendo-a, como v, assnaada por um futuro obumbroso! Era
esbeta e formosa, com a pee acetnada e ava como as ptaas de uma rosa
branca, ongos cabeos ouros dourados, estenddos sobre as amofadas como
sudro de ouro fgdo, ohos castanhos recordando a cor da ave madura,
contando apenas dezenove anos de dade! Ore ento, bera daquee eto
envovdo anda nos nhos e nas ftas do enxova do novado, e me retre depos,
certo de que o Senhor das cosas e dos mundos provera, com a sua paterna
msercrda, o prossegumento da exstnca daquea que, ento, se me afgurou
frente de graves consequncas de um passado de nfraes...
(30) lmitao de Cristo.
CAPTULO 5
No chegara eu anda ao meu destno, porm, e um encantador acaso,
desses crados peas afndades pessoas, que se buscam naturamente, para um
esprtua consrco de vaores psqucos, fz-me defrontar com duas gents
ndvduadades da faange enternecedora de Antno de Pdua.
Perdoar-me- o etor, no entanto, a necessdade em que me ve|o de
materazar os acontecmentos decorrdos no mundo esprtua e as expresses a
usadas. Escrevo para vs, terrenos, com um crebro mednco. E para oferecer o
ensnamento a contento de humanas compreenses no podera a estas drgr-
me de outra forma.
amos buscar-vos, doutor... Dese|vamos aqu a vossa presena, dante da
pobre enferma, cu|o Esprto se encontra entre ns... decararam-me
gentmente as duas formosas entdades. Deram-me confantemente as
moznhas, que se dram deneadas em raos esteares, e segumos para mas
am... Bem depressa me defronte com o esprto de Angeta, cu|o corpo, no
momento merso em estado comatoso, que a anestesa aprofundava, permta
quee a permannca cda em reges do Invsve, propcas sua recuperao
gera.
Debuhada em prantos, a pobre |ovem pareca nconsove, ao passo que a
seu ado entdades amgas confortavam-na, aconsehando-a paternamente. Uma
dentre todas, grave e protetora, drgu-se mnha modesta ndvduadade,
benevoente e amve:
Agradeo-vos, caro rmo faou-me , o efcente trabaho adaptado ao
corpo terreno de mnha pupa Angeta... o que mporta dzer que, ta como se
encontra, estar ea apta ao testemunho ndspensve s es eternas, para o qua
preferu renascer.
Respond escusando-me, aturddo ante as expresses amgas de um superor
esprtua, emtndo votos mu snceros para que a pacente se sasse a contento
das provaes encetadas.
Eu observara, porm, no aposento da doente, durante a operao, uma
ndvduadade de aspecto snguar, e me abandonara, ento, a contemp-a,
chegando a descobrr sua dentdade, mas ou menos, atravs de ntues
seguras. Tratava-se de forma persprtua escura, sombra, de cabeos erados,
trando o compexo da carapnha do negro, cu|as fees acusavam terror,
apresentando, por vezes, esgares de dor, estremecendo convusvamente, como
dese|ando desvenchar-se de ago que o torturasse. Postava-se, ento, prxmo a
Angeta, como que a ea gado por athos magntcos que pouco a pouco se
rompam... Seu aspecto era o tpco padro dos escravos afrcanos vndos para o
Bras em trstes pocas do amentve trfego, e, quando encarnado, no pretrto,
sera homem certamente assaz prmtvo, acusando possbdades assustadoras
para a prtca de abomnaes. Dstngundo mnha preocupao ao recordar o
fato, no momento, novamente se expressou a entdade protetora de Angeta:
Observo a vossa estranheza, precaro rmo, ante a magem do
acompanhante nvsve da mnha pupa, sobre a Terra, e no ser para mm
nenhum desdouro coocar-vos a par dos acontecmentos achegados a esse nfez
denqente e nossa pobre enferma.
Excuse-me novamente, decarando-me respetador dos dramas aheos, que
no devera devassar, mas a entdade amga prosseguu:
Honro-me no trabaho de vos dar a conhecer o drama de Angeta... Ao
demas, no gnoro que aprecas as Beas-Letras, aprazendo-vos, mesmo,
pratc-as desde onga data... Um da, quem sabe?... quando vos aprouver,
poderes cont-o aos vossos amgos terrenos, porqanto ser o expressva
para o etor atento, ao passo que encerrar reveao nteressante para o
pesqusador dos destnos da ama humana, como da severdade e |usta das es
eternas...
Deteve-se um nstante, em gracoso gesto medtatvo, e contnuou:
Sm! O drama, cu|a segunda parte acabmos de assstr, teve orgem nos
das depressvos do Bras-Cona... Oh, meu rmo! Ouase que de um modo
gera, |ugam os braseros que seus esprtos provm de encarnaes havdas
em pases europeus cvzados e arstocrtcos to somente, quando a verdade
que grande parte provm dos das da coonzao afro-portuguesa da mesmo, do
Bras prmtvo e nfez de antanho...
Certamente que emgraram, para a Terra de Sarta Cruz, faanges de ndanos,
de gregos, de franceses, de espanhs, de orentas, que nesse pas reencarnam
na esperana de se furtarem aos vehos ambentes onde denqram vezes
segudas e cu|as pasagens avventaram em suas conscncas as acusaes
mrbdas do Passado, as quas nas prpras sutezas mentas agram como
ntues angustosas... Todava, ser prudente no perder de vsta que o Bras,
da sua descoberta avorada da aboo da escravatura afrcana, que em seu
seo medrou profusamente, trpudou sobre os deveres do crsto, escravzando
em condes acerbas homens nofensvos e fces de se conduzrem para Deus,
porque, na sua maora, no eram mentadades prmtvas e sm reencarnaes de
povos ustres, mas crmnosos, que buscavam redeno sob a humhao da cor
negra, humde e catva, arrependdos e dese|osos do progresso, e cu|os
sofrmentos e grmas ecoam anda nas ondas do ter ad|acente do pas como
estgma nfamante, cando ento o seu desarmonoso efeto em rcochetes
especosos sobre os cupados de ontem, atravs do feto reencarnatro...
Assm , meu exceente rmo... As es eternas, estabeecdas peo Senhor
Supremo para a regnca da Sua Crao, |amas sero mpunemente
desacatadas:
as socedades braseras de ho|e sofrem consequncas nevtves dos fetos
mpos anterores e de 13 de Mao de 1888... As, a sabedora dos Evangehos
adverte, quando decara que a cada homem ser conceddo de acordo com os
prpros atos pratcados... aquesc eu, nteressado | no paptante assunto.
E o amgo ento contnuou, expondo-me o segunte:
CAPTULO 6
Pouco antes do drama em que se envoveram vros braseros natos
ustres, dese|osos da bertao do seu pas da egsatura portuguesa, poca frt
em acontecmentos trgcos e mu decados, que fcaram ovdados peos homens
porque o Bras de ento no merecera acato da Metropoe de am-mar para que
o sofrmento do seu povo fsse devdamente consgnado na Hstra, ou se|a,
peas proxmdades da poca em que se verfcou a con|urao denomnada
Inconfdnca Mnera, na ento Provnca das Mnas Geras chegara de
Portuga, com destno a esta ocadade da grande Cona, um ato funconro da
Coroa Portuguesa, dzendo-se cencado para estudos e aventuras peo nteror
de Mnas, acompanhado da esposa, que, vda de emoes e conhecmentos
novos, se negara a contnuar no seu veho casaro de Lsboa, soznha e
entrstecda, enquanto o mardo corresse terras e mares estranhos. Por essa
poca, no sera aconsehve a uma dama bem nascda aventurar-se a vagens
to ongas e arrscadas. Proba-o o preconceto soca, sera desdouro
mperdove, mesmo para uma esposa, abandonar-se a perpcas em terras
desconhecdas, e a prpra e no concedera cena para ta fm, a no ser que
motvos muto sgnfcatvos |ustfcassem o feto. No o entendeu assm, porm,
a esposa, muto |ovem anda, do funconro cencado, pos que, no
consegundo das autordades permsso para acompanhar o prpro mardo nas
suas aventuras peas ntempres da grande Cona do Bras, nftrou-se
sutmente na marnhagem do veero que fara a travessa do Oceano e, | em ato
mar, apresentou-se ao estupefato esposo dsfarada em vestes mascunas,
protegda que fora por um ofca de bordo, amgo da fama, aportando no Ro de
|anero quatro meses depos sem maores empechos, | que sua beeza e sua
|uventude, aadas esperteza de que usara, catvaram guamente o comandante
da nau transocenca.
O ofca amgo, no entanto, cu|o nome sera Fernando Gumares, afrmando-
se nvestdo de certa msso secreta no Bras, conferda por seus superores,
desgou-se da profsso e cedeu ao convte afetuoso do casa de esposos, para
que vesse em sua companha como se membro da fama fora, uma vez que
guamente pretenda drgr-se mportante Provnca, cu|o Governador sera
ento o senhor Vsconde de Barbacena.
A aventura sempre fo o trao prmorda do carter ustano... e seguram
ento os trs amgos em busca da readade de um Edorado cu|a fama seduza os
europeus. Adqurra o casa, ento, duas escravas negras para os servos
caseros, e Fernando, agora ntegrado na fama como rmo assaz querdo,
entendeu necessra tambm a posse de um escravo do sexo mascuno, que se
prestasse aos servos externos, o trato de anmas ncusve. Coocou, portanto,
anncos peas tabernas e casas de negcos, nos das de espera passados no Ro
de |anero, servndo-se de pequenos cartazes dzendo da urgnca na compra de
um escravo resouto e vaente, para servr em vagens peo nteror da Cona,
que bem mane|asse a foce e o faco de caa e que se encora|asse caada s
feras atravs dos matagas, pos dese|ava Fernando, que | caara na frca,
aprovetar ense|os para negocar com pees, a fm de dsfarar a msso trazda da
Metrpoe, dza consgo prpro, esperando mesmo obter aguns exempares das
famosas onas braseras para transform-as em uxuosos tapetes, que vendera
no Reno a bons preos.
Bem cedo conseguu o de que precsava.
Chegara aos seus ouvdos que certo fazendero dos mtes que ho|e se
transformaram no aprazve arrabade da T|uca, no Ro de |anero, entregara s
autordades um escravo rebede, a fm de que fsse |ugado e qu condenado a
morte, O nfez negro va-se acusado, de todos os ados, peo crme de homcdo
nas pessoas de nada menos de trs capatazes da dta Fazenda e de um negrnho
de qunze anos de dade, tambm escravo, que aparecera afogado nas guas de
um racho prxmo. No obstante, o ru negava veementemente a autora dos
crmes, e, porque no exstssem testemunhas, as autordades, ndecsas,
apearam para o |uzo da Igre|a, ou o |uzo de Deus, nas pessoas do Cero
ofca da capta da Cona, e estas, muto prudente e |ustceramente,
deberaram mant-o preso at ver se se resovera a confessar o deto, ou se
porventura agum, por ee se responsabzando, o evara sob um processo de
compra ega, vsto seu antgo Senhor no querer mas admt-o em seus domnos
e as autordades se quedarem ndecsas em conden-o sem provas sufcentes, e
tambm em dex-o em berdade dante de to sras acusaes.
Apresentou-se, ento, Fernando Gumares no oca ndcado, a examnar a
mercadora venda e as condes da compra. Homem de carter aventurero,
habtuado ntrepdez do comando de marnheros e a brgas martmas com
pratas, constatou que he convnha a aquso, e, sentmenta a despeto de
tudo, como todo verdadero portugus, sentu-se compadecdo ao verfcar o
escravo agemado de ps e mos e que, por seu corpo, pronuncadas ccatrzes,
produzdas por chcotes, assnaavam os maus tratos recebdos de seus senhores.
Como te chamas, amgo .... nterrogou ee, com bonoma, mercadora
| adqurda, cu|o preo fora rrsro, dadas as desvantagens que a mesma
ofereca ao comprador.
... ... Caetano do Esprto Santo, Nhonh, para seu servo...
A humdade entrevsta nesta frase smpes, proferda com um msto de
tmdez e espanto por se ver bondosamente tratado, tavez pea prmera vez,
comoveu anda mas o rude marnhero, que contnuou no seu orgna nqurto:
Oueres vr comgo, servr-me eamente, comer bem, no receber castgos,
segur-me em mnhas vagens e caadas?...
O nfez cau de |oehos, procurando be|ar as mos daquee que aparecera
em sua vda como benfetor que o savava da morte, e respondeu:
Nhonh, sere fe escravo... Lvra-me da morte... Tenho medo da forca...
Tenho medo... (31)
Peo camnho, demandando a hospedara que ocupava com os amgos,
Fernando nterrogou Caetano, em tom afve:
Porque mataste os trs capatazes?... Dze-me a verdade... Sou teu amgo...
No te entregare Poca... Mas precso conhecer-te bem, anda que se|as
crmnoso, para poder confar em t.
A resposta fo veemente e fc:
Nhonh, mate s um capataz... Os outros dos no fu eu... Foram Pa
Nastco e o Totonho da Portera.
Porque o mataste?...
Era crue... Dexava-me com fome por quaquer motvo... Eu vva famnto e
era forado a trabahar... Espancava-me sem razo... Estes snas, Nhonh, foram
fetos peo chcote dee... Bateu em mnha me mnha vsta... e por sso...
Porque no dsseste s autordades que Pa Nastco e o Totonho da
Portera mataram os outros dos?...
Eh! Eh! Eh! Nhonh... Mas um escravo no deve entregar outro escravo
para ser enforcado... Ees tambm sabam que eu matara o outro e se caaram...
(31) Perdoar o leitor a no traduo do linguajar enf adonho dos
antigos escravos africanos.
Ns tambm possumos nossa honra e nossa e... Ees tambm sofram, eram
chcoteados...
E o menno?...
No era um menno, Nhonh, era um escravo, um moeque.
Sm, e esse?
Nngum o matou... Cau no racho, que estava cheo, e afogou-se... Era
muto traqunas...
Dsseram que tu o mataste, atrando-o ao ro para que se afogasse, porque
no gostavas dee.
No, Senhor, no gostava dee... Mas no o mate... Bat-he agumas
vezes... Era mau e ntrgante... Para receber comdas e doces ntrgava os
escravos com os capatazes...
Ento no o mataste?...
No, Senhor! Nngum o matou.
Caetano, confo em t... concuu o ustano. Sere teu amgo. Se me
servres femente, conforme dese|o, durante os quatro ou cnco anos que
pretendo demorar-me no Bras, ao regressar a Portuga no te vendere a outro
Senhor... Dar-te-e antes carta de aforra...
O negro be|ou a mo a seu Senhor, sem nada responder.
CAPTULO 7
De nco, o casa de esposos, a quem chamaremos Rosa e Bernardno, sentu
escrpuos em convver com um escravo que traza a gubre fma de crmnoso
nveterado. Mas, Fernando ntercedeu por ee e, sob o bom trato do seu novo amo
e daquees amgos, Caetano tornara-se to dc e fe que bem depressa mereceu
a confana de todos. Rosa, partcuarmente, condoa-se dee e tratava-o
bondosamente. Estabeecdos em Mnas Geras, a vda de Bernardno e de
Fernando prossegua entre vagens atravs da Cona ou a dentro das matas,
caa de pedraras, de ouro, de rquezas varadas, com temporadas muto
suspetosas em Va Rca, onde resdam e eram consderados espes peos
braseros, que os temam e se afastavam dees. No obstante, passados trs
anos, | havendo expoddo o trgco maogro da Con|urao Mnera e presos os
seus co-partcpantes, Bernardno, como funconro da Coroa que se dza, no
obstante a cena que procamava frur, vra-se obrgado a vstar Lsboa,
chamado a msses expcava to mportantes que he no sera permtdo
exp-as a quem quer que fsse, nem mesmo a sua muher, e, como possua |
avutados nteresses na famosa Provnca e tenconasse regressar dentro de
pequeno prazo, fcara deberado que Rosa muher atva e experente fcara
frente dos negcos, enquanto Fernando, amgo da casa como verdadero
rmo, zeara peos mesmos, auxando a muher com o seu tno expermentado,
sempre que votasse Va, retornando das snguares vagens com o escravo
Caetano. Ora, para um carter nvgante e frvoo, que no assoca ao prpro
respeto pessoa o respeto devdo a Deus, fama e socedade, as
oportundades para a prtca do ma, ou se|a, as tentaes mundanas se
apresentam a todos os momentos, sob quaquer pretexto.
Rosa e Fernando, que at a se havam respetado como bons amgos e
rmos, equbrados no cumprmento do dever, pouco a pouco, anmados pea
ausnca de Bernardno e por uma convvnca assdua, dexaram-se conduzr ao
sabor das paxes e sucumbram a um deto grave de adutro, de trao aos
deveres da honra pessoa e da respetabdade a Deus e s es do Matrmno.
Bem cedo, como sera de esperar, fz-se sentr o fruto dessa uno pecamnosa.
Rosa tornou-se me na ausnca do esposo e a stuao aarmante desvarou o
senso | abaado dos amantes cupados, pos esgotara-se o prazo para o regresso
de Bernardno, que era esperado dentro em pouco.
E o crme fo cometdo ento, no prpro da do nascmento da crana, sob o
consentmento aterrorzado de Rosa, que tema a vngana do mardo, e a
resouo de Fernando, com a mesma perca e desenvotura com que nos das
atuas so pratcados os nfantcdos modernos, quando mes apavoradas ante o
prpro erro, ou agum por eas, preferem mas enegrecer a conscnca,
assassnando um ser ndefeso que necesstara revver para Deus, atravs de uma
encarnao, a assumr hercamente a responsabdade dos prpros atos,
curvando-se s consequncas dos desvaramentos cometdos, consequncas
que, por muto rgdas, comumente, poderam reazar a reabtao da pecadora
perante s mesma e a socedade e at perante Deus!
* * *
Era pouco mas das onze horas da note.
Vagdos comoventes de recm-nascdo ecoaram pea casa sotra, chcara
vetusta dos arredores de Va Rca. Fernando toma dos braos da escrava
assstente o enteznho vgorosamente envovdo em panos, a fm de que seus
amentos fssem abafados... e esta conversao efetvou-se no extremo da
grande chcara, bera de um charco, entre o ex-ofca de bordo e seu escravo
preferdo, tornado cmpce de suas aventuras peo nteror da grande Cona:
Oue fare do nen, Nhonh?...
Bem, Caetano... Eu no se... Oferece-o a agum, por a... Ser necessro
que desaparea quanto antes, para se evtarem maes maores... Tu sabes...
Bernardno no est... Fo uma massada, fo... En|et-o porta da gre|a ser
pergoso... Seras reconhecdo... As gre|as mtam com resdncas... Tudo se
descobrra, o escndao estrugra e vra at mesmo a forca... Tu sabes, no
sabes, Caetano .... Entendes o teu bom Senhor, que pea segunda vez quer te
vrar da forca?
Eh! Ah!... Entendo sm, meu bom Snh... Entendo sm, Snh...
Ento... Ser bom que nngum desconfe... seno ser a forca para ns
todos... A Va pequena, poderam faar... ao passo que aqu, nesta chcara
sotra... No fundo deste charco, quem podera merguhar para descobrr ?...
Entendes, Caetano ?...
Entendo sm, Nhonh, como no?...
Caetano assassnou framente a crana recm-nascda, para satsfazer ao
amo. Mas receoso de que, enterrando-a, os porcos ambuantes, ou aguma
pantao posteror nos terrenos da chcara, pudessem descobrr o pequeno
cadver, resoveu esqarte|-o cudadosamente, com sua faca de caa, com a
qua | assassnara mas duas nfezes craturas, durante as vagens com seu
Senhor e por ordem deste; depos do que, envovendo os pequennos despo|os
numa cobertura de , amarrou o snguar voume a uma grande pedra e atrou-o
ao fundo odoso do pntano, para o repasto das asquerosas feras aqutcas.
No espao ongnquo as estreas cntavam ndas e tranquas, como
dese|ando ocutar da Razo de todas as cosas o abomnve ato contrro
harmona das es eternas, ato cu|as repercusses se estenderam sobre os
crmnosos como garras de nfexve monstro, que cobraram o nsuto aberrante
contra a Natureza magem do Crador sobre a Terra...
* * *
Penazado, ouvndo a exposo do mentor esprtua de Angeta, fc fora
s mnhas concuses compreender o que se hava segudo no destno daqueas
trs nfezes craturas. A se encontravam eas, mnha frente, mu fortemente
atadas umas s outras peas repercusses conscencas de um grande crme,
para que dvdas me pudessem advr sobre o que o futuro anda hes reservara.
Estudemos, porm, com o etor atento, o eneamento do adutro e do
nfantcdo pratcados em Va Rca ao tempo dos Inconfdentes, nas suas
consequncas remotas, a fm de que o mesmo etor, compreendendo as es que
regem os destnos da Humandade, possa escarecer os egos quanto
severdade e |usta das mesmas es, em es prudentes e raconas apcadas
no convvo dro, es que muto podero contrbur para a educao das amas
frges que anda no puderam ou no souberam compreender que os mundos e
suas Humandades so regdos por uma |usta nfexve, que, a bem do prpro
denqente, dee exgr atos condzentes com a harmona da Crao, |amas
sanconando desvos das rotas traadas pea Legsao Suprema.
Ohe penazado: a estava Rosa, a esposa denqente, revvda na
personadade da formosa e sofredora Angeta. A estava Fernando Gumares, o
amgo nfe e sedutor soez, o pa desamado, ressurgdo no beo varo Apo, a
quem eu vra chorar a note toda sobre o drama do nascmento do seu
prmognto. E a tambm estava Caetano, o antgo escravo, perverso e
dssmuado, que, gado a ambos por aos poderosos do passado, sombra dos
seus esprtos se homzara, renascendo como fho prmognto, sacrfcado pea
Cnca, frente de um parto em que acdentes mprevstos exgram de um
crurgo gnecoogsta a necessdade extrema de um esquarte|amento em
condes doorosas, para que seu nascmento, tornado mpossve por vas
normas, no causasse a morte quea que durante nove meses o trouxera preso
ao prpro seo! Como Esprto, Caetano, gado a Angeta guamente peas
poderosas cadeas magntcas que estabeecem o perodo da gestao do feto
at o momento do nascmento, cadeas que se proongam durante toda uma
exstnca, porque, ncontestvemente, um fho estar gado a sua me por
ndefnves athos psquco-fscos, at mesmo, mutas vezes, peo Am-Tmuo a
fora; Caetano, cupado mutas vezes, sofra anda os refexos da bruta operao
que sua me padecera no nstante de d-o ao mundo. Sbtos estremecmentos
sacudam-no. E, apavorado, como presa de crue pesadeo conscenca, sua mente
se aterrorzava ao sentr despedaado aquee corpo que, em parte, ocupara,
confusamente supondo haver-se tornado, por magas ncompreensves, no msero
recm-nascdo de Va Rca, o qua ee mesmo estranguara e esquarte|ara para
mehor encobr-o a um esposo utra|ado em sua dgndade matrmona. Achegue-
me ao nfez, procurando-o no domco | vstado. Con|ure-o a despertar para
Deus atravs de uma prece, a qua tente ensn-o a extrar do corao. Dsse-he
da bondade paterna do Crador, cu|as es, estabeecendo uma nfexve |usta na
puno do erro, tambm estabeecem o msercordoso ense|o para a
reabtao da ama cupada, e concte-o a uma expernca de medtao para o
arrependmento, a fm de que se consegusse eevar das prpras msras
vsumbrando um camnho a perustrar dentro da harmona da egsao dvna.
Mas Caetano fo surdo aos meus convtes para essas tentatvas, tavez pea sua
grande gnornca, sem a boa vontade para o progresso, ou tavez anda
padecendo a revota das amarguras havdas durante a escravatura. Fugu, pos,
espavordo, persegudo por vses e terrores naudtos, para retornar mas tarde
ao mesmo cenro de onde se abaara, sto , resdnca de Apo e Angeta, e
a se postando |unto daquee a quem contnuava consderando Senhor e amo... E
confabue comgo mesmo, contempando esse drama snguar, cu|a destnao
atravs das nhas do futuro fcmente se deneou s mnhas premones:
Bem se, Deus meu, que, para casos como estes somente haver a dor da
expao e dos resgates terrenos, para devdamente avar do oprbro a ama
naufragada nos prpros deszes! Todava, ouso supcar que a Tua paterna
msercrda ducfque um tanto mas as arestas da |ornada reparadora que estes
trs nfezes rmos meus para s mesmos traaram, no da em que se
transvaram dos bons camnhos apontados pea tua |usta!
CAPTULO 8
Angeta convaesca enta, penosamente. Profundo desapontamento anuvava
o corao do |ovem casa. Um ms aps a operao, decarara o mdco
assstente, consternado, que a cente se tornara nvda, no he sendo facutada
a possbdade, nunca mas, de se evantar do eto para camnhar ou sequer
sentar-se! Certo acdente muto grave, ocorrdo durante a ndecso em chamar-se
o mdco para se decdr a operao, causara o desastre, tornando Angeta
cratura semmorta em pena forescnca das suas dezenove prmaveras!
Desoado, Apo encobrra da esposa a consternadora verdade, amentando,
pedosamente, naquee corao amante e anda repeto de doces uses, a
fctca esperana de um restabeecmento, no ntuto de reanm-o, enquanto o
seu prpro corao sangrava na desventura dos sonhos maogrados para uma
fez vda con|uga. Nos prmeros meses que se seguram, cercou-a ee de todos os
desveos que um sentmento terno, acometdo de compaxo, podera nsprar,
passando tardes nteras sua cabecera e reservando-he os domngos
nteramente, numa assstnca ntegra, edfcante. Pouco a pouco, porm, o
rremedve estado de cosas mps-se, cansando o ardoroso Apo, cansando a
senhora Matde, me de Angeta, a qua, retornando ao prpro domco,
abandonara a fha ao cudado de servas, pretextando urgnca de se
rentegrar nos afazeres prpros, ao passo que o genro | se desnteressava dos
seres da tarde, afastando-se do ar guamente aos domngos, para o amoo com
amgos, regressando, destarte, ao antgo estado de sotero. E Angeta, ento,
passou a se reconhecer esquecda peo mardo, o qua, ao sar, apressado
sempre, be|ava-a dstradamente ou mesmo dexava de o fazer; reconheceu-se
esquecda pea me, que, rrtada, ao vst-a, de quando em vez, basfemava em
sua presena, sugerndo que o Crador tera agdo mehor, evando-a por ocaso
do parto... E a nfez, ento, tudo observando sob o custco de um ento e
sencoso martro, nterou-se fnamente da verdadera stuao a que fcara
reduzda. Mas, caava-se dante das mpedosas argumentaes maternas e
|amas rrtava o esposo com quasquer quexumes ou recamaes, preferndo
chorar s ocutas, dscreta e atva ao sentr-se traste ncmodo a quem toda a
fama dese|ara ver baxar seputura. Ento, quando todas as desuses se
sobrepuseram s suas esperanas, ameaando desesper-a, avoumou-se em
seu destno a dedcao mtada de um an|o bom travestdo na pessoa de uma
amga ea, cu|a ama de crente se prestou, fc e dgnamente, nterveno
ocuta da Esprtuadade para socorr-a no seu estranho cavro. Essa ama,
favorecda peas dcdas nspraes do Ato, graas aos dons de bondade que
saba cutvar, fo Sarta, a |ovem vva a quem entrevmos no nco desta hstra.
E, assm, grandoso panorama de cardade mora, a mas competa, a mas
espnhosa a ser reazada, em vsta dos compexos que se he antepem s
nspraes, comeou a se desenroar sob o teto daquee ar, tornado em tmuo
prematuro de um esprto que denqra em dferentes etapas reencarnatras.
Compreendendo a amga nvda, sem esperanas de |amas se restabeecer,
Sarta tratou de suavzar a decorao do presdo em que se transformara a
cmara con|uga do |ovem casa. Transformou-a em formosa e ptoresca saa,
onde o eto sera o trono e Angeta a soberana. Ornou-a de beos tapetes, de
quadros e de fores, para transportando guamente o pano da |ovem. A
mesmo promova, aos domngos, com suas aunas e amgas, decados rectas de
decamao, no ntuto de dstrar a enferma, e atrau vstas frequentes, que
aegravam a pobre moa com paestras edfcantes, porque escohdas e sras.
Ea prpra, apesar da escoa e dos cnco fhos que drga, vstava a doente pea
manh e note, at hora do ch, quando ento a acomodava para adormecer.
E tas vstas, cu|a dedcao repercutu em Am-Tmuo com as mavosas
ressonncas da submao do amor fraterno, retratando a benefcnca num dos
seus matzes mas brhantes, tveram um curso reguar, dro, nnterrupto, de
onze ongos anos, perodo em que se manteve a enferma no eto, sem que |amas
Sarta neggencasse nas suas atenes amga.
Fezmente para ambas, a bondosa vva, portadora de exceente sade,
|amas adoeca seramente. Os pequenos resfrados e ndsposes, que
porventura a assatassem ocasonamente, nunca foram pretextos para que
dexasse de cumprr o seu devotamento |unto da nvda, cu|a resdnca, por
fecdade, dstava poucos passos da sua. Fz mas a amve cratura: coocou
nas mos da enferma, que apenas se podera recostar entre amofadas, a
confeco de bordados e crochs, de rendas e fores, e pequenas costuras.
Anmou-a a ensnar as prmeras es do sabro e os prmeros trabahos
manuas a pobres cranas que no teram ense|o de ago aprender se no fora a
boa vontade dos coraes bem formados, e a cmara, assm sendo, fo
transformada em escoa, fato que consttuu subme encantamento para
Angeta, que admrava as cranas.
E coroando todo esse programa de benefcnca, ea prpra, Sarta, econava
amga a da de Deus, a exstnca e a mortadade da ama humana, a
consoadora esperana de uma vda aps a morte, pena de |usta e
recompensas para aquee que, frente de rremedves daceraes moras
durante a vda hoderna, a eas souber resgnar-se ao mesmo tempo que deas
faa a escaada evoutva para Deus. Ensnou-a a orar, orando ea mesma,
dramente, em sua companha. E, atrando para o recnto, como de |usta, com
tas attudes, os adamantnos efvos da Esprtuadade, reconheca que
Angeta se benefcava, porqanto suas revotas e basfmas dmnuam
sensvemente.
O Trabaho, bendto eemento de redeno, desenvovdo to sngea quanto
efcentemente, em torno de cranas de condes humdes, despertou na doente
o sentmento de fraterno nteresse peos semehantes. A medtao em torno da
ama humana evou-a a dentfcar-se com os deas regosos. E a resgnao,
subme amparo do desgraado, envoveu sua personadade, encora|ando-a e
dgnfcando-a em peno testemunho de dores acerbas.
Ao demas, Sarta promova chs e convdava amgas, reservando-se anda
para acompanh-a ao amoo dos domngos, na ausnca de Apo, que se
desnteressara competamente do ar. Confecconava-he caprchosos vestdos e
busas modernas, adornando-a e perfumando-a sempre com subdo carnho. La-
he nteressantes romances e contos atraentes, os quas eram motvos de
agradves debates entre ambas. Deu-he a conhecer, sutmente, a teratura
evangca... e um curso de crstanzao seguu-se na doura daquea cmara
para onde se drgam as vstas msercordosas dos Cus. La para a amga as
mas beas e comoventes passagens do Novo Testamento, como a vda dos
prmeros crstos. Comentava parboas, curas, fetos, converses,
ensnamentos de |esus ao povo, anasando as consequncas socas da
dervadas, apresentando-he |esus ta como reamente o vemos apresentado nos
Evangehos atvo, socve, prtco, amgo do povo sofredor, pronto sempre a
remover dfcudades, a avar sofrmentos aheos, a ensnar e escarecer,
construndo no corao humano a mora marcescve de que resutar a prpra
evouo soca do paneta. Lvros educatvos, ento muto em uso cabecera dos
pensadores e estudosos ncnados ao dea de perfeo humana, como o eram os
de Samue Smes, de |os Ingeneros; a Imtao de Crsto, que outrora tantas
grmas enxugou nos coraes oprmdos, na sodo de cmaras trstes, eram
apresentados nvda pea capacdade mora de Sarta. E era beo, ento, v-
as entretendo-se em anses e debates em torno de to nobres assuntos,
medtando sobre os formosos concetos e as exposes edfcantes encontradas
em suas pgnas. E porque fsse Sarta ama cndda, revestda de boa vontade,
um mdum de ntues, embora o gnorasse, os nstrutores esprtuas acorram
coad|uvando-he os esforos a favor da oveha necesstada de socorro. E, assm
sendo, a nsprao brotava de sua ama momentneamente revgorada peas
foras benfaze|as do Invsve, e es fecundas e revvfcadoras eram para a
vecuadas atravs do cana pedoso do seu corao angeca.
Esse pacente, admrve trabaho de consoao e reedfcao mora de uma
cratura enferma psquca e fscamente, conforme assevermos, evou no menos
de onze anos, ncansves e efcentes, ao qua nem mesmo feste|os de natacos
fataram, sendo as datas gradas do anversro de Angeta, de Apo e da prpra
Sarta comemoradas com satsfao. E peo Nata de |esus hava dstrbuo de
ddvas cranada. Brnquedos, roupnhas, sapatnhos e guosemas gostosas
eram oferecdos a determnado nmero de pequerruchos e a suas mames, os
quas recebam das prpras mos da doente as recordaes gents do da do
Senhor, pos Sarta, que sso tudo preparara cauteosamente durante o ano todo,
por essa poca transmudava, anda uma vez, o aposento da amga em gracoso
arsena de precosdades nfants, para que- o sorrso aforasse nos trstes bos da
enferma ao constatar a aegra e a sofregudo da cranada ao tomar de suas
mos bonecas e pahaos, carrocnhas e cavaos, fogeznhos e cartuchos de
doces, camsnhas e ndas ftas.
CAPTULO 9
Entrementes, Angeta, sencosa, perceba que o mardo de da para da mas
e mas a dexara no abandono. Readaptara-se vda de sotero e at pareca
repugn-a, esquecendo-a sem compaxo pea sua desdta, desnteressando-se
do dever mora de suavzar-he o martro com afetuosas atenes. Passava das e
notes nteras sem retornar ao ar. Dr-se-a agora hspede em sua prpra casa!
E, ao votar, era como se a esposa fsse um ser estranho, para com o qua no se
senta obrgado a consderaes. No se embrava de que ea possua tambm um
corao, que esse corao o amava profundamente, e ao qua os deveres de
humandade he mandaram respetar e consoar... preocupado, como se apraza
de permanecer, com as conqustas amorosas que se permta fora do ar. Nem as
ocutava to-pouco pobre cratura chumbada nvadez. Pareca at mesmo
entender ser perfetamente natura que Angeta o aprovasse com satsfao e
aegra, sem ndagar se ta stuao dexara ou no de ferr o corao da |ovem
esposa, que no cessava de am-o. Narrava-he, dspcente-mente, as conqustas
evadas a efeto peos cubes que frequentava. Dava-he a er as cartas
apaxonadas que receba e retrbua. Contava-he as gaes amorosas que
cutvava. Preparava-se para festas e danas em sua presena, pedndo-he a
opno sobre a cor da gravata e do cravo a usar na apea, consutando-a sobre
se evara eno de seda branca ou creme, perfumado a heotrpo ou a |acnto,
para apoar, sob a mo, na cntura das damas com quem danasse, e se o frso
dos bgodes sera mas ato ou mas baxo e a nha dos cabeos ao meo da cabea
ou mas ao ado esquerdo.
Era o egosmo feroz, do corao fro que apenas em s mesmo pensa, e a
quem no causava espce as desdtas do corao aheo!
Dzer das horas de torturas moras que padeca Angeta no ser certamente fc
tarefa para a capacdade de um estranho. Seus gemdos, porm, o eco pungente
dos seus sencosos anseos repercutram no Am como spcas de socorro, para
que o Cu descesse em refrgros para ea, fortaecendo-a contra a
desesperao, na dura expernca. E o cu desca, com efeto, nas
ndvduadades das formosas cranas de Antno de Pdua, as quas, evando-a a
adormecer em etargas profundas, aavam o seu esprto acabrunhado ao seo
dos Espaos. E, a, quas bendtos an|os de um novo Getseman, a consoavam
com ducssmos consehos e vses de arrebatadoras esperanas, revgorando-a
para que sorvesse de boamente o fe das prpras amarguras at ao fm das
provaes, afrmando-he, e dando-he a ver dentro de s mesma que to
espnhosa, decepconante quadro de sua exstnca mas no era do que a
rremedve consequnca de um ngrato passado reencarnatro, quando,
vvendo em Va Rca sob o nome de Rosa, amada e respetada por um esposo
dgno e confante, atraoava a sua f con|uga framente, permtndo-se o utra|e
de uma nfdedade avtante com a pessoa do maor amgo da sua casa, aquee
Fernando Gumares de ento, cu|o Esprto, agora reencarnado, outro no era
seno o seu prpro esposo do momento, sto , o gaante Apo, cu|os maus
pendores contnuavam anda os mesmos. E expcavam anda as angecas
cranas de Antno:
Ser mprescndve, pos, que te resgnes, rm querda, meancca
stuao terrena da atuadade, porqanto o nco recurso exstente em teus
camnhos para te reabtares ante a prpra conscnca! Vota-te, portanto, para
Deus, nosso Pa, o qua bastante poderoso ser para conceder-te foras para a
vtra contra t mesma.
CAPTULO 10
Certo da chegou resdnca do casa, na ausnca de Apo e de Sarta, uma
vsta para a enferma. A crada f-a nadvertdamente entrar, encamnhando-a
para o aposento onde, de prefernca, Angeta permaneca, sto , a antga
cmara con|uga, agora transformada em escoa e sao de vstas. Absorvda
pea etura das consoadoras pgnas da Imtao de Crsto, Angeta mantnha
a ama votada para as douras da Esprtuadade, enquanto o corao se
reanmava ante murmros nefves daquea voz ceeste que nos refohos da sua
personadade ecoava com as mas amorosas e enternecedoras advertncas que
ea podera receber de agum, e a, comovda:
Crsto tambm fo, neste mundo, desprezado dos homens, e em suma
necessdade, entre os oprbros, o desampararam seus conhecdos e amgos.
Crsto qus padecer e ser desprezado, e tu ousas quexar-te de agum? Crsto
teve adversros e detratores, e tu queres ter a todos por amgos e benfetores?
Se no queres sofrer aguma contraredade, como sers amgo do Crsto? Sofre
com Crsto e por Crsto, se com Crsto queres renar...
Vrou entamente a pgna, o corao como que destando essncas
esprtuazadas, e seus ohos trstes depararam o que se segue:
Se souberes caar e sofrer, vers, sem dvda, o socorro do Senhor. Ee
sabe o tempo e o momento de te vrar; portanto, entrega-te todo a ee.
Ao humde, Deus protege e sava; ao humde, ama e consoa; ao humde
ee se ncna, d-he abundantes graas e, depos do abatmento, o evanta a
grande honra. Ao humde revea seus segredos e com doura a s o atra e
convda. O humde, ao sofrer afrontas, conserva sua paz, porque confa em Deus
e no no mundo. No |ugues ter feto progresso agum, enquanto te no
reconheas nferor a todos.
A vsta entrou acompanhada pea dedcada serva. Angeta fechou o vro e
coocou-o sob as amofadas. Tratava-se de uma dama corpuenta, morena, de
grandes ohos nostgcos, recordando ohos da raa afrcana. A enferma no a
vra |amas! No se tratava de reaes de amzade da fama. Ao prmero
exame, porm, compreendeu que aquea muher sofra. Intndada, sentndo anda
repercutr no corao as vozes defcas das pgnas que era, fz um gesto,
convdando-a a sentar-se.
- Ao que devo a honra da sua vsta, mnha Senhora?... perguntou,
atencosa.
A vstante demonstrou ndecso, para em seguda responder, trando
emoo:
to ngrato o mve da vsta que he fao, mnha Senhora, que antes de
mas nada rogo ao seu corao muta serendade para me ouvr, e, acma de tudo,
o seu perdo para a ousada em procur-a e para o desgosto que, estou certa, he
causare...
Angeta empadeceu mperceptvemente, enquanto corao se he
precptava sob o aceo de penosa angsta, e ftou a vstante, como anmando-
a a prossegur.
Trata-se de seu mardo, mnha Senhora...
Estou ouvndo, pode faar...
... Tenho uma fha de dezesses anos de dade, a nca que possuo, o an|o
do meu ar, que | no conta com o amparo de um chefe, pos sou vva.
Snco desconcertante pesou entre ambas, Os ohos da vstante encheram-
se de grmas. A padez da nvda acentuou-se:
Prossga, mnha Senhora, estou ouvndo... repetu, resouta.
E a dama de ohos meanccos, qua meteoro que acabasse de destroar o
corao da nfez esposa de Apo, expcou, de chofre:
Mnha fha fo seduzda por seu mardo...
As duas se entreoharam, depos do que Angeta excamou, serena, amparada
por uma tranqudade como se dos Cus descessem refrgros a fm de aent-a:
E que espera a Senhora possa eu fazer por sua fha? H nove anos estou
nvda neste eto de dores! Somente a mnha morte remedara a stuao de
sua fha, pos, nfezmente para ea e qu tambm para mm, o Cdgo Cv
Brasero no s no adota o dvrco como, anda que o adotasse, no o
concedera a meu mardo s peo fato de ser eu nvda... Mas Deus, em sua
soberana |usta, anda no dese|ou bertar-me deste catvero.
Mnha fha uma crana e ser me dentro de agum tempo... Peteo
para ea o dreto de ser dotada por seu mardo, pos se que ee possu bens.
Porque no se drge antes a ee, mnha Senhora?
Nega-se a atender-me.
Dr|a-se ento ao |uzado de Menores.
Havera escndao... Ee ser, certamente, processado pea |usta, a
stuao de mnha fha se compcara, ee se tornara nmgo.
Oue dese|a, ento, de mm?
Oue o aconsehe, nstando para que me atenda, a bem de todos ns. Ouse
drgr-me Senhora porque ee afrma que esposa compreensva.. no o
moestando por haver tornado vda de sotero.
Angeta medtou por um nstante e depos adveo, com desnmo:
Tavez a Senhora tenha razo em me procurar para ta fm, porqanto,
nestes nove anos de to crus sofrmentos, somente restava esse pormenor para
me competar o martro.
Certamente, reanmada pea fragdade da cratura a quem abordava, a
vstante contnuou, dspcente:
Ouero que ee monte uma casa e se comprometa a amparar mnha fha
como se reamente fsse casado com ea. A Senhora h-de convr que eu, como
me...
Sm, tem toda a razo... Vere se posso fazer o que me pede. Agora,
supco-he, por pedade, retre-se, dexe-me em paz...
O resutado de to ousada quo mpedosa vsta no se fz esperar.
Informada na mesma tarde pea amga, que se no encora|ara a drgr-se ao
mardo para to snguar assunto, Sarta prestou-se a abord-o no ntuto de evtar
pobre nvda novos choques da mesma espce, vsto que no sera |usto que
a nfez esposa fsse mscuda no mendroso caso. Mas, de ordnro, a pessoa
cohda em fata grave, em vez de se pentencar, como sera honroso, revota-se
contra aquees que he descobrem os erros, portando-se voentamente. Apo no
s repeu Sarta como, em atas vozes, com ea dscutu, decarando que fara de
sua vda o que bem entendesse, torcendo o sentdo da advertnca pedosa da fe
amga para repetr que se transferra defntvamente para a casa da |ovem
seduzda, a esperar o fruto querdo, resutante da uno, termnando por amentar
que a esposa vvesse anda, mpedndo-o egazar a stuao com aquea a quem
ardentemente quera. Entrou no aposento da enferma e confrmou, corco, o que
se passava, acrescentando no admtr censuras; nsutou-a cruamente, rogando-
he que morresse de vez, desocupando um ttuo e um ugar que antes cabera
outra, vsto que ea, Angeta, fora frgmente gada a ee apenas durante onze
meses; que os aos do matrmno, entre ambos, havam sdo defntvamente
rompdos e que ea se desse por muto fez de a contnuar, naquea casa, onde
era suportada apenas peo crtro da cardade.
A |ovem esposa no repcara sequer com um monossabo. No derramou
uma s grma! A dor de assm ouvr o ser amado fora demasada, crstazando
em seu corao a possbdade de reao. A amga procurou reconfort-a tanto
quanto possve, no obstante compreender que a desdtosa acabara de receber o
gope morta, pos apenas Sarta permaneca sua cabecera, oca onde sua
prpra me, fez entre os demas fhos, s raramente apareca.
Entrementes, o mau esposo cumprra o prometdo. Retrou-se defntvamente
do ar, curvando-se, fnamente, mposo que he fzera a gentora da |ovem
seduzda. Esqueceu, assm, competamente, a esposa nvda, cu|as
necessdades eram agora suprdas por Sarta e um ou outro parente mas
prestatvo, uma vez que o esposo s de onge em onge se permta o ncmodo
de nformar-se do que carecera aquea que, a despeto de tudo, usava o seu
nome.
To amentve estado de cosas durou anda dos ongos anos, durante os
quas, agravando-se o estado da enferma com a rrupo de um cncer nterno
conceqnca do acdente verfcado por ocaso da operao e como resutado
medato do choque traumtco pea suprema descardade sofrda do esposo ,
seus padecmentos utrapassaram todas as perspectvas. At que, por uma tarde
tpda e serena de domngo, a ss com a fe amga e suas fhas e o veho mdco
assstente, Angeta desprendeu-se, fnamente, da prso corprea, que a detvera
na expao de um mau passado, aando s moradas nvsves sob a tutea das
amorves cranas de Antno de Pdua, depos de onze anos de um cavro de
dores moras cruentas e de grmas sencosas e humdes.
CAPTULO 11
Por uma dessas atraes vbratras que para a maora dos pensadores se
conservam envotas em mpenetrves mstros, a entdade Caetano prendera-se
de profundo amor quea que se tornara sua me terrena, que reamente o fora,
porque, durante o ongo perodo da gestao e desenvovmento do seu corpo,
tvera o persprto poderosamente atrado para o dea peos ames magntcos
necessros ao feto reencarnatro, num aconchego terno e emocona de
rradaes amorves e encantadoras, que geramente o que produz o
sentmento mperecve de uma me peo seu fho, e vce-versa, anda que seus
Esprtos se|am desconhecdos (32). As ntensas vbraes mentas rradadas
pea muher que ser me, em favor do enteznho que | papta em seu seo
fecundado; o amoroso, nexcedve carnho do seu corao, que cumua de doces
enevos aquee retaho de s mesma, que ser o seu fhnho amado, mesmo
antes do nascmento; o desveo subme com que he prepara o enxovaznho
mmoso, tesouro que suas mos fabrcam entre suaves emoes do corao e
pensamentos santfcados pea aegra da materndade,
(32) Nem sempre esses elos so originrios do Amor. Podero
formar-se tambem no odio, tendo em vista penosas expiaes e
reparaces para o advento da reconciliao dos Espiritos.
cram em torno da gestante uma atmosfera menta radosa que atra, catva e
apaxona o Esprto do nascturo, enquanto comove o observador nvsve, que
contempa as repercusses que o fato produz nas vbraes de ambos, vbraes
que se entrecruzam, se entreaam num scuo santo, a que ambos perfetamente
se adaptam. Da, pos, guamente, essa gao ndefectve dos fhos com suas
mes, am de outras que, em mutos casos, costumam exstr a par das que
ctmos. De um modo dntco, se a muher rrada averso materndade,
dedcando a esse ser que tras consgo pensamentos mavoos e odosos, at ao
extremo de destru-o, negando-he a exstnca por seu ntermdo, o nverso se
reaza e o Esprto que reencarnara atravs dea torna-se, frequentemente,
pergoso nmgo, que a persegur em Am-Tmuo mas tarde e, possvemente,
em posteror exstnca, podendo mesmo obsd-a sob vras formas.
Esprtuamente, Caetano contnuava afeto a Angeta, no ovdando anda
que outrora, em Va Rca, dea recebera o mehor trato a que um escravo podera
asprar, porque desnteressado, vsto que nem mesmo fora sua propredade. Saba
ser Angeta a revvescnca esprtua de Rsa, e, conquanto gnorasse os
pormenores do feto reencarnatro, dstngua o bastante para acompanh-a
com sentmentos muto confantes.
De outro modo, reconheca em Apo aquee Fernando de quem fora escravo,
a quem devera a savao da morte na forca, mas sob as n|unes de quem se
avtara anda mas, no crme. No gnorava que, graas a tas detos, tera de
arrastar sobre a Terra, mas da menos da, como reencarnado, vdas de expaes
e trabahos. E que, por sso mesmo, era que sua exstnca ncorprea do
momento era povoada de remorsos e aucnaes ancnantes. Mas, Esprto
nferor e retardado no progresso, que se praza de ser, no se anmava a
decses savadoras sob as advertncas dos obreros do Amor, que o dese|aram
a|udar. A prncpo, no racocnou francamente sob ta aspecto da prpra msra,
ou se|a, sobre o fato de Apo o haver nstgado ao crme. Este contnuava, para
ee, como sendo o bom Senhor que o bertara outrora da forca. Mas, assstndo
agora, dramente, mpedade deste contra a pobre Angeta, entrou a
racocnar que o mesmo Apo o Fernando de Va Rca fora o causador das
desgraas que af gam aquea amga querda e tambm da sua prpra stuao
mserve, pos, outrora, mpera-o a crmes mperdoves, dentre outros o do
assassno brbaro do recm-nascdo, no fundo da veha chcara daquea antga
sede de Provnca.
Com o desaparecmento da enferma dos ames carnas, recrudesceu a sua
rrtao contra o despreocupado vvo, a quem passou a responsabzar tambm
pea morte desta. E ento, contundam-he o corao as doorosas mpresses do
abandono a que se va reegado, da saudade, da trsteza nconsove, pos,
enquanto Angeta ascenda a pramos reconfortadores do mundo astra, ee
prpro, sem capacdades moras para acompanh-a, permaneca na prpra
Terra, entregue a prantos amargos, vagando pea casa vaza e entrstecda,
perambuando peas ruas qua mendgo desoado, vstando o Campo Santo onde
saba seu corpo seputado.
Averso nsoptve contra Apo avassaou ento o corao apaxonado da
nferor entdade. Passou a acompanh-o, rradando hostdades, admoestando-
o sempre peas nfecdades a ee prpro e a Angeta causadas. Segua-o, como
outrora, peas caadas e aventuras, mas, agora, choroso e desanmado,
dese|ando-he toda a espce de maes e desgraas, em desagravo s ofensas
recebdas.
Por sua vez, Apo contnuava servndo ao egosmo que nutrra sempre,
vvendo nteramente arredado dos deveres da mora. Uma vez envuvando,
negara-se a desposar a |ovem a quem seduzra, a qua, agora me de duas ndas
crancnhas, sofra a humhao de ser por ee consderada cratura de condo
soca nferor, a quem no sero devdas verdaderas atenes; e, pouco depos,
dea guamente se fartando, promovera o matrmno dea com um pobre
homem vaetudnro, ao qua concedeu um ordenado mensa para que he fsse
crando os dos fhos, |unto me, sem grandes dfcudades. Sua vda tornara-
se, ento, anorma, sob o assdo de Caetano. Trabahador e dnmco que fora,
passou a se sentr nabtado para quasquer empreendmentos. No ograva
satsfao e bem-estar em parte aguma, porqanto no aborava a fm de
adqur-os no nteror da prpra conscnca.
Supondo-se enfermo, consutara o mdco. No encontrando em sua
organzao fsca seno gera aterao nervosa, o facutatvo prescreveu
dstraes, passeos, vagens. Apo ento se ps a va|ar daqu para a e aco,
entregando-se a prazeres desordenados: teatros cencosos, amores
condenves, frequncas a cubes noturnos onde se embrutecem as boas
tendncas da ama, |ogos e baes de vnhos, etc., enquanto a entdade
sofredora e endurecda, do escravo de outrora, contnuava segundo-o qua
repercusso gca e rremedve do pecamnoso passado que anda no fora
expungdo do seu destno...
CAPTULO 12
Entrementes, doze anos se passaram desde que Angeta regressara Ptra
Esprtua. Por esse tempo, eu contnuava emprestando o meu concurso de
assstente esprtua ao mesmo nceo de estudos e expermentaes esprtas
ctado no caso precedente. Como vmos, aquee nceo se destacava peo ato
padro de dedcao e humdade dos seus componentes em gera e de um grupo
de mduns em partcuar, cu|as exceentes facudades se prestavam fcmente a
quaquer abor necessro Esprtuadade efetuar reatvamente Terra. Dentre
todos, no entanto, eu destacava, para as tarefas mas suts, que mpcassem
maor precso de detahes e penetrao no Am-Tmuo, uma |ovem quase
adoescente no por preferncas descabdas ou pessoas, mas por se tratar de
nstrumento cu|as facudades, postvas e maeves, se prestavam a quaquer
servo mednco, sem sacrfcos mtuos, sto , sem excessvo esforo dea
prpra e da entdade comuncante. Ora, essa menna, esprtsta e mdum, cu|o
nome sera Mram, pertenca ao crcuo de reaes socas terrenas de Sarta, a
antga amga de nossa personagem Angeta, a despeto da grande dferena de
dades exstente entre ambas. Por sua vez, Sarta, por motvos pertnentes aos
acdentes da |ornada panetra, transferra a prpra resdnca para a Capta do
pas. Certa vez em que a mnha Mram desca as montanhas da terra nata para
rever amgos e famares habtantes na Capta, teve ense|o de tambm vstar
Sarta, e esta, conhecedora de que aquea era adepta da Doutrna dos Esprtos,
com atrbues nos campos medncos, dsse-he, pensatva, servndo-se daquee
fraseado gent e afetuoso que eu de muto conhecera |unto pobre Angeta:
Mnha querda amgunha! Bem se que o teu corao, perfumado peas
cartatvas fragrncas do Evangeho do Dvno Mestre, no sabera desatender a
quaquer ama trste que o procurasse em busca de um avo para os seus
dssabores, ou de uma esperana! Eu sou catca romana, mas, acma de tudo,
sou crst, e, por sso mesmo, aceto as verdades esprtas, porque se que eas se
frmam no somente nas prpras es da Natureza, como nos ensnamentos do
Evangeho do Senhor. Possu, h mutos anos, uma amga por nome Angeta, a
quem muto ame peos nfortnos que suportou e por quem muto sofr e chore,
recomendando-a ao amor de Deus e de seus an|os. morta h doze anos! Tu eras
pequenna, contavas apenas oto anos de dade, quando feche o esqufe de
Angeta para conduz-a ao Campo Santo. Durante cnco anos, duas vezes ao da,
eu ore sem desfaecmentos, para que a ama de Angeta encontrasse fez
acohmento na Casa Esprtua de nosso Pa... e h sete anos oro para que ea me
aparea em sonhos, ao menos, afrmando-me, pessoamente, se est reamente
sava, se penamente fez onde se encontra, se obteve o perdo do Cu para
fatas que, possvemente, tvesse cometdo, porqanto, at certo tempo de sua
vda, ea se conservou avessa ao respeto a Deus e crena na exstnca da
ama. Tu, Mram, que sabes confabuar com os fantasmas umnosos do Am,
pede a um dees notcas de mnha Angeta, e, em sna de gratdo por esse
favor, prometo que, por t e peo fantasma que mo conceder, passare a orar
durante outros sete anos, supcando que as bnos do Ato semeem de rosas o
destno de ambos.
As grmas turvaram os megos ohos de Sarta, cu|os cabeos, agora |
encanecdos, parecam suave auroa matzando de nebna a sua fronte de
madona. A spca, no entanto, emtda por vbraes muto amorosas e nsprada
no respeto s cosas ceestes, repercutu no mundo nvsve com as tonadades
santas de uma prece. Despertou mnha ateno e regstre o peddo feto ao meu
mdum. Comunque-me com ntegrantes esprtuas da formosa faange de
Antno de Pdua, da qua ea e Angeta seram pupas... e acertmos em que o
dese|o da amve Sarta fsse medatamente atenddo, vsto que sobe|os
testemunhos de humdade, de f, amor e perseverana ea | apresentara s es
eternas para merecer a ddva a que asprava, e a fm de que no vesse a se
decepconar, o seu corao, por um snco muto proongado do mundo nvsve.
Asseverou-me, porm, o Esprto, agora fez, da prpra Angeta, que
frequentemente a boa amga vnha at ea, em Am-Tmuo, durante o sono
corpora; que conversavam ambas e se entendam perfetamente. Mas que Sarta,
no possundo facudades medncas postvas, no conservava possbdades
de deter embranas para ntues defndas, ao despertar.
No entanto, regressando Mram sua resdnca, na prmera note de
trabahos, no seu posto de ntrprete do mundo nvsve, provdence para que o
Esprto de Angeta se aproxmasse e a envovesse em suas vbraes,
materazando-se sua vso mednca e dtando, pscogrfcamente, com
acentos vbratros muto postvos, a fm de transmtr mesmo os caracterstcos
da prpra cagrafa que tvera em vda panetra, uma carta de amor fraterno,
com o notcro dese|ado por sua dedcada amga, que no a esquecera.
|ubosa e fez, a nvda de outrora, agora Esprto radoso, escreveu ento,
pea mo de Mram, que, passva, traduza femente o pensamento que he era
pro|etado:
Mnha querda Sarta: Venho, fnamente, agradecer-te a naprecve
dedcao que h vnte e trs anos me testemunhas! Abenoem-te Deus e os seus
an|os, mnha amga, peo vaor que, aqu, no Am-Tmuo, de onde te escrevo,
representou o teu auxo pobre enferma, que sofreu e chorou durante onze
ongos anos, pos a fecdade, que ho|e aqu desfruto, em grande parte a t que
devo, quees seres dros que ao p de mm fazas com tuas edfcantes
eturas, tuas oraes generosas, teus consehos sautares, que me ncaram na
reeducao necessra, reeducao que, ho|e, os amorves mennos de Santo
Antno de Pdua vm competando, com o favor do Cu!
Sm, mnha querda, estou sava! Estou berta do peso dos pecados que me
amarguravam a conscnca! Um da, quando tambm habtares onde habto, eu
te reveare esses pecados. |amas, porm, sofr em Am-Tmuo, seno apenas
amente a ncompreenso e o desvo daquees que me fzeram sofrer, aos quas,
no entanto, sncera e |ubosamente perdoe h mutos anos! Mas... Sabas tu,
Sarta, que no foram os onze anos de sofrmentos fscos que me savaram, mas
sm os onze anos de sofrmentos moras que, sobre aquee eto sotro, apenas
aegrado pea tua nexcedve boa vontade, eu suporte, contempando, mnuto a
mnuto, a morte do prpro corao, o despedaamento das uses acaentadas
pea |uventude, e quando somente a Deus e a t eu possua para consoar as
mnhas grmas! S fez como eu sou, Sarta! E recebe mnhas bnos de amga
agradecda, os scuos dos mennos de Santo Antno, as bnos dos Cus, que
nos recomendam amarmos uns aos outros... Tua, de sempre, Angeta.
Em seguda, o gent Esprto dexou-se contempar por Mram em toda a
pu|ana da fecdade descrta na carta pscografada: docemente acarado por
cntaes azuadas, onga tnca angeca estendendo-se em cauda soene e
fosforescente, cabeos ouros sotos peos ombros, um braado de ros entre as
mos, mego an|o a quem somente fataram asas para recordar as vses que
nspraram o esprtua gno de Rafae, | expungdo de sua conscnca, atravs
das utas do sacrfco das reparaes, o feo desze do scuo XVIII, em Va Rca.
A seu ado, trs ndas cranas, pobreznhas, mas ucantes, angecas, ps
desnudos, ros entre as mos.
Mram ps-se a chorar dante da vso formosa, exaando o corao em
prece de agradecmento.
No da segunte, envou a mensagem a Sarta, peo Correo, acompanhada de
afetuosa carta onde narrava a vso surpreendente.
Ora, do Am estabeecramos proporconar a Sarta um testemunho
nsofsmve da mortadade, um fato concreto que a convencesse e edfcasse at
ao desumbramento e aegra, |usto prmo onga dedcao demonstrada sob
os precetos da dma fraterndade.
Por essa razo, na mesma note em que o fenmeno acma descrto se
desenroava no receptcuo sagrado das operaes medncas, no Centro a que
Mram emprestava atvdades, repetmo-o exato, rea, prpra Sarta, durante a
madrugada, fazendo-a despertar do sono a que se entregava, para extas-a ante
o aposento umnado pea presena da amga e das cranas do varo esprtua
Antno de Pdua, dando-he a ouvr a voz to saudosa da amga faecda e
satsfazendo-he, assm, um peddo que, atravs de humdes e confantes
rogatvas, ea supcava hava sete anos:
Sm, mnha querda Sarta! Estou sava! Estou berta do peso dos pecados
que me amarguravam a conscnca! Mas no foram os onze anos de sofrmentos
fscos que me permtram a savao, mas os onze anos de sofrmentos moras,
bem suportados, sobre aquee eto sotro, quando somente a Deus e a t eu
possua para consoar as mnhas grmas!
Radante, fecssma, ouvando a Deus em oraes agradecdas, peo
nestmve favor recebdo, e atrbundo-o msercrda do Pa Ceesta e no
aos seus mrtos pessoas, Sarta, | na manh segunte, entrou a presentear as
craturas pobres com mutas ddvas, testemunhando gratdo aos Cus, e
escreveu a Mram narrando o fato. As cartas de ambas se entrecruzaram, pos,
peo camnho. E Sarta e Mram foram novamente edfcadas, certas de mas uma
subme manfestao do Invsve atravs do amor, da fraterndade e das doces e
mortas avssaras do Consoador prometdo peo Nazareno.
CAPTULO 13
|ustamente no desfecho da presente narratva, que, absoutamente, no
uma fco, encerra-se toda a aspereza da terrve e de Causa e Efeto, que nas
pgnas precedentes | fo cudadosamente contornada sob o reasmo de fatos
por mm vstos e examnados. Esse desfecho abrange duas personadades que o
etor anda no esqueceu Apo e Caetano, o Senhor de outrora e seu antgo
escravo de confana, gados, mora e esprtuamente, peos ames do passado
e de modo rremedve, portanto, atravs do futuro.
A e de Causa e Efeto devera ser estudada, esprtuamente, peos homens,
com o mxmo esmero, medtando todos sobre ea o bastante para se forrarem
ao seu gdo severo e nevtve, que desfere represas mpressonantes, porm,
|ustas, crterosas e sbas, as quas representam a reao da Natureza, ou da
Crao, contra a desarmona estabeecda em suas dretrzes pea prpra
cratura. Os homens, no entanto, |amas se apcam a essa nobre nvestgao que
hes evtara desgraas, apoucamentos e gnomnas que, absoutamente, no
estaram no seu rotero, se ees, mas comeddos nas aes dras, no os
crassem para s mesmos, com attudes verfcadas a cada passo na socedade
como dentro do ar.
Ora, como vmos para trs, a revota de Caetano cresca contra Apo, a quem
atrbua as desventuras que vnha expermentando. Perdera de vsta a terna
amga Angeta e, choroso, ncapaz de perceber o meo efcaz de camnhar ao seu
encontro, votava-se contra Apo, responsabzando-o peo desaparecmento da
nca amve cratura por quem se sentra amado, aquea Rosa compassva de
outrora, que |amas o humhara; a Angeta de agora, que o embaara em
vbraes ducssmas de amor materno, durante a espera do nascmento daquee
corpo que devera ocupar e que fora destroado, como se ta destroamento
traduzsse o eco do trgco feto de Va Rca no ndefeso recm-nascdo. Fzera-se,
assm, como que a prpra sombra do nfez Apo. Roubava-he a paz do sono,
apresentando-se-he em sonhos para exprobrar-he os antgos crmes que o
obrgara a pratcar, como os maus tratos moras nfgdos a Angeta, o que
resutava em pesadeos mpressonantes para o persegudo, em choques
psqucos que he perturbavam o funconamento do sstema nervoso e at o
sstema de dgesto amentar. Porque entendesse que Apo se devera conservar
fe memra da esposa, ntrometa-se na sua vda sentmenta... o que
resutava, para o sedutor, mutpcar as prpras conqustas amorosas, to
fcmente como das mesmas desfazer-se, redundando sempre, em torno deste,
vbraes odosas e deetras dos coraes udbrados.
Ao prazer sentmenta segua-se, porm, o prazer do |ogo, paxo
conturbadora, exctante, que nfecta, na Terra e no Am, aquee que se permte
desfrut-a, pos o nfez obsdado, embora no se apresentando decaradamente
perturbado das facudades de racocnar, mostrava-se nqueto e desgostoso, em
busca de ago gnorado, o ntmo remorso de tantos desatnos pcando-he
aodadamente a conscnca e o corao. E seguam-se vagens sempre mas
extensas, recordando as efetvadas outrora, em Va Rca, dado que seu
acompanhante nvsve anda se prenda s recordaes do Passado... e durante
as quas quantas vutosas eram despenddas procura de ago ndefnve, cu|a
ausnca o desorentava, descudado de procurar compreender que o que he
fatava era exatamente o recurso nco que o savara do absmo em que se
dexava precptar, sto , o amor e o respeto a Deus, o recurso da prece humde
que carreara socorro certo, predspondo-o ao ntercmbo menta com as foras
defensoras do Bem.
Assm, afeto ao endurecmento secuar dos prpros sentmentos, Apo nada
tentou que o auxasse a se desvenchar do persegudor nvsve e gnorado. At
que, em uma das constantes vagens que empreenda, nqueto e nsubmsso
como soem ser as pessoas fortemente atngdas por um assdo obsessor, a
trocar, de quando em vez, de pouso, de um para outro carro, com o comboo em
movmento, o desgraado Apo, faseando a passada entre os gaeos dos dos
carros, sem ponto de apoo para se reequbrar, dexa-se car entre os mesmos,
sendo doorosamente esqarte|ado peas rodas do terrve trem de ferro em
movmento rpdo. Caetano, odoso, num voento mpuso psquco, mpera-o
queda... (33)
Oh! Oue assombrosos, mpressonantes aos mentas-magntcos nferores
ataram to poderosamente essas duas amas submersas nas sombras de s
mesmas, numa con|ugao macabra de afndades perncosas?
Os pavorosos aos do crme! As terrves afndades orgnras da prtca do
ma em comum, aos e afndades que somente uma renovao pessoa uz
redentora do Evangeho crsto, bem sentdo e pratcado, poder corrgr e
modfcar, para os eventos do progresso e do bem egtmo.
Informado pea prpra Angeta do trgco e nesperado fm corpora terreno
daquee que to caro fora ao seu corao; que to desumanamente se conduzra
peos das dramtcos da sua enfermdade, mas a quem ea mesma soubera
perdoar com tanto desprendmento e grandeza dama, part em busca do nfez
Esprto, arregmentando companheros e assstentes para a mendrosa
(33) Os antigos carros dos trens de ferro, para passageiros, no
eram ligados entre si, como os carros modernos, e sim apenas por
frgeis engates, o que oferecia constantes ameaas aos passageiros.
Eram frequentes os desastres pessoais dai consequentes.
nterveno, antes que Caetano e demas bandoeros do Invsve o
aprsonassem em suas hostes.
No caber nestas pgnas uma narratva em torno do amentve
acontecmento. Dre apenas, fnazando a tese, que muto penosamente o
Esprto de Apo, atordoado e doorosamente traumatzado peo gnero de
desprendmento fsco-carna, readquru a ucdez esprtua para se movmentar
em tentatvas de recuperaes conscencas. Adote-o, penazado, sob meus
cudados esprtuas, aconchegando-o ao carnho dos meus benvoos
companheros de trabaho, e assm bertando-o das garras de Caetano. Por ee
vee sob a proteo das es de Fraterndade, que me permtam o servo,
notando-o apavorado ante os acontecmentos, dsposto a se submeter,
futuramente, aos deveres desprezados durante o estado de encarnao. Angeta
secundou-me os esforos, corao amorve que se desdobrou em dedcaes
ncansves a favor daquee que durante onze anos a humhara e moramente a
martrzara num eto de dores! E certa vez, enquanto cudvamos de avar as
mpresses do doordo Apo, que se convusonava em pesadeos conscencas,
murmure em surdna para a mnha amve assstente do momento a mesma
Angeta , pupa da ra faange de Antno de Pdua:
Oh! Ouo severa e temve a e que rege os destnos da Crao! Ee,
Apo, desencarnou esqarte|ado sob as rodas de um trem de ferro, vtma do
mpuso obsessor da mesma entdade a quem, em Va Rca, durante exstnca
mas antga, ordenara que assassnasse um pobre recm-nascdo, seu prpro
fho! Msercordoso Deus! Os homens terrenos precsam ser avsados destas
mpressonantes verdades, a fm de que mehor se conduzam durante as
obrgatras travessas das exstncas.
A formosa Angeta reveou uma expresso de amargura, e, votando seu
pensamento para os das vvdos no pretrto, comentou em segredo, s para
mm, atemorzada e afta:
Meu venerando amgo! Estou certa de que a expao sofrda peo meu
Apo, com a gnomnosa desencarnao que houve de enfrentar, no se
prendeu to somente ao caso do pobre recm-nascdo de Va Rca.
E porque eu a ftasse, preocupado:
Sabe, querdo amgo, que ee, sob a forma carna do cdado portugus
Fernando Gumares, resdente em Va Rca, mas no fo que um espo da
Metrpoe portuguesa em Mnas Geras, dsfarado em caador de rquezas,
exatamente como o meu esposo de ento... oca aquee, Mnas Geras, em que
tambm exstam os maores vaores nteectuas braseros, temdos peos
governantes de Portuga. Fo um potquero astuto e dssmuado... que muto e
muto se comprometeu nas odosas tramas que resutaram na desgraa de mutas
personadades natvas e no enforcamento e consequente esquarte|amento do
Aferes |oaqum |os da Sva Xaver, o Tradentes!
Ouede-me absorto e quase aterrorzado, pensando na profunddade, na
compexdade das es da Crao, sto , da e de Causa e Efeto, enquanto a
pupa de Antno chorava de mansnho. Penoso ma-estar nvadu meu corao,
afgndo-o. Socorr-me, no entanto, do amparo de veemente prece ao Senhor de
todas as cosas, que, em sua soberana bondade, concedeu aps, ao meu corao,
serendade bastante para o prossegumento da tarefa que me mpusera.
Ouanto a Caetano, certo de que mas um grande crme acabara de pratcar,
manteve-se desaparecdo entre as trevas do ma durante agum tempo anda.
Mas, as preces de Angeta o corao que dee se apedara em Va Rca e que,
depos, o amara ternamente, durante o perodo de espera para o seu nascmento,
como fho do seu consrco com Apo acabaram por tocar-he o corao mas
uma vez... e, presentemente, reencarnado na Terra, entra em fase de reparaes
e reeducao para o expurgo da conscnca enutada, ao ado de Apo, tambm
| reencarnado, e do qua rmo mas novo.
* * *
Letor! Ama e respeta a Doutrna do Consoador prometdo por |esus! Zea,
prudentemente, pea Reveao, que ea te concede, das Verdades eternas!
Dfunde-a com careza e dedcao, porque somente ea, com os ensnamentos
das es que drgem os destnos humanos, corrgr tas desarmonas exstentes no
seo das socedades terrenas.
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