04/08/24, 11:36 Negócios você (8 de dezembro de 1897) | LEÃO XIII

CARTA ENCÍCLICA DO NOSSO SANTO SENHOR PAPA LEÃO

XIII AOS CIDADÃOS ORDINÁRIOS DA FEDERAÇÃO
CANADENSE SOBRE AS
ESCOLAS INFANTIS
*

Dificilmente nos é permitido fazer negócios com você, o que fazemos com
alegria e amor, sem que o antigo e constante espírito da Sé Apostólica encontre
com os canadenses a alternância de benevolência e o costume de deveres. A
caridade da Igreja Católica acompanhou-te desde o início dos teus negócios: e
uma vez recebido no seio da tua mãe, ela nunca deixou de te abraçar, de te
acariciar e de te afetar com favores. Certamente o homem imortal Francis de
Laval Montmorency, o primeiro bispo de Quebec, que, em memória de seus
antepassados, agiu com maior sucesso e santificado para a segurança pública,
apoiado pela autoridade e graça dos romanos, atuou como Pontífice. Nem de
qualquer outra fonte deveriam os bispos, cujos méritos eram tão grandes,
receber a auspiciosidade e a orientação das coisas a serem feitas. E da mesma
maneira, se considerarmos o espaço dos tempos antigos, não deve ser
ameaçado, exceto por um aceno e uma mensagem da Sé Apostólica, para
acostumar um nobre grupo de homens apostólicos, certamente com a luz da
sabedoria cristã para trazer mais adoração elegante e as sementes das artes
mais honradas. Com estas sementes amadurecendo gradualmente através de
grande parte do seu próprio trabalho, a nação do Canadá entrou tarde, o que
não é estranho, na competição de civilidade e glória com as nações cultivadas.
— Estas coisas são muito agradáveis ​para todos nós recordarmos: ainda mais
porque vemos que os seus frutos continuam a não ser medíocres. Foi
certamente muito grande o amor e o estudo intenso da religião divina na
população católica, que, claro, os vossos antepassados ​trouxeram primeiro da
Gália, depois da Irlanda, e em breve também de outros lugares, com
auspiciosidade, e eles eles próprios eram sagradamente adorados e transmitidos
à posteridade para serem preservados inviolavelmente. No entanto, se a
posteridade preserva esta melhor herança, facilmente compreendemos quanto
deste louvor a vossa vigilância e trabalho, veneráveis ​irmãos, reivindicarão
legitimamente para si, quanto também a vossa diligência do Clero: na verdade,
todos vós, com mentes unidas , lutamos constantemente pela segurança e
crescimento do nome católico, e para que possamos confessar a verdade, não
contra a vontade ou contrariamente às leis do Império Britânico. E assim,
levados pelo pensamento de suas boas ações comuns, quando conferimos a
honra romana da púrpura ao Arcebispo de Quebec, há alguns anos, desejamos
não apenas adornar as virtudes do homem, mas afetar a piedade de todos os

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católicos. por um testemunho honroso para ele. - Além disso, a Sé Apostólica

nunca cessou de trabalhar para o estabelecimento do início da era, em que
repousam as maiores esperanças tanto da república cristã como da república
civil, unida a vós e aos vossos predecessores. Deste lugar, para que os vossos
jovens aprendam a virtude, aprendam as letras, há uma série de residências, e
as mesmas florescem em primeiro lugar o que a Sé Apostólica procura e se
esforça mais intensamente do que gerar uma ninhada de cidadãos polidos. por
cartas, louvável em virtude. Portanto, a maior preocupaçãopara que possam
facilmente julgar por si mesmos, acrescentamos atenção aos casos que os
últimos tempos trouxeram para a educação católica dos jovens de Manitoba.
Pois iremos, e devemos fazê-lo, com tudo o que pudermos, com ajuda e luta, e
garantir que a fé e a religião não prejudiquem tantos milhares de pessoas, cuja
salvação é mais confiada a Nós, especialmente naquela cidade onde os
rudimentos da doutrina cristã não são menos que os primórdios de uma
humanidade mais refinada recebida da Igreja Católica. E quando eles estavam
esperando pela nossa opinião da maioria sobre este assunto, e estavam
desejosos de saber que caminho e que curso de ação deveriam adotar, foi
decidido não decidir nada antes que Nosso Delegado Apostólico chegasse ao
assunto em questão, que foi ordenado a investigar diligentemente sobre a
situação e a nos reportar de tempos em tempos, executou diligentemente e
fielmente o que havíamos ordenado.

Caussa profecto vertitur permagni momenti ac ponderis. De eo intelligi volumus,

quod septem ante annis legumlatores Provinciae Manitobensis consessu suo de
disciplina puerili decrevere: qui scilicet, quod leges Canadensis foederis sanxerant,
pueros professione catholica in ludis discendi publicis institui educarique ad
conscientiam animi sui ius esse, id ius contraria lege sustulere. Qua lege non
exiguum importatum detrimentum. Ubi enim catholica religio aut ignoratione
negligitur, aut dedita opera impugnatur: ubi doctrina eius contenmitur, principiaque
unde gignitur, repudiantur, illuc accedere, eruditionis caussa, adulescentulos
nostros fas esse non potest. Id sicubi factitari sinit Ecclesia, non nisi aegre ac
necessitate sinit, multisque adhibitis cautionibus, quas tamen constat ad pericula
declinanda nimium saepe non valere. — Similiter ea deterrima omninoque
fugienda disciplina, quae quod quisque malit fide credere, id sine ullo discrimine
omne probet et aequo iure habeat, velut si de Deo rebusque divinis rectene
sentias an secus, vera an falsa secteris, nihil intersit. Probe nostis, venerabiles
Fratres, omnem disciplinam puerilem, quae sit eiusmodi, Ecclesiae esse iudicio
damnatam, quia ad labefactandam integritatem fidei tenerosque puerorum
animos a veritate flectendos nihil fieri perniciosius potest.

Aliud est praeterea, de quo facile vel ii assentiantur, qui cetera nobiscum
dissident: nimirum non mera institutione litteraria, non solivaga ieiunaque
cognitione virtutis posse fieri, ut alumni catholici tales e schola aliquando
prodeant, quales patria desiderat atque expectat. Tradenda eis graviora
quaedam et maiora sunt, quo possint et christiani boni et cives frugi probique

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evadere; videlicet informentur ad ipsa illa principia necesse est, quae in eorum
conscientia mentis alte insederint, et quibus parere et quae sequi debeant, quia
ex fide ac religione sponte efflorescunt. Nulla est enim disciplina morum digna
quidem hoc nomine atque efficax, religione posthabita. Nam omnium officiorum
forma et vis ab iis officiis maxime ducitur, quae hominem iungunt iubenti, vetanti
bona malaque sancienti Deo. Itaque velle animos bonis imbuere moribus
simulque esse sinere religionis expertes tam est absonum, quam vocare ad
percipiendam virtutem, virtutis fundamento sublato. Atqui catholico homini una
atque unica vera est religio catholica: proptereaque nec morum is potest, nec
religionis doctrinam ullam accipere vel agnoscere, nisi ex intima sapientia catholica
petitam ac depromptam. Ergo iustitia ratioque postulat, ut non modo
cognitionem litterarum alumnis schola suppeditet, verum etiam eam, quam
diximus, scientiam morum cum praeceptionibus de religione nostra apte
coniunctam, sine qua nedum non fructuosa, sed perniciosa plane omnis futura
est institutio. Ex quo illa necessario consequuntur: magistris opus esse catholicis:
libros ad perlegend um, ad ediscendum non alios, quam quos episcopi probarint,
assumendos: liberam esse potestatem oportere constituendi regendique omnem
disciplinam, ut cum professione catholici nominis, cumque officiis quae inde
proficiscuntur, tota ratio docendi discendique apprime congruat atque consentiat.
— Videre autem de suis quemque liberis, apud quos instituantur, quos habeant
vivendi praeceptores, magnopere pertinet ad patriam potestatem. Quocirca cum
catholici volunt, quod et velle et contendere officium est, ut ad liberorum suorum
religionem institutio doctoris accommodetur, iure faciunt. Nec sane iniquius agi
cum iis queat, quam si alterutrum malle compellantur, aut rudes et indoctos,
quos procrearmi, adolescere, aut in aperto rerum maximarum discrimine versari.

Ista quidem et iudicandi principia et agendi, quae in veritate iustitiaque nituntur,

nec privatorum tantummodo, sed rerum quoque publicarum continent salutem,
nefas est in dubium revocare, aut quoquo modo deserere, igitur cum puerorum
catholicorum institutionem debitam insueta lex in Manitobensi Provincia
perculisset, vestri muneris fuit, venerabiles Fratres, illatam iniuriam ac perniciem
libera voce refutare : quo quidem officio sic perfuncti singuli estis, ut communis
omnium vigilantia ac digna episcopis voluntas eluxerit. Et quamvis hac de re satis
unusquisque vestrum sit conscientiae testimonio commendatus, assensum
tamen atque approbationem Nostram scitote accedere: sanctissima enim ea
sunt, quae conservare ac tueri studuistis, studetis.

Ceterum incommoda legis Manitobensis, de qua loquimur, per se ipsa monebant,

opportunam sublevationem mali opus esse concordia quaerere. Catholicorum
digna caussa erat, pro qua omnes omnium partium aequi bonique cives
consiliorum societate summaque conspiratione voluntatum contenderent. Quod,
non sine magna iactura, contra factum. Dolendum illud etiam magis, catholicos
ipsos Canadenses sententias concorditer, ut oportebat, minime in re tuenda
iunxisse, quae omnium interest plurimum: cuius prae magnitudine et pondere
silere studia politicarum rationum, quae tanto minoris sunt, necesse erat.

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Non sumus nescii, emendari aliquid ex ea lege coeptum. Qui foederatis

civitatibus, quique Provinciae cum potestate praesunt, nonnulla iam decrevere
minuendorum gratia incommodorum, de quibus expostulare et conqueri catholici
ex Manitoba merito insistunt. Non est cur dubitemus, susceptum id aequitatis
amore fuisse consilioque laudabili. Dissimulari tamen id quod res est, non potest :
quam legem ad sarcienda damna condidere, ea manca est, non idonea, non
apta. Multo maiora sunt, quae catholici petunt, quaeque eos iure petere, nemo
neget. Praeterea in ipsis illis temperamentis, quae excogitata sunt, hoc etiam
inest vitii quod, mutatis locorum adiunctis, carere effectu facile possunt. Tota ut
res in breve cogatur, iuribus catholicorum educationique puerili nondum est in
Manitoba consultum satis: res autem postulat, quod est iustitiae consentaneum,
ut omni ex parte consulatur, nimirum in tuto positis debitoque praesidio septis iis
omnibus, quae supra attigimus, incommutabilibus augustissimisque principiis. Huc
spectandum, hoc studiose et considerate quaerendum. — Cui quidem rei nihil
obesse potest discordia peius: coniunctio animorum est et quidam quasi
concentus actionum pernecessarius. Sed tamen cum perveniendi eo, quo
propositum est et esse debet, non certa quaedam ac definita via sit, sed
multiplex, ut fere fit in hoc genere rerum, consequitur varias esse posse de
agendi ratione honestas easdemque conducibiles sententias. Quamobrem
universi et singuli meminerint modestiae, lenitatis, caritatis mutuae: videant ne
quid in verecundia peccetur, quam alter alteri debet: quid tempus exigat, quid
optimum factu videatur fraterna unanimitate, non sine consilio vestro,
constituant, efficiant.

Ad ipsos ex Manitoba catholicos nominatim quod attinet, futuros aliquando totius

voti compotes, Deo adiuvante, confidimus. Quae spes primum sane in ipsa
bonitate caussae conquiescit: deinde in virorum, qui res publicas administrant,
aequitate ac prudentia, tum denique in Canadensium, quotquot recta sequuntur,
honesta voluntate nititur. Interea tamen, quam diu rationes suas vindicare
nequeant universas, salvas aliqua ex parte habere ne recusent. Si quid igitur
lege, vel usu, vel hominum facilitate quadam tribuatur, quo tolerabiliora damna,
ac remotiora pericula fiant, omnino expedit atque utile est concessis uti,
fructumque ex iis atque utilitatem quam fieri potest maximam capere. Ubi vero
alia nulla mederi ratione incommodis liceat, hortamur atque obsecramus, ut
aucta liberalitate munificentiaque pergant occurrere. Non de salute ipsorum sua,
nec de prosperitate civitatum mereri melius queant, quam si in scholarum
puerilium tuitionem contulerint, quantum sua cuique sinat facultas.

Há outra coisa muito digna, na qual sua indústria comum deveria trabalhar. É
claro que vocês, autores, e aqueles que ajudam os responsáveis ​pelas escolas,
devem estabelecer com precisão e sabedoria o sistema de estudos e, acima de
tudo, para que aqueles que se aproximam para ensinar, se aproximem com
entusiasmo e equipados com as proteções da natureza. e arte. Pois é justo que
as escolas católicas concorram com as mais prósperas e com elas pelo cultivo
do gênio e pelo louvor da literatura. Se a educação, se a virtude da humanidade

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for buscada, o propósito das Províncias Canadenses serem julgadas honrosas e

nobres, é aumentar e avançar a educação do público para a força daqueles que
a procuram, para que algo mais polido e mais perfeito acontece todos os dias.
E, no entanto, não existe nenhum tipo de ciência, nenhum refinamento de
doutrina, que não possa ser perfeitamente consistente com o ensino e instrução
católicos.

Ao esclarecer e defender todas estas coisas que foram ditas até agora, os
católicos cujo trabalho se preocupa principalmente com a escrita diária podem
beneficiar não pouco. Deixe-os, portanto, estar atentos ao seu dever. O que é
verdadeiro, o que é certo, o que é útil ao nome cristão e ao Estado, para eles
defenderão religiosamente e com grande coração: mas para preservar o
decoro, ter consideração pelas pessoas e não transgredir limites Em matéria.
Deixe-os temer e santificar a autoridade dos bispos, e todo o poder legítimo:
mas quanto maior a dificuldade dos tempos, e quanto mais presente o perigo
de dissensões, mais diligentemente insistem em promover a harmonia de
sentimentos e ações, sem a qual não há há pouca, ou nem mesmo pouca,
esperança de que o futuro seja aquilo que está na esperança de todos nós,
deveria ser obtido.

Sob os auspícios dos dons celestiais e como testemunho da Nossa benevolência

paterna, recebei a bênção apostólica que vos concedemos, veneráveis ​irmãos,
ao clero e ao vosso povo no Senhor.

Dado em Roma, junto de São Pedro, no dia 8 de dezembro do ano de 1887 do

nosso XX Pontificado.

LEO PP XIII

* AAS , vol. 30 (1897-1898), pp. 356-362.

Copyright © Dicastero per la Comunicazione - Libreria Editrice Vaticana

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