A Vida Debaixo Do Sol

A vid a d e b aixo d o sol
o mais extraordinário projeto de vida
A vida debaixo do Sol.indd 1 01.08.07 16:42:39

A vid a d e b aixo d o sol
o mais extraordinário projeto de vida
Be nne De n

Copyright©denisfrotapor 2007
Denis Frota
Revisão
Fátima Rios
Capa
BJ (Foco Editorial)
Projeto Gráfico e Diagramação

B.J. (Foco Editotial)
1ª edição – Agosto de 2006

2ª edição – Agosto de 2007
Coodenador de produção
Denis Frota
Direitos Reservados. Obra protegida
Impressão e acabamento pela Lei dos Direitos Autorais.
Viena Gráfica e Editora Permitimos a cópia deste livro para
fins de evangelização, com distribuição
gratuita.
As citações da Bíblia neste livro foram extraídas
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da Bíblia 98 – Freeware. Programa gratuito
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Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Frota, Denis
F961c
Denis Frota (Benne Den)
A Vida Debaixo do Sol e O Mais Extraordinário Projeto de Vida -
2ª.ed. - Benneden.org – CE - 2007, 14 x 21, 176 páginas.
ISBN – 85-906141-5-8
1. Doutrina 2. Estudo Bíblico I - Frota, Denis
CDD-231
Índices para catálogo sistemático

1. Doutrina: Estudo Biblico 231

Agra d e cim e n t o s
• Agradeço ao Senhor Jesus pela capacidade de escrever este

livro;
• Jamais poderei me esquecer de uma célebre frase do grande
físico Isaac Newton:
“Se consegui ver mais longe, foi porque estive

apoiado em ombros de gigantes”.
• Meus mais profundos agradecimentos aos meus professores de
Língua Portuguesa:
-Mestra Anísia (Colégio Sant’ana - Sobral);
-Maria das Graças - in memorian -
(Colégio Estadual Dom José – Sobral).
-Pe. Gonçalo e Ednardo (UVA - Sobral).
• Ao Cônego Sadoc pelas palavras proféticas nos dias de
Faculdade: você será um escritor!
• A todos que incentivaram e colaboraram, de alguma forma,
para a publicação de nosso 20º livro.

De d ica t ó ria
Ao Senhor meu Deus, pela oportunidade de escrever algo que

sempre desejei;
Aos meus amados pais, Isaías e Eneida, pela boa educação e imen-
so amor demonstrados, ao longo dos anos, a este primogênito;
À Fátima Rios, minha fiel e dedicada esposa;
Ao nosso filho Müller, herdeiro aprovado;
Aos meus professores e pastores, cujos ministérios são de
grande relevância evangélica e cujas vidas são testemunhos ex-
traordinários do poder de Deus.
Aos inúmeros colaboradores, intercessores, amigos e incenti-
vadores de nosso trabalho;
Aos irmãos da Comunidade de Nova Vida que patrocinaram
este trabalho;
Ao povo de Itapajé, cidade querida, motivo maior de nosso
trabalho!

Su m á rio

O que você busca? ...................................................... 15
Em busca de algo mais ............................................... 21
Os que buscam sensação ............................................. 29
Os que buscam identidade ......................................... 39
Os que buscam segurança ........................................... 49
Os que buscam o conhecimento ................................. 57
Todos buscam o vento ................................................ 65
Por que buscamos e não achamos? .............................. 73
Por que o sentimento de angústia? .............................. 85
O que buscamos está em Jesus .................................... 97
Uma nova natureza ................................................... 111
Os dois caminhos ..................................................... 119
A natureza de Cristo em nós ..................................... 127
A reengenharia da alma ............................................ 137
Uma vida nova ......................................................... 145
Vida com propósito .................................................. 151
Uma missão de vida ................................................. 161
Epílogo .................................................................... 171
Bibliografia ............................................................... 172


P re fá cio

Pre fá cio
m todas as épocas o homem fez perguntas que se repetem:
E Quem sou, de onde venho, para onde vou? Qual é o

meu lugar neste mundo? O que me aguarda no futuro?
Nem sempre anunciamos os nossos dilemas em alta voz. Fazendo
assim, evitamos que as pessoas ao redor se apercebam que temos as
perguntas e não as respostas. Calamos e fingimos que tudo está
sob controle, enquanto continuamos a jornada da vida debaixo do
Sol.
Em tempos conturbados, como os que vivemos, essas perguntas
existenciais deixam de ser simples indagações e transformam-se
em profundos questionamentos. Conscientes ou não, buscamos
respostas e soluções que satisfaçam nossas necessidades.
Na vida os problemas, desafios e fracassos são inevitáveis.
O caminho que você escolher para lidar com eles é que fará a
diferença.
Este livro ilumina nossa compreensão sobre os anseios do homem
e as diferentes trilhas seguidas em busca da felicidade; mostra que
todas as propostas oferecidas pelo mundo são como correr atrás do
vento; por fim apresenta o Plano de Deus para o homem, capaz de
trazer inúmeros benefícios aos diversos segmentos da vida, suprindo

significativamente nossas necessidades. O Projeto do Criador
restaura a vida espiritual no interior do homem, concedendo-lhe
a oportunidade de nascer de Deus e tornar-se um cidadão do Seu
Reino.
O Mais Extraordinário Projeto de Vida começa aqui e agora,
continua por toda a jornada terrena, adentrando no porvir de
eternidade a eternidade.
Este livro foi elaborado com muito carinho e dedicação para
que você possa conhecer o mais extraordinário plano de Deus para
a sua vida. O nosso desejo é que você, amado leitor, seja ricamente
abençoado com a leitura e o estudo desse livro.
Esteja aberto à voz de Deus em sua consciência e coração. Estude
um capítulo por vez, depois medite. Reflita sobre as passagens
mais tocantes e, com o auxílio de uma Bíblia, leia as passagens
Pre fá c io
sugeridas.
Tenha uma ótima leitura e excelentes resultados!
14
k Denis Frota, DD
A vi d a d e b a ixo d o s o l

c a p ít u l o 1

O q u e vo cê b u s c a ?

O q u e vo cê b u s ca ?
vida é uma grande jornada. Neste caminho, alguns
A estão confusos e indecisos; outros correm em qual-

quer direção e abraçam tudo pela frente. Corajosos,
audaciosos, medrosos e cautelosos, todos estão na grande jor-
nada da vida; caminhando ou correndo estão seguindo para
algum lugar.
Atualmente o mundo conta com mais de seis bilhões de
descendentes de Adão, cada um com sua individualidade, po-
rém todos imperfeitos e decaídos da glória de Deus, razão
pela qual estão sempre em busca de algo que possa dar-lhes
sentido à vida e plena satisfação. Grandes e pequenos, famo-
sos e anônimos, homens e mulheres procuram a felicidade,
algo que ninguém sabe ao certo o que é, mas que gera expec-
tativas e impulsiona o seguir em frente.
Todo homem está em busca de alguma coisa. Nada conse-
gue satisfazer plenamente o estado atual em que se encontra,
por isso vive numa constante busca de algo que possa dar sen-
tido a sua própria existência. Conquistas atrás de conquistas
e nada parece preencher ou satisfazer o âmago oco dentro do
homem.

A natureza humana busca significado e valores em tudo
que faz. Essa busca existencial implica em termos uma vida
mais rica de sentido, adequado senso de finalidade e direção
pessoal. O homem tem necessidade de significado, de pro-
pósitos reais e valores mais elevados, que são as questões fun-
damentais da vida. Quando não temos significado, ficamos
abatidos e passamos a ter problemas existenciais, emocionais
e sociais.
A busca existencial está enraizada no âmago do nosso ser.
Há uma necessidade latente no mais íntimo de nossa nature-
O q u e vo c ê b u s c a ?
za, que clama no silêncio imperceptível de nosso inconsciente.

Às vezes essa necessidade recolhida pelo silêncio é guardada
nos recônditos mais profundos de nossa alma até o momento
de ser despertada por um sonho. Um sonho prazeroso é um
combustível psíquico que impulsiona a esperança, gera signi-
ficado e movimenta a vida.
Toda necessidade existencial tem um interesse, um desejo
18 apaixonado ou mesmo uma ganância por algo que possa dar
k sentido e prazer à vida. Partindo desta pulsão, capaz de im-
plodir o nosso interior, classificamos a busca da felicidade em
quatro tipos básicos:
1. Os que buscam a sensação, o prazer, a di-

versão;
2. Os que buscam identidade, a compreensão,
auto-afirmação;
3. Os que buscam o equilíbrio, a paz e a se-
gurança.
4. Os que buscam o conhecimento, a fama e
o governo.
Tudo o que fazemos, seja lento ou rápido, tem como pano
de fundo uma busca: encontrar a felicidade. Ao fazermos uma

opção profissional ou ao desejarmos maior aperfeiçoamento
educacional, a finalidade é sempre realização e felicidade. No
casamento, a nossa busca é também a realização e a felicidade;
se abraçamos uma causa buscamos a mesma coisa, enfim em
tudo que fazemos temos o objetivo de alcançar: satisfação,
realização e felicidade. Mas, precisamos saber para onde esta-
mos indo, pois há o risco de corrermos por nada, de correr-
mos inutilmente.
O que você busca? Qual tem sido a direção da sua corrida,
nesta busca?
Evidentemente que a queda espiritual resultou em per-
das extremamente significativas para o homem, daí sua busca
existencial contínua (quase sempre inconsciente) de felici-
dade ou de sentido para a vida. Todos, na verdade, buscam o
conserto interior, uma reengenharia da alma danificada pelo
pecado.
Nem sempre estamos cônscios de que seguimos o curso
certo da vida ou que trilhamos na direção de nossa felicidade. 19
Muitos atos inconscientes e espontâneos são indícios fortíssi- k
mos de que buscamos significado e realização. Nossos pensa-
mentos e dilemas também apontam para uma causa maior: a
conquista de algo que não sabemos ao certo; nossa essência
mais profunda, ou elevada, insiste em utilizar todos os recur-
sos da insatisfação para nos comunicar a falta de algo primaz
em nosso ser.
A insatisfação vivencial, refletida nos diversos segmentos
da vida, social, profissional, afetivo, educacional e familiar, é
muito mais do que um simples desprazer ou frustração. Na
verdade a insatisfação existencial é mais um sério alerta de que
nossa realidade continua fora do caminho de Deus, de que
estamos seguindo por um caminho errado.
Um dos aspectos positivos do vazio da alma é que essa ca-
rência existencial mostra que em nosso interior há um espaço

que não pode ser preenchido por qualquer coisa. Nosso cora-
ção sabe que não é a diversidade de caminhos que o mundo
oferece, nem o silencioso mecanismo de evitar pensar sobre
o assunto, que neutraliza o vazio e tira a angústia; no íntimo,
sabemos que precisamos descobrir uma grandeza que possa
dar sentido à vida.
Quando o vazio grita a ausência da felicidade, temos a
impressão de que existe algo lá fora, em algum lugar, capaz
de nos preencher com saciedade. Diante disso há explosões e
implosões de emoções; alguns se afogam nos prazeres carnais,
outros recuam e mergulham nos pensamentos e sentimentos

de uma vida interior, mas todas essas tentativas não conse-
guem carregar o vazio por muito tempo; rapidamente tudo
continua como antes.
Quanto maior for o vazio na alma, maior será a possibili-
dade do homem investir sua motivação, talentos e dinheiro
numa desenfreada busca de sentido. Conscientemente ou
20 não, as pessoas, nessa busca, desenvolvem pensamentos, sen-
k timentos e crenças que vão nortear suas ações.
Nos capítulos seguintes teremos uma descrição detalhada
de cada tipo de pessoa que vive debaixo do Sol. Identifique
seu perfil e saiba como vencer os desafios existenciais e desfru-

tar de uma vida prazerosa e encantadora.

c a p ít u l o 2

Em b u s c a
d e a lgo m a is
[ a b u s c a e xi s t e n cia l]
“Desde os primórdios da humanidade, o ser humano

procura a felicidade como a terra seca chama pela água.”
Augusto Cury

Em b u s ca d e a lgo m a is
[ a b u s c a e xi s t e n cia l]

natureza humana carece de significado e valores em
A tudo que faz. Essa carência existencial implica em

termos uma vida mais rica de sentido, adequado sen-
so de finalidade e direção pessoal. O homem tem necessidade
de significado, de propósitos reais e valores mais elevados, que
são as questões fundamentais da vida. Quando não temos sig-
nificado, nós ficamos doentes.
O neuropsicólogo Michael Persinger e o neurologista Vi-
layanu Ramachandran, da universidade da Califórnia, iden-
tificaram no cérebro um ponto chamado de “ponto de Deus”
que aciona a necessidade humana de buscar um sentido para
a vida. Essa região cerebral localiza-se entre as conexões neu-
rais dos lobos temporais. Uma experiência realizada com es-
caneamento de tomografia de emissão de pósitrons, mostrou
que toda vez que os pacientes discutiam temas espirituais, o
ponto de Deus se iluminava.1
Durante os nossos dezessete anos de ministério pastoral
temos observado que o homem sempre está em busca de algu-
ma coisa e que nada consegue satisfazer plenamente o estado
atual em que se encontra, por isso vive numa constante busca
de algo que possa dar sentido a sua própria existência.

Conscientemente ou não, as pessoas, nessa busca existen-
cial, desenvolvem valores éticos, morais e crenças que vão
nortear suas ações. Existe uma influência recíproca entre bus-
ca existencial e comportamento, porque agimos conforme
nossos pensamentos e pensamos de acordo com os atos que
praticamos.
Cada vez que agimos fortalecemos a idéia que está por trás
de nosso ato. Quando as pessoas agem conforme suas con-
vicções, estão confirmando e fortalecendo suas crenças. (1)
Em b u s c a d e a lgo m a is
Diante disso percebemos que o nosso comportamento tam-

bém é fruto de nossas aspirações mais profundas.
É o coração quem diz o que somos. Ele é a imagem, o re-
flexo, a expressão exata do indivíduo. Não podemos ver esse
coração existencial, mas nossas atitudes refletem a imagem e
a semelhança de nossa natureza. A essência mais profunda é
revelada através das aspirações, desejos, pensamentos, senti-
mentos, palavras e atitudes. (Mt 12:34-35; Mc 7:20-23).
24
A busca existencial está enraizada no âmago do nosso ser.
k Há uma necessidade latente no mais íntimo de nossa nature-
za, que clama no silêncio imperceptível de nosso inconsciente.
Às vezes essa necessidade recolhida pelo silêncio é guardada
nos recônditos mais profundos de nossa alma até o momento
de ser despertada por um sonho. Um sonho prazeroso é um

combustível psíquico que impulsiona a esperança, gera signi-
ficado e movimenta a vida.
A necessidade existencial tem em seu âmago um interesse,
que transita entre desejos e paixões, até a ganância por algo
que possa dar sentido à vida. Partindo desta pulsão existen-
cial, capaz de implodir o nosso interior, classificamos as pes-
soas em quatro tipos básicos:

1. Sensoriais – os que buscam a sensação,
o prazer, a diversão e a realização;
2. Existenciais - os que buscam identidade,
a compreensão, auto-afirmação e a perfeição;
3. Diplomáticos – os que buscam o equilíbrio,
a paz e a segurança.
4. Direcionais - os que buscam o conhecimento,
a fama, a liderança e o governo.
Em b u s c a d e a lgo m a is
Quando o vazio grita a ausência da felicidade, temos a
impressão de que existe algo lá fora, em algum lugar, capaz
de nos preencher com saciedade. Diante disso há explosões e
implosões de emoções; alguns se afogam nos prazeres carnais,
outros recuam e mergulham nos pensamentos e sentimentos
de uma vida interior.
Como mecanismo de defesa, a alma pode acionar a ima-
ginação porque ela é a única capaz de gerar sonhos e fantasias
a partir de um simples comando da vontade. Além disso, ela 25
também não trava diante do impossível. As probabilidades k
lógicas são irrelevantes diante da multiplicidade de idéias que
conseguem superar mundos, espaço, tempo e razão. Mas até
os devaneios têm seus limites; o pensamento imaginativo ul- A vi d a d e b a ixo d o s o l
trapassa muitas grandezas, mas perde velocidade diante do

desconhecido, sendo obrigado a mudar de direção. De volta à
realidade a alma percebe que a viagem virtual não carregou o
vazio nem trouxe respostas; tudo continua como antes.
A vida debaixo do Sol é uma jornada em busca de uma feli-
cidade desconhecida, um desejo inalcançável de um coração
imperfeito.Todo homem está em busca de algo que lhe falta,
que possa lhe preencher, completar, realizar, satisfazer.
Quanto maior for o nível de consciência da falta de senti-
do, maior será a possibilidade de canalizarmos nossa motiva-
ção, energia e habilidades, nos diversos segmentos do cami-
nho a ser seguido.

O conhecimento da natureza humana é o princípio de
uma grande descoberta. É claro que a essência humana não
é tão simples que possa ser resumida em poucas palavras.
Todavia, a experiência e a observação, psicológica e natural,
apontam para quatro principais necessidades existenciais no
homem.
Somos sabedores que cada tipo pode apresentar inúmeras
características e particularidades com variações em níveis de
domínio e intensidade, além das combinações entre si. Sin-
tetizar, porém, não significa anular ou desconsiderar pontos
importantes, mas possibilitar uma visão global, demonstran-

do, com inteligência e clareza, a síntese de um estudo mais
complexo.
Nossa intenção é mostrar a natureza humana, com base na
busca de sentido. E conhecendo um pouco de nossa essência
é possível fazermos os ajustes necessários para continuarmos
vivendo debaixo do Sol.
26
k Vi r t u d e s e fa l h a s
Cada pessoa tem o seu próprio jeito de ser, perfil, humor e
estilo de vida, mas a verdade é que muitos problemas de com-
portamento estão atrelados aos aspectos negativos inerentes

ao sentido da vida e aos valores existenciais.
Todos os tipos de personalidade apresentam virtudes e fa-
lhas, não há um tipo melhor do que outro.
É responsabilidade de todo ser humano identificar os pon-
tos negativos e positivos de sua personalidade. O que Deus
deseja é que cada pessoa saiba desfrutar o melhor de sua na-
tureza comportamental, destacando os pontos fortes, modu-
lando os fracos continuamente com os recursos da natureza
de Cristo.

Pontos Fracos – aqueles que têm relações diretas e incons-
cientes com as enfermidades da alma. Características que
afetam o comportamento, limitam nossas ações, afastam pes-
soas, prejudicam negócios e contribuem para o pecado.
Pontos Positivos – aqueles que têm relações diretas e in-
conscientes com a saúde da alma. Características que fa-
vorecem o comportamento, aproximam pessoas, ampliam os
horizontes, ajudam nos negócios e contribuem para a santi-
dade.
27
k
Notas:
1 BOLT, MARTIN – David G. Myers – INTERAÇÃO HUMANA – Edições
Vida Nova – 1ª edição – 1989

c a p ít u l o 3

Os q u e b u s c a m
s e n s a çã o
[o s s e n s o r i a i s , e xp r e s s ivo s ]

Os Qu e Bu s ca m Se n s a çã o
[o s s e n s o r i a i s , e xp r e s s ivo s ]
queles que vivem debaixo do Sol em busca de situa-
A ções que promovem o prazer e a realização são cha-

mados aqui de Sensoriais ou Expressivos. São indiví-
duos que buscam a sensação; afetivos emocionais e volitivos
espontâneos. Fazem suas escolhas baseados principalmente na
satisfação e realização pessoal. Emoções e desejos são as facul-
dades anímicas mais destacadas nessas pessoas, além de serem
plenamente extrovertidas.
Os Sensoriais acreditam que a variedade é o tempero da
vida e que fazer coisas que não são divertidas ou excitantes é
simplesmente uma perda de tempo.
Os Expressivos têm sentidos agudos, são ativos e amam
trabalhar com as suas mãos. Têm uma grande afinidade com
ferramentas, instrumentos e veículos de toda espécie e suas
ações têm como objetivo fazer com que cheguem o mais rá-
pido possível até onde pretendem ir. Assim, os que buscam
sensação seguem corajosamente caminhos que outros pode-
riam considerar arriscados ou mesmo impossíveis, fazendo
o que for necessário, com ou sem regras, para atingir as suas
metas.

Quem é sensorial tem uma forma despreocupada, otimista e
desembaraçada com as pessoas e isso faz deles, com freqüência,
irresistivelmente charmosos com a família, amigos e colegas.
Os sensoriais sabem que a falta de sensação parece murchar
a alma, por isso desejam estar onde está a ação; eles procuram
aventura e anseiam por prazer e estimulação. São impulsivos,
adaptáveis, competitivos, ousados e acreditam que o próximo
lance dos dados será o lance vencedor. Eles podem ser tam-
Os q u e b u s ca m s e n s a çã o
bém incorrigivelmente generosos, sempre dispostos a repartir

com os amigos a riqueza da vida.
Acima de tudo desejam se sentir livres para fazer o que
desejam. Eles resistem em ser amarrados, restringidos, confi-
nados ou obrigados; eles prefeririam não esperar, economizar,
acumular ou viver para o amanhã. Na visão do expressivo, o
hoje deve ser vivido porque o amanhã pode nunca chegar.
Adaptáveis e despreocupados, são calorosos, amigáveis e ge-
nerosos. São extremamente sociáveis, participam de atividades
e jogos de forma entusiástica e cooperativa e estão normalmen-
32 te envolvidos em diversas atividades ao mesmo tempo.
k
Pontos Fortes (Aspectos Positivos)
O sensorial é:
Amável – Cordial – Alegre – Envolvente e Contagiante

– Bem humorado – Extrovertido e Estimulante – Anima as
pessoas – Bondoso – Emotivo e Expontâneo – Ingênuo – Faz
amizade com facilidade – Relaciona-se bem com as pessoas
– Mais coração do que razão – Gosta de crianças – Esquece
as coisas desagradáveis facilmente – Sincero – Participa com
entusiasmo de novos planos – Barulhento – Espalhafatoso
– Curiosidade Infantil – Sensível com as necessidades do pró-
ximo – Desperta de bom humor – Otimista – Vive para o
presente – Não se sente temeroso pelo futuro – Não gosta de
estar só – Terno – Compassivo – Comunicativo – Desinibido
– Simpatico – Carismático – Voluntarioso.

Os Sensoriais vivem debaixo do Sol, fascinados com novas
idéias e atentos a todas as possibilidades. Eles têm forte inicia-
tiva e operam com impulso criativo.
Quem é sensorial valoriza sua inspiração acima de tudo e
se empenha em tornar realidade as suas idéias originais.
Os que buscam sensação adoram excitação e desafio. Entu-
siásticos e engenhosos, eles são falantes, inteligentes, bons em
muitas coisas e constantemente esforçam-se para aumentar a sua
competência e poder pessoal. A maioria gosta de testar os limites
à sua volta e consideram que a maior parte das regras e regula-
mentos deve ser distorcida ou mesmo infringida. São algumas
vezes pouco convencionais em sua abordagem e apreciam aju-
dar os outros a desconsiderar o que é aceito e esperado.
Gostam de viver livremente e procuram por entretenimen-
to e variedade nas situações cotidianas. Eles lidam de forma
imaginativa com os relacionamentos sociais e, com freqüên-
cia, têm um grande número e variedade de amigos e conheci-
dos. Podem mostrar ótimo humor e otimismo.
33
Os Expressivos podem ser uma companhia estimulante e k
encantadora e, com freqüência, inspiram os outros a se envol-
verem em seus projetos através de seu entusiasmo contagioso.
Eles preferem tentar entender e ser receptivo às pessoas em A vi d a d e b a ixo d o s o l
vez de julgá-las.
Aqueles que têm o perfil do tipo sensorial são cheios de
entusiasmo e novas idéias. Otimistas, espontâneos, criativos
e confiantes. Têm uma mente original e um forte senso do
possível. Para o tipo expressivo a vida é um drama excitante.
Os Expressivos possuem habilidades sociais natas, ou seja,
têm a capacidade de se relacionar e empatizar com os outros,
mantendo uma comunicação eficiente com as outras pessoas.
Os Sensoriais são curiosos, mas preferem entender em
vez de julgar. Imaginativos, adaptáveis e alertas, valorizam
a inspiração acima de tudo e são com freqüência inventores
engenhosos. Eles por vezes são inconformistas, e são bons

em ver novas maneiras de se fazer as coisas. Abrem novos
caminhos para o pensamento e a ação e os mantém abertos.
Ao implementar as suas idéias inovadoras, confiam em sua
energia impulsiva. Eles têm muita iniciativa e acham os pro-
blemas estimulantes. Eles também obtêm uma infusão de
energia estando juntos das outras pessoas e podem combi-
nar com sucesso seus talentos com as forças dos outros.
O tipo expressivo é composto por pessoas encantadoras
e cheias de vitalidade. Eles tratam o próximo com simpatia,

gentileza, calor e estão prontos a ajudar qualquer um com um
problema. Podem ser marcadamente compreensivos e percep-
tivos, e com freqüência se importam com o desenvolvimento
dos outros. Colocam mais energia em manter relacionamen-
tos pessoais do que manter objetos, e gostam de manter uma
grande variedade de relacionamentos vivos.
Ár e a s d e At u a çã o P r o fi s s io n a l
34 As pessoas do tipo expressivo fazem escolhas baseadas prin-
k cipalmente na busca da satisfação e realização pessoal.
Todas profissões que tenham contato com público: vendas,
jornalismo, dramaturgia, publicidade, direito, cargos de co-
ordenação/direção ou educação. As pessoas do tipo sensorial

enriquecem o mundo. São bons comunicadores, vendedores,
professores, conferencistas, oradores e, ocasionalmente, bons
líderes e chefes.
Po n t o s P a r a An á l i s e e Mu d a n ça
Pontos Fracos (Aspectos Negativos)
Age sem pensar – desorganizado – Tendência a lascívia -
Dificuldade para concentrar-se em leitura ou tarefas que exi-
jam atenção – Pouca produtividade – Indisciplinado – Co-
meça e não termina seus planos – Responde e se comprome-
te sem pensar. Não cumpre. Turbulento, não conhece suas

limitações. Não cumpre horários ou compromissos – Pode
alterar seus princípios morais devido ao ambiente que o cerca.
– Não é leal -Egoísta -Dominador da conversa. Não dá a vez
aos outros. -Instável emocionalmente. Desanima facilmente.
Tem explosões de ira e em seguida esquece afetando os ou-
tros. – Se arrepende várias vezes pela mesma coisa. – Aversão
à rotina – Inseguro – Dificuldade com regras – Vontade fraca
o faz ceder a tentação. – Interesseiro – Inquieto – Fala antes
de pensar.
Os Sensoriais precisam aprender a monitorar e gerenciar
seus impulsos. Devem ter a capacidade de controlar e ter
domínio sobre as próprias pulsões e conseguir aceitar o adia-
mento da satisfação de seus desejos quando necessário.

Não é bom agir sem refletir; e o que se apressa com
seus pés erra o caminho.
Provérbios 19.2 35
k

Uma vez que os sensoriais acham tão fácil gerar idéias, A vi d a d e b a ixo d o s o l
têm dificuldade em concentrarem-se em apenas uma coisa
por vez e podem ter problemas em tomar decisões. Eles vêem
tantas possibilidades que têm dificuldade em selecionar a me-
lhor atividade ou interesse para seguir. Algumas vezes fazem
escolhas ruins ou se envolvem em muitas atividades simul-
taneamente. Escolher cuidadosamente onde concentrar sua
energia ajudará a evitar consumir seu tempo e a dissipar seus
consideráveis talentos.
Estão mais interessados em resolver os problemas de for-
ma rápida e sem esforço e tendem a saltar diretamente para a
próxima crise e a não concluir as partes menos excitantes dos
projetos atuais. Eles lucrariam em aprender a aplicar técnicas

de gerenciamento do tempo e planejamento de longo prazo
para ajudá-los a preparar e concluir responsabilidades. Redu-
zir as atividades para desenvolver padrões para o seu próprio
comportamento e considerar as ramificações de suas ações
poderá torná-los mais efetivos.
Na busca existencial, o coração pulsante de profunda es-
perança, de vez em quando, abraça até mesmo o que nada
vale, pela simples razão de alimentar a ilusão de um significa-
do para viver. Inúmeras vezes a precipitação dos sensoriais e

as decisões erradas destroem os seus sonhos.

Há um caminho que ao homem parece direito, mas
o fim dele conduz à morte.
Provérbios 14.12

36
k Eles podem perder oportunidades pela falta de planeja-
mento. Algumas vezes assumem tarefas demais a um só tempo
e podem se encontrar sobrecarregados e incapazes de manter
seus compromissos. Preferem apreciar o momento presente
em vez de planejar o futuro.

Onde não há conselho, frustram-se os projetos; mas
com a multidão de conselheiros se estabelecem.
Provérbios 15.22
Os projetos se confirmam pelos conselhos; assim,

pois, com prudência faze a guerra.
Provérbios 20.18


O sensorial coloca uma prioridade tão grande em experi-
mentar e apreciar a vida, que às vezes permite que suas outras
responsabilidades sofram. Sua constante socialização pode in-
terferir e colocá-lo em dificuldades; primeiro porque é do tipo
facilmente influenciado e segundo, porque tem dificuldade
em se disciplinar.
A tendência deles em se distrair e não terminar as tarefas
que iniciam, pode levá-los a tornarem-se preguiçosos.
Os que buscam a sensação são líderes naturais, populares e
carismáticos. Eles tendem a ser ótimos comunicadores e nor-
malmente usam seus dons de expressão verbalmente.
Os Sensoriais são tão empáticos que podem se tornar ex-
cessivamente envolvidos com os problemas ou sentimentos
dos outros.
Devido esse entusiasmo e pressa em prosseguir para seu
próximo desafio, algumas vezes fazem suposições incorretas ou
tomam decisões muito rapidamente, sem reunir todos os fa-
tos importantes. Eles precisam diminuir o ritmo e prestar mais 37
atenção aos detalhes de seus projetos. Se esperarem até que in- k
formação suficiente seja conhecida eles podem evitar erros.
Para um sensorial a parte divertida de um projeto é a so-
lução inicial de um problema e a criação de algo novo. Eles A vi d a d e b a ixo d o s o l
gostam de exercitar sua inspiração nas partes importantes e
desafiadoras de um problema. Depois desse estágio, eles com
freqüência perdem interesse e carecem da autodisciplina ne-
cessária para completar o que iniciaram. É provável que come-
cem muitos projetos, mas concluam poucos. Eles produzem
melhores resultados quando concluem as partes tediosas e as
mais necessárias de um projeto até que esteja completo. Ano-
tar em papel fatos poderá ajudá-los a evitar que se distraiam.
Normalmente os sensoriais não são bem organizados. Po-
dem se beneficiar em aprender e aplicar gerenciamento de
tempo e habilidades organizacionais pessoais. Lucram quando

juntam forças com outras pessoas mais práticas e realistas.
Isso normalmente combina bem com eles de qualquer forma,
uma vez que os sensoriais não gostam de trabalhar só, espe-
cialmente por períodos extensos de tempo.
Não são tão interessados em detalhes. Uma vez que são
mais entusiasmados em usar sua imaginação e criar alguma
coisa original, elas podem não se incomodar em recolher toda
a informação que necessitam de forma a executar uma ativi-
dade particular.
Algumas vezes os que buscam sensação apenas improvi-
sam no ato, em vez de planejar e preparar antecipadamente.
Porque acham que o recolhimento de informação é tedioso,
correm o risco de nunca passarem do estágio da “idéia bri-
lhante” ou, uma vez que tenham começado nunca termina-
rem. Sempre inquietos, eles prefeririam não ter que lidar com
detalhes cansativos e se deslocar para alguma outra coisa nova
ou incomum.
38
As pessoas sensoriais são mais efetivas quando consciente-
k mente observam o mundo a sua volta e recolhem impressões
mais objetivas tornando assim suas inovações aplicáveis.

c a p ít u l o 4

id e n t id a d e
[ o s e xi s t e n ci a i s , a n a lis t a s ]

Os q u e b u s ca m id e n t id a d e
[ o s e xi s t e n ci a i s , a n a lis t a s ]

s existenciais estão em busca de afetividade, iden-
O tidade e perfeição. Suas escolhas são baseadas prin-

cipalmente nas suas relações intra-pessoais e fami-
liares. Para uma pessoa existencial é de suma importância ser
aceito e respeitado pelos amigos e familiares. Não as emoções,
mas os sentimentos mais profundos constituem a principal
marca daqueles que buscam identidade.
O mundo concreto e prático é apenas o ponto de partida
para os que buscam identidade e afeto; eles acreditam que a
vida está repleta com inúmeras possibilidades desconhecidas
e potenciais não explorados. Desta forma, os existenciais se
esforçam em descobrir quem são e como poderiam se tornar
pessoas cada vez melhores, do mesmo modo que esperam que
os outros se desenvolvam como indivíduos.
São analistas e perfeccionistas. Altamente éticos em suas ações,
os existenciais sempre se comprometem a um estrito padrão de
integridade pessoal. Eles precisam ser verdadeiros para consigo
mesmos e os outros, podendo ser bastante duros para com si
mesmos quando são desonestos ou quando são falsos ou insin-
ceros. Com mais freqüência, entretanto, as pessoas desse tipo de
personalidade são a expressão da mais genuína amabilidade.

Particularmente, nos relacionamentos mais íntimos, os que
buscam identidade e afeto são repletos de amor: eles estimam
amizades íntimas e calorosas; esforçam-se por uma intimida-
de especial com as suas crianças e, no casamento, desejam
encontrar uma “alma gêmea”, alguém com quem eles possam
compartilhar os seus sentimentos mais profundos e seus com-
plexos mundos internos.
O s q u e b u s c a m id e n t id a d e
Quando a tristeza visita a alma do existencial, o mundo ao

seu redor torna-se uma extensão maior do seu sofrimento, por
isso recolhe-se em busca de um dinamismo psíquico no recôn-
dito mais profundo da alma, ruminando as boas lembranças.
Quando a alma é visitada pela melancolia, a idéia de uma di-
mensão mística e espiritual da vida, o “não visível”, conhecido
apenas através da intuição ou pela fé, torna-se mais importante
para os afetivos do que o mundo das coisas físicas ou factuais.
Os que buscam identidade e afeto são sensíveis, idealistas
e leais; têm um forte senso de honra com relação aos seus
42 valores internos e são, com freqüência, motivados por uma
k profunda crença pessoal ou pela devoção a uma causa que
sintam ser valiosa.
Os existenciais são interessados nas possibilidades além do
que já é conhecido, por isso concentram a maior parte da sua

energia em seus sonhos e visões. Receptivos, curiosos e com-
preensivos, eles freqüentemente têm uma excelente visão de
longo prazo. Em assuntos cotidianos são normalmente flexí-
veis, tolerantes e adaptáveis, mas eles são muito firmes acerca
das suas lealdades internas e estabelecem padrões muitos altos
– de fato, quase impossíveis – para si próprios.
Analítico – Abnegado – Talentoso/Perfeccionista – Apre-
ciador de Artes – Introvertido /Introspectiivo- É todo cora-
ção/ Gosta de agradar – Não desaponta os que dependem

dele – Amigo fiel /Pessoa de confiança – Bom diagnosticador
de problemas – Consegue prever os obstáculos de um projeto
– Tem confiança em sua capacidade – Sensibilidade e talento
artístico – É correto na profissão – Sacrifica-se pessoalmente
– Esquiva-se de conflitos – Criativo – Sensível emocional-
mente – Cumpridor de suas responsabilidades – Cauteloso-
Pensador – Não ocioso – Evita ficar em evidência – Reservado
quanto a expor suas idéias.
Os existenciais têm um dinamismo psíquico interior, por
isso valorizam a vida interior acima de todas as coisas. Sensí-
veis, idealistas e leais, eles têm um forte senso de honra com
relação aos seus valores internos e são, com freqüência, mo-
tivados por uma profunda crença pessoal ou pela devoção a
uma causa que sintam ser valiosa.
Habitam um mundo de idéias. Eles são independentes,
pensadores originais com fortes sentimentos, princípios fir-
mes e integridade pessoal.
Confiam em suas próprias idéias e decisões mesmo em face 43
do ceticismo. Eles são motivados por uma visão interna que k
valorizam acima de todos os outros fatores, incluindo opinião
prevalecente ou autoridade estabelecida. Eles freqüentemente
vêem significados mais profundos e têm uma percepção in-
tuitiva das situações. Suas inspirações são importantes e váli-
das para eles, mesmo que os outros não compartilhem do seu
entusiasmo.
Os existenciais tendem a ter personalidades profundas e
complexas e podem ser, ao mesmo tempo, sensíveis e inten-
sos. Eles podem ser reservados e difíceis de se conhecer, mas
são desejosos de compartilhar seus mundos internos com
aqueles em que confiam.
Eles tendem a ter um pequeno círculo de amizades pro-
fundas e duradouras e podem gerar muita amabilidade e en-
tusiasmo nas circunstâncias apropriadas.

Os que buscam identidade e afeto são interessados nas pos-
sibilidades além do que já é conhecido e concentram a maior
parte da sua energia em seus sonhos e visões. Receptivos, curio-
sos e compreensivos, eles freqüentemente têm uma excelente
visão de longo prazo. Em assuntos cotidianos eles são normal-
mente flexíveis, tolerantes e adaptáveis, mas eles são muito fir-
mes acerca das suas lealdades internas e estabelecem padrões
muitos altos – de fato, quase impossíveis – para si próprios.

Eles têm muitos ideais e lealdades que os mantém ocupados.
Eles são profundamente comprometidos com seja o que for
que escolham empreender – e eles tendem a empreender muito
– mas, de alguma forma, conseguem ter tudo terminado.
Os existenciais preocupam-se profundamente por dentro.
Eles são humanos, empáticos, compreensivos e muito sensí-
veis aos sentimentos dos outros. Eles evitam conflito e não
estão interessados em impressionar ou dominar ninguém, a
menos que os seus valores estejam em jogo. Com freqüência,
44 os afetivos sentimentais preferem comunicar os seus senti-
k mentos pela escrita, em vez de oralmente. Quando eles estão
persuadindo os outros da importância de seus ideais, podem
ser muito convincentes.
Os existenciais raramente expressam a intensidade de seus

sentimentos e com freqüência parecem reticentes e calmos.
Entretanto, uma vez que conheçam você, eles são entusiásti-
cos e calorosos. Os existenciais são amigáveis, mas tendem a
evitar a socialização superficial.
O existencial pode assumir posições de pequena ou grande
responsabilidade e atuar bem na área financeira ou outra que
exija agilidade e intelectualidade. Tem habilidade com tarefas
detalhadas ou de improvisação rápida. Muitos dos grandes
gênios do mundo – artistas, músicos, inventores, filósofos,

educadores, e teóricos, eram de temperamento que buscava
a identidade.
Egocêntrico - Não faz amigos com facilidade - Não procura
as pessoas. Deixa que elas o procurem. -Revive acontecimen-
tos e decisões passadas - Inclinado a auto-análise complacente
- Interesse excessivo pela sua condição física - Fica alimentan-
do desejos de vingança- Hipocondríaco - Se ofende muito
facilmente - Desconfiado - Dado a suposições desfavoráveis -
Dificilmente perdoa - Dotado de autocompaixão - Pessimista
- Inseguro - Temeroso - Crítico inflexível - Depressivo - Varia
sua disposição de espírito conforme a situação- Foge da reali-
dade e entra em devaneio - Mau humorado - Deixa-se levar a
mórbidas condições mentais - Acha que sempre estão conspi-
rando contra ele - Tudo que o afeta é algo capital - Triste- Não
social- Pensamentos Negativos- Preocupados- Queixosos. 45
k
Os existenciais precisam aprender a monitorar e gerenciar
suas emoções e sentimentos. Devem ter a capacidade de re-
conhecer, compreender e dirigir os próprios sentimentos e A vi d a d e b a ixo d o s o l
estados de humor. Saber trabalhar com as emoções e senti-
mentos de forma que eles tenham uma expressão apropriada;
perceber e compreender o que está por trás dos sentimentos;
encontrar caminhos para manejar a contento os medos, a an-
siedade, a raiva e a tristeza. Capacidade de dirigir as emoções
e sentimentos a serviço de seus objetivos.
Quando a lógica cede o domínio para os sentimentos, os
existenciais cometem erros factuais. Quando os seus sonhos
se tornam fora de contato com a realidade, os outros podem
vê-los como frívolos e místicos. Eles lucrariam se pedissem o
conselho de pessoas mais práticas para descobrir se suas idéias
são aplicáveis e úteis no mundo real.

Uma vez que são tão comprometidos com seus próprios
ideais, os afetivos sentimentais têm a tendência de ignorar
outros pontos de vista e podem, algumas vezes, ter perdas na
gestão de relacionamentos.
Eles não estão particularmente interessados em seu am-
biente físico e, normalmente, por estarem tão ocupados no
mundo interior, falham em notar o que está acontecendo a
sua volta.
Os existenciais podem refletir sobre uma idéia muito mais
tempo do que é realmente necessário para começar um proje-
to. Suas tendências perfeccionistas podem levá-los a refinar e
polir suas idéias por tanto tempo que eles nunca as compar-
tilham. Isto é perigoso, uma vez que é importante para o que
busca identidade encontrar formas de expressar as suas idéias.
Para evitar que fiquem desencorajados, eles precisam se esfor-
çar no sentido de se tornarem mais orientados para a ação.
Os existenciais são emocionalmente envolvidos em seus
46 empreendimentos e muito sensíveis às críticas. Para complicar
k ainda mais as coisas, eles tendem a exigir muito de si mesmos
quando ambicionam pelos seus próprios padrões inatingíveis.
Isso pode levar a um sentimento de inadequação, mesmo que
eles sejam capazes de realizar muito. Quando os existenciais

estão frustrados, eles tendem a se tornar negativos acerca de
tudo a sua volta. Tentar desenvolver mais objetividade acerca
de seus projetos ajudará a mantê-los menos vulneráveis à crí-
tica e frustração.
Os existenciais não hesitam em criticar os outros interior-
mente e têm uma grande dificuldade em dizer não. Quando
não expressam suas opiniões negativas sobre planos e idéias,
outros podem ser levados a acreditar que eles concordam com
eles. Os afetivos sentimentais necessitam desenvolver mais as-
sertividade e podem se beneficiar em aprender como oferecer
crítica honesta aos outros quando necessária.

Os existenciais precisam manter uma atitude de fé, realista
e positiva, mesmo nos momentos difíceis.
Aqueles que buscam identidade têm muitos ideais e le-
aldades que os mantém ocupados. Eles são profundamente
comprometidos com seja o que for que escolham empreender
– e eles tendem a empreender muito – mas, de alguma forma,
conseguem ter tudo terminado.
Embora demonstrem uma fria reserva pelo lado de fora,
preocupam-se profundamente por dentro. Eles são humanos,
empáticos, compreensivos e muito sensíveis aos sentimentos
dos outros. Eles evitam conflito e não estão interessados em
impressionar ou dominar ninguém, a menos que os seus valo-
res estejam em jogo. Com freqüência preferem comunicar os
seus sentimentos pela escrita, em vez de oralmente. Quando
eles estão persuadindo os outros da importância de seus ide-
ais, podem ser muito convincentes.
Os existenciais, apesar de serem profundamente sentimen-
tais, raramente expressam a intensidade de seus sentimentos e 47
com freqüência parecem reticentes e calmos. Entretanto, uma k
vez que conheçam você, eles são entusiásticos e calorosos. São
amigáveis, mas tendem a evitar a socialização superficial. Eles
valorizam pessoas que se empenham em compreender seus
objetivos e valores.

c a p ít u l o 5

s e gu ra n ç a
[o s d i p l o m á t i c o s , s i m é t r ico s ]

Os q u e b u s ca m s e gu ra n ça
[o s d i p l o m á t i c o s , s i m é t r ico s ]

á pessoas que transitam do mundo exterior para o
H interior com extrema facilidade.Este tipo é com-

posto por aqueles que buscam segurança, proteção
e equilíbrio. São calmos, tolerantes e bons em promover a
harmonia em sua volta.
Podemos chamá-los de diplomáticos ou simétricos pela bus-
ca de equilíbrio. Esse tipo faz suas escolhas pensando na segu-
rança e nas recompensas futuras, financeiras e materiais. Razão
e afeição estão em harmonia; Seu ponto negativo é na decisão,
pois vacila entre o desejo de fazer e de não fazer alguma coisa.
Mais do que extrovertidos ou introvertidos, são simétricos.
Os diplomáticos têm a capacidade de gerenciar o equilí-
brio entre os impulsos e as necessidades em que vivem coti-
dianamente.
São pessoas sensatas e realistas. Formam a espinha dorsal das
instituições e os verdadeiros estabilizadores da sociedade. Eles
acreditam em seguir as regras e cooperar com as autoridades;
de fato, eles não se sentem nada bem em improvisar ou cau-
sar dificuldades. Trabalham consistentemente com o sistema.
O simétrico acredita que, ao longo prazo, lealdade, disciplina e
cooperação realizam o trabalho de forma correta.

Eles acreditam que a cooperação amigável é a melhor for-
ma para que as pessoas atinjam os seus objetivos. Sempre so-
nham em remover os muros de egoísmo e conflito que divi-
dem as pessoas e têm um talento único para ajudar as pessoas
a resolver as suas diferenças e assim trabalharem juntas. Tal
harmonia interpessoal poderia ser um ideal romântico, mas
os diplomáticos são românticos incuráveis que preferem con-
centrarem-se no que poderia ser em vez daquilo que é.
O s q u e b u s c a m s e gu ra n ç a
Os que buscam segurança têm um talento especial para

trabalhar com bens e serviços, produtos e suprimentos. Eles
são cuidadosos quanto aos prazos e têm uma visão perspicaz
para o excesso ou escassez. Eles são cautelosos quanto às mu-
danças, mesmo embora sabendo que as mudanças podem ser
saudáveis. Melhor ir devagar, dizem, e olhar antes de saltar.
Os diplomáticos são provavelmente o mais social dos qua-
tro temperamentos, eles se divertem muito com a família e
amigos. Ao mesmo tempo são sérios com todos os seus deve-
res e responsabilidades. Os que buscam segurança e proteção
52
k sentem orgulho em serem confiáveis e trabalhadores.
São pacientes, flexíveis e fáceis de se conviver e têm pouca
necessidade de controlar e dominar os outros. Eles são im-
parciais e receptivos quanto ao comportamento dos outros de
A vid a d e b a ixo d o s o l
uma maneira realista. São observadores de pessoas e coisas à

sua volta e não procuram encontrar motivos ou significados.
Os Simétricos são naturalmente ordeiros, preferem um
mundo organizado e esperam que os outros façam o mesmo.
Eles gostam que as coisas estejam resolvidas, mesmo que ou-
tra pessoa esteja tomando as decisões.
São conscienciosos e tradicionais, estão sempre compro-
metidos pelo seu senso de dever e obrigações. Eles sustentam
as instituições estabelecidas e tendem a ser membros ativos e
cooperadores de comissões e organizações.
Os que buscam segurança também acreditam na lei e na
ordem e, às vezes, se preocupam que o respeito pela autoridade,

e mesmo o senso fundamental do certo ou do errado, está sen-
do perdido. Talvez esta seja a razão pela qual os diplomáticos
honram tanto os costumes e as tradições. São padrões familiares
que ajudam a trazer estabilidade para o nosso mundo moderno
e em rápida transformação.
Os que buscam equilíbrio são sérios, responsáveis e parti-
dários vigilantes da sociedade. Eles são confiáveis e honram os
seus compromissos. Sua promessa é seu juramento solene.
Práticos e realistas são eficientes e cuidadosos. Os diplomáti-
cos são meticulosamente precisos e metódicos, com grandes po-
deres de concentração. O que quer que façam, concluem com
ordem e confiança. Eles têm idéias inabaláveis e bem fundadas
e são difíceis de se distraírem ou se desencorajarem uma vez que
tenham iniciado o que acreditam ser o melhor curso de ação.
Tranquilo, calmo – Leal, confiável e equilibrado. É racional
– Controlado, mantém as emoções sob controle – Raramente
53
explode em raiva ou riso – Aprecia artes – Fino gosto pelas k
coisas; Gosta do convívio social – Despreocupado com as cir-
cunstâncias em redor – Sente mais emoções do que demonstra
– Prático e eficiente – Provoca gargalhadas sem esboçar um A vid a d e b a ixo d o s o l
sorriso; Cérebro organizado, boa Memória – Trabalha bem sob
tensão – Pouco – Vida regrada e hábitos ordenados – Tende à
rotina e a tradição – É mais espectador do que modificador das
circunstâncias – Metódico. Suas coisas estão sempre arrumadas
– É de bom coração mas não deixa transparecer – Capaz, cum-
pridor de suas obrigações e horários – Conciliador e negociador
– Pacificador nato – Sabe ouvir com paciência e atenção – Bom
conselheiro – Paciente, age por princípios.Prudente.
Caracteristicamente discretos e trabalhadores, os diplomáti-
cos têm um ótimo julgamento prático e memória para detalhes.
Eles podem citar evidências precisas para apoiar suas opiniões e
aplicar suas experiências passadas às suas decisões presentes.

Os diplomáticos valorizam e usam a lógica e a análise im-
pessoal, são organizados e sistemáticos na sua abordagem para
levar as coisas até o fim e concluí-las a tempo. Eles seguem
sistemas e procedimentos necessários.
Os que buscam segurança são honestos, curiosos e obser-
vadores. Tendem a ser convencidos apenas por fatos sólidos e
inegáveis. Eles têm um grande respeito por fatos e podem ser
autênticos celeiros de informações sobre coisas que conhecem
e compreendem bem. Porque são realistas, eles são capazes de

tirar bom proveito dos recursos disponíveis, o que os torna
práticos e com um bom senso de oportunidade.
Discretos e reservados, tendem a parecer frios, distantes
e inclinados para a timidez, exceto quando com bons ami-
gos. Possuindo autodeterminação, são igualitários e justos.
Tendem a operar impulsivamente, de forma que são bastan-
te adaptáveis e reativos aos problemas e desafios imediatos.
Porque eles prosperam na excitação e ação, eles normalmente
54 gostam de esportes e atividades ao ar livre.
k Os diplomáticos geralmente têm a capacidade de se senti-
rem bem apesar de condições externas adversas.
São cautelosos e tradicionais. Eles são atenciosos e gostam
que as coisas sejam baseadas em fatos e claramente formula-

das. Pode-se afirmar que dizem, “fale o que pensa e pense o
que fala”.
Reservados por natureza, parecem calmos mesmo durante
períodos de crise. Eles são compromissados com o dever e
confiáveis, mas abaixo da sua fachada calma eles podem abri-
gar reações fortes ainda que raramente expressadas.
As pessoas diplomáticas fazem escolhas baseadas principal-
mente na busca da segurança pessoal e financeira.

Essas pessoas têm maiores possibilidades em: diplomacia,
medicina, enfermagem, odontologia, salvamentos, educação,
arquitetura, engenharia, laboratórios, etc.
Cético – Frio – Moroso – Indolente – Sem motivação
– Provocador – Distante e gélido – Obstinado – Egoísta – In-
deciso- Vacilante – Resistente – Avarento – Senso de humor
mordaz/satírico -Descompromissado – Quando se sente for-
çado, torna-se mais vagaroso – Espectador da vida sem se en-
volver – Acomodado – Usa seu humor contra outros – Con-
servador por comodismo – Disfarça sua obstinação com seu
humor – Não se envolve – Vacila entre o desejo de fazer e de
não fazer alguma coisa – Procrastinador (sempre deixa tudo
para mais tarde) – Entediado – se envolve com as atividades
do próximo – Temeroso – Vício da retenção.
Os diplomáticos costumam ficar desmotivados, por isso 55
k
precisam apreender a rate da automotivação, ou seja, saber
encontrar meios para se motivar na conquista dos objetivos
de vida. A vi d a d e b a ixo d o s o l
Um problema comum para os diplomáticos é a tendência
de se perderem nos detalhes e nas operações cotidianas de um
projeto. Uma vez imersos, eles podem ser rígidos e relutantes
em adaptar ou aceitar um outro ponto de vista. Eles tendem a
ser céticos de novas idéias se não vêem sua aplicação prática e
imediata. Eles necessitam se esforçar em olhar seus objetivos
gerais e avaliar outras alternativas que poderiam ter sido consi-
deradas. Reunir uma maior quantidade de informações e tentar
conscientemente antecipar as implicações futuras de seu com-
portamento aumentará a efetividade em todas as áreas.
Os diplomáticos têm dificuldade em compartilhar suas re-
ações, sentimentos e preocupações com os outros porque para

eles isso parece desnecessário. Eles precisam aceitar que outras
pessoas desejam e necessitam saber o que está acontecendo
em suas vidas e compreender que eles são os únicos que po-
dem fornecer uma explicação satisfatória.
Os que buscam equilíbrio são tão realistas que eles nor-
malmente podem ver formas de minimizar esforços em quase
todos os projetos. Por causa do seu desejo de ter tempo livre,
eles com freqüência não preparam mais do que é absoluta-
mente necessário. Não raramente podem não perseverar com

um projeto até a sua conclusão. Esboçar um projeto, com to-
dos os passos e detalhes, ajudará a controlar sua possível falta
de iniciativa e reduzir sua aparente indiferença.
Os que buscam equilíbrio estão constantemente atentos
para novas informações; preferem manter todas as suas op-
ções abertas, por isso podem ser indecisos e vacilantes. Sua
necessidade de excitação pode fazer com que se tornem im-
prudentes e também facilmente entediados. Estabelecer obje-
56 tivos e compromissos sérios com coisas e pessoas os ajudarão
k a evitar os perigos e frustrações mais comuns de um estilo de
vida potencialmente inconseqüente.
Os diplomáticos têm dificuldade em compreender as neces-
sidades dos outros, especialmente aquelas que são diferentes das

suas próprias. Às vezes correm o risco de impor seus julgamen-
tos aos outros e atropelar as opiniões de pessoas menos asser-
tivas. Eles podem exigir conformidade à sua forma de fazer as
coisas e desencorajar abordagens mais criativas e inovadoras. Ao
permanecer aberto a métodos não testados e não convencionais,
eles desenvolverão mais tolerância pelas diferenças nas pessoas e
também conseguirão alternativas e opções mais efetivas.
Porque eles mantêm as suas reações escondidas, podem ser
percebidos como sendo frios e insensíveis. Os diplomáticos
precisam expressar sua apreciação pelos outros diretamente,
em vez de mantê-las para si mesmos.

c a p ít u l o 6

o co n h e cim e n t o
[ o s d i r e c i o n a i s , d i re t ivo s ]

Os q u e b u s ca m
o co n h e cim e n t o
[o s d i r e c i o n a i s , d i re t ivo s ]

á pessoas que buscam o conhecimento, projeção,
H liderança e governo. Para eles o mais importante é

ser reconhecido e valorizado pelos outros. São ex-
trovertidos, com domínio da razão.
Os que direcionais ou diretivos têm dinamismo psíquico
exterior. São ótimos em conseguir realizar as coisas. Eles gos-
tam de comandar o espetáculo e fazer as coisas acontecerem.
O tipo Direcional tem uma busca interior que é a de ser
considerado o melhor naquilo que faz. Liderar, governar ou
ser famoso são alguns dos atributos mais importantes que
sempre acompanham as suas decisões.
Aqueles que pertencem a esse grupo têm um intenso desejo
de atingir os seus objetivos e trabalharão incansavelmente e com
determinação, em qualquer projeto que tenham decidido.
Os que buscam o conhecimento são rigorosamente lógicos
e muito independentes em seus pensamentos - são na verdade
céticos de todas as idéias, mesmo as suas próprias - e tentarão
clarificar qualquer discussão com sua razão, desenvolvendo
uma teoria, modelo de negócios ou construindo algo. Eles va-
lorizam a competência e se orgulham da engenhosidade que
eles trazem para o seu trabalho.

São grandes líderes e tomadores de decisões. Eles facilmente
vêem possibilidades em todas as coisas e sentem-se felizes em
dirigir os outros na direção da realização das suas visões. São
pensadores engenhosos e ótimos planejadores de longo prazo.
Os direcionais são racionais, lógicos, analíticos e, normal-
mente, bons em qualquer coisa que requeira raciocínio e in-
O s q u e b u s c a m o c o n h e c im e n t o
teligência. Sistemáticos sobre o planejamento e pesquisa de

novos assuntos. Gostam de trabalhar com problemas teóricos
complexos e se esforçam na busca do domínio de quaisquer
coisas que achem interessantes. Eles estão muito mais interes-
sados nas conseqüências futuras das ações do que nas condi-
ções presentes das coisas.
Líderes naturais com um estilo sincero e franco, tendem a
assumir o comando de qualquer situação na qual se encontrem.
Adotam uma abordagem lógica da vida, eles podem ser
duros, francos, impacientes e insensíveis para com as neces-
sidades e sentimentos dos outros quando não vêem a lógica
60
daqueles sentimentos.
k São responsáveis, conscienciosos e fiéis aos seus compro-
missos. Eles gostam de estrutura e podem se lembrar e orga-
nizar muitos detalhes. Eles planejam sistematicamente atingir
suas metas no prazo e tão eficientemente quanto possível.

Enérgico, dinâmico e ativo – Prático e eficiente – Audacio-
so – Auto suficiente, independente – Decidido e determinado
– Facilidade de tomar decisões – Vibra com muitas ativida-
des – Pouco influenciado pelo meio – Influenciador do meio
– Não se amedronta nas adversidades. Torna-as em desafios.
– Não é dado a detalhes – Cérebro perspicaz – Não vacila
sob pressão – Cerimonioso – Objetivo – Apresenta sugestões,
idéias – Líder nato – Insistente e firme – Intuitivo – Capaci-
tado e organizado – Mais razão do que coração – Extrover-
tido – Polido – Não se abala facilmente com críticas – Auto

disciplinado – Geralmente otimista – Gosta do desafio do
desconhecido – Se interessa pelo aspecto prático da vida.
Os direcionais são compelidos a tomar decisões. Com fre-
qüência eles baseiam suas decisões em suas próprias experi-
ências passadas. São lógicos, objetivos, analíticos e têm um
grande poder de raciocínio. De fato, é improvável que sejam
persuadidos por qualquer outra coisa que não a lógica.
Os direcionais são realistas, práticos e objetivos. Eles estão
mais interessados nas “coisas reais” do que nas intangíveis, tais
como idéias abstratas e teorias. Eles tendem a não estar inte-
ressados por assuntos para os quais eles não vêem uma aplica-
ção prática. Eles sabem o que está acontecendo a sua volta e
estão preocupados principalmente com o aqui e agora.
Vivem de acordo com certo conjunto de regras, por isso são
coerentes e responsáveis. Eles tendem a ser tradicionais e inte-
ressados em manter as instituições estabelecidas. Os diretivos
são consistentes em seus relacionamentos, embora a sua vida
emocional e social não seja tão importante para eles quanto ou- 61
tros aspectos da vida. Eles se sentem à vontade em formar uma k
opinião sobre os outros e podem ser disciplinadores rígidos.
Os direcionais quando têm administração de objetivos
conseguem estabelecer propósitos realistas em todas as áreas A vi d a d e b a ixo d o s o l
da vida.
Os que buscam conhecimento são sociáveis, diretos, ami-
gáveis e fáceis de se conhecer.
Áre a s d e At u a çã o P r o fi s s io n a l
Cargos de liderança (diretores, donos de empresas), geren-
tes, direito (advogado, juiz), coordenação ou cargos de chefia.
Muitos dos grandes generais foram do tipo diretivo. Quem tem
o temperamento que busca conhecimento pode vir a ser um
bom administrador, gerente, planejador, produtor ou ditador.

Insensível – Irado explosivo -Com impetuosidade danosa
– Infringe a lei ou direitos dos outros para atingir os seus
objetivos. – pouca compaixão cristã. – Indiferente aos anseios
das outras pessoas – Agressivo -Guarda rancor – Vingativo

– Tende a ter úlcera – Cruel – Mete-se em dificuldades pela
sua impetuosidade -Dificilmente pede desculpas – Profere
declarações fortes, sarcásticas – Age tiranicamente sobre os
sentimentos dos outros – Orgulhoso – Arrogante – Frusta
os outros porque nunca o satisfazem – Impaciente – Tenso
– Busca reconhecimento – Prepotente – Valoriza a aparência
– Agitado.
Uma vez que os direcionais adotam um estrito código de
ética, tanto para eles quanto para os outros, podem ser vistos
como ditatoriais quando tentam impor seus padrões de com-
portamento aos outros. Tentar ser mais flexível e tolerante im-
62
k pedirá um racional de se tornar rígido.
Os direcionais quase não têm sensibilidade pelos senti-
mentos dos outros, dificilmente compreendem a possibilida-
de de tomar o lugar da outra pessoa, perceber com amplitude
a dor do próximo ou apreciar as diferenças de sentimentos em

situações também diferentes. Precisam aprender a gerenciar
os relacionamentos, ter competência social e habilidade nas
relações interpessoais, com uma dosagem de empatia e com a
capacidade de lidar com as emoções das outras pessoas, dando
ouvidos e coração.
Sendo analistas lógicos e impessoais, naturalmente não
consideram o impacto que as suas decisões têm sobre os ou-
tros. Eles podem ser vistos como frios e indiferentes, e com
freqüência, necessitam tornar-se mais conscientes de seus
próprios sentimentos como também mais respeitosos dos
pensamentos e sentimentos dos outros.

Por serem naturalmente críticos, os direcionais não de-
monstram sua apreciação pelos atributos positivos ou contri-
buições daqueles a sua volta. Eles necessitam tentar tornarem-
se mais conscientes dos talentos e esforços dos outros, e então
oferecer seus cumprimentos e elogios.
Algumas vezes os direcionais estão tão absorvidos em seus
próprios planos que eles não param para ouvir o que os outros
têm a dizer. Eles naturalmente não perguntam “o que então”,
e assim perdem possíveis significados, implicações, conexões
e padrões. Uma maneira fácil de se proteger de ser intolerante
é esperar alguns segundos antes de falar, dando aos outros a
chance de oferecer sua contribuição.
Podem ter reações explosivas a situações aparentemente
insignificantes, e estas erupções podem ser dolorosas para
aqueles próximos a eles.
Os direcionais pensam demais e estão sujeitos à ansiedade
e ao stress, por isso precisam ter a capacidade de controlar as
tensões cotidianas a que se submetem, mantendo o controle 63
das mudanças que aconteçam. k

Não andeis ansiosos por coisa alguma; antes em
tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de
Deus pela oração e súplica com ações de graças;
Filipenses 4.6
Lançando sobre ele (Jesus) toda a vossa ansiedade,

porque ele tem cuidado de vós.
I Pedro 5.7

Às vezes, são menos experientes e competentes do que o seu
estilo confiante pode indicar. Uma pessoa diretiva aumentará

seu poder pessoal e grau de sucesso se permitir alguma ajuda
sensata e valiosa dos outros.
Os que buscam conhecimento com freqüência saltam para
as conclusões sem recolher todas as informações necessárias ou
ter esperado tempo suficiente para entender uma situação com-
pletamente. Os que buscam o conhecimento necessitam apren-
der a conscientemente retardar o momento de tomar decisões

até que tenham levado em consideração mais informações, es-
pecialmente as alternativas que possam ter ignorado.
64
k

c a p ít u l o 7

To d o s b u s c a m
o ve n t o

To d o s b u s ca m o ve n t o
omo indivíduos, os serem humanos são: Expressivos,
C Diplomáticos, Diretivos e Analistas. Cada um deles,

além de suas características pessoais, vive debaixo do
Sol com uma marca predominante:
1 - Os q u e s e g u e m s e u s p r ó p r io s
p e n s a m e n t o s e d e s e j o s p e s s o a is
Aqui estão aqueles que seguem a vida por instinto e ambi-
ções pessoais. É um grupo ambicioso, mas egoísta, que bus-
ca apenas interesses pessoais, diversões, bens, conquistas ou
projeções.
Alguns se destacam porque são idealistas e conquistado-
res, mas no fim das contas percebem que edificaram sobre a
areia:
• São aqueles que correm, mas ninguém sabe
para onde;
• São aqueles que ajuntam, mas ninguém sabe
para que ou para quem.

2 - Os q u e s o b r e v i v e m
Este grupo é composto por homens que vivem por viver.
A vida é sem brilho ou muito difícil de ser discernida. Talvez
por não acharem nada interessante não avançam, são apenas
levados pelas circunstâncias que o tempo apresenta. Tornam-
se simples espectadores e não participantes da vida. Os re-
cursos e talentos pessoais permanecem inativos, inibindo o
desenvolvimento e a realização pessoal.
To d o s b u s c a m o ve n t o
Parar num mundo em constante mudança é sinônimo de

morte precoce.
3 - Os q u e t ê m d ú v i d a s
O terceiro grupo é aquele que vive com um questiona-
mento de vida: Estou no lugar certo, fazendo a coisa certa?
É isto que Deus quer para minha vida? Esse grupo vive num
dilema: Ficar parado ou arriscar ir em frente sem saber o ca-
68 minho?
k A angústia maior é que esse grupo tem a consciência de
que é preciso discernir o caminho a seguir, e por não ter des-
coberto sua vocação, todo o potencial humano fica latente,
com a opção de aquietar-se na jornada da vida, gerando seres

solitários insatisfeitos, adaptados, pelas regras da sobrevivên-
cia, às rotinas que não satisfazem.
É estarrecedor saber que essa angústia, por vezes, não pára
na frustração, mas segue numa tentativa inconsciente de sair
do dilema, dirigindo o indivíduo a aventurar-se em busca de
novos rumos numa jornada completamente investida de in-
segurança.
O ser humano merece mais do que simplesmente comple-
tar seus dias debaixo do Sol. Merece viver a perfeita vontade
de Deus, discernindo, dentre tantas vozes, aquela que vem do
Senhor.

E não vos conformeis a este mundo, mas transfor-
mai-vos pela renovação da vossa mente, para que
experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita
vontade de Deus.
Romanos 12.2

Seja qual for o seu tipo existencial, saiba que a Bíblia Sa-
grada proclama que todos os projetos humanos de busca de
sentido e felicidade, debaixo do Sol, terminam em decepção e
fracasso. Por quê? Por duas razões fundamentais:
• A marca do primeiro pecado deixou preju-

ízos enormes na constituição da natureza
humana. Não existe uma personalidade per-
feita. Todos nós somos descendentes do pri- 69
meiro Adão e trazemos o registro da queda k
espiritual em nosso DNA.
• A marca do primeiro pecado lançou o ho-
mem para fora do Éden, perdendo o deleite
de uma vida prazerosa no Jardim de Deus,
na companhia do Criador.
Cr i a ç ã o e Q u e d a
Deus criou o primeiro homem à sua imagem e semelhan-
ça, dotado, dentre outras maravilhas, de realização plena. O
primeiro homem possuía uma triunidade perfeita e funcional.
O sopro de vidas: espiritual, psíquica e biológica, mantinha
a ordem, equilíbrio e funcionamento saudável em todos os
aspectos.

O primeiro homem foi criado perfeitamente saudável para
viver num paraíso, desfrutando diariamente da companhia
do próprio Criador. Pense um pouco: Um corpo perfeito,
habitando num lugar perfeito, mantendo um relacionamento
perfeito.
Mas, o pecado quebrou a comunhão perfeita. Quais as
conseqüências? Nada mais era perfeito, houve uma queda es-
piritual. O homem foi expulso do Éden e perdeu o acesso ao
fruto da árvore da vida. Adão e Eva, após o pecado, estavam
sujeito às doenças, velhice e morte.

A humanidade continua sofrendo com a queda espiritu-
al do primeiro homem. A vida apesar de sua complexidade
espantosa é resultado de uma herança. A queda espiritual e
todo o esquema da arquitetura biológica de Adão e Eva foram
repassados às sucessivas gerações, motivo pelo qual estamos
sempre sujeitos às crises existenciais, às doenças e morte.
As dificuldades e o sofrimento tornaram-se inerentes à
70 vida humana. O corpo humano sofre mudanças negativas,
k promovendo o envelhecimento, susceptibilidade de contami-
nação, deformações genéticas e morte. Mas, independente-
mente da idade do corpo, a alma tem os maiores registros de
insatisfação e sofrimento.
É evidente que o pecado adâmico não é o único responsá-
vel pela condição de vida debaixo do Sol, do lado de fora do
Éden. O pecado praticado por cada ser humano reforça ainda
mais os efeitos de nossa natureza caída, aumentando o vazio,
o sofrimento existencial, o surgimento de doenças e a morte.
Seja quem for e onde estiver, você será um descendente
de Adão, vivendo debaixo do Sol, do lado de fora do Jardim
do Éden. O que cada pessoa sente é a perda, a ausência, o re-
sultado de uma queda espiritual. Este sentimento existencial
provoca uma eterna insatisfação porque o homem quer voltar
a ser o que era desde o princípio.

Op ç ã o d e Bu s ca
O vazio denuncia a ausência, mas nem sempre vem de
um coração humilde capaz de desnudar a alma solitária, criar
expectativas e fazer um convite para ser preenchido. O cora-
ção vazio de felicidade, mas cheio de orgulho, pode sentir-se
auto-suficiente e completo em si mesmo.
O autor de Eclesiastes (Ec 2:1-11) fala da decisão de correr
atrás da sabedoria humana, de riquezas, dos prazeres diversos
que o mundo oferece, mas chega a conclusão de que esta é
uma corrida inútil, que não satisfaz plenamente o homem,
pois está limitada aquilo que a traça e a ferrugem corroem e
que passa com o tempo. No final dessa busca só há cansaço e
a sensação de ter corrido atrás do vento.
Deus colocou no espírito do homem o senso de eternida-
de, por isso não consegue satisfação plena no que é passageiro
e perecível. Sua necessidade interior busca algo que seja real
para ser abraçado no tempo presente, mas que vá além disso;
71
algo espiritual que gere expectativas de segurança eterna e que k
dê continuidade ao prazer de estar sempre avançando em di-
reção a Deus numa plenitude infinita.
A Bíblia aponta o caminho de Deus para o homem. O A vi d a d e b a ixo d o s o l
Criador, em sua infinita misericórdia, não deixou o homem
abandonado e sem direção. Ele nos deu o Manual da Vida, o
livro santo que nos ensina sobre o mais extraordinário projeto
de vida. Deus tem um projeto de vida para o homem. Ele tem
um plano para seguirmos em busca de nossa realização e feli-
cidade. A Bíblia fala dessa outra opção de busca e corrida. Em
Filipenses 3:14, o apóstolo Paulo diz que está numa corrida
na direção de Cristo. Ele fala do prêmio da soberana vocação
em Cristo. Nessa corrida há perdas e abandonos de valores
enganosos, temporais e passageiros, para que avancemos em
direção ao que satisfaz plenamente e é eterno.

Deus tem um projeto para o homem. Ele quer que você
entre em Seu Reino espiritual e torne-se um cidadão celes-
tial. Seu corpo continuará vivendo debaixo do Sol, mas seu
coração existencial estará noutra dimensão, incomparável em
todos os sentidos.
Enquanto vivemos a vida passageira aqui na terra deve-
mos buscar em primeiro lugar o Reino de Deus e Sua justiça,
fazendo assim as coisas que necessitamos serão acrescentadas
por Deus, ao curso de nossa existência.
Este é o momento de avaliar sua busca existencial e corrida

em que está envolvido. Qual é o seu projeto de vida? O que
você busca? Atrás do que você tem corrido?
Corra para o que é eterno. Ponha o seu coração no mais ex-
traordinário projeto de vida. Ao seguir o que é eterno você não
ficará decepcionado e com certeza sua recompensa não será o
vento, mas uma eternidade com Deus. 2 Coríntios. 4:5b.
Queremos lhe convidar a conhecer o Mais Extraordinário
72 Projeto de Vida: Seguir a Cristo. Estudaremos ricas e precio-
k sas lições que farão toda a diferença em sua jornada de vida.

c a p ít u l o 8

Po r q u e b u s c a m o s
e n ã o a ch a m o s ?
[O p e c a d o e a s a l t e r a çõ e s
d a p e r c e p çã o :
Fí s i c a , P s i co l ó g i c a e E s p ir it u a l]
“Há um caminho que ao homem parece direito,

mas o fim dele conduz à morte..”
Livro de Provérbios 14:12

Po r q u e b u s c a m o s
e n ã o a ch a m o s ?
[O p e c a d o e a s a l t e r a çõ e s
d a p e r c e p çã o :
Fí s i c a , P s i co l ó g i c a e E s p ir it u a l]

primeiro pecado limitou severamente as nossas fa-
O culdades físicas, psicológicas e espirituais, produzin-

do grandes falhas em nosso discernimento, afetando
substancialmente nossa capacidade de obter uma orientação
plenamente segura a partir das emoções e percepções.
No sentido existencial, temos sentimentos, aspirações e es-
tímulos latentes, mas a felicidade parece estar sempre do lado
de fora, em algum lugar desconhecido e inalcançável.

Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas,
e perverso; quem o poderá conhecer?
Jeremias 17:9
Porque os meus pensamentos não são os vossos pensa-

mentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos,
diz o Senhor.
Isaías 55:8


Porque, embora em nada me sinta culpado, nem por
isso sou justificado; pois quem me julga é o Senhor.
I Coríntios 4:4
Po r q u e b u s c a m o s e n ã o a c h a m o s ?

As faculdades do homem interior foram seriamente afeta-
das com o pecado. Esta é a grande razão para a existência de
milhares de religiões, as quais expressam inconscientemente
o desejo espiritual do homem de voltar-se para Deus, sem
excluir as falhas terríveis no discernimento da verdade.
A busca pela felicidade é severamente prejudicada porque
as faculdades de percepção e discernimento do homem não
oferecem uma orientação segura.
Co m o De s f ru t a r d e Ori e nt a ç ã o
S e g ura ?
76
k A Bíblia Sagrada funciona como Manual do Criador,
servindo de toda orientação segura para a vida. A Bíblia re-
presenta um absoluto infalível; o padrão apresentado pelas
Escrituras deve ser projetado para governar e guiar todos os
casos da vida humana.

Todo sistema de medida requer um padrão. Por exemplo,
a distância entre dois pontos, só pode ser medida com exati-
dão por um padrão estabelecido. Assim, a conduta, a atitude,
o pensamento, a ação, e a reação podem ser medidos somente
à luz de um padrão estabelecido. A Bíblia é o padrão de Deus
para o homem.
Sabemos que a atividade humana não pode ser medida por
meras normas sociais. As normas da sociedade variam de um
lugar para outro, sofrem alterações cronológicas constantes e
podem ser banalizadas. A conduta julgada anormal de uma

pessoa da sociedade pode ser vista como completamente nor-
mal em outro contexto social.
As normas sociais se submetem às evoluções do tempo.
O absurdo de hoje pode ser a moda de amanhã. Estas evo-
luções impedem a formulação de qualquer padrão social
absoluto por meio do qual o estado do homem possa ser
julgado.
As Escrituras Sagradas se apresentam como o único pa-
drão certo capaz de avaliar a situação do homem em todas
as épocas e em todas as culturas. Por este padrão o indivíduo
pode ser avaliado, analisado, e desse modo ser julgado.
Sem o estabelecimento de um padrão universal, a vontade
e o plano de Deus para a humanidade seriam sujeitas às mes-
mas incertezas da sociedade.
O padrão absoluto de Deus é estabelecido e aplicado pela
autoridade de suas leis universais distribuídas em Sua Palavra.
Ninguém pode escapar da realidade das exigências da vontade
de Deus. 77
Nossa capacidade não deve ser avaliada somente pelos k
nossos próprios critérios; a medida de Deus é sempre mais
confiável.
Podemos ver com a alma o que os olhos não conseguem;
Podemos entender com o coração o que a razão não discerne.
Podemos compreender com a Bíblia o que seria impossível
de uma outra forma. A Bíblia é o lugar onde o homem deve
silenciar para ouvir Deus falar.
A Bíblia é o manual do criador, inerrante, infalível e abso-
luto. Toda a Bíblia aponta para Jesus Cristo. A Fonte de toda
Sabedoria e conhecimento é Cristo. Colossenses 2:3.
O cristão tem o privilégio de aprender do Melhor, do
Mestre dos mestres, através da Bíblia Sagrada. Aprendendo
sempre de Cristo, o discípulo será um sábio por excelência.

O q u e a Bí b l i a D e c l a r a ?
A Bíblia declara que a humanidade é culpável diante de
Deus e que todos os homens são pecadores e andam sepa-
rados do Criador. Cada um busca o seu próprio caminho, a
sua maneira de entender o que seja a felicidade. Mas, a Bíblia

Sagrada também proclama que não podemos encontrar sozi-
nhos a forma correta para cancelar a culpa do pecado, ter paz
interior e plena satisfação de vida.
Não há como ter felicidade estando em débito com Deus.
Qualquer pessoa que tenta vencer o pecado com seus pró-
prios esforços, sempre tropeça em algum erro e por isso con-
tinua com o peso da culpa sobre sua vida. Mesmo aqueles que
praticam boas obras, jamais poderão fazer o suficiente para
cancelar seus pecados.
Concluímos que o maior problema do homem, em todas
as épocas, é o pecado. Fizemos avanços tremendos, progredi-
mos na ciência e na tecnologia, mas não conseguimos acabar,
78
k dominar ou mesmo diminuir o pecado.
A So l u ç ã o d e D e u s p a r a
o Pe c a d o d o H o m e m
Após o pecado do primeiro homem, Deus colocou em ação

seu Plano Resgate. Em nossa linguagem podem dizer que Deus
estava num certo dilema. Por um lado Ele é um Deus justo,
e, por isso, seria obrigado a ser fiel à sua palavra de punir o
homem pecador com a morte (e morte eterna). Por outro lado
Ele é um Deus de amor, e precisava demonstrar uma solução
para o problema do homem. Se Ele deixasse de punir a Adão
e Eva, deixaria de ser justo. Se Ele não criasse uma alternativa
para a punição, deixaria de ser um Deus de amor.
Alguém já disse com profunda sabedoria que o Deus que con-
denará o pecador não arrependido ao inferno é o mesmo Deus

que antes de julgar o pecador, se fez homem, assumiu a culpa e o
lugar do pecador, morrendo numa cruz, para salvar o pecador da
condenação do inferno e lhe conceder a vida eterna.
O Plano Resgate de Deus foi esse: sendo justo, Deus se
tornaria homem, para assumir a culpa do injusto. E foi esta a
decisão que já havia sido tomada desde a eternidade. O pri-
meiro grande passo foi deixar a glória para assumir a forma
humana. “O qual, existindo na natureza de Deus ... esvaziou-se
a si mesmo, e assumiu a natureza de servo, transformando-se na
aparência humana”. Ele não somente assumiu a forma huma-
na, mas também se rebaixou ao nível de servo.
Para poder assumir o nosso lugar, o segundo Adão, tinha
que ser justo e perfeito. (Hebreus 4:15; 9:28) Ao mesmo
tempo tinha que morrer. Como poderia morrer sendo justo?
Somente se fosse acusado e condenado injustamente. E foi
exatamente o que aconteceu. Devido às suas obras maravilho-
sas que praticava, e suas palavras compassivas e convincentes,
as multidões o seguiam para ouvi-lo e por ele serem curadas.
79
Isto desagradou profundamente aos líderes religiosos judaicos k
e eles então procuravam prendê-lo para matá-lo.
Jesus Cristo, o segundo Adão, não viveu somente para ser
um modelo a ser seguido, um mestre com verdades éticas, mo- A vi d a d e b a ixo d o s o l
rais e espirituais inigualáveis, um mártir de uma boa causa, mas
principalmente para assumir a nossa culpa e morrer em nosso
lugar. O texto sagrado diz que o castigo que nos traz a paz esta-
va sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. (Isaías 53:5)
A razão principal da vinda do Senhor Jesus Cristo foi a
sua morte substituta na cruz do calvário. Ele assumiu o nosso
lugar. Ele assumiu o meu lugar. Jesus morreu no seu lugar. Por
natureza somos pecadores, transgressores, inimigos de Deus
em pensamentos, palavras, atos e omissões. Não basta usar o
nome dele de vez em quando para querer agradá-lo, ou colo-
car um adesivo Bíblico no carro, ou algum objeto que lembre
dele. Nada disso o impressiona.

É como se, após uma guerra, fosse realizada uma execução
pública, por enforcamento, pelos crimes de guerra praticados.
O bandido está para ser enforcado, mas o juiz ainda dá uma
última chance: “Se uma das mães presentes oferecer o seu fi-
lho para ser enforcado no lugar deste criminoso, o criminoso
sairá livre!” Quantas mães ofereceriam seus filhos? Provavel-

mente nenhuma! Mas Deus ofereceu o Seu Filho Jesus Cristo.
É exatamente isso que diz o texto: “Mas Deus prova o seu pró-
prio amor para conosco, pelo fato de Cristo ter morrido por nós,
sendo nós ainda pecadores.” O amor de Deus ultrapassou todas
as barreiras. É possível que uma pessoa humana deixe sua vida
por um amigo ou uma boa causa, mas deixar sua vida pelo
inimigo, só Deus é capaz de fazer.
Nesta mesma cruz foram definitivamente derrotados Sata-
nás e suas hostes malignas. Tendo desarmado os principados
e governos espirituais, fez deles um espetáculo público triun-
fando deles na cruz.
80 Quem uma vez entendeu a obra da cruz e aceitou a obra
k de Cristo como sendo válida para si mesmo, já teve desfeito
na sua vida qualquer influência destas forças, bem como não
precisa mais temê-las no futuro. Está livre e venceu em Cristo
de uma vez por todas o mundo das trevas.

Porque aquele que não conheceu pecado, ele o cons-

tituiu pecado por nós, para que nele nos tornássemos
na justiça de Deus.
II Coríntios 5.21
... e que nos tirou do poder das trevas, e nos trans-

portou para o reino do seu Filho amado.
Colossenses 1:13


Que amor divino impressionante! Jesus morreu pelos
nossos pecados! Ele não foi um reacionário político, nem
um idealista qualquer, nem alguém que não soube escapar
dos seus adversários, portanto surpreendido. Ele foi decidi-
damente em direção a Jerusalém, ciente de que morreria e
disposto a voluntariamente entregar sua vida por nós. Para
assumir a culpa das nossas transgressões Jesus foi pregado
na cruz.
Só que não seria o suficiente Jesus ter morrido pelos pe-
cados. Era necessário que ele ressuscitasse para sermos justi-
ficados dos pecados. A ressurreição seria a prova final de que
ele era Deus e de que ele tinha a autoridade para não somente
perdoar, mas também para justificar.
A pessoa que aceita o sacrifício do Senhor Jesus Cristo em
sua vida está livre de todo e qualquer pecado do passado e se
tornou nova criatura, como um bebê recém-nascido. Quando
você recebe a justiça de Cristo, você é visto diante de Deus
como Cristo: puro, sem pecado, justo, e por essa razão, está 81
preparado para entrar na presença de Deus. k
A s a l v a çã o é p o r m e i o d e Cr is t o
Uma das maiores preocupações do ser humano é a de não
chegar à morte sem antes ter sentido o significado, a direção
e o propósito que somente Deus pode trazer à vida. O ensino
no Antigo Testamento de que nós, sem a ajuda divina, nos
afogamos mais e mais nas ondas do desespero, é apoiado pela
experiência daqueles que tentam viver sem Deus. Israel não
podia reconciliar-se com Deus seguindo seus próprios passos;
e muito menos nós. Seguindo outros deuses e filosofias, o ser
humano ofende a Deus. Apenas Deus pode nos perdoar e nos
levar de volta ao seu amor. Através da morte e ressurreição do
seu Filho, Deus fez por nós aquilo que não podíamos fazer
por nós mesmos: Ele cancelou nossa culpa!

Na morte de seu próprio Filho, Deus tornou possível nossa
reconciliação com Ele: “Porque Cristo, quando ainda éramos
fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios” Romanos 5.6.
Não podemos nos reconciliar com Deus através de boas
obras. Somente Cristo pode nos reconciliar com o Pai: “... a
saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mun-

do...” II Coríntios 5.16-20.
Estamos longe de Deus e não podemos, por nossa própria
inteligência ou esforços, encontrar o caminho de retorno. Mas,
aquilo que não podemos fazer, Deus já fez através de Cristo:
“Aquele que não conhece pecado, ele o fez pecado por nós, para
que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus’’ II Coríntios 5.21.
Portanto, Cristo é a resposta para a solução da culpabilidade
humana. Cristo é a esperança do mundo (Colossenses 1.27).
E como nosso mundo necessita de uma autêntica esperança!
A vida nova em Cristo é que Deus nos ama e quer nos perdoar
do pecado; a morte e a ressurreição do seu Filho são a prova
82 disso. Mas Deus não nos perdoa automaticamente. Temos de
k fazer nossa parte.
Quando aceitamos seu amor, obedecendo aos seus man-
damentos, somos livres da culpa! Nossa aceitação do amor
de Deus nos traz uma nova perspectiva de vida, pois fomos

novamente aceitos por nosso Criador. Imagine só! O Criador
do universo pessoalmente perdoa a nossa culpabilidade, ape-
sar da nossa fraqueza e rebeldia contra ele. É por isso que a
Bíblia nos diz:

E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatu-
ra; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram
novas
II Coríntios 5.17


Em Cristo Jesus podemos nascer espiritualmente, entran-
do em uma nova vida baseada na aceitação e no amor de Deus
(João 3.3-5). Em Jesus, somos libertados de ansiedades, cul-
pas e pecados (João 8.11). Podemos nascer do alto, recome-
çando a vida debaixo do Sol (João 3.3-5). Quando nascemos
de novo, no Reino de Cristo, existimos para fazer a vontade
de Deus, nosso próprio Criador e Pai.
Há um outro fato de que devemos estar cientes: é essencial
entregar a vida a Deus, através de Cristo, apesar do custo pessoal
deste passo. Ainda sofreremos decepções, dores, enfermidades, a
velhice e a morte, mesmo quando somos cristãos. Cada cristão
está sujeito a conflitos, sofrimentos e, às vezes, a perseguições
por causa da sua fé em Cristo (João 16.33; 2 Timóteo 3.12).
Apesar destas dificuldades, a nossa vida em Cristo pode trazer
um prazer profundo e durável:

Meus irmãos, tende por motivo de toda a alegria o
83
passardes por várias provações k
Tiago 1.2

“A quem (Cristo), não havendo visto, amais;no qual, não
vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizível e cheia
de glória, obtendo o fim da vossa fé: a salvação da vossa alma”
1 Pedro 1.8-9. “Mas, se sofrer como cristão, não se envergonhe
disso; antes, glorifique a Deus com esse nome”1 Pedro 4.16.
Nas palavras de Jesus, cujo sacrifício nos reconciliou com
Deus, somos exortados a ouvir a sua Palavra e crer Nele para
ganhar a vida eterna e passar “da morte para a vida” João 5.24.
Lembre-se de que Cristo não nos prometeu uma vida fácil e
livre de problemas. Ele nos disse que ainda teríamos dificulda-
des; porém também disse que sempre estaria com seus autênti-
cos discípulos (João 16.33). Hoje, a tristeza e o sofrimento são

nossos companheiros; amanhã, receberemos além da graça, a
glória da vida eterna.
A g l ó ri a d a vi d a e t e rn a
Temos esperança em Cristo, não somente por podermos
ser libertados de toda a nossa culpa, mas também porque nos-

sa vida continuará além do túmulo. Esta esperança é muito
maior do que aquilo que conhecemos e entendemos agora.
Paulo declara:

Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos
do tempo presente não podem ser comparados com a
glória a ser revelada em nós
Romanos 8.18

Somos libertos não somente para viver uma vida valorosa
84
k agora, mas para vencer a morte e viver eternamente com Cristo;
pois, com sua ressurreição, Jesus conquistou o aguilhão (a pon-
ta de ferro) da morte, ou seja, o poder, a tristeza e a amargura
da morte. Todos nós temos de enfrentar a hora triste da morte;
mas, por causa da ressurreição de Cristo, somos assegurados de

que também nós ressuscitaremos! Aquilo que esperamos além
do túmulo, através de Jesus Cristo, é algo maravilhoso e não
um acontecimento para ser temido (I Coríntios 15.54-55).
A primeira batalha decisiva com a morte foi vencida por Jesus.
Sua vitória sobre a morte assegura a nossa vitória.
A verdadeira felicidade nos aguarda. A vitória sobre a culpa,
o pecado e a morte já foi conquistada por Jesus Cristo. E quem
está em Cristo é herdeiro dessas coisas.

c a p ít u l o 9

Po r q u e
o s e n t im e n t o
d e a n gú s t ia ?

Po r q u e o s e n t im e n t o
d e a n gú s t ia ?

uscamos nos mais diversos segmentos da vida, algo
B mais. Todavia, nossos projetos de vida não conse-

guem suprir nossas necessidades existenciais mais
profundas, nem retirar o sentimento de culpa e angústia.
Em nossa busca de felicidade, tropeçamos no pecado e o
peso da culpa aflige nossa alma.
Em todas as épocas, o homem carregou uma insatis-
fação consigo mesmo e com o mundo em que vive, uma
angústia que sempre o atormenta e agoniza. As pessoas, no
mundo inteiro, estão carregadas de medo, angústia, remor-
so, solidão, culpa, necessidade de perdão e de amor, inde-
pendentemente da raça, cultura, nível social, econômico ou
educacional.
Apesar de todos os avanços tecnológicos, o homem mo-
derno não conseguiu vencer seus conflitos interiores, tão
somente tenta reprimi-los numa reação defensiva, sem eli-
minar o sentimento insuportável de angústia e vazio.
Se há uma experiência que as pessoas de hoje têm em co-
mum, é o sentimento de culpa. Conforme diz o rei Davi:

... eu conheço as minhas transgressões, e o meu peca-
do está sempre diante de mim
Salmo 51.3
Po r q u e o s e n t im e n t o d e a n gú s t ia ?

Todos que vivem debaixo do Sol sofrem de culpa, mas não
querem admitir isso. Quem nos dera sentir que, na realida-
de, somos falhos, negligentes e pecadores. Quem nos dera ter
consciência que pecamos por palavras, pensamentos, senti-
mentos, atos e omissões.
Somos negligentes com nossa família, ingratos e rebeldes
com nossos pais, insubmissos às autoridades, orgulhos, etc.
Quem nos dera sentir que nossos pensamentos e ações não
são moralmente corretos.
Há pessoas que se consideram pecadoras, mas ignoram
como corrigir o estado em que se encontram. A maioria, no
88 entanto, não quer ser tratada na alma, prefere continuar na
k ilusão de que dias melhores virão. Agindo assim essas pessoas
endurecem seus corações e ficam mais distantes da cura.
Nossas preocupações e apreensões sobre nossas fraquezas
geram o sentimento de culpa que, dentre outras coisas, tra-

zem-nos transtornos emocionais.
Cu l p a u n i v e r s a l
A humanidade sofre de um conflito interior, todavia gran-
de parte ignora completamente qual é o seu verdadeiro pro-
blema. Pensa que a causa de seu dilema está do lado de fora:
no sistema, no governo, no trabalho...Einstein, o físico do
Século XX, escreveu em 1948:
“O único verdadeiro problema de todos os
tempos se acha no coração e nos pensamentos

dos homens. Não se trata de um problema fí-
sico, mas de um problema moral. É mais fácil
modificar a composição do plutônio do que a do
espírito mau de um indivíduo. Não é o poder de
explosão de uma bomba atômica que nos assusta,
mas o poder da maldade do coração humano, sua
força explosiva para o mal”.
O pensamento de Einstein estava de acordo com a Bíblia,

que as aflições sofridas pelos homens estão relacionadas com
o pecado. .
Deus é o Criador de todas as coisas e o Senhor sobre a cria-
ção. Todo homem, como criatura de Deus, deveria ter consci-
ência de que depende do Criador para viver de forma saudável
e feliz. Aquele que escolhe viver de acordo com a vontade de
Deus, alcança a vitória. Mas, aqueles que preferem escolher
seus próprios caminhos, tornam-se culpáveis e infelizes.
Há pessoas que, em vez de procurar conhecer e fazer a
89
vontade de Deus, andam em seus próprios caminhos. Em vez k
de adorar o Criador, adoram a criatura e as coisas criadas,
como os astros, a natureza, etc. (Rm 1:25).
O homem na sua vida independente de Deus fracassa A vi d a d e b a ixo d o s o l
constantemente ao procurar uma posição certa neste mundo
confuso e inseguro.
Conscientemente ou não o homem está sempre em busca
de um escape, uma saída. Tenta encontrar o significado da
vida e o alívio da culpa através dos mais diversos caminhos
oferecidos pelo mundo. Mas, seguir caminhos errados não
melhora a situação de nossa alma; muito pelo contrário, au-
menta o desespero.
De acordo com o ensino bíblico, o ser humano não pode
livrar-se da sua culpa até que receba o perdão de Deus. Toda
a humanidade está caída no pecado e precisa de um salvador.

Por causa de sua queda espiritual, é preciso que o ser humano
se volte para Deus, seguindo a orientação que vem Dele.
Na parábola do Filho Pródigo (Lucas 15.11-32), Jesus mos-
tra claramente a tragédia que acontece quando o homem tenta
dirigir sua própria vida. Nesta parábola, o filho mais jovem de
um fazendeiro rico solicita do pai, antecipadamente, a parte da

herança que ele considera sua. O pai amoroso atende ao pedido
e o filho ingrato deixa sua casa para levar sua própria vida, de
forma independente, longe do pai. Mas, sua “vida independen-
te” termina de uma maneira muito triste. O jovem gastou toda
herança e ficou na miséria, cuidando de porcos. Em sua fome e
pobreza, ele caiu em si, reconheceu sua culpabilidade e voltou
arrependido para o pai, que o recebeu de braços abertos.
Muitos ao nosso redor se encontram em situação seme-
lhante. Acham que há uma vida melhor do que aquela provi-
denciada por Deus; movidos por essa ilusão, procuram con-
duzir suas vidas de forma independente, distantes da presença
de Deus. Mas, ao tentarem ser independentes, percebem que
90 a vida necessita de significado, por isso essas pessoas tornam-
k se vazias e angustiadas. Desesperadas, experimentam diversas
alternativas e, derrotadas, sentem-se perdidas, sem esperança
e sem propósito na vida.
O p e ca d o é ge ra l
O pecado ilude, depois escraviza, destrói e mata o homem.
Jeremias foi um grande profeta de Deus nos dias do Antigo
Testamento. Ele escreveu algo sobre a caminhada do homem:

Eu sei, ó Senhor, que não cabe ao homem determi-
nar o seu caminho, nem ao que caminha o dirigir
os seus passos
Jeremias 10.23


Outro grande homem de Deus, o sábio Salomão, escreveu
sobre o fim daqueles que pensam viver bem, separados dos
princípios do Criador:

Há caminho que ao homem parece direito, mas ao
cabo dá em caminhos de morte”
Provérbios 14.12

Todo homem é pecador por natureza. O pecado está na es-
sência moral da natureza humana. Temos uma natureza peca-
minosa que nos inclina para o pecado. E o salário do pecado
é a morte, física e eterna.
A Bíblia nos ensina que o homem não pode resolver por
si mesmo o problema do pecado. Não pode, por si mesmo,
encontrar a solução para a sua culpa. Sozinho, o homem não
consegue alcançar o verdadeiro propósito espiritual para a sua
vida. 91
k
A Palavra de Deus declara que não há ninguém que seja
justo, nem um sequer: “... pois todos pecaram e carecem da
glória de Deus” Romanos 3.12,23. A vi d a d e b a ixo d o s o l
Deus, na sua infinita graça e misericórdia, não deixou o
homem ficar a mercê de um destino cruel de perdição eterna.
Ele providenciou um salvador para o homem. Foi por isso
que Jesus veio ao mundo: para fazer, a nosso favor, aquilo que
nós não podemos fazer por nós mesmos – atingir a salvação!
A Bíblia nos declara que Jesus veio para buscar e salvar os
perdidos (Lucas 19.10). A nossa condição pecaminosa se
descreve como uma separação eterna entre nós e Deus. Esta
separação é devida aos pecados de cada um. O profeta Isaías
descreveu esta cena, dizendo:

Mas, as vossas iniqüidades fazem separação entre
vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu
rosto de vós, para que vos não ouça”
Isaías 59.2).

É justamente por causa da universalidade do pecado que a
mensagem redentora de Cristo foi dirigida a todas as pessoas.
(Mateus 28.19). Todos nós precisamos desta mensagem salva-
dora, porque todos somos pecadores e culpados perante Deus,
por isso todos nós carecemos do perdão que existe apenas em
Cristo – o único perdão que pode trazer paz à consciência e
felicidade eterna ao coração humano.
Ao vencer a morte pela sua ressurreição, Jesus Cristo pro-
vou ao mundo que é o Senhor da Vida, o único que pode
nos livrar da morte e da condenação eterna. Jesus oferece a
92
k cada pessoa a grande oportunidade de “se voltar para Deus”,
receber o perdão dos pecados, para que possa fazer parte do
seu Reino (Colossenses 1.13-14).
Quando alguém sabe o que Deus providenciou em seu
favor e não corresponde a essa dádiva imerecida, ou seja,

quando uma pessoa ignora o convite de perdão apresentado
pelo Salvador Jesus, sua culpabilidade aumenta.
Deus nos provê muitas coisas diariamente. Ele sempre
supre as nossas necessidades, mas o seu mais extraordinário
ato de foi a entrega de seu Filho Jesus, em sacrifício pelos
pecadores. Jesus morreu na cruz do Calvário em nosso lugar
(I Coríntios 15.3).
Pela Bíblia sabemos que o Salário do pecado é a morte.
Alguém tinha que morrer. Jesus, o justo, morreu no lugar
dos pecadores.

Se não respondermos favoravelmente a este amor tão
profundo, nossa ingratidão será terrível e nossa alma estará
sujeita não somente à culpa, mas à perdição eterna.
De s e s p e r o o u s a l v a çã o
Quem segue na ilusão de um projeto de vida sem Deus,
está em situação de risco espiritual constante. Mesmo que
consiga um contentamento aparente, no fim das contas, o
resultado será culpa e desespero. (Romanos 6.12-23).
Aqueles que vivem com a finalidade de satisfazer seus de-
sejos carnais são escravos do pecado. A liberdade de quem
vive sem Cristo é falsa. Quem quer “ganhar” a vida do seu
próprio jeito, acabará perdendo-a para sempre. Mas, aqueles
que confiam suas vidas a Cristo encontram a verdadeira liber-
tação dos pecados e da culpa; recebem a paz real e obtêm o
dom gratuito de Deus, “a vida eterna em Cristo Jesus, nosso
Senhor” (Romanos 6.23).
93
O Pe r i g o d e Vi v e r In d e p e n d e n t e k
Lá no Jardim do Éden o primeiro homem decidiu tomar

suas decisões, separado de Deus. Queria ter o conhecimento A vi d a d e b a ixo d o s o l
do bem e do mal, sem a interferência de Deus. Errou na sua
decisão, desligou-se de Deus, caiu espiritualmente e começou
a andar errante no seu próprio caminho.
Perdemos muitas bênçãos e nos envolvemos em muitos
problemas porque insistimos em viver por conta própria fa-
zendo a vontade da carne e dos pensamentos. Cada vez que
nos afastamos de Deus perdemos valores. Deus fica impossi-
bilitado de abençoar quem vive distante Dele.
No plano de Deus há bênçãos espirituais, dentre as quais a
salvação é a principal, e há bênçãos materiais que asseguram
o nosso viver diário. Mas, as bênçãos de Deus não podem ser

alcançadas se continuamos fugindo de Sua presença. Quanto
mais seguimos a vida do nosso jeito, mas longe do Criador
vamos ficando. Avançamos com independência e acabamos
perdidos.
A primeira grande decisão que você precisa tomar é deixar
de andar no seu próprio caminho e decidir andar no único

caminho estabelecido por Deus para todos que desejam a vida
eterna.
O caminho de Deus não é abstrato, nem filosófico. Ele é
real e está numa pessoa, no Salvador Jesus. Seguindo Jesus,
estaremos fazendo a vontade de Deus. E seguindo Jesus só te-
mos um destino, a vida eterna, o céu. O Mais extraordinário
Projeto de Vida é seguir a Jesus Cristo.
Não ande mais independente e desgarrado, volte-se para
Deus, de acordo com os requisitos de Sua Palavra, a Bíblia.
Enquanto você não tomar esta decisão, Deus respeitará sua
atitude de independência, mas você estará vivendo longe do
94 plano de Deus para sua vida.
k Lembre-se que o pecado mais enganoso e perigoso que
uma pessoa pode cometer é viver a vida inteira independente
de Deus. Muitos dizem: “não matei a ninguém, desejo o bem
ao meu vizinho, dou uma esmola de vez em quando, e por

isso estou bem!”. Que engano tremendo! Estas pessoas estão
praticando o mais enganoso e perigoso pecado que uma pes-
soa pode cometer. Deus não quer pessoas boazinhas seguindo
suas próprias cabeças, porque sabe que o homem sem Cristo
está fora do único caminho para a salvação.
Pessoas boazinhas também pecam e o salário do pecado é
a morte, física e eterna. Pecado não é somente aquilo que se
pratica de errado. A intenção de pecar já é pecado. As inten-
ções, os pensamentos e as atitudes más, são pecados. Além
disso, as omissões de boas ações também serão julgadas no
juízo final. Lemos em I Coríntios que “no dia em que Deus

julgar as questões ocultas das trevas e manifestará os intentos dos
corações”.
Nã o B a s t a Ac re d i t a r e m De u s
A Bíblia mostra como podemos “acreditar em Deus” e es-
tar vivendo em tremendo engano (e pecado) por não fazer-
mos a vontade Dele, e sim a nossa.

Nem todo o que me disser: ‘Senhor, Senhor’, entrará
no Reino dos Céus, mas aquele que fizer a vontade
de meu Pai que está nos Céus. Muitos naquele Dia
me dirão: ‘Senhor, Senhor, não profetizamos em teu
nome? E em teu nome expulsamos demônios? E em
teu nome fizemos muitas obras maravilhosas? ’ En-
tão lhes direi: “Nunca lhes conheci”! Retirem-se de
mim, vocês que praticam a ilegalidade!
Mateus 7:21-23. 95
k
Não basta crer intelectualmente na existência de Deus e

querer acertar a vida por conta própria. Não basta ter uma A vi d a d e b a ixo d o s o l
vida religiosa. Crer de verdade implica em obedecer, ou seja,
viver de acordo com a vontade de Deus, expressa em Sua Pa-
lavra, a Bíblia. O SENHOR não deixou o homem sem um
manual de conduta. A Bíblia é o Manual do Criador para que
todos os homens vivam bem e sejam salvos.
O pecado mais enganoso é aquele que consiste em viver
uma vida fora da vontade de Deus.
Rejeite qualquer projeto de vida sem Cristo. Quem não
tem Cristo em sua vida, carrega um sentimento de culpa, sem
saber o motivo de senti-lo. A Bíblia nos ensina que sentimos
a culpa e sofremos com ela por não estarmos vivendo em obe-
diência a Deus.

No íntimo de cada homem há uma convicção de que é
um pecador e que o juízo de Deus lhe espera, para sentenciar
a sua culpabilidade. ( Atos 17.30-32, Romanos 14.10-12, 2
Coríntios 5.10 e Apocalipse 22.12).
Co n c l u s ã o
Só há uma maneira de escapar da culpa e da condenação
eterna: Deixar de viver seu próprio caminho para abraçar o
projeto de vida de Deus para o homem: Jesus Cristo.
A única solução para o homem pecador é voltar-se para
Deus, através de Jesus Cristo. Talvez tenha que voltar-se ainda
sujo, desorientado, envergonhado, miserável, ferido, desuma-
nizado, frustrado, angustiado, sem paz. O mais importante é
que ao voltar-se para Deus estará mudando de direção, acer-
tando o caminho de casa.
Deus espera o retorno do homem. A confissão com arre-
pendimento nos aproxima de Deus e muda nossa história.
96 Deus aguarda seu retorno. Ele já deu prova disso. Há 2000
k anos enviou Jesus para assumir sua culpa, pagar pelos seus
erros numa cruz. Jesus veio para ser seu Salvador e lhe recon-
ciliar com Deus.
Uma sensação de alívio de consciência e de espírito en-

volverá aquele que humildemente confessar os seus pecados
diante de Deus e receber a Jesus Cristo como seu Salvador
pessoal.
Volte-se agora mesmo para Deus. Faça uma oração onde
você está. Deus é espírito e por certo ouvirá sua oração e lhe
receberá em comunhão. Sua reconciliação será restaurada com
Deus e você será recebido como o filho que voltou a viver em
comunhão com o Pai Celestial.

c a p ít u l o 10

O q u e b u s ca m o s
e s t á e m Je s u s

O q u e b u s ca m o s
e s t á e m Je s u s

esus Cristo é o filho de Deus, o homem perfeito. Ele é o
J arquétipo da perfeição, da plenitude e da totalidade. Não

há falhas em seu caráter. Suas características e tendências
são todas perfeitas, seu comportamento é perfeito. (1 Corín-
tios 15:45; Hebreus 4:15).
O homem natural, ao contrário de Cristo, tem uma na-
tureza caída e um comportamento imperfeito. Falta-nos algo
e sabemos disso, por isso buscamos lá fora alguma coisa que
possa dar sentido à vida.
O que podemos fazer? Aquilo que buscamos para dar sen-
tido à vida encontra-se em Jesus Cristo.
Você precisa crescer para tornar-se a pessoa que deseja ser. Jesus
Cristo torna possível esse crescimento.

Até que todos cheguemos ... à medida da estatura da
plenitude de Cristo
Efésios 4.13

Se Jesus é o modelo perfeito, precisamos seguir seus pas-

sos. Mas não basta segui-Lo de longe. Quanto mais nos apro-
ximarmos Dele, maiores as chances de sermos semelhantes a
Ele.
A verdade é que não podemos seguir Jesus de perto sem
sermos convidados a uma rendição total de nossa vida ao Se-
nhorio de Deus. Mas esta é a vontade de Deus, que os ho-
O q u e b u s c a m o s e s t á e m Je s u s
mens sejam mais do que simples criaturas e se tornem seus

filhos, assim como Jesus.

...a fim de que ele (Jesus) seja o primogênito entre
muitos irmãos
Romanos 8:29

Jesus Cristo é o nosso modelo perfeito de vida, o primo-
gênito dentre muitos irmãos. A Vontade de Deus é que cada
homem renda-se a Cristo e torne-se semelhante a Ele. Certa-
100 mente toda a Bíblia poderia ser resumida num único nome:
k
Jesus. Não apenas nos Evangelhos, mas em todos os livros da
Bíblia encontramos aspectos do caráter de Jesus Cristo.
Os fatos narrados nos Evangelhos sobre o nascimento,
vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo são suficientes para

identificarmos várias características de sua natureza. Jesus
Cristo apresenta-se como Filho de Deus e Filho do Homem,
Senhor e Servo, Profeta, Salvador, Sacerdote e Rei, numa
combinação perfeita.
Seguir a Cristo é o mais extraordinário projeto de vida.
O que buscamos para dar sentido à vida está em Jesus. Nele
encontramos a sensação, a afeição, a segurança e o poder.
Independentemente das falhas existentes em nossa nature-
za, ao seguirmos Jesus, encontraremos motivos e forças para
que elas sejam abandonadas, superadas e vencidas pelas virtu-
des de uma nova vida em Cristo. Na condição de discípulos

de Jesus Cristo, passamos a ser não apenas seus seguidores e
imitadores, mas filhos de Deus e co-participantes de sua na-
tureza. (2 Pe 1:4).
Si m b o l i s m o d a N a t u r e za d e Cr is t o
Por volta do ano 590 a.C., o profeta Ezequiel viu “quatro
seres viventes” (anjos querubins) cada um com “quatro fa-
ces”: a de um leão, de um novilho, de um homem e de uma
águia.

... e a semelhança dos seus rostos era como o rosto de
homem; e à direita todos os quatro tinham o rosto
de leão, e à esquerda todos os quatro tinham o rosto
de boi; e também tinham todos os quatro o rosto de
águia.
Ezequiel 1:10
101
k
Nos dias do Novo Testamento, o apóstolo João, aproxima-
damente no ano 96 d.C, teve uma visão do trono de Deus e
diante dele “quatro seres viventes”, com aspectos semelhantes A vi d a d e b a ixo d o s o l
à descrição do profeta Ezequiel.

...e o primeiro ser era semelhante a um leão; o se-
gundo ser, semelhante a um novilho; tinha o ter-
ceiro ser o rosto como de homem; e o quarto ser era
semelhante a uma águia voando.
Apocalipse 4:7

A igreja cristã identifica os quatro seres viventes, vistos por
Ezequiel e João, como quatro anjos querubins, guardiões do

Trono de Deus. A tradição judaica afirma que esses anjos,
além de adoradores, são agentes diretos do SENHOR sobre o
planeta Terra, ou seja, anjos executores da vontade divina.
Anjos Querubins:
• Rosto de Águia – anjo localizado na frente
do Trono;
• Rosto de Leão - anjo situado ao lado direito
do Trono;
• Rosto de Homem – anjo localizado atrás do
Trono;
• Rosto de Novilho – anjo ao lado esquerdo
do Trono.
Nos dias de Moisés, a presença de Deus no meio de Israel

era representada pelo Tabernáculo armado no centro do acam-
pamento hebreu. As doze tribos de Israel estavam organizadas
102
k em torno da tribo de Levi, ficando três tribos ao Norte, três ao
Sul, três ao Leste e três ao Oeste. A tribo de Levi era composta
de sacerdotes e não era contada dentre as demais tribos guer-
reiras. Ela ficava sempre no centro do acampamento dos isra-
elitas e era responsável pelos serviços sagrados. Parece haver

uma relação simbólica entre o Trono de Deus no céu, como
centro de todo poder e adoração, e o Tabernáculo localizado
geograficamente no meio do acampamento hebreu.
Cada tribo de Israel tinha seu estandarte, um tipo de bra-
são que identificava o grupo. Apenas quatro estandartes são
conhecidos historicamente. Eles apresentam as figuras de uma
águia, um novilho, um homem e um leão. Este fato dificil-
mente pode ser visto como uma simples coincidência.
A Bíblia tem quatro Evangelhos na lista dos livros do
Novo Testamento. Os quatro Evangelhos foram escritos por
homens de quatro temperamentos distintos: o histórico Ma-

teus, o espontâneo Marcos, o erudito Lucas e o espiritual
João.
Alguns pais da igreja criam na existência de uma estreita
relação entre o simbolismo dos quatro seres viventes (anjos)
e os quatro evangelhos. Ireneu, bispo de Lyon, explicou (em
185 d.C.) porque quatro evangelhos eram necessários: "Os
seres viventes são quadriforme", e portanto, "o Evangelho
também é quadriforme".
Antigas gravuras e escritos de pais da igreja, como Vitorino
e Jerônimo (no Séc. IV) relacionam os quatro seres viventes
aos quatro Evangelhos e estes, por sua vez, relacionam-se com
a pessoa de Jesus Cristo.
• Evangelho de Mateus – O Leão – Jesus é o
leão da tribo de Judá. O rei dos reis. O Rei
dos Judeus; Evangelho escrito especialmente
para os hebreus;
• Evangelho de Marcos - O Novilho - Jesus é
103
o servo que se oferece em sacrifício em favor k
dos homens. Evangelho escrito especialmen-
te para os gentios, os romanos.
• Evangelho de Lucas – O Homem – Jesus é
apresentado como o homem perfeito, à ima-
gem e semelhança de Deus, sem pecado. O
Evangelho de Lucas foi escrito especialmen-
te para os gregos.
• Evangelho de João – A Águia – Jesus é apre-
sentado como sendo Deus. Evangelho escri-
to para o povo de Deus, a igreja.
Quatro Evangelhos para quatro tipos de pessoas: Os he-
breus, os romanos, os gregos e os santos da igreja do Senhor.
Seguindo esse critério de pensamento podemos dizer que

o estilo literário de cada livro sagrado não só traz a marca da
natureza de Cristo, como se identifica com os quatro tipos de
pessoas predominantes na humanidade.
Aquilo que cada homem busca para dar sentido à vida só
poderá ser encontrado na pessoa de Cristo.
Entendemos que o simbolismo dos rostos dos quatro seres
viventes seja uma expressão das características pessoais e mi-

nisteriais de Jesus Cristo.
1) Águia - Representa o aspecto divino, celestial e espi-
ritual de Jesus Cristo. Jesus é aquele que vem
do alto, das alturas, de cima. Ele é Deus. A
águia simboliza também o ministério profético
de Jesus. Ele veio trazer a Palavra de Deus aos
homens.
Expressões que provam a deidade de Jesus: Deus Jo 1:1;
Rm 9:5; 1 Tm 3:16; Deus Forte Is 9:6; 63:1;Eu Sou Jo 8:58;
Filho Unigênito Do Pai Jo 1:18; Glória De Deus Is 60:1;
104
k Verbo Jo 1:1; Ap 19:13.
2) Homem - Representa o aspecto humano, o natural
perfeito - Jesus é o homem perfeito. Homem
sem pecado, perfeito – Nosso irmão – Ele

veio identificar-se com a humanidade.
• Filho do Homem - é um título que o iden-
tifica como todos nós, os “gentios”, homens
comuns. Mt 16.27-28; Dn 7.13-14.
• Jesus - é um nome judaico comum (Cl 4.11).
Significa “Javé é Salvador”, e descreve sua
missão para com os homens: Mt 1.21.
• Outras expressões que provam sua humanida-
de: Filho De Davi - Mt 9:27; Mt 15:22; Mt
20:30; Mc 10:46-47; Mt 21:9; Filho De Maria

Mc 6:3; Semente Da Mulher Gn 3:15; Semen-
te De Abraão Gl 3:16,19; Semente De Davi
2 Tm 2:8.
3) Leão – Simboliza o Senhorio de Jesus. Jesus é o Rei
dos reis e Senhor dos senhores. Ele veio reinar
sobre seu povo.
• Filho de Davi - (Mt 21.9): revela sua origem,
da linhagem do rei Davi, da tribo de Judá.
O Rei dos judeus, Rei dos reis e Senhor dos
senhores.
• Outras expressões que provam sua realeza:
Leão Da Tribo De Judá Ap 5:5;
• Príncipe – Ap 1:5; Re: De Israel Mt 27:42; Jo
1:49; Rei Dos Reis Ap 17:14; 19:16; Senhor
Dos Senhores Ap 19:16.
4) Novilho – O novilho está relacionado com o sacrifício 105
expiatório de Jesus. k
Jesus é Servo. Jesus é o Sumo-Sacerdote, o bom pastor que
dá a vida pelas suas ovelhas – Ele veio salvar os homens.
• Servo - indica sua submissão completa ao Pai,
até o ponto de morrer por nós: Is 52.13-53.12,
Mt 12.18, Fp 2.7-8.
• Outras expressões que provam seu sacerdó-
cio e sacrifício expiatório: Cordeiro De Deus
Jo 1:29, 36; Intercessor – Rm 8:34; Hb 7:25;
Jesus (Salvador) Mt 1:21; Páscoa 1Co 5:7;
Pastor (1 Pe 5:4; Jo 10:11,14; Hb 13:20; Sl
23:1);Bom Pastor Jo 10:11; Mediador 1Tm
2:5; Sacerdote Hb 4:14;Sacrifício Ef 5:2.
Salvador Lc 1:47; Lc 2:11; Sumo Sacerdote
Hb 3:1; 7:1.

Jesus como soberano vem para reinar e governar. Como
servo vem para servir e salvar. Como Filho do Homem vem
para participar e consolar. Como Filho de Deus vem para re-
velar Deus e nos fazer seus filhos. A imago Dei na vida de
Jesus Cristo expressa uma perfeita e maravilhosa harmonia
entre espiritualidade e humanidade; senhorio e servidão.
E s p i r i t u a l i d a d e e H u m a n id a d e
1) Profeta - Celestial - Filho de Deus – Ungido, Opera-
dor de Milagres - Jesus é carismático, simpáti-
co, comunicativo e envolvente. Ele é amável,
alegre, compassivo e bondoso.

Procuravam prendê-lo, mas temeram o povo, por-
quanto este o tinha por profeta.
Mateus 21:46
106
k Respondeu-lhe Simão Pedro: Tu és o Cristo, o Filho
do Deus vivo.
Mateus 16:16
Porque nele habita corporalmente toda a plenitude

da divindade.
Colossenses 2:9

2) Imagem de Deus - Homem Perfeito – Filho do Ho-
mem – Renovação e restauração -
Jesus é o amigo fiel, confiável, res-
ponsável, talentoso, quebrantado e
sensível. Ele é inteligente, sábio e
conselheiro.

...em tudo foi tentado, mas sem pecado.
Hebreus 4:15.
Quem dentre vós me convence de pecado?

João 8.46

S e nho ri o e S e rvi d ã o .
1) Rei – Senhor – Liderança, domínio e governo – Jesus
Cristo é o Reis dos reis e Senhor dos senhores.
Jesus é dinâmico, determinado, decidido, objeti-
vo e líder nato. Ele é firme, eficiente, audacioso,
poderoso, valente e vitorioso.

... manifestará o bem-aventurado e único soberano, 107
Rei dos reis e Senhor dos senhores. k
I Timóteo 6:15.
No manto, sobre a sua coxa tem escrito o nome: Rei
dos reis e Senhor dos senhores.
Apocalipse 19:16

2) Sacerdote – Salvador – Servo – Serviço, obediência
e sacrifício – Jesus é pacificador (Príncipe
da Paz), conciliador e intercessor. Ele é o
bom pastor. Tranqüilo, prudente, pacien-
te, humilde, servo, obediente.

... um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus,
que penetrou os céus, retenhamos firmemente a nos-
sa confissão.
Hebreus 4:14
É que vos nasceu hoje, na cidade de Davi, o Salva-

dor, que é Cristo, o Senhor.
Lucas 2:11
mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de

servo, tornando-se semelhante aos homens.
Filipensses 2:7

O que buscamos para dar sentido à vida está em Jesus.
Os atributos da natureza de Cristo são suficientes para nos
108 dar segurança, conforto, proteção, afeição, alegria, paz, amor,
k realização, etc.
Re c o rd a n d o
Você lembra dos quatro tipos de personalidade apresen-

tados no início deste livro: Sensoriais (Expressivos), Direcio-
nais (Diretivos), Diplomáticos (Simétricos) e os Existenciais
(Analistas)? Esta é a nossa herança adâmica. Temos um pouco
de um e de outro tipo, com a predominância de um deles.
Mas...

E, assim como trouxemos a imagem do terreno, tra-
remos também a imagem do celestial.
I Coríntios 15.49


O segundo Adão, Jesus Cristo, gerou uma descendência
espiritual e não carnal. Os quatros atributos principais da
natureza de Cristo, com suas diversas características, devem
ser plenamente manifestos em nossa vida, para nós mesmos,
diante de Deus e diante dos homens:
• Águia - A nossa espiritualidade, consagração
e santidade;
• Homem - Imagem de Deus – O Modelo,
exemplo e referencial de restauração; a nova
vida diante dos homens;
• Novilho - O Serviço sacerdotal, obediência,
sacrifício e submissão; vida solidária, frater-
nal, de ajuda e compaixão;
• Leão - A nossa liderança, governo, conquista
e domínio.
Espiritualidade e restauração, liderança e submissão. A 109

presença manifesta e o equilíbrio destas quatro características k
na vida de uma pessoa é que tornam possível “uma felicidade
existencial” debaixo do Sol.
A imago Dei presente na vida de Jesus Cristo, expressa a von-
tade de Deus para todas as pessoas. Se você se identificou com al-
gum dos atributos de Cristo e deseja tê-los em sua vida, saiba que
esta é a vontade de Deus.
O SENHOR quer que todos os homens tenham um novo pro-
jeto de vida, que começa com a natureza de Cristo implantada em
nós, dando-nos uma nova maneira de ser, sentir e agir.

c a p ít u l o 11

Um a n o va n a t u re z a
[o n a s c i m e n t o e s p ir it u a l]

Um a n o va n a t u re za
[o n a s c i m e n t o e s p ir it u a l]

pecado do primeiro homem resultou na queda es-
O piritual da humanidade, alterando e depravando a

natureza de todas as pessoas.
Toda a natureza humana está arruinada pela queda espiri-
tual, por isso ela é tendenciosa ao pecado. O homem precisa
herdar uma nova natureza, à imagem de Cristo, capaz de pro-
duzir frutos positivos que satisfaçam sua vida, sejam aprova-
dos por Deus e benéficos ao próximo.
Todos nós nascemos da carne (biologicamente), mas sem
a vida espiritual, por isso é necessário “nascermos de Deus”.
Jesus disse certa vez que “o que é nascido da carne é carne” e
que a carne e o sangue não podem herdar o Reino de Deus.
Sem vida espiritual não há como herdar o Reino de Deus.
Sem nascermos de Deus não há vida espiritual.
Como nascemos de Deus? A Palavra de Deus é a semente
que gera uma nova criação.

...tendo renascido, não de semente corruptível, mas de incor-
ruptível, pela palavra de Deus, a qual vive e permanece.
1 Pedro 1:23


O nascimento espiritual ocorre quando ouvimos, entende-
mos e aceitamos a Palavra de Deus. A Palavra tem todo o po-
tencial de levar o pecador ao arrependimento de seus pecados
e à fé em Jesus Cristo. Diante da Palavra de Deus o pecador
voluntariamente decide seguir o caminho de Deus.
A fé é necessária para o nascimento espiritual. É esse o
momento em que confiamos nossa vida aos cuidados de Jesus
Cristo. Simplesmente nos rendemos a Ele e O convidamos a
tomar posse de nosso ser, fazendo morada em nós. Este é o
ato que às vezes também é conhecido como “aceitar a Jesus”.
O arrependimento e a fé agem nas três principais dimen-

sões da alma: racionalidade, afetividade e vontade.
• Racionalidade - A pessoa compreende que
é pecadora, percebe a dimensão de seus pe-
cados e a conseqüência deles. Em seguida
compreende a salvação através de Jesus. Ela
crê que o Senhor Jesus Cristo é o Filho de
114
k Deus, que ele morreu na cruz pelos nossos
pecados, derramou o seu sangue pelos nos-
sos pecados, foi sepultado e ressuscitou no
terceiro dia, etc.
• Afetividade – Há dois afetos na conversão:

a) Sentimento doloroso – A pessoa sente sua
culpa, o peso de seus pecados e sua conde-
nação sem Cristo, então se arrepende de seus
pecados.
b) Sentimento prazeroso – A pessoa sente-
se atraída por Jesus. Deseja amá-Lo e segui-
Lo por toda vida.
• Vontade – A pessoa decide abandonar o pe-
cado e viver para Jesus. Entrega sua vida aos
cuidados de Cristo. Renuncia a vontade da

carne e passa a obedecer a Jesus, seguindo-o
como discípulo.
O arrependimento gera inicialmente uma mudança de
pensamento. A pessoa abandona os antigos pensamentos para
abraçar os pensamentos de Deus. Há também uma mudança
de sentimentos e da própria vontade, onde o pecador abando-
na os seus caminhos para seguir os caminhos de Deus.
No momento em que o arrependimento e a fé acontecem
nessas três dimensões da alma, a pessoa é gerada espiritualmen-
te, nasce de Deus, recebe o Espírito Santo e a vida eterna.
Assim como acontece com a gestação natural, o processo
do nascimento do alto tem um tempo de maturação que varia
de pessoa para pessoa. Todo esse processo, às vezes, acontece
em poucos minutos. Mas, há pessoas que ouvem a palavra
de Deus e não crêem imediatamente; refletem, questionam,
travam uma luta interior durante meses e até anos para uma
decisão final.
115
O certo é que toda pessoa precisa se posicionar claramente k
do lado do Senhor Jesus Cristo. Por isso o confessar faz parte
da decisão:
“Eu vou tomar a decisão de ser um discípulo e
todos vão ficar sabendo que eu agora sigo ao Se-
nhor Jesus Cristo”.
Co nve rs ã o
Quem nasce do Espírito de Deus tem uma conversão, pas-
sa a ter um novo projeto de vida. A conversão promove uma
mudança de comportamento, de acordo com a vontade de
Deus. Como é agradável viver com uma consciência tranqüila
diante de Deus!
Se você ainda não nasceu de Deus e quer que isto aconte-
ça, tome sua decisão agora mesmo, durante a leitura deste ca-

pítulo. Sua decisão terá um profundo valor! Ore a Deus para
que lhe dê sinceridade e o arrependimento de seus pecados!
Fé
O homem nasce com a capacidade de crer, mas a fé salva-
dora vem pela Palavra de Deus. A fé salvadora é aquela que
a pessoa confia sua vida aos cuidados de Jesus Cristo; crê no
sacrifício de Cristo na cruz do calvário. Diante da Religião e
suas doutrinas temos crenças, mas diante da Palavra de Deus
recebemos a fé.
O homem recebe o chamado de Deus, por meio do Espí-

rito Santo, e com sua vontade livre resolve deixar a sua vida
aos cuidados de Cristo. O homem entrega sua vontade ao
senhorio de Cristo.
Jesus morreu pelos nossos pecados, derramou o seu sangue
pelos nossos pecados, foi sepultado e ressuscitou no tercei-
ro dia pelos nossos pecados. Esta fé confessional é necessária
116 para a salvação de todo ser humano. E é isto que Jesus ensina
k aos apóstolos para que seja pregado no mundo todo.
Mas, a todos quantos o receberam, aos que crêem no seu
nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus; Jo 1:12
Pois todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. Gl 3:26
Aq u e le q u e crê e m De u s vive co m Ele

Sem a fé salvadora não há nascimento espiritual e, por-
tanto não há salvação. Quem não crer em Jesus Cristo está
condenado.
Somente a fé no Senhor Jesus Cristo pode nos gerar o
nascimento do Espírito. O padrão de Deus é o Senhor Jesus
Cristo. A solução de Deus para a salvação do homem é Jesus
Cristo.

Sabendo que uma pessoa não é justificada pelas
obras da Lei, mas pela fé em Jesus Cristo, também
cremos em Jesus Cristo, para sermos justificados pela
fé em Cristo, e não pelas obras da Lei, porque pelas
obras da Lei nenhuma carne será justificada.
Gálatas 2:16

Pela fé no Senhor Jesus Cristo somos justificados dos atos
contrários à vontade de Deus que praticamos nas nossas vidas
e nos tornamos aceitáveis diante de Deus.
Não somos somente salvos pela fé, mas também seremos
glorificados pela mesma.
I Coríntios 15:53: “Porque é necessário que isto que é cor-
ruptível se revista de incorruptibilidade, e que isto que é mor-
tal se revista de imortalidade”. Que glória ser revestido pela
imortalidade! 117
Em I João 3:2 lemos estas maravilhosas palavras sobre a k
nossa glorificação: “Amados, já somos agora filhos de Deus,
mas ainda não foi revelado o que seremos, mas sabemos que, A vi d a d e b a ixo d o s o l
quando ele for revelado, seremos semelhantes a ele, porque o
veremos como ele é”.
A glorificação chegará ao ponto de nos tornarmos semel-
hantes ao Senhor Jesus Cristo.

c a p ít u l o 12

O s d o is ca m in h o s

Os d o is ca m in h o s
uase que imperceptivelmente, andamos por um ca-
Q minho, debaixo do Sol, que atravessa a vida e nos

conduz a um destino eterno. Na verdade há dois
caminhos paralelos, mas completamente distintos: um largo
e espaçoso, onde cada pessoa segue do jeito que quer; o outro
é estreito e apertado, onde cada pessoa segue os passos de um
Guia, Jesus Cristo.
Apesar de Deus desejar que todos os homens se salvem,
nem todos atendem ao convite da salvação. Deus não obriga
e nem violenta a ninguém. Ele respeita a vontade humana e
sua liberdade de escolha. O homem escolhe seu caminho na
terra: viver sua própria vida ou viver a vontade de Deus. O
que o homem escolher indicará o seu destino eterno: perdido
sem Deus ou salvo com Cristo.
No Éden Deus colocou duas árvores diante de Adão e Eva
para que eles decidissem a favor ou contra à vontade do Cria-
dor. O foco da atenção humana estaria sempre diante de uma
decisão.
Deus liberou o homem para comer do fruto de toda ár-
vore, mas proibiu que ele comesse do fruto da árvore do

conhecimento do bem e do mal. Mesmo havendo essa proi-
bição o SENHOR deu liberdade ao homem para desobede-
cer, caso quisesse.
Desde o dia em que Adão e Eva decidiram desobedecer
a Deus, o mundo jaz no maligno, e, por isso, agora o ser hu-
mano precisa tomar uma decisão para se voltar ao Criador.
Assim como no Jardim do Éden, o ser humano precisa tomar
uma decisão.
Esta decisão pessoal encontra muitas resistências. Por quê?
Porque a natureza humana acostumou-se a viver independen-
te e mesmo sabendo que precisa voltar-se para Deus, não se
O s d o is c a m in h o s
submete com facilidade.

Algo semelhante à prova de obediência do Éden está posta
diante do homem moderno. Nos primeiros dias o homem
podia comer de tudo menos de um só fruto, para evitar a
morte eterna. Hoje a decisão continua sendo do homem, mas
ele precisa saber que há só um caminho que pode levá-lo à
salvação; todos os outros levam à morte eterna.
122
k Deus completou a obra da salvação através da morte do
Senhor Jesus Cristo na cruz do calvário, e esta salvação agora
é oferecida gratuitamente, a todos os homens, como prova do
infinito amor de Deus.
A oferta da salvação precisa ser aceita somente pela fé após

o arrependimento dos pecados. Parece muito simples, mas é
uma grande prova de submissão e confiança. Para ser salvo o
homem precisa renunciar seus próprios caminhos, para seguir
o caminho de Deus.
Existem dois portais com destino à eternidade: o estreita
e o largo. Existem dois caminhos: o apertado e o amplo. A
decisão é nossa por qual dos portais devemos passar e em qual
dos caminhos andar. Lemos em Isaías 53:6:
“Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada
um se desviava pelo seu caminho; mas Deus fez cair sobre ele
(Jesus) a perversidade de nós todos”.

O caminho do homem (o de nossa vontade) é o caminho
amplo. Qualquer caminho em que eu andar por decisão pró-
pria, sempre será o caminho largo.
Uma pessoa pode estar cometendo pecados graves como:
prostituição, adultério, assassinato, seqüestro, ou cometendo
pecados considerados menos graves como: falar uma mentira
“branca”, levar um objeto que não lhe pertence, fofocar da
vida do próximo ou outra coisa qualquer; O homem até pode
se esforçar praticando boas obras, doando dinheiro para pro-
jetos assistenciais, não importa, se é o seu caminho, está fora
da vontade de Deus. Estando no “seu caminho”, você está no
caminho largo, da perdição, da destruição.
É possível que seja mais agradável andar no caminho largo,
porque a maioria faz assim. Já que a maioria se encontra neste
projeto de vida independente, você pode achar que seja o ca-
minho certo, porque diz o adágio popular: “a voz do povo é
a voz de Deus”! Que frase equivocada! O povo normalmente
não tem opinião e é guiado pela influência do poder, do di- 123
nheiro e dos meios de comunicação em massa. Poucas pesso- k
as pensam livremente, têm opinião própria e independência
suficiente para questionar a opinião da maioria. No caminho
amplo a pessoa simplesmente é levada pelo fluxo da multidão.
Levada no rumo errado, levada para a destruição.
A travessia para a vida eterna só pode ser feita por quem
venceu a morte: Jesus Cristo. A vida cristã é trilhada num
caminho apertado porque precisamos renunciar todos os de-
mais guias, incluindo nossos próprios projetos, para seguir o
único capaz de nos conduzir à vida eterna, Jesus.
O caminho para Deus é estreito porque requer uma de-
cisão total. Eu preciso admitir que do meu jeito não posso
agradar a Deus. Vivendo independente não há como voltar-
se para Deus e ser salvo. Apesar de sabermos que esta é a
nossa realidade, falta-nos a humildade de nos submetermos

ao Senhorio de Cristo. Queremos ostentar inteligência, for-
ça de vontade, domínio sobre as emoções, e não admitir o
contrário. Queremos ser admitidos por Deus do nosso jeito,
fazendo a nossa vontade e não a vontade Dele.
Quando o ser humano chega ao ponto de admitir que pela
sua própria capacidade não pode chegar até Deus, nem viver
uma vida do agrado de Deus, está pronto para ouvir e enten-
der a mensagem da Salvação.
Jesus disse: “Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim
será salvo, e entrará e sairá e achará pastagem. O ladrão não
vem, a não ser somente para roubar e matar e destruir. Eu

vim para que tenham vida, e a tenham transbordando” (João
10:9-10).
Existe somente um portal para a salvação que é Jesus. Existe
somente um caminho que permite acesso à salvação: Jesus.
Há pessoas que pensam que todos os caminhos conduzem
para Deus, desde que buscados com sinceridade. Estão en-
124 ganadas! O homem pode estar sinceramente errado. Alguém
k pode até beber veneno pensando se tratar de um remédio e a
sinceridade não eliminará o efeito do veneno.
É difícil andar no caminho verdadeiro, por ele ser tam-
bém único. Vida cristã é viver a cada momento em união

com o Senhor Jesus Cristo. Não é seguir regras ou disciplinas
de homens, mas andar a cada instante com o Senhor Jesus
Cristo, vivendo a vontade de Deus.
A respeito da decisão de segui-lo, Jesus disse:

E, chamando a multidão, junto com os seus discí-
pulos, disse-lhes: ‘Todo aquele que decide seguir-me,
negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-me.
Porque todo aquele que decidir salvar a sua vida,
perdê-la-á, mas todo aquele que perder a sua vida,

por minha causa e da Boa Mensagem, o mesmo a
salvará. Porque qual a vantagem para uma pessoa
em ganhar o mundo todo, mas causar dano à sua
alma? Ou, o que uma pessoa daria em troca de sua
alma? Porque todo aquele que tiver se envergonhado
de mim e das minhas palavras nesta geração adúl-
tera e pecadora, dele também o Filho Humano se
envergonhará quando vier na glória de seu Pai com
os santos anjos’
Marcos 8:34-38

O caminho da salvação é apertado porque requer autone-
gação total e posicionamento público do lado do Senhor Jesus
Cristo. Não é possível ser Cristão e não assumir esta condição
publicamente. De que adianta viver independente, ganhar o
mundo todo, mas sofrer o prejuízo de uma eternidade sem
Deus, sem salvação?
125
A decisão de seguir ao Senhor Jesus Cristo é pessoal. Ela k
não deve ser tomada ou ignorada com base na opinião ou
pressão dos familiares ou amigos. Não podemos nos descul-
par diante de Deus dizendo que “meu pai não queria que eu A vi d a d e b a ixo d o s o l
tomasse esta decisão” ou algo semelhante. Assim como nin-
guém pode tomar essa decisão por nós, deveríamos não per-
mitir ninguém de nos impedir a tomá-la.
A decisão de seguir a Cristo é pessoal. O caminho é aperta-
do, porque pode resultar em rompimentos não desejados. Ao
decidirmos seguir a Cristo, a sociedade, a família, os amigos,
podem nos abandonar e até nos perseguir, porém, a nossa de-
cisão nos assegurará um caminhar com Deus e o seu povo.
A decisão de entrar pela porta estreita e trilhar no caminho
apertado é a única opção que conduz para a vida de paz inte-
rior aqui na terra e felicidade eterna no porvir. Que caminho
glorioso!

A maioria das pessoas não vê nada de errado no estilo de
vida que leva. Dificilmente as pessoas param para pensar se
estão fazendo o que é certo, e muito menos perguntam se um
dia serão chamadas para prestar contas pela sua conduta. Que
dia atemorizante, quando descobrirem que o caminho que
tanto lhes agradava, na verdade era um caminho da morte,
da condenação. Você pode se considerar feliz por estar parti-
cipando desta leitura e saber que existem somente dois cami-
nhos, e que você pode se decidir a favor de um ou de outro.
A decisão é sua e o resultado você determina! Deus quer a sua
felicidade, a vida eterna!

A notícia boa é que podemos deixar o caminho amplo e
passar para o caminho apertado. O convite é feito aos peca-
dores:

Busquem a Deus enquanto pode ser encontrado... deixe
o ímpio o seu caminho e o homem maligno os seus pen-
126
k samentos.
Isaías 55.7

Deixar o próprio caminho é ter inicialmente uma mudança de

pensamentos. Abandonar os valores do mundo e abraçar os valores
defendidos pela Palavra de Deus. Todos os desvios praticados como
conseqüência de termos seguido os pensamentos filosóficos mun-
danos nos são perdoados, desde que nos arrependamos e nos con-
vertamos a Deus, porque “Ele é generoso em perdoar”.
O texto acima diz que devemos buscar a Deus enquanto pode
ser encontrado. Quando Ele pode ser encontrado? Hoje, agora, en-
quanto estamos dispostos a dar ouvidos à Sua Palavra e dispostos
a mudar o nosso caminho. Hoje o Senhor pode ser encontrado! O
amanhã não nos pertence.

c a p ít u l o 13

A n a t u re z a
d e Cr is t o e m n ó s
[ a n a t u r e z a p e r fe it a ]

A n a t u re za
d e Cris t o e m n ó s
[ a n a t u r e z a p e r fe it a ]

ssim como trouxemos a imagem de Adão, devemos
A trazer a imagem de Jesus Cristo.

E, assim como trouxemos a imagem do terreno, de-
vemos trazer também a imagem do celestial.
I Coríntios 15:49

A conversão a Jesus Cristo faz surgir uma nova natureza no
interior do homem renascido. O salvo é herdeiro da natureza
de Cristo. Esta herança espiritual não é genética, mas recebi-
da numa experiência chamada de “nascimento espiritual”, que
acontece na conversão do homem a Jesus, e que continua por
toda a vida terrena, até o dia de sua glorificação, onde corpo,
alma e espírito se tornarão incorruptíveis e imortais à seme-
lhança de Cristo.
A natureza de Cristo, implantada no homem convertido,
enfrenta a oposição da natureza adâmica, que luta para perma-
necer com seu espaço e domínio. Diante disso o cristão deve

estar preparado para as dificuldades. Haverá lutas intensas en-
volvendo o confronto de naturezas opostas: espiritual versus
carnal. Lutas sim, paranóia não. Não se trata de um conflito
de dupla personalidade, mas de domínio de naturezas.
O discípulo de Jesus precisa conquistar a vitória sobre os
pontos negativos da velha natureza, subjugando-os diaria-
mente pelas virtudes da nova herança em Cristo. Todas as
A n a t u re z a d e Cris t o e m n ó s
potências da alma estão envolvidas nessa peleja, mas cabe à

vontade, a decisão final: a quem obedecer? Os impulsos da
carne ou à vontade de Deus?
Somos conscientes de que o maior propósito de nossa he-
rança espiritual é a nossa formação na imagem e semelhança
de Cristo. Quem já experimentou a conversão a Cristo é filho
de Deus (Jo 1:12;Rm 8:14-17) e partilha da natureza Divina.
Logo em seguida à conversão já estamos em pleno processo de
transformação espiritual e o desenvolvimento do nosso cará-
ter, segundo a estatura de Cristo, deve ser buscado com todas
130 as forças de que dispomos. (Gl 2:20).
k Enquanto viver debaixo do Sol o cristão terá constantes confli-
tos de natureza (carne versus Espírito). Por este motivo o homem
convertido tem que nutrir a disposição de perseverar fazendo a
vontade do Senhor, perseguindo o objetivo maior de sua herança

espiritual: ser a imagem e semelhança de Jesus Cristo.
Somente na glorificação dos salvos é que o supremo propó-
sito de Deus será plenamente cumprido em nós: a natureza de
Cristo nos envolverá em sua magnitude; seremos transforma-
dos na imagem e semelhança de nosso Salvador e Senhor. Até
que cheque esse glorioso dia, nosso dever é prosseguir em santi-
ficação até o fim, com os recursos que a Bíblia nos oferece.
• O Domínio do Espírito Santo - O discípulo
de Jesus tem em seu coração o Espírito San-
to. Ele é uma fonte de poder inesgotável que
ajudará o discípulo a crescer à imagem de

Cristo. O discípulo sob o controle do Espí-
rito Santo é chamado de homem espiritual
( I Co 2:14-15 ); O homem espiritual tem
um mover constante da presença do Espírito
Santo dentro de si. Esta presença modela o
seu caráter, produzindo frutos do Espírito.
(Gl 5:22-26).
• O Discipulado – A maturidade, o desenvol-
vimento do caráter e o crescimento espiritu-
al do discípulo são atingidos através do dis-
cipulado. Mt 11:29 - O aprender de Cristo
é um imperativo dado pelo próprio Senhor;
o discípulo é um aprendiz e Jesus é o Mestre;
ser discípulo significa aprender sempre, estar
envolvido numa experiência que dura a vida
toda, em convivência com Jesus como Se-
nhor e mestre por excelência. É a obediência
aos mandamentos do Mestre que caracteriza 131
o verdadeiro discípulo. Jo15 :14 - O discí- k
pulo precisa aprender a confiar e obedecer, a
amar e a perdoar, a sofrer e a servir. O disci-
pulado também acontece através dos irmãos
mais velhos, os quais instruem os mais novos
na caminhada cristã.
Im a g e m d e Cr i s t o
Debaixo do Sol, toda a personalidade do discípulo de Jesus
Cristo é tocada pela presença do Espírito Santo e no porvir o
crente fiel será plenamente transformado à imagem e seme-
lhança do Filho de Deus.
Este livro não trata das questões escatológicas, aponta so-
mente para a necessidade de nascermos de Deus e aprender-

mos a modular nossas fraquezas segundo o modelo perfeito,
Jesus Cristo. A Bíblia endossa esse pensamento:

... nós anunciamos, admoestando a todo homem, e
ensinando a todo homem em toda a sabedoria, para
que apresentemos todo homem perfeito em Cristo.
Colossenses 1:28
Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai

celestial.
Mateus 5:48
para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeita-

mente preparado para toda boa obra.
II Timóteo 3:17

132 O Espírito Santo e a Bíblia Sagrada são os dois grandes agentes
k que possibilitam a modulação do temperamento adâmico para o
de Cristo. Desde Gênesis observamos que a Palavra de Deus e o
Espírito Santo trabalham em perfeita sintonia e cooperação na
criação e edificação de todas as coisas. Assim também acontece
A v id a d e b a i xo d o s o l
na reengenharia do homem interior à imagem de Cristo.

A operosidade do Espírito Santo e a nossa educação na Pa-
lavra de Deus fazem com que os quatros atributos principais
da natureza de Cristo, com suas diversas características, sejam
plenamente manifestos em nosso comportamento, diante de
Deus e diante dos homens:
• Espiritualidade – O Novo nascimento. Nos-
sa consagração e santidade diante de Deus;
• Humanidade – Conversão. Novo homem.
Modelo, exemplo e referencial de restaura-
ção diante dos homens;

• Serviço – Ministério. Serviço. Obediência,
sacrifício e submissão; Nosso ministério de
serviço, ajuda e compaixão;
• Liderança – Conquista e frutificação. Nossas
conquistas, liderança, governo e domínio.
Os atos humanos visíveis no comportamento de Jesus Cris-
to são gerados pela ação do Espírito Santo sobre Sua vida. O
cristão precisa do mesmo Espírito que estava em Jesus Cristo
para que sua natureza produza atitudes e hábitos semelhantes
ao de nosso Senhor.
Pela oposição da natureza adâmica não é possível alcan-
çarmos o mesmo nível de perfeição dos atributos de Cris-
to, vivendo debaixo do Sol. Não existe uma transformação
de uma natureza para a outra no momento da conversão. As
duas naturezas estarão presentes no homem interior até o tú-
mulo. Os pensamentos revoltos da velha natureza desafiam
nosso controle com impulsos dominantes que se sobrepõem
133
ao juízo do biblicamente correto. k
A velha natureza, mesmo na vida dos renascidos, continua
atuante até que seja totalmente erradicada na glorificação, por
ocasião da volta de Cristo. Ali não haverá mais Sol... A v id a d e b a i xo d o s o l

A cidade não necessita nem do sol, nem da lua, para
que nela resplandeçam, porém a glória de Deus a
tem alumiado, e o Cordeiro é a sua lâmpada.
Apocalipse 21.23
E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de luz

de lâmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus
os alumiará; e reinarão pelos séculos dos séculos.
Apocalipse 22.5


Enquanto vivemos debaixo do Sol, mesmo não sendo pos-
sível uma transformação de naturezas, existe a possibilidade
de uma reengenharia da alma. A mudança de foco, de domí-
nio e controle de comportamento, passa da velha para a nova
natureza, numa combinação de esforço humano e ação do
Espírito Santo. A modulação dessa reengenharia está basica-
mente no aspecto de uma vida centrada na natureza de Cristo
em vez de uma vida centrada no ego.

O ego caído busca uma felicidade inexistente. A vida cen-
trada em Cristo busca fazer a vontade de Deus e isto traz
prazer, realização e vitórias.
Mo d u l a ç ã o
Chamamos de Modulação, a capacidade de transitar de
um nível de domínio para outro, pelo exercício da vontade,
sob controle do Espírito Santo.
Se considerarmos, por exemplo, a “irritabilidade” como
134 um ponto negativo de nossa personalidade:
k
• Processada a modulação – verifica-se uma
visível mudança;
• Pequenos resíduos de “irritabilidade” ainda

são detectados enquanto essa pessoa viver
debaixo do Sol.
Faixa Te mp e rame ntal d a Irritab ilid ad e

1- Sempre 2- Na maioria 3- De vez em quando 4- Raramente
Modulação – Transitar do nível 1 para o nível 4:

1 – Indivíduo sempre irritado
2 – Indivíduo irritado
3- Indivíduo pouco irritado
4- Indivíduo raramente irritado (Nível de Domínio)

A modulação permite transitar e estacionar em qualquer
um dos níveis da mesma faixa temperamental, mas não tem
força suficiente para transformar o ponto negativo em ponto
positivo. Se a cor do ponto negativo fosse a preta, por exem-
plo, o máximo que a modulação conseguiria alcançar seria a
suavização da cor, para um cinza claro. É evidente que uma
modulação trabalhada no modelo bíblico, sob a ação do Espí-
rito Santo, aproxima-se de uma completa transformação.
Enquanto não chega o dia de nossa glorificação contamos
com a preciosa ajuda do Espírito Santo na direção de nossas
vidas. O fruto do Espírito – amor, alegria, paz, longanimida-
de, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio
próprio – representa aquilo que Deus deseja de melhor para
cada um de seus filhos. O fruto do Espírito é a providên-
cia divina para a completa satisfação do homem interior. Gl
5:22-23.Essas nove forças motivacionais são capazes de mo-
dular qualquer área de nossa personalidade, suprir qualquer
necessidade afetiva e corrigir os mais diversos desequilíbrios 135
emocionais na natureza humana. k
Não importam quais sejam as falhas de uma pessoa, o Es-
pírito Santo presta auxílio na modulação de todas as defici-
ências e pontos fracos de um indivíduo, desde que ele queira
viver sob o domínio da natureza de Cristo.
A reengenharia da alma, processada pelo Espírito de Deus,
em conseqüência da submissão do homem a Cristo, não des-
trói sua individualidade, mas dar ao intelecto uma consciên-
cia maior dos perigos de suas fraquezas particulares, fortalece
o ânimo para prevalecer sobre o pecado e motiva o sentimen-
to de amor a Cristo, resultando numa modelagem do cristão
à semelhança da natureza de Jesus.
A reengenharia da alma não destrói a liberdade humana.
Quando nos santificamos, nossa vontade passa a ter atribu-
tos da natureza de Cristo e como resultado temos uma nova

visão, novos ideais e períodos mais longos de desprazer para
com o pecado.Essa reengenharia também não cria uma ma-
turidade instantânea, mas possibilita imediatamente níveis
crescentes de amadurecimento, através da santificação, numa
magnitude inigualável.
136
k

c a p ít u l o 14

A r e e n ge n h a ria
d a a lm a
[Mo d u l a n d o a s t e n d ê n cia s ]

A re e n ge n h a ria
d a a lm a
[Mo d u l a n d o a s t e n d ê n cia s ]

abemos que a queda espiritual alterou completamen-
S te a natureza de todos os seres humanos, tanto no as-

pecto constitucional como funcional. Ninguém tem
uma personalidade perfeita, nem uma vida interior perfeita.
Uma pesquisa sobre a personalidade realizada pela Univer-
sidade da Califórnia, em Berkeley (EUA) envolvendo 130.000
voluntários norte americanos e canadenses, de 21 a 60 anos,
revelou que as pessoas podem se reinventar em qualquer está-
gio da vida.1 A investigação científica enumerou uma lista de
características da personalidade passíveis de mudanças, catalo-
gadas em diferentes graus:
Mais Fáceis de Mudança

Desorganização
Insegurança - Ansiedade
Impontualidade - Timidez
Média Dificuldade
Pessimismo - Depressão
Temperamento Explosivo

Mau Humor Crônico
Instabilidade Emocional
Dependência Psicológica
Grande Dificuldade
Egoísmo
Exibicionismo - Obsessividade
Frieza Afetiva - Comportamento anti-social
A re e n ge n h a ria d a a lm a
Até que ponto o homem pode mudar? Até onde preva-

lece o esforço humano em querer mudar? A verdade é que a
essência do homem interior é falha e o seu funcionamento
também.
Só existe mudança real no homem, de forma profunda e
consistente, quando há mudança de natureza. Os renascidos
herdam uma nova natureza, à imagem de Cristo, capaz de
produzir frutos positivos e mudanças significativas no com-
140 portamento, pelo uso correto da racionalidade, afetividade e
k vontade.
Acontece que o aspecto funcional dessa nova natureza exi-
ge uma reengenharia no homem interior, uma modulação
onde a mudança de foco, de domínio e de controle de pen-

samento, sentimento e comportamento, passe da velha na-
tureza para a nova, numa combinação de esforço humano e
ação do Espírito Santo. Essa modulação fundamenta-se no
aspecto de uma vida centrada na natureza de Cristo em vez
de uma vida centrada no ego. Essa reengenharia na alma tem
que acontecer por duas razões básicas:
• A natureza adâmica, que resiste à presença
da natureza de Deus, foi educada numa vida
centrada no ego; A reengenharia da alma re-
direciona o senhorio da vida para Cristo;

• A mente renovada possibilita mudanças de
comportamento.
A reengenharia da alma não é uma tentativa de correção

do âmago corrompido, aperfeiçoando-o com novos méto-
dos; muito pelo contrário. Essa reengenharia redireciona as
faculdades da alma, de uma vida centrada no ego – natureza
adâmica - para uma vida centrada em Cristo – nova natureza
- pela presença e operosidade do Espírito Santo no homem
interior.
Em termos espirituais, o renascido é salvo e tem seu nome
escrito no Livro da Vida Eterna, mas o que acontece com sua
alma? Como o renascido consegue viver debaixo do Sol, car-
regando ainda a natureza de Adão, com sua inquietante busca
de felicidade?
Nossas vivências confirmam ou modulam as tendências de
nossa natureza. Para se viver debaixo do Sol, não basta a exis-
tência de uma boa natureza implantada no homem interior.
141
Necessário se faz que a mesma processe diariamente pensa- k
mentos, sentimentos e vontades de excelentes parâmetros de
qualidade. Só a Palavra de Deus possui o padrão de qualidade
capaz de reeducar o novo homem na mente de Cristo. É aqui A vi d a d e b a ixo d o s o l
que entra o esforço humano.

Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para
que possa instruí-lo? Mas nós temos a mente de
Cristo.
I Coríntios 2:16
Pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são
da terra.
Colossenses 3:2

De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que
houve também em Cristo Jesus
Filipenses 2:5
Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, lon-

ganimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão,
temperança.
Gálatas 5:22
Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer

como o efetuar, segundo a sua boa vontade.
Filipenses 2:13
Por isso não sejais insensatos, mas entendei qual

seja avontade do Senhor.
Efésios 5:17
142
Para que, no tempo que vos resta na carne, não
k vivais mais segundo as concupiscências dos homens,
mas segundo a vontade de Deus.
I Pedro 4:2

Infelizmente a velha natureza (adâmica) nos acompanhará
até o túmulo. A alma necessita de ordem, amor e paz, mas a
perfeição desse estado, debaixo do Sol, é uma utopia. A con-
quista tem que ser progressiva, a partir de nossa conversão a
Cristo e nunca será total antes da glorificação. Até o retorno
de Cristo devemos falar de conversão, modulação e reengen-
haria da alma segundo os princípios de Deus.
A reengenharia da alma começa com o despojamento do
velho sistema intrínseco à natureza corrompida. Nossa mente
pode ser renovada, ou seja, os nossos pensamentos, sentimen-
tos e vontades, podem e devem ser mudados.

Pensamentos mundanos, sentimentos proibidos e vontade
carnal, devem ser abandonados imediatamente. Os velhos
hábitos precisam ser descartados e os procedimentos carnais
devem ser substituídos pela prática dos princípios bíblicos, no
modelo do novo homem em Cristo.
Pela conversão, o homem recebe uma nova natureza e passa
a ter a chance de reeducar sua vida de acordo com os padrões
bíblicos, tornando possível uma reengenharia de sua alma,
com frutos plenamente satisfatórios. A reengenharia da alma
começa na conversão a Cristo e continua de forma processual
à medida que acontece o despojamento dos velhos hábitos e o
revestimento dos novos, nos padrões de Deus.
O homem precisa renovar sua mente na Palavra de Deus;
aprender a pensar, sentir e decidir segundo Cristo. A natureza
pecaminosa resiste a essa mudança e insiste numa aprendiza-
gem de conceitos e valores sem Deus.
143
k

c a p ít u l o 15

Um a vid a n o v a

Um a vid a n o va
e você se arrependeu de seus pecados e creu em Jesus
S Cristo como seu Salvador e Senhor, você teve uma

transformação radical na sua vida. A maior mudança
ocorrida até a presente data. Assim como aconteceu o milagre
de sua concepção e de seu nascimento físico, assim também
você nasceu de Deus através do milagre de um novo nasci-
mento, o espiritual. Você agora tem uma nova vida.
Como é essa nova vida? Com Cristo você vai aprender a
viver de uma nova maneira. Antes de nascer do Espírito você
vivia socialmente como cidadão do mundo e espiritualmente
como servo do Império das trevas. A sua identidade era de
filho da desobediência e você vivia para fazer a vontade de sua
natureza pecadora, a carnal. (Efésios 2:1-3; João 8:44).
Agora que você é um crente em Jesus Cristo, tem uma
nova identidade: cidadão do Reino de Deus!
Ci d a d ã o d o Re i n o d e D e u s
Quando recebemos a Jesus como Senhor, somos também
recebidos por Deus como filhos. Esse é o grande amor de
Deus: Ele nos faz seus filhos – João 1:12,13; I João 3:1.

O Espírito Santo também fala isso em nosso coração. Ele
confirma que somos filhos de Deus e que podemos chamar a
Deus de Pai. Romanos 8:14-17.
Esteja firmado naquilo que Deus lhe diz pela Sua Palavra e
pelo Espírito Santo que habita em você. Ele lhe diz que você é
filho Dele. O texto de Romanos 8:14-17 nos ensina algumas
coisas sobre isso:
• Um filho de Deus é guiado pelo Espírito de
Deus.
• Antes de conhecermos a Jesus, nós éramos
filhos da desobediência, guiados pela vonta-
Um a vid a n o va
de da natureza adâmica e não pela vontade

da natureza de Deus. Agora, como filhos de
Deus, não devemos andar mais na vontade
da natureza carnal, mas na vontade da natu-
reza de Deus implantada em nós. O crente
anda na vontade de Deus, obedecendo à Sua
148
k Palavra e sendo dirigido pelo Espírito San-
to.
• Um filho tem liberdade e intimidade com o
seu pai.
• Toda a sua vida deve ser apresentada a Deus.
Viva em intimidade como Ele pela oração e
pela confiança que Ele lhe recebe e lhe ouve
com muito amor. Chame-o de Pai Celestial.
Você pode ter certeza que Ele lhe ama e cui-
da de você como um pai perfeito que nunca
lhe abandona.
• Um filho é herdeiro de tudo de seu pai.
• Juntamente com Jesus, somos herdeiros de
Deus. Tudo que Jesus conquistou e recebeu
do Pai Celestial também pertence a nós. Por

isso mesmo em meio às maiores dificuldades
podemos continuar na fé, pois assim como
Jesus venceu, nós também venceremos. Toda
a vitória de Cristo pertence àqueles que se
mantém em obediência a Deus. Na volta de
Jesus à Terra, seremos recompensados com
nossa herança espiritual.
Se alguém lhe perguntar hoje: “quem é você?”, você pode

responder com toda segurança e alegria: Eu Sou um discípulo
de Jesus Cristo, um Filho de Deus e cidadão do Reino! Sim,
você é um filho de Deus porque nasceu de Deus no momento
Um a vid a n o va
em que creu em Jesus Cristo como seu Salvador e Senhor.
Su a No va Ma n e i r a d e Vi ve r
Quando estávamos sem Jesus vivíamos de acordo com a
natureza do pecado. Também vivíamos da nossa própria ca-
pacidade e força. A nossa confiança estava em nós mesmos. 149
Quando pensávamos em Deus sempre achávamos que era ne- k
cessário fazer alguma coisa para que Ele ficasse a nosso favor.
Enfim, tudo dependia de nós ou do destino. Na verdade es-
távamos perdidos.
Agora, que conhecemos a Jesus, não vivemos mais pela nossa
capacidade e força pessoal. Também não vivemos mais levados
pelo destino e nem vivemos mais de fazer a vontade da carne.
Como cidadãos do Reino de Deis, vivemos a nova vida
por meio da fé - Romanos 1:17. Nessa nova modalidade de
vida, pela fé, o que vale é o que Deus diz em Sua Palavra. Isso
significa duas coisas:
Viver pela fé é Obedecer a tudo que o Senhor fala na Sua
Palavra.
Aquele que crê em Jesus como Senhor vive em obediência.
Crer, no sentido bíblico, significa obedecer a Deus, praticar

a sua Palavra, fazer o que Ele manda seja qual for a situação e
seja qual for o preço a pagar. Hebreus 11:8; Tiago 2:14-23.
Viver por fé é saber que tudo que o Senhor fala na Sua
Palavra é verdadeiro.
Quem não vive por fé é sempre dependente das circuns-
tâncias para estar alegre ou triste, para ter vitória ou derrota,
para ter ânimo ou desânimo. Mas aquele que vive por fé não
depende das circunstâncias, pois mesmo em meio às situações
mais adversas, consegue permanecer firme naquilo que o Se-
nhor Jesus diz – Habacuque 3:17-19.
Crer é permanecer firme naquilo que Deus diz, mesmo:
Um a vid a n o va
• Quando todas as vozes do mundo falam ou-

tras coisas;
• Quando as evidências dizem o contrário;
• Quando parece que as promessas estão de-
morando a se cumprir;
• Quando não vemos nada que esteja confir-
150
k mando o que Deus diz – Hebreus 11:1. A fé
habilita o crente a ter uma certeza espiritual
de que Deus é verdadeiro.
Esteja onde estiver, debaixo do Sol, você estará vivendo

numa nova dimensão de vida, porque agora é cidadão do
Reino de Deus.

Sendo Jesus interrogado pelos fariseus sobre quando
viria o reino de Deus, respondeu-lhes: O reino de
Deus não vem com aparência exterior; nem dirão:
Ei-lo aqui! ou: Ei-lo ali! pois o reino de Deus está
dentro de vós.
Lucas 17:20-21


c a p ít u l o 16

Vid a co m
p ro p ó s it o

Vid a co m p ro p ó s it o
xiste um plano divino para cada ser humano?
E Vivemos para nós mesmos ou vivemos para Deus?

Qual é a nossa missão? Qual o Projeto de Deus para
nossa vida?
Porque estamos aqui? Estamos fazendo a coisa certa?
Quanto já realizamos do propósito que Deus nos con-
fiou?
O projeto de vida de um homem deve começar no dis-
cernir, o mais cedo possível, sua vocação ministerial, e em
seguida reunir todos os esforços para viver esta vocação todos
os dias de sua vida.
Tudo que existe diante de nós tem um propósito. To-
das as coisas que criamos têm uma finalidade: escolas, ins-
tituições, lojas, indústrias, objetos, carros, livros, roupas,
computadores, sejam grandes ou pequenos, complexos ou
simples, existem para atender um propósito. Na verdade,
quando criamos alguma coisa estamos simplesmente imi-
tando o nosso Criador.
Deus fez todas as coisas para determinados fins. Os seres
humanos foram criados por Deus com um propósito. Como
bem disse Rick Warren, Deus nos trouxe a existir com um

objetivo. Para cada pessoa há um chamado, uma convocação
no sentido de um desígnio a cumprir.
O fato lamentável é que podemos usar algumas coisas em
propósitos errados. O telefone celular, por exemplo, utilizado
indevidamente como peso para papéis, num escritório; uma
geladeira como armário de bugigangas, um chapéu como ob-
jeto de decoração, etc. Infelizmente muitas pessoas estão
vivendo assim. Por não saberem os propósitos de Deus e não
identificarem a vocação mais profunda, gastam boa parte ou
toda a vida fora do centro da vontade de Deus.
Vid a c o m p ro p ó s it o
Uma pesquisa da Galup Organization realizada em onze

regiões metropolitanas brasileiras, sobre o engajamento da
força de trabalho, revelou que 79% dos profissionais não estão
engajados profissionalmente; 61% não estão psicologicamen-
te comprometidos com as organizações em que trabalham e
18% mostram uma atitude negativa com relação ao trabalho
e ao empregador. (Revista Vencer – nº 89 – Fevereiro/2007
154 -pág 13).
k Mais cedo ou mais tarde aqueles que vivem sem Deus e
com propósitos errados, sofrerão drasticamente de conflitos
emocionais e existenciais. Além disso, muito do que era possí-
vel ser feito, se as pessoas certas estivessem nos lugares certos,

não acontecerá. Quem lucra com isso?
A maioria de nosso povo não compreende bem o que seja
vocação. E dentre os que dominam o assunto, há um grupo
que não diferencia entre vocação natural e espiritual. Muitos
cristãos sinceros desconhecem completamente o plano de ser-
viço que Deus tem para suas vidas, por isso vivem sem pro-
pósitos ou com propósitos errados. Uma boa parte da igreja
contemporânea é formada por membros ativos, enquanto que
outra permanece indefinidamente em estado de espera.
Talvez haja uma série de motivos capazes de explicar por-
que milhares de cristãos ungidos, potencialmente competen-

tes e com todos os requisitos necessários para um grande mi-
nistério, estejam inativos dentro dos templos religiosos. Creio
que uma das fortes razões que tem impedido o crescimento
pessoal e do Corpo de Cristo seja a falta de conhecimento
bíblico adequado sobre vocação.
Muitos servos de Deus continuam desprovidos de cresci-
mento espiritual por falta de um investimento adequado em
suas respectivas áreas vocacionais.
O conceito de vocação é profundo e tem um amplo sen-
tido existencial - psicológico e espiritual. O termo vem do
latim, vocare, que quer dizer “chamado”. Este chamamento é
geralmente entendido como ligação profissional do indivíduo
com uma tendência de vida, a ponto de suas ações e escolhas
serem vistas como resultados de algo predeterminado. Acon-
tece que vocação é muito mais do que uma profissão bem
sucedida ou adequação psicológica ao trabalho.
A vocação é um chamado que vem de Deus para o coração
do homem. Ao atender esse chamado, percebe-se que há uma 155
harmonia entre o sentir, o querer, o conhecer e o fazer. k
Nós cristãos, somos tanto Homo-Psíquicos como Homo-
Pneumáticos. De Adão herdamos uma vocação anímica e de
Cristo, uma vocação ministerial, em processo de descoberta,
aprendizado e crescimento.
Vocação Natural
A vocação natural é aquela em que a pessoa se sente re-
alizada em alguma atividade secular. No sentido comum o
homem pode ter a vocação natural para ser um advogado,
médico, professor, comerciante, etc. A vocação natural está
relacionada com o nosso perfil psicológico e existencial. Ela
permite a combinação entre tendência e aptidão. O vocacio-
nado trabalha em algo que atende aos desejos e aspirações
pessoais.

Vocação Ministe rial
O Chamado ministerial é diferente de desejos e aspirações
comuns. Também difere de oportunidades e conveniências
que a vida apresenta de vez em quando.Vocação ministerial
é um chamado interno silencioso e específico para ser um
discípulo de Cristo.
A vocação, no sentido espiritual, é um convite a reorde-
nar toda a nossa vida colocando Jesus no centro. Na vocação
espiritual encontramos a inspiração para escolher um novo
estilo de vida, a força para perseverar neste caminho e a ale-

gria para servir no Reino de Deus num ministério específico.
Vocação ministerial é o chamado para servir a Deus, ao
próximo e à igreja, em alguma atividade especificamente rela-
cionada à vida cristã.
Esta vocação pode acontecer conjuntamente com o cha-
mado à conversão ou sucedê-lo imediatamente. Não existe
vocação para salvação sem a vocação para o serviço cristão,
156 assim como não existe vocação para o serviço cristão sem o
k
chamado para a salvação.
É o Senhor Deus quem tem a iniciativa do chamado mi-
nisterial, mas Ele respeita a nossa liberdade. Compete a cada
pessoa escutar seu chamado e fazer seus os desejos de Deus.

Assim, a vocação é o apelo de Deus que se manifesta nas
nossas inclinações mais profundas e nos nossos desejos mais
autênticos. A nossa livre resposta ao chamamento de Deus é
o que dá sentido e dignidade à nossa existência, além de per-
mitir o crescimento Teomático.
Quem atende a esse chamado íntimo, certamente de-
sempenhará suas atividades vocacionais com bom ânimo e
disposição, acima de tudo pelo prazer de fazer a vontade do
SENHOR. O ideal seria que todo ser humano ouvisse e aten-
desse a esse chamamento, o que resultaria em satisfação pes-
soal e enormes benefícios para o Reino de Deus.

Todos os seres humanos são chamados para servir, em áre-
as diversas, dentro do Reino, em favor da sociedade.
Mesmo que a voz celestial utilize os mais diferentes meios
à disposição da soberana vontade de Deus, tais como pro-
fecias, sonhos revelados e outros meios, o chamado sempre
soará como uma voz inconfundível no íntimo do homem.
A vocação ministerial é acima de tudo uma convocação de
Deus para fazermos a sua vontade. E fazendo a vontade de
Deus seremos abençoados.
O se r humano nasce u p ara re alizar
a sua vocação
O que impede nossa vida de fluir? Quando fluímos nos
sentimos motivados, superamos obstáculos e percebemos
nosso progresso. Quando fluímos a vida passa a ter um sen-
tido maior e o nosso ministério é visto como algo prazeroso
e frutífero, apesar das lutas e dificuldades comuns a todos os
homens que querem vencer. 157
k
Mas, nem sempre é assim. O que impede sua vida de fluir
na correnteza da realização? Você pode simplesmente estar pe-
gando a onda errada. Por um motivo qualquer, diante de tanta A vi d a d e b a ixo d o s o l
pressão num mundo freneticamente em processo de mudan-
ça, na sua busca pelo sucesso, você não parou para questionar
qual é a sua onda.Para fluir na vida não basta ter competência
e um propósito, é preciso saber discernir o movimento que
tem a ver com a nossa vocação e seguir com ele, equilibrando-
se e adaptando-se aos movimentos da correnteza.
Lamentavelmente muitos cristãos piedosos estão surfando
na onda errada. Investem anos de vida e depois percebem que
não fluíram porque estavam na onda errada. Entrar por um
caminho que não seja o da nossa vocação ministerial não leva
ninguém à realização, mas à decepção, sentimento de fracasso
e sofrimento.

Se todos conhecessem e se submetessem ao projeto de vida
que Deus tem para cada ser humano, com certeza o mundo
seria diferente. Haveria realização pessoal e frutificação minis-
terial, prazer e progresso.
Infelizmente a humanidade continua desconhecedora da
vontade divina, dedicando-se exclusivamente à vocação na-
tural ou à simples sobrevivência.
Vocação ministerial e vocação natural têm suas afinidades,
mas são realidades distintas assim como sobreviver e viver
também são experiências completamente diferentes.
A vida tem um propósito, um sentido, uma missão. Viver

com propósito no Reino de Deus é viver a vocação ministe-
rial. É ser um instrumento consciente da vontade divina.
Se g u i r a v o c a çã o é v i v e n cia r
o p ró p rio d e s t in o
Qualquer pessoa tem uma tendência natural a um destino.
158 A vocação é um chamado íntimo que inclina o indivíduo a
k
um destino.
Discernir a vocação é fundamental, mas não suficiente; é
preciso atender ao chamado e avançar no caminho proposto.
Se você discerne à própria vocação e atende ao seu chamado,

acaba dando um destino a si mesmo. Se você, porém, por
alguma razão, se recusa a seguir a própria vocação - o próprio
chamado – o curso de sua vida será dado por outra voz. Foi
assim no Éden...
Satanás, o arquiinimigo, tratou de redirecionar o cur-
so da vocação de Eva e de Adão para um destino fatal. Sua
voz trouxe dúvidas sobre a trajetória que estavam seguindo
e ao mesmo tempo apresentou novas perspectivas de vida
(?). Uma vez que o homem foi criado com direito de escolha,
com livre arbítrio, a investida de Satanás foi no sentido de
tirá-lo do curso de sua vocação. Sua estratégia foi o uso da

voz, a conversa, o diálogo, utilizando uma linguagem aparen-
temente verdadeira, mas de fundo mentiroso, com engano
e sedução, induzindo o homem a não atender ao chamado
Divino, mas escolher seu próprio destino, uma vida indepen-
dente de Deus. A proposta de Satanás era: Sigam outra voca-
ção! Ouçam a minha voz!
Por alguns momentos, Eva, estava diante de dois chama-
dos, duas convocações, duas vozes. Deveria permanecer fiel à
convocação Divina ou mudar a trajetória da vida, ouvindo e
seguindo outra voz?
Ao dar ouvidos ao Diabo, o primeiro casal desobedeceu a
Palavra de Deus, caiu em pecado, abandonou sua vocação e
perdeu seu estado de glória. O simples desviar-se do caminho
da vocação traz prejuízos enormes para o homem e algumas
dessas perdas são irreversíveis, por isso a vocação deve ocupar
uma parte muito importante de nossa vida.
Todo ser humano precisa conhecer a sua vocação, de modo
que a partir daí seja possível fazer esforços convergentes na di- 159
reção de seu chamado. O maior valor desse conhecimento é k
que ele permite uma melhor e mais firme objetivação dos seus
esforços pessoais, sociais, profissionais e espirituais.
Sabendo qual é sua vocação, você se torna capaz de fazer
o máximo do que depende exclusivamente de você para que
sua vida esteja no centro da vontade de Deus, tenha sentido
e dê certo.
Naturalmente falando, é possível notar que, com ou sem
dinheiro, com ou sem saúde, as pessoas são contentes ou des-
contentes. As contentes são as que, de alguma maneira, con-
seguiram permanecer fiéis às próprias vocações; as infelizes, as
que seguiram por outro caminho.

c a p ít u l o 17

Um a m is s ã o
d e vid a

Um a m is s ã o d e vid a
cidadão do Reino tem um chamado, uma missão:
O
Deus:
levar a presença de Deus para as outras pessoas!
Todo ser humano tem um duplo chamado de
Chamado para ser um discípulo de Jesus Cristo.

(SALVAÇÃO)
Chamado para fazer discípulos de Jesus Cristo.
(MISSÃO)
O Deus da Bíblia é um Deus de amor que se dá a conhecer.
O Senhor do Universo tem se utilizado de inúmeras maneiras
para se tornar conhecido entre todas as pessoas do planeta. A
criação, as Escrituras, a vida de Jesus Cristo e o testemunho
da Igreja são os principais meios da revelação divina.
Como o mundo pode conhecer a Deus? Através de suas
testemunhas. Os discípulos de Jesus Cristo são as testemu-
nhas autorizadas a divulgar o conhecimento de Deus sobre
a face da Terra (At 1:8). Pelo testemunho dos discípulos de
Jesus todos os homens poderão dar ouvidos à Palavra de Deus
e serem salvos.

Vo c ê é c h a m a d o p a r a s e r
e p a ra fa ze r
Nossa vocação implica no que somos e no que fazemos.
Em Cristo somos uma nova criatura, filhos de Deus, chama-
dos para um novo modo de viver. Somos chamados para se-
guir a Cristo como nosso Mestre, Senhor de nossa vida. A
recompensa maior ao atendermos a esse chamado chama-se
salvação. Em Cristo somos salvos. Mas, a nossa vocação não
está completa somente no chamado para sermos seguidores
de Jesus Cristo.
A segunda parte de nossa vocação relaciona-se com a nossa
missão, o que fazemos na qualidade de discípulos. Somos cha-
mados para fazer novos discípulos. Através do nosso testemu-
nho conseguimos atrair pessoas para Cristo. Quem é discípulo
de Jesus Cristo é vocacionado para servir no Reino de Deus
como testemunha fiel, a fim de que o mundo conheça Jesus e
164
seja salvo por Ele. A recompensa maior ao atendermos a esse
k segundo chamado de Deus chama-se galardão. No mundo vin-
douro os que trabalharam para Cristo (fazedores de discípulos)
serão recompensados pelo esforço e dedicação. Todo trabalha-
dor é digno do seu salário. (I Timóteo 5:18; I Coríntios 3:8).

Se, pois, o faço de vontade própria, tenho recompen-
sa; mas, se não é de vontade própria, estou apenas
incumbido de uma mordomia.
I Coríntios 9.17
Eis que cedo venho e está comigo a minha recompen-

sa, para retribuir a cada um segundo a sua obra.
Apocalipse 22.12


Em nossos relacionamentos interpessoais ou no mundo
dos negócios, dificilmente damos crédito a alguém sem um
prévio conhecimento de sua pessoa. Porém, quando um ami-
go nos apresenta e recomenda, passamos a considerá-lo de
outro modo. O mesmo se dá em relação a Jesus Cristo e suas
testemunhas. Os homens têm muitos preconceitos em relação
a Deus, e as razões são diversas. No entanto as testemunhas de
Cristo estão em lugares estratégicos para revelar ao mundo a
pessoa majestosa e sublime que é o Salvador da humanidade
e Senhor da vida.

Como, pois, invocarão aquele em quem não cre-
ram? E como crerão naquele de quem não ouviram?
E como ouvirão, se não há quem pregue. E como
pregarão se não forem enviados? Como está escrito:
Quão formosos são os pés dos que anunciam a paz,
dos que anunciam coisas boas!
165
Romanos 10.14-15. k

Se você é um discípulo de Jesus Cristo, saiba que os seus A vi d a d e b a ixo d o s o l
pés anunciam a paz, e onde eles estiverem será o lugar de tes-
temunhar de Cristo.
Quando o homem atende ao chamado de Deus para ser
um discípulo e para fazer discípulos de Cristo, perceberá que
sua vida passou a ter um propósito.
Te s t e m u n h a n d o
A expressão testemunha é usada comumente para aquela
pessoa que viu ou ouviu algo, sendo chamada para manifestar
ou revelar sobre o que testemunhou. No Novo Testamento,
a palavra testemunha é a tradução do termo grego martyria,
que significa aquele que faz ou diz o testemunho.

Um exemplo de testemunha de Cristo é Lázaro, aquele que
foi ressuscitado. O Evangelho de João relata que uma grande
multidão vinha para ver a Lázaro, que fora ressuscitado dentre
os mortos, e que os principais sacerdotes decidiram, então,
matar também a Lázaro, pois por causa dele muitos dos ju-
deus criam em Jesus. João 12.10-11. Lázaro, por meio de seu
testemunho, influenciava muitos judeus a se voltar para Jesus.
Esta é a nossa missão, ser uma testemunha viva da ação de
Jesus Cristo em nossa vida. Falar às pessoas de nosso “novo
nascimento” pelo poder de Jesus.
Tal como Lázaro, todo cristão já foi ressuscitado dentre

os mortos; todos nasceram de novo, são novas criaturas. Este
novo nascimento precisa ser contado para as pessoas de modo
que muitos possam se maravilhar do milagre da “ressurreição”
de um novo homem e assim aproximarem-se de Jesus.
Jesus revela que o sentido da verdadeira vida é o conheci-
mento de Deus e de sua própria pessoa.
166
k
Ora, a vida eterna é esta: que conheçam a ti, o único
Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.
João 17.3-4.

Os homens destituídos do conhecimento de Deus estão pri-
vados da verdadeira vida, sobrando-lhes apenas uma subvida que
culminará numa condenação eterna. Deus, por meio de Cristo,
desceu até aos homens para salvá-los e elevá-los à condição de
filhos e não apenas a uma condição de criaturas conhecedoras
de Deus. Você já parou para pensar no que isto significa?
Re l a c i o n a m e n t o
O conhecimento de Deus vem de um relacionamento que
se experimenta. Conhecer a Deus é conhecê-lo como um

Deus pessoal, que nos ama, adentra em nossa história, esta-
belece o diálogo conosco e responde às nossas petições. Esta
relação especial de mútuo conhecimento e experiência vêm
pela fé. A fé cria uma relação entre Deus e o homem.
As testemunhas de Cristo devem conhecer a Deus intima-
mente para poderem falar Dele de modo atrativo, demons-
trando às pessoas a possibilidade de um relacionamento com
Deus.
O propósito de Deus ao enviar seu Filho Jesus era que
o mundo inteiro experimentasse seu amor e salvação. Deus
enviou o seu Filho ao mundo para que o mundo fosse salvo
por ele. João 3.17. O evangelho de João trata do alcance do
evangelho, usando várias vezes o termo mundo e deixando
claro que os discípulos são as testemunhas dos propósitos de
Deus para toda a sua criação caída. João também registra a
oração de Jesus: Como tu me enviaste ao mundo, eu os envio
também ao mundo. João 17.18. Esta passagem mostra que a
missão de Jesus deve ser continuada pelas suas testemunhas. 167
Ser testemunha de Cristo não significa ser um evangelista. k
Deus chamou de forma diferenciada milhões de pessoas di-
ferentes, capacitando-as também de forma diferenciada com
dons. Todo cristão deve evitar cometer o erro da projeção de
dons, ou seja, esperar que o outro que não tem determinado
dom comporte-se como se o tivesse. Nem todos são evange-
listas, nem todos são profetas. Cada cristão deve somar esfor-
ços no cumprimento da evangelização mundial, contribuindo
com o dom que recebeu para a salvação das pessoas.
Todo cristão deve servir no Reino, como testemunha de
Jesus Cristo, exatamente no lugar que o Senhor designou para
que estivesse ali. Os dons apontam para o nosso ministério;
são sinalizadores do tipo de trabalho e missão que temos que
fazer.

Mi s s ã o
A nossa missão debaixo do Sol relaciona-se com o nosso
crescimento em direção ao próximo. Aquilo que fazemos com
o propósito de servir à humanidade no tempo presente, dei-
xando uma herança para a geração futura.
Se você morresse hoje como seria lembrado? O que deixa-
ria de referencial, de modelo, de patrimônio, de herança para
a humanidade?
Há 5 perguntas que ajudam a discernir nossa missão espe-
cífica dentro da grande comissão instituída por Jesus Cristo.

O que eu sei fazer? Voz da razão – Conhecimentos, Talen-
tos, habilidades e dons.
O que eu gosto de fazer? Voz da motivação - Prazer, satis-
fação.
O que é preciso fazer? Voz da Percepção do Dever - Neces-
sidades ao meu redor.
O que é correto fazer? Voz da consciência moral.
168
k O que dá sentido fazer? Voz do coração - Realização exis-
tencial.
O ponto comum, de intercessão das respostas, aponta para
a nossa missão específica dentro da Grande Comissão de Je-
sus. Algo que devemos fazer, em nome de Jesus Cristo, para o

bem das pessoas ao nosso redor.
Te s t e m u n h a s P o d e r o s a s
As últimas palavras de Jesus antes de sua ascensão junto
ao Pai foram: “... mas recebereis poder, ao descer sobre vós o
Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jeru-
salém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da
terra. Atos 1.7-8.
Os discípulos foram credenciados como testemunhas de
Cristo. Esse testemunho se dá sob o governo do Espírito Santo.

É o Espírito de Deus quem nos outorga as condições de ser
testemunhas de Cristo.
Os discípulos têm a missão de representar Jesus aqui na
Terra, testemunhando com palavras e atos a pessoa de Jesus
Cristo. Testemunhar significa também realizar as obras que
Jesus fez quando aqui esteve há dois mil anos. Nossas mãos
devem representar as mãos de Jesus Cristo. Quando falamos,
pregamos ou ensinamos sobre Deus, estamos ministrando no
nome de Jesus. Somos de fato o meio de ação visível de Jesus
Cristo no planeta, por isso necessitamos do mesmo potencial
que o Senhor tinha sobre si quando curava os enfermos e
expulsava os demônios. Este potencial vem sobre o discípulo
com o revestimento de poder do Espírito Santo e continua
com a manifestação dos dons espirituais.
O discípulo é ungido pelo Espírito Santo para curar os
enfermos, dar vista aos cegos e pôr em liberdade os cativos.
Aquele que segue a Cristo busca o poder do Espírito para ser
capacitado no serviço cristão, fazendo o uso adequado dos
169
dons espirituais em sua vida, testemunhando fielmente sobre k
Jesus. Deseja sempre mais de Deus, não para guardar, mas
para abençoar outros. Sai para consolar os quebrantados e sal-
var os perdidos, conquistando vidas e conduzindo-as a um A vi d a d e b a ixo d o s o l
discipulado autêntico.
Somos ungidos com diversas capacitações espirituais para
cumprirmos fielmente nossa vocação de fazer discípulos entre
todos os povos. Cada lugar tem desafios peculiares. Somente
o poder do Espírito Santo confere a capacitação de resposta
correta aos mais variados desafios, levando às pessoas o co-
nhecimento de Cristo, nos diversos segmentos da vida.
Todo discípulo sabe que a unção se renova pelo uso, pelo
movimento de dar e receber, receber e dar. Quando recebe-
mos o óleo fresco da unção e o repassamos ao próximo, pelo
fiel testemunho de Cristo, Deus continua derramando um
novo fluir do Espírito sobre nossa vida e ministério.

Saiba que você, na qualidade de discípulo de Jesus Cris-
to, é chamado para fazer novos discípulos, testemunhando às
pessoas sobre o amor de Deus, no poder do Espírito Santo.
Co n c l u s ã o
Debaixo do Sol, no mundo natural, vivemos pela busca
existencial herdada de Adão. Debaixo do Sol, mas no Reino
de Deus, vivemos pelo crer e obedecer a tudo que o Senhor
diz na Bíblia, Sua Palavra. Somos guiados pelo Espírito de
Deus e pela Bíblia Sagrada. Nossa missão é fazer a vontade de

Deus e sermos Suas testemunhas na Terra.
Ao atender o chamado de Deus você se torna um missio-
nário e sua vida se enche de significado. Outras pessoas serão
abençoadas pela sua instrumentalidade, por isso:
Seguir a Cristo é o mais extraordinário projeto

de vida debaixo do Sol.
170
k

Ep ílo go
ocê chegou ao final dessa leitura. Parabéns!
V O Maior e Melhor presente oferecido por esse livro é

a oportunidade de estudar a Bíblia Sagrada e conhe-
cer a Jesus como nosso Salvador e Senhor.
Se você reconheceu seus pecados, arrependeu-se deles e
entregou sua vida a Jesus Cristo, saiba que Aquele que tudo
pode ouviu sua oração e viu sua atitude. Seus pecados foram
perdoados e o seu nome foi escrito no Livro da Vida Eterna.
Você foi selado com o Espírito de Deus e nasceu espiritual-
mente. Agora você tem uma nova natureza, é uma nova pes-
soa, um verdadeiro filho de Deus.
Queremos convidar você para participar das reuniões da
igreja, a fim de que seu crescimento espiritual seja uma reali-
dade. Somos uma comunidade de pessoas como você. Temos
falhas e problemas, mas também nos arrependemos de nos-
sos pecados e nos tornamos crentes em Jesus Cristo, receben-
do-O como nosso Salvador e Senhor. Será um grande prazer
recebermos em nosso meio mais um amado filho de Deus e
irmão nosso. Seja bem-vindo! A Casa é o do Pai, a Casa é sua
também!
Benne Den
Notas:
1
Introdução ao Aconselhamento Bíblico – John E. Mac Arthur – Hagnos
1 ª ed. - 2004 - Pág 260

Bib lio gra fia
Bíblias
Bíblia 98 – Freeware
Bíblia Sagrada Gratuita 4.4 – Atualizada © 2003 Eliseu F. A. Jr.
Livros
Adams, Jay e – Conselheiro Capaz – Editora Fiel – 7ª Edição –

1993.
Balen, Frei Claudio Van – Dinâmica Religiosa e Construção do Ser
Humano. Ensino Religioso Escolar – Revista de Educação Aec, nº
88. Charbel Gráfica e Editora Ltda. Brasília, DF – 1993.
Bolt, Martin – David G. Myers – Interação Humana – Edições
Vida Nova – 1ª Edição – 1989 – São Paulo.
Bock, Ana M. Bahia, & Furtado, Odair, & Teixeira, Maria de
Lourdes T. Psicologias: Uma Introdução Ao Estudo da Psicologia. São
Paulo, Editora Saraiva.
Broger, John – Autoconfrontação – Biblical Counseling Foundation
– 2ª Edição – 1996 – California (USA) – Seminário Bíblico Palavra
de Vida – São Paulo – SP.
Cruz, Therezinha M. L. Da. – Prática de Educação Religiosa. São
Paulo: Ftd, 1987 – Por Onde Começar?

Emerich, Alcione – Físico, Psicológico Ou Espiritual – Danprewan
– 1 ª Ed. – 2004 – Rio de Janeiro – RJ
Ferguson, Ben – Senhor Estou Com um Problema – Ed. Vida – 6ª
Impressão – 1992
Frei, Dennis – Curso de Direcionismo Bíblico – Master School Of
Continuing Studies – USA – 2003.
A.b.s., Faculdade do Bible de Nazarene; M.min., M.div., D.min.,
Th.d., Trinity Theological Seminary; M.B.A., D.B.A., Universidade
da Costa de Califórnia. 2003.
Frota, Denis – o Mistério da Fé – Ed. CBJE – 1ª Edição –– Rio de
Janeiro – 2004.
Frota, Denis – a Reengenharia da Alma – i e Ii – 1ª Edição – CBJE
– Rio de Janeiro – RJ. – 2004.
Gordon, Claire – Decifre Sua Personalidade – Editora Pensamento –
Bib lio gra fia
Trad. Henrique Amar Régio Monteiro – São Paulo – SP – 2006.

Heydebrand, Glas Koenig. Os Quatro Temperamentos. São Paulo,
Editada Pela Associação Beneficente Tobias.
Lahaye, Tim – Por Que Agimos Como Agimos? – Abba Press –
1ª Edição – 1996
174 Lahaye, Tim. Temperamento Controlado Pelo Espírito. São Paulo,
k Edições Loyola, 1974.
Lahaye, Tim. Temperamentos Transformados. São Paulo, Editora
Mundo Cristão.
Leon, Jorge – Introdução À Psicologia Pastoral – Sinodal – 1ª Ed

– 1996.
Lindzey, Gardner. Hall, Calvin S. e Thompson, Richard F. –
Psicologia, Guanabara Koogan, 1ª Edição – 1977.
Louis Berkhof – Teologia Sistemática – Ed.cultura Cristã – 2ª
Edição – 2002.
Rudio, Franz Victor – Orientação Não Diretiva na Educação, no
Aconselhamento e na Psicoterapia. 11ª Ed. Petrópolis, Vozes, 1991.
P. 12 – 13.
Ruthe, Reinhold – Prática do Aconselhamento Terapêutico – Ed. Luz
e Vida – 1ª Edição – 2000.
Ruthe, Reinhold – Aconselhamento – Como Se Faz? Ed. Luz e Vida
– 1ª Edição – 1999.

Stamateas Bernardo e Daniel Bravo – Apostila Sobre Ministério de
Libertação – Argentina.
Viesser, Lizete Carmem – um Paradigma Didático Para o Ensino
Religioso. Ed. Vozes, Petrópolis, RJ.– 1994.
Wadsworth, Barry J. Inteligência e Afetividade na Criança na Teoria
de Piaget. São Paulo: Pioneira, 1992.
Wilson, Sandra D. – Vida Restaurada – 1ª Edição – Traduzido Por
Cláudia Moraes Ziller de Faria – Ed. Betânia – Belo Horizonte
– MG. 2004.
Bib lio gra fia

175
k

Esta obra foi composta
na fonte Adoebe Garamond , corpo 12, ITC Novarese , corpo 20
sobre papel Off-set 75g/m2 e capa sobre cartão Supremo 250g/m2
impressa pela Grafica e Editora Viena
Ceará, Brasil, Inverno de 2007

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A vid a d e b aixo d o sol

o mais extraordinário projeto de vida

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A vida debaixo do Sol.indd 3 01.08.07 16:42:57

Projeto Gráfico e Diagramação

1ª edição – Agosto de 2006

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

1. Doutrina 2. Estudo Bíblico I - Frota, Denis

Índices para catálogo sistemático

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• Agradeço ao Senhor Jesus pela capacidade de escrever este

“Se consegui ver mais longe, foi porque estive

A vida debaixo do Sol.indd 5 01.08.07 16:43:15

Ao Senhor meu Deus, pela oportunidade de escrever algo que

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A vida debaixo do Sol.indd 11 01.08.07 16:43:16

m todas as épocas o homem fez perguntas que se repetem:

E Quem sou, de onde venho, para onde vou? Qual é o

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A vida debaixo do Sol.indd 15 01.08.07 16:43:35

vida é uma grande jornada. Neste caminho, alguns

A estão confusos e indecisos; outros correm em qual-

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za, que clama no silêncio imperceptível de nosso inconsciente.

1. Os que buscam a sensação, o prazer, a di-

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outros recuam e mergulham nos pensamentos e sentimentos

seu perfil e saiba como vencer os desafios existenciais e desfru-

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“Desde os primórdios da humanidade, o ser humano

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natureza humana carece de significado e valores em

A tudo que faz. Essa carência existencial implica em

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Diante disso percebemos que o nosso comportamento tam-

de ser despertada por um sonho. Um sonho prazeroso é um

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trapassa muitas grandezas, mas perde velocidade diante do

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importantes, mas possibilitar uma visão global, demonstran-

portamento estão atrelados aos aspectos negativos inerentes

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A vida debaixo do Sol.indd 29 01.08.07 16:44:08

queles que vivem debaixo do Sol em busca de situa-

A ções que promovem o prazer e a realização são cha-

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bém incorrigivelmente generosos, sempre dispostos a repartir

Amável – Cordial – Alegre – Envolvente e Contagiante

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e cheias de vitalidade. Eles tratam o próximo com simpatia,

ordenação/direção ou educação. As pessoas do tipo sensorial

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do para viver. Inúmeras vezes a precipitação dos sensoriais e

em vez de planejar o futuro.