Índice

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Folha de rosto
Página de direitos autorais
Dedicação e Agradecimentos
Introdução
Parte 1: Nossas jornadas pessoais em relação à cura
1. A jornada de Randy
2. A jornada de Bill
Parte 2: Uma Teologia da Cura
3. Os Dons do Espírito Hoje
4. Crentes incrédulos e incrédulos crentes
5. A Cura e o Reino
6. A Cura e a Autoridade do Crente
Parte 3: A Prática da Cura
7. Criando uma Cultura de Fé
8. O Poder do Testemunho
9. Cura e uma alma próspera
10. Palavras de Conhecimento para Cura
11. O Modelo Relacional de Oração em Cinco Passos
Índice
sobre os autores
Contracapa
 © 2011 por Bill Johnson e Randy Clark

Publicado por Livros Escolhidos

11400 Hampshire Avenida Sul
Bloomington, Minnesota 55438
www.chosenbooks.com

Livros Escolhidos é uma divisão da

Baker Publishing Group, Grand Rapids, Michigan
www.bakerpublishinggroup.com

Edição do e-book criada em 2011

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta publicação pode ser reproduzida, armazenada em um sistema de
recuperação ou transmitida de qualquer forma ou por qualquer meio – eletrônico, mecânico, fotocópia, gravação ou outro
– sem a permissão prévia por escrito do editor. A única exceção são breves citações em resenhas impressas.

ISBN 978-1-4412-3436-0

Os dados de catalogação na publicação da Biblioteca do Congresso estão arquivados na Biblioteca do Congresso,

Washington, DC.

Salvo indicação em contrário, as citações das Escrituras nos capítulos de Bill são da New American Standard Bible®,
copyright © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995 pela The Lockman Foundation. Usado com
permissão. www.lockman.org

Salvo indicação em contrário, as citações bíblicas nos capítulos de Randy são retiradas da BÍBLIA SAGRADA, NOVA
VERSÃO INTERNACIONAL®. Copyright © 1973, 1978, 1984 Bíblia. Usado com permissão de Zondervan. Todos os direitos
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1965, 1987 pela The Lockman Foundation. Usado com permissão. www.lockman.org

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As citações bíblicas identificadas como KJV são da versão King James da Bíblia.

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permanência.
Design da capa por Kirk DouPonce, DogEared Design
Dedicação e Agradecimentos

Dedico este livro aos funcionários e alunos da Escola Bethel de Ministério Sobrenatural. O
preço que pagaram para levar esta cultura, para levar esta unção às nações do mundo, é
mais do que inspirador. A disposição deles de seguir Jesus a qualquer custo me trouxe
muita coragem. Obrigado.
Escrevo com grande dívida para com John Wimber e Randy Clark. Quando ouvi John
Wimber falar em 1987, percebi que um estilo de vida sobrenatural era possível até mesmo
para uma pessoa normal. Isso me deu coragem para tentar ministrar aos doentes fora do
contexto de um culto na igreja ou de uma cruzada, de modo que os locais públicos se
tornaram o ambiente onde aprendi sobre o poder milagroso de Jesus. Mas nunca conheci
John. Tudo que aprendi foi à distância, até conhecer Randy Clark. Randy tem sido o maior
contribuidor para minha compreensão e experiência do estilo de vida milagroso. Antes de
ele vir para Redding, víamos milagres semanalmente. Depois de alguns dias com Randy,
vimos os milagres se multiplicarem até se tornarem acontecimentos diários. John e Randy
merecem muita honra por compartilharem amorosamente suas vidas com todos nós.
Finalmente, gostaria de agradecer e homenagear James Goll pelo seu ministério profético
à Igreja em geral. Foi ele quem me profetizou sobre a coautoria de um livro com meu
querido amigo Randy Clark. Este livro é uma resposta a essa palavra.
Muito obrigado também a Mary Berck por me ajudar a reunir meus materiais e a Pam
Spinosi por suas habilidades de edição.
Bill Johnson

Dedico este livro à minha maravilhosa esposa, DeAnne. Eu não seria capaz de fazer o que
estou fazendo sem que ela me permitisse ficar ausente mais de 225 dias por ano. Ela
participa de todos os frutos do meu ministério, e sua recompensa no céu será grande.
Também dedico este livro a John Wimber e Blaine Cook, que me ensinaram muitos dos
conceitos e grande parte da linguagem que uso hoje no ministério de cura. Serei
eternamente grato a eles por me apresentarem palavras de conhecimento para curar os
enfermos. Uma boa parte dos modelos que utilizo vem de John Wimber, e recebi uma
transmissão de John e Blaine.
Quero agradecer ao meu melhor amigo e parceiro no ministério, Bill Johnson. Ele tem
sido uma fonte contínua de encorajamento e me desafiou a buscar maiores níveis de cura.
Finalmente, fui abençoado com uma editora dedicada e talentosa, Trish Konieczny. Ela
me manteve no caminho certo ao longo deste projeto e tem sido um grande trunfo para Bill
e para mim. Este livro provavelmente teria seiscentas páginas sem a edição dela. Também
quero agradecer à diretora editorial Jane Campbell da Chosen por seus muitos esforços no
trabalho em um esboço, fazendo sugestões e editando o texto. Sem ela este projeto talvez
nunca tivesse acontecido. Foi um grande prazer trabalhar com Jane, bem como com o
diretor de marketing Tim Peterson e o restante da equipe Chosen.
Randy Clark
Conteúdo

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Folha de rosto
Página de direitos autorais
Dedicação e Agradecimentos
Introdução

Parte 1: Nossas jornadas pessoais em relação à cura

1. A jornada de Randy
2. A jornada de Bill

Parte 2: Uma Teologia da Cura

3. Os Dons do Espírito Hoje
4. Crentes incrédulos e incrédulos crentes
5. A Cura e o Reino
6. A Cura e a Autoridade do Crente

Parte 3: A Prática da Cura

7. Criando uma Cultura de Fé
8. O Poder do Testemunho
9. Cura e uma alma próspera
10. Palavras de Conhecimento para Cura
11. O Modelo Relacional de Oração em Cinco Passos

Índice
sobre os autores
Contracapa
Introdução

Randy

É justo que eu informe que não estou escrevendo de uma posição imparcial, neutra e

desapaixonada. Não, sou apaixonado por cura. Eu acredito na cura. Experimentei

pessoalmente a cura física, bem como a cura emocional. E tenho sido usado para trazer
cura a milhares de outras pessoas.
Além disso, não peço desculpas por ser parcial em minhas opiniões sobre o tema da cura.
Este assunto não pode ser compreendido ou vivenciado a partir da posição imparcial e
imparcial de um repórter. Para compreender adequadamente a cura, é preciso
experimentá-la. Quando se trata de cura, o conhecimento sem experiência é um nível
inferior de conhecimento.
Este livro tem dupla autoria. Meu nome é Randy Clark e meu coautor é Bill Johnson.
Viemos de origens e experiências bastante diferentes, mas nossas vidas foram conectadas
pelo Espírito Santo. Amamos e honramos uns aos outros, e temos encorajado uns aos
outros grandemente no ministério de cura. Cada um de nós contribuiu com capítulos que se
conectam ao livro que você tem agora.
O principal objetivo deste livro é encorajá-lo a acreditar que Deus poderia usá-lo para
orar pelos enfermos e trabalhar através de você para curá-los. Estas páginas também irão
inspirar você com histórias de pessoas sobre cura e educá-lo não apenas sobre como orar
pela cura, mas como receber palavras de conhecimento relacionadas à cura.
Esperamos que cada um de vocês comece a orar para que outros sejam curados depois
de ler este livro. Esperamos que alguns de vocês descubram que Deus lhes deu o dom da
cura.
Acreditamos que “mais pessoas são curadas quando mais pessoas oram pela cura”.
É nossa promessa estabelecer nestas páginas um fundamento bíblico para a prática da
cura e para a crença de que todos os cristãos devem estar equipados para orar pelos
enfermos. Pedimos que você estude as Escrituras conosco e faça o que os bereanos fizeram
no livro de Atos: “Ora, os bereanos eram de caráter mais nobre do que os tessalonicenses,
pois recebiam a mensagem com grande entusiasmo e examinavam as Escrituras todos os
dias para ver se o que Paulo disse fosse verdade” (Atos 17:11).
Examine conosco as verdades bíblicas e as bases teológicas para acreditar que a prática
da cura faz parte das boas novas de que o Reino de Deus está próximo. E por causa desta
verdade de que o Reino de Deus está próximo, devemos mudar a forma como pensamos
sobre o que é possível.
Parte 1
Nossas jornadas pessoais em relação à cura

Contamos as nossas histórias individuais de como crescemos na nossa fé para

a cura e fomos chamados para o ministério. Também relatamos como percebemos que os
dons do Espírito Santo em operação hoje são uma demonstração do Reino de Deus na terra.
1

A jornada de Randy

Randy

Recuperei a consciência e me vi olhando para fora de um lugar escuro, vendo luz. Eu

estava dentro de uma ambulância, olhando pela porta dos fundos que ainda não havia sido
fechada. Um amigo do ensino médio estava ao meu lado.
Eu perguntei: “O que aconteceu?”
Ele respondeu: “Você sofreu um acidente terrível”.
Eu perguntei: “Está todo mundo bem?”
Ele respondeu: “Foi um acidente terrível. George não está gravemente ferido, mas você
ficou, assim como Marge e Joe.
Fui levado ao hospital do condado, onde me fizeram radiografias e costuraram minha
testa, sobrancelha, maçã do rosto e sob o maxilar. Foram necessários sessenta pontos.
Minha sobrancelha esquerda e maçã do rosto estavam gravemente quebradas, minha
mandíbula fraturada precisava ser consertada e três lugares na linha do cabelo da minha
testa foram esmagados. (Mais tarde descobri que os médicos haviam debatido se eu
deveria ou não colocar uma placa na cabeça. Felizmente, eles não fizeram isso.) Eu estava
com uma dor terrível. Parecia que alguém tinha me apunhalado nas costas com uma lâmina
de sete centímetros.
Os médicos logo me transferiram de ambulância para um hospital maior em outro
condado. Durante a viagem, perdi e perdi a consciência. Minha avó Clark e minha mãe
estavam na ambulância comigo. Eu lembro de vir. Minha avó me disse que eu tive sorte de
estar vivo. Eu respondi apontando meu dedo para o céu. Eu estava com muita dor para
falar. Lembro-me de ter pensado: estou muito feliz por ter devolvido minha vida a Deus há
quatro dias. Não tenho medo da morte porque sei que espiritualmente estou pronto para
encontrar Deus. Também me lembro de ter pensado: Como tudo isso seria diferente se eu
ainda estivesse desviado. Chegar tão perto da morte e não estar bem com Deus seria algo
assustador.
Os dias seguintes foram um borrão. Eu entrei e saí da consciência. Os médicos inseriram
um tubo em meu nariz para bombear meu estômago porque meu trato intestinal estava
paralisado. Colocaram um cateter porque meus rins não estavam funcionando bem.
Durante dias houve sangue na minha urina. Fiquei sedado quase o tempo todo devido à
intensidade da dor. Recebia 50 miligramas de Demerol a cada três horas, mas acordava dos
efeitos do remédio e pedia outra injeção para aliviar a dor. Meu rosto estava muito inchado
e meus olhos ficaram inchados e fechados por vários dias.
Durante esse período, os médicos disseram aos meus pais que eu precisaria de
internação por sete a onze semanas. Além de meus outros ferimentos, tive uma costela
quebrada, um disco torácico e danos nas vértebras. O impacto do acidente causou uma
compressão de 10 a 15% na minha coluna. Três especialistas me tratavam: um internista,
um ortopedista e um neurologista. (Em 2008, eu faria uma ressonância magnética devido a
um problema diferente na coluna. O médico da época me perguntou o que eu tinha feito na
coluna, porque a ressonância magnética revelou fraturas antigas de quase todas as
vértebras. Eu disse a ele que era de um acidente de carro trinta e oito anos antes.)
Disseram-me para não me mover porque, durante vários dias após uma lesão na coluna,
o inchaço pode causar danos permanentes. Eu poderia ficar paraplégico ou sofrer cólicas
semelhantes às do cavalo charley pelo resto da vida. Se eu precisasse me mover, três
enfermeiras iriam me enrolar, uma nos meus ombros, uma na minha cintura e uma perto
dos meus joelhos. Eu não conseguia nem usar um travesseiro.
Apesar de todos os meus ferimentos, eu estava otimista. Eu disse às pessoas que sairia do
hospital a tempo para uma cruzada evangelística em quatro semanas na minha igreja local,
a Primeira Igreja Batista Geral em McLeansboro, Illinois. Na verdade, eu não tinha
conhecimento de alguns dos meus ferimentos na época.
Vários dias se passaram até que finalmente me disseram que meu segundo melhor
amigo, Joe Barker, havia morrido com o pescoço quebrado no acidente. Quando meus pais
me contaram sobre a morte de Joe, eles também me mostraram fotos do carro em que
estávamos. Atropelado por outro carro que acabara de sair de uma curva em S, ele capotou,
bateu em um poste telefônico e caiu de cabeça. em uma vala. Quando vi como era o carro
depois de tudo isso, pensei: É um milagre ter sobrevivido! Deus poupou minha vida – Ele
deve ter um propósito para isso. Lembro-me de orar: “Deus, você poupou minha vida. Eu
devolvo para você. Farei o que Tu quiseres com o resto da minha vida.”
Sem saber a gravidade dos meus ferimentos, eu tinha certeza de que sairia do hospital a
tempo de participar das próximas reuniões evangelísticas, chamadas de reavivamento nas
igrejas batistas. E Deus me curou – saí do hospital em vinte dias.
Como fui curado? Em estágios. Primeiro Deus curou a paralisia do meu sistema digestivo.
Minha transferência estava marcada para o maior hospital de St. Louis por causa da
paralisia. Mas na noite anterior à transferência, meus amigos da igreja oraram por mim à
meia-noite. Eles sentiram uma grande paz e perceberam que eu ficaria bem. Quando os
médicos me examinaram na manhã seguinte, meu sistema digestivo estava funcionando e o
tubo foi removido.
Em seguida, um dos meus especialistas veio consertar minha mandíbula. Ele disse: “Junte
os dentes. Faça de novo, de novo, de novo !” Então ele disse: “Não entendo! O raio X indicou
que sua mandíbula precisava ser ajustada, mas já está definida.”
Essas palavras me fizeram perceber que Deus estava realmente me curando. Dois dos
meus três principais problemas já foram curados, embora eu ainda sentisse dores
insuportáveis e ainda tomasse 50 miligramas de Demerol a cada três horas. Ministros me
visitaram para orar pela minha cura. Meu tio-avô, um pregador pentecostal, veio orar. Meu
pastor e sua esposa me visitaram para orar. Depois de uma noite extremamente dolorosa,
acordei e descobri que não sentia mais dor. Lembro-me de ter pensado naquela manhã que
Deus curou meu maxilar ajustando-o, e agora acredito que Ele me curou da forte dor!
Então veio outro pensamento: Levante-se e ande.
Pensei comigo mesmo: Os médicos enfatizaram que não devo mover as costas. Não devo
levantar a cabeça da cama. Eu nem tive permissão para usar um travesseiro. Disseram-me
que se eu me mudar, posso ficar paraplégico ou ter cavalos charley nas pernas para o resto da
vida. . .
 Então o pensamento veio novamente: Deus me curou. Eu deveria confiar Nele e tentar
andar.
Eu acreditava que Deus estava me encorajando a levantar e andar. Acreditei tanto que
me levantei lentamente da cama, baixei a grade de proteção, deslizei os pés para o lado e
pisei no chão. Agarrei as costas da minha bata hospitalar com ar-condicionado, segurei os
dois lados juntos e comecei a andar.
Saí para o corredor. Isso não foi inteligente! As enfermeiras ficaram muito chateadas.
Eles gritaram comigo e me fizeram voltar para a cama. Mas continuei saindo da cama. Eu
acreditava que Deus havia me curado. Finalmente, a irmã chefe do Hospital Católico St.
Joseph veio conversar comigo. Ela me contou como eu estava sendo tolo por arriscar uma
paralisia permanente.
Eu disse a ela: “Não ficarei paralisado. Deus me curou e tem um propósito para minha
vida.”
Ela continuou a apelar ao meu bom senso. Ficamos indo e voltando por um tempo e
finalmente perguntei a ela: “Você acredita em Deus, não é?”
“Sim, claro”, ela respondeu.
“Eu também”, eu disse, “e acredito na cura. Deus me curou.”
O médico me deu alta no vigésimo dia e me disse para ir para casa e dormir.
Eu disse a ele: “Não vou para a cama. Deus me curou e vou à minha igreja testemunhar
sobre o que Deus fez.”
Naquela noite, quarta-feira, fui à igreja e compartilhei com meu grupo de jovens o que
Deus havia feito. Eu tinha dezoito anos. Na noite do domingo seguinte, o impacto
combinado da minha cura e da morte de Joe foram fundamentais para causar um
verdadeiro avivamento na minha igreja. Aconteceu uma semana antes das reuniões
evangelísticas. A presença de Deus era tão forte que o pastor ligou para o evangelista e
perguntou se ele poderia vir na noite seguinte para continuar o que parecia ser um surto de
avivamento entre os jovens do ensino médio.
O evangelista veio e nossas reuniões duraram quarenta e duas noites seguidas. Foi no
meio do Movimento de Jesus, e centenas de jovens do ensino médio de quatro condados
vizinhos compareceram. Uma grande porcentagem dos alunos da minha escola também
veio para esta pequena igreja batista em verdadeiro avivamento. Onze rapazes de dezesseis
a vinte e três anos de idade foram chamados para o ministério durante essas reuniões. Eu
fui um deles – mas estou me adiantando. Quero voltar no tempo e falar sobre alguns outros
eventos que construíram minha fé para a cura.

Por que passei a acreditar na cura

Aconteceram três coisas que despertaram meu interesse pela cura, e uma coisa me causou
algumas dúvidas. Primeiro, quando eu tinha quatro ou cinco anos, minha avó materna me
contou uma história sobre sua cura. Eu amava e respeitava minha avó e considerava-a
muito espiritual. Ela estava sempre cantando hinos enquanto trabalhava e adorava ir à
igreja, onde “gritava”. Ela se sentava à esquerda do púlpito com outras mulheres
“gritadoras”, e eu me sentava com meu avô à direita, no “canto do Amém” com outros
homens. Mais tarde, descobri que o motivo pelo qual ela sempre ouvia rádios cristãs era o
fato de ser analfabeta.
Vovó me contou que uma vez, no quarto de sua casinha de cimento, com quatro
cômodos, ela ouviu a voz audível de Deus dizer-lhe para ir para o outro quarto e orar, então
Ele a curaria. Ela teve um grande bócio na garganta antes de os médicos descobrirem como
tratá-los com iodo. Ela mudou de quarto, começou a orar em obediência e sentiu algo como
uma mão quente descer pela sua garganta. Seu bócio desapareceu. Essa cura causou uma
grande impressão em meu coração e em minha mente.
A segunda coisa que me fez acreditar fortemente em Jesus, no céu e no sobrenatural
aconteceu quando eu tinha seis anos. Isso beira um pouco o tipo de experiência “lá fora”
que alguns leitores podem achar enervante, mas acredito que minha mãe teve
genuinamente uma experiência poderosa com Deus por meio disso. Ela participou de uma
reunião em casa onde houve adoração e partilha. A reunião não foi muito emocionante e ela
saiu calmamente para voltar para casa. No caminho para o carro, de repente ela se sentiu
como se tivesse sido pega por um redemoinho. Ela desmaiou e sentiu seu espírito deixando
seu corpo. Passou por um lugar difícil seguido de paz várias vezes, e então ela estava no
céu. Jesus veio e indicou a ela que tudo em sua vida ficaria bem. A experiência se repetiu até
que ela voltou ao corpo. Então ela acordou.
 Ouvi minha mãe contar essa história muitas vezes. Não pensei que fosse uma ocorrência
psicológica, mas uma experiência muito verdadeira e real. Por mais de quarenta anos,
mamãe não conseguia falar sobre isso sem perder o controle emocional, oprimida apenas
pela ideia de sua visita ao céu. Quando eu estava na faculdade, escrevi um artigo sobre a
experiência de mamãe. Entrevistei os dois homens que a encontraram na calçada enquanto
ela estava fora do corpo. Ambos eram ministros na altura em que os entrevistei, embora na
altura do incidente não o fossem. Ambos me disseram que não conseguiam encontrar o
pulso e que minha mãe estava com frio e pegajosa. Eles pensaram que ela havia morrido.
A experiência de mamãe, por mais incomum que possa parecer para alguns, tornou o céu
mais real para mim. Jesus havia conversado com minha mãe no céu! Isso foi uma prova
para mim de que Ele havia ressuscitado dentre os mortos, que ainda estava vivo e que
ainda curava pessoas.
A terceira coisa que aumentou minha fé na cura foi a experiência da minha professora da
escola dominical. Ela havia sido diagnosticada com um tumor do tamanho de uma melancia
em seu abdômen. Nossa igreja orou por ela na noite anterior à cirurgia. Quando foi
realizada a cirurgia, o tumor já havia encolhido até ficar do tamanho de uma laranja. Além
disso, suas raízes não estavam presas a nenhum órgão e eram facilmente removidas. Isso
aconteceu quando eu tinha treze anos e ela viveu mais quarenta anos.
Aos dezesseis anos, aconteceu algo que atrasou por algum tempo minha fé na cura. Meu
avô materno morreu de câncer aos sessenta e dois anos. Eu estava sentado no “canto do
Amém” com ele na igreja e não conseguia entender por que ele não havia sido curado. A
mesma igreja que orou por meu professor de escola dominical orou por ele. Muitas igrejas
estavam orando por ele, mas ele morreu. Isso me causou algumas dúvidas. Eu tinha
acabado de me tornar cristão no domingo anterior ao meu aniversário de dezesseis anos e
perdi meu avô para o câncer naquele mesmo ano. Isso foi difícil e já foi um momento difícil
para mim. Juntamente com alguns problemas pessoais com os quais lutei, estávamos nos
aproximando do auge da Guerra do Vietnã. Os antigos heróis do meu colégio voltavam para
casa sem pernas. Um jovem que estava um ano à minha frente na escola primária voltou
para casa num saco para cadáveres. Era um momento ruim para se aproximar da idade
adulta. Irritado com a guerra e deprimido por causa de um relacionamento pessoal que deu
errado, envolvi-me com o fumo de maconha quase diariamente durante dez meses. Eu
queria experimentar e comecei a mergulhar na cultura das drogas, com música e tudo. Eu
queria visitar o país distante — mas apenas visitá-lo. Eu nunca quis ficar lá, então fiquei na
igreja também, embora soubesse que era um grande hipócrita. Mesmo assim, eu tinha
medo de parar de ir à igreja, para não ficar tão profundamente preso ao pecado que não
conseguisse escapar do chiqueiro que eu mesmo construí e voltar para casa.
O irmão mais velho de uma namorada era pregador metodista. Ele foi a primeira pessoa
que vi realizar uma reunião de cura em uma igreja, e eu gostava dele e o respeitava. Deus o
usou para me convencer. Depois de um tempo sem me ver, ele comentou com minha mãe
que eu não parecia o Randy de que ele se lembrava. Pensei muito nesse comentário. Quatro
dias antes do acidente que aconteceu quando eu tinha dezoito anos, superei minhas
dúvidas e entreguei meu coração a Deus.

Um Chamado para o Ministério

Mencionei brevemente que fui chamado para o ministério aos dezoito anos, durante o
avivamento que se seguiu ao meu acidente de carro. Quero compartilhar um pouco mais
sobre isso. A cura foi o fator culminante no anúncio do meu chamado para me tornar um
pregador. Eu pedi a Deus que me desse alguns sinais confirmando meu chamado para
pregar, e imediatamente Ele respondeu a dois “velos” que coloquei diante dele.
O terceiro sinal que Ele me deu foi a cura.
Meu pastor de jovens, Fred, que também era o líder de louvor da igreja, sofreu um
derrame no meio do avivamento. Ele tinha trinta e três anos. Isso não fazia sentido para
mim. Por que ele sofreria um derrame quando desempenhou um papel tão importante num
avivamento que envolveu tantos jovens? Quando ele saiu do hospital e estava se
recuperando em casa, passei por lá depois da igreja para conversar com ele. Perguntei-lhe
se ele conseguia mover a mão esquerda. O derrame afetou seu lado esquerdo. Ele conseguia
mover aquela mão, mas com dificuldade. Fui para casa e orei: “Deus, se você deixar Fred
tocar piano amanhã à noite na igreja, sem dor, eu me levantarei e imediatamente
anunciarei meu chamado para pregar”. (Eu queria ter certeza de que os dois sinais
anteriores não eram coincidências.)
 No dia seguinte, vi Fred novamente. Ele ainda não conseguia mover a mão normalmente,
mas foi à igreja naquela noite. A igreja encheu-se de jovens até que não sobraram lugares e
as pessoas estavam em pé por toda parte. Ouvi o piano começar a tocar e me virei. Lá
estava Fred tocando piano. Pensei: de alguma forma, ele está brincando com uma mão. Mas
a música parecia boa demais para isso.
Depois do culto, sobrou um lugar para uma pessoa se espremer, bem na minha frente.
Isso foi estranho, considerando o quão cheia a igreja estava. Fred sentou-se ali, eu dei um
beijo no ombro dele e disse: “Fred, deixe-me ver você mover sua mão”.
Fred levantou a mão e a moveu livremente, não como ele havia me mostrado meia hora
antes, antes do início do culto.
Perguntei: “Fred, por que você decidiu tocar piano?”
Ele respondeu: “Quando eu estava sentado no banco da igreja, tive a forte impressão de
ouvir o Senhor me dizer: 'Se você tentar tocar piano, eu o curarei.' Então fui ao piano e,
quando toquei nas teclas, fui curado instantaneamente.”
Minha pergunta final foi: “Fred, você sentiu alguma dor?”
Ele respondeu: “Não, nenhum. Toda a dor desapareceu no momento em que toquei nas
teclas.”
Eu imediatamente me levantei. Quando o pastor me reconheceu, cumpri minha promessa
e anunciei meu chamado para me tornar um pregador. Era 22 de novembro de 1970. Desde
a sétima série, meu plano era ser professor de história, mas esses planos foram
abandonados para cumprir o chamado de Deus em minha vida. Quando fui para o Oakland
City College, dois meses depois, me formei em Estudos Religiosos. Eu queria queimar todas
as pontes para qualquer coisa que não fosse a pregação.
No meu primeiro dia no campus, enquanto comprava livros didáticos, também recebi
uma forte impressão de Deus — uma impressão que nunca esqueci, mesmo agora, quarenta
e um anos depois. Foi: “O resultado da sua vida será o Espírito Santo”.
Essa era uma palavra estranha para um estudante batista de uma faculdade batista. Em
resposta, o primeiro livro que comprei depois dos livros obrigatórios foi O Espírito Santo.
Essa impressão provaria ser verdadeiramente de Deus. Provavelmente nenhum outro
graduado dessa faculdade viu mais controvérsia sobre o Espírito Santo e Suas ações do que
eu.
 Formei-me na faculdade em 1974 e no seminário em 1977. Em 1982 não só preguei uma
série de sermões sobre cura, mas também orei pelos enfermos. Algo aconteceu naquele
momento que quase me tirou do ministério de cura. Uma mulher que fingia estar curada
me enganou. Ela havia inventado sua condição, e eu só descobri isso depois de deixá-la
testemunhar na igreja sobre sua cura. Então, quando ela fingiu outra cura, fiquei
desconfiado. Descobri que a primeira cura era falsa. Fui muito duro comigo mesmo e desisti
da cura, não pregando sobre o assunto novamente por um ano e meio. Fiquei tão
decepcionado com meu próprio discernimento, tão envergonhado por ter sido enganado,
que não quis orar por ninguém. Mas Deus tinha outro plano.
A seguir aconteceram duas coisas que mudaram as coisas, culminando em uma série de
encontros que mudariam para sempre minha vida. Isso não é um exagero – essas coisas
realmente definiram o rumo para o resto da minha vida. Primeiro, eu estava em meu
escritório orando: “Deus, obrigado por não ser liberal. Acredito que Jesus fez o que a Bíblia
diz que Ele fez. E obrigado porque não sou cessacionista. Acredito que Ele ainda faz o que
fez naquela época.”
Eu estava esperando um “Muito bem, servo bom e fiel com quem estou muito satisfeito”.
Mas em vez disso ouvi do Senhor: “E daí?”
"O que você quer dizer com e daí?" Eu rapidamente perguntei a ele.
Eu ouvi: “Você pode muito bem ser um liberal ou um cessacionista. Não é suficiente dizer
que você acredita que Eu ainda faço o que fiz – se você não souber como se mover em Meus
dons, você não será capaz de fazer mais do que um liberal ou cessacionista faz.”
Essa comunicação do Espírito me abalou. Decidi naquele momento que aprenderia como
agir nos dons do Espírito Santo.
Não muito depois disso, ocorreu o segundo evento de mudança de vida. Convidei um
jovem da minha faculdade para vir pregar para mim. Ele fez um bom trabalho pregando
sobre a mulher com fluxo de sangue, mas em vez de pregar sobre cura, ele espiritualizou o
texto, dando-lhe uma aplicação não curativa. Eu tinha feito o mesmo muitas vezes.
Enquanto ouvia, comecei a ter uma experiência com Deus que nada tinha a ver com o
pregador ou o sermão. Lágrimas quentes rolaram pelo meu rosto e lembro-me de ter
pensado: O que está acontecendo? Por que eu estou chorando? Isto não tem nada a ver com o
sermão. (Mais tarde percebi que era por causa da visitação do Espírito Santo.) Então ouvi o
Senhor me impressionar fortemente: “Quero que você ensine que eu ainda curo hoje. Quero
que você realize uma conferência sobre cura nesta igreja. Eu quero que você pregue de
forma diferente. Chega de três pontos e um poema. Quero que você inclua mais palavras
Minhas em seu sermão e menos as suas próprias. Quero que você pregue uma série de
sermões sobre Minhas obras e Minhas palavras – Meu ministério e Minha mensagem.”
No dia seguinte conversei com o Dr. Larry Hart, da Oral Roberts University. Perguntei-lhe
se ele poderia vir realizar uma conferência para mim sobre cura. Ele me disse que a melhor
pessoa que já ouviu falar na ORU para equipar as pessoas para a cura foi John Wimber. Eu
nunca tinha ouvido falar de John Wimber e não fiquei entusiasmado em convidar alguém
que nunca tinha ouvido falar para fazer a conferência. Na manhã seguinte, porém, vi John
Wimber na TV e adorei o que ouvi. Impressionado, liguei para ele. Ele me disse que não
poderia vir, mas poderia enviar uma equipe em três meses. Concordei, mas pedi-lhe que
demorasse seis meses para que eu pudesse concluir minha série sobre “As Palavras e Obras
de Jesus”.
Comecei a planejar como cumprir a designação do Senhor de pregar de maneira
diferente. Decidi examinar todos os quatro evangelhos, tentar reconstruir a cronologia e
incluir tudo o que havia nos evangelhos em uma série. Calculei que levaria cerca de seis
meses para pregar o material, e também pedi aos diáconos da igreja que viessem comigo a
uma reunião extra todos os meses para discutir os dons do Espírito e o batismo com o
Espírito. Meu plano funcionou lindamente. Concluí essas reuniões especiais com os
diáconos e depois ensinei a minha posição – que todos os diáconos agora entendiam e
concordavam – aos grupos de escolha da igreja seis semanas antes da nossa conferência
com a equipe da igreja de John.
Nesse tempo de preparação, aconteceram mais duas coisas de grande importância na
minha experiência de cura. Primeiro fui a Dallas e ouvi John Wimber em janeiro de 1984.
Pela primeira vez na minha vida, vi em primeira mão o poder de Deus afetando fisicamente
as pessoas e fazendo-as tremer e/ou cair. Eu estava tão animado. Tudo o que eu tinha visto
antes disso era o poder de Deus tocando alguém emocionalmente. Eu tinha visto pessoas
chorarem convencidas por seus pecados ou chorarem quando tocadas pelo amor de Deus
após a conversão. E quando criança, uma vez vi pessoas rindo de alegria na igreja batista
onde cresci. Aquilo era diferente.
 Durante a reunião em Dallas, tive a oportunidade de pedir a John Wimber que orasse por
mim. Eu tinha medo que ele pudesse me contar tudo de errado em minha vida por meio do
dom de profecia, mas, em vez disso, ele me contou muitas coisas altamente encorajadoras.
O que mais me lembro foi quando ele disse: “Deus diz que você é um Príncipe no Reino de
Deus”.
Algum tempo depois, o vice-presidente do Vineyard Ministries International de John me
disse que nas duas primeiras vezes que John e eu nos encontramos, John ouviu Deus dizer-
lhe em voz alta que um dia eu iria ao redor do mundo impondo as mãos sobre pastores e
líderes para transmitir e estimular dons espirituais neles. O próprio John só me contou isso
pouco antes de morrer. Porém, alguns dias depois do início do derramamento em Toronto,
John me disse que eu estava começando a falar do que Deus havia mostrado a ele sobre
mim dez anos antes.
Em segundo lugar, algumas semanas antes de a equipe da Anaheim Vineyard Christian
Fellowship chegar para nossa conferência, liguei com antecedência e falei com Lance
Pittluck. Ele havia recentemente deixado a denominação presbiteriana e estava sendo
orientado como estagiário lá. Perguntei-lhe se poderia me dizer algo que pudesse aumentar
nossa unção para curar os enfermos. Ele perguntou se eu acreditava em palavras de
conhecimento. Essa é uma história em si, sobre a qual contarei mais no capítulo 10. Toda a
nossa conversa telefônica me abriu para uma nova esfera de ministério que eu nunca havia
experimentado antes.

A Conferência de Cura

Quando a conferência começou na minha igreja batista, fiquei chocado com a quantidade de
pastores e líderes que compareceram. Estávamos lotados. Eu havia escrito uma carta para
todos os pastores batistas americanos em Illinois, Wisconsin e Missouri; bem como todos
os pastores batistas, metodistas, luteranos e outros pastores evangélicos no sul de Illinois, e
alguns pastores no Missouri. A carta começava assim: “Se você, como eu, está cansado de ir
ao hospital e orar 'Deus, guie a mão do cirurgião', então eu o convido para uma conferência
sobre cura. Convidei pessoas de Anaheim Vineyard, que estão vendo mais curas e que
podem nos ajudar a aprender como orar de forma mais eficaz pelos enfermos”.
Jamais esquecerei minhas primeiras impressões daquela conferência. O líder, Blaine
Cook, era tremendamente dotado de palavras de conhecimento. Ele deve ter dado cerca de
vinte na primeira manhã. As pessoas se apresentaram para orar e muitas foram curadas. O
pastor da Primeira Igreja Batista de Chillicothe, Illinois, caiu aos pés de minha esposa. Ele
se levantou curado de uma grave lesão nas costas causada por um acidente de carro,
removeu o elevador de meia polegada do sapato e jogou-o fora. Os surdos ouviram, a visão
melhorou muito e muitas pessoas foram curadas de dores.
Não só ocorreu a cura, mas também a transmissão. Muitas pessoas na minha igreja foram
ativadas em dons de cura, línguas e palavras de conhecimento. Muitos receberam o batismo
com o Espírito, alguns ficaram embriagados no Espírito e tiveram que ser levados para
casa, muitos foram tomados de riso, outros caíram em um estado de paz, alguns tiveram
demônios manifestados e outros receberam curas milagrosas. Pessoalmente, recebi uma
transmissão que causou um grande aumento em palavras de conhecimento e em curas.
Vários membros da minha congregação receberam uma unção ainda mais forte do que a
minha.
Durante minha transmissão, senti uma eletricidade tão forte que me fez tremer. Minha
esposa recebeu cura emocional, cura física e ativação em palavras de conhecimento. Ela
caiu no chão sob o poder de Deus. Isso era algo que ela tinha uma grande aversão. Se
alguém na televisão cristã caísse sob o poder, ela diria: “Se você acredita que isso é real,
você é o maior idiota que já conheci!” Ela não acreditava que fosse real – isto é, até que
aconteceu com ela.
Na noite seguinte, uma jovem chamada Tammy Ferguson se aproximou de mim e de
outro homem, John Gordon, para orar. Ele havia orado por ela em um culto anterior, mas
ela precisava de mais cura. Ela nasceu com espinha bífida, o que a fez perder o controle da
bexiga, por isso ela usava fraldas à noite. Ela também era hidrocefálica e havia passado por
doze cirurgias para colocar implantes de drenagem na cabeça para drenar fluidos. Oramos
e Tammy foi curada! Ela nunca mais precisou usar fraldas. Ela também não precisou de
outro implante, porque agora o fluido estava fluindo normalmente para sua coluna. Ela
também foi curada de convulsões, que ela nem nos contou que estava tendo. Não oramos
sobre isso, mas ela foi curada mesmo assim. Ela não precisaria mais tomar onze tipos de
remédios para convulsões.
Em setembro, após a conferência, renunciei ao pastorado na igreja batista. Achei que
Deus tinha me chamado para ir para uma cidade diferente e plantar uma nova igreja. Como
ainda não sabia onde, disse a algumas pessoas que queriam um tipo diferente de igreja que
eu iria pastoreá-las até saber para onde ir. Em cerca de quatro meses, eu sabia onde era
chamado – St. Louis – mas demorou um ano inteiro até que eu começasse a trabalhar lá.
Aquele ano foi como um ano sabático. Com aquelas pessoas que procuravam algo diferente,
comecei o primeiro Vineyard em Illinois. Vimos muitas curas, e não sei se já tive uma
porcentagem maior de pessoas que agiram tão poderosamente nos dons quanto o grupo
que deixou a igreja batista para começar a Vineyard comigo.
Uma das curas mais memoráveis ocorreu num domingo à noite. Meu ex-pastor associado
da igreja batista, Tom Simpson, veio comigo para iniciar a Vineyard. Ele e sua esposa,
Sandy, foram ativados em palavras de conhecimento, receberam o dom de línguas e viam
pessoas curadas quando oravam. Eles também foram ativados no dom de profecia. Neste
domingo em particular, Tom teve uma visão aberta. (Uma visão aberta é diferente de ver
uma imagem mental. Numa visão aberta, seu campo de visão é perdido e você vê a visão
como se a estivesse assistindo em uma TV de tela grande.) Nessa visão aberta, ele viu um
jovem menino, provavelmente com onze ou doze anos, que estava nu. Os músculos do
menino estavam murchos no lado esquerdo. Enquanto Tom observava, o lado direito do
menino também começou a murchar.
Tom não sabia o que fazer com essa visão. Ele estava confuso sobre sua interpretação.
Ele não sabia se isso era um sinal de que a nova igreja murcharia e morreria, ou se deveria
ser interpretado literalmente e não simbolicamente. Devido à sua confusão, ele não
compartilhou a visão durante nosso culto matinal. Naquela tarde, ele e os irmãos se
encontraram na casa dos pais com todos os netos. Durante esse dia familiar, a visão lhe
ocorreu novamente como uma visão aberta. Mais uma vez, ele ficou confuso com isso.
Então, no culto noturno, a visão veio pela terceira vez. Desta vez Tom veio e me contou a
visão. Ele me disse que era a terceira vez que isso acontecia e que não sabia como
interpretar. Relatei a visão à igreja e perguntei se fazia sentido para alguém.
 Uma mulher da Igreja de Deus local (Anderson) que estava nos visitando disse: “Eu sei
para quem é isso! É para um menino que tem uma doença rara que está causando o
enfraquecimento dos músculos do lado esquerdo do corpo. Ele deveria ir ao Hospital
Shriners amanhã para mais testes. O prognóstico é que a doença se mova gradualmente
para o lado direito e faça com que esses músculos também murchem.”
Essa mulher ligou para a mãe do menino e pediu que ela colocasse as mãos no filho.
Então oramos como igreja por sua cura. Quando foi examinado no dia seguinte, o médico
disse: “Não sei como explicar isso, mas a doença passou. Não só não está afetando o lado
direito, mas os músculos do lado esquerdo estão sendo curados!”
Essa foi apenas uma das inúmeras curas que vimos naquele ano. De março de 1984 a
janeiro de 1986, os principais líderes que me ajudaram a iniciar aquela primeira Vineyard
em Illinois foram ao Texas quatro vezes para ver John Wimber ou Blaine Cook. Também
dirigimos para Michigan, Ohio, norte de Illinois e Nashville para aprender mais sobre como
agir nos dons do Espírito e como orar pelos enfermos com os líderes de Vineyard.

A Grande Experiência

Em janeiro de 1986, pedi demissão da igreja de Vineyard e arrumei um emprego fritando

donuts em St. Louis, para poder começar uma nova igreja lá. De janeiro a novembro,
trabalhei em 80 lojas Kroger, treinando gente na padaria. Eu dirigia até a área de St. Louis e
ficava em um hotel no domingo, depois voltava para casa nas noites de sexta-feira. Eu fazia
essa viagem de ida e volta de 260 milhas todo fim de semana. Minha esposa, DeAnne, e
nosso filho, Josh, logo se juntaram a mim e ficaram no hotel onde eu estava hospedado.
DeAnne estava grávida de Johannah, nosso segundo filho, que nasceria em julho. Não
poderíamos comprar uma casa até que nossa casa no sul de Illinois fosse vendida. Em
novembro, finalmente compramos um condomínio na região de St. Louis.
Durante aqueles primeiros dias, eu tinha que acordar às 3h . para fritar donuts. Eu não
gostei. Eu era uma pessoa noturna e costumava ir para a cama naquela hora no passado –
não gostava de começar o dia naquela época! Como o trabalho era muito chato e porque eu
vinha ensinando que os leigos da minha igreja deveriam orar pelas pessoas fora das
reuniões da igreja, procurei oportunidades para orar pelas pessoas no trabalho.
Eu disse a Deus: “Senhor, não vou mais pregar que as pessoas deveriam orar pelas
pessoas no trabalho se não funcionar. Não quero colocar um fardo sobre eles. Este será
meu grande experimento. Não vou contar a ninguém que sou um pregador. Em vez disso, se
você me der uma palavra de conhecimento, ou se alguém disser que está doente ou eu
perceber que está doente, direi a ele: 'Sou cristão. Já vi algumas pessoas serem curadas
quando orei, mas não todas. Não prometo nada, mas se você me permitir, gostaria de orar
por você.'”
O grande experimento funcionou! Naquele ano, vi mais pessoas curadas nos
supermercados Kroger do que nas reuniões de nossa igreja ou de grupos domésticos.
Deixe-me compartilhar com vocês uma das histórias mais memoráveis. Eu estava
trabalhando na loja Kroger em Centralia, Illinois. Notei que o chefe da padaria estava
bastante nervoso. Depois de treinar a equipe dela, eu estava limpando minha bagunça e
lavando as panelas. Quando ela veio, eu disse: “Não fique nervoso. Não trabalho para a
Kroger, mas para outra empresa. Estou aqui como representante técnico para ajudar você e
seus funcionários a fazer um trabalho melhor. Portanto, não há necessidade de ficar
nervoso.”
Ela respondeu: “Estou nervosa porque estou com uma infecção terrível no ouvido e meu
ouvido está tão entupido que só consigo entender metade do que você está dizendo”.
Eu disse: “Sou cristão. Já vi pessoas curadas quando orei, embora nem sempre. Eu ficaria
feliz em orar por você, se desejar.”
“Eu gostaria disso”, disse ela. Perguntei quando ela gostaria de orar e ela respondeu:
“Agora seria bom”.
Voltamos para o “santo dos santos” onde a nuvem de fumaça encheu a sala (que
interpretado significa a sala de descanso cheia de fumaça de cigarro). Sentamo-nos e eu
disse: “Ninguém vai saber que estamos orando. Rezarei com os olhos abertos e você não
precisa fechar os seus. As pessoas vão pensar que estamos conversando. Se você sentir que
alguma coisa aconteceu, quero que me diga.
Quando comecei a orar, ela fechou os olhos mesmo assim. Orei: “Senhor, eu abençoo o
ouvido de Jane (nome fictício) e ordeno que ele se abra”.
 Imediatamente ela abriu os olhos e olhou para mim, assustada.
Eu disse: “Seu ouvido acabou de abrir, não foi?”
Jane tinha lágrimas nos olhos. Eu poderia dizer que ela estava chocada. Ela respondeu:
“No momento em que você ordenou que meu ouvido se abrisse, isso aconteceu, e agora
posso ouvir com muita clareza”.
Na verdade, fiquei surpreso com a rapidez com que ela foi curada. Perguntei a ela como
isso a fazia se sentir. Também perguntei se ela era cristã.
Ela respondeu: “Eu costumava ir à igreja e até era líder. Mas fui ferido na igreja anos
atrás e desde então não tenho ido.”
Perguntei: “Mas agora que Deus curou seu ouvido, como você se sente em relação a Ele?”
Então eu disse a ela que ela deveria encontrar uma boa igreja para frequentar. Ela me disse
que faria isso. Este balconista-chefe da padaria foi apreendido pelo poder de Deus.
Voltamos para a padaria. Eu estava terminando de lavar as panelas quando meu ouvido
entupiu. Isso foi repentino e muito estranho. Sinto palavras de conhecimento, então me
virei para Jane e perguntei: “Seu ouvido entupiu de novo?”
Ela respondeu: “Sim! Como você sabia?"
Às vezes eu disse a ela que sei o que Deus quer fazer ao sentir o problema que outra
pessoa tem. Dessa vez eu sabia que o problema não era uma infecção natural do ouvido,
mas sim causada por um espírito aflitivo. Perguntei-lhe se poderíamos orar novamente. Ela
disse sim. Perguntei: “Onde podemos orar?”
“No freezer”, disse ela.
Entramos no freezer e eu orei, ordenando que o espírito aflitivo saísse de seu ouvido. Ela
começou a tremer. Eu não tinha certeza se era o Espírito de Deus ou a frieza do freezer. No
entanto, sua dor foi embora. E logo terminei e saí da loja.
Alguns meses depois, voltei à loja para treinar novamente. Quando vi Jane, ela me disse
que havia rededicado sua vida a Deus e encontrado uma igreja para filiar-se. Além disso, ela
acrescentou, sua infecção no ouvido nunca mais voltou.
Eu poderia contar muito mais histórias de pessoas curadas nas lojas Kroger. Ninguém
jamais recusou minha oferta de orar por cura, e quase todas as pessoas por quem orei não
frequentavam a igreja. A maioria não era cristã, mas fiquei surpreso ao ver como eram
receptivos à oração.
 A situação era diferente nas reuniões domiciliares e nas reuniões de celebração
dominical da igreja. Algumas pessoas foram curadas, mas muitas não. Eu lutei com essa
situação estranha. Eu senti como se algo estivesse errado com essa foto. Por que foi mais
fácil ver a cura entre os “crentes incrédulos” do que entre os “crentes incrédulos”?
A resposta a essa pergunta é a base do capítulo 4, “Crentes Incrédulos e Incrédulos
Crentes”, no qual identifico a origem do problema e sugiro alguns factores que
contribuíram para o desaparecimento da fé das pessoas na cura. Antes de prosseguirmos,
porém, vamos ouvir Bill sobre como Deus o conduziu ao ministério de avivamento e cura.
2

A jornada de Bill

Conta

Sou um pastor de quinta geração do lado paterno da família, e o quarto da família da

minha mãe. Meus três filhos são agora a sexta geração de pastores. Cresci em um lar cristão
muito bom e tinha temor a Deus. O perdão dos pecados era atraente para mim, quase na
mesma medida em que o inferno era desagradável. E embora eu nunca tenha vivido em
total rebelião, também não fui conhecido como um seguidor apaixonado de Jesus.
A ideia de me tornar pastor nunca passou pela minha cabeça. Eu não ligava para
multidões e falar na frente das pessoas era assustador. Meus pais também nunca
conversaram comigo sobre essa opção para minha vida. Eles pensaram que meu irmão
poderia se tornar pastor, mas eu não. O objetivo deles para mim era que eu chegasse ao
céu.
No final dos meus anos de ensino médio, mudei-me da região de Los Angeles para
Redding, Califórnia, onde meus pais se tornaram pastores da Igreja Bethel. O movimento
Povo de Jesus e o movimento carismático estavam em pleno andamento naquele momento.
O ano era 1968.
Em 1970, as coisas começaram a acontecer na igreja de Redding à medida que o Espírito
Santo começou a se mover poderosamente. Muitos palestrantes convidados vieram até nós
durante esta temporada. Fiquei emocionado todas as vezes, mas nunca tanto quanto
quando Mario Murillo chegou. Ele frequentou a faculdade em Redding antes de nossa
chegada, o que o tornou querido na cidade. Além disso, meu pai se tornou um grande amigo
pessoal e um incentivo para ele - tanto que foi a Mário que pedi para falar no funeral do
meu pai em 2004. Ele se referiu ao meu pai como sua “bússola”.
A mensagem de Mário era simples: abandonai-vos absolutamente em Cristo. Ele me
provocou de todas as maneiras certas. Nunca perdi uma reunião quando ele estava na
cidade. Mesmo que eu ainda não tivesse “saltado até o fim”, ele falou com algo profundo
dentro de mim. Num sábado à noite, sozinho, finalmente disse sim a Deus — o sim
absoluto. Para mim, tudo mudou naquela noite. Apareci na manhã do domingo seguinte
com a Bíblia e o caderno nas mãos, pronto para aprender. Comecei a devorar as Escrituras,
juntamente com outros livros, especialmente livros sobre oração. Meu amigo e pastor de
jovens, Chip Worthington, alimentou-me com um suprimento inesgotável. Na verdade,
foram esses livros que criaram em mim uma fome pela Palavra de Deus. Quando li as ideias
de diferentes autores, pensei: devo estudar a Bíblia também e aprender a obter o que eles
obtêm . Eu sabia na minha cabeça que Deus fala com as pessoas através da Sua Palavra, mas
agora estava aprendendo isso no meu coração.

Normal versus Especial

Adorei ver Mario Murillo em ação. Ele pregou com tanto poder. Muitas vezes aconteciam
milagres em suas reuniões. As maiores, claro, foram as conversões em massa. Mas os
milagres de cura também eram normais. Suas palavras de conhecimento foram a coisa mais
incrível que eu já vi. Uma vez eu o vi apontar para uma mulher e dizer: “Você tem um tumor
bem aqui no estômago”, apontando para aquele local em seu próprio abdômen. Ele então
disse a ela que ela nem havia contado ao marido, mas se ela colocasse a mão onde estava o
tumor, descobriria que ele havia sumido. Ela começou a chorar ao descobrir que seu
“tumor secreto” realmente havia desaparecido. Desnecessário dizer que ela foi dominada
pelo amor e pelo poder de Deus.
Mario se tornou um exemplo para mim. Ele tinha idade mais próxima da minha do que
alguns dos outros ministros que eu tinha visto, e foi a multidão em suas reuniões que me
convenceu de que eu poderia dar tudo de mim a Jesus. Eram em sua maioria jovens que
amavam Jesus de todo o coração. Eles exerceram uma pressão piedosa. Por causa do
exemplo de outras pessoas ao meu redor, tornou-se óbvio para mim que eu poderia amar a
Deus de todo o coração. Mas eu também sabia que um estilo de vida de milagres estava fora
do meu alcance. Eu sabia que Mario era um instrumento muito especial de Deus, enquanto
eu era normal – e, portanto, não qualificado para tal estilo de vida.
Também vi Kathryn Kuhlman em diversas ocasiões, uma experiência absolutamente
maravilhosa. Mas eu sabia que ela também era muito especial para Deus. Suas experiências
foram poderosas e únicas, o que significou para mim que a unção que ela carregava era
apenas para pessoas especiais.
A fome por um evangelho de poder estava profundamente enraizada em mim, apesar dos
meus conceitos errados sobre o ministério do poder. Na verdade, as sementes foram
plantadas em mim muito mais cedo na vida. Meus avós maternos viveram conosco a maior
parte da minha vida. Eles foram batizados no Espírito Santo em 1901 e 1903. Milagres
eram normais para eles e me contaram histórias. Eles passaram um tempo considerável
recebendo do ministério de Aimee Semple McPherson. Na verdade, meu avô fazia todo tipo
de pintura especial na casa dela. Além de pintar casas regularmente, ele era um verdadeiro
artista conhecido por seus desenhos especiais em tetos e coisas do gênero. Ele pintou
durante e entre pastorados.
Meus avós também estiveram sob o ministério de Smith Wigglesworth. Vovô adorava me
contar sobre aquela época, mas acrescentava: “Nem todo mundo adorava Wigglesworth”.
Smith foi muito ousado em sua busca por Deus e em seu ódio pelas doenças. Claro, ele é
muito querido hoje – porque está morto. Ele não pode ofender ninguém com sua busca
extrema de agradar a Deus com sua fé agora. Israel também amou todos os seus profetas
mortos.
Na minha opinião, esses ministros que foram exemplos para mim eram extraordinários,
mas nada me qualificava para uma vida de milagres. Eu não tinha instrução — não tinha
escola bíblica, nem seminário, nem mesmo muito treinamento universitário. Eu era um
aluno pobre e, como resultado, faltavam-me muitas das disciplinas práticas que outras
pessoas da minha idade caracteristicamente exibiam. Eu não conseguia falar diante de
multidões e, francamente, não queria. Mas eu disse o sim definitivo a Deus, o que
significava que qualquer coisa poderia ser exigida de mim, o que estava certo. A pregação
simplesmente não poderia originar-se de mim como objetivo. Não estava em mim.
 Mas mais importante para mim do que a falta de educação ou orientação no sobrenatural
foi que eu nunca tive o que chamarei de encontro de poder com Deus. Quase todas as
pessoas de quem já ouvi falar que tiveram um ministério de milagres poderiam levá-lo de
volta ao tempo em que vivenciaram seu momento especial com Deus. Foi nesse encontro
com Deus que o chamado de Deus lhes foi dado. Eu nunca tinha experimentado nada
parecido. Nada perto. Fiquei grato pela voz mansa e delicada e grato por Ele falar comigo
através de Sua Palavra. No entanto, não havia nada aparentemente espetacular no meu
relacionamento com Deus. Mesmo assim, ocasionalmente eu orava pelos enfermos ou até
tentava profetizar. Mas nada de significativo aconteceu. Tentei muito ouvir Deus de uma
forma sobrenatural, mas ainda nada. Mesmo assim, eu O amava tanto, e a adoração fluía de
mim sem ser forçada.

Descobrindo um Coração para Pastor

Sob a liderança de Chip Worthington, iniciamos um ministério de rua em Redding para

ministrar aos jovens da nossa cidade, bem como a alguns dos hippies que viajavam pela
Costa Oeste. Também servimos como ministério de discipulado para o movimento Povo de
Jesus. Eu morava no que chamávamos de Salt House, um centro ministerial que fornecia
estudos bíblicos e evangelismo para jovens. Acordei cedo e me retirei no final do dia apenas
para orar. O tempo gasto em oração foi impressionante, mas as orações eram
principalmente sobre mim. As crianças espirituais, assim como as crianças naturais, são
bastante egocêntricas. Sei que Deus valorizou meu zelo sincero de ser como Cristo. Levaria
um pouco de tempo para eu aprender que a transformação não acontece quando nos
concentramos interiormente.
Tantas pessoas atormentadas e demonizadas estavam pedindo carona pelo país naquela
época, e parecia que todas pararam em nossa casa. Eu me esforcei muito para trazer
libertação. A única pessoa que me lembro de ter sido libertada recebeu oração de Chip e de
sua esposa, Linda, em uma sala ao lado, enquanto dez ou quinze de nós intercedíamos na
sala de estar. Naquela época, eu não percebi que quando a nossa experiência não
corresponde ao que a Bíblia promete, a falta não está do lado de Deus na equação. Nossa
consciência da falta geralmente é o que Ele usa para nos convocar a uma experiência mais
profunda com Ele. A partir dessa experiência mais profunda flui o verdadeiro poder.
Meus anos na Salt House me conscientizaram do meu coração pelas pessoas e do meu
desejo de aprender e ensinar. Demorei um pouco para admitir, mas percebi que tinha um
coração de pastor. Ninguém ficou mais surpreso com a descoberta do que eu. Logo assumi
outras responsabilidades que me deram a oportunidade de descobrir exatamente para que
fui chamado. A maioria das responsabilidades estava em áreas nas quais eu não era muito
bom, mas a Igreja Bethel precisava de ajuda e fiquei feliz em tentar.
Fui convidado para pastorear a Mountain Chapel em Weaverville, Califórnia, em 1978.
Disse ao meu pai, nosso pastor titular em Redding, que não aceitaria tal convite por ser
uma promoção. Isso não me atraiu. A única coisa importante era saber que esta era uma
designação de Deus e fazer com que a liderança em Redding reconhecesse isso e enviasse a
mim e à minha família – o que eles fizeram. Servimos em Weaverville por dezessete anos
maravilhosos.
Ler John G. Lake impulsionou minha busca ao longo do caminho. Suas percepções sobre a
vida cheia do Espírito são as maiores que já vi em qualquer lugar. Suas idéias e histórias me
arruinaram. Mas ainda não consegui superar os sentimentos de inadequação. Minhas
muitas orações pelos outros pareciam confirmar que eu não estava qualificado para
milagres. Nada aconteceu.
Mesmo assim, a ideia de milagres como parte do Evangelho não me abandonava.
Milagres estavam nas Escrituras. Lutei com a ideia de que não estava qualificado para me
envolver neles. Mas o clamor no meu coração por uma expressão mais poderosa do
Evangelho finalmente ficou mais alto do que o meu clamor de inadequação. Às vezes,
precisamos temer mais a falta do que o excesso, se realmente quisermos um avanço.
Como já mencionei, a única coisa que se tornou a âncora da minha caminhada com o
Senhor foi o fato de eu ser um adorador. Meu pai nos ensinou sobre adoração muitos anos
antes, e lembro-me de inclinar a cabeça para orar depois que ele nos ensinou o ministério
do pátio interno versus o ministério do pátio externo. Orei: “Deus, dou-te o resto da minha
vida para me ensinar como ministrar a ti”.
A presença do Senhor foi muito forte em nós como família da igreja quando estávamos
em Weaverville. Ampliamos nossos momentos de adoração e glorificação a Deus em nossos
cultos e reuniões de oração. Como resultado, nos familiarizamos com a unção do Espírito
Santo. Essa conexão com a presença serviria mais tarde como um alicerce primário no meu
aprendizado de como o Espírito Santo se move em outros contextos, como cura e profecia.

Download principal

Para mim, o maior avanço no ministério ocorreu em 1987, quando participei de duas
conferências organizadas por John Wimber. O primeiro realmente me desanimou um
pouco. Participei de muitas conferências maravilhosas ao longo dos anos, mas, pela
primeira vez, naquela não ouvi nada de novo. Foi uma configuração divina. Todos os
ensinamentos que ouvi naquela semana eu já tinha feito antes, até algumas ilustrações. Isso
foi estranho. Eu pensei que as ilustrações eram de minha autoria. A parte desanimadora me
levou a um certo avanço – saí com a percepção de que tinha uma boa teologia, mas aqueles
palestrantes tinham experiência naquilo em que acreditavam.
Em nenhum momento durante a conferência de Wimber ele impôs as mãos sobre as
pessoas para transmissão, mas algo ainda foi transmitido para nós. Quando cheguei em
casa, sabia que era hora de “exigir” aquilo em que acreditava. Meu fator de risco tinha que
estar alinhado com a ousadia de minhas crenças e, sem que eu soubesse, voltei para casa
com mais coragem para correr riscos. Assim fiz, e uma mudança imediata ocorreu em meu
ministério.
Tudo agora era diferente. Decidi dar uma aula no meio da semana sobre cura. Embora eu
soubesse que não era nem um pouco especialista, também sabia que você entende o que
prega. Assistimos vídeos e tentamos copiar o que vimos. Os ministros nos vídeos eram de
natureza tão diversa quanto possível: Charles e Francis Hunter, John Wimber e Mario
Murillo. Se soubéssemos de alguém com unção de cura, nós o copiaríamos. Lembro-me de
ter lido a história de um músico famoso que dizia que seus esforços para ser
completamente original na composição musical haviam fracassado até que ele voltou a
estudar o que já havia sido escrito por outros músicos experientes. Às vezes, copiar os
outros é a maneira de descobrirmos como funciona o nosso dom.
 Pela primeira vez na minha caminhada cristã, vi milagres começarem a acontecer em
nossa igreja. Foi dramático e emocionante. Isto é o que eu li sobre isso e que sempre
pareceu acontecer há muito tempo ou muito longe. Agora estava acontecendo comigo! E foi
quase sem alarde. Parecia que eu havia descoberto uma chave que tornava o impossível
possível, mas não poderia lhe contar qual era. Eu simplesmente sabia que as coisas eram
diferentes. Embora eu nunca tivesse tido o encontro do “chamado de Deus” que outros
tiveram, recebi o mandamento das Escrituras para “curar os enfermos” (Mateus 10:8). E
isso foi o suficiente.
O primeiro grande milagre em que Deus me usou foi num lugar público, uma loja onde eu
conhecia o dono. Ele me disse que seria forçado a se aposentar porque sua artrite era muito
grave. Ele não conseguia mais usar suas ferramentas ou pegar caixas nas prateleiras.
Outras pessoas estavam na loja quando conversamos, então não senti que poderia orar por
ele naquele momento. Voltei para vê-lo outra vez, quando a loja estava vazia. Com apenas
nós dois presentes, ele novamente mencionou sua aflição. Dessa vez eu disse a ele que
achava que Deus queria curá-lo e perguntei se poderia orar. Ele concordou. Coloquei
minhas mãos sobre suas mãos e cotovelos, convidei o Espírito Santo a vir (como John
Wimber modelou) e ordenei que a artrite fosse embora. Isso aconteceu. O dono da loja
ficou chocado – completamente chocado. Eu também! Esse foi o começo do avanço.

O Efeito Toronto

Outros começaram a ser curados. Às vezes as pessoas caíam sob o poder de Deus quando
eu orava por elas. Isso nunca tinha acontecido antes. Sempre. Fiquei muito encorajado
porque aqueles que receberam cura incluíam crianças. A cura se espalhou pelas ruas de
nossa cidade. Uma das reuniões mais poderosas em que já participei envolveu algumas
dezenas de crianças com idades entre cinco e doze anos. O Espírito Santo veio com tal
poder que um menino de oito anos perdeu a capacidade de falar por várias horas. A mãe
dele nos ligou meio em pânico, perguntando o que havia acontecido. Ela disse que ele
chorava sempre que o nome de Jesus era mencionado. Eu disse a ela que Deus estava
tocando seu filho e apenas observar o que Deus estava fazendo. A mudez do menino durou
apenas uma noite, mas o marcou para sempre.
Este derramamento do Espírito Santo viria e desapareceria ao longo dos próximos nove
anos – de 1987 a 1995. Eu não sabia como mantê-lo aceso ou ajudá-lo a crescer. Eu não
percebi então que era sempre Deus quem acendia o fogo no altar, mas eram os sacerdotes
que o mantinham aceso – que todos os avivamentos começam por causa de Deus, mas
terminam por causa do homem. Nunca me ocorreu que eu tivesse um papel na manutenção
e no aumento do mover de Deus. De alguma forma, pensei que as coisas terminaram por
causa da escolha soberana de Deus. Desde então, aprendi que a soberania de Deus é
responsabilizada pelo fim de muitas grandes coisas.
Nossa família da igreja cresceu na unção para cura e em vários tipos de ministério do
Espírito Santo. A adoração tornou-se ainda mais poderosa. A natureza profética da igreja
também aumentou dramaticamente, em grande parte por causa de Kris Vallotton, que
começou a se destacar no chamado profético de Deus para sua vida.
Ouvi dizer que Deus também estava agindo poderosamente numa igreja em Toronto,
Canadá. Combinei uma visita em fevereiro de 1995. O que vi me impressionou. Quase tudo
que vi também aconteceu em nossa igreja em 1987, mas é bem diferente ver Deus mover-
se poderosamente sobre milhares de pessoas em comparação com um grupo menor. Foi
uma sobrecarga sensorial. Quando fechei os olhos, fui capaz de reconhecer que era o
mesmo Espírito Santo que vimos mover-se poderosamente em nosso meio em Weaverville.
Ao longo dos meus dias em Toronto, segui o exercício de fechar os olhos para bloquear o
que via e redescobrir a presença que enchia a sala. Às vezes vemos mais com os olhos
fechados.
No caminho para Toronto, orei: “Deus, se Tu me tocares novamente, nunca mudarei de
assunto. Não acrescentarei o que você está fazendo ao que estamos fazendo. Farei com que
o que você está fazendo seja a única coisa que faremos.” Essa oração surgiu da
compreensão de que algumas coisas só terminam porque não nos tornamos a pessoa que
Ele precisa que sejamos para nos dar crescimento. Eu queria aumentar e recebia oração
sempre que surgia uma oportunidade em Toronto. Na verdade, orei cinco vezes na
primeira noite. Eu, brincando, digo às pessoas que elas poderiam ter feito um chamado
para esposas de pastores grávidas e afro-americanas e eu teria seguido em frente. Está
perto da verdade. Eu precisava que Deus me tocasse novamente.
Apesar de todas as orações por mim, nada de importante aconteceu comigo naquela
semana – pelo menos nada que eu tenha notado. Eu tinha ouvido histórias de encontros
profundos com Deus que outras pessoas experimentaram em suas visitas a Toronto.
Parecia que muitos milhares foram tocados poderosamente. Mesmo sem essa experiência,
ainda estava grato. Eu sabia que estava no meio de algo sobre o qual só tinha lido antes.
Embora eu já tivesse visto Deus agir poderosamente em casa e até mesmo visto alguns
milagres, eu sabia que havia muito mais. Uma santa insatisfação tomou conta de minha
alma. Mario Murillo me disse recentemente que, da mesma forma que a esterilidade de Ana
foi usada por Deus para deixá-la desesperada por um avanço, um filho (ver 1 Samuel 1),
Deus usou minha esterilidade espiritual para acender em mim uma paixão pelo impossível.
Esse tipo de paixão qualificou e preparou Hannah para seu filho e, da mesma forma,
preparou-me exatamente para aquilo que eu desejava. Acredito que Mário estava certo.
Deus me moldou através da fome. Provérbios 27:7 diz: “O homem saciado detesta o mel,
mas para o homem faminto qualquer coisa amarga é doce”. Muitas pessoas perdem o
mover de Deus porque não têm fome suficiente. Somente os desesperados pensam que um
mover imperfeito e incompleto de Deus é maravilhoso. Pessoas famintas pensam que um
pedaço de pão é uma refeição. A maioria parece querer um mover de Deus sem problemas
ou confusão. Os movimentos de Deus simplesmente não acontecem dessa maneira.

Abraçando o Sutil – e além

Durante meus dias em Toronto, a presença de Deus foi tão doce, tão pacífica. Embora
outros parecessem encontrá-Lo de forma quase violenta, minha experiência parecia quase
monótona em comparação. Mas foi real e foi o suficiente. Algumas respostas vêm em forma
de semente – “uma nuvem tão pequena quanto a mão de um homem” (1 Reis 18:44).
Agradeci a Deus e disse-Lhe que daria alegremente a minha vida pelo derramamento do
Espírito.
 Ao voltar para casa, a manifestação começou quase imediatamente. No entanto, foi um
aumento sutil, quase como a minha experiência em Toronto. Comecei a clamar a Deus dia e
noite durante oito meses. Minha oração foi: “Deus, quero mais de Ti a qualquer custo! Eu
pagarei qualquer preço!” Eu até acordava orando – não acordava para orar, mas acordava
orando. Houve uma grande atração em meu coração por mais. Este era o fardo de Hannah
pelo impossível – um fardo inexplicável e um tanto difícil de administrar.
Em outubro de 1995 tive um encontro com Deus que me marcaria para toda a vida. Dick
Joyce, um querido amigo e profeta, estava ministrando em nossa igreja em Weaverville.
Tínhamos viajado juntos para Toronto. Embora ele já estivesse ministrando com grande
poder há anos, a experiência ali também trouxe um frescor para ele. As reuniões que ele
teve conosco foram loucas. Era Toronto, nas montanhas da Califórnia. A vida das pessoas
estava sendo transformada rápida e dramaticamente por toda a sala. Uma noite fui para a
cama bem tarde, como é normal nesses horários. E em um momento, passei de um sono
profundo para estar tão acordado quanto você pode imaginar, com o que pareciam ser mil
volts de eletricidade pulsando pelo meu corpo. Olhei para o relógio e eram exatamente 3h
da manhã . Curiosamente, eu orei por um amigo naquela noite e disse-lhe que sentia que
Deus iria surpreendê-lo, o que poderia acontecer no meio do dia ou no meio da noite. Eu
tinha dito que poderia acontecer às 3h da manhã. Assim que vi o relógio, lembrei-me de ter
dito isso e disse: “Deus, você armou para mim!” Meus braços e pernas dispararam em
explosões silenciosas enquanto esse poder parecia liberado através de minhas mãos e pés.
Quanto mais eu tentava parar, mais intenso ficava. Na verdade, pensei que esse poder tinha
“queimado um fusível” em meu corpo e que talvez eu nunca me recuperasse. Parece
estranho dizer isso agora, mas esse era o meu medo no momento.
Algumas das coisas mais importantes que acontecem conosco são as mais difíceis de
explicar aos outros, mas são inegavelmente de Deus. Fiquei envergonhado com essa
experiência e senti meu rosto ficar vermelho. Eu não tinha controle sobre meu corpo.
Minha cabeça podia virar de um lado para o outro, mas era isso. Foi glorioso, mas não
agradável.
À medida que essa força elétrica incontrolável fluía pelo meu corpo, certas cenas me
vieram à mente. A primeira foi eu tentando falar com a família da nossa igreja nesta
condição e percebendo que ninguém acreditaria que isso vinha de Deus. A próxima foto que
vi foi minha na frente do meu restaurante favorito na cidade. A cidade inteira iria rir de
mim. Parecia que eu tinha sérios problemas físicos e emocionais. Então me lembrei que
Jacó lutou com um anjo e mancou pelo resto da vida. Maria teve um encontro que nem José
acreditava ser de Deus. Um anjo teve que convencê-lo de que o Espírito de Deus realmente
havia descido sobre ela e que ela daria à luz o menino Jesus. Maria carregou o estigma de
“mãe de um filho ilegítimo” durante todos os seus dias. Curiosamente, as Escrituras a
chamam de altamente favorecida . Mas às vezes o favor do céu causa problemas na terra.
Eu realmente me perguntei se algum dia voltaria a funcionar como um ser humano
normal. Parecia que se eu dissesse sim a Deus naquela experiência, talvez tivesse que ficar
na cama pelo resto da vida. Lágrimas escorreram pelo meu rosto enquanto Ele me
mostrava “o preço” por mais. Eu cedi de bom grado, chorando: Mais, Deus. Mais! Devo ter
mais de você a qualquer custo! Se eu perder a respeitabilidade e conseguir Você em troca,
farei essa troca com prazer. Apenas me dê mais de você!
As oscilações de energia não pararam. Eles continuaram durante toda a noite, comigo
chorando e orando: Mais, Senhor, mais. Por favor, me dê mais de você. Então, às 6h38 , tudo
parou. Saí da cama completamente revigorado. Essa experiência continuou nas duas noites
seguintes, começando momentos depois de ir para a cama.
Nenhum dos meus amigos teria dito que o medo do homem era um problema para mim.
Eu fiz algumas escolhas difíceis no ministério ao longo dos anos, o que mostrou que eu
temia a Deus em vez do homem. Mas Deus pôde ver o que realmente precisava mudar em
mim para que eu pudesse confiar mais no que eu havia pedido. Mal sabia eu o que estava
reservado para mim e minha família nos próximos meses. Esse sim a Deus tornou o que se
seguiu muito mais fácil.

Igreja Betel e Randy Clark

A Igreja Bethel de Redding, Califórnia, a igreja que nos enviou para Weaverville, estava sem
pastor. As pessoas nos pediram para voltar para a nossa “igreja mãe”. Isso foi apenas alguns
meses depois daquele encontro às 3h . A liderança queria que viéssemos por causa da sua
fome de avivamento, e eles tinham ouvido falar do derramamento em Mountain Chapel.
Aceitamos o convite com esta condição: nasci para o avivamento – isso não era negociável.
O reavivamento tinha de estar nos corações das pessoas, com o apoio unânime da
liderança. Eles disseram que sim.
O derramamento quando chegamos a Betel começou quase imediatamente. Mas começou
pequeno, quase em forma de semente novamente. A igreja estava cansada dos oito meses
sem pastor. Pedi a todos que viessem à frente da igreja no domingo à noite para orar.
Convidei o Espírito Santo para vir com poder sobre eles, e Ele o fez. Ele caiu poderosamente
sobre uma pessoa. Minha esposa, Beni, e eu nos entreolhamos e dissemos: “Conseguimos.
Agora ninguém pode impedir isso!”
Às vezes esperamos que as coisas amadureçam e cresçam totalmente antes de
reconhecê-las pelo que são. Uma maçã que está começando a crescer é tanto uma maçã
quanto uma maçã pronta para comer. Só falta tempo. Se dermos honra às coisas em seus
estágios infantis, veremos mais coisas crescerem até a maturidade. As Escrituras dizem
para não desprezarmos o dia dos pequenos começos, pois o Senhor se alegra ao ver uma
obra começar (ver Zacarias 4:10).
Esse derramamento aumentou muito nas semanas seguintes. A cura tornou-se uma parte
normal disso. Numerosos milagres e libertações ocorreram durante o culto ou durante o
tempo de ministério no estilo Toronto. Um homem ficou frustrado durante a mensagem da
manhã de domingo porque sua Bíblia parecia muito embaçada. Ao chegar em casa, ele tirou
os óculos e descobriu que havia sido curado e não precisava mais deles.
Outra mulher teve câncer de esôfago. Durante o culto, suas mãos ficaram quentes. Ela
tomou isso como um sinal e disse ao marido que Deus acabara de curá-la. Quando ela foi ao
médico, ele lhe disse que o tipo de câncer dela não desaparece. Mas, ao examiná-la, ele
descobriu que não só não havia câncer como ela também tinha um novo esôfago.
Esse tipo de coisa começou a acontecer com regularidade. Houve uma época em que seis
casos de câncer ou tumores desapareceram em oito semanas. Isso foi enorme para nós,
especialmente considerando que não estávamos nos concentrando na cura. Começamos a
perceber que algumas das coisas pelas quais trabalhamos tanto, na verdade, vêm com a
presença. Abrir espaço para que Deus faça o que Lhe agrada e depois cooperar com Ele é a
melhor coisa que podemos fazer para ver um aumento de sinais e maravilhas.
 Randy Clark, meu co-autor, se tornaria a chave para o rumo que nossa igreja estava
tomando neste mover de Deus. Eu já o tinha visto muitas vezes em vídeos de Toronto, mas
nunca o tinha ouvido pessoalmente. Eu sabia que precisava conhecê-lo, e um amigo em
comum providenciou para que o fizéssemos quando Beni e eu voamos para uma de suas
conferências. Tivemos uma reunião de vinte minutos com Randy antes de seu jantar com
um dos palestrantes. Eu disse a ele que queria a unção que estava em sua vida. Ele
mencionou que haveria um serviço de transmissão na última noite da conferência. Também
contei a ele sobre os milagres que estávamos vendo e que adoraríamos que ele viesse para
Redding. Ele concordou.
A última noite daquela conferência foi um momento maravilhoso de transmissão. Depois
que Randy impôs as mãos sobre mim, passei um tempo considerável no chão, imerso na
presença de Deus, pedindo que Deus fosse mais fundo em mim. Deus prometeu trabalhar
além da nossa imaginação e das nossas orações, mas tudo “de acordo com o poder que
opera dentro de nós” (Efésios 3:20). Para que Ele trabalhe consistentemente além do
alcance de nossas orações e imaginação, devemos permitir que Ele trabalhe profundamente
dentro de nós.
Randy veio para Redding por quatro dias em 1997. Antes de ele vir, milagres haviam se
tornado ocorrências semanais, mas durante os quatro dias em que esteve conosco mais de
quatrocentas pessoas foram curadas. Foi o maior número que ele já viu acontecer nos
Estados Unidos durante o mesmo período. Um depósito foi feito – um depósito que
estabeleceu um rumo para a nossa igreja e, eventualmente, para a nossa escola ministerial.

Hoje

Curas e milagres tornaram-se normais hoje. Eu me alegro com isso. A maioria deles
acontece em público. Embora Jesus não tenha curado todos os vivos em Seu tempo, Ele
curou todos que vieram a Ele. Seu é o único padrão que vale a pena seguir.
Como desenvolvemos uma reputação na área de milagres, as pessoas voam para Redding
semanalmente, na esperança de que Deus as toque. Às vezes, centenas de pessoas visitam
Betel, todas com grandes necessidades. Fico feliz em informar que muitos partem bem e
inteiros. Mas muitos outros partem nas mesmas condições em que chegaram. Recuso-me a
culpar Deus por isso, como se Ele tivesse um propósito para a doença deles. E me recuso a
rebaixar o padrão das Escrituras ao meu nível de experiência para que possa me sentir bem
comigo mesmo. Não procuro me sentir bem comigo mesmo. Estou procurando ser como
Jesus. Devo representá-Lo com precisão até que possa representá- Lo com precisão. E,
finalmente, não permitirei que a culpa ou a vergonha controlem minha vida por causa de
uma aparente falta do meu lado da equação. Tornar-se “centrado em si mesmo” vai contra a
unção que Ele coloca sobre nós para tocar os outros com Sua graça.
Costuma-se dizer que a cura é misteriosa. Concordo. Mas Jesus não é complicado. Ele
simplificou a Sua vontade, dizendo “assim na terra como no céu” (Mateus 6:10). Quando as
pessoas vêm até mim em busca de cura e vão embora do mesmo jeito que vieram, eu oro
assim: Pai, elas vieram até mim esperando encontrar Jesus, e tudo o que conseguiram fui eu. E
nenhum de nós está impressionado. Você tem que trabalhar mais profundamente em mim
para que quando as multidões vierem até nós, elas obtenham mais do que um encontro com
Bill .
Começamos tudo isso clamando a Deus em particular e correndo riscos em público. Esses
são elementos essenciais para a cura e nunca mudaram ao longo dos anos. Assumir a
responsabilidade pessoal de fazer o impossível é a única maneira pela qual posso encarar
honestamente a minha responsabilidade de representar Jesus. Em Mateus 10:8, Jesus não
nos ordenou que orássemos pelos enfermos. Ele nos ordenou que os curássemos .
Parte 2
Uma Teologia da Cura

O ministério de cura baseia-se em sólidos fundamentos bíblicos e teológicos, tanto

do passado como do presente. Examinamos atentamente as verdades bíblicas e a base

teológica para acreditar que os dons de cura demonstram as boas novas do Reino de Deus
para hoje. Também discutimos numerosos insights sobre cura que foram bem
apresentados por outros desde a época da Igreja primitiva até o século passado, bem como
acrescentamos alguns novos insights de nossa autoria.
3

Os Dons do Espírito Hoje

Randy

Certo dia, minha esposa, DeAnne, estava orando por nosso filho Joshua. Ele tinha

apenas três anos na época e estava tendo um ataque de asma. Ela estava orando com muita
seriedade porque quase o havíamos perdido devido a um ataque desse tipo — pelo menos
foi o que nos disse a enfermeira especialista do departamento de asma do Hospital Infantil
de St. Louis. Dessa vez, seus lábios ficaram azuis e ele perdeu o controle da bexiga. A
enfermeira nos disse que o próximo acontecimento seria uma parada cardíaca. A partir de
então, levamos muito a sério os ataques de asma. Durante anos, seríamos acordados às 3h
da manhã . com Josh em outro ataque.
Nesse dia, ele olhou para DeAnne e disse: “Não ore assim, mamãe. Ore do outro modo!”
Ela perguntou: "O que você quer dizer?"
Josh respondeu: “Sabe, mamãe, quando você usa palavras que eu não entendo”.
DeAnne respondeu: “Por que, Josh?”
Ele respondeu: “Porque funciona melhor”.
Cerca de treze anos depois, experimentei meu primeiro milagre criativo quando uma
mulher que tinha doença de Parkinson avançada foi curada. Como estava longe de casa,
liguei para DeAnne na manhã seguinte para contar a ela sobre esse milagre. Antes que eu
pudesse dizer qualquer coisa, ela perguntou: “Algo muito poderoso aconteceu ontem à
noite, não foi?”
Eu disse: “Sim, um milagre incrível. Mas como você sabia?
DeAnne respondeu: “Aconteceu por volta da meia-noite?”
 “Sim, aconteceu!” Eu respondi. "Como você sabia?"
DeAnne começou a me contar sobre sua experiência com nosso filho mais novo,
Jeremiah, que tinha entre um e dois anos na época. Por volta da meia-noite, ele acordou
gritando, agindo como se estivesse com uma terrível dor de ouvido. DeAnne ficou acordada
até as 5h com ele. Ela me disse que enquanto ela orasse em línguas ele não choraria, mas no
momento em que ela passasse a orar em inglês, a dor se tornaria tão forte que ele
começaria a chorar novamente.
Mais de uma vez, quando experimentamos um grande avanço espiritual, algum tipo de
contra-ataque veio contra nós. A guerra espiritual é real e, como família, estamos sempre
preparados para combatê-la. Foi por isso que a dor de ouvido de Jeremiah alertou DeAnne
para a possibilidade de eu ter visto uma grande cura. Esta foi a única dor de ouvido que ele
teve enquanto crescia!
Estas duas histórias não são argumentos teológicos ou bíblicos para a existência de
línguas hoje, e não estou tentando fazer com que ninguém fale em línguas. O propósito era
dar-lhe um valor prático, e não teológico, para um dom do Espírito e indicar quão benéfico
o dom tem sido para minha esposa e meus filhos. Não creio que seja necessário falar em
línguas para ser cheio ou batizado com o Espírito Santo, mas creio que este dom tem
aplicações práticas. Tenho falado em línguas há quase quarenta anos e descobri que é um
dom útil que me ajuda na vida e nos seus problemas.
Resumindo, neste capítulo defendo uma compreensão dos dons como a bênção do poder
de Deus para nos ajudar na vida. Eles são sinais da irrupção do Seu Reino e ajudam a
estabelecer o Seu domínio, afastando os poderes das trevas, da doença e do demoníaco.
Uma “irrupção do Reino” é quando o poder de Deus é liberado na terra para realizar um
sinal, maravilha, cura ou milagre. É o Espírito Santo manifestando o Reino de Deus na terra,
e é um exemplo específico de quando “a casa do homem forte está sendo saqueada” devido
a Jesus ter derrotado o diabo através de Sua crucificação, ressurreição, ascensão e
derramamento do Espírito .
A questão diante de nós aqui é se os dons de sinais – ou seja, línguas, interpretação de
línguas, profecia, dons de cura e operação de milagres – ainda existem ou não. Muitos
questionam teologicamente se os dons de sinais devem ou não ser ativos e disponíveis aos
cristãos hoje. Obviamente, devido às minhas duas histórias iniciais, acredito que sim. Eles
têm grande valor, assim como os outros dons do Espírito.
Uma forma de esclarecer esta questão é perguntar se os presentes de sinais são para fins
probatórios ou benéficos . Deveriam eles autenticar a mensagem dos apóstolos ou ajudar as
pessoas como parte da própria Boa Nova? Dito de outra forma, eles provam o Evangelho ou
expressam o Evangelho? Eles autenticam a doutrina correta ou revelam a misericórdia de
Deus?
Acredito que estes dons fazem parte do Evangelho e têm como objetivo mostrar que o
Reino de Deus está próximo. Dadas para revelar a misericórdia e o amor de Deus pelo Seu
povo, elas são mais um benefício para nós do que uma evidência de doutrina correta.
Acredito que são demonstrações da graça de Deus e de Suas capacidades divinas.
Muitos cristãos foram ensinados a não acreditar que os dons de sinal são para hoje. Por
que? Porque os seus pastores foram treinados como liberais para não acreditar no
sobrenatural – ponto final – ou foram treinados como cessacionistas para acreditar que
Deus impediu a ocorrência de milagres depois que a Bíblia foi canonizada. Este último
ponto de vista baseia-se no entendimento de que o propósito dos milagres era dar crédito
aos escritos dos apóstolos como evidência, vindicando a Bíblia porque os milagres
existiram na vida dos apóstolos que escreveram a Bíblia. O problema com este ponto de
vista é que grande parte do Novo Testamento não foi escrita pelos apóstolos, e muitos
apóstolos não escreveram nenhuma Escritura. Portanto, validar a escrita dos apóstolos por
meio de milagres evidenciais não faz sentido, pois cobre apenas um pouco mais da metade
das Escrituras escritas, como mostra um e-mail que o Dr. Jon Ruthven me enviou depois de
pesquisar a autoria do Novo Testamento. . Para determinar que parte foi escrita pelos
apóstolos, ele foi ao texto grego do Novo Testamento e retirou todos os números dos
versículos, títulos em inglês e assim por diante, deixando apenas o texto bruto. Fazendo as
atribuições mais conservadoras – contando Mateus, as Epístolas Pastorais e o Apocalipse
como todos “apostólicos” ou escritos diretamente pelos apóstolos – aqui estão seus
resultados:
 Os apóstolos escreveram 81.628 palavras ou 59% do Novo Testamento.
 Os não-apóstolos escreveram 56.392 palavras ou 41% do Novo Testamento.
Ruthven se perguntou, como eu, por que dos cerca de 89 apóstolos listados no Novo
Testamento (contando os 72 mencionados em Lucas 10 que foram “apostolados” na forma
verbal), por que apenas 3 ou 4 escreveram as Escrituras se as Escrituras escrever era seu
trabalho principal? Por que, aliás, uma percentagem tão elevada da autoria do Novo
Testamento foi confiada a não-apóstolos?
Sugiro que o propósito dos milagres e das curas não era evidencial nem tinha a intenção
de respaldar os escritos dos apóstolos. As próprias Escrituras não ensinam que assim foi,
nem a formação do Novo Testamento sustenta este ensino. Milagres e curas aconteceram
porque mais uma vez Deus ouviu o clamor de Seu povo e desceu para resgatá-los de seus
capatazes - não os capatazes egípcios desta vez, mas o demoníaco e a doença da qual Jesus
veio para libertar as pessoas, todos os que eram “oprimidos por o diabo” (Atos 10:38, NVI ).
É por isso que em seu livro The Miracle Stories of the Gospels , o estudioso britânico do Novo
Testamento Alan Richardson afirmou anos atrás que “milagres de cura são, por assim dizer,
demonstrações simbólicas do perdão de Deus em ação” (SCM Press, 1941, 61–62 ).
Nas páginas deste capítulo, estudaremos as Escrituras para determinar três coisas.
Primeiro, as Escrituras ensinam que os dons de sinais são perpétuos e continuarão até o
retorno de Jesus, ou esperava-se que esses dons terminassem com a morte dos apóstolos
ou com a conclusão da Bíblia? Segundo, quão importante é o poder para a verdadeira
pregação do Evangelho? E terceiro, os apóstolos foram os únicos no Novo Testamento que
operaram sinais e milagres? Sejamos bons bereanos (novamente, veja Atos 17:11) e
estudemos o que a Bíblia ensina sobre essas coisas.
Como observação adicional para aqueles que estão interessados em ler imediatamente
sobre a operação e aplicação dos dons, a Parte 3 deste livro, “A Prática da Cura”, abordará
os “como fazer” específicos da cura. Se esse grupo inclui você, você pode pular para a Parte
3 agora mesmo e aprender mais sobre os aspectos práticos desses dons. Você pode ver
como funciona o ministério nos dons primeiro, depois voltar a este capítulo importante e
ao próximo mais tarde. Nas páginas a seguir, estabeleço uma base para mostrar a base
bíblica da cura e também mostro historicamente como a Igreja se afastou de uma visão
bíblica dos dons de sinais – com o resultado sendo a formação de tantos crentes incrédulos.
Examinar as Escrituras, por um lado, e a história da Igreja, por outro, nos ajudará a mudar
nosso pensamento de volta para onde deveria estar. Podemos recuperar a nossa fé na cura
e perceber que os dons de sinais são destinados a nós hoje e todos os dias até a Segunda
Vinda de Jesus.

Os presentes são perpétuos

Vejamos primeiro as Escrituras que parecem indicar que os dons – todos eles – devem
continuar até que Jesus volte e consuma o Seu Reino na terra.
Mateus 28:18–20 é importante:

Então Jesus aproximou-se deles e disse: “Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Portanto, vão e façam discípulos
de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, e ensinando-os a obedecer a tudo o que
eu lhes ordenei. E certamente estarei sempre convosco, até ao fim dos tempos.”

Esta passagem indica que as pessoas que se tornam cristãs devem ser ensinadas a fazer o
que Jesus ensinou aos discípulos a fazer. Curar os doentes e expulsar demônios está no
topo da lista, e nada indica que isso só deveria ser feito até que a Bíblia fosse canonizada.
Enquanto baptizarmos em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, devemos continuar a
ensinar os recém-baptizados a curar os enfermos e a expulsar demónios.
As parábolas do Reino dos céus que Jesus contou em Mateus 13 parecem mitigar a visão
do dispensacionalismo que vê a igreja do fim dos tempos como morna em vez de vitoriosa.
Cada parábola – o semeador e a semente, o grão de mostarda e especialmente o fermento e
a massa – ensina o aumento contínuo do Reino de Deus. Em nenhum lugar indicam que o
Reino começará com poder e grande crescimento, mas irá falhar e perder as suas energias
de graça – os dons do Espírito.
Romanos 11:29 ensina claramente que “os dons de Deus e o seu chamado são
irrevogáveis” – o oposto do cessacionismo. A versão King James diz que eles estão “sem
arrependimento”, o que significa que Deus não muda de ideia, primeiro dando-os e depois
aceitando-os de volta. Primeira Coríntios 1:7 diz: “Portanto, não vos falta nenhum dom
espiritual, enquanto aguardais ansiosamente a revelação de nosso Senhor Jesus Cristo”.
Visto que Paulo disse que não faltaria aos cristãos “nenhum” dom enquanto esperavam
pela revelação de Jesus Cristo, esta é uma clara evidência bíblica para crer na continuação
dos dons até que Jesus volte.
 Primeira Coríntios 13:10 diz: “mas quando chega a perfeição, o imperfeito desaparece”.
Surpreende-me que este versículo seja usado tanto por cessacionistas como por não-
cessacionistas. Os cessacionistas dizem que a vinda da “perfeição” refere-se à conclusão da
Bíblia. Os não-cessacionistas, juntamente com o testemunho unânime dos primeiros pais da
Igreja, dizem que “perfeição” se refere à Segunda Vinda de Jesus.
Efésios 3:14–21 é uma passagem escrita para cristãos que já se arrependeram e foram
batizados em Cristo, e que receberam o Espírito Santo. Ele entrou neles e lhes deu vida:

Por isso me ajoelho diante do Pai, de quem deriva o nome de toda a sua família no céu e na terra. Oro para que, com suas
gloriosas riquezas, ele possa fortalecê-los com poder, por meio de seu Espírito, em seu ser interior, para que Cristo habite
em seus corações pela fé. E oro para que você, estando arraigado e estabelecido no amor, possa ter poder, junto com todos
os santos, para compreender quão amplo, longo, alto e profundo é o amor de Cristo, e para conhecer esse amor que
ultrapassa o conhecimento - que você possa ser preenchido até a medida de toda a plenitude de Deus.
Agora, àquele que é capaz de fazer infinitamente mais do que tudo o que pedimos ou imaginamos, de acordo com o seu
poder que opera em nós, a ele seja a glória na igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre! Amém.

Paulo ora para que Deus fortaleça os crentes com poder através do Seu Espírito em seu
ser interior. Ele quer que os cristãos tenham “poder” e sejam “cheios até a medida de toda a
plenitude de Deus”. Indispensável para tal experiência é “conhecer o amor que excede o
conhecimento” (versículos 18–19). Como poderíamos ser cheios da plenitude de Deus se
Ele removesse parte de Seus dons de graça? Não estaríamos menos que satisfeitos se Ele
tirasse de nós algo de Si mesmo, Suas energias e Seus dons?
A compreensão de Paulo sobre a capacidade de Deus de trabalhar em nosso favor é
incrível. Primeiro, Deus pode fazer “infinitamente mais do que tudo o que pedimos ou
imaginamos” e, segundo, isso é feito “de acordo com o Seu poder que opera em nós”
(versículo 20). A principal forma pela qual Deus revela Seu poder através de nós é através
do exercício da fé, ouvindo Suas diretrizes e obedecendo -as. Ouvir e obedecer dependem
em grande parte (embora não inteiramente) da operação dos dons. Terceiro, isso lhe trará
glória e, quarto, essa glória será para Ele tanto na Igreja quanto em Cristo Jesus. Por quanto
tempo devemos esperar que esta situação ocorra na Igreja e em Cristo Jesus? Até termos a
Bíblia completa? Não! Devemos esperar que este poder traga glória a Ele “por todas as
gerações, para todo o sempre!” (versículo 21).
 Quando você entende que, para Paulo, glória e poder eram sinônimos, e que a principal
forma pela qual Deus recebeu glória na Bíblia foi através de sinais e maravilhas, milagres e
curas, isso faz com que você veja a necessidade de todos os dons continuarem até Jesus
retornar. . João também expressou a relação entre poder e glória em João 2:11 quando falou
sobre o milagre de Jesus em Caná: “Este, o primeiro dos seus sinais milagrosos, Jesus
realizou em Caná da Galiléia. Ele revelou assim a sua glória, e os seus discípulos
depositaram nele a sua fé.” Fiz um estudo nesta área e descobri que curas, milagres, sinais e
maravilhas eram de fato a principal forma pela qual Deus recebeu glória ou glorificou Seu
nome.
Efésios 4:7–13 nos diz a duração e o propósito dos dons de ofício:

Mas a cada um de nós a graça foi dada conforme Cristo a repartiu. É por isso que diz: “Quando ele subiu ao alto, ele
conduziu cativos em seu séquito e deu presentes aos homens”. . . . Foi ele quem deu alguns para serem apóstolos, alguns
para serem profetas, alguns para serem evangelistas e alguns para serem pastores e mestres, para preparar o povo de
Deus para obras de serviço, para que o corpo de Cristo possa ser edificado até que todos nós alcançar a unidade na fé e no
conhecimento do Filho de Deus e amadurecer, atingindo toda a medida da plenitude de Cristo [ênfase acrescentada].

Esta passagem ensina que os dons de apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e

mestres deveriam continuar até que todos alcancemos a unidade, amadureçamos e
alcancemos a plenitude de Cristo (versículo 13). Isso determina a duração desses presentes
de escritório, mas e quanto ao seu propósito? O versículo 12 nos diz que eles têm como
objetivo nos preparar para obras de serviço para que a Igreja possa ser edificada. Esta
ainda é uma necessidade na Igreja hoje.
Efésios 4:30 diz: “E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, com quem fostes selados
para o dia da redenção”. O selamento do Espírito Santo foi para o dia da redenção. Acredito
que podemos entristecê-Lo se não O ouvirmos, se O ignorarmos e se não exercermos as
Suas “gracelets”, os Seus pacotes de graça para nós. (Se eu lhe oferecesse um presente e
você recusasse, isso certamente entristeceria meu espírito.)
Efésios 5:18 diz: “Não se embriaguem com vinho, que leva à devassidão. Em vez disso,
seja cheio do Espírito.” A palavra para preenchido aqui está em um tempo verbal que
significa “continuar sendo preenchido”. Notamos que aqueles que foram caracterizados
como “homens cheios do Espírito Santo” no Novo Testamento eram também aqueles que
atuavam em curas, milagres, sinais e maravilhas. Isto foi especialmente verdadeiro no caso
de Estêvão e Filipe, que foram escolhidos por serem cheios do Espírito.
Efésios 6 nos exorta a vestir toda a armadura de Deus. O versículo 10 nos adverte a “ser
fortes no Senhor e na força do seu poder”. Junto com isso, devemos “orar no Espírito em
todas as ocasiões, com todos os tipos de orações e pedidos. Tendo isso em mente, estejam
alertas e continuem orando sempre por todos os santos” (versículo 18). A maneira de ser
forte no Senhor é vestir toda a armadura de Deus e orar no Espírito. Muitos comentaristas
acreditam que esta oração no Espírito pode ser uma referência à oração em línguas.
Filipenses 1:9–11 revela a operação interna do Espírito em nossas vidas para nos tornar
frutíferos:

E esta é a minha oração: que o seu amor abunde cada vez mais em conhecimento e profundidade de discernimento, para
que você seja capaz de discernir o que é melhor e possa ser puro e irrepreensível até o dia de Cristo, cheio do fruto da
justiça. que vem através de Jesus Cristo - para a glória e louvor de Deus.

A passagem começa dizendo que nosso amor nos abre para cada vez mais “conhecimento
e profundidade de discernimento” (versículo 9). Este amor é fruto do Espírito Santo e é
sempre listado em primeiro lugar devido à sua prioridade e importância. Muito se tem feito
para tornar a fruta uma alternativa melhor aos presentes. Mas tanto os dons como os frutos
são considerados “do Espírito” nas Escrituras. Este “conhecimento” é Dele, eu acredito. E
esta “profundidade de visão” é uma visão da Sua vontade e dos Seus caminhos. É ensinado
pelo Espírito, como Paulo menciona em outros lugares, e faz com que sejamos “capazes de
discernir o que é melhor”. Também nos faz andar em pureza e sermos irrepreensíveis. Esta
condição deve continuar “até o dia de Cristo” – uma referência à Sua Segunda Vinda
(versículo 10). Até esse dia, como diz o versículo 11, devemos ser “cheios do fruto da
justiça que vem por meio de Jesus Cristo”. Este fruto é tanto o fruto moral de Gálatas 5
quanto o fruto do poder de Deus para sinais, maravilhas, operação de milagres, curas,
profecia, palavras de conhecimento, palavras de sabedoria, discernimento de espíritos,
dons de fé, línguas e interpretação. de línguas.
“Fruto da justiça” não se refere à justiça em si ou à justiça imputada. Nem se refere ao
que aconteceu conosco na salvação. Outra maneira de ver o fruto da justiça e da glória de
que o versículo 11 fala é ver que a glória é igual ao poder e o fruto é igual ao fruto das ações
sobrenaturais que Jesus menciona em João 15 e ao fruto moral que Paulo lista em Gálatas
5:22-23. Paulo também vê esses frutos de justiça através de Jesus Cristo trazendo glória e
louvor a Deus nesta passagem. Em João 15 Jesus não está falando sobre fruto moral, mas
sobre fruto que consiste em atos sobrenaturais realizados por aqueles que seriam Seus
discípulos. Aqueles que foram autorizados a pedir ao Pai em nome de Jesus em oração
seriam capazes de produzir muitos frutos e, ao fazê-lo, trazer glória ao Pai. Todo o discurso
do Cenáculo em João capítulos 14–16 revela que tanto o Pai quanto o Filho receberiam
glória por meio de atos de fé realizados pelos seguidores de Jesus. Tanto Paulo como Jesus
associam o fruto a trazer glória a Deus – como no fruto das obras sobrenaturais realizadas
pelos discípulos. No entanto, acredito que muitas vezes lemos frutos apenas à luz da
passagem de Gálatas 5 que trata de atributos morais. Também precisamos pensar nos
frutos como se tratando de dádivas e obras de poder.
Tiago 5:16 também faz a conexão entre o “fruto da justiça” e o poder de Paulo: “Portanto,
confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros, para que sejam
curados. A oração intensa dos justos é muito poderosa” ( hcsb , grifo nosso). Embora as
passagens anteriores de Tiago tratem de atributos morais, esta passagem claramente não
está falando sobre atributos morais de justiça, mas sobre o poder da oração de uma pessoa
justa para efetuar a cura. Isto é apoiado pela referência imediata de Tiago ao profeta Elias
fechando os céus para que não chovesse até que ele orasse novamente pedindo chuva, e
então choveu (ver Tiago 5:17–18). Este deveria ser o teste decisivo para o significado de
Tiago 5:13-16, e não Tiago 3:17, onde fruto obviamente se refere ao comportamento moral
justo.
Através de Jesus Cristo, os cristãos seriam capacitados para realizar obras de justiça –
curas, milagres, sinais e maravilhas – como o fruto do qual Jesus falou em João 15:8 quando
disse: “Isto é para a glória de meu Pai, que vocês deem muito fruto. , mostrando-se como
meus discípulos.” Jesus e o Pai estariam nos cristãos através do Espírito Santo. Da maior
intimidade onde o nosso amor aumenta, também aumenta a revelação pessoal da vontade
de Deus através do Espírito Santo. Este é o tema principal de João 15:1–8 e de todo o
capítulo 14–16 de João.
Em resumo, o “fruto da justiça” significa fruto moral e ações sobrenaturais, milagres e
curas. Tudo isso vem pelo Espírito. Como surge este último? Eles alcançam a intimidade
com Deus – tendo visão e conhecimento não de doutrina ou teologia, mas do próprio Deus.
À medida que aprendemos Seus caminhos e como ouvir Suas comunicações, essas
revelações são a fonte de nossa fé para produzir frutos de justiça. Não é um ou/ou — fruto
ou frutos morais que são obras de poder — é um ambos/e. Como mostrado em Tiago, não
encontramos um ou outro, mas ambos/e moralidade e poder. Os crentes demonstram tanto
frutos morais como frutos de justiça que são obras de poder.
Em Colossenses 1:9–12, vemos novamente nas orações de Paulo o seu profundo desejo
de que os cristãos experimentem um conhecimento pessoal de Deus e do poder de Deus:

Por isso, desde o dia em que ouvimos falar de você, não paramos de orar por você e de pedir a Deus que o encha com o
conhecimento de sua vontade por meio de toda sabedoria e entendimento espiritual. E oramos isso para que vocês vivam
uma vida digna do Senhor e possam agradá-lo em todos os sentidos: dando frutos em toda boa obra, crescendo no
conhecimento de Deus, sendo fortalecidos com todo o poder de acordo com o seu poder glorioso para que você pode ter
grande perseverança e paciência e dar graças com alegria ao Pai, que o qualificou para participar da herança dos santos
no reino da luz [ênfase acrescentada].

Mais uma vez vemos o conhecimento da vontade de Deus ligado à “sabedoria e

entendimento espiritual” (versículo 9). Poderia esta sabedoria e compreensão espiritual
ser outra forma de se referir aos dons de palavras de sabedoria e palavras de
conhecimento? Como podemos viver uma vida digna do Senhor e agradá-Lo em todos os
sentidos? “Dando fruto em toda boa obra” (versículo 10). Como devemos dar frutos em
toda boa obra? Fazemos isso “crescendo no conhecimento de Deus” (versículo 10). Não
devemos confundir conhecimento sobre Deus com conhecimento de Deus. Eles são
completamente diferentes. Sei muito sobre o presidente Obama, mas não o conheço . Como
somos “fortalecidos com todo o poder, segundo o seu poder glorioso” (versículo 11)?
Novamente, é através da obtenção de sabedoria e compreensão espirituais que advêm do
nosso estudo da Bíblia e da nossa experiência de ouvir a Deus através de comunicações
presentes Dele. Como Jesus disse em João 10:27: “As minhas ovelhas ouvem a minha voz” (
NVI ).
Primeira Tessalonicenses 1:4-8 diz:

Pois sabemos, irmãos amados por Deus, que ele vos escolheu, porque o nosso evangelho chegou a vós não apenas com
palavras, mas também com poder, com o Espírito Santo e com profunda convicção. Você sabe como vivemos entre vocês por
sua causa. Vocês se tornaram imitadores nossos e do Senhor; apesar do grande sofrimento, acolhestes a mensagem com a
alegria do Espírito Santo. E assim você se tornou um modelo para todos os crentes da Macedônia e da Acaia. A mensagem
do Senhor ecoou de você não apenas na Macedônia e na Acaia – sua fé em Deus se tornou conhecida em todos os lugares
[ênfase adicionada].

O poder aqui referido tem sido frequentemente interpretado como a profunda convicção
observada em períodos de grande avivamento. Mas não concordo porque na mesma frase
Paulo lista o poder, o Espírito Santo e a convicção profunda. Tornar o poder o mesmo que
convicção profunda é redundante e não parece fazer justiça ao texto. O poder mais
provavelmente se refere ao poder de cura, milagres, sinais e maravilhas. Este poder que os
próprios tessalonicenses experimentaram permitiu-lhes imitar Paulo e a sua equipa
apostólica e imitar Jesus. Ao fazê-lo, puderam proclamar a mensagem do Senhor em todos
os lugares, não apenas na Macedônia e na Acaia. Este Evangelho que eles declararam não
era apenas reconciliação, perdão e justiça imputada, mas também que o poder de Deus
estava próximo porque o Reino de Deus estava próximo. Portanto, eles deveriam exercer
esse poder porque estavam assentados com Cristo nos lugares celestiais e receberam toda
autoridade.
Veja 1 Tessalonicenses 5:16–24:

Seja alegre sempre; ore continuamente; dai graças em todas as circunstâncias, pois esta é a vontade de Deus para você em
Cristo Jesus.
Não apague o fogo do Espírito; não trate as profecias com desprezo . Teste tudo. Segure o que é bom. Evite todo tipo de
mal.
Que o próprio Deus, o Deus da paz, vos santifique completamente. Que todo o seu espírito, alma e corpo sejam mantidos
irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Aquele que te chama é fiel e o fará [grifo nosso].

Acredito que a advertência “não trate as profecias com desprezo” implica que nem todas as
profecias têm o mesmo valor ou a mesma unção. Alguns não seriam tão poderosos quanto
outros. As profecias fracas eram as que podiam ser tratadas com desprezo. Além disso, o
contexto para estes versículos é até a “vinda de nosso Senhor Jesus Cristo”.
Segunda Tessalonicenses 1:11-12 diz:

Com isso em mente, oramos constantemente por você, para que nosso Deus o considere digno de seu chamado e que, pelo
seu poder, ele possa cumprir todos os seus bons propósitos e todos os atos inspirados pela sua fé. Oramos isto para que o
nome de nosso Senhor Jesus seja glorificado em vós, e vós nele , segundo a graça de nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo
[ênfase acrescentada].
 Vemos mais uma vez a estreita ligação entre o nome de nosso Senhor sendo glorificado
em nós e o Senhor cumprindo, pelo Seu poder, todos os nossos bons propósitos e todos os
atos inspirados pela nossa fé. Esses propósitos e atos enquadram-se mais naturalmente na
categoria de atos de serviço e poder do que na categoria de atributos morais. E a fé referida
ainda é segundo a graça que vem de Deus. Esse é o significado da palavra para presentes na
Bíblia, charismata – “gracelets” ou “presentes de graça”. Esta fé é um dom e vem do
recebimento de revelação pessoal de Deus. Falamos por causa daquilo que acreditamos,
mas nossa crença vem de nosso relacionamento com Ele e de nossa revelação Dele. Às
vezes temos fé como resultado de ver Sua fidelidade em certas áreas, então frequentemente
temos fé no poder milagroso que virá sem uma palavra de conhecimento ou profecia. Em
outras situações, temos fé que vem como dom da fé. E em outras situações ainda, nossa fé
está ligada à revelação que veio como resultado de uma palavra de conhecimento ou de
uma palavra profética. Quanto tempo devemos esperar a duração da aplicação destes
versículos? Contanto que seja importante que o “nome do Senhor Jesus seja glorificado
através de nós”.
Considere Hebreus 2:4: “Deus também testificou disso por meio de sinais, prodígios e
vários milagres, e dons do Espírito Santo distribuídos segundo a sua vontade”. Refere - se à
mensagem do Evangelho do Reino, e os dons eram parte integrante do Reino. Eles
confirmaram a mensagem, não os mensageiros. Enquanto a mensagem precisar ser dada,
os dons precisarão ser dados por Deus. Hoje, é o poder dos dons de sinais que faz com que
os incrédulos se voltem e acreditem na mensagem. Isto é especialmente verdade nas
culturas não-cristãs, particularmente entre os muçulmanos, hindus e budistas.
Em seu livro Cristianizando o Império Romano: de Anúncios 100–400 (Yale University
Press, 1986), o professor Ramsay MacMullen revela que foi o poder de libertar e curar em
nome de Jesus que fez com que os adeptos de outras religiões do Império Romano
abandonassem suas antigas religiões e viessem a Cristo (ver 4, 25). Este foi o principal
motivo da conversão. Eles acreditaram na mensagem por causa do ministério poderoso na
autoridade do nome de Jesus e do poder dos dons operando em Seu nome. Descobri que
isso ainda é verdade hoje. Vários missionários disseram-me que descobriram que de todos
os missionários que vivem na Península do Sinai, nenhum conduziu um muçulmano ao
Senhor, a menos que esse muçulmano primeiro tenha visto uma cura, um milagre, um
sonho, uma visão ou uma revelação de Jesus.
Primeira Pedro 1:3–5 mostra que o poder de Deus é para nos proteger até a salvação que
será consumada no último tempo:

Louvado seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo! Em sua grande misericórdia, ele nos deu um novo nascimento
para uma esperança viva por meio da ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, e para uma herança que nunca pode
perecer, estragar ou desaparecer - guardada no céu para você, que pela fé é protegido pela proteção de Deus. poder até a
vinda da salvação que está pronta para ser revelada no último tempo [ênfase adicionada].

Em 1 Pedro 4:7–12, Pedro está antecipando que o fim dos tempos chegará em breve. Ele
diz,

O fim de todas as coisas está próximo. Portanto, tenha a mente clara e o autocontrole para poder orar. . . . Cada um deve
usar o dom que recebeu para servir os outros, administrando fielmente a graça de Deus nas suas diversas formas. Se
alguém fala, deve fazê-lo como alguém que fala as próprias palavras de Deus. Se alguém serve, deve fazê-lo com a força
que Deus dá, para que em todas as coisas Deus seja louvado por meio de Jesus Cristo. A ele seja a glória e o poder para
todo o sempre. Amém.

Pedro adverte no versículo 10 que cada um de nós deve usar qualquer dom que tenha
recebido para servir os outros e administrar fielmente a graça de Deus nas suas diversas
formas. Quando leio isso, me vem à mente que um presente é uma forma da graça de Deus.
Os vários dons refletem diversas formas de graça. Sob esta luz, dizer que alguns dos dons
terminaram seria o mesmo que dizer que parte da graça de Deus terminou. Nada no texto
sugere que essas formas da graça de Deus terminariam antes do fim dos tempos.
Em 1 João 2:26–28, João se refere a uma unção de Deus que permanecerá em nós:

Estou escrevendo essas coisas para você sobre aqueles que estão tentando desencaminhá-lo. Quanto a você, a unção que
recebeu dele permanece em você , e você não precisa de ninguém para lhe ensinar. Mas como a unção dele lhe ensina sobre
todas as coisas e como essa unção é real, não falsa , assim como ela lhe ensinou, permaneça nele.
E agora, queridos filhos, continuai nele, para que, quando ele aparecer, estejamos confiantes e sem vergonha diante dele
na sua vinda [ênfase acrescentada].

Esta unção pode nos ensinar sobre todas as coisas. É real, não falsificado. O contexto
deste texto continua Nele, para que estejamos confiantes e sem vergonha diante Dele na
Sua vinda – uma referência à Sua Segunda Vinda. Nada neste texto ou em seu contexto
indica que surgiria um tempo em que não precisaríamos mais dessa unção ou quando ela
nos seria tirada.

O poder acompanha a proclamação

Até agora neste capítulo, indiquei muitas razões bíblicas para acreditar que Deus pretendia
que os dons continuassem até a Segunda Vinda de Jesus. Agora vamos estudar as Escrituras
para ver quão importante foi a dimensão do poder para a verdadeira pregação do
Evangelho. Um após o outro, os versículos seguintes mostram a centralidade do poder no
empreendimento missionário da Igreja.
Tanto Mateus 22:29 como Marcos 12:24 registram o comentário de Jesus a alguns
saduceus questionadores que estavam “errados” porque não conheciam “as Escrituras ou o
poder de Deus”. Esses versículos paralelos apontam duas maneiras de estar errado: não
conhecer as Escrituras e não conhecer o poder de Deus.
Em Lucas 9:1, Jesus reuniu os Doze e deu-lhes poder e autoridade para expulsar todos os
demônios e curar doenças. Em Lucas 10, os setenta e dois que Ele enviou retornaram com
alegria, dizendo: “Senhor, até os demônios se submetem a nós em teu nome” (versículo 17).
A isso Jesus respondeu: “Eu vi Satanás cair do céu como um raio. Dei-te autoridade para
pisares cobras e escorpiões e para venceres todo o poder do inimigo; nada irá prejudicá-lo.
Contudo, não vos alegreis porque os espíritos se submetem a vós, mas alegrai-vos porque
os vossos nomes estão escritos nos céus” (versículos 18–20).
Tanto os Doze como os setenta e dois foram autorizados a curar pessoas e expulsar
demônios. Mas o mais importante é que eles deveriam se alegrar porque seus nomes
estavam escritos no céu. Estas comissões são importantes para a nossa compreensão da
Grande Comissão, que consideraremos em breve.
Dois versículos conectam o poder, a promessa do Pai e o derramamento do Espírito
Santo. Lucas 24:49 diz: “Vou enviar-vos o que meu Pai prometeu; mas fique na cidade até
que seja revestido do poder do alto”. Atos 1:8 diz: “Mas você receberá poder quando o
Espírito Santo descer sobre você; e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como
em toda a Judéia e Samaria e até os confins da terra. Foi dito que existem centenas de
promessas na Bíblia, mas existe apenas uma “promessa do Pai”. A maior promessa e a
maior herança é esta promessa de poder. O poder é dado a conhecer através das energias
de Deus, como os Ortodoxos o expressariam. Paulo também fala da “energia” ( energia
grega ) de Deus trabalhando nele em Colossenses 1:29. Essas energias são os dons do
Espírito Santo. O batismo com o Espírito Santo é um exemplo primário.
Pedro nos ajuda a ver em Atos 3:12 que o poder que opera através de nós não é o nosso
poder. Estamos num papel de dependência. Pedro perguntou à multidão que estava
maravilhada com a cura do mendigo na porta do Templo: “Homens de Israel, por que isso
os surpreende? Por que você olha para nós como se por nosso próprio poder ou piedade
tivéssemos feito este homem andar?” Não podemos manipular esse poder. Em vez de
usarmos esse poder, o Senhor nos usa liberando Seu poder através de nós.
Veja “muita graça” no contexto de Atos 4:28–33:

“Eles fizeram o que seu poder e vontade decidiram de antemão que deveria acontecer. Agora, Senhor, considere as
ameaças deles e capacite os seus servos a falarem a sua palavra com grande ousadia. Estenda a mão para curar e realizar
sinais e maravilhas milagrosas através do nome do seu santo servo Jesus.”
Depois de orarem, o local onde se reuniam ficou abalado. E todos ficaram cheios do Espírito Santo e anunciavam com
ousadia a palavra de Deus.
Todos os crentes eram um em coração e mente. Ninguém alegou que qualquer um de seus bens era seu, mas eles
compartilharam tudo o que tinham. Com grande poder, os apóstolos continuaram a testificar da ressurreição do Senhor
Jesus, e muita graça estava sobre todos eles.

Deve “muita graça” ser entendida como uma capacitação divina para realizar milagres e
curas ou como muito favor? Acredito que neste contexto seja o primeiro. Isso seria
consistente com a oração no versículo 30 para que o Senhor curasse e realizasse sinais e
maravilhas milagrosas. Há também muito debate sobre se o “todos cheios” nesta passagem
se refere aos apóstolos ou à Igreja. Se se referir à Igreja, então flui melhor com os versículos
imediatamente seguintes, onde muita graça estava sobre todos eles .
Atos 6:8 liga a graça e o poder de Deus com grandes maravilhas e sinais milagrosos: “Ora,
Estêvão, homem cheio da graça e do poder de Deus, fazia grandes prodígios e sinais
milagrosos entre o povo”.
Atos 19:20 declara: “Dessa forma, a palavra do Senhor se espalhou amplamente e
cresceu em poder”. “Desta forma” em outras versões é traduzido como “assim”. Acredito
que isso significa que da maneira como o avivamento em Éfeso estava ocorrendo (Éfeso
sendo o lugar das maiores curas e milagres extraordinários de Paulo), a palavra do Senhor
continuou a se espalhar e cresceu em poder ou prevaleceu sobre o poder das trevas e da
bruxaria, como aconteceu em Éfeso. Como isso aconteceu? Pelo poder do Evangelho para
curar e libertar das fortalezas demoníacas.
Fomos ensinados a ler Romanos 1:16 através das lentes reformacionais para o
significado da salvação: “Não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para
a salvação de todo aquele que crê: primeiro para o judeu, depois para os gentios.” Esta lente
só vê a salvação a partir da perspectiva de escapar da condenação no Dia do Juízo e só vê a
obra do Espírito Santo em relação à questão da conversão/regeneração. Ela não vê a
salvação no âmbito mais amplo dos propósitos do Reino – como se tratasse de perdão, mas
também de se tornar um seguidor de Jesus equipado pela graça para se comunicar com
Deus, para se mover no poder capacitado pela graça de Deus para curar os enfermos e para
operar com A autoridade delegada por Deus para expulsar demônios. O Evangelho traz-nos
o poder de Deus para trazer a salvação no seu sentido mais pleno às pessoas – incluindo o
perdão, a cura, a libertação e a “redenção e elevação” dos pobres. (A frase “redenção e
elevação” é um termo de estudos sociológicos sobre os benefícios da religião. É usado para
explicar o facto de que em apenas uma geração, uma família que vier a Cristo verá uma
melhoria notável na sua situação económica, portanto “redenção e elevação.” Isto fazia
parte do mandato de Jesus em Lucas 4:18.)
O poder de Deus é a fonte de alegria, paz e esperança do crente. Romanos 15:13 diz: “Que
o Deus da esperança os encha de toda alegria e paz, por sua confiança nele, para que vocês
transbordem de esperança pelo poder do Espírito Santo”. Veja também Colossenses 1:27,
que se refere a “Cristo em vós, a esperança da glória”, o que acredito significa mais do que a
esperança de receber um corpo glorificado. Acredito que isso significa isso e muito mais —
significa também que porque Cristo está em nós, temos a esperança de ver a glória de Deus
manifestada através das obras que fazemos através dele pela fé — isto é, cura, libertação,
milagres, sinais e maravilhas. Devemos ter cuidado para que a nossa pregação não pareça
indicar que estamos servindo ao “Eu Fui” ou “Eu Serei”, mas que estamos servindo ao “EU
SOU”.
 Paulo vê seu trabalho missionário bem-sucedido como sendo realizado através do
próprio Cristo operando nele. Isto foi feito não apenas pelo que Paulo havia falado, pregado
e declarado, mas também pelo que ele havia feito. Esses sinais e milagres foram feitos
através do poder do Espírito Santo, como Paulo disse em Romanos 15:17–19:

Portanto me glorio em Cristo Jesus no meu serviço a Deus. Não me aventurarei a falar de nada, exceto o que Cristo
realizou através de mim ao levar os gentios a obedecer a Deus por meio do que eu disse e fiz - pelo poder de sinais e
milagres, através do poder do Espírito . Assim, desde Jerusalém até a Ilíria, proclamei plenamente o evangelho de Cristo
[ênfase acrescentada].

Não foram apenas a pregação ou as curas e os milagres que realizaram a obra do Evangelho
– foi a combinação dos dois. Podemos acreditar que proclamamos plenamente o Evangelho
de Cristo quando sinais e milagres não acompanham a pregação?
Em 1 Coríntios 2:2–5, Paulo disse:

Pois resolvi não saber nada enquanto estivesse com vocês, exceto Jesus Cristo e este crucificado. Cheguei até vocês com
fraqueza e medo, e com muito tremor. A minha mensagem e a minha pregação não consistiram em palavras sábias e
persuasivas, mas numa demonstração do poder do Espírito, para que a vossa fé não se apoiasse na sabedoria dos homens,
mas no poder de Deus.

Esta famosa passagem indica a importância da pregação com demonstração do poder do

Espírito. Os novos crentes em Corinto eram a verdadeira evidência do poder do Espírito.
Mas o modus operandi de Paulo era comunicar a mensagem da cruz, que incluía a
ressurreição de Jesus e o Seu derramamento do Espírito Santo como um sinal de que o
Reino de Deus tinha começado, um Reino que já estava presente, embora ainda não
completo. As curas e milagres eram sinais que apontariam para a verdade da ressurreição
geral, quando aqueles que estavam vivos naquela época seriam totalmente curados e
receberiam um corpo glorificado, assim como aqueles que já haviam partido para estar com
o Senhor.

Para os Apóstolos ou para Todos?

Agora estabelecemos biblicamente que primeiro, os dons do Espírito (especialmente cura e

milagres em nosso estudo) deveriam continuar até que Jesus retornasse porque o seu
propósito era fazer parte da expressão do Evangelho. Segundo, estabelecemos biblicamente
que eles eram de vital importância para a verdadeira pregação do Evangelho. Terceiro,
quero agora explorar biblicamente se apenas os apóstolos tinham os dons de cura e
milagres ou se os não-apóstolos também experimentaram e ministraram através desses
dons.
Acredito que as Escrituras mostram que o poder era para todos . Ananias não foi listado
como apóstolo, evangelista ou diácono. Ele é referido apenas como discípulo , a palavra
mais comum no Novo Testamento para designar um cristão. No entanto, veja Ananias em
Atos 9:17: “Então Ananias foi até a casa e entrou nela. Colocando as mãos sobre Saulo, ele
disse: 'Irmão Saulo, o Senhor - Jesus, que lhe apareceu no caminho quando você vinha para
cá - me enviou para que você possa ver novamente e ser cheio do Espírito Santo.'”
Aqueles que foram dispersos em Atos 11:19–21 não eram apóstolos. Os apóstolos
permaneceram em Jerusalém:

Ora, aqueles que tinham sido dispersos pela perseguição relacionada com Estêvão viajaram até à Fenícia, Chipre e
Antioquia, contando a mensagem apenas aos judeus. Alguns deles, porém, homens de Chipre e Cirene, foram para
Antioquia e começaram a falar também aos gregos, contando-lhes as boas novas do Senhor Jesus. A mão do Senhor estava
com eles, e um grande número de pessoas creu e se voltou para o Senhor.

Estes que foram dispersos também não foram chamados de evangelistas ou diáconos.
Eles eram a base, os “pequenos e velhos eus” da Igreja. E a frase “a mão do Senhor estava
com eles” no versículo 21 significa que o poder de Deus estava presente (ver também
Êxodo 9:3; Atos 13:11). Neste caso, o poder de Deus foi demonstrado acompanhando a
mensagem com sinais a seguir.
Observe que em Marcos 16:20, os sinais não estão seguindo os apóstolos , mas seguindo a
pregação da palavra. (Observe também que o fato de esta parte de Marcos não estar nos
manuscritos mais antigos existentes não significa que não seja inspirada - foi a Igreja que
estabeleceu o Cânon das Escrituras, e este final foi considerado inspirado. Ou a Igreja
conhecia o final não existia mais em manuscritos mais antigos, ou o ditado era tão fiel à
mensagem apostólica que foi considerado inspirado e oficial.)
Em João 14:12, Jesus declara: “Em verdade vos digo: quem tiver fé em mim fará o que
tenho feito. Ele fará coisas ainda maiores do que estas, porque eu vou para o Pai”. Qualquer
pessoa aqui realmente significa qualquer pessoa e não está limitada aos apóstolos. Jesus não
diz que “qualquer um que acreditar em mim nos próximos duzentos anos” (ou até que a
Bíblia seja canonizada) fará grandes coisas; Ele simplesmente diz qualquer um . A tradução
NVI deste versículo diz: “Em verdade, em verdade vos digo: aquele que crê em mim, as
obras que eu faço, ele também as fará; e obras maiores do que estas fará, porque eu vou
para Meu Pai” (ver também a tradução semelhante da NRsv ). Muitos estudiosos do Novo
Testamento apontaram que o termo grego erga usado em João 14:12 para significar “obras”
denota obras milagrosas . Então Jesus está dizendo que qualquer um que tenha fé Nele fará
as mesmas obras milagrosas que Ele fez . (Quero agradecer ao Dr. Gary Greig por me
fornecer esse insight.)
De acordo com Mateus 28:18–20, os crentes batizados deveriam ser ensinados a
obedecer a tudo o que Jesus ordenava:

Então Jesus aproximou-se deles e disse: “Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Portanto, vão e façam discípulos
de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, e ensinando-os a obedecer a tudo o que
eu lhes ordenei. E certamente estarei sempre convosco, até ao fim dos tempos.”

As pessoas batizadas em resultado das instruções de Jesus não eram apóstolos, mas
aqueles que ainda se tornariam discípulos. E esses novos discípulos deveriam obedecer a
tudo o que Jesus ordenou aos apóstolos que fizessem – a principal coisa era curar e libertar.
Obedecer é fazer o que lhe mandam. Também foi traduzido como “observar” nesta
passagem, mas sinto que tal tradução erra o alvo da intenção de Jesus. O verbo grego terein
significa claramente “obedecer aos mandamentos” em Mateus 28:20, mas também significa
o mesmo em outros lugares (ver Mateus 19:17; 23:3). Nos tempos do Novo Testamento, um
discípulo não aprendia simplesmente o que o mestre ensinava; ele também seguiu o estilo
de vida do mestre/mentor/professor. O livro do Dr. Jon Ruthven que trata do discipulado e
do treinamento deixa esse fato claro; para saber mais sobre isso, veja O que há de errado
com a teologia protestante? (Word & Spirit Press, 2011).
Discipulado é mais do que observar – observar, ver, examinar, monitorar, estudar,
examinar, pesquisar – é tornar-se como o professor, fazendo o que lhe é ordenado. Esta é a
raiz do nosso problema de educação teológica. Nós nos enganamos estudando o Mestre por
se tornar como Ele . Confundimos observar com fazer . Substituímos a compreensão judaica
do discipulado por uma compreensão grega. O Novo Testamento foi escrito por judeus, com
uma compreensão judaica de discipulado, e não com uma compreensão grega.
Em Marcos 16:15–20, Jesus nos ensina que sinais seguem aqueles que crêem (não
apenas os apóstolos). Observe que Ele não atribui uma data de expiração a esta comissão.
Vários dos dons de sinais estão listados especificamente nesta passagem:

Ele lhes disse: “Ide por todo o mundo e pregai as boas novas a toda a criação. Quem acreditar e for batizado será salvo,
mas quem não acreditar será condenado. E estes sinais acompanharão os que crerem: Em meu nome expulsarão os
demônios; falarão em novas línguas; pegarão cobras com as mãos; e quando beberem veneno mortal, não lhes fará mal
algum; eles imporão as mãos sobre os doentes e eles ficarão curados”.
Depois de o Senhor Jesus ter falado com eles, ele foi elevado ao céu e sentou-se à direita de Deus. Então os discípulos
saíram e pregaram por toda parte, e o Senhor trabalhou com eles e confirmou a sua palavra pelos sinais que a
acompanhavam.

É de grande importância que o versículo 20 ensine que os sinais acompanharam “isso”, ou

seja, o Evangelho, e não “eles”, o que significaria os apóstolos.
Wayne Grudem contribuiu com um capítulo intitulado “Os cristãos deveriam esperar
milagres hoje?” ao livro O Reino e o Poder: A Cura e os Dons Espirituais Usados por Jesus e
pela Igreja Primitiva São Significativos para a Igreja Hoje ? (Regal, 1993). Em seu capítulo, o
Dr. Grudem responde à afirmação de que os milagres foram feitos principalmente pelos
apóstolos (60-61):

A concentração incomum de milagres nos ministérios dos apóstolos não prova que nenhum milagre tenha sido realizado
por outros. Como vimos claramente, a “operação de milagres” (1 Coríntios 12:10 e outros dons milagrosos; 1 Coríntios
12:4-11 menciona vários) faziam parte da função ordinária da igreja de Corinto, e Paulo sabe que Deus “faz milagres”
também nas igrejas da Galácia (Gálatas 3:5).
No contexto mais amplo do Novo Testamento, fica claro que os milagres foram realizados por outros que não eram
apóstolos, como Estêvão (Atos 6:8), Filipe (Atos 8:6–7), Ananias (Atos 9:17–7). 18; 22:13), cristãos nas diversas igrejas da
Galácia (Gl 3:5) e aqueles com dons de “milagres” no Corpo de Cristo em geral (1Co 12:10, 28). Os milagres como tais não
podem então ser considerados exclusivamente sinais de um apóstolo. “Operários de milagres” e “curadores” são na
verdade distinguidos de “apóstolos” em 1 Cor. 12:28; “E Deus designou na igreja primeiro apóstolos, segundo profetas,
terceiro mestres, depois operadores de milagres, depois curandeiros.”

Com base em 2 Coríntios 12:12, alguns argumentam que os milagres eram exclusivamente
sinais de um apóstolo: “As coisas que caracterizam um apóstolo – sinais, maravilhas e
milagres – foram feitas entre vós com grande perseverança”. Mas não é isso que a língua
grega enfatiza. Os sinais de um apóstolo mencionados por Paulo incluem muitas coisas,
entre elas milagres e curas, mas estes não foram feitos exclusivamente por apóstolos, como
nosso estudo já apontou.
Dr. Grudem também lida com o argumento de que somente os apóstolos e aqueles
intimamente associados a eles, ou aqueles sobre quem os apóstolos impuseram as mãos,
poderiam operar milagres. Ele demonstra a insuficiência de tal argumento ao salientar que,
no Novo Testamento, apenas os apóstolos ou aqueles intimamente associados a eles
realizaram trabalho missionário e plantaram igrejas. Por esta linha de raciocínio, então, não
só as curas e os milagres seriam considerados estritamente do domínio apostólico e,
portanto, não para hoje, mas também o seriam as missões e a plantação de igrejas. (Veja O
Reino e o Poder , 61.)
Nosso estudo das Escrituras indica conclusivamente que a função ou propósito das curas
e dos milagres era fazer parte da expressão do Evangelho. Os presentes de sinais deveriam
continuar até a Segunda Vinda de Jesus porque faziam parte das Boas Novas sobre o início
do Reino. São as energias de Deus que tornam o poder de Deus, bem como a presença de
Deus, tangível hoje. Eles são o meio pelo qual a casa do homem forte é saqueada (ver
Mateus 12:29). Fazem parte do Evangelho e devem acompanhá-lo. Eles confirmam o
Evangelho. Há uma diferença entre confirmar o Evangelho e confirmar doutrinas e
Escrituras.
Vimos também que o aspecto do poder como parte da pregação do Evangelho era central
para a perspectiva do Novo Testamento. Vimos isso especialmente nas parábolas de Jesus
em Mateus 13 a respeito do Reino e na Grande Comissão de Mateus 28, à luz das outras
comissões dadas aos Doze e aos setenta e dois. O estudioso do Novo Testamento, Dr. Craig
Keener, acredita que esses são claramente entendidos pelos escritores dos evangelhos
como paradigmas para o discipulado de outros que se tornariam cristãos. Para saber mais
sobre isso, veja seu livro Gift & Giver: The Holy Spirit for Today (Baker Academic, 2001).
Também vimos isso nos escritos de Paulo e em Hebreus 2:4.
Vimos que os dons de cura e operação de milagres não eram domínio exclusivo dos
apóstolos ou daqueles sobre quem os apóstolos impunham as mãos. Eles ocorreram pelas
mãos de não-apóstolos e também de seus delegados. Alguns exemplos são Filipe, Estêvão,
Ananias (que orou para que Paulo fosse curado e cheio do Espírito) e os discípulos
anônimos mencionados em Atos 11:21: “A mão do Senhor estava com eles, e um grande
número de pessoas creram e se converteram. ao Senhor.” A frase “A mão do Senhor estava
com eles” refere-se ao poder milagroso de Deus.

Benefícios dos presentes na vida real

Uma exegese sólida da Bíblia e argumentos teológicos sólidos têm sido importantes para
nos ajudar a esclarecer o nosso pensamento sobre estas posições. Contudo, quero terminar
este capítulo como o comecei, com uma história da vida real sobre a natureza benéfica dos
presentes. Mais uma vez, estes dons não se limitam a fins probatórios – o seu objectivo
principal é tornar a misericórdia, o amor e o poder de Deus tangíveis para nós hoje. Eles
certamente fizeram isso por mim. Durante os últimos anos, tive uma experiência
assustadora nas costas. Certa vez, eu estava sentado no chão de casa enquanto recebia
alguns dos meus conselheiros pastorais da rede de igrejas e ministérios itinerantes que
supervisiono. Estávamos tendo uma conferência no dia seguinte. Quando tentei me
levantar, senti a pior dor da minha vida. A única coisa que se comparava a isso era a lesão
na coluna causada pelo acidente de carro em que sofri aos dezoito anos.
Eu não conseguia colocar o pé no chão ou exercer qualquer pressão sobre ele, nem
conseguia endireitá-lo sem sentir uma dor terrível. Acabei no consultório médico e
descobri que havia danos neurológicos na coluna. Recebi Percocet, um analgésico
poderoso, junto com um medicamento para reduzir o inchaço nos nervos e ibuprofeno
prescrito (800 miligramas). Mesmo tomando tudo isso, a dor era terrível. Eu não conseguia
me mover um oitavo de polegada da cama sem sentir uma dor terrível.
Fui à fisioterapia seis dias por semana durante noventa dias. Não conseguia andar sem
muletas, não conseguia sentar-me numa cadeira sem agravar o problema e fiquei reduzido
a deitar-me num tapete ou na cama. Por fim, recebi duas epidurais. O fisioterapeuta me
disse que se isso não ajudasse, provavelmente eu precisaria de uma cirurgia nas costas.
Eles não ajudaram. Eu tinha quatro hérnias de disco e dois nervos comprimidos, além de
duas formas de artrite na coluna.
Descobri que a causa do meu problema eram minhas muitas e longas viagens
internacionais de avião. Minha condição era chamada de “costas do viajante”. A lordose
lombar inferior (curva da coluna) havia sido perdida e minha lombar estava plana em vez
de curvada. Esta condição permitiu que os discos deslizassem facilmente. Disseram-me que
o melhor para mim era nunca mais embarcar em outro avião. Eu estava com dor 24 horas
por dia, 7 dias por semana. Mesmo dormindo, gemi de dor. Mais tarde, um neurocirurgião
que conheci me disse que um dos meus nervos comprimidos era o nervo mais doloroso do
corpo para beliscar. Isso não foi surpresa para mim.
Se a cura e os dons do Espírito continuavam ou não hoje era mais do que uma questão
acadêmica para mim. Eu precisava de cura ou de cirurgia. Muitos amigos conhecidos por
seus fortes dons de cura oraram por mim, mas não fui curado por meio de suas orações. Em
vez disso, fui curado por meio de duas pessoas que não eram conhecidas pela cura.
A primeira descoberta ocorreu quando meu filho mais velho, Josh, me ligou do Japão pelo
Skype e fez uma oração incrível. Com que autoridade ele orou – eu não conseguia acreditar
que isso vinha do meu filho de 28 anos. Quando ele terminou, minha dor desapareceu. Nem
toda a dor; ainda doía colocar peso no pé. Ainda não conseguia subir degraus normalmente
ou andar sem muletas. Mas antes de sua oração, eu sentia dor 24 horas por dia, 7 dias por
semana. Depois de sua oração, eu só sentia dor se colocasse peso na perna.
Continuei nesta condição melhorada por algum tempo. Então, certa manhã, acordei e
peguei minhas muletas e, quando meu pé tocou o chão, percebi que não causava dor.
Levantei-me sem muletas – sem dor! Fui até a nossa escada e subi os degraus normalmente.
Eu fiquei maravilhado. Fui para a cama com a dor habitual quando fiz pressão na perna,
mas acordei sem ela.
Mais tarde naquele dia, recebi um e-mail incrível. Um empresário do setor de petróleo e
gás que eu conhecia, que esteve comigo no Brasil e na Índia, estava em uma reunião da
igreja. Durante o culto, ele teve uma visão aberta. Ele me viu e viu minha espinha. Na visão,
Jesus disse a ele o que havia de errado com minha coluna e como orar por isso, incluindo a
atuação, empurrando de volta o material do disco que havia esguichado para fora do disco.
Ele ficou tão chocado com a experiência que me enviou um e-mail para ver como eu estava.
Liguei para ele quando recebi seu e-mail e conversamos. Fiquei animado porque minha
dor havia passado – mas ainda mais animado quando descobri como a cura havia
acontecido. O fato de Deus ter dado essa visão ao meu amigo Ray foi uma grande bênção
para mim.
 Tudo o que sei é que estou feliz porque os dons de cura e milagres ainda estão
disponíveis para a Igreja hoje. Minha família e eu fomos beneficiários deles na vida real
mais de uma vez. No caso das costas do meu viajante, uma das condições mais dolorosas
que já experimentei, fico feliz que alguém tenha uma palavra visual de conhecimento para
mim e tenha feito a oração da fé, e eu fui curado.
4

Crentes incrédulos e incrédulos crentes

Randy

Quando eu estava no seminário, um curso que fiz sobre o livro de Atos exigia um

trabalho final. O professor nos deu cerca de cinquenta temas para escolher, mas a cura não
estava entre eles. Como eu estava muito interessado em cura, quis escrever sobre o
assunto. Achei que era consistente com a palavra que recebi no meu primeiro dia de
faculdade: “O Espírito Santo será o assunto da sua vida”. Então perguntei: “Posso escrever
sobre cura? Está no livro de Atos.”
O professor respondeu: “Você pode, mas não pode usar histórias anedóticas, você deve
fazer uma boa pesquisa”.
Comecei minha pesquisa naquela que era a maior ou a segunda maior biblioteca
teológica do mundo na época – apenas para ficar surpreso com a quantidade de livros que
continha sobre cura. Usando o que encontrei, escrevi o artigo e recebi nota A, junto com
vários comentários do professor. Ele me disse que nunca havia escrito tanto no trabalho de
um aluno antes e que isso era um elogio à qualidade do trabalho. No entanto, seus
comentários incluíram vários avisos. Ele me alertou para não ser muito duro com aqueles
que não acreditavam na cura hoje. Ele disse que eu havia escrito como se a cura fosse
fundamental para o Evangelho, algo que ele não acreditava. Para ele, a cura era uma
questão periférica, não central.
Eu disse a ele que discordava, e hoje estou ainda mais comprometido do que naquela
época com a posição de que a cura é fundamental para o Evangelho. Recentemente
encontrei aquele trabalho final, que guardei por mais de trinta anos. Aqui está o parágrafo
final:

O elemento milagroso do Cristianismo e o fato de que Deus pode agir neste nosso mundo são essenciais para a vitalidade
do Cristianismo. Sem este aspecto, a oração perde o sentido e deve-se estudar as ciências sociais em vez da Bíblia, e a
Teologia deve ser substituída pela Antropologia. A pregação que é desprovida dos conceitos acima é uma das razões para
o crescimento fenomenal do Movimento Carismático. Assim como Jeremias criticou os israelitas por criarem com as suas
mãos deuses que eram indefesos, o homem moderno criou um “deus” que é incapaz de agir neste mundo. Um deus que
este escritor se recusa a adorar.

Esse parágrafo final fisgou o professor. Inicialmente ele reagiu exageradamente em seus
comentários, depois escreveu que reagiu exageradamente e que não me achou dogmático
nas aulas. Ele me avisou, porém, que se eu acreditasse fortemente na cura e ensinasse
sobre isso no futuro, teria problemas nas igrejas batistas. Isto provou ser verdade. Mas
“The Times They Are A-Changin'”, como Bob Dylan cantou em sua música com esse título. A
resposta ao clamor no coração das pessoas é “Blowin' in the Wind”, como sugere outro
título de sua música. No grego e no hebraico do Novo Testamento, as palavras para vento e
espírito são as mesmas. As mudanças que temos visto são o resultado do mover do Espírito
Santo.
Sofri rejeição por parte de alguns batistas em 1984 por minha crença na cura e nos dons.
Mas também preguei na maior igreja batista da África do Sul, na maior igreja batista do
Brasil e na mais antiga e segunda maior igreja batista da Argentina. Tenho visto curas em
todas essas igrejas, e todas estão abertas aos dons do Espírito. Os tempos estão realmente
mudando. O Espírito Santo é como o vento e traz consigo a resposta às nossas necessidades
humanas.

Ventos de Mudança

Tenho visto os ventos da mudança evidentes em muitos lugares. Deixe-me contar a

história de uma igreja batista “tradicional” em Mauve, Brasil. Quando visitei pela primeira
vez, era uma pequena igreja de cerca de 300 pessoas localizada no lado errado dos trilhos,
em uma estrada de terra em uma área pobre. O pastor estava faminto pelo toque de Deus e
queria experimentar Sua presença nos cultos. Ficamos lá apenas alguns dias, mas
aconteceram tantas curas que foi incrível. Quase todos os membros de sua equipe foram
curados de alguma coisa. Um homem foi curado de um terrível caso de psoríase, uma
doença genética sem cura. Nove anos depois, ele me disse que nunca mais voltaria. Deus
pode mudar nosso DNA!
Uma mulher com diversas doenças tinha as pernas torcidas. Uma perna virou quase 180
graus de seu corpo. Ela estava totalmente curada de tudo e sua perna voltou ao normal.
Pessoas com doenças de todos os tipos não podiam entrar no santuário porque estava
lotado. Muitos deles foram curados nos corredores ou do lado de fora, enquanto ficavam no
quintal e ouviam pelas janelas.
Qual foi o fruto para esta igreja batista? Três anos depois, voltamos e descobrimos que
não estava mais do lado errado dos trilhos. Mudou-se para uma das principais ruas da
cidade e cresceu para três mil. Realizamos outra poderosa reunião de cura lá, mas não
voltamos por seis anos. Voltamos pela terceira vez e encontramos uma congregação de
nove mil frequentando a igreja principal e mais cinco mil frequentando quatro igrejas
satélites espalhadas pela cidade. Desta vez tivemos o maior encontro de todos. A atmosfera
ficou elétrica com o poder de Deus. Centenas de pessoas foram curadas — cegos, surdos,
paralíticos de um derrame e que não conseguiam falar nem andar. Os tumores
cancerígenos desapareceram. A cartilagem destruída durante vinte anos foi recriada. Um
caso de poliomielite foi curado. Pessoas com dores terríveis causadas pelo metal em seus
corpos foram curadas. Um homem tinha colocado vários parafusos e hastes nas costas dois
meses antes da reunião e não suportava a dor. Agora ele estava curvado e tocando os dedos
dos pés, dobrando as costas para trás e pulando para cima e para baixo. Todos esses
testemunhos resultaram de apenas uma noite incrível – e estivemos no Brasil duas
semanas inteiras. Todas as noites víamos centenas de curas.
No ano seguinte voltamos novamente. Até então, o pastor havia enviado grupos para
iniciar outras 23 igrejas na cidade. Desta vez, na segunda noite, 60 pessoas foram curadas
no momento de oração antes do culto, uma hora antes do culto. Durante esta hora rezamos
apenas por aqueles com problemas visuais ou auditivos, aqueles que não conseguiam
andar normalmente ou precisavam de ajuda para andar e aqueles que tinham uma doença
terminal. Novamente os cegos, surdos e aleijados foram curados. Um garotinho com pé
torto só queria correr. Após a oração, seu pé girou e ele correu! Duas pessoas com
aneurismas foram curadas; um deles ficou cego e não conseguia enxergar há 8 meses. O
outro havia perdido 90% da audição e estava paralisado do lado esquerdo. Tanto minha
equipe quanto as pessoas da igreja ficaram em êxtase. Antes do fim da noite, várias
centenas de pessoas foram curadas através de palavras de conhecimento e da imposição de
mãos. Nossa equipe ministerial totalizava quase 75 pessoas e vinha de vários países.
O pastor me contou que outros pastores batistas estavam perguntando por que a igreja
dele estava crescendo tanto, enquanto a deles não. Ele respondia: “Sabe aquelas coisas que
você não gosta? Eles são a razão.”
Susan Star, uma das mulheres que orou pelo menino com pé torto, também viu todas as
outras pessoas por quem orou serem curadas. Susan é membro de uma igreja cessacionista
– alguém cujas associações doutrinárias desconsideram curas e milagres. Mas na prática e
na experiência, Susan acredita! A sua própria presença desafia a posição doutrinária da sua
igreja porque ela esteve uma vez num hospício, perto da morte. Preparando-se para
morrer, ela até doou suas roupas de inverno. Ela sentia fortes dores, seu sistema nervoso
autônomo não funcionava, um metro de seu cólon foi removido e ela desmaiava depois de
ficar em pé por mais de dois minutos. Mesmo assim, Susan foi curada. Ela veio em nossa
viagem ao Brasil especificamente para ter a oportunidade de orar por outras pessoas, e ela
o fez! Durante sua viagem de duas semanas, ela orou por muitas doenças graves, incluindo
um tumor atrás dos olhos de um jovem. Isso causou fortes dores de cabeça e ele não
conseguia nem andar rápido sem desmaiar. Ele foi curado, suas dores de cabeça
desapareceram e ele não só conseguia andar rápido como também conseguia correr!
(Acredito que isso indicava que o tumor estava desaparecendo.) Se você tentasse
convencer Susan de que a cura não é para hoje, provavelmente não iria muito longe.

O que são crentes incrédulos?

Histórias incríveis como a de Susan me fazem perguntar por que temos tantos crentes
incrédulos. Quero sugerir múltiplas razões para esta situação, mas primeiro vamos
considerar o que a pergunta significa. Por crentes quero dizer pessoas que frequentam a
igreja regularmente, que se comprometeram como seguidores de Jesus Cristo e que foram
regeneradas pelo Espírito Santo. Uso a palavra incrédulo no sentido de não acreditar que
certos dons do Espírito Santo são para a Igreja hoje. Esses dons, chamados de dons de
sinais pelos cessacionistas, seriam cura, operação de milagres, línguas, interpretação de
línguas e profecia. Tecnicamente, o sistema doutrinário do cessacionismo vê todos estes
dons como já não operacionais. Contudo, para os meus propósitos aqui, abordarei
principalmente a descrença em curas e milagres.
E quanto aos incrédulos crentes que mencionei? Por incrédulos quero dizer aqueles que
não foram regenerados pelo Espírito Santo e não comprometeram suas vidas em seguir
Jesus Cristo. Eles não se tornaram parte de uma igreja local, mas muitos destes incrédulos
estão crendo no sentido de que estão completamente abertos ao poder de Deus e aos dons
de cura em operação hoje. Muitos experimentam curas fora dos muros de uma igreja.
Por exemplo, os trabalhadores da padaria de que falei no capítulo 1 eram o que chamo de
incrédulos crentes. Lembra que orei por eles nas lojas Kroger durante minha “grande
experiência” de orar por pessoas de fora da Igreja? A maioria não afirmava ser crente
comprometido de forma alguma – mas, vez após vez, eles estavam abertos a me permitir
orar. E vez após vez, eles foram curados. Relatei alguns desses casos no capítulo 1, por isso
não falarei muito sobre eles aqui.
Compare esses crentes incrédulos, porém, com os crentes incrédulos presentes em
grande número na igreja que são céticos quanto ao poder de Deus para curas e milagres.
Esses crentes estão hoje fechados para experimentar a operação dos dons. Por que tantos
cristãos se tornam “crentes incrédulos” no que diz respeito aos dons? Quero observar três
causas principais que contribuem: fatores sociológicos, fatores teológicos e fatores
eclesiásticos. Os factores sociológicos são aqueles que de alguma forma impactam a pureza
e o poder da Igreja ou afectam o foco da Igreja neste mundo ou no próximo. Quando o foco
da Igreja está mais no próximo mundo (com isso quero dizer um foco na Segunda Vinda de
Cristo), menos ênfase é colocada na cura neste mundo.
A filosofia predominante da sociedade também é um fator. Um exemplo disso é a
cosmovisão modernista – um mundo fechado no qual Deus não intervém nos assuntos dos
homens, nem viola as Suas leis da natureza. Até ao último quarto de século, os nossos
sistemas educativos ensinavam principalmente o modernismo. O deísmo é uma visão
religiosa baseada no fator sociológico do modernismo. O pós-modernismo, por outro lado,
está muito mais aberto ao sobrenatural e à verdade que vem através da “experiência”,
enquanto o modernismo enfatizou a verdade que vem através da razão.
Por factores teológicos quero dizer uma teologia baseada no sistema mundial fechado do
modernismo – por outras palavras, o liberalismo. Outro desses fatores também seria a
construção teológica do cessacionismo.
Por factores eclesiásticos refiro-me a confissões e práticas denominacionais que negam a
continuação dos dons e que censuram aqueles que praticam os dons ou mesmo acreditam
neles. Esses fatores muitas vezes fazem com que as pessoas tenham que renunciar aos seus
cargos ou serem demitidas se se abrirem para operar nos dons do Espírito.
Individualmente e em conjunto, estes factores sociais, teológicos e eclesiásticos
contribuem para a formação de “crentes incrédulos”, impactando negativamente a fé das
pessoas em curas e milagres. Vamos considerar brevemente esses fatores, um de cada vez,
e ver como eles afetam a atitude dos crentes em relação a esses dons.

Fatores Sociológicos

Ao longo dos séculos, numerosos factores sociológicos contribuíram para a diminuição da

experiência de curas e milagres da Igreja. O primeiro envolveu a conversão do imperador
romano Constantino ao cristianismo e o Édito de Milão em 313 dC. Este édito tornou o
cristianismo uma religião legal no Império Romano. Anteriormente, a perseguição manteve
o Cristianismo puro. Até então, havia poucos hipócritas ou cristãos nominais. Com a
legalização do Cristianismo, porém, a perseguição terminou e a Igreja começou a incluir
muitos membros nominais. Esses membros levavam o nome de cristãos — mas nem
sempre devido a uma conversão genuína.
O segundo factor sociológico foi a adopção do Cristianismo como religião oficial do
Império Romano em 380 d.C. Isto causou uma enxurrada de membros nominais que se
juntaram à Igreja, que consequentemente estava em pior situação do que antes porque
agora muitos dos seus membros não estavam verdadeiramente convertidos ao
cristianismo. Cristo.
 Terceiro, a queda do Império Romano em 476 dC e as terríveis condições de vida da
Idade das Trevas entre 400 e 1400 dC fizeram com que as pessoas se concentrassem na
próxima vida em vez de procurarem a cura nesta vida. As pessoas estavam ansiosas por
escapar às suas vidas difíceis na Terra e passar para o próximo lugar – contando que seria
um lugar muito melhor (uma resposta humana normal às terríveis condições de vida).
O quarto fator sociológico foi o racionalismo científico do final do século XVII e do século
XVIII. A sua confiança na razão como base para a verdade religiosa resultou na negação de
milagres e curas, o que fez com que muitos perdessem a fé na cura.
Quinto, o avanço da ciência médica foi acompanhado por uma perda de crença na alma
humana. A visão tradicional da alma foi rejeitada e os seres humanos foram reduzidos a ser
o subproduto de impulsos químicos em forma corporal. A humanidade foi desumanizada
pelo movimento humanista e a unidade do corpo, da alma e do espírito foi negada. Como
resultado, a medicina moderna trata os sintomas do paciente com medicamentos, em vez
de tratar as causas subjacentes da doença. Isto está a começar a mudar, no entanto, com o
campo da medicina psicossomática, que está a redescobrir e a afirmar – embora muitas
vezes inconsciente – a visão bíblica de uma pessoa como um todo, segundo a qual se uma
parte ficar doente, pode afectar as outras duas. Cada vez mais, os cristãos também estão
descobrindo os aspectos espirituais da doença e apontando para a alma como a sede da
vontade e das emoções. Tornou-se mais claro, portanto, que quando os princípios das
Escrituras não são seguidos, a alma fica doente – resultando em falta de perdão, amargura,
cinismo e julgamento.

Fatores Teológicos: Igreja Católica Romana

De uma perspectiva teológica, certos factores dentro das igrejas católica romana e
protestante contribuíram para o desaparecimento da fé na cura. Na Igreja Católica Romana,
o primeiro fator envolveu a mudança de Agostinho da visão de mundo da guerra para a
visão de mundo do projeto. Agostinho tornou-se cristão em 387 dC e morreu em 430. Um
dos líderes mais fortes da Igreja Ocidental, ele impactou profundamente a sua teologia.
Seus escritos foram mais influentes no desenvolvimento do Cristianismo Ocidental. Antes
de Agostinho e durante algumas centenas de anos depois dele, a compreensão
predominante da vida era a cosmovisão beligerante – que as forças do mal estavam em
guerra contra Cristo e a Sua Igreja. Esta guerra causou as doenças e as amarras demoníacas
que as pessoas experimentaram. Dentro desta cosmovisão, os crentes deveriam lutar
contra doenças, enfermidades e opressão demoníaca através do poder do Espírito Santo.
No entanto, os escritos de Agostinho eventualmente levaram a Igreja a uma visão de
mundo padronizada – uma compreensão de que tudo na vida acontece devido à vontade
predeterminada de Deus. Isto causou uma mudança no pensamento da Igreja em relação à
cura. Agora, em vez de acreditar que a doença foi trazida pelo diabo (que deveria ser
resistido), as pessoas acreditavam que Deus trouxe a doença para a santificação espiritual
de uma pessoa. Portanto, orar contra uma doença pode ser visto como resistir a Deus. Em
vez de orar por cura, os crentes começaram a orar por discernimento sobre por que Deus
poderia ter trazido doença ou enfermidade para a vida de alguém.
Um segundo fator na Igreja Católica Romana surgiu da tradução incorreta de Tiago 5:14-
15 por Jerônimo. Traduzidos corretamente, esses versículos dizem: “Alguém de vocês está
doente? Ele deveria chamar os presbíteros da igreja para orar por ele e ungi-lo com óleo em
nome do Senhor. E a oração feita com fé curará o doente; o Senhor o ressuscitará. Se ele
pecou, ele será perdoado.” A frase “fazer o doente ficar bom” nesta tradução ( niv) vem da
palavra grega para curar . Mas Jerônimo traduziu a palavra como salvar . Isso acabou
levando à mudança da Unção dos Enfermos, que não era reservada aos moribundos, para
Últimos Direitos ou Extrema Unção, um conjunto de sacramentos católicos romanos
geralmente dados a uma pessoa que está morrendo e sem expectativa de recuperação.
Um terceiro fator teológico foi a síntese da teologia cristã e da filosofia aristotélica feita
por Tomás de Aquino em sua Summa Theologica . Esta tentativa de apresentar o Evangelho
ao mundo árabe, que tinha mudado de uma sociedade baseada na filosofia platónica para
uma sociedade baseada na filosofia aristotélica, teria efeitos dramáticos na Igreja. A Igreja
agora enfatizaria mais a razão do que a revelação e valorizaria mais o material do que o
espiritual.
Notavelmente, no final de sua vida, Tomás de Aquino mudou novamente de opinião
como resultado de uma experiência que teve em 6 de dezembro de 1273. Depois dessa
experiência, ele escreveu: “Não posso mais escrever. Tudo o que escrevi parece palha em
comparação com o que vi e o que me foi revelado.” Três meses depois, ele morreu em uma
viagem missionária para o Papa. Outros tiveram que terminar a sua famosa Summa
Theologica , e não sabemos como a sua experiência teria mudado a sua teologia, se ele
tivesse vivido o suficiente para processá-la na sua teologia.
Quarto, a compreensão dos dons do Espírito pela Igreja Romana passou de uma ênfase
nos aspectos sobrenaturais para uma compreensão dos dons baseada em aspectos muito
mais naturais. Por exemplo, o Papa Gregório, o Grande, cujo papado durou de 590 a 604,
criou uma lista dos dons do Espírito que consistia em sabedoria, ciência, compreensão,
conselho, fortaleza, piedade e medo. Os dons de cura e a operação de milagres não foram
mencionados em sua lista. Nem foram palavras de conhecimento, palavras de sabedoria ou
profecia.
Um quinto fator foi que as curas, os milagres e a ressurreição dos mortos passaram a ser
usados como evidência da verdadeira doutrina ou da divindade de Cristo. Esta função
probatória deve ser vista como um propósito secundário dos dons, e não como seu
propósito principal. O propósito principal das curas e milagres é a demonstração do
Evangelho e da bondade de Deus.
Sexto foi que a teologia da Igreja Romana não distinguiu o contexto das referências de
Jesus ao sofrimento, ou das referências posteriores de Paulo. Erroneamente, o sofrimento
na doença era visto como carregar a nossa cruz e glorificar Jesus no nosso sofrimento – ao
passo que, em vez disso, o sofrimento deveria ter sido visto como uma perseguição pelo
Evangelho.
Estes factores e as mudanças resultantes no pensamento da Igreja Católica Romana
também afectariam a Igreja Protestante, que nunca desafiou a maioria deles. Mas outros
factores afectariam a igreja protestante sem ter um efeito tão grande sobre a igreja romana.
Veremos esses fatores a seguir.

Fatores Teológicos: Igreja Protestante

Teologicamente falando, as igrejas protestantes americanas e europeias têm sido bastiões

da descrença cética em relação às curas e aos milagres que acontecem hoje. Esse ceticismo
foi ensinado aos seus membros. As minhas próprias experiências na faculdade e no
seminário levaram-me a ver essas instituições como centros de ceticismo e não como
centros de fortalecimento da fé. Pelo menos, essa tem sido a minha experiência pessoal, e é
também como chegamos ao dilema de ter “crentes incrédulos” e “incrédulos crentes”.
Vejamos alguns dos ensinamentos que resultaram em tal ceticismo desenfreado.

Liberalismo e Cessacionismo

Como já afirmei, me formei no Oakland City College e no Southern Baptist Theological

Seminary. Os meus professores universitários de estudos religiosos da época eram
bastante liberais, e os que não eram liberais eram cessacionistas, tal como os meus
professores do seminário.
Resumidamente, deixe-me explicar em que acreditam os teólogos liberais e os
cessacionistas. Um teólogo liberal não acredita em nada sobrenatural na Bíblia, nem um
liberal acreditaria que algo sobrenatural aconteceria hoje. Um cessacionista está no
extremo oposto do espectro teológico. Geralmente muito conservador, um cessacionista
acredita que a Bíblia registra eventos históricos que certamente foram sobrenaturais. Mas
os cessacionistas acreditam que estes eventos – milagres, curas, sinais e maravilhas –
terminaram com a morte do último apóstolo ou com a canonização da Bíblia. Eles
acreditam que Deus poderia operar milagres hoje como respostas soberanas às orações. No
entanto, tais respostas não são vistas como a norma, mas sim como bastante raras.
Para os cessacionistas, os dons de cura e de operação de milagres não existem mais no
sentido de alguém ter esses dons. O argumento deles baseia-se na crença de que curas e
milagres foram dados para provar a doutrina correta e para vindicar o ministério dos
apóstolos como escritores das Escrituras. Se curas e milagres ainda pudessem acontecer,
então o cânon das Escrituras não seria fechado e novas doutrinas poderiam ser dadas. Esta
é a base do cessacionismo.
O problema com esta posição é que os milagres não foram concebidos principalmente
como evidência de doutrina correta. Em vez disso, faziam parte do Evangelho, a boa notícia
de que o Reino de Deus estava próximo, de que no ministério de Jesus o Reino havia sido
inaugurado e continuaria até ser consumado na Sua Segunda Vinda. A posição cessacionista
viola, portanto, a doutrina bíblica do Reino de Deus e a doutrina do papel contínuo do
Espírito Santo para além da salvação. E como vimos no capítulo 3, onde examinamos o
fundamento bíblico para a cura, esta posição contradiz as muitas Escrituras que ensinam
que os dons devem continuar até a volta de Jesus.
Quando se trata de ministério pastoral prático em relação à cura, o liberal e o
cessacionista são estranhos companheiros de cama. Ambos acabam não esperando que a
cura ocorra e não equipam seus paroquianos para orar pelos enfermos ou fazer libertação.
No entanto, estes são os dois principais sistemas teológicos em que os pastores das igrejas
protestantes foram treinados. O liberalismo tem sido proeminente há cerca de trezentos
anos, e o cessacionismo há quinhentos. Nenhum dos sistemas acreditaria na possibilidade
de as pessoas terem hoje o dom de curar ou fazer milagres. Eles não ensinariam seu povo a
ter fé para a cura. Em vez disso, eles os ensinariam a negar os milagres ou curas atuais
como impossíveis ou fraudulentos. Não é de admirar, então, que os crentes dentro destes
sistemas se desenvolvam em “crentes incrédulos”.

Dispensacionalismo

O dispensacionalismo é outro “ismo” que teve um impacto negativo na fé da Igreja na

cura e nos milagres. Baseado numa “revelação” feita a Margaret MacDonald, de quinze
anos, que o recebeu numa visão em 1830, é a fonte da compreensão pré-Tribulação da
Segunda Vinda de Jesus. Em vez de uma restauração dos ofícios e dons activos na Igreja
primitiva, ensinava que a Igreja no fim dos tempos, pouco antes do regresso de Jesus, seria
morna e fraca. Também ensinava que antes do retorno de Jesus, sinais e prodígios
mentirosos ocorreriam para afastar as pessoas da fé.
Nunca se ouviu falar desta visão pré-Tribulação antes de 1830. John Darby, um líder dos
Irmãos de Plymouth, não era apenas um cessacionista, mas também defendia a opinião de
que a Igreja do fim dos tempos seria fraca. As opiniões de Darby foram posteriormente
popularizadas nas notas de CI Scoffield em sua Bíblia de estudo.
Esta visão dispensacionalista é ultrapessimista, não deixando lugar para uma Igreja
vitoriosa ou para um reavivamento no fim dos tempos. Ironicamente, muitos pentecostais
adotariam a compreensão do tempo do fim do dispensacionalismo sobre a Segunda Vinda
de Jesus, embora rejeitassem a sua compreensão cessacionista dos dons do Espírito Santo.

Neoortodoxia

A neoortodoxia é um desenvolvimento do século XX na teologia protestante. Karl Barth e

Emil Brunner foram seus principais criadores. Barth era um pastor reformado e, na
tradição reformada, também era cessacionista. A neoortodoxia abraçou alguns dos
pressupostos anti-sobrenaturais do liberalismo, mas foi mais conservadora nas suas
conclusões. Esta escola de teologia, popular entre os seminários durante o século XX, foi
ensinada a milhares de seminaristas. Era um sistema que não permitia — e muito menos
esperava — curas e milagres.

Novo Liberalismo

Já tratei do liberalismo acima, mas este novo tipo de liberalismo é ainda mais radical do
que a forma mais antiga, que tentava explicar o sobrenatural oferecendo causas
naturalistas. O novo liberalismo rejeita mais radicalmente o sobrenatural – na verdade,
todo o seu pressuposto é um forte anti-sobrenaturalismo. Em vez de tentar explicar um
“milagre” através de meios naturalistas, o acontecimento em questão não foi considerado
de todo uma ocorrência real, mas sim uma história inventada para ensinar uma verdade
teológica – um mito. Mas mito aqui não significa que a história não ensinasse uma verdade;
em vez disso, significava que o evento histórico simplesmente nunca ocorreu. Portanto, não
havia necessidade de fornecer uma interpretação naturalista para isso. O termo
desenvolvido para isso por Rudolph Bultmann foi desmistificar as Escrituras.
Esta forma de liberalismo caracterizou-se, então, pela desmitologização de Rudolph
Bultmann e Paul Tillich. Afirmava que não havia necessidade de acreditar que os eventos
sobrenaturais das Escrituras fossem históricos. A fé cristã não deveria ser baseada na
ocorrência ou não de eventos, mas sim na teologia dos chamados mitos ou lendas nas
Escrituras. Para maior clareza, deixe-me afirmar novamente que aqui mito não significa
algo falso. Em vez disso, mito significa, na verdade, uma história que contém as verdades
profundas da fé cristã. Não foi considerado necessário que uma história tivesse realmente
acontecido na história para expressar seu ponto de vista. A verdade real deveria ser
encontrada na teologia comunicada nas histórias “mitológicas” do Novo Testamento.

Fundamentalismo

O fundamentalismo foi uma reação ao liberalismo dos séculos XIX e XX. Foi amplamente
popularizado pelos escritos do teólogo de Princeton BB Warfield. Ele também escreveu um
livro contra a continuação dos milagres hoje, Counterfeit Miracles , publicado pela primeira
vez em 1918. Presbiteriano e teólogo reformado, Warfield acreditava fortemente na visão
cessacionista dos dons espirituais.
Na década de 1920, a igreja americana experimentou a controvérsia modernista-
fundamentalista. Os fundamentalistas, que acreditavam que a Bíblia era historicamente
verdadeira e que eventos sobrenaturais ocorreram através dos apóstolos até a morte dos
apóstolos, levantaram-se para tentar recuperar o controle das instituições de ensino da
igreja americana. Eles falharam, e a maioria dos seminários americanos, escolas de teologia
e faculdades cristãs ficaram sob o controle do ponto de vista liberal. Isto significava que a
maioria dos ministros treinados denominacionalmente foram treinados na incredulidade
cética e na rejeição do sobrenatural – não apenas aplicável aos seus dias atuais, mas
também à Bíblia. Eles não acreditariam que os dons de cura ou de operação de milagres
fossem para hoje.
O segmento cessacionista-fundamentalista respondeu abrindo novas escolas. Lembre-se,
tanto eles como os liberais acreditavam que os dons de cura e de operação de milagres não
aconteceriam nos dias de hoje. Mais precisamente, os fundamentalistas acreditavam que
estes dons já não existiam. Como afirmado anteriormente, eles acreditavam que uma cura
poderia ocorrer, mas não devido aos dons de cura. Seria devido a Deus responder
soberanamente à oração intercessória em favor da pessoa doente, e essas respostas não
eram vistas como normativas, mas como raras.

Fatores da Igreja Católica Romana

Vimos uma série de factores sociais e teológicos/hermenêuticos que levaram à criação de
crentes incrédulos, mas há também outro grupo de factores importantes a considerar: os
factores da Igreja. Tanto a Igreja Católica Romana como a Protestante tomaram decisões
que impactaram negativamente a fé dos crentes em busca de curas e milagres.
Três fatores dentro do Catolicismo Romano contribuíram para o desaparecimento da
crença na cura e nos milagres. Primeiro, o período de corrupção moral da Idade Média e o
fracasso em corrigi-la causaram uma diminuição na cura. Junto com a tibieza que se
instalou na Igreja e a consequente falta de pureza, veio uma correspondente falta de poder.
Um segundo factor foi a progressão gradual no sentido de relegar curas e milagres aos
“santos” católicos (tanto antes como depois das suas mortes) e acusar as pessoas comuns
que moviam estes dons de estarem envolvidas em bruxaria. Acreditava-se que a santidade
excepcional, incluindo a consagração a Deus como parte de uma ordem religiosa ou do
sacerdócio, era necessária para que uma pessoa demonstrasse dons de cura e milagres. Isso
fez com que os leigos sentissem que não eram bons ou santos o suficiente para serem
usados na cura. (Além disso, era perigoso! Leigos eram torturados ou queimados por
praticarem tais dons sem terem atingido o suposto nível de santidade.)
Um terceiro factor ocorreu depois de 1967, quando as orações do Papa João XXIII foram
respondidas por um novo Pentecostes na Igreja Católica Romana. Isto foi algo positivo, mas
a forma como a Igreja Católica acomodou a visitação do Espírito acabaria por ter um
impacto negativo na crença nos dons, na minha opinião. A Igreja Católica acomodou
sacerdotes e pessoas carismáticas, permitindo pequenos grupos e comunidades
carismáticas dentro das paróquias locais, mas não permitiu que as suas liturgias se
tornassem carismáticas na expressão. Esta postura isolou a dimensão carismática do
Espírito dos principais serviços litúrgicos da Igreja Católica.

Fatores da Igreja Protestante

A igreja protestante contribuiu com o seu próprio conjunto de fatores que impediram a
cura e os milagres. Oito fatores dentro do protestantismo levaram ao desaparecimento da
fé para a operação desses dons. Em ordem cronológica, o primeiro fator foi a restrição do
ministério de Johann Blumhardt na Alemanha. Blumhardt, que viveu de 1805 a 1880, foi
uma das primeiras pessoas dentro do protestantismo a começar a orar pelos enfermos com
eficácia. Ele tinha um ministério de cura poderoso – tão poderoso que a denominação
luterana lhe pediu para não orar pelos enfermos porque isso estava causando ciúmes e
problemas porque as pessoas continuavam vindo de fora de sua paróquia para receber
orações. Curas e um reavivamento ocorreram depois que ele expulsou um demônio de uma
jovem. Foram necessários dois anos de batalha pela sua liberdade, mas o demônio foi
finalmente vencido. Saiu gritando “Jesus é vencedor” e não voltou. Este incidente, contado
em The Awakening (Plough Publishing, 2000), de Freidrich Zuendel, ocorreu em 1842.
Blumhardt nunca recebeu crédito por libertações ou curas. Em vez disso, ele gostava de
dizer que havia muitas coisas que ele não sabia, mas a única coisa que sabia era que Jesus é
o vencedor. Por causa da pressão denominacional para não orar pelos enfermos como
parte do seu ministério paroquial, ele renunciou e começou um centro de cura em 1853.
O segundo fator foi a destituição (retirada da ordenação) do pastor presbiteriano de
Londres, Edward Irving, porque ele acreditava na restauração dos dons e ofícios da Igreja
primitiva à Igreja de sua época. Isto enviou uma mensagem a outros pastores que poderiam
estar interessados na renovação do Espírito de que isso provavelmente lhes custaria a sua
igreja e a sua ordenação. Irving foi um dos primeiros protestantes a acreditar e pregar que
os dons do Espírito Santo deveriam ser restaurados à Igreja, e que eles realmente tinham
estado na sua igreja.
Um terceiro factor foi a rejeição violenta do movimento pentecostal por quase toda a
igreja protestante, excepto algumas das denominações de santidade posteriores que se
tornaram pentecostais. Mas graças a Deus, este preconceito violento original contra a
experiência e doutrina pentecostal diminuiu muito. Hoje, 80 por cento de todos os cristãos
no Hemisfério Sul tiveram uma experiência pentecostal com o Espírito Santo e os Seus
dons.
Um quarto fator foi que as faculdades e seminários bíblicos discriminavam os
pentecostais e carismáticos, não lhes permitindo frequentar se falassem em línguas. Mas,
mais uma vez, as coisas estão mudando. Muitas escolas que antes teriam recusado os
pentecostais ou carismáticos agora permitem que eles se matriculem, e algumas até
contrataram professores carismáticos ou pentecostais.
 Um quinto factor foi que os conselhos missionários protestantes estavam a despedir
missionários que falavam em línguas ou ensinavam que os dons de cura estavam
actualmente disponíveis para o ministério. O Conselho da Missão Batista do Sul adotou
oficialmente esta posição em 2007. (Concluirei este capítulo em breve com um exemplo de
como este fator afetou um casal missionário.)
Um sexto factor foi que as denominações começaram a desassociar igrejas individuais
que começaram a ter experiências carismáticas, tais como falar em línguas, cair sob o
poder, ter profecias surgidas ou operar em ministérios de cura. Algumas das maiores
igrejas da Ásia e do Brasil hoje já foram batistas, mas foram desassociadas quando
começaram a ter essas experiências. Uma dessas igrejas em Manouse, Brasil, na qual
ministrei diversas vezes, tem hoje 60.000 membros em uma congregação. Outra em
Abidjan, Costa do Marfim, tem mais de 120 mil membros. Estes são apenas dois exemplos
de muitas histórias semelhantes.
Um sétimo factor, semelhante a um dos factores da Igreja Católica, foi que algumas
denominações protestantes acomodaram os seus pastores e pessoas carismáticas,
permitindo a formação de pequenos grupos e comunidades nas igrejas locais, mas não
permitiram que os cultos ou liturgias se tornassem carismáticos. em expressão. Isto pelo
menos permitiu que as pessoas carismáticas permanecessem nas suas igrejas locais sem
serem expulsas, e poderiam então desenvolver um lugar onde pudessem orar uns pelos
outros, movimentar os dons e adorar com mais abandono. Mas, ao mesmo tempo, estas
práticas foram isoladas da congregação em geral.
Esta medida de quarentena manteve os charismata (presentes) fora das reuniões
congregacionais, ao mesmo tempo que manteve os membros carismáticos na congregação.
Esta solução comprometedora não permitiu que o Espírito Santo tivesse controle nos
cultos congregacionais. Não havia lugar para profecias fora desses grupos carismáticos em
quarentena. Tampouco havia lugar para palavras de conhecimento ou dons de cura, exceto
nos tolerados armários carismáticos. Com efeito, a obra de Deus através destes dons foi
relegada a lugares fora da experiência da maioria dos membros de uma igreja. Embora não
seja exatamente uma política de “não pergunte, não conte”, isso serviu para manter os
carismáticos no armário.
 Falei com uma “irmandade carismática” de uma denominação oficial para uma diocese
inteira há alguns anos. Infelizmente, o movimento do Espírito – outrora tão poderoso e
forte – não foi autorizado a penetrar na maior parte daquele corpo. Como resultado, quase
todos os presentes tinham cabelos grisalhos. Nos 25 anos seguintes ao derramamento do
Espírito, aqueles que foram inicialmente tocados ainda se reuniram para adorar e orar por
curas. Mas a sua vida institucional da igreja não tinha sido tão impactada como poderia ter
sido se os dons do Espírito tivessem sido mais bem recebidos nos serviços congregacionais
das igrejas locais.
Um oitavo e último factor foi o fracasso moral dos líderes de alta visibilidade nos
ministérios de cura protestantes. Muitas pessoas deixaram de acreditar na mensagem de
cura que esses homens trouxeram porque pararam de acreditar nos mensageiros quando
caíram em pecado. Devemos lembrar, contudo, que não é o mensageiro , mas a própria
mensagem que o Espírito Santo apoia e confirma. Acredito que aqueles que caíram eram
verdadeiros homens de Deus que, por diferentes razões, se enganaram. Então eles caíram
em pensamentos auto-enganosos e em seguida em um comportamento autodestrutivo e
pecaminoso que destruiu seus ministérios. No final dos ministérios destes homens, as
pessoas foram curadas e salvas mesmo enquanto os próprios ministros estavam em modo
de autodestruição.

Um exemplo pessoal

Deixe-me concluir este capítulo com uma história em que um destes factores afectou
grandemente a capacidade de um casal ministrar eficazmente. O quinto factor da igreja
protestante que mencionei foi que os conselhos missionários protestantes começaram a
despedir os seus missionários que se afastavam da posição cessacionista. Há alguns anos,
conheci pessoalmente um desses casais missionários enquanto ministrava em Imperatriz,
Brasil, e eles me contaram sua história.
Tínhamos conosco uma equipe substancial, totalizando cerca de oitenta pessoas na
viagem. Eu precisava desesperadamente de mais bons tradutores para nos ajudar em nossa
pregação e ensino, bem como para ajudar quando orávamos pelos enfermos. Uma família
americana presente pertencia a uma agência de envio de missionários especializada em
alcançar grupos de pessoas não alcançadas. Essa família foi pioneira em um trabalho entre
um grupo indígena. O pai havia começado o trabalho há quarenta anos e agora estava
aposentado e na casa dos oitenta. Seu filho, sua nora e seus filhos adolescentes
continuavam seu trabalho. Quando os conheci, todos eram cessacionistas, treinados neste
ponto de vista. Mesmo assim, precisávamos de tradutores e eles se ofereceram para ajudar.
Eles não sabiam no que acreditávamos quando concordaram em vir traduzir.
Para surpresa desta família, eles traduziram as nossas mensagens do Evangelho do Reino
que promovem o ministério contínuo do Espírito Santo para dar testemunho do Evangelho
através de sinais e maravilhas, curas e milagres. Eles também traduziram para nós
enquanto orávamos pelos enfermos e expulsávamos demônios. O pai e a mãe, Dave e Diana,
e os adolescentes estavam todos vivenciando a realidade do Reino de Deus ao
testemunharem pessoas sendo curadas e libertadas dia e noite.
Isto criou uma crise teológica para Dave. Ele havia ensinado que os dons de cura e
operação de milagres não existiam mais, mas agora ele os via acontecer bem diante de seus
olhos. Ele começou a buscar a Deus e a estudar a Bíblia para ver se essas coisas eram assim.
Ele passou a acreditar que seu ponto de vista cessacionista estava errado. Era óbvio que
sua doutrina e experiência pessoal não estavam mais alinhadas e, ao buscar as Escrituras,
ele mudou de idéia e de coração.
No final de nossa viagem, ele perguntou se eu poderia ir ao hotel onde ele e sua família
estavam hospedados enquanto eles traduziam para nós. Concordei e, quando cheguei, ele
me disse que toda a família queria que eu impusesse as mãos sobre eles e orasse para que
houvesse uma transferência dos dons do Espírito da minha vida para a deles. Eles também
queriam o batismo com o Espírito. Deus respondeu às minhas orações vindo
poderosamente sobre todos eles. Regozijando-nos, seguimos em direções diferentes.
Quando nossa equipe voltou para Imperatriz, um ano depois, ouvi o resto da história.
Dave e Diana assinaram uma carta de acordo segundo a qual, se algum dia deixassem a
agência missionária por qualquer motivo, também deixariam a tribo e a área com a qual
estavam trabalhando. Acreditando que exercer os dons do Espírito e falar em línguas
equivalia a “deixar” a agência, eles tiveram que renunciar. Então, depois de deixarmos o
Brasil pela primeira vez, Dave escreveu uma carta de demissão e a enviou aos líderes de
sua agência missionária. Isso foi extremamente difícil para ele porque ele e sua família
nasceram no Brasil e seu pai foi pioneiro em seu trabalho entre os povos indígenas.
No dia em que ele enviou a carta, começou um genuíno renascimento do personagem
clássico. O Espírito Santo caiu sobre sua igreja. Antes deste derramamento, os membros
não estavam muito entusiasmados com a sua fé. Todos os dez chegavam tarde à igreja –
que se reunia debaixo de uma mangueira. Faltava-lhes paixão na sua adoração e, perto de
Dave e da sua família, referiam-se frequentemente a Deus como “seu Deus” em vez de
“nosso Deus”.
Isso mudou quando o Espírito Santo caiu. Os membros da igreja tornaram-se
apaixonados por Deus. Ele era o Deus deles agora. Eles choraram sob a convicção do
Espírito Santo devido à presença avassaladora do amor de Deus. Eles iam de porta em
porta pedindo às pessoas que haviam ofendido que os perdoassem. A tribo havia
construído casas em uma configuração circular, e os membros da igreja andavam ao redor
do círculo para acertar as coisas com outros membros da tribo. Muitos dos que visitavam
não eram cristãos, mas ficaram impressionados com as mudanças nesses cristãos. Muitos,
portanto, aceitaram Jesus.
Muitas vezes, mesmo antes de os cristãos conseguirem chegar a todas as casas, outros
membros da tribo foram convertidos devido ao poderoso testemunho dos novos
convertidos. Quando os cristãos ouviam que alguém estava doente, eles oravam pela
pessoa até que ela fosse curada. Eles também doaram dinheiro para irem a outras tribos
com sua mensagem de avivamento. Outras tribos logo ouviram falar do que estava
acontecendo e vieram ver e vivenciar por si mesmas.
Nessa época, a agência missionária de Dave havia acabado de completar o Novo
Testamento na língua do povo tribal. Isso levou quase quarenta anos. Quando os
representantes da agência chegaram à igreja de Dave com as traduções, eles não viram os
habituais dez a quinze cristãos, mas uma multidão de mais de 200 pessoas. Eles
perguntaram o que todas aquelas pessoas estavam fazendo na reunião da igreja. Quando
Dave lhes disse que agora era a igreja, os representantes da agência missionária mal
puderam acreditar.
Esta história tem um final feliz. Quando os líderes da agência se reuniram novamente
com Dave e Diana para aceitar sua demissão, cerca de um ano depois de terem enviado a
carta de demissão, os representantes também se reuniram com os líderes da tribo. Os
líderes disseram-lhes que, se obrigassem Dave e Diana a partir, a tribo não queria que mais
ninguém da agência missionária viesse. Muitos não queriam regressar à antiga religião –
queriam o que estava a acontecer desde o avivamento. Além disso, os chefes mais antigos
da aldeia, que tomavam as decisões finais, não estavam dispostos a que a tribo rompesse os
fortes laços de amizade com Dave e Diana. A agência missionária, portanto, desistiu,
decidindo que se Dave e Diana continuassem como pastores da igreja, eles não desejariam
mais ser parentes da igreja. A agência simplesmente não acreditava nas curas modernas ou
nos chamados dons de sinais. Dave e sua família, juntamente com a igreja tribal que seu pai
havia fundado, se separaram amigavelmente da agência missionária, preferindo continuar
a crescer em seu novo relacionamento com o Espírito Santo.
5

A Cura e o Reino

Conta

Deus quis dizer isso quando disse que Ele fez os céus para Si mesmo, mas a terra Ele fez

para o homem (ver Salmos 115:16). Deus ainda governa todas as coisas, mas Ele se deleita
em delegar responsabilidade à Sua criação. Ao fazer isso, Ele libera identidade e propósito
para todos os que Ele criou, dando-lhes responsabilidades significativas. Colocar Adão e
Eva como Sua autoridade delegada sobre o planeta foi exatamente uma dessas medidas. A
intenção de Deus era governar a terra em parceria com aqueles que Ele criou à Sua
imagem. A tarefa deles era simples: viver uma vida produtiva, ter filhos que tenham filhos
que tenham filhos e subjugar a Terra dos poderes destrutivos e caóticos que correm soltos
fora do Jardim (ver Gênesis 1:28). Não que Deus não governasse aqui. No Seu plano
soberano, as coisas simplesmente não seriam completadas sem que as pessoas ocupassem
o seu lugar de forma autoritária através do relacionamento com Ele.
O Jardim do Éden era um lugar perfeito de ordem divina, mas era tudo o que Adão e Eva
conseguiam fazer com sua população de dois. À medida que aumentavam em número e
aprendiam a gerir aquilo que lhes era confiado, puderam alargar os limites do Jardim até
que todo o planeta fosse governado por Deus através dos Seus delegados – a humanidade.
Antes da criação do Jardim e do homem, havia três arcanjos: Miguel, Gabriel e Lúcifer.
Cada um desses seres criados tinha responsabilidades. Lúcifer, agora chamado de diabo, foi
expulso do céu por causa de sua rebelião. As Escrituras nos dizem que um terço dos anjos
caiu com ele. É lógico que aqueles que estavam sob o comando de Lúcifer foram os que
partiram ao mesmo tempo. O livro do Apocalipse nos dá uma visão interessante deste
evento: “E a sua cauda arrebatou um terço das estrelas do céu e as lançou sobre a terra”
(Apocalipse 12:4). As estrelas podem referir-se ao reino angélico que caiu em rebelião, mas
o versículo também pode estar dizendo que este evento afetou a criação, na medida em que
as estrelas também foram influenciadas. Independentemente disso, está claro que o diabo
pousou na terra. Também implica que a razão pela qual Deus escolheu a Terra para criar o
homem foi posicioná-lo para recuperar o planeta, o único lugar que estava fora de ordem
na criação de Deus.
Visto que Satanás queria ser adorado como Deus, Deus escolheu derrubar o reino
sombrio de Satanás através daqueles que Ele criou à Sua imagem, que adoraram a Deus por
escolha. Deus escolheu derrotar o diabo e seus companheiros através de adoradores.
Adoração é o principal chamado da humanidade. Não é uma escolha egoísta da parte de
Deus dar-nos esse lugar na vida. O amor escolhe o melhor. E considerando que sempre nos
tornamos semelhantes Àquele que adoramos, não há nada melhor que Deus poderia
desejar para nós.
Preciso deixar uma coisa clara: em nenhum momento o diabo foi uma ameaça a Deus, ao
poder da justiça ou ao Seu governo soberano sobre tudo o que existe. Deus poderia
facilmente destruir o diabo com um sopro. Mas como Deus, Ele escolheu derrotá-lo através
da humanidade. Um plano impressionante, com certeza.
O plano de Deus não falhou. Adão e Eva fizeram. Eles ouviram o raciocínio da serpente e
tornaram-se sua possessão (ver Romanos 6:16). O lugar de domínio deles sobre a criação,
juntamente com as chaves de autoridade, também se tornou sua posse. É por isso que
Satanás pôde oferecer os domínios da autoridade terrena a Jesus no deserto, após Seu
jejum de quarenta dias. O diabo queria trocar o domínio terreno pelo que ele sempre quis:
adoração (ver Lucas 4:6–7).
No entanto, Jesus recusou todos os atalhos para a vitória e o plano redentor de Deus
entrou em ação. Jesus, o único Filho de Deus, tornou-se homem. Como tal, Ele compraria de
volta a humanidade do seu proprietário de escravos, o diabo, e ao mesmo tempo derrotaria
esse proprietário de escravos como homem ! Isso cumpriu o plano de Deus desde o início.
Tudo o que fazemos agora como crentes tem como objetivo reforçar e manifestar a obra
redentora e triunfar sobre os poderes das trevas que ocorreram no Calvário. Jesus realizou
tudo naquele momento.
 A morte sacrificial de Cristo seguiu-se à Sua vida perfeitamente vivida. Era essencial que
Ele enfrentasse os mesmos problemas que nós, mas os enfrentasse sem pecado – o que Ele
fez. E Ele se tornou o Cordeiro imaculado, um sacrifício sem pecado que remove a maldição
do homem. Quando Jesus ressuscitou dos mortos, Ele ressuscitou para governar. Ele
declarou: “Toda a autoridade me foi dada!” (Mateus 28:18). Se Ele tem toda autoridade,
então o diabo não tem nenhuma .
Jesus então deu Sua autoridade àqueles que O seguiriam. Ele basicamente anunciou que
estávamos de volta ao Plano R : retomar o domínio de um planeta, agora como humanidade
redimida.

Planeje de forma simples

A primeira vez que foi dado o encargo de governar o planeta, Adão e Eva pecaram ao agir
independentemente de Deus. Jesus veio e modelou como é possível cumprir esta tarefa
seguindo Sua liderança e tornando-se servo de todos. Morremos para viver, damos para
obter, nos humilhamos para sermos exaltados. . . Estas são as atitudes e mentalidades de
outro mundo, o mundo que terá influência sobre este. E para ter verdadeiro domínio sobre
este mundo, a nossa vida de pensamento deve estar em conformidade com o outro mundo
que representamos.
A nossa tarefa é relacional . Em outras palavras, tudo o que somos ordenados a fazer é
baseado em um relacionamento com Deus no tempo presente. A parceria é para
demonstrar relacionamento. Isto é muito valioso para Ele. Dizer que Deus precisa de nós
seria incorreto, é claro. Ele é independente. Ele não precisa de nada. Mas Ele deseja
apaixonadamente compartilhar Seu governo com aqueles que Ele criou à Sua imagem, que
O adoram por escolha. Nossa tarefa é simples: seguir o exemplo do nosso Mestre e “destruir
as obras do diabo” (João 3:8).
Este exército da humanidade destinado a destruir as obras do diabo já caiu uma vez, em
Adão. A independência de Deus estava na raiz do pecado de Adão. Ele caiu na oportunidade
de “ser como Deus”. A parte estranha da história é que ele já era. Adão e Eva tentaram
obter, através dos seus próprios esforços de comer o fruto proibido, o que já tinham como
dádiva da graça de Deus. Essa foi a dolorosa Queda do homem.
Em Cristo, a nossa parceria para governar foi restaurada. E, igualmente importante, Ele
nos forneceu um modelo que ilustra como nossa tarefa pode ser cumprida com sucesso
sendo como Ele. A semelhança de Cristo é o nosso verdadeiro objetivo como crentes que
realizam o nosso trabalho de pregar e mostrar o Evangelho como ele é: Boas Novas.
A comissão para “recuperar o planeta” começa com oração. Não me refiro a uma oração
simbólica da qual às vezes somos culpados, como a oração antes de uma refeição. Refiro-me
à oração real que ilustra a parceria. Se minha oração não me emocionar, não moverá a
Deus. Ele nos mostra Sua vontade e então nos ordena que entremos em comunhão com Ele
e peçamos os detalhes dessa vontade. Muitas pessoas gostam de discutir as complexidades
da oração e muitas vezes se distraem da tarefa de orar . É Sua vontade que oremos Sua
vontade. Período.
É tolice presumir que se algo for da vontade de Deus, isso será feito automaticamente.
Esse equívoco está no cerne da oração impotente. Então a oração se torna uma atividade
cristã que não tem nenhum propósito real além de nos manter ocupados. Pensar que a
vontade de Deus acontece automaticamente também é um equívoco sobre a soberania de
Deus. Ele pode forçar Sua vontade facilmente. Ele optou por não fazê-lo. A parceria – a
colaboração connosco – está no centro do Seu plano. E a oração é a parte inicial da nossa
tarefa.
Novamente, a Sua vontade é sempre feita? Não! Considere 2 Pedro 3:9: “O Senhor não
demora na sua promessa, como alguns a consideram demorada, mas é paciente convosco,
não querendo que nenhum pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento”. É Sua
vontade que ninguém pereça – ainda assim, pessoas perecem diariamente. Temos um papel
a cumprir na execução de Sua vontade. E a medida da Sua vontade que realmente é
executada está, em certa medida, ligada ao quão bem representamos os Seus propósitos na
terra. Temos um papel, uma influência, uma parte no plano geral. Somos parceiros do
divino.
Quando Deus nos diz para orar de uma determinada maneira, não é apenas para nos
envolver em atividades cristãs aleatórias para nos fazer sentir úteis. Ele está nos
envolvendo na parceria mencionada, onde as coisas são feitas corretamente e Sua vontade
é divulgada na terra. A oração é provavelmente a mais subestimada de todas as atividades
cristãs por esse motivo. É a parte essencial que liga o Seu coração às circunstâncias reais da
humanidade. É nesse lugar de “acordo” onde o coração de Deus está com o coração do
homem. É isso que libera os propósitos de Deus na terra.

A Grande Oração

As orações ungidas revelam o coração de Deus de maneiras poderosas e únicas. As

Escrituras contêm muitas dessas orações, mas nenhuma tão reveladora como aquela que é
comumente chamada de Oração do Pai Nosso. Contém a revelação final da vontade de Deus
para as nossas vidas neste planeta.

Pai nosso que está nos céus,

Sagrado seja seu nome.
Venha o seu reino.
Seja feita a sua vontade,
Na terra como no céu.
O pão nosso de cada dia nos dai hoje.
E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.
E não nos deixe cair em tentação, mas livra-nos do mal.
[Pois Teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém.]
Mateus 6:9–13

Esta magnífica oração tem duas partes básicas: adoração e petição. A petição tem apenas
um foco: a vontade de Deus. Trata da nossa necessidade de provisão, do nosso
relacionamento com Deus e dos outros, e da questão da tentação. A linguagem usada aqui é
fundamental para nos dar uma compreensão clara da nossa tarefa. “Assim na terra como no
céu” é a parte chave desta oração. Abrange todas as áreas da vontade de Deus para a nossa
vida.
Vamos falar sobre o termo apóstolo em relação a esta oração, termo que quase foi
divinizado nos últimos anos. Tornou-se tão elevado que o cargo se tornou intocável –
ninguém jamais poderia se qualificar. Embora não seja minha intenção tratar do governo
da igreja ou do ministério quíntuplo neste livro, é importante usar o termo para nos ajudar
a compreender o significado mais completo da Oração do Pai Nosso, a oração mais famosa
de todos os tempos.
A palavra apóstolo no Novo Testamento significa “enviado”. Apóstolo era originalmente
um termo secular usado tanto pelos gregos quanto pelos romanos para se referir ao líder
de um enviado especial. Esse líder teve a função de estabelecer a cultura do império que
representava na vida cotidiana dos cidadãos que o império conquistou. Os líderes
descobriram que os cidadãos das terras conquistadas regressaram rapidamente ao seu
modo de vida anterior, sem uma influência transformadora. Foi extremamente frustrante
não ver nenhuma mudança resultar numa nação conquistada, o que anulou o propósito da
conquista. Por isso, bolaram uma estratégia para transformar a cultura de uma cidade
conquistada para que, quando os líderes do império a visitassem, ela se sentisse como se
estivesse em casa. O livro de John Eckhardt, Ministério Apostólico: Um Curso Bíblico de 50
Lições (Crusaders Ministries, 2005) é uma ótima referência para este assunto. O cargo de
apóstolo foi criado em resposta a esta necessidade. Jesus adotou o termo para revelar Suas
intenções. Seus apóstolos lideram um enviado especial de pessoas que têm a tarefa de
estabelecer a cultura do império do céu na vida diária dos cidadãos a quem servem.
A Oração do Senhor é uma oração apostólica. Na terra como no céu. Faça este mundo
como aquele. Isso não significa que você precisa ser um apóstolo para orar. Significa que o
propósito da oração é uma expressão clara do mandato apostólico de transformar o
pensamento e o estilo de vida da nação para que sejam iguais aos da nação governante –
neste caso, o céu. Este torna-se o mandato da Igreja quando esta tem uma expressão plena
de liderança saudável. Surpreende-me que possamos passar tanto da nossa vida cristã
fazendo tudo, menos trabalhando para transformar a sociedade. A fome do céu deve parar
de nos tornar irresponsáveis com este momento que Deus nos deu na história. Quanto mais
a Igreja se dá conta de quem ela é, menos deseja ser resgatada. A volta do Senhor é linda e
será o ponto culminante dos acontecimentos, mas nossa tarefa não é ir para o céu. É trazer
o céu à terra através da oração e da obediência, abraçando o ministério de Jesus.
A cura era uma parte importante do ministério de Jesus. Não há câncer no céu. Nem há
cegueira, surdez ou qualquer outra doença nesse reino. Estar livre de doenças é a vontade
de Deus na terra. Período. Deus não nos ordenou que orássemos por cura para nos frustrar.
A oração também não é um exercício espiritual criado para nos deixar famintos pela
eternidade. Não devemos acreditar que a saúde física nunca acontecerá aqui; isso só pode
acontecer no céu. Está reservado como nossa recompensa eterna . O Céu está destinado a
invadir a Terra nesta área.
O céu invadir a terra é simples e complexo. É simples porque toda vez que alguém é
curado, convertido ou libertado, um pedaço do céu cai sobre ele, destruindo a obra do
diabo. É complexo no sentido de que o domínio total do céu na terra não é realizado através
de um momento de petição sincera. A oração diligente, incansável e focada de uma geração
rendida é o que cumprirá esta tarefa.

Uma mensagem incompleta

Desde que me lembro, a mensagem da Igreja tem sido a salvação das almas. Maravilhosas
cruzadas evangelísticas são organizadas para levar as multidões a Jesus. O evangelismo
também é levado às ruas, à medida que pessoas normais invadem nossas cidades e
aprendem a compartilhar as boas novas do perdão de Deus para todos. Talvez seja a beleza
dessa mensagem que nos fez adormecer em relação ao resto da nossa missão. É maior que
isso. Jesus nos ensinou claramente que deveríamos pregar a mensagem do Reino a todas as
nações antes que o fim chegasse (ver Mateus 24:14). Essa mensagem libera o Reino através
de milagres.
A mensagem da salvação está contida no Evangelho do Reino. As boas novas do Reino
são a proclamação de que o domínio de Deus está em vigor agora . Reino. Ou seja, domínio
de King . A mensagem do Reino é a mensagem do domínio do Rei que está em vigor aqui e
agora. E sempre que Jesus proclamava esta mensagem, aconteciam milagres. Milagres
foram o resultado natural da realização de Seu domínio. “Jesus percorria todas as cidades e
aldeias, ensinando nas sinagogas e proclamando o evangelho do reino, e curando todo tipo
de doenças e todo tipo de enfermidade” (Mateus 9:35). A mensagem certa atrai o poder de
Deus, pois Ele gosta de confirmar a Sua Palavra.
A mensagem da salvação não seria tão incompleta se fosse pregada como Deus planejou.
Hoje, a salvação significa que podemos ser “perdoados dos pecados”. Se não houvesse nada
além disso, tudo valeria a pena. O perdão ainda é o milagre final. Mas afirmar que há mais
na mensagem não diminui a importância do perdão. Acontece que Deus pretendia mais.
Jesus disse: “Porque o Filho do Homem não veio para destruir as vidas dos homens, mas
para salvá-las” (Lucas 9:56). A palavra salvar no idioma grego original é a palavra sozo.
Refere-se especificamente ao perdão dos pecados, à cura das doenças e à libertação do
tormento. Isso é salvação. Jesus fez a provisão necessária para salvar a pessoa inteira –
espírito, alma e corpo:
 Espírito – perdão
 Alma – libertação
 Corpo – cura

O Evangelho da salvação pretende tocar a pessoa inteira. Outra visão desta verdade vem
de um estudo da palavra mal encontrada em Mateus 6:13 ( kjv ), “Livra-nos do mal”. A
palavra mal representa toda a maldição do pecado sobre o homem. Poneros é a palavra
grega para mal. Veio da palavra ponos , que significa “dor”. E essa palavra veio da raiz da
palavra penes , que significa “pobre”. Isto é o que Jesus veio destruir: o pecado maligno, a
dor, a doença e a pobreza. Jesus destruiu o poder do pecado, da doença e da pobreza
através da Sua obra no Calvário. Adão e Eva viveram sem pecado, doença e pobreza no
Jardim. Agora que fomos redimidos e restaurados ao propósito original de Deus,
deveríamos esperar menos? Especialmente quando o que Jesus realizou é chamado de
melhor aliança?
Jesus, nosso Salvador, veio com o domínio em mente. Isto ficou claro: “Para isso se
manifestou o Filho de Deus, para destruir as obras do diabo” (1 João 3:8 ) . Visto que as
obras do diabo são frequentemente vistas na destruição evidente na vida das pessoas, é
lógico que Jesus veio para destronar o inimigo do seu lugar de controle e influência.
Hoje as pessoas geralmente são salvas repetindo uma oração, mas pouco mais acontece
com elas para estabelecê-las em um relacionamento com Aquele que realmente as libertou
e as tornou novas criações. Esses convertidos muitas vezes vivem com tormento e aflição,
alguns por anos e outros até por toda a vida. Uma salvação mais completa no início dá à
pessoa um maior impulso no relacionamento que Deus pretendia. Lembra-se do homem
que foi curado na Porta Formosa? As escrituras nos dizem que ele caminhou, saltou e
louvou a Deus. Ele foi tocado em todas as áreas. Ele foi fisicamente curado – ele caminhou.
Ele estava emocionalmente curado – ele saltou. Ele também foi curado espiritualmente –
ele louvou a Deus. (Ver Atos 3:1–10.)
Lembro-me de, há alguns anos, fazer um apelo ao altar numa manhã de domingo. Muitas
pessoas se apresentaram naquele dia. Um cara se destacou. Ele estava com muita dor e
entrou no serviço com uma bengala. A doença roubou-lhe a capacidade de andar sem ajuda.
Ele ficou tão emocionado com a convicção de se render a Cristo que respondeu
rapidamente e foi ao altar para orar com nossos servos de oração (que é como chamamos
nossos oficiantes do altar). Somente depois de receber a Cristo ele percebeu que havia
deixado a bengala no assento. Ele foi realmente curado quando se apresentou para receber
o amor de Deus em perdão. A salvação que eliminou o poder do pecado também destruiu a
aflição do seu corpo. Ele foi salvo e não havia nada de incompleto nisso!

Fé para Salvação Parcial

Por que temos mais fé na conversão de alguém do que na sua cura? Não é bíblico, mas é a
nossa experiência. Todos nós tendemos a interpretar as Escrituras de acordo com a nossa
experiência, em vez de insistir na experiência sobre a qual a Bíblia ensina.
Durante séculos, a Igreja acreditou na conversão das pessoas, e com razão. Isso foi
trazido à tona novamente na época de Martinho Lutero. Mas o que teria acontecido se a
cura e a libertação tivessem sido incluídas na definição de salvação da Igreja, como está nas
Escrituras? Acredito que nossa fé para ambos os reinos seria semelhante. Estamos vivendo
no momento da fé acumulada para a salvação – no que se refere exclusivamente ao perdão
dos pecados. Vimos os resultados verificáveis por gerações. Mas quando se trata de cura,
uma geração irá persegui-la enquanto a próxima parece deixar a bola cair. Não se ganha
impulso quando cada geração que segue esta parte do Evangelho tem de reinventar a roda,
por assim dizer. A cura traz conflitos e muitas críticas. Por essa razão, este grande assunto é
abandonado como uma atividade, embora Paulo afirme claramente “desejar sinceramente
os dons espirituais” (1 Coríntios 14:1). Desejar sinceramente significa, na verdade, “ser
ciumento”. Este mandamento está nos dizendo que devemos arder de zelo em nossa busca
pelos “dons do Espírito”. E a cura está listada como um desses dons.
 Acreditar que a cura não é para hoje ou que não faz parte da nossa salvação é uma
mentira descarada. Acreditar em uma mentira fortalece o mentiroso. Entrar em acordo com
o diabo acreditando em uma mentira permite que ele nos roube com muito mais facilidade.
Quando ignoramos ou negamos o que Deus providenciou, perdemos a capacidade de
discernir os domínios do Espírito Santo e muitas vezes acabamos atribuindo a obra do
diabo a Deus.
O custo de tolerar mentiras é enorme. Mas as falsidades espirituais não terminam com a
falta de cura. As mentiras roubam do coração a nossa capacidade natural de sonhar por
mais no nosso relacionamento com Deus. Faz com que o medo seja o rei, ao mesmo tempo
que nos força a viver dentro dos limites estabelecidos pela incredulidade. Embora a busca
por mais milagres deixe muitos nervosos, na verdade é um sinal de vida. Recuso-me a ouvir
os avisos de possíveis excessos daqueles que estão satisfeitos com a falta. O padrão para a
vida cristã não deve ser estabelecido por aqueles que perderam a capacidade de sonhar
com o impossível. Buscar o impossível é a nossa natureza em Cristo.

Agora e ainda não

O Reino de Deus é agora e ainda não. Essa descrição foi revigorante na primeira vez que a
ouvi. Parecia dar permissão para buscar o que Deus disponibilizou, lembrando-nos ao
mesmo tempo que somente o céu nos dará acesso a tudo. Mas ultimamente a frase adquiriu
um novo significado. Parece ser mencionado principalmente por aqueles que têm medo de
prosseguir mais, que precisam de se sentir confortáveis com a sua falta de risco e esperam
que aqueles que os rodeiam espelhem a mesma apatia que eles têm pelo milagroso. Para
eles, explica por que algumas coisas pelas quais oramos não acontecem. Quando os
discípulos não conseguiram um avanço sobrenatural como estavam acostumados,
perguntaram a Jesus por quê (ver Marcos 9:28). Ele explicou que às vezes precisamos
acrescentar jejum e oração à nossa busca. Em outras palavras, algumas esferas de Deus não
serão trazidas até nós – elas devem ser buscadas.
Sempre que criamos uma teologia em torno do que não aconteceu, sempre ficamos
aquém do plano de Deus. Suas intenções estão além do alcance de nossa vida de oração e de
nossa imaginação (ver Efésios 3:20). Portanto, permanece a questão: quanto do Reino
podemos ter nesta vida? Ninguém sabe ao certo. Nossos corpos físicos não suportariam
uma plena manifestação de Sua glória; nós nos desintegraríamos. Mas a história diz-nos
que as gerações anteriores viveram com medidas de avanço superiores às que vemos
actualmente. E considerando que Deus quer nos levar além de Sua própria medida de
avanço, ficamos aquém de João 14:12: “Em verdade, em verdade vos digo: quem crê em
mim, as obras que eu faço, ele também as fará. ; e obras maiores do que estas ele fará;
porque eu vou para o Pai.” Não devemos nos contentar com nenhum nível com o qual nos
sintamos confortáveis. Esse é um sinal claro de anemia espiritual. O desconforto abre
espaço para o Consolador. Tenho tendência a pensar que Ele nos permitirá ter tanto quanto
o nosso corpo puder suportar.
O apóstolo Paulo se dedicou a pregar o Evangelho do Reino (ver Atos 28:31). Mas ele
deixou claro que envolvia mais do que palavras. O Reino foi então e é agora manifestado em
poder. As boas novas do mundo de Deus invadindo este mundo devem ser pregadas com
poder para lidar com as enfermidades do homem. O Evangelho nunca teve a intenção de ser
uma mensagem apenas sobre aquilo a que teremos acesso depois de morrermos. É uma
mensagem agora mesmo .
Veja Romanos 15:18–19: “Porque não ousarei falar de coisa alguma, exceto daquilo que
Cristo realizou por meu intermédio. . . no poder dos sinais e prodígios, no poder do Espírito.
. . Preguei plenamente o evangelho de Cristo.” Pregar plenamente estas boas novas do
Evangelho requer poder, pois sem poder não são mais boas novas. O Evangelho deve incluir
milagres para ser plenamente expresso. Milagres não são opcionais.
Quando a igreja em Roma estava dando valor indevido à esfera natural, Paulo corrigiu
sua perspectiva com a seguinte declaração: “Porque o reino de Deus não é comida nem
bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo” (Romanos 14: 17). Justiça, paz e
alegria são manifestações claras do Reino de Deus. E num sentido muito real, revelam o
alcance ou propósito pretendido da salvação:
 Justiça – responde à questão do pecado (espírito)
 Paz – responde à questão do tormento (alma)
 Alegria – responde à questão da aflição (corpo)
 A alegria é uma expressão do Reino. A plenitude da alegria existe na presença de Deus
(ver Salmos 16:11). E embora a alegria tenha valor na teoria, muitas vezes é ofensiva na
prática, uma vez que a alegria às vezes se manifesta no riso. Chorar durante um culto não é
apenas aceitável para muitos; é aceito como evidência de que Deus está trabalhando
poderosamente. O riso não é necessariamente visto sob a mesma luz. O choro é muitas
vezes uma expressão de arrependimento, mas o riso é uma expressão de alegria. E o que o
choro é para o arrependimento, o riso é para a salvação. Salomão explica a resposta do
corpo físico à alegria quando afirma: “Um coração alegre é um bom remédio” (Provérbios
17:22). A alegria tem um efeito curativo no corpo e na mente. E como manifestação do
Reino, não tem preço.

Jesus refletiu a teologia perfeita

Jesus veio a um planeta órfão para revelar o Pai. Isso era algo que nem a Lei nem os
Profetas podiam fazer. Tudo mudou naquela revelação de Jesus – Jesus revelou o Pai. Pela
primeira vez, as pessoas puderam ver uma imagem precisa e completa do coração de Deus
para com elas. O que foi visto em tipo e sombra na Antiga Aliança agora é visto claramente
através de Jesus Cristo.
Jesus refletiu uma teologia perfeita tanto no que Ele nos mostrou sobre o Pai quanto no
que Ele nos mostrou sobre como realizar a vontade do Pai. Jesus esvaziou-se da divindade e
tornou-se homem (ver Filipenses 2:7). Embora Ele seja eternamente Deus, Ele escolheu
viver dentro das restrições de um homem que não tinha pecado e foi capacitado pelo
Espírito Santo. Ao fazer isso, Ele forneceu um modelo convincente para seguirmos.
Embora se possa dizer com veracidade que Jesus não curou todos os vivos nos seus dias,
também deve ser notado que Ele curou todos os que vieram a Ele. Sem exceções. As
medidas de fé que as pessoas expressaram variaram, desde se você puder , até se você
estiver disposto , apenas nos tocar , deixar-me tocar em você e finalmente apenas dizer a
palavra (ver Marcos 9:22; Marcos 1:40; Mateus 9 :29; Marcos 6:56; Mateus 8:8) . Jesus
respondeu com grande fé e pouca fé. O pai que disse se você é capaz dificilmente se
enquadra na escala Richter da fé, mas sua fé foi suficiente para trazer Jesus, o Curador, à
frente mais uma vez. Ele curou o filho daquele pai.
Uma grande mudança na teologia ocorreu nos últimos dois mil anos. Quando Jesus andou
pela terra, todas as doenças eram do diabo. Hoje, uma grande parte do Corpo de Cristo
acredita que Deus envia a doença ou permite que ela nos torne pessoas melhores,
construindo o caráter e ensinando-nos o valor do sofrimento. Se Deus permite a doença,
ainda podemos chamar o diabo de ladrão? Afinal, se o ladrão tem permissão para roubar,
isso não é mais chamado de roubo. No entanto, Atos 10:38 nos diz: “Deus ungiu Jesus de
Nazaré com o Espírito Santo e com poder, o qual andou fazendo o bem e curando todos os
oprimidos do diabo, porque Deus estava com ele” ( NVI ).
Este mesmo grupo que acredita que Deus envia doenças também considera que aqueles
que oram pelos enfermos são enganados pelo diabo, ou pelo menos estão
“desequilibrados”. Em algum lugar na teologia de hoje, Deus assumiu o trabalho do diabo! A
Igreja primitiva sabia que o diabo veio para roubar, matar e destruir, mas agora a Igreja
atribui a culpa a Deus. Se Deus realmente enviasse a doença, nós interferiríamos em Seu
grande plano indo ao médico. Claro, isso é um absurdo. Mas esta mudança na teologia teve
influência em grande parte da Igreja. E como fazemos com qualquer outro pecado,
precisamos confessá-lo e arrepender-nos dele. Arrependimento significa mudar a maneira
como pensamos. A tristeza por tal pecado de deturpar Deus perante os outros deve
provocar uma mudança na forma como vemos a realidade. Renovar as nossas mentes
através do arrependimento irá percorrer um longo caminho para sairmos deste buraco de
incredulidade e engano. Lembre-se de que a cura não é apenas algo que Deus faz. É quem
Ele é. Seu nome é Jeová Rapha, o Deus que cura (ver Êxodo 15:26). Negar isso é negar a
natureza de Deus, que nunca muda.
Jesus curou todas as doenças. Ele representou o Pai de maneira precisa e adequada,
demonstrando Seu amor por meio do poder. Se tivermos dinheiro, mas virarmos as costas
ao clamor dos pobres, as pessoas terão motivos para questionar a nossa caminhada com
Deus. Mas se tivermos o Espírito do Cristo ressuscitado vivendo em nós e virarmos as
costas ao clamor dos enfermos, seremos menos culpados? Eu acho que não.
Jesus iniciou Seu ministério com uma declaração que definiria completamente nossas
vidas: “Arrependam-se, porque o reino dos céus está próximo” (Mateus 4:17). Em outras
palavras, mude sua maneira de pensar, pois Eu trouxe Meu mundo Comigo. E a menos que
você mude sua perspectiva de vida, você poderá viver ao alcance de tudo o que deseja, mas
nunca experimentará sua realidade.
6

A Cura e a Autoridade do Crente

Conta

Jesus disse: “Meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou” (João 4:34). A

vontade de Deus alimentou e fortaleceu Jesus. Não deveria ser diferente para nós. Sempre
que enfatizamos a dificuldade de obedecer à vontade de Deus acima das recompensas e
frutos de realizá-la, adotamos uma abordagem de vítima para a obediência. A vontade de
Deus é gloriosa. Jesus experimentou grande alegria por causa de Seu amor por tudo que era
certo. Falando de Jesus, a Bíblia diz: “Amaste a justiça e odiaste a iniqüidade; por isso Deus,
o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros” (Hebreus 1:9,
NVI ). Jesus ilustrou o prazer e o benefício de fazer a vontade do Pai.
O amor de Jesus pela justiça foi acompanhado pelo Seu ódio pela ilegalidade. Mesmo que
isso lhe custasse a vida, o Filho único de Deus fez a vontade do Pai e se sacrificou para
destruir os poderes das trevas sobre toda a humanidade. Às vezes, o que amamos é medido
pelo que odiamos. Ao odiar o que Deus odeia e amar o que Deus ama, estamos posicionados
para descobrir o prazer da Sua vontade, pois Deus só odeia tudo o que interfere no amor.
Nascemos em uma guerra espiritual contra os poderes das trevas que Jesus deu Sua vida
para vencer. A guerra não é contra as nossas doutrinas ou as nossas organizações cristãs,
mas sim contra a nossa capacidade de demonstrar a realidade da ressurreição através de
milagres, sinais e maravilhas. Não há dúvida de que qualquer pessoa que ministre na unção
enfrentará oposição e conflito. O espírito anticristo está operando no mundo. Cristo
significa ungido . Esse espírito anticristo sempre trabalha contra a unção. Esse é o alvo: a
unção que permite a cada crente demonstrar as obras de Jesus nos nossos dias. O conflito
que todos enfrentamos não deveria ser uma surpresa. Mas enfatizar o preço que pagamos
acima das recompensas é chamar mais atenção para nós mesmos do que para Aquele que
nos dá a graça de pagar o preço – que também recompensa aqueles que O buscam. “E sem
fé é impossível agradá-lo, pois é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que
Ele existe e que é galardoador daqueles que o buscam” (Hebreus 11:6). Acreditar na
natureza de Deus como recompensador é uma expressão obrigatória da nossa fé. Deleitar-
se com a dor da obediência em vez de sua recompensa é uma perversão.

Observando Deus Trabalhar

Aprender a ouvir a voz de Deus e seguir Sua liderança é alegre e emocionante, mas devo
admitir que também me mantém nervoso. Eu estava no Grace Center, uma grande igreja
nos arredores de Nashville, quando uma mulher veio até mim para orar. Ela sofria de
artrite reumatóide da cabeça aos pés. Ao começar a orar por ela, senti um aperto no
coração de que não deveria orar. No entanto, eu também poderia dizer que Jesus iria curá-
la. Assim como nossos computadores têm configurações “padrão” com fontes pré-
selecionadas e coisas do gênero, também tenho uma abordagem padrão para orar pelos
enfermos. Descubro o que está errado, imponho as mãos sobre a pessoa e convido o
Espírito Santo a vir com poder e glorificar o nome de Jesus através do Seu toque curador.
Faço isso quando não sinto outra direção. Mas neste caso, algo estava diferente. Parecia que
eu iria interferir na obra de Deus se orasse ou impusesse as mãos sobre ela. Não me foi
permitido sequer fazer decretos de cura sobre ela ou pronunciá-la bem, como Jesus fez
com: “Vai; o demônio saiu de sua filha” (Marcos 7:29, nkjv ).
A cura desta mulher seria uma escola do Espírito para mim, e presumo que também seja
para ela. Pedi-lhe que fechasse os olhos para que o outro ministério que acontecia na sala
não a distraísse. Ela fez o que eu pedi. Então senti um calor na nuca, óbvio, mas sutil.
Parecia que óleo quente escorria lentamente para baixo, então eu disse a ela que a unção
estava escorrendo por seu pescoço. Ela disse que sentiu isso. Quando chegou à base, eu
disse a ela que o pescoço já deveria estar curado. Ela o moveu de uma maneira que antes
teria causado dor, apenas para descobrir que estava, de fato, curado.
 Naquele momento percebi o que Deus estava fazendo. Eu era um locutor passo a passo,
como em um evento esportivo. Tive o privilégio de descrever o que Deus estava fazendo
nela conforme me mostrou em meu próprio corpo. Ele queria curá-la sem que isso fluísse
através de mim, seja por meio de oração, decreto ou imposição de mãos. É importante
entendermos que é sempre Deus quem cura. Às vezes conseguimos entregar o pacote
(presente). Às vezes, observamos Ele mesmo entregar o pacote.
Para mim, esse tipo de cura é um dos momentos mais especiais no ministério de cura. O
óleo quente continuou a escorrer pelos ombros com o mesmo resultado. De lá, desceu pela
coluna até o cóccix. Cada vez, eu descrevia o que Deus estava tocando. E cada vez, ela
reconhecia que sentia a mesma coisa. Ela se movia, testando a área que Deus estava
tocando, cada vez descobrindo que Deus havia curado completamente aquela área.
Seguimos esse padrão até que a cura chegasse aos dedos dos pés, onde pudemos agradecer
pela cura completa e total. Isso aconteceu sem que ninguém orasse por ela. Adoro ser
usado por Deus para dar uma palavra de conhecimento descrevendo o que Ele está
curando ou para impor as mãos sobre alguém para um milagre. Mas o que mais gosto é
observar Deus trabalhando sem fazer nada além de observar e me alegrar.
Tanta coisa já está ao nosso alcance — à mão . Tendemos a querer orar por aquilo que já
possuímos e fazer algo para que isso aconteça. E muitas vezes pedimos a Deus para fazer o
que Ele já decidiu fazer. Como diz Randy Clark: “Implorar a Deus para curar é presumir que
você tem mais misericórdia do que Ele”. Deus já decidiu curar as pessoas e demonstrou
essa escolha comprando o milagre com as listras no corpo de Jesus.

Deixando o Pai Liderar

Jesus apenas fez o que o Pai estava fazendo e apenas disse o que o Pai estava dizendo (ver
João 5:17–18; 8:26). Isso estabelece um padrão bastante elevado de como viver. Embora
Jesus seja eternamente Deus, Ele esvaziou-se de Sua divindade e tornou-se homem (ver
Filipenses 2:7). É vital notar que Ele fez todos os Seus milagres como homem, não como
Deus. Se Ele as fizesse como Deus, eu ainda ficaria impressionado. Mas porque Ele fez isso
como um homem rendido a Deus, agora estou insatisfeito com minha vida, sendo
compelido a seguir o exemplo que Ele nos deu. Jesus é o único modelo a seguir.
Não existem dois milagres de Jesus registrados nas Escrituras que tenham sido feitos
exatamente da mesma maneira. Não posso deixar de me perguntar se a nossa tendência de
ficarmos presos a padrões e princípios, embora tenham valor, poderia funcionar contra a
nossa necessidade de permanecermos conectados com o que o Pai está fazendo . Não é mais
uma questão de saber se é a vontade de Deus curar. Agora é apenas uma questão de como .
Desenvolver um ouvido para Sua voz parece estar no centro desta questão, pois a fé vem
pelo ouvir, e não pelo ouvir (ver Romanos 10:17). A fé implica um relacionamento no
tempo presente com Deus. O que sabemos pode impedir-nos de saber o que precisamos
saber se não permanecermos infantis na nossa abordagem à vida e ao ministério. O sucesso
passado é muitas vezes o que nos impede de ter um sucesso maior. Nosso primeiro avanço
ocorreu porque ouvimos Deus, mas quando criamos um padrão a partir do que ouvimos
pela última vez, criamos um problema. A chave para Jesus não foi colocar lama nos olhos de
um homem ou dizer-lhe para se lavar no tanque de Siloé (ver João 9:6–7). Não foi a ação
realizada. Foi ouvir a voz do Pai e fazer o que Ele disse que tornou esse ato específico
poderoso. Como diz Lucas 4:4, vivemos de toda palavra que procede da boca de Deus.
Podemos ver como o Pai orientou Jesus a fazer certas coisas para trazer um avanço. Quer
tenha sido o cuspe que Jesus colocou na língua do mudo ou simplesmente dizendo ao
centurião: “Vá; ser-vos-á feito conforme crestes”, Jesus agiu sob a direção do Pai (ver
Marcos 7:33; Mateus 8:13). Mas e a mulher que tocou nas roupas de Jesus? Ou o que dizer
da mulher siro-fenícia que queria que sua filha fosse curada, embora Jesus dissesse que o
momento não era certo porque Ele precisava ministrar primeiro aos judeus? (Ver Mateus
9:21; Marcos 7:24–30.) O Pai não direcionou Jesus a nenhum deles, mas em ambos os casos
Jesus reconheceu o dom da fé do Pai operando neles e trouxe o avanço que eles clamavam –
um antes do fato, o outro depois.
É muito encorajador e ajuda-me ver através destes exemplos que a vontade de Deus nem
sempre nos é revelada diretamente. Às vezes devemos aprender a reconhecer o que Ele
está fazendo, observando como as pessoas respondem ao Espírito Santo. O conhecimento
de Sua vontade está sempre disponível para quem quiser vê-la. É uma parte muito
importante da “vida cristã normal” de sinais, maravilhas e milagres.
Presença e o poder da ousadia

Podemos esperar milagres quando enfrentamos o impossível. Ele está conosco para esse
propósito. Sabemos que o Espírito Santo é nosso guia, consolador e professor. Mas Sua
presença se manifesta através das impossibilidades da vida curvando-se ao nome de Jesus
através de nossos lábios. Aceitar qualquer coisa menos do que isso é perder o propósito da
promessa de Deus: “Eu estarei com você”. Sua presença nos permite mudar o mundo que
nos rodeia.
Atos 10:38 diz: “Vocês conhecem Jesus de Nazaré, e como Deus o ungiu com o Espírito
Santo e com poder, e como Ele fez o bem e curou todos os oprimidos do diabo, porque Deus
estava com Ele ” (enfase adicionada). Jesus curou todos os que vieram a Ele, pois Deus
estava com Ele. Foi causa e efeito : a cura era o resultado esperado porque Deus estava com
Ele. Não pode ser muito mais simples do que isso. Quando a presença de Deus era revelada
sobre ou com alguém, esperava-se que milagres ocorressem. Na verdade, sempre que Deus
disse: “Estarei com você”, foi porque Ele havia acabado de dar uma tarefa impossível. A
Grande Comissão é um exemplo perfeito. Jesus prometeu estar com esses novos crentes a
quem Ele havia acabado de comissionar para fazer o impossível: discipular as nações (ver
Mateus 28:19–20). A promessa agora é transmitida a nós como aqueles que receberam a
mesma designação. A Sua presença tem um propósito, um efeito pretendido – os Seus
milagres vão transformar o mundo que nos rodeia!
O Espírito Santo em nós é o mesmo Espírito Santo que ressuscitou Jesus dentre os
mortos. Ele é o Espírito do Cristo ressuscitado. Quando Ele passou a residir em nós, todo o
céu se posicionou para ver o que conquistaríamos em Seu nome. Este é o fruto de ser um
crente crente , não um crente incrédulo do tipo de que Randy falou no capítulo 4. A
transformação do mundo que nos rodeia é o resultado esperado de carregarmos a Sua
presença.
Como disse no capítulo anterior, se, como homem rico, eu virar as costas ao clamor dos
pobres, você tem motivos para questionar meu relacionamento com Deus. Se, como homem
espiritualmente rico (cheio do Espírito Santo), eu virar as costas ao clamor dos enfermos,
serei menos culpado? O Espírito sem medida está em mim. Ele tem todos os dons
necessários para me tornar bem-sucedido. Da mesma forma, Ele torna todos nós
espiritualmente ricos. Foi a presença do Espírito Santo sobre Jesus que tornou possível que
Ele curasse os enfermos e ressuscitasse os mortos. A unção que O qualificou, qualifica-me
(ver João 5:19; Êxodo 40:15; Lucas 4:18–19).
Uma ousada confissão de fé é o que muitas vezes atrai o milagre para uma determinada
situação. “E eles saíram e pregaram por toda parte, enquanto o Senhor trabalhava com eles,
e confirmava a palavra pelos sinais que se seguiram” (Marcos 16:20, ênfase acrescentada).
Deus confirma Sua palavra através de milagres, sinais e maravilhas. Como diz 1 Coríntios
4:20: “O Reino de Deus não é uma questão de conversa, mas de poder” ( niv ). A ousada
declaração do Evangelho do Reino traz à tona o Deus dos milagres: “Agora, Senhor, olha
para as suas ameaças, e concede aos Teus servos que com toda a ousadia pronunciem a Tua
palavra , estendendo a Tua mão para curar. , e para que sinais e prodígios sejam feitos por
meio do nome do Teu santo Servo Jesus” (Atos 4:29–30 nkjv , grifo do autor).
Uma das coisas mais encorajadoras que experimentei como pastor é ver os crentes
responderem às crises de maneira diferente do que costumavam fazer. Raramente é agora
uma reação de medo ou pânico. Em vez disso, muitos aprenderam a fazer uma confissão
ousada da natureza de Deus, a alimentar o coração com Suas promessas e a se orgulhar de
Sua bondade absoluta.

Poder e Autoridade

Jesus deu aos Seus discípulos poder e autoridade para ministrar como Ele o fez. “Então Ele
reuniu os seus doze discípulos e deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demônios e
para curar doenças. Ele os enviou para pregar o reino de Deus e para curar os enfermos”
(Lucas 9:1–2, NVI , grifo do autor). De acordo com os Novos Números Exaustivos de Strong e
Concordância com o Dicionário Grego-Hebraico Expandido da Biblesoft ( Biblesoft e
International Bible Translators, 1994, 2003), as palavras poder e autoridade no grego
original são traduzidas:

Poder: dunamis (doo'-nam-is); poder milagroso (geralmente por implicação, um milagre em si) [NT:1411]

Autoridade: exousia (ex-oo-see'-ah); privilégio, sobre-humano, símbolo de controle, influência ou autoridade delegada,
jurisdição, liberdade, poder, direito [NT:1849]
Estas duas esferas são a influência do céu para a vida e o ministério. Ambos os reinos são
necessários para nos permitir ser instantâneos dentro e fora da temporada. São, de facto,
uma faca de dois gumes que nos permite ser muito mais eficazes, independentemente das
circunstâncias.
Gosto de comparar ministrar com poder a um surfista pegando uma onda. Nos
posicionamos no ministério, procuramos o que Deus está fazendo e remamos como loucos
para pegar a onda. É um grande privilégio vivenciar esses momentos. Na verdade, é uma
jornada para toda a minha vida aprender a aproveitar a manifestação do Seu poder.
Lembro-me de que num domingo à noite senti a presença curativa de Jesus entrar na sala.
Parei no meio do que estava dizendo e anunciei o que sentia, apontando para os fundos do
santuário, por onde Ele entrou. (É um pouco estranho tentar descrever algo que você sabe
que sabe que sabe quando não consegue dar a isso o tipo de linguagem que seria mais
benéfico para os outros. Eu vi, mas não com meus olhos.) Quando as palavras saíram da
minha boca, um homem com câncer de próstata foi imediatamente curado. Ninguém orou
por ele. A dor simplesmente foi embora. Seu médico verificou sua cura naquela semana.
Uma mulher com tumor na mama também foi curada. Quando sua amiga ouviu meu
decreto, ela estendeu a mão e tocou o ombro desta senhora. O tumor desapareceu. Muitos
outros foram impactados pela presença para curar. (Veja Lucas 5:17).
Tudo o que fiz foi identificar a onda, mudar o rumo da reunião (remar para pegá-la) e
anunciar o que vi (pegar a onda). O resultado foi óbvio: Jesus confirmou Sua Palavra com
poder. Adoro esta jornada com Jesus através do Espírito Santo. É uma aventura após a
outra – e sempre um processo de aprendizagem.
Autoridade é bem diferente de poder. O poder é explosivo e ambiental no sentido de que
é a própria atmosfera do céu que muda a atmosfera da terra. Autoridade é uma posição
dada pelo próprio Jesus. Um policial carrega uma arma (poder), mas também carrega um
distintivo (autoridade). O distintivo faz muito mais que a arma.
O poder é a atmosfera do céu. Ministrar no poder é como apanhar uma onda. Autoridade
é como iniciar uma onda. As coisas começam a acontecer por causa de quem Deus diz que
somos e quais são as nossas responsabilidades. A fé é o que nos conecta a este reino de
autoridade – temos que acreditar no que Ele diz sobre nós e no que Ele nos comissionou a
fazer.
 Um de nossos rapazes, Brandon, foi a um bar local no seu vigésimo primeiro aniversário,
mas não para comemorar da maneira mundana habitual. Ele avistou outros jovens nos
fundos e foi até lá para iniciar uma conversa. Ao começar a conversar com um deles, o
Senhor lhe mostrou algo sobre a vida do jovem que Ele queria curar. O Espírito de Deus
desceu sobre o jovem, que então chamou um amigo ao seu estande para experimentar a
mesma coisa. Brandon dirigiu-se ao jovem com uma palavra de sabedoria sobre como lidar
com certas coisas em seu relacionamento com o pai. Isto veio através de uma palavra de
conhecimento. Aquele jovem começou a chorar. Ele então disse a Brandon: “Quero pagar
uma bebida para você!” Quando ele recusou, dizendo que não estava lá para beber, o jovem
choroso perguntou-lhe: “Então por que você está aqui?”
Brandon respondeu: “Estou aqui para ajudá-lo”.
Agora, reconheça que não houve uma grande equipe de adoração ajudando a estabelecer
a atmosfera da presença de Deus no bar. Nem houve um sermão emocionante para ajudar
as pessoas a acreditarem em Deus para o impossível. Não havia sequer a atmosfera
carregada de fé que acontece quando os crentes estão reunidos em acordo. Havia apenas
escuridão invadida por luz: uma única luz. Mas foi o suficiente.

A nova norma

Tornou-se normal vermos milagres em locais públicos simplesmente por causa dessa coisa
chamada autoridade. Na verdade, muitos dos maiores milagres que já vimos vieram desta
posição privilegiada – os surdos que ouvem, os surdos-mudos que ouvem e falam, muitas
cadeiras de rodas vazias, o câncer saindo no corredor de uma loja e muitos outros milagres
surpreendentes também. muitos para listar. Aprender a agir de acordo com quem somos
para Deus é fundamental para o sucesso no reino dos milagres. Isso se chama autoridade .
Esta definição de ministrar com autoridade não é uma contradição com ministrar com
poder, que é melhor representada pelo desafio de fazer apenas o que você vê o Pai fazer . Às
vezes, a única maneira de descobrir o que o Pai está fazendo é usar a sua autoridade para
chegar lá. Alguns foram envenenados com uma visão da soberania de Deus que privou a
Igreja da responsabilidade e do propósito humanos. Um dos grandes erros cometidos na
história foi o de um importante líder da igreja que recusou qualquer envolvimento no apoio
a missões para uma nação sem Deus. A sua posição era: “Se Deus quer que essas pessoas
sejam salvas, Ele não precisa da nossa ajuda. Ele pode salvá-los sem nós.” Tecnicamente
isso é verdade, pois Deus pode fazer qualquer coisa. Mas neste caso, é uma violação da Sua
vontade revelada e, portanto, funciona contra a soberania que tenta proteger. Ele inscreveu
o nosso envolvimento, e até mesmo os nossos desejos, no Seu plano soberano.

E agora?

Antes do momento em Lucas 9:1–2, quando Jesus deu poder e autoridade aos Seus
discípulos, eles operavam sob a proteção de Sua unção e chamado. Experimentei algo
semelhante a isto, mas numa escala muito menor, com o nosso querido amigo Dick Mills.
Dick memorizou mais de 7.700 promessas da Bíblia em várias traduções. Ele é conhecido
por seu profundo ministério profético usando as Escrituras. É um presente incomum e
surpreendente que traz tanto encorajamento às pessoas, mesmo aquelas que não
acreditam no ministério profético para hoje. É difícil para as pessoas rejeitarem o
ministério de Dick porque ele apenas usa as Escrituras.
Minha família e eu fomos passar um dia com Dick e sua esposa, Betty. Como havia uma
reunião naquela noite, decidimos ficar e aproveitar o seu presente incomum. Quando Dick
terminou sua mensagem, ele disse ao povo que iria chamar indivíduos para a frente e dar-
lhes palavras proféticas das Escrituras. Ele então disse que me entregaria o microfone e
que eu faria a mesma coisa. Dick nunca havia discutido isso comigo! Fiquei apavorado por
dentro, mas obedeci. Foi fantástico. Aceitei o dom de Dick e atuei como ele agiu sob sua
unção, honrando seu dom e cedendo à sua direção. Seu dom aumentou minha capacidade
de ministrar.
Da mesma forma, os discípulos agiram sob a unção de Jesus, mas não por uma noite,
como na minha história, mas por três anos e meio. Quando Jesus morreu, as coisas tiveram
que mudar para seu benefício. Agora eles precisariam de sua própria experiência com
Deus. Após a ressurreição, os discípulos receberam uma designação e autoridade elevadas
do ressuscitado. Isso chega até nós em duas passagens:
E Jesus aproximou-se e falou-lhes, dizendo: “Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide, portanto, e fazei
discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a observar tudo o
que vos ordenei; e eis que estou sempre convosco, até ao fim dos tempos.”
Mateus 28:18–20

Então Jesus lhes disse novamente: “A paz esteja convosco; assim como o Pai me enviou, eu também vos envio”.
João 20:21

Aquele com autoridade havia agora comissionado os onze discípulos restantes com Sua
autoridade. A morte, o pecado e os poderes das trevas foram derrotados. A partir desse
triunfo, foram chamados a acelerar o que já vinham fazendo há alguns anos. Mas agora
deveriam fazê-lo dando testemunho da própria ressurreição, anunciando o perdão dos
pecados que estava disponível para todos.
Uma coisa ficou por fazer. Os discípulos receberam a exousia (autoridade), como vimos
em Lucas 9, mas e os dunamis (poder)? Os discípulos também receberam autoridade na
Grande Comissão, mas Jesus agora exigia que eles não saíssem de Jerusalém até que
recebessem os dunamis — poder do alto:

E eis que estou enviando sobre vós a promessa de Meu Pai; mas você deverá permanecer na cidade até que seja revestido
do poder do alto.
Lucas 24:49

Reunindo-os, Ele ordenou-lhes que não saíssem de Jerusalém, mas que esperassem o que o Pai havia prometido.
Atos 1:4

Jesus foi revestido com o poder do Espírito Santo em Seu próprio batismo nas águas, onde,
como homem, Ele teve Seu encontro pessoal com o Espírito Santo (ver Lucas 3:22; João
1:32). Agora os discípulos precisariam do mesmo.
Hoje, todo aquele que recebe a Cristo recebe autoridade. “Mas a todos quantos o
receberam, deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus, mesmo aos que crêem no seu
nome” (João 1:12). A palavra correta neste versículo é exousia , ou autoridade – destinada a
todos nós. E hoje a ordem permanece a mesma para nós e para os discípulos que
permaneceram em Jerusalém: não devemos deixar a nossa base ministerial até que
estejamos revestidos de dunamis – poder do alto.
Parte 3
A prática da cura

Discutimos como realizar o ministério de cura tanto na Igreja como na vida

pessoal. Olhamos para o cultivo de uma cultura de fé, para a saúde com uma alma próspera
e para a importância vital de manter o testemunho. Também falamos sobre palavras de
conhecimento e como recebê-las e, em seguida, apresentamos detalhadamente o Modelo de
Oração em Cinco Passos, juntamente com exemplos práticos de como aplicar o modelo em
cada etapa.
7

Criando uma Cultura de Fé

Conta

Há vários anos, participei de uma reunião de oração de um dia inteiro que deixou uma

marca indelével em minha vida. Enquanto estava lá, conheci Mike Servello, pastor de Utica,
Nova York. Nós nos correspondemos por e-mail, mas nunca nos conhecemos pessoalmente.
Enquanto a equipe de louvor tocava, Mike se inclinou para mim e disse: “Deus está
procurando uma cidade que pertença inteiramente a Ele. E assim que Ele conseguir aquela
cidade, isso causará um efeito dominó em toda a nossa nação.”
Eu disse a ele que acreditava que minha cidade, Redding, Califórnia, era aquela cidade.
Ele disse acreditar que Utica, Nova York, sim. Na impressão, pode parecer uma competição.
Não era. Foram dois pastores expressando sua fé no cenário geral.
Pouco tempo depois, eu estava em uma parte diferente do santuário. Ao meu lado estava
uma amiga e senhora profética chamada Jean Krisle. Ela se virou para mim e disse: “Deus
está procurando uma cidade que pertença inteiramente a Ele. E assim que Ele conseguir
aquela cidade, isso causará um efeito dominó em toda a nossa nação.”
Fiquei atordoado. Foi palavra por palavra o que Mike havia declarado talvez trinta
minutos antes. Antes que eu pudesse mencionar minhas convicções em relação à minha
cidade, ela disse: “E acredito que Redding é essa cidade”.
Não se trata de uma cidade ser melhor que outra. Trata-se de cada um de nós utilizar
plenamente os recursos que Deus disponibilizou para cumprirmos bem a nossa tarefa. Não
estamos em uma corrida um contra o outro. Estamos numa corrida contra o tempo.
A melhor maneira de criar uma atmosfera de fé é começar com uma consciência
esmagadora da necessidade e perceber a impossibilidade da nossa missão vinda de Deus.
Muitas vezes ficamos presos ao que é possível através do esforço humano. Construímos
nossos edifícios e pagamos por ótimos programas. Embora essas coisas sejam boas, é
trágico quando se tornam o ponto alto da nossa celebração da realização cristã. Quando for
esse o caso, não nos torna diferentes de um dos muitos clubes de bons serviços nas nossas
comunidades. Somos responsáveis por mais. Somos responsáveis por viver de tal forma
que o Evangelho que Jesus viveu, pregou e demonstrou volte a ocupar o centro das
atenções nos assuntos mundiais. O impossível convida os fiéis a vir e conquistar.
Nossa querida amiga Heidi Baker, do Iris Ministries, é conhecida por sua paixão por
parar por um , como ela diz. Não devemos ficar tão concentrados nos grandes números a
ponto de esquecermos o individual. No entanto, devemos também lembrar que o ministério
àquele nos prepara para a transformação de cidades e nações. Estarmos sobrecarregados
com a tarefa que temos em mãos deve levar-nos rapidamente ao fim dos nossos recursos –
que é o início dos Seus recursos. A fé é a principal ferramenta usada para acessar e liberar
tudo o que Ele disponibilizou. Isto não é pouca coisa. Jesus disse que o Pai lhe deu tudo
como herança. É o Espírito Santo quem transfere tudo para nossa conta por meio de Suas
declarações (ver João 16:14–16). Cada vez que Ele fala, é feito um depósito em nossa conta
que nos permite completar nossa comissão.
Visto que Deus não é um Deus de desperdício, por que Ele nos daria todas as coisas ?
Porque o tamanho da nossa tarefa é muito grande. Precisaremos aprender como utilizar
todas as coisas que Deus nos deu para ter sucesso na transformação social. Seus presentes
não são casuais ou involuntários.

Nosso ADN

Diz-se que quando um grão de milho é plantado, cada grão que cresce na espiga de milho
resultante tem exatamente o mesmo DNA do grão original no solo. Jesus se tornou a última
semente plantada na morte, e nascemos de novo pelo mesmo Espírito que O ressuscitou
dentre os mortos. Todo crente nascido de novo tem o DNA de Cristo. Isso é incrível!
Este DNA de Cristo em nós é prático porque capacita a capacidade divina de sonhar. A
vida não se concentra no significado de nossos dons ou chamado, ou mesmo em nossos
talentos humanos ou em nossa fé. É sobre o significado do investimento que Jesus fez – Ele
foi plantado para redimir as pessoas para algo. E isso envolve representar de forma precisa
e completa quem é Jesus na terra como no céu. Temos o Seu DNA e, portanto, manifestamos
a Sua face ao mundo. Este não é um sonho irrealizável. É a ambição mais prática possível:
representá-Lo com precisão para o mundo. Faz parte do propósito eterno de Deus para a
humanidade.
Eu gostaria que percebêssemos o quanto nascemos de novo. Uma das coisas que se torna
evidente na vida de um crente é o seu apetite pelo impossível. É normal que um crente
tenha fé, mas o assunto tornou-se tão complicado que muitos nem sequer pensam que é
prático viver realmente uma vida de fé. Isso é! Faz parte do nosso DNA tanto quanto fazia
parte de Jesus. Na verdade, a única maneira pela qual os crentes não desejariam o
impossível de se curvar ao nome de Jesus através dos seus lábios é se tivessem um ensino
ruim. Tal ensino pode amortecer seus corações para esse desejo. Ou podem ter passado por
uma decepção que permanece sem solução na redenção. Acredito que tal decepção teve
efeitos muito mais duradouros nas pessoas do que um ensino ruim, por mais destrutivo
que seja. Pessoas com má doutrina estão sempre a uma experiência de uma visão
transformada da vida. Mas, a menos que seja resolvido, o desapontamento é um cancro que
cresce até tirar a vida do seu hospedeiro. (Mais adiante neste capítulo, falaremos sobre
como evitar isso quando discutir os passos envolvidos na cura de corações desapontados.)
Muitos grandes homens e mulheres de Deus receberam e deram ensinamentos ruins
sobre milagres e fé. Estranhamente, muito disso vem da paixão pelas Escrituras. Mas existe
sem a tensão de uma paixão igual pelo Espírito Santo, que inspirou as Escrituras.
Frequentemente as pessoas me perguntam: “O que fazemos se oramos por alguém e essa
pessoa não é curada?” Está no meu DNA agora querer que todos sejam curados, mas,
honestamente, nem todos por quem oro são curados. O que devemos lembrar é que a falta
nunca está do lado de Deus na equação. Temos que ter certeza de não transformar pessoas
que precisam de um milagre em nossos projetos. Essas pessoas não são um entalhe para
colocar no verso de nossas Bíblias depois de curadas. São indivíduos que devem conhecer o
amor de Deus. Esse é o nosso privilégio: garantir que eles conheçam o amor de Deus,
conforme demonstrado pela nossa compaixão por eles nas suas dificuldades. Esta
compaixão deve tornar-se prática à medida que aprendemos como procurar a manifestação
de um milagre nas suas vidas.
Para que a compaixão seja prática e bíblica, ela precisa nos levar à ousadia. Se isso não
acontecer, então o que sentimos está provavelmente mais próximo da simpatia – a
falsificação da compaixão. A simpatia reconhece a existência de um problema, mas não
pode oferecer respostas ou soluções. Com isso, mostramos às pessoas que nos importamos,
mas ficamos mais inclinados a ajudar as pessoas com habilidades de enfrentamento, em vez
de trazer libertação. Jesus não treinou cães-guia para os cegos nem construiu muletas para
os coxos. A compaixão levou-O a um avanço – cada vez que Ele era movido pela compaixão,
o resultado final era um milagre. A compaixão tem seu foco e âncora na natureza de Deus e
em Seus propósitos para a humanidade.

A Cultura da Fé

A fé persegue . A natureza da fé reflete a natureza de Deus. Parte da definição de fé é

acreditar que Deus é um recompensador : “E sem fé é impossível agradá-lo, pois é
necessário que quem se aproxima de Deus creia que Ele existe e que é galardoador
daqueles que o buscam” (Hebreus 11:6). Não basta acreditar que Deus existe ou que Ele
pode até mesmo realizar o milagre de que preciso. O diabo acredita nessas coisas. A fé vive
da revelação da natureza de Deus como recompensador!
A seguir está uma lista de coisas que fiz e ainda faço para aumentar minha experiência
pessoal de fé e a experiência da igreja que pastoreio. Aprendi que muito do que precisamos
na vida nos é trazido, mas a maior parte do que queremos, temos que ir buscar. Esse é o
propósito divino da busca contínua.

1. Clame a Deus — Seja específico e apaixonado na busca por avanços milagrosos. Paulo
disse para buscarmos sinceramente os dons espirituais. Não devemos presumir que eles
simplesmente funcionarão em nossas vidas sem o elemento da oração apaixonada.
Aprendi a observar as épocas em que muitas pessoas me procuram com a mesma
doença, aprendendo a lutar para superar essa doença. Tomo a coincidência como um
chamado do Senhor para obter uma unção inovadora para essa doença.
 Orações que não me movem não moverão a Deus. Embora Ele não esqueça Suas
promessas, lembrá-Lo nos alinha com Sua aliança revelada em Sua Palavra. Não conheço
nenhuma maneira de colocar isso de forma mais simples do que aprender a clamar a Deus
em lugar secreto e correr riscos em lugar público. Quando o milagre acontece, damos
graças, dando toda a glória a Deus. Quando isso não acontece, voltamos ao lugar secreto e
apresentamos nossos pedidos a Deus. A oração com jejum é uma parte importante desse
processo, pois foi o conselho de Jesus aos Seus discípulos quando eles não viram o milagre
que estavam buscando (ver Marcos 9:14–29).
A parte final desta diretriz é aprender a orar continuamente no Espírito. É o ingrediente
principal dado nas Escrituras para edificar a nossa fé (ver Judas 20).

2. Estudo Bíblico — As Escrituras revelam como o Espírito Santo se move. Vemos

especialmente como Ele se move através da vida de Jesus. Por essa razão, debruço-me
sobre os Evangelhos e Atos. O ensino de Jesus sobre o Reino contém muitas informações
para nós neste respeito. Mas é difícil reconhecer uma resposta se não tiver a pergunta. A
fome é necessária. É a busca contínua que muda o perseguidor. Todo verdadeiro estudo é
movido pela fome. Se você não tiver perguntas, não reconhecerá as respostas.
Procure modelos a seguir nas Escrituras. Observe especialmente todas as referências ao
Reino e peça a Deus que lhe revele os mistérios do Reino. O direito de compreender tais
coisas pertence aos santos que estão dispostos a obedecer. Outro ótimo lugar para estudo é
encontrar nas Escrituras todas as referências à “reforma”, aqueles períodos de
transformação pelos quais Israel passou sob diferentes líderes (revivalistas). Bons lugares
para começar são David, Ezequias, Esdras e Neemias. Suas vidas se tornam mensagens
proféticas para nós.

3. Pesquise História — Encontre livros escritos pelos generais do exército de Deus —

aqueles que viveram ou estão vivendo um estilo de vida sobrenatural. Um grande depósito
de informações aguarda aqueles que desejam prosseguir. Não se esqueça dos líderes do
grande reavivamento de cura da década de 1950. A série de livros God's Generals, de
Roberts Liardon, é um ótimo lugar para começar (Whitaker House, 2003, 2008, 2011).
 Não podemos ter medo de incluir histórias de pessoas que não terminaram bem. Muitos
desses líderes foram usados poderosamente por Deus antes de seus fracassos. Se você tem
medo de ler sobre aqueles que mais tarde caíram no pecado e no engano, então você terá
que ficar longe das histórias de Gideão e Sansão, e não ler os Provérbios de Salomão ou os
Cânticos de Salomão. Deus nunca teve vergonha de contar a história toda. Às vezes, a lição
que mais precisamos está na vida de alguém cujo final é constrangedor. Devemos aprender
a comer a carne e a deitar fora os ossos.

4. Transmissão — Siga os homens e mulheres de Deus que vivem um estilo de vida

milagroso e peça-lhes que imponham as mãos sobre você e orem. Você pode obter uma
graça para milagres desta forma. Esta é uma das coisas que o apóstolo Paulo ensinou (ver 1
Timóteo 4:14). Esta não é a única maneira de receber uma transmissão. Às vezes podemos
recebê-lo através da influência do seu ministério e do coração de honra que cultivamos
pelo Espírito Santo sobre eles e pelo dom que carregam. E lembre-se, os presentes são
gratuitos, mas a maturidade custa caro.

5. Associações —A história de David e Golias é uma das histórias bíblicas mais

conhecidas no mundo. No entanto, poucas pessoas percebem que pelo menos quatro outros
gigantes foram mortos na Bíblia – todos por homens que eram seguidores de David. Se você
quer matar gigantes, fique perto de um assassino de gigantes. Isso desaparece.
A graça é aquilo que nos permite viver um estilo de vida do Reino. Em parte, recebemos-
o com base na forma como respondemos aos dons de Cristo: apóstolos, profetas,
evangelistas, pastores e mestres. Recebemos capacitação para funcionar honrando esses
dons. Se você desenvolver um relacionamento com um evangelista, você pensará
evangelisticamente. O mesmo acontece quando você se associa com aqueles que
experimentam regularmente sinais e maravilhas em suas vidas. Isso desaparece.

6. Obediência — Oramos e obedecemos e aprendemos a abrir espaço para Deus. Ele é o

extravagante. Simplesmente abrimos espaço para que Ele faça o que Ele faz por natureza:
curar e restaurar. A obediência radical – uma vida de risco – é necessária para avanços
contínuos em milagres, sinais e maravilhas. Devido ao meu ódio especial pelo câncer, decidi
procurar pessoas com essa doença. Aprendi há muito tempo que mais pessoas são curadas
quando oro por mais pessoas! Até que atuemos com base no que sabemos, nosso
conhecimento nada mais é do que uma teoria. O verdadeiro aprendizado vem através do
fazer.

7. Mordomia — Um dos princípios básicos do Reino é que o aumento vem através do uso
. Administrar corretamente o que Deus nos dá é a maneira de obtermos mais. Às vezes o
Senhor nos responde na forma de semente, sabendo que a mordomia adequada é o que nos
prepara para o aumento que pedimos.

Obstáculos para começar

Os cristãos que ignoram a ordem de Jesus de curar os enfermos muitas vezes percebem a
necessidade disso quando um membro da família ou amigo próximo fica doente. Sou grato
por Deus poder usar essas crises para nos trazer de volta à Sua vontade. Mas orar pela
família é o lugar mais difícil para começar a aprender este estilo de vida de milagres, sinais
e maravilhas. Se você se encontrar nessa posição, não desanime. Apenas perceba o desafio
envolvido em orar por pessoas que você conhece bem e arrependa-se por ignorar Sua
comissão no passado. O arrependimento, e não a introspecção e a autocondenação, é um
bom ponto de partida para expandir a sua experiência no Reino. Aumenta sua confiança
diante do Senhor à medida que você busca avanços em qualquer área de sua vida.
A familiaridade é a culpada quando tentamos ministrar àqueles que conhecemos bem. O
povo de Nazaré conhecia Jesus naturalmente e perguntava: “Não é este o filho de José?”
Olhar para Ele apenas como filho de José impediu-os de conhecê-Lo como Salvador e
Senhor, da maneira que Ele pretendia. Por essa razão, Jesus fez poucos milagres em Sua
cidade natal (ver Marcos 6:1–6; Lucas 4:22 ) .
Quando buscamos a cura como responsabilidade de cada crente, realizamos avanços ao
procurarmos servir aqueles que nos rodeiam. Isto cria um impulso no Espírito e aumenta a
nossa compreensão de como Deus trabalha no reino dos milagres. Isto nos dá maior
confiança quando precisamos lidar com aqueles que estão mais próximos de nós e que
precisam de um milagre.
 A decepção é inevitável para todos que buscam esse estilo de vida milagroso. É também o
maior obstáculo para aqueles que desejam desesperadamente ver o ministério de Jesus
restaurado na Igreja. Tive uma conversa interessante recentemente com meu amigo Don
Milam. Ele é um indivíduo extraordinariamente culto. Ele me contou que quando estudou a
vida de muitos ateus e existencialistas, percebeu que quase todos eles acreditavam em um
milagre para um membro da família ou amigo moribundo, mas não o entendiam. Seu
mecanismo de enfrentamento tornou-se um sistema de crenças que eliminou a parte “Deus
é pessoal, poderoso e está disponível” da equação.
Tenho visto pastores fazerem muito isso. Eles se tornam ateus práticos, pessoas que
acreditam em Deus, mas abordam um problema da mesma forma que um ateu faria – sem
um Deus operador de milagres no centro de sua resposta. Estes líderes vêem acontecer
algo que não conseguem explicar e, em resposta, criam uma doutrina ou crença tola para
aliviar a pressão do mistério. Por exemplo, quando uma criança morre, eles podem dizer:
“Deus tirou a vida desta criança porque precisava de outro anjo no céu”.
Esta declaração pode dar conforto temporário a uma família enlutada, mas é uma
mentira em vários aspectos. Deus não transforma os mortos em anjos e não causou a morte
daquela criança. A mentira traz paz temporária, ao mesmo tempo que mina a capacidade
dos pais de serem verdadeiramente curados em seus corações, e então se levantarem e
buscarem a justiça do Senhor ao dar-lhes justificação por sua perda. Existe um poder
potencial na perda que se perde numa nuvem de decepção. A mentira também os impede
de buscar uma unção inovadora para que outros pais não tenham que sentir a mesma dor e
perda.
O fato de que Deus pode usar a tragédia fez com que muitos atribuíssem a tragédia a
Deus. A solução simples é WWJD – O que Jesus faria ? Ele curou todos os que vieram a Ele.
Seu é o único padrão que vale a pena seguir.
Por que Jesus ressuscitou pessoas dentre os mortos? Porque nem todo mundo morre no
tempo de Deus. Se tivermos o Pai designando pessoas para morrerem e Jesus as
ressuscitando dentre os mortos, teremos uma casa dividida. Aqueles que acreditam que
tudo o que acontece é a vontade de Deus estão contribuindo para a imaturidade perpétua
da Igreja. “O Senhor não retarda a sua promessa, como alguns a consideram lenta, mas é
paciente convosco, não querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao
arrependimento” (2 Pedro 3:9, grifo do autor). Não é Sua vontade que alguém pereça, mas
pessoas perecem todos os dias, apesar de isso ser contra a vontade de Deus.
Aprender a conviver com o inexplicável é um dos ingredientes mais necessários da vida
cristã, especialmente para aqueles que buscam o Evangelho autêntico apresentado através
do reino dos milagres. Se não desistirmos do nosso direito de compreender, raramente
experimentaremos a paz que excede o entendimento de que fala Filipenses 4:7.
Se tudo funcionasse perfeitamente para nós na primeira vez que tentássemos, haveria
pouca necessidade de promessas como: “E sabemos que Deus faz com que todas as coisas
contribuam juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são
chamados segundo o Seu propósito”. ”(Romanos 8:28). Versículos como este nos são dados
porque estamos todos em processo . Como afirmou Larry Randolph, um profeta e amigo
muito talentoso: “Deus cumpre todas as Suas promessas. Mas Ele não é obrigado a realizar
nosso potencial.” Muito do que temos lutado nos últimos anos tem a ver com o nosso
potencial disponibilizado através da Sua Palavra.
Gigantes ainda precisam ser mortos para que possamos entrar na terra que Jesus nos
prometeu. Acredito que o maior gigante é a decepção. Todos que seguem este ministério
milagroso enfrentarão decepções repetidas vezes. É por isso que tantos optaram por um
evangelho menor. Sem grandes expectativas, raramente você verá este gigante.
Veja Provérbios 13:12: “A esperança adiada adoece o coração, mas o desejo realizado é
árvore de vida”. Um dos momentos mais vulneráveis espiritualmente na vida de um cristão
é quando ocorre a perda ou a decepção. É como se o nosso sistema imunológico espiritual
entrasse em colapso, permitindo que doenças do coração nos afastassem sutilmente de
nossas amarras. “Deus disse. . .” levou Adão a comer o fruto proibido.
É normal que surjam dúvidas durante a perda. Freqüentemente, essas questões são
etapas importantes no desenvolvimento. O perigo surge quando estas questões nos afastam
de Deus e da Sua Palavra para o raciocínio humano em conflito com a Palavra de Deus.
Quer questionemos o que correu mal ou se fizemos tudo o que era necessário, este
questionamento normalmente leva-nos a questionar-nos sobre as promessas de Deus e a
Sua bondade. Questionar a bondade de Deus é uma das doenças espirituais mais perigosas.
Isso vem logo após a decepção. Temos que perceber que esse tipo de situação deve ser
redimida pelo toque de Deus, ou acabaremos com o coração doente sobre o qual Ele
alertou. É um coração doente que não acredita mais na bondade de Deus.
A bondade de Deus é a pedra angular da nossa teologia. Quando começamos a quebrar o
nosso conceito de quem é Deus, ficamos mais vulneráveis às mentiras do diabo. A
esperança se dissipa em proporção direta à nossa perda de compreensão da bondade de
Deus. Além disso, as mentiras nunca vêm sem o acompanhamento da personalidade do
mentiroso. Acreditar em uma mentira fortalece o mentiroso. E ele vem “para roubar, matar
e destruir” (João 10:10). Esta é a principal razão pela qual os cristãos se afastam de uma
vida de verdadeira fé bíblica, exibindo o milagroso – por causa da nossa incapacidade de
lidar com o desapontamento. É muito mais fácil para alguns apenas considerarem Deus
irado e vingativo. Dessa forma podemos explicar nossas perdas com muito mais facilidade.
Mas as mentiras nunca satisfazem o espírito humano. Só se satisfaz com a verdade que leva
à Sua presença.

Passos para curar nossos corações

Qualquer decepção que não seja tocada de forma redentora por Deus irá contaminar e
apodrecer, trazendo infecção para nossas almas. Lentamente nos rouba a força emocional e
intelectual, até que o espírito é finalmente violado. Meu livro Fortalecendo-se no Senhor
(Destiny Image, 2007) trata desse assunto com muito mais profundidade. Mas, por
enquanto, aqui estão algumas ferramentas que utilizo para permitir a cura em meu
coração:

1. Seja honesto com Deus —Algumas pessoas só precisam chorar diante de Deus
revelando honestamente suas almas. Este tipo de abertura diante d’Aquele que nunca nos
rejeita é vital. Certifique-se de reservar tempo suficiente para este processo. A cura do
coração nessas épocas não acontece em um breve devocional de cinco minutos. Reserve um
tempo. Muitas vezes é uma questão de vida ou morte, pois a sua saúde espiritual está em
risco.
É importante aproximar-se de Deus com confiança. “Portanto, aproximemo-nos com
confiança do trono da graça, para que possamos receber misericórdia e achar graça para
socorro em tempo oportuno” (Hebreus 4:16). Fique a sós com Deus e clame com
honestidade. Muitas vezes oro algo assim: “Pai, sei que você é bom e que nunca mente ou
abandona seus filhos. Mas com certeza parece e parece para mim como se você tivesse feito
isso. Parece que você não cumpriu sua promessa para mim. Eu sei que minha percepção está
errada porque Você é sempre bom. Preciso que me ajude. Por favor, cure meu coração e, de
acordo com Suas promessas, liberte-me rapidamente.”
Não seja religioso. Não diga coisas que você acha que Deus quer ouvir. Desnude sua alma
e seja honesto, mas não o acuse em nome da honestidade. Não estou dizendo que Ele irá
derrubá-lo. Só estou dizendo que é vital nunca permitir que esse tipo de acusação entre em
seu coração. Se as acusações dominam seus pensamentos, você esperou demais para se
apresentar diante Dele com honestidade. Confesse e arrependa-se rapidamente.

2. Ouça a Deus — Quase sempre recorro aos salmos em busca de conforto. Os salmos
contêm todas as emoções. Eles representam quase todos os conflitos e tragédias que
passamos. Leio até ouvir minha voz nos salmos e ver o clamor do meu coração. Quando
encontro isso, sei que estou perto de uma resposta. Neste momento é importante meditar
na Sua Palavra, onde há cura. Reveja em espírito de oração o que Ele diz repetidas vezes.
Muitas vezes pegarei as palavras de um salmo e as cantarei, confessarei e declararei. Às
vezes escrevo as palavras em um cartão de três por cinco para levar comigo, sabendo que
os problemas maiores levam tempo para serem completamente curados. Não posso me dar
ao luxo de pensar sobre minha situação de maneira diferente da que Deus pensa. Pensar
diferente é onde me meto em problemas.
Quando você não cuida das questões do coração, você pinta um alvo sobre si mesmo,
dando ao inimigo um alvo fácil. Provérbios 4:23 exorta: “Vigie o seu coração com toda
diligência , porque dele fluem as fontes da vida” (ênfase adicionada). As questões da vida
fluem deste lugar dentro de nós. Mantê-lo limpo, imaculado e intensamente dedicado traz
benefícios a longo prazo. Este tem sido um versículo prioritário para mim nos últimos
quarenta anos.

3. Receba a Paz – Continue a ir diante de Deus e abra o seu coração até que a paz Dele
comece a invadir você. Tenha em mente que se você não abrir mão do direito de
compreender, não receberá a paz que excede o entendimento. A cura que você precisa não
começa na mente; não é de natureza intelectual. Tem como alvo o coração. É nesse local de
recuperação da saúde que você é restaurado. Com o tempo, sua compreensão é renovada.
A única coisa que você não quer fazer é desvalorizar o que Deus lhe ensinou no passado.
Veja desta forma: você só pode se apegar a uma coisa de cada vez – a promessa de Deus ou
a decepção. Você terá que abandonar um para abraçar o outro.

4. Alimente seu coração corretamente — Alimente seu coração com o que Deus está
fazendo, sem tropeçar no que Ele não fez ou parece não estar fazendo. Não estou
encorajando a negação – suas necessidades devem ser apresentadas diante de Deus no
lugar secreto (ver Mateus 6:6). São as necessidades que ainda não foram atendidas. Ore até
sentir o coração Dele sobre um assunto. Concorde com Ele por meio de decreto. Então
deixe o fardo em Sua presença e viva a vida alimentando-se de Sua fidelidade – o que Ele fez
. Quando o fardo da necessidade se tornar forte novamente, volte para o lugar de
intimidade com Deus e deixe a sua voz ser ouvida. O livro de minha esposa, The Happy
Intercessor (Destiny Image, 2009), oferece uma visão incomum sobre essa abordagem da
oração.
Até mesmo João Batista lutou com o fato de que a decepção distrai. Ele já havia recebido
a revelação de que Jesus era o Cordeiro de Deus. Mas ele começou a questionar essa ideia
enquanto enfrentava a morte na prisão, por isso enviou dois de seus discípulos a Jesus para
descobrir a verdade (ver Mateus 11:2–3). Como poderia o maior de todos os profetas do
Antigo Testamento questionar o que havia aprendido? (O Novo Testamento significa Nova
Aliança , que não começou até que o sangue foi derramado na cruz. João foi o último dos
profetas da Antiga Aliança; veja Mateus 11:11.) Acho que a atenção de João estava voltada
para o que Deus não estava fazendo . . Ele havia preparado o caminho para Aquele que
libertou as pessoas da prisão (ver Lucas 4:18), mas estava na prisão, prestes a morrer.
Jesus deu o conselho mais sábio possível: “Vá e conte a João o que você ouve e vê”
(Mateus 11:4). Ele dirigiu a atenção de João para o que Deus estava fazendo. O clímax desta
lição vem na declaração final de Jesus aos discípulos de João: “E bem-aventurado aquele
que não se escandaliza de Mim” (Mateus 11:6).
 Permanecer naquilo que Deus não está fazendo nos abre para o espírito de ofensa, que
sempre leva ao pecado final da incredulidade. Em última análise, isso é uma parceria com o
reino demoníaco que procura minar os propósitos de Deus na terra e, pior ainda,
questionar a natureza de Deus.

Agradecido e com fome

Devemos cultivar duas atitudes principais ao perseguirmos o estilo de vida milagroso que
Jesus nos atribuiu. A primeira atitude é a gratidão. Acredito que esta seja uma das
expressões mais subestimadas da vida. É vital que ofereçamos sacrifícios de ação de graças
a Deus por aquilo que vimos e participamos. Esta atitude por si só ajudará as pessoas que
têm o gosto do sucesso a permanecerem humildes. O Dia de Ação de Graças é uma
expressão de verdadeira humildade; identifica Deus como a fonte de tudo o que é bom.
A segunda atitude que precisamos é a fome. Devo manter uma fome por mais que Deus
prometeu. Sou o mais perigoso para mim mesmo e para o movimento que represento
quando assumo a atitude de um especialista. Infelizmente, ao adotar essa atitude, escolhi
onde nivelar meu crescimento. O que sei pode me impedir de saber o que preciso saber se
eu não continuar sendo um novato (infantil). Uma abordagem infantil a este estilo de vida
milagroso nos manterá honestos, humildes e em constante crescimento.
Cultivar estas duas áreas do coração, a gratidão a Deus e a fome de mais, ajudará a
manter a saúde espiritual, o que, por sua vez, afetará todas as áreas da vida. Seja grato.
Permaneça faminto.
8

O Poder do Testemunho

Conta

Uma das influências mais fortes na nossa cultura de cura vem do valor que atribuímos

ao testemunho. Para nós, o testemunho é mais do que alguém contando a sua história em
público. Isso é bom e encoraja a todos nós. Mas existe uma maneira mais deliberada de
conviver com esse presente maravilhoso. Os testemunhos devem ser preservados,
ensaiados, mantidos honestos e discutidos em conversas. As histórias da intervenção de
Deus estabeleceram um precedente legal para o milagroso. Eles estabelecem uma
compreensão de Sua natureza e de Seu coração e fornecem o elemento contínuo para o
milagroso.
Por volta de 1980, pedi ao Senhor que me desse entendimento sobre um versículo que se
destacava para mim em minha leitura diária das Escrituras. Eu estava lendo Apocalipse 19,
e o versículo 10 pareceu saltar da página: “Porque o testemunho de Jesus é o espírito de
profecia”. Algo estava acontecendo em meu coração por causa desse versículo, mas eu não
conseguia identificar o que era, nem poderia ter ensinado sobre isso se minha vida
dependesse disso. No entanto, estava vivo para mim. Era óbvio que o Espírito Santo estava
“pairando” sobre este versículo e que havia algo ali para mim. Pedi a Ele que me ensinasse
o que aquela frase significava. (O princípio que quero compartilhar é o conceito por trás do
versículo, não seu foco principal.)
Mais tarde, naquele mesmo dia, um homem passou pelo meu escritório para me dizer
uma coisa. Ele estava com tanta pressa que nem sequer se sentava. Ele simplesmente ficou
na minha porta e me contou o que Deus havia feito em seu casamento. Antes de partir, ele
disse que eu poderia contar a outras pessoas sobre sua experiência. Quando ele disse que
eu poderia compartilhar isso com outras pessoas, aconteceu a mesma coisa que quando li
Apocalipse 19:10 – meu coração deu um pulo. Só que desta vez eu sabia que tinha recebido
o início de uma resposta ao meu pedido de compreensão.
O homem saiu rapidamente e voltou ao trabalho, então me voltei para o Senhor para
processar o que tinha acabado de acontecer. Meu amigo tinha acabado de me contar sobre
a cura de seu casamento (testemunho) e disse que eu poderia compartilhá-lo com outras
pessoas (profecia). Testemunho e profecia foram os dois principais elementos das
Escrituras sobre os quais ponderei naquela manhã. Eu poderia dizer que o princípio
envolvido poderia impactar profundamente a forma como conduzi minha vida.
Naquela época, a família da nossa igreja estava experimentando uma boa adoração, as
pessoas estavam sendo salvas e vidas destruídas estavam sendo reparadas. Os
testemunhos pareciam encorajar as pessoas, dando-lhes esperança de que grandes coisas
poderiam acontecer com elas também. Esta não era uma época em que aconteciam curas
físicas e milagres. Isso viria mais tarde. Mas eu estava a caminho de descobrir uma
ferramenta importante que nos ajudaria a avançar rumo ao milagroso.

Compreendendo a ferramenta

Ao estudar a palavra testemunho no Antigo Testamento, descobri que ela vinha de uma
palavra que significa “faça novamente”. Isso fez isso por mim. Percebi que Deus havia
escondido o reino dos milagres para nós, e não de nós, no mistério do testemunho. Quando
Ele disse a Israel para guardar o testemunho, Ele estava dando-lhes algo que os manteria
em contato com Suas contínuas intervenções sobrenaturais.
O testemunho de Jesus é um registro falado ou escrito de qualquer coisa que Jesus fez. E o
testemunho de Jesus é o espírito de profecia. Sempre que compartilhamos algo que Deus
fez em nossas vidas, liberamos o espírito de profecia. A profecia vem em duas formas
principais, uma para prever o futuro e a outra para liberar uma palavra que muda o
presente. Acredito que o testemunho de Jesus libera uma unção profética que afeta as
realidades atuais. No presente tornam-se possíveis coisas que não estavam disponíveis até
o testemunho ser dado. É como se o testemunho revelasse o que Deus quer “fazer de novo”.
 Muitos muitas vezes se perguntam se é a vontade de Deus que um milagre aconteça. Em
primeiro lugar, a Palavra declara que Sua vontade é curar: “Estou disposto; seja purificado”
(Marcos 1:41). A Bíblia nos diz que Jesus pagou pela nossa cura: “por cujas feridas fostes
sarados” (1 Pedro 2:24 ) . Mas aqui estão dois fatos impressionantes a esse respeito: “Deus
não faz acepção de pessoas” e “Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre” (Atos
10:34, KJV; Hebreus 13:8, NKJV ). Isso significa que o que Ele fez por outra pessoa, Ele faria
por você (Ele não faz acepção de pessoas), mesmo que o que Ele fez tenha acontecido há
muito tempo (Ele é o mesmo ontem, hoje e para sempre). Portanto, os testemunhos
revelam o coração de Deus. Eles estabeleceram um precedente legal para milagres.
Embora a minha jornada para compreender esta área tenha começado em 1980, foi só no
final da década de 1990 que comecei a ver o impacto total do testemunho tanto na nossa
experiência actual como na nossa cultura do Reino. Enquanto discursava numa conferência
em Rochester, Minnesota, ministrei a uma jovem que sofrera um grave acidente vários anos
antes. Sua perna estava gravemente ferida. Ela tinha alfinetes segurando o tornozelo e
tinha movimentos e dores restritos. Ela recuperou parte dos movimentos durante a oração
e a dor também diminuiu.
Quando esta senhora se vestiu para as nossas reuniões no dia seguinte, o seu marido
olhou para a perna dela e disse: “Ei, isso não estava aí antes!” Quando ela olhou para baixo,
percebeu que a parte do músculo da panturrilha que estava faltando havia crescido
novamente durante a noite. Ela me contou sua história com entusiasmo.
Fiquei animado também e fiz com que ela compartilhasse sua história com os
participantes. Todos nós louvamos a Deus por este maravilhoso milagre. Ao retornar ao seu
lugar, outra senhora veio até mim e disse: “Se Deus fez isso por ela, certamente Ele faria
isso por mim”. Fiquei impressionado com sua compreensão da natureza de Deus. Ela
também sofreu um acidente, rompendo o tendão de Aquiles cinco anos antes. Depois de ser
recolocado, parte do músculo da panturrilha não respondeu corretamente e atrofiou. Ela
teve que aprender a andar novamente. Ela queria que Deus fizesse o mesmo tipo de milagre
por ela.
Chamei a jovem que já havia sido curada de volta à frente e disse-lhe: “De graça
recebestes, de graça dai” (Mateus 10:8). Pedi a ela e à esposa do pastor que impusessem as
mãos sobre a senhora com lesão no tendão de Aquiles. Deus criou aquele músculo
ausente/atrofiado bem diante de seus olhos. A senhora voltou a andar normalmente. A
excitação aumentou e apareceram duas outras senhoras que tinham sofrido diferentes
tipos de acidentes que afectaram o músculo da panturrilha. Ambos foram curados
instantaneamente quando Deus fez crescer novamente a parte do músculo que estava
diminuída em tamanho.
Viajei de Minnesota ao Tennessee para outra conferência. Foi muito encorajador quando
compartilhei as histórias dessas quatro mulheres. Um médico pediu oração. Ele havia
quebrado a perna um ano antes e tinha movimentos restritos; o músculo da panturrilha
também estava atrofiado. Depois que nossos alunos oraram sobre sua perna por cerca de
vinte minutos, perguntei-lhe como ele estava. Ele me disse que a dor passou e que o
movimento foi restaurado. Perguntei-lhe especificamente sobre o músculo da panturrilha.
Ele me disse que podia sentir a pele esticando.
Sempre que volto de uma viagem, gosto de compartilhar os testemunhos com a família
da igreja. O despojo faz parte da recompensa por me mandar embora. Quando lhes contei as
histórias dessas cinco pessoas que experimentaram um milagre criativo nas pernas,
ficamos muito felizes. Duas semanas depois, em outra reunião em nossa igreja, uma mulher
me contou que havia quebrado a perna um ano antes e que tinha movimentos e dores
restritos. Os músculos daquela perna também estavam atrofiados por falta de uso. Ela disse
que quando compartilhei o testemunho dos cinco milagres, sua perna esquentou, toda a
dor desapareceu, o movimento foi restaurado e os músculos voltaram a crescer
corretamente. Tudo isso foi efeito das histórias compartilhadas em clima de expectativa. Os
milagres desse testemunho continuam.
Também tivemos uma experiência incrível após a cura de uma criança com pés tortos.
Ele tinha três anos na época. Um de seus amiguinhos veio até ele e disse: “Corra!” Ele saiu
correndo e voltou para o amigo e disse: “Eu posso correr!” Que milagre incrível. A
expressão em seu rosto é algo que nunca esquecerei. Algumas semanas depois, os vizinhos
daquela criança vieram visitar a igreja. Quando eles se apresentaram como vizinhos da
criança, perguntei como ele estava. Disseram-me que ele estava correndo há duas semanas!
Desnecessário dizer que essa foi uma história que compartilhamos com a família da
igreja. O louvor irrompeu da multidão quando a bondade de Deus foi revelada mais uma
vez. Milagres fazem isso. (Negar o estilo de vida de milagres à Igreja é roubar a Deus a
glória que Ele merece.) Sem que eu soubesse, uma família de outro estado estava me
visitando. Eles tinham uma menina de cerca de dois anos cujos pés estavam tão virados
para dentro que ela tropeçou neles quando tentou correr. Quando a mãe ouviu a história do
menino com pé torto e também ouviu falar do poder do testemunho, ela disse em seu
coração: “Vou levar isso para minha filha”. Terminada a mensagem, ela foi ao nosso
berçário buscar sua filhinha. Os pés da menina já estavam retos! Ninguém havia orado. O
milagre foi liberado quando a mãe concordou com o relato do Senhor.

Guardando o Testemunho

“Deves guardar diligentemente os mandamentos do Senhor teu Deus, e os Seus

testemunhos e os Seus estatutos que Ele te ordenou” (Deuteronômio 6:17). A palavra
manter é interessante. Significa “vigiar” ou “preservar”. É traduzido de várias maneiras,
incluindo “observar”, “vigiar” e “proteger”.
Crescendo na escola dominical, lembro-me de ouvir frequentemente a importância de
guardar os mandamentos de Deus. A obediência nunca pode ser superestimada. Mas não
me lembro de nenhuma instrução sobre guardar os testemunhos de Deus. No entanto, isso
faz parte da cultura do Reino tanto quanto a obediência. Na verdade, como veremos em
breve, os dois estão conectados.
As instruções de Deuteronômio 6 abordam a nossa responsabilidade com os
mandamentos, estatutos e testemunhos de Deus. Os mandamentos nos mostram como
viver. Os estatutos nos mostram como pensar. Os testemunhos nos mostram o que esperar.
Um testemunho revela os atos de Deus, que por sua vez revelam os Seus caminhos. Cada
história contém uma revelação maravilhosa da natureza de Deus e de Seu coração para as
pessoas.
Compreender o caminho de Deus é a última informação disponível para a humanidade. O
testemunho é, portanto, um tesouro inestimável. É a partir da compreensão da natureza de
Deus que Israel seria capaz de estabelecer e sustentar uma cultura do Reino que seria
abençoada em todas as áreas da vida. É neste livro de Moisés que recebemos a instrução de
zelar e cuidar da inestimável dádiva do céu: o testemunho. Os mandatos dados em
Deuteronômio 6 transcendem a lei do Antigo Testamento e tornam-se diretrizes práticas
para sustentar a saúde espiritual numa cultura cristã. Nosso estilo de vida, pensamento e
expectativas têm tudo a ver com o desenvolvimento de uma cultura que contém a
capacidade de sustentar um grande mover de Deus. Os testemunhos são uma peça central
deste quebra-cabeça.
Nas minhas reuniões de equipe, reservo de uma a duas horas por semana apenas para
compartilhar e revisar testemunhos. Escolhemos nos alimentar das obras de Deus. Isso
realmente faz a diferença. Faço algo semelhante em nossa reunião de oração de liderança e
até mesmo em nossa reunião de conselho. Reservamos um tempo no início para
compartilhar os milagres. Não posso permitir que tomemos decisões com base no talento e
nos recursos humanos. A fé vive do céu em direção à terra. O testemunho nos mantém
conectados em pensamento ao Deus que não conhece impossibilidades.
Até contratei alguém para registrar as histórias das intervenções de Deus. Pam participa
de nossas reuniões de equipe e registra os relatórios fornecidos. Ela também entrevista as
pessoas que são curadas no nosso ministério Salas de Cura e faz um extenso trabalho
pesquisando e registrando os milagres que acontecem durante uma determinada semana
na vida da nossa igreja. A precisão garante que o testemunho libere vida. Os enfeites
prejudicam exatamente o que pretendemos. Este é o nosso esforço para “guardar” o
testemunho.

O Testemunho e a Obediência

Deus nos deu um tesouro em cada testemunho. Cada história é inestimável e reveladora
porque fala da natureza de Deus e de Seu coração para as pessoas. As histórias contêm o
registro de Seu DNA. Tratar essas histórias como presentes maravilhosos agrada a Ele. O
testemunho tem um efeito direto na vida de obediência, como visto no Salmo 78:9–11:

Os filhos de Efraim eram arqueiros equipados com arcos,

No entanto, eles voltaram no dia da batalha.
Eles não guardaram a aliança de Deus
E recusou andar na Sua lei;
Eles se esqueceram de Seus feitos
 E Seus milagres que Ele lhes havia mostrado.

Este salmo revela causa e efeito. Acompanhe a digressão dos filhos de Efraim: Eles estavam
equipados e treinados para a batalha, mas preferiram voltar atrás a arriscar tudo e lutar.
Por que? Porque eles não andavam em obediência radical. O fracasso neste ponto destrói
toda a confiança no “Senhor que luta por nós”. Por que eles não andaram em obediência?
Eles esqueceram o testemunho – Seus feitos e milagres.
A interação consciente com um Deus pessoal e sobrenatural provoca uma mudança
completa no nível de confiança de uma pessoa. Tenho observado esse fenômeno há anos.
Pessoas que antes eram covardes em suas vidas cristãs tornaram-se discípulos ousados
depois de verem os caminhos milagrosos do Senhor. É como se eles deixassem de ser
membros de um clube cristão e se tornassem soldados na linha de frente da batalha. A
consciência dos caminhos de Deus tem esse efeito na forma como as pessoas pensam e
vivem. Aconteceu com Israel. Acontece hoje na Igreja.
Tragicamente, também vi acontecer o contrário. Tenho observado aqueles que antes
eram apaixonados por Deus perderem a noção do Deus do impossível e se enterrarem em
atividades cristãs ocupadas, vazias do sobrenatural. E assim os guerreiros ficam
desarmados e impotentes através das muitas atividades que nada fazem para aumentar a
demonstração do poder de Deus através do amor aos necessitados.
Manter o testemunho significa basicamente que preservo diligentemente o registro do
que Deus fez no passado até que ele se torne a lente através da qual vejo as circunstâncias
presentes. Sempre que vejo circunstâncias ao longo da história da humanidade com Deus,
as impossibilidades transformam-se em oportunidades e as perdas trágicas tornam-se
ocasiões para vindicação inspirada pelo Espírito Santo.
Sempre que Israel se esquecia das obras de Deus, começava a declinar espiritualmente. À
medida que continuamos a examinar o Salmo 78, notamos este tema nos versículos 40–43 (
nkjv ):

Quantas vezes eles O provocaram no deserto,

E o entristeceu no deserto!
Sim, repetidamente eles tentaram a Deus,
E limitou o Santo de Israel.
Eles não se lembraram de Seu poder:
 O dia em que Ele os redimiu do inimigo,
Quando Ele operou Seus sinais no Egito,
E Suas maravilhas no campo de Zoã.

Israel trouxe grande dor e decepção ao Senhor sempre que se esquecia de Suas
intervenções sobrenaturais. De alguma forma, manter a consciência de Seus caminhos
milagrosos mudou a maneira como viviam. Tornou-se um ponto de referência, algo como o
Pólo Norte, em todos os seus raciocínios. Esta forma sobrenatural de pensar deve ser
sustentada através de conversas, canções e instruções — tudo num esforço para manter o
testemunho.
Quando esquecemos os milagres, falamos menos deles. Quando falamos menos deles,
esperamos menos deles. E se as nossas expectativas em relação ao milagre diminuírem, os
milagres eventualmente desaparecerão completamente das nossas vidas. É minha
convicção pessoal que cada um dos retrocessos de Israel pode ser rastreado até uma época
em que eles pararam de guardar o testemunho. Permanecer conscientes do Deus que
invade o impossível deveria mantê-los longe dos males da idolatria e da rebelião. A falha
em guardar o testemunho removeu o padrão mental e emocional que os protegia de se
tornarem como outras nações.
Uma das partes mais interessantes desta verdade sobre guardar o testemunho é
encontrada na história de Israel e do Tabernáculo de Moisés. Deus deu ao Seu povo
maneiras específicas de fazer as coisas, especialmente no que diz respeito à adoração. A
peça de mobília mais importante do Tabernáculo durante a era do Templo era a Arca da
Aliança. Era uma caixa coberta de ouro que foi colocada dentro do Santo dos Santos. É aqui
que a presença de Deus se manifesta para todo Israel. No Dia da Expiação, o sumo
sacerdote entrava nesta sala que era iluminada apenas pela presença do Senhor. Ele estava
lá para apresentar a oferta de sangue para adiar a pena do pecado por mais um ano.
Ninguém mais poderia entrar, nunca.
Esta Arca continha um jarro de maná, a vara de amêndoa de Arão e as tábuas de pedra
com os Dez Mandamentos escritos nelas. Como cada um desses itens revelava as obras de
Deus, a Arca também ficou conhecida como Arca do Testemunho. Em cima desta caixa
dourada estavam dois querubins um de frente para o outro. Entre essas duas criaturas
angélicas havia um assento para Deus chamado propiciatório.
 Aqui está uma verdade maravilhosa: toda vez que você presta testemunho a alguém,
você introduz o propiciatório de Deus em sua vida. Cada testemunho convida os ouvintes a
provarem por si mesmos a misericórdia de Deus. Isto faz parte do incrível propósito do
testemunho na cultura do Reino. Sozinho, sustenta o milagroso, ao mesmo tempo que
convida os não iniciados a um relacionamento com Aquele que é o único que pode trazer
um toque redentor a cada parte da vida.

Profecias Estratégicas

Sempre que visito outra cidade ou nação, muitas vezes ouço falar de fortalezas na região. O
anfitrião me informará sobre a divisão na liderança da igreja e a dureza de coração em
relação aos milagres no povo de Deus. Posso dizer que muitas pesquisas foram feitas para
coletar essas informações. Eles continuam me informando sobre os cultos ativos na área e
por que o reavivamento não ocorreu. Eu ouço pacientemente, tentando sentir o coração
deles pela cidade. Mas não posso ficar impressionado com o sucesso do diabo ou reagirei a
ele. Se vivo em reacção aos poderes das trevas, então o inimigo influenciou a forma como
estabeleço a minha agenda. Viver em reação ao diabo é a falsificação de viver em resposta
ao Senhor. Portanto, protejo meu coração de todas essas informações.
Uma abordagem melhor seria a liderança de uma área reconhecer que tipo de influências
demoníacas estão presentes e depois procurar uma pessoa que tenha sido libertada de tal
influência. Por exemplo, se a sua cidade é conhecida pelo divórcio, encontre alguém que
estava perto do divórcio, mas que depois experimentou a graça curativa de Jesus no seu
casamento. Peça-lhes que dêem testemunho do que Deus fez. Deixe o povo de Deus se
armar com histórias que vão contra o espírito da época. Esse espírito trabalha para manter
as pessoas sem esperança em áreas específicas de suas vidas. Espalhar testemunhos por
uma cidade para contrabalançar tal desesperança é difícil no início, mas logo se torna a
norma à medida que as expectativas das pessoas sobre o que Deus pode fazer aumentam
exponencialmente.
O testemunho de um casamento curado traz encorajamento óbvio para aqueles que
lutam nessa área. Mas é maior que isso. Como vimos no início do capítulo, as Escrituras
dizem que o testemunho de Jesus é o espírito de profecia . O testemunho de casamentos
curados profetiza a intenção de Deus para toda a cidade. Este espírito de profecia é uma
unção que realmente muda a atmosfera de um determinado local. Quando uma parte
suficientemente grande da Igreja se vangloria da obra redentora de Deus nos casamentos,
ocorre uma mudança na atmosfera de uma cidade, de modo que as pessoas começam a
pensar de forma diferente porque as mentiras que presumiam serem verdadeiras foram
destronadas. E essa diferença abre a porta para a verdadeira transformação.
Esteja avisado, no entanto. Quando você se concentra em uma área que deseja ver
alterada através do testemunho, o inimigo irá mirar ainda mais nessa área. Ele não aceita
bem a nossa intenção de recuperar o território perdido. No entanto, não tenha medo. A
oração intercessora sobre uma determinada área irá novamente virar a maré até que a área
de fraqueza se torne realmente a área de maior força. A oração pelos casamentos da Igreja,
por exemplo, fará com que Deus transmita os sucessos a uma comunidade para estabelecer
um novo padrão de sucesso conjugal. Tudo isso vem do simples privilégio de guardar o
testemunho .
9

Cura e uma alma próspera

Conta

A cura é o grande tema deste livro. Aprender como ser curado e como curar os outros é o

foco pretendido. Mas a única coisa maior que a cura divina é a saúde divina. Israel teve isso
por uma geração inteira. Eles estavam no deserto, entre o Egito e a Terra Prometida. É
incrível para mim que a única geração que experimentou esta bênção estivesse em rebelião
contra Deus e nem sequer tivesse nascido de novo. Visto que vivemos sob uma aliança
melhor, é importante que acreditemos em Deus para uma manifestação mais completa
nesta área do que a que temos visto até agora. Em Jeremias 33:6, Deus disse o seguinte
sobre Jerusalém e seus habitantes: “Eis que lhe trarei saúde e cura, e os sararei; e lhes
revelarei abundância de paz e de verdade.” Está no coração de Deus que Seu povo seja
abençoado – espírito, alma e corpo.
Enquanto frequentava o Centro de Treinamento Bíblico Genesis em Santa Rosa,
Califórnia, fui zelador de uma empresa privada, contratado para limpar muitos prédios de
escritórios da cidade e do condado. Noite após noite eu limpava escritórios, banheiros e
salas de conferências. O lugar que achei mais fascinante foi o departamento de polícia. Da
sala de despacho aos escritórios e às salas do esquadrão, eu via coisas que estavam muito
além da experiência diária de uma pessoa comum. Um policial tinha duas fotos sob o tampo
de vidro de sua mesa. Uma era uma bela jovem e a outra era uma mulher mais velha e de
aparência doentia, de quem a vida obviamente havia abusado. Um dia notei a nota embaixo
dessas duas fotos. Afirmava que eram a mesma mulher, separadas por apenas alguns anos.
A diferença era a heroína. O efeito daquela substância mortal era óbvio. Esta mulher estava
realmente entre os mortos-vivos.
 O pecado afeta tudo e todos que toca. Não é nenhum segredo que o vício em drogas e
outros pecados graves afetam a nossa saúde. Os profissionais médicos verificam a
destruição que aguarda qualquer pessoa que siga um estilo de vida tão descuidado. Todos
nós sofremos ao ver uma grande parte dos nossos melhores e mais brilhantes destruídos
ao ceder a algo que não podiam controlar. O pecado destrói a saúde do corpo, da mente, das
emoções e do espírito de uma pessoa, traz devastação para uma cidade e deixa cicatrizes
para sempre em uma família.

Realidades Internas

Muitos dos nossos grandes médicos e psicólogos têm-se concentrado cada vez mais na
possível ligação entre doenças corporais e questões internas como amargura, raiva, ódio e
ciúme. Há anos que ouvimos que 85 por cento de todas as doenças têm origem na mente –
não que seja imaginada, apenas que tem as suas raízes numa vida de pensamento pouco
saudável. Embora essas questões internas não sejam injetadas no braço ou inaladas nos
pulmões, elas envenenam a vida de pessoas que foram criadas para serem significativas. As
energias criativas das pessoas são redirecionadas para a gestão de pensamentos e emoções
prejudiciais, deixando-lhes pouco ou nada para viverem no propósito para o qual foram
criadas.
Por exemplo, é agora de conhecimento bastante comum, mesmo entre os conselheiros
seculares, que as pessoas precisam perdoar os outros. Se eles não perdoarem, isso acabará
prejudicando sua saúde. Em muitas ocasiões, levei uma pessoa a uma oração de
arrependimento por falta de perdão, apenas para descobrir que um milagre estava próximo
o tempo todo. Mas antes do milagre se manifestar no seu corpo, o coração da pessoa
também precisava estar de acordo. Eu oriento as pessoas a confessarem seus pecados
especificamente, e não de maneira geral – o que significa que elas precisam dizer a Deus
exatamente por quem elas guardam amargura e confessar que não consideram mais a
pessoa sob julgamento. Também peço que façam uma oração de bênção sobre essa pessoa,
se ela ainda estiver viva.
 Acho que para os crentes a falta de perdão é a maior causa de aflição. Não deveria ser
esse o caso. As Escrituras são claras sobre este assunto: “Mas se vocês não perdoarem os
outros, então o seu Pai não perdoará as suas transgressões” (Mateus 6:15). Deus, em Sua
misericórdia, criou o corpo humano de tal forma que ele é incapaz de viver bem naquele
ambiente. Devemos prestar atenção aos seus sinais.
Coisas como ansiedade, arrependimento, raiva, ódio, falta de perdão e ciúme são
conhecidas como assassinas. Eles corroem nosso sistema imunológico e nos preparam para
todos os tipos de calamidades físicas. O Salmo 31:10 diz: “Pois a minha vida está gasta em
tristeza e os meus anos em suspiros; minha força desfaleceu por causa da minha
iniqüidade, e meu corpo definhou”. A imagem dada neste versículo não é difícil de ver. O
pecado destrói a força emocional e física, o que abre a porta para muitos problemas físicos.
Só posso imaginar, da perspectiva da eternidade, quão surpresos ficaremos com quantos
problemas da vida foram causados, ou pelo menos ajudados, por uma vida de pensamento
inconsistente com a mente de Cristo.
Isaías 35:10 nos dá uma alternativa para conviver com questões internas que promovem
problemas de saúde:

E os resgatados do Senhor retornarão

E venha com gritos de alegria a Sião,
Com alegria eterna sobre suas cabeças
Eles encontrarão alegria e alegria,
E a tristeza e o suspiro irão embora.

Resgatado significa “resgatado” ou “comprado”. Todos os que nasceram de novo foram

redimidos – comprados pelo sangue de Jesus. Ser resgatado terá um efeito em nosso mundo
interno, onde a alegria e a alegria afastarão a tristeza e o suspiro. O que trouxe devastação
no Salmo 31:10 é afugentado pela alegria da salvação em Isaías 35:10. Pode ser um desafio
viver, mas não é complicado.

O que o corpo revela

Certa vez, orei com uma jovem pela cura da doença de Crohn. Esta doença horrível corrói o
cólon, destruindo todas as possibilidades de viver uma vida normal. Ela tinha essa doença
há sete anos. Ao entrevistá-la antes do nosso momento de oração, perguntei-lhe se ela era
dura consigo mesma no sentido de ser autocrítica, crítica e condenatória. Eu não estava
acusando e fiz questão de que ela entendesse isso. Isso simplesmente me veio à mente,
então perguntei a ela de uma forma não ameaçadora. Ela respondeu à minha pergunta com
um sim.
Às vezes, os jovens sentem muita pressão para serem grandes empreendedores.
Estudantes universitários de certas culturas são especialmente culpados disso e se colocam
sob enorme pressão para obter notas altas. Perder o objetivo traz consigo todos os tipos de
dúvidas, críticas e até punições autoinfligidas, como não comer, não dormir
adequadamente ou pior ainda.
Expliquei a essa jovem que o cólon comendo a si mesmo é uma manifestação física do
que ela estava fazendo consigo mesma em seus pensamentos e no peso que carregava em
suas emoções. Ela se voltou contra si mesma com autocondenação e seu corpo estava
simplesmente manifestando externamente o que estava acontecendo internamente.
Quando expliquei a conexão, ela percebeu e ficou ansiosa para se arrepender. Eu a conduzi
em uma oração para que confessasse o pecado do auto-abuso e renunciasse aos seus efeitos
em sua vida. Então ordenei ao espírito da aflição que largasse seu corpo. Ela
instantaneamente foi curada.
É uma loucura, mas ser crítico e duro consigo mesmo pode ser tão devastador quanto o
vício em drogas. É uma queimadura lenta que tenho visto repetidas vezes. O pior é que esse
tipo de mentalidade é, na verdade, tratado como uma virtude por muitos na igreja. O
autojulgamento e a autocondenação são até aplaudidos como prova de que levamos a sério
o seguimento de Jesus. Em algum momento, devemos acreditar que nascemos de novo e
devemos tratar-nos com o mesmo respeito que somos ordenados a mostrar aos outros
crentes.
A mãe da menina curada me escreveu uma carta cinco meses depois de eu ter orado com
a filha dela. Ela descreveu a alegria da filha no Natal. Ao seu redor havia muitos presentes
de sua família, pelos quais ela estava grata. Mas o que ela queria falar era sobre sua cura.
Ela falou sobre como cinco meses antes sua vida havia acabado, mas agora ela estava bem.
Ela agora estava saudável por dentro e por fora. A saúde era sua porção. Sempre foi a
vontade de Deus, mas agora ela cooperou, direcionando seus pensamentos para refletir a
vontade Dele. As emoções seguiram. Quando a nossa mente segue a Sua mente, é mais
provável que as nossas emoções expressem o Seu Reino com paz e alegria (ver Romanos
14:17).
Confissão é basicamente concordar com Deus . Fingir que tudo está bem, quando não está
bem, não tem nenhum efeito positivo na nossa saúde. Como diz o Salmo 32:3: “Quando me
calei sobre o meu pecado, o meu corpo definhava em gemidos o dia inteiro”.
Pecados secretos devastam. Eles são como manter o veneno perto de nós até que tudo
em nós esteja envenenado. A confissão profunda e completa é um dos ingredientes mais
essenciais de um estilo de vida saudável. Às vezes, confessar a outro crente maduro e
confiável pode ajudar a fornecer a responsabilidade que precisamos para caminhar com
sucesso.
Jesus estava perfeitamente saudável, mas não tinha pecado. Seu perdão para conosco nos
dá acesso à mesma realidade que Ele desfrutou. Mas devemos confessar e acreditar
verdadeiramente na Sua promessa de perdão.

Uma alma rica

Existe uma conexão intrínseca entre a saúde da alma de uma pessoa e sua saúde física
geral. Embora não acredite que devamos concluir que todas as doenças estão ligadas a
alguma doença da alma, acredito que a nossa saúde é fortemente afetada pela forma como
pensamos, o que sentimos e como escolhemos viver a vida. Este reino chamado alma dá as
ordens com mais frequência do que podemos imaginar.
Considere 3 João 2: “Amado, oro para que em todos os aspectos você prospere e tenha
boa saúde, assim como prospera a sua alma ” (ênfase adicionada). Quando diz “assim como
a sua alma prospera”, significa que da mesma forma que o seu mundo interno prospera e
vive em bênçãos, o seu mundo externo deve ser abençoado. Se ao menos pudéssemos dar-
nos permissão para viver no romance de amar a Deus e depois aprender a amar-nos
adequadamente, descobriríamos porque é que a Bíblia nos ordena a amar o nosso próximo
de acordo com esse padrão. Uma realidade abre caminho para a outra.
 A maioria de nós entende que nossa alma é composta por mente, emoções e vontade. O
que a nossa vontade escolhe tem grande impacto na nossa vida mental e na nossa condição
emocional. Aprender a navegar nesta parte da vida é enorme, afetando a nossa saúde e até
as nossas finanças. O versículo que acabamos de ver é bastante claro: a prosperidade deve
tocar todas as áreas da vida, fluindo de uma alma saudável. Isto parece consistente com
Provérbios 4:23: “Vigie o seu coração com toda diligência, porque dele fluem as fontes da
vida.” As fontes devem fluir com a vida que toca todas as áreas.
Não há punição na mente de Cristo. Também não há ódio de si mesmo ou frustração. Sua
mente é linda em todos os sentidos. Quando a nossa vontade reflete a Dele, as nossas
emoções recebem o melhor remédio possível. Ocorre um alinhamento que dá permissão ao
corpo para experimentar a saúde. Um espírito saudável contribui para uma alma saudável.
Uma alma saudável torna muito mais provável que também desfrutemos de saúde física.
Fomos criados para viver saudáveis. Nossos corpos são projetados para se curarem. Se
eu corto o dedo, meu corpo fica em alerta, enviando tudo o que é necessário para
reconstruir o que foi destruído. Mas deve ser entendido que não fomos concebidos para
carregar o peso de pecados como a amargura e a falta de perdão. Estas não se enquadram
na categoria “Meu fardo é leve” que Jesus prometeu àqueles que O seguem (Mateus 11:30).
O pecado oculto tem efeitos devastadores.
Um dos grandes mistérios do Reino diz respeito à forma como o nosso mundo interno de
pensamentos, emoções e ambições afecta o nosso mundo externo de saúde e prosperidade.
As realidades internas afetam nossas realidades externas. Na verdade, de certa forma, eles
criam uma realidade externa. Jesus libertou a paz numa tempestade, e a tempestade cessou.
A paz estava Nele antes de estar ao seu redor . Vemos esse fenômeno quando Ele dormiu
durante aquela tempestade que ameaçava sua vida. A paz em que Ele vivia o posicionou
como a resposta ao clamor dos discípulos. Ele dormiu na tempestade antes que os
discípulos pudessem dormir no barco.
Por causa do que havia Nele, sempre que Jesus falava, ocorria uma mudança na
atmosfera ao Seu redor. As pessoas ao seu redor não sabiam o que estava acontecendo;
tudo o que sabiam era que Ele falava “como quem tem autoridade” (Mateus 7:29). Mesmo
assim, Jesus informou-lhes que o espírito e a vida foram liberados por meio de Suas
palavras (ver João 6:63). Peter demonstrou esse fenômeno mais tarde. Por causa do
Espírito que estava nele, quando ele foi ao Templo para orar, aqueles que estavam à sua
sombra foram curados. Nós também somos portadores do divino. É liberado na atmosfera
de fé em Sua presença permanente.
A doença entrou no mundo quando o pecado entrou. A doença é para o meu corpo o que
o pecado é para a minha alma. O Salmo 31:9 os conecta: “Tem misericórdia de mim, ó
Senhor , porque estou angustiado; Meus olhos estão consumidos pela dor, minha alma e
meu corpo também.” O pecado e a doença também são tratados pelo mesmo toque
redentor. Freqüentemente, eles são mencionados ao mesmo tempo. Aqui estão apenas
alguns dos muitos exemplos nas Escrituras:

O que é mais fácil dizer: “Seus pecados estão perdoados” ou dizer: “Levante-se e ande”?
Mateus 9:5

Quem perdoa todas as suas iniqüidades,

Quem cura todas as suas doenças.
Salmo 103:3

E nenhum morador dirá: “Estou doente”;

As pessoas que ali habitam serão perdoadas da sua iniqüidade.
Isaías 33:24

Alguém entre vocês está doente? Depois deverá chamar os presbíteros da igreja e estes orarão por ele, ungindo-o com
óleo em nome do Senhor; e a oração feita com fé restaurará o enfermo, e o Senhor o ressuscitará, e se ele tiver cometido
pecados, eles serão perdoados.
Tiago 5:14–15

Mas Ele foi ferido pelas nossas transgressões, foi moído pelas nossas culpas e iniquidades; o castigo [necessário para
obter] paz e bem-estar para nós estava sobre Ele, e com as feridas [que O feriram] fomos curados e curados.
Isaías 53:5, amp

Do vermelho ao preto

É bastante claro que o pecado causa problemas que incluem doenças e enfermidades
físicas. Mas o objectivo não deve ser simplesmente lidar com os efeitos negativos nas
nossas vidas. Isso é como sair do vermelho financeiramente. Se eu não entrar no preto,
ainda não tenho nada. A mente de Cristo nos leva para o preto até nos tornarmos inteiros,
tendo a capacidade de contribuir com a sociedade e provocar transformação. Deus quis que
experimentássemos mais.
A esfera de saúde pretendida por Deus é mais do que ser capaz de ser curado. Envolve
uma esfera de saúde mental e emocional que foi vista claramente na pessoa de Jesus. Ele
viveu sem arrependimento, ódio, ambição egoísta, ganância, falta de perdão, ansiedade,
vergonha ou culpa. Ele viveu com a capacidade de trazer uma resposta celestial para todos
os problemas terrenos. Ele falou, mudando a atmosfera e a realidade que cercava o ouvinte.
Seus milagres falavam de Sua natureza e de Suas intenções para a terra. Ele ainda é o
Criador, carregando o perfeito senso de propósito para cada situação, sabendo que o céu
realmente deve vir à terra. Ele intermediou outro reino, outro mundo neste. Ele deu um
exemplo que foi além de evitar o pecado. Ele revelou propósito e destino. Ele revelou os
recursos ilimitados disponíveis para qualquer um que aceitasse esta tarefa. Somente Jesus
ilustrou a vida no escuro, pois Seu grande propósito era revelar o Pai, a fonte de todas essas
coisas.
Seria terrivelmente errado da minha parte sugerir que alguém que está doente tem
pecados ocultos em suas vidas. Não acredito nisso nem por um momento. Mas seria
igualmente errado ignorar a conexão entre esses dois assuntos nas Escrituras: uma alma
saudável e saúde física. Eles estão ligados em espécie. A solução bíblica, pelo menos em
parte, é lidar com a alma do crente. Por exemplo, muitos experimentariam a cura se
simplesmente perdoassem os outros. Alguns experimentariam seu milagre se apenas
acreditassem que foram realmente perdoados por Deus e seguissem o exemplo,
perdoando-se adequadamente. Estas são soluções reais para situações reais.
Freqüentemente, rejeitamos fazer perguntas às pessoas sobre as questões profundas da
alma, por medo de lhes causar dor. Embora a preocupação com os sentimentos dos outros
deva ser aplaudida, não devemos estar tão preocupados em evitar o desconforto a ponto de
não conseguirmos alcançar uma maior compreensão de como a sua saúde física está
relacionada com as suas almas. Devemos abordar esta questão sem acusar os doentes de
estarem em pecado ou de serem fracos de carácter. Também não devemos esperar que a
ciência descubra isso para nós. As respostas estão no manual do proprietário – a Bíblia.
Riqueza real

Tenho uma esposa maravilhosa que me ama fielmente há trinta e oito anos. Tenho três
filhos incríveis, todos casados com campeões. Eles me amam e são devotados a mim como
seu pai, tanto natural quanto espiritualmente. Dessas três famílias temos nove netos, que
me acham maravilhoso. Não sei como poderia ficar mais rico. Acho que sempre há espaço
para mais dinheiro, mas a verdadeira riqueza não se mede em contas bancárias. É medido
pela família, pelo favor de Deus e dos homens e pela capacidade de viver com plenitude de
propósito. Essa é a verdadeira riqueza. Quando a alma está saudável, todas essas coisas são
acrescentadas às nossas vidas de uma forma ou de outra. Este é o “prosperar em todas as
coisas” mencionado em 3 João 2.
Acredito que Deus deseja que cada crente prospere. Também vivo com a dolorosa
consciência de quão poucos crentes conseguem lidar com a bênção do Senhor. Israel teve
problemas contínuos para sobreviver às bênçãos de Deus. Alguns crentes também parecem
desconfiar da vida abençoada, tendo chegado à conclusão de que a perseguição e a
oposição são as únicas circunstâncias em que a Igreja prospera. A graça de Deus torna
possível enfrentar tais circunstâncias, mas Deus também deu instruções sobre como viver
uma vida pacífica com líderes, autoridades e governos (ver 1 Timóteo 2:1–2). Há espaço
para uma vida de saúde e paz – essa é a Sua vontade.
Podemos viver com bênçãos e realmente aumentar em espiritualidade? Sim! Devemos
aprender isso, pois uma das revelações de Deus nos últimos dias será centrada em Sua
bondade (ver Jeremias 33:9; Oséias 3:5). Se nos concentrarmos no propósito da bênção,
poderemos navegar bem nesta próxima temporada, onde Deus realmente liberará bênçãos
sobre Seu povo iguais à saúde de suas almas. É prosperidade com propósito. Se eu for
capacitado com relacionamentos abençoados, finanças, favores de governos ou qualquer
outra área de prosperidade que você possa imaginar, isso pode ser usado para a glória de
Deus. Deve ser usado para promover o Reino.
Para viver prosperamente nas bênçãos de Deus, é de vital importância estar livre da
escravidão. Compreender a natureza da escravidão, seja ela doença ou tormento, nos
ajudará a aprender como desmantelar a sua influência. Quando anunciou Seu ministério,
Jesus abordou a escravidão revelando sua natureza:
 O Espírito do Senhor Deus está sobre mim,
Porque o Senhor me ungiu
Para levar boas notícias aos aflitos;
Ele me enviou para curar os quebrantados de coração,
Para proclamar liberdade aos cativos
E liberdade para os prisioneiros.
Isaías 61:1, ênfase adicionada

Jesus disse que libertará tanto os prisioneiros como os cativos. Os prisioneiros estão
atrás das grades por causa do que fizeram. Os cativos são presos por causa do que lhes foi
feito. A chave para o prisioneiro é arrepender-se e ser perdoado. Muita libertação vem para
aqueles que se arrependem verdadeira e profundamente. Mas o cativo enfrenta um desafio
totalmente diferente. Às vezes, os cativos precisam perdoar os outros; às vezes eles só
precisam usar a autoridade que lhes foi dada para sair do cativeiro. Paulo e Silas louvaram
a Deus na prisão e as portas se abriram (ver Atos 16:25–34). Louvar a Deus antes que
ocorra um avanço deve ser um dos maiores sinais de uma alma próspera.

Movendo-se para a saúde

Não fico muito entusiasmado com livros que fornecem fórmulas cristãs como a chave para
obter respostas de Deus. Eles tendem a roubar aos leitores o privilégio de buscar e
encontrar Deus por si mesmos. Quando buscamos a Deus por nós mesmos, descobrimos
Seu plano único para a nossa situação.
Dito isto, porém, quero fornecer aqui alguns princípios relacionados ao tema de uma
alma próspera. Isso nos ajudará pelo menos a ter um começo sólido. A partir daí, à medida
que você encontrar Deus por si mesmo, Ele lhe mostrará cada vez mais. Mas lembre-se, por
favor, que este assunto de avançar para a saúde com uma alma próspera é digno de muitos
volumes. Um pequeno capítulo de um livro nunca poderia conter tudo o que Deus pretende
para nós nesta área.

Louvar
 As Escrituras nos exortam a dar graças a Deus em todas as situações (ver 1
Tessalonicenses 5:18). Israel deveria enviar Judá primeiro para a batalha (ver Juízes 1:1–
2). Judá significa “louvor”. Deus habita o louvor. O tempo na presença manifestada de Deus
nos muda mais do que poderíamos imaginar. É a chave para a prosperidade da alma:

Portanto eles virão e cantarão no alto de Sião,

Fluindo para a bondade do Senhor —
Pelo trigo, pelo vinho novo e pelo azeite,
Para os jovens do rebanho e do rebanho;
Suas almas serão como um jardim bem regado,
E eles não sofrerão mais.
“Então a virgem se alegrará na dança,
E os jovens e os velhos, juntos;
Pois transformarei o seu luto em alegria,
Irá confortá-los,
E faça com que eles se alegrem em vez de ficarem tristes.
Saciarei com abundância a alma dos sacerdotes,
E o meu povo ficará satisfeito com a minha bondade, diz o Senhor . ”
Jeremias 31:12–14, NVI

Esta é uma promessa incrível de Deus disponível para cada um de nós – que nossas
almas seriam como um jardim bem regado. Este é o equivalente do Antigo Testamento a 3
João 2. A prosperidade da alma é vista na alegria, regozijo, conforto da Sua presença e uma
abundância esmagadora de Deus. Este é o Seu coração.
O versículo final desta passagem revela um segredo. São os sacerdotes que têm a alma
saciada. Saciar significa “comer demais sem modéstia”. A imagem é de alguém que está
farto além de estar cheio. Esta é a foto do padre. O sacerdote é aquele que ministra ao
Senhor em ações de graças, louvor e adoração. Uma alma saciada é o resultado da presença
avassaladora de Deus sobre aqueles que se oferecem como sacrifício vivo para Sua glória. A
abundância que vai além da medida é o que transforma a alma humana no instrumento que
Deus planejou, projetado para refletir Sua extrema generosidade!

Meditação Bíblica
 A humanidade deve viver de toda palavra que sai da boca de Deus. Cada palavra dá vida.
Às vezes somos culpados de ler as Escrituras como se fossem apenas um livro para estudar,
ou pior ainda, um contrato para aprender. Eles vêm de Alguém íntimo que escreveu com
nosso propósito eterno em mente. São uma carta de amor para ser consumida por paixão
por Aquele que nos soprou vida, e não apenas um texto para memorizar.

Meu filho, preste atenção às minhas palavras;

Incline seu ouvido às minhas palavras.
Não deixe que eles se afastem dos seus olhos;
Guarde-os no meio do seu coração;
Pois eles são vida para quem os encontra,
E saúde para toda a sua carne.
Provérbios 4:20–22, NVI

A Bíblia está repleta desse tipo de instrução. Mas duvido que precisemos de outro
versículo além deste. Devemos manter as coisas que Ele diz diante dos nossos olhos para
mantê-las em nossos corações, para que tragam vida a todas as partes de nossas vidas. Isso
fica evidente na área da saúde física.
Isaías 26:3 diz: “O firme de espírito conservarás em perfeita paz, porque ele confia em ti”.
Paz é uma das palavras mais maravilhosas da Bíblia. É uma palavra que significa
integridade, equilíbrio mental, saúde e prosperidade. É disso que 3 João 2 falou – é a alma
próspera. Aquele que mantém seu foco em Deus fica cheio de paz . Acredito que, em parte,
isto se refere à arte da meditação bíblica, que parece ser uma ferramenta que falta no
exército atual de crentes. A meditação bíblica é aquietar o coração e rever o que Deus disse
repetidas vezes até que se torne parte de nós. É uma revisão contínua da Palavra do
Senhor, até que essa Palavra penetre mais fundo do que todas as outras ideias e
pensamentos levantados contra o conhecimento de Deus. A prosperidade das nossas almas
tem uma ligação definitiva com a nossa resposta à Palavra de Deus.

Bom trabalho

Muitos de nós tivemos um vislumbre do que Deus está fazendo ao elevar os crentes a
altos lugares de influência. Embora eu fique entusiasmado com essa perspectiva, ela
também me preocupa. Nosso ponto forte não é governar. Está servindo.
 Se pudéssemos de alguma forma aprender a governar com o coração de um servo e a
servir com o coração de um rei, acho que poderíamos fazer esta próxima transição
vitoriosamente. Assim como Deus dá prosperidade com um propósito, Ele dá promoção
com um propósito. As pessoas favorecidas devem capacitar outras para terem sucesso. É
tão simples. Os reis no Reino de Deus não governam para construir impérios pessoais. Eles
governam para que os cidadãos do seu reino cumpram o seu propósito de vida e
descubram a capacidade de sonhar sob a sua liderança. Este é um rei bíblico. E embora
tenhamos muitas situações diferentes na vida, somos reis e sacerdotes diante de Deus (ver
Apocalipse 1:6, NVI) . Como reis, representamos Seu Reino e Seu governo para tocar as
pessoas com Seu favor.
As boas obras são, na verdade, um dos três sacrifícios mencionados em Hebreus 13:15–
16. Os outros dois são louvor e companheirismo. As Escrituras sobre este assunto são
muitas. Mas o melhor exemplo é encontrado no servo de todos, Jesus Cristo (ver João 13:3–
8). Ele lavou os pés de Seus discípulos, mas foi dito que Ele tinha mais alegria do que
qualquer outra pessoa ao Seu redor (veja Hebreus 1:9). Ele é o melhor exemplo de uma
alma próspera.
Muitos experimentariam a cura se apenas servissem a outra pessoa. A doença às vezes
atrai atenção que não nos faz bem. É importante perceber que dar honra aos outros liberta
vida. Servir aos outros nos posiciona para uma alegria raramente descoberta. Este é o
caminho para uma alma próspera. Como bônus, já vi inúmeras vezes pessoas que estavam
orando pela cura de outra pessoa serem curadas no processo.

A alma feliz

Caim ofereceu um sacrifício que era inaceitável para Deus. Seu irmão ofereceu um que
agradou a Deus. Caim ficou com ciúmes e pensou em assassinato. A palavra de advertência
de Deus para ele é bastante reveladora: “Se fizeres bem, não se levantará o teu semblante?
E se você não fizer o bem, o pecado estará à sua porta; e seu desejo é para você, mas você
deve dominá-lo” (Gênesis 4:7).
 O pecado está à porta, mas pode ser derrotado. Fazer bem é a resposta. É uma frase que
basicamente significa “prosperar, ser feliz”. Também significa “agradável”. Se Caim tivesse
descoberto a prosperidade da alma disponível ao honrar seu irmão, o pecado teria perdido
o controle de seu coração.
Deus nos projetou para a alegria. Ele nos criou para termos mais riqueza em nossas
almas do que o maior bilionário de nossos dias tem dinheiro no banco. E é a partir desse
grande armazém que podemos viver e ajudar outros a cumprir seu destino em Deus. Este é
o privilégio de um crente: dar com abundância, com uma alma próspera.
10

Palavras de conhecimento para cura

Randy

Há vários anos, eu estava me preparando para ministrar numa grande conferência. Meu

filho mais novo, Jeremiah, que tinha cerca de doze anos na época, veio até mim e disse: “O
que você está fazendo, pai?”
Respondi: “Estou recebendo palavras de conhecimento para mais tarde, quando
ministrar”.
Ele então perguntou: “Como você os consegue?”
Eu disse a ele: “Normalmente eu os sinto, talvez por sentir uma dor que não é minha. Às
vezes eles vêm como impressões. Às vezes eu os vejo como uma imagem mental ou um
devaneio.” Não contei a ele todas as formas, apenas as mais comuns.
Jeremiah ficou ali por alguns minutos e então disse: “Vou comprar um, pai”.
Perguntei-lhe o que era. Ele me contou e eu anotei junto com o meu. (Não consigo me
lembrar de mais de cinco palavras antes de começar a esquecer algumas delas.) Jeremiah
continuou ali parado e, durante vários minutos, ele me disse mais meia dúzia de palavras
de conhecimento.
Anotei tudo e disse a ele: “Escrevi suas palavras junto com as minhas. Os meus estão
deste lado do papel e os seus estão do outro lado. Estou prestes a ir para a plataforma e dar
estas palavras de conhecimento e orar por cura. Você gostaria de vir me ajudar? Eu darei
minhas palavras e orarei por cura, e então você dará suas palavras e orará por cura.”
“Tudo bem”, disse ele. Ele me deu outra palavra e acrescentou: “Não escreva isso – essa é
a minha dor”.
 Fiquei impressionado. Ele sabia instintivamente que não deveria listar suas próprias
dores como palavras de conhecimento. E mais tarde Jeremias não demonstrou medo do
homem nem do frete. Ele ficou diante de mil e duzentas pessoas, deu suas palavras e orou
para que as pessoas fossem curadas. E eles eram!
Acredito que você também começará a receber palavras de conhecimento assim que eu
explicar como reconhecê-las. Deixe-me contar como comecei a ensinar e ativar pessoas
neste dom. Depois da minha primeira experiência dando uma palavra de conhecimento na
minha igreja local, fiquei muito entusiasmado e muito preocupado. Pensei: sou a única
pessoa em toda a minha igreja que sabe reconhecer uma palavra de conhecimento. Então, se
Deus quiser dar uma palavra para alguém, ela terá que passar por mim. É muita pressão! Mas
se eu ensinar a minha igreja a reconhecer palavras de conhecimento, então todos serão
candidatos para uso de Deus. Isso tiraria a pressão de mim.
Naquela noite de domingo, ensinei palavras de conhecimento pela primeira vez. Eu só
tinha um e não tinha ilustrações. Cantamos uma música, ensinei palavras de conhecimento
e depois voltamos ao culto. Isto foi seguido por um tempo de testemunho onde as pessoas
puderam ficar de pé e testemunhar a bondade de Deus em suas vidas.
Durante o tempo de testemunho, uma senhora que era recém-convertida levantou-se e
disse: “Acho que vou levar uma dessas coisas sobre as quais você está falando. Meu pulso
esquerdo está me matando e não há nada de errado com meu pulso esquerdo.
Esperei, mas ninguém ficou com problema no pulso. Então a senhora sentou-se. Achei
que ela tinha perdido e senti pena dela. Então, pouco antes da bênção, outra mulher
levantou-se chorando. “Meus pulsos estão em péssimo estado”, disse ela. “Já fiz uma
cirurgia e coloquei pedaços de plástico. Não consigo fazer meu trabalho e estou
enfrentando outra cirurgia.”
Oramos por ela, ungindo-a com óleo. Pedi a todos na igreja que viessem orar impondo as
mãos sobre ela. Se não pudessem tocá-la, deveriam impor as mãos sobre a pessoa à sua
frente, que estava impondo as mãos sobre ela. Ela estava totalmente curada. Vinte e seis
anos depois, ela manteve a cura.
Esta foi a segunda vez em duas semanas que alguém foi curado na igreja através de
palavras de conhecimento. Deus estava conosco em nossa inocência. Não sabíamos o que
estávamos fazendo, mas estávamos determinados a aprender como orar pelos enfermos de
maneira mais eficaz.
Comecei a ensinar sobre a ativação de palavras de conhecimento não porque quisesse
ser fiel a Efésios 4:11–12: “Foi ele quem deu alguns para serem apóstolos, alguns para
serem profetas, alguns para serem evangelistas e alguns para serem sejam pastores e
mestres, para preparar o povo de Deus para obras de serviço, para que o corpo de Cristo
seja edificado”. Também não foi porque eu fosse altruísta ou porque estava ciente de uma
profecia que deveria fazer isso. Não, comecei com medo de sofrer toda a pressão. Mas
independentemente da razão pela qual comecei, descobri desde então que cada vez que
ensino sobre este assunto, o dom é ativado e/ou transmitido a uma ou mais pessoas, e elas
começam a agir no dom imediatamente após o ensino. Isso aconteceu com meu filho
Jeremias quando lhe ensinei sobre o dom, e geralmente acontece com pelo menos 10% da
congregação quando ensino.

Três maneiras de receber

Uma história ilustra três maneiras de receber palavras de conhecimento – sentindo, vendo
e pensando. Estas não são as únicas formas de receber, como você verá, mas são algumas
das formas mais frequentes. Eu estava em Birmingham, Alabama, orando pelos enfermos e
usando palavras de conhecimento para edificar a fé. Senti uma dor na parte inferior das
costas. Contei minhas vértebras e acreditei que era o terceiro disco/vértebra que precisava
de cura. Dei a palavra de conhecimento “Alguém aqui tem um problema na área do terceiro
disco/vértebras”.
Ninguém respondeu.
Aí eu tive uma impressão e passei: “É um homem”.
Ainda ninguém respondeu.
Então vi a imagem mental de um homem tropeçando em uma mangueira verde. Eu disse:
“Você se machucou ao tropeçar em uma mangueira verde de jardim”.
Ainda ninguém respondeu.
 Minhas costas continuaram doendo e as impressões continuaram. Várias outras vezes eu
dei a palavra. Eu também dei outras palavras, e as pessoas responderam a elas e foram
curadas. Finalmente eu disse: “Não entendi. Eu sei que alguém tem esse problema. Você
poderia se identificar?”
Um homem levantou-se e disse: “Tenho um problema no meu terceiro disco lombar.
Quase me levantei mais cedo porque tropecei numa mangueira verde, mas não era uma
mangueira de jardim, era uma mangueira aeronáutica verde. Eu trabalho no aeroporto.
Percebi então que permiti que minha interpretação da mangueira contaminasse a
palavra do conhecimento. A única mangueira verde que eu já vi foi uma mangueira verde
de jardim. Deus não me disse que era especificamente uma mangueira de jardim. Essa foi a
minha interpretação, e isso tirou a fé do homem, já que não foi numa mangueira de jardim
que ele tropeçou.
Pedi desculpas: “Sinto muito! Deus não me disse que era uma mangueira de jardim.
Acrescentei isso porque é o único tipo de mangueira verde que já vi.”
Oramos pelo homem e ele foi curado.
Esta palavra de conhecimento foi uma combinação de múltiplas palavras que vieram de
múltiplas maneiras. Primeiro, senti isso nas minhas próprias costas. Segundo, por meio de
uma impressão, veio a ideia de que era um homem. Terceiro, vi uma imagem mental dele
tropeçando em uma mangueira verde. Juntos, era uma palavra de conhecimento com três
informações.
A lição é esta: esteja alerta para as diferentes maneiras pelas quais uma palavra pode
surgir e, quando vier, seja o mais específico possível sobre ela. Quanto mais específico você
for, mais fé a palavra de conhecimento cria – mas tome cuidado para não inserir na palavra
de conhecimento informações que venham de você e não de Deus.
Algumas outras histórias podem ajudá-lo a ter uma ideia melhor de como aplicar esta
lição. Quando começamos a ministrar cura e palavras de conhecimento, minha esposa
recebeu uma palavra que resultou na cura de uma menina de dez anos de uma doença renal
rara. No caminho da reunião para casa, perguntei a DeAnne como ela havia recebido essa
palavra de conhecimento.
“Eu vi”, disse ela.
 Então perguntei: “Como você sabia que era um rim? Você não sabe nada sobre anatomia
humana.”
Ela respondeu: “Eu não sabia o que era, então perguntei: 'Deus, o que é isso?' Ele me
disse que era um rim.
Isto veio como uma impressão, não como uma voz audível, e DeAnne recebeu mais
informações pedindo a Deus que a esclarecesse.
Certa vez eu estava fazendo uma clínica de ativação na igreja de Bill Johnson para
aqueles que nunca tiveram uma palavra de conhecimento. Convidei-os a virem à frente e a
darem a sua primeira palavra. Uma mulher veio e disse: “Garrafa de água”. Foi isso que ela
viu.
Eu disse: “Não sei como interpretar essa palavra. Faz sentido para alguém?”
Outra mulher foi instantaneamente curada pela palavra. Ela não tinha glândulas salivares
e precisava carregar uma garrafa de água o tempo todo. Ela sabia que era uma palavra para
ela e criou a fé que trouxe a cura.
Em viagem ao Brasil, um homem deu a palavra “Garanhão Branco” como aquilo que tinha
visto. Isso fez com que uma mulher fosse curada de muitas doenças. Ela estava montando
um garanhão branco que empinou e caiu sobre ela, depois rolou sobre ela. Ela sabia que
esta palavra era para ela; isso criou fé e ela foi curada instantaneamente.
Outra vez, eu estava em Odessa, na Ucrânia, ensinando numa congregação judaica
messiânica. Eu vi uma imagem mental de uma fração de segundo de algumas garotas
caminhando ao longo de uma estrada. Um trator apareceu na curva puxando uma foice que
corta grama para fazer feno. A lâmina caiu sem que o motorista percebesse. Quando ele
passou pelas meninas, a lâmina quase cortou as pernas de uma delas na altura dos joelhos.
Pensei: esta é uma palavra maluca para se usar em uma cidade. Se eu estivesse em uma
fazenda coletiva, faria mais sentido. Mas eu dei mesmo assim.
Imediatamente, uma mulher de sessenta anos se levantou. Ela era a garota, e seu
ferimento aconteceu exatamente como eu descrevi. Seus tendões e nervos foram cortados e
ela quase perdeu as pernas. Durante todos esses anos, ela não conseguia dobrar os joelhos
e não conseguia subir escadas, a menos que se virasse para trás e balançasse as pernas, que
não conseguiam dobrar para o próximo degrau. Ela foi instantaneamente e totalmente
curada.
 Anteriormente, contei a história do meu pastor associado, Tom Simpson, que teve uma
visão aberta três vezes em um dia que resultou na cura de um menino de 12 anos de uma
doença potencialmente terminal. Tom não conseguia ver nada além da visão. Esta não era
uma imagem mental como um devaneio; foi como assistir a um filme. Tom e eu recebemos
uma palavra visual, mas notamos a diferença entre eles. A visão de Tom era mais aberta,
ocupando todo o seu campo de visão, com todo o resto desaparecendo de vista. A minha era
mais uma imagem mental interna, uma imagem visual fugaz de uma fração de segundo,
como um devaneio. Palavras visuais podem vir de qualquer maneira.
Um dos primeiros líderes mais talentosos do movimento Vineyard foi Blaine Cook. Ele
me contou que certa vez, em uma visão, viu uma pasta de arquivo aberta com o prontuário
médico de uma pessoa dentro. Ele realmente leu as condições que a pessoa tinha. Ele não
sabia quais eram algumas das condições, mas podia lê-las no gráfico.
Certa vez, enquanto ministrava para uma amiga de minha filha, perguntei-lhe sobre um
nome enquanto orava. Perguntei se esse nome significava alguma coisa para ela. Ela
respondeu que não. Mais tarde ela me disse que havia mentido. O nome era o apelido de
seu pai biológico para ela. O divórcio ocorreu quando ela era muito jovem e ela foi adotada
pelo padrasto. Ela me disse que não estava preparada para lidar com as emoções
envolvidas nessa situação e por isso mentiu, mas sabia que o nome vinha de Deus. Acabei
de me ouvir dizer o nome sem pensar nisso. Este é um exemplo de palavras de
conhecimento que surgem como discurso automático.
Outra vez, eu estava ilustrando o que é uma palavra de conhecimento e como essas
palavras edificam a fé. Entrei no meio da multidão, fui até alguém aleatoriamente e disse:
“Se Jesus viesse e ficasse na sua frente e lhe dissesse: 'Você tem um problema de
enxaqueca' e quisesse curá-lo, como isso faria você se sentir? ?”
A pessoa começou a chorar instantaneamente. Percebi que o que pensei ser uma escolha
aleatória para uma ilustração aleatória era na verdade uma palavra de conhecimento. Eu
disse à mulher: “Você realmente tem enxaquecas, não é?”
Ela acenou com a cabeça sim. Orei por ela e ela foi curada.
Mais tarde, em outra cidade, usei a mesma ilustração didática “aleatória” da mesma
maneira. A pessoa aleatória que escolhi também começou a chorar. Parei e disse: “Você tem
essa condição, não é?”
 Ela respondeu que sim. Não foram acidentes ou coincidências. Em vez disso, eram tão
sutis que eu não sabia que estava realmente ouvindo Deus falar sobre a pessoa que estava
escolhendo.

Sonhos e experiências inusitadas

Enquanto ministrava a líderes em Moçambique que faziam parte do ministério de Rolland e

Heidi Baker, tive a oportunidade de entrevistar três pastores que, cada um, ressuscitaram
mais de uma pessoa dentre os mortos. Após a entrevista, perguntei-lhes como recebiam
palavras de conhecimento. Eles me disseram que sonharam quase todas as suas palavras
de conhecimento.
Pouco depois, estive no Brasil e tive um sonho. Eu vi claramente duas mãos com longas
lascas enfiadas nelas, desde a parte inferior do dedo indicador, ao redor da área do polegar,
até o centro das palmas. As farpas saíram cinco centímetros além do outro lado da mão. Eu
não tinha certeza se era Deus, pois nunca havia recebido uma palavra em sonho. Numa
reunião, eu dei a palavra por último, caso estivesse errado. Um homem sentado na última
fila veio rapidamente para a frente. Ele colocou sua mão estendida na minha. Antes que eu
pudesse orar uma frase, ele foi curado. Pude ver a grande cicatriz exatamente como a
descrevi. Ele sentia dores desde o acidente e sua mão estava paralisada na posição aberta.
A dor e a paralisia cessaram alguns segundos depois que ele colocou a mão na minha. (Não
sei por que vi duas mãos no sonho, enquanto o homem havia machucado apenas uma.
Fiquei muito feliz em receber uma palavra de conhecimento que trouxe sua cura.)
Naquela noite, uma das minhas estagiárias, Annie, também teve um sonho. Ela viu uma
grande caixa cair sobre um homem e ouviu três estalos. No dia seguinte, em uma cidade
diferente, um homem entrou na fila dela para ser curado. Ela não estava confiante o
suficiente para transmitir o sonho como uma palavra de conhecimento. Quando o homem
lhe contou que suas costas haviam sido quebradas em três lugares e fraturadas em
quatorze lugares devido a uma grande caixa de madeira que caiu sobre ele no trabalho, sua
fé foi encorajada e ela lhe contou sobre o sonho. Sua fé também foi encorajada, e ele foi
curado da dor que sentia nas pernas desde a cirurgia. Ele também sofreu uma grande
constrição nos movimentos do pescoço, mas também foi curado. O movimento total do
pescoço e das pernas foi restaurado.
Em Uberlândia, Brasil, uma mulher me contou que sonhou que estava recebendo troco
de uma mulher. A mulher do sonho lhe disse: “Quando sua amiga que precisa de cura
encontrar o homem cujo nome está do outro lado desta moeda, ela será curada”. Quando
ela virou a moeda, ela tinha meu nome, então o sonho acabou.
Mais tarde, esta mulher viajou por uma cidade próxima e viu um cartaz com meu nome
anunciando uma reunião de cura. Ela trouxe sua amiga, que estava perto de morrer de
câncer no abdômen e nos ossos do fêmur. Minha fé foi tão encorajada pela história do
sonho que eu sabia que sua amiga seria curada. Oramos por quase vinte minutos antes que
houvesse qualquer sinal da presença de Deus curando-a. Então o poder de Deus veio sobre
ela e continuou por mais de uma hora e meia, e ela foi curada do câncer.
Experiências inusitadas são outra forma de receber palavras de conhecimento. Em uma
ocorrência telefônica incomum, certa vez minha esposa não conseguiu tirar as pessoas de
nossa linha telefônica particular. Eles estavam tendo uma conversa adúltera. Ela tentou
repetidamente tirá-los desligando e atendendo novamente. Nada funcionou. Poucos dias
depois, no domingo, o Senhor lembrou-lhe esta experiência e interpretou-a. Ela disse que
alguém em nossa igreja estava prestes a cair em pecado por meio de conversas telefônicas,
o que levava ao adultério. Um homem se apresentou depois da igreja e confessou que era
ele.

Crescendo em Discernimento

Às vezes, obter palavras de conhecimento pode ser confuso. Eles vêm de várias maneiras,
em vários momentos, para várias pessoas. Por tentativa e erro, você poderá desenvolver
maior discernimento sobre como interpretar palavras de conhecimento. Você pode receber
várias palavras próximas umas das outras, por exemplo, e pode não ter certeza se são para
várias pessoas ou para apenas uma pessoa. Até que o seu discernimento se desenvolva, é
bom dizer: “Não tenho certeza se estas palavras são para uma pessoa ou para indivíduos
diferentes”.
 Antes de pregar uma vez na igreja do Bispo Joseph Garlington em Pittsburgh, eu dizia ao
Senhor que precisava crescer em impressões como meio de receber palavras de
conhecimento. Quando comecei a reconhecer palavras de conhecimento, eu tinha 32 anos.
Geralmente não sentia nenhuma dor corporal. Se eu sentisse dor como forma de obter uma
palavra, teria cerca de 95% de precisão. Se eu tivesse uma impressão, teria apenas cerca de
25% de precisão. Em vez de crescer na área das impressões, eu não iria atrás delas e
apenas daria palavras que senti por meio de uma dor. Vinte anos depois, porém, percebo
que minhas próprias dores corporais à medida que envelheço podem fazer com que minha
precisão nessa área diminua. Então comecei a orar: “Senhor, preciso crescer em impressões
e em outras formas de reconhecer palavras de conhecimento. Dê-me impressões.
Na igreja do Bispo Garlington, senti uma dor nas costas e tive a impressão de que era
devido a um acidente. Isto foi seguido por uma imagem mental de uma fração de segundo
do que pensei ser um Jeep Cherokee verde. Eu não tinha certeza de que era Deus, então,
quando dei a palavra, disse: “Acho que alguém aqui machucou as costas em um acidente”.
Eu não disse dirigindo um Jeep Cherokee verde porque estava com muito medo de que não
fosse realmente uma palavra de conhecimento. Mas eu havia escrito isso em um papel na
minha Bíblia.
Um homem levantou-se e disse: “Essa é minha filha. Ela se machucou em seu Jeep
Cherokee verde.”
Fiquei entusiasmado por ter ouvido corretamente, mas desapontado por não ter dado a
palavra completa. Para aumentar a fé do homem, desci da plataforma e mostrei-lhe o meu
bilhete sobre o Jeep Cherokee verde. Por estar tão preocupado com a precisão, joguei com
muita segurança e não disse o que pensei ter visto.
Isto ilustra o processo de receber informações por meio de impressões ou imagens
mentais, muitas vezes muito sutis, e como é difícil, no início, saber se é Deus ou não. Teria
sido melhor para mim ter dito: “E acho que a pessoa poderia estar dirigindo um Jeep
Cherokee verde, mas não tenho certeza”.
Outra vez, interpretei mal as informações do Senhor. Senti uma dor no pescoço e
perguntei ao Senhor qual vértebra. Tive então a impressão de que era o sexto, o que fazia
sentido em relação à localização da dor. Eu dei a palavra, aí tive a impressão de que era
uma mulher. Eu dei essa palavra também. Aí tive a impressão de que havia três mulheres
com esse problema, então acrescentei essa palavra. Finalmente tive a forte impressão “52”.
Então eu disse: “E você tem 52 anos”.
Ninguém se apresentou durante o tempo de ministração para esta palavra em particular,
mas foi a mais forte que recebi. Contudo, depois do tempo de ministração, uma mulher veio
até mim e disse: “Tudo o que você disse era verdadeiro e exato para mim, mas não tenho 52
anos, tenho 57. Nasci em 1952”.
Enquanto ela me contava isso, duas outras mulheres contaram exatamente a mesma
história. Eu havia interpretado “52” como uma idade, quando deveria ter dito: “Estou
ouvindo o número 52 – isso significa alguma coisa para as três mulheres com dor na sexta
vértebra cervical?”
Espero que você possa aprender tanto com essas histórias de como eu perdi, quanto com
as histórias de como acertei! Aprender a saber o que o Pai está fazendo, dizendo e
revelando é mais uma arte do que uma ciência. E uma vez que você começa a reconhecer e
receber palavras de conhecimento, surge a questão de saber como transmiti-las depois de
obtê-las.

Dando palavras de conhecimento

Deixe-me abordar brevemente como transmitir palavras de conhecimento. Ao começar,

você precisará de tempo para desenvolver seu discernimento. Você precisa determinar
quando é você e quando é o Espírito Santo. Dê suas palavras de conhecimento com
humildade. Humildade modelo. Nunca fale como se tivesse certeza quando não tem. Seja
honesto. Use frases como: “Acho que alguém pode ter. . .”
Quando palavras de conhecimento envolvem a cura de relacionamentos ou emoções ou a
remoção de fardos, às vezes elas podem ser bastante sensíveis. Digo nesses casos: “Não
conheço você. Estou tendo uma impressão. Estou tentando aprender a ouvir Deus. Se o que
eu digo testemunhar em seu coração que é verdade, receba-o, mas se não for, deixe que seja
como água nas costas de um pato – não receba. Nesse caso, estou sentindo falta de Deus.”
Por outro lado, se você tem certeza, não finja que não tem. Seja autêntico, honesto e
genuíno. Seja humilde o suficiente para admitir quando você errar. Além disso, seja natural
no sobrenatural. Não mude a maneira como você fala nem se torne espiritualmente
assustador. É importante que aprendamos a mover-nos no sobrenatural naturalmente, sem
exageros, manipulações, sugestões ou de maneiras que não funcionariam fora do ambiente
da igreja na arena secular. Queremos que os dons sejam modelados de tal forma que as
pessoas os utilizem nos seus trabalhos e atividades seculares diários.
Não é apenas importante saber receber e dar palavras, é também importante
compreender a sua significativa relação com os dons de cura. Em 1 Coríntios 12 são
mencionadas tanto “palavras de conhecimento” como “dons de curar” (ver versículos 7–11,
nkjv ). Esses dois andam juntos. Embora as palavras de conhecimento não sirvam apenas
para a cura, elas desempenham um papel importante na cura. É como se os dois fossem
casados, assim como as línguas e a interpretação são casadas, o discernimento de espíritos
e a profecia são casados e os dons de fé e a operação de milagres são casados. (Com a
palavra de sabedoria sendo complementar a todos os dons.)
Geralmente uso as duas ilustrações a seguir quando estou prestes a ministrar com
palavras de conhecimento. Em Marcos 10, o cego Bartimeu clamou desesperadamente para
que Jesus tivesse misericórdia dele. Parando, Jesus disse: “Chame-o”. Então os discípulos
disseram a Bartimeu: “Anime-se! De pé! Ele está chamando você” (versículo 49).
Isto deu grande fé a Bartimeu, que ele demonstrou jogando seu manto no chão. Essa capa
era como seu cartão de invalidez da previdência social. Foi dado pelo estabelecimento
religioso para indicar que ele era um mendigo legítimo, não um golpista. Em seu coração,
ele sabia que não precisaria mais disso. O que causou esse tipo de fé? Ouvindo as palavras:
“Ele está ligando para você!”
Essa é uma palavra de conhecimento. Jesus, através de Seus discípulos, compartilha
quem e o que Ele quer curar. Muitas vezes escolho alguém na primeira fila e pergunto:
“Como você se sentiria se Jesus aparecesse, ficasse na sua frente e dissesse: 'Quero curá-lo
esta noite'? Você ficaria animado? Por que? Você teria certeza de que seria curado? Por
que?"
Eles costumam dizer: “Porque Jesus disse isso”. Isso gera excitação. As pessoas têm
certeza de que seriam curadas se Jesus lhes dissesse que queria curá-las. Isso é exatamente
o que Ele faz em uma palavra de conhecimento. Quando as pessoas realmente entendem o
propósito de tais palavras e são os benfeitores de alguém (ou seja, elas são aquelas sobre
quem a palavra é dada), isso cria um entusiasmo e uma confiança de que elas realmente
serão curadas – porque Jesus disse isso através da palavra de conhecimento.
O falecido Omar Cabrera, um famoso evangelista de cura na Argentina, certa vez me disse
como é importante garantir que as pessoas entendam o propósito das palavras de
conhecimento. Ele me disse que, se não o fizerem, as palavras apenas criarão curiosidade,
mas se o fizerem, as palavras criarão fé. Eu descobri que isso é verdade. Há mais de uma
década, fui à Argentina e ministrei para Omar Cabrera em seis cidades. Numa cidade, dei
instruções, como sempre, para que as pessoas respondessem acenando com as mãos
quando estivessem 80% curadas ou mais. Dei uma palavra de conhecimento e um quarto
das pessoas que se levantaram em resposta acenaram imediatamente com as mãos sobre a
cabeça. Eu disse ao meu intérprete para lhes dizer que não vacilassem quando
acreditassem na sua cura, mas que esperassem até que ela se manifestasse primeiro em
pelo menos 80 por cento em seus corpos. Dei outra palavra e aconteceu a mesma coisa,
então falei a mesma coisa para o intérprete. Isso ocorreu mais duas vezes. Da última vez, eu
disse a ele: “Eles não entendem!”
Meu intérprete respondeu: “ Eles entendem – você é quem não entende. Estas igrejas
foram construídas sobre curas relacionadas com palavras de conhecimento. Por que você
está pensando que precisa orar antes que eles possam ser curados? A palavra de
conhecimento cria a fé que os cura. Muitos são curados antes mesmo de você orar nas
igrejas de Omar.”
Fiquei tão animado quando ouvi isso. De volta à América, compartilhei minha
experiência e comecei a ver pessoas curadas também na América, antes de orar por cura. O
que mudou? A doença estava mais fraca do que antes ou Deus estava mais forte? Não. A
única coisa que mudou foi minha expectativa e compreensão de como as pessoas poderiam
ser curadas por uma palavra de conhecimento e pela fé que ela construiu antes da oração.

Palavras como números ou indicadores

Às vezes, uma palavra de conhecimento identifica a condição que precisa de cura. Uma vez,
ouvi o número “9” e o pronunciei em uma grande reunião onde estávamos orando por
pessoas com metal no corpo. Eu disse: “Estou ouvindo '9', mas não sei o que significa”.
Mais tarde, apareceu um homem que havia sido curado da imobilidade causada pela
fusão de todas as suas vértebras, desde o cóccix até a décima primeira vértebra torácica.
Ele tinha 9 parafusos nas costas, mas agora conseguia mover as pernas de uma forma que
não conseguia desde antes das 5 cirurgias. Ele também podia se curvar, tocar os dedos dos
pés e mover os braços para trás sem beliscar as costas.
Às vezes, palavras de conhecimento que vêm como números têm múltiplos
cumprimentos. Dei o número “7” algumas noites antes de escrever isto. Uma mulher foi
curada de um problema no pescoço na sétima vértebra. O problema de outra mulher
começou há 7 anos com uma cirurgia malsucedida. E outros dois cujo problema estava
relacionado com o número 7 também foram curados.
Outras vezes, os números terão significados que você nunca poderia interpretar. Eles
podem indicar quando algo aconteceu (ano, dia ou mês), há quanto tempo aconteceu ou a
idade da pessoa. É melhor não encorajar pessoas proféticas a tentarem descobrir como
interpretar uma palavra de conhecimento. (Lembra-se da minha interpretação errônea da
“mangueira de jardim verde”?) É melhor apenas falar qualquer que seja a revelação, sem
uma interpretação. Permita que o Espírito Santo seja o intérprete.
Às vezes, palavras de conhecimento identificam não o problema, mas a pessoa com o
problema. Às vezes você recebe uma idade, um nome ou o tipo de trabalho que eles fazem.
Eu estava viajando pelo Brasil e um dos membros da equipe ouviu a palavra “Treinar”. Um
homem veio e confessou que era operador de trem, mas estava tendo problemas para
adormecer no trabalho. Ele estava com medo de causar um acidente e as pessoas se
machucarem. Oramos por seu distúrbio de sono e ouvimos dizer que ele conseguia dormir
normalmente à noite e ficar revigorado e alerta no trabalho.
Outras vezes, as palavras podem indicar o que há de errado com a pessoa ou como
ocorreu o ferimento. Levei comigo uma equipe formada principalmente por estudantes da
nossa Escola Global de Ministério Sobrenatural para o Brasil. Eles haviam aprendido
apenas alguns dias antes da viagem como reconhecer palavras de conhecimento. Quase
todos eles estavam tendo suas primeiras experiências em transmitir palavras de
conhecimento, mas fiquei surpreso com a precisão deles. A palavra de um aluno foi
“Mecânico/radiador”. Uma cena envolvendo um mecânico e um radiador lhe ocorreu em
uma visão durante o culto na igreja. Achei que ele tinha perdido, mas naquele serviço
estava um mecânico que teve um radiador explodido naquele dia. Ele havia queimado as
mãos e não conseguia fechá-las. Ele foi curado instantaneamente.
Outra aluna da equipe disse que viu um “elenco”. Apareceu uma mulher que estava com
muita dor de tendinite. Quando ela ouviu a palavra, ela disse: “Essa é a minha palavra!”
Instantaneamente curada de sua dor, ela cortou o gesso.
Outro estudante viu uma mama esquerda com câncer. Isso fez com que a jovem com
câncer tivesse tanta fé que, quando foi tocar seu grande tumor, que ela podia sentir
facilmente antes, descobriu que toda a sua dor havia passado e o tumor havia sumido!
Como um aparte importante, devo mencionar o que ensino no que diz respeito a palavras
de conhecimento sobre áreas sensíveis ou privadas. Se você estiver orando por alguém do
sexo oposto, nunca toque na pessoa de uma forma que possa ser considerada inadequada.
Mesmo para locais considerados aceitáveis, sugiro dar um passo adiante para garantir que
nada prejudique o ministério que está sendo realizado. Por exemplo, se você é um homem
que ora por uma mulher com dor no ombro, peça permissão para tocá-la mesmo em um
local considerado apropriado. Por que? Se um homem já abusou dela, ela pode ficar muito
desconfortável ao ser tocada, ponto final. Pedir permissão elimina o contato forçado e
respeita seus limites. Se ela se sentir desconfortável com um toque no ombro, você pode
perguntar: “Posso tocar levemente sua testa ou você prefere que eu ore sem tocar em
você?” Se a oração envolver uma área inadequada, como no caso do tumor de mama, deve-
se pedir à mulher que coloque as próprias mãos sobre a área. Se ela for casada, outra
possibilidade é fazer com que o marido imponha as mãos sobre as mãos dela, e então você
poderá impor as mãos sobre as do marido.
Tenha em mente que muitas vezes as pessoas podem se sentir mais confortáveis onde
você as toca do que você . Você nunca deve permitir que uma pessoa o leve além de seus
próprios limites de adequação. Você deseja se concentrar na oração pela cura, sem
submeter você ou a outra pessoa a tentações ou conflitos morais. Por exemplo, certa vez, no
Brasil, um homem me contou que sofria de hemorróidas terríveis. Coloquei minhas mãos
na região do cinto de suas costas, num lugar apropriado para tocá-lo, e comecei a orar. Para
minha surpresa, ele agarrou minha mão, moveu-a para suas hemorróidas e disse: “Lá não,
aqui!” Ele estava tentando segurar minha mão no lugar enquanto eu tentava movê-la, o que
me envergonhou. Uma resposta sábia em tal situação seria fazer uma breve oração de
comando e depois ir para a frente e entrevistar a pessoa sobre como ela está.

O poder das palavras de conhecimento

Seria injusto terminar o ensinamento deste capítulo sem dar alguma indicação do poder
das palavras de conhecimento na vida das pessoas. As palavras criam fé e trazem cura, mas
as palavras também têm o poder de mudar vidas.
Tom Jones, diretor executivo do Despertar Global, pastoreou uma grande igreja
pentecostal antes de trabalhar comigo. A primeira vez que fui à igreja de Tom, Deus deu à
minha pequena equipe de quatro muitas palavras de conhecimento. O que foi incomum foi
o número de palavras às quais uma mulher respondeu. Ela defendeu onze palavras de
conhecimento e foi curada de todas as condições que as palavras indicavam. Ela sofreu um
terrível acidente de carro que causou todos os seus problemas físicos.
Enquanto ela continuava a defender uma palavra após a outra, lembro-me de ter dito a
essa mulher: “Deus deve realmente amar você”.
Naquela noite, um anjo entrou em seu quarto e disse: “Eles perderam um: o
descolamento de retina. Eu vim para curá-lo.”
Como resultado de sua experiência de cura, ela e o marido, que até então eram cristãos
nominais, tornaram-se um dos casais mais entusiasmados da igreja de Tom. Suas vidas
mudaram e mais tarde eles se tornaram missionários de tempo integral no Brasil. Até hoje,
eles continuam como cristãos vendidos, e recentemente contratei o marido, que se juntou à
equipe do Despertar Global como diretor do nosso departamento de Viagens de Ministério
Internacional.
Na época em que minha esposa e eu nos mudamos para St. Louis para começar uma nova
igreja, sobre a qual falei no capítulo 1, não conhecíamos ninguém e não havia nenhum
grupo esperando para se juntar a nós. Foi difícil e levamos cerca de dois anos para reunir
pessoas essenciais suficientes para realizar nosso primeiro serviço público. Estávamos nos
reunindo no porão de uma casa durante aqueles dois anos e ligamos para vinte mil pessoas
para dizer que estávamos começando uma nova igreja para pessoas que não se
enquadravam na igreja “normal”. Cerca de noventa novos visitantes chegaram naquele
primeiro domingo, e cerca de quinze deles tornaram-se parte da nossa igreja. Todos
aqueles quinze eram pessoas que receberam palavras de conhecimento sobre sua doença
ou palavras de conhecimento sobre suas vidas naquela primeira reunião de domingo de
manhã.
Dei muitas palavras de conhecimento naquela primeira reunião, provavelmente mais de
vinte e cinco, enquanto normalmente recebia meia dúzia ou menos. Mas eu estava orando
sobre o culto há semanas, e não era um culto tradicional. Para os quinze que receberam
essas palavras de conhecimento e permaneceram conosco por muito tempo, a realidade da
experiência foi mais forte do que a sensação de desconforto com a forma incomum de
nosso serviço. É interessante que se você estiver alcançando pessoas que nunca estiveram
na igreja antes, o tipo de culto que tivemos naquele dia é na verdade menos desconfortável
do que a igreja tradicional “normal”!
Muitas dessas quinze pessoas também tinham dons especiais que precisávamos na
igreja. Nossa maior necessidade era de um líder de adoração dinâmico. Uma das palavras
de conhecimento foi para uma jovem que sofria de hemorróidas devido à gravidez. Esta
palavra veio a mim vários dias antes do culto de domingo. A jovem estava lá, grávida,
sofrendo e com dores.
Quando dei a palavra, eu disse: “Não quero envergonhar ninguém, então se você tiver
esse problema, mais tarde no culto vá até uma de nossas mulheres da equipe ministerial e
peça oração. Você não precisa se levantar e se identificar.”
Ela recebeu oração e foi imediatamente curada. Ela e o marido ficaram tão surpresos que
começaram a frequentar o grupo em minha casa. Eles se tornaram um dos principais casais
com quem continuaríamos a construir a igreja. Seu marido era um excelente músico e líder,
e ela se formou em canto com uma bolsa de estudos em canto. Ela cantou para o Papa na
Capela Sistina. Extremamente talentosa nas artes, ela escreveu muitas peças e musicais
poderosos para nossa igreja.
 O que quero dizer é o seguinte: Deus estava marcando líderes-chave para nos ajudar a
construir a igreja, revelando através de palavras de conhecimento as suas necessidades
físicas e curando-as. Como resultado, vidas mudaram.
Eu poderia dizer muito mais sobre palavras de conhecimento. Na verdade, escrevi um
livreto inteiro sobre eles, Words of Knowledge (Global Awakening, 2001). Neste capítulo,
porém, tentei incluir os aspectos mais importantes desse ensinamento para você. Quero
concluir contando como aprendi pela primeira vez sobre palavras de conhecimento, como
dei minha primeira palavra de conhecimento e o que aconteceu como resultado de dar um
passo de fé.
Aprendi sobre palavras de conhecimento por meio de uma conversa telefônica com
Lance Pittluck, um líder da Vineyard quando eu ainda era pastor batista. Ele me disse que,
ao entrevistar inúmeras pessoas que adotaram esse dom, elas descobriram cinco maneiras
pelas quais as palavras surgiram. Ele me explicou desta forma:
1. Você pode senti-los. A dor não é a sua dor; é simpático.
2. Você pode pensá-los. Os pensamentos surgem quando você não está tentando
pensar em uma palavra de conhecimento – eles simplesmente surgem. Eles podem
ser frações de segundo ou repetitivos.
3. Você pode vê-los. Isso pode ser semelhante a um devaneio ou pode ser uma visão
aberta onde você não vê mais nada, mas vê algo como uma TV de tela grande
aberta à sua frente.
4. Você pode lê-los. Na verdade, você vê palavras sobre uma pessoa ou as palavras
parecem manchetes de jornais ou legendas na parte inferior de um programa de
TV.
5. Você pode dizê-los. Isto é como línguas, pois você não pensa no que é dito – isso
simplesmente sai. Muitas vezes isso irá surpreendê-lo e abrir as pessoas a quem
você está ministrando, como se as palavras faladas fossem uma chave para
desvendar os problemas por trás de suas doenças.

Em apenas alguns minutos, esse líder de Vineyard me deu informações inestimáveis.

Poucos dias depois de nossa conversa, comecei a ter palavras de conhecimento e logo
pronunciei a primeira. Eu não tinha certeza se era Deus, então entreguei com medo e
tremor. Recebi-o enquanto estava com um grupo de pessoas em minha igreja batista.
Enquanto orávamos por alguém que estava doente em casa, senti uma dor aguda e aguda
no olho esquerdo. Eu me perguntei: isso é uma palavra de conhecimento ou é apenas minha
dor? E pensei: se eu tentar transmitir esta palavra de conhecimento e estiver errado, isso me
custará o respeito dos líderes da igreja.
Com muita dificuldade, levei quase sete anos para conquistar o respeito deles. Eles
tiveram dificuldade em acreditar que um ministro educado pudesse ser ungido pelo
Espírito Santo. Os seminários que ensinavam o cessacionismo e o liberalismo tendiam a
apagar o fogo nos corações de muitos formandos, como mencionei no capítulo 4. (Na
verdade, a frase por vezes usada era que eles tinham “formado-se no cemitério”!) Eu
poderia perder o o respeito dos líderes da igreja muito mais rapidamente do que eu o havia
conquistado, mas pensei: se eu der e errar, serei humilhado, mas tenho orado por humildade.
Mas se eu não der, alguém que poderia ter sido curado não o será. Acho que vale a pena o
risco.
Subi ao púlpito e disse: “Acho – isto é, pode haver alguém aqui que – possivelmente –
pode ter algo errado com o olho esquerdo”. Eu estava tão preocupado que pudesse estar
errado.
Imediatamente uma mulher chamada Ruth se levantou e disse: “Esse é o meu olho! Estou
perdendo a visão e agora só tenho visão de túnel.”
Fiquei tão animado por ter realmente recebido uma palavra de conhecimento. Então me
dei conta de que me disseram como reconhecer palavras de conhecimento, mas a equipe de
Vineyard ainda não tinha vindo nos ensinar como orar pelos enfermos. Eu tinha colocado a
carroça na frente dos bois! Eu não sabia o que fazer ou como orar.
Eu estava nervoso porque se eu orasse e nada acontecesse, as pessoas iriam me culpar e
pensar que eu não era ungido. Então pedi a toda a igreja que viesse para que todos
pudéssemos orar por Ruth. Minha oração foi fraca. Foi longo. Tive medo de que, quando
parasse de orar, descobrisse que nada havia acontecido. Continuei orando e Deus
misericordiosamente curou Ruth. Mas percebi naquele momento que não precisava apenas
saber como obter palavras de conhecimento; Eu precisava aprender como orar de forma
mais eficaz pela cura. Esse será o assunto do próximo capítulo e suas histórias.
11

O modelo relacional de oração em cinco passos

Randy

Tdd White, um bom amigo meu e um evangelista pessoal excepcional, tem um

testemunho incrível. Sua família estava desmoronando devido aos anos de dependência de
drogas. Enquanto estava no Desafio Jovem, ele ouviu a voz de Deus dizer-lhe para sair e
voltar para casa, embora não tivesse concluído o programa. Apesar da taxa muito elevada
de reincidência entre aqueles que não completam todo o programa, Todd permaneceu livre
das drogas durante muitos anos. (Isso só funcionou porque Todd discerniu corretamente
que esta era a direção de Deus, não sua própria ideia. Se ele estivesse errado,
provavelmente teria voltado ao vício.)
Todd tornou-se um discípulo radical de Jesus que levou a sério a Grande Comissão:
“Portanto vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do
Filho e do Espírito Santo, e ensinando-os a obedecer a tudo o que tenho te ordenei” (Mateus
28:19–20). As instruções de Jesus aos apóstolos remontam à comissão dos Doze e dos
Setenta para curar os enfermos e libertar os endemoninhados. Todd leu em Marcos 16:18
que quem crê “imporá as mãos sobre os enfermos, e eles serão curados”. Ele levou esta
passagem a sério e começou a orar pelos enfermos. Todos os dias ele orava por dez ou doze
pessoas, mas nenhuma delas foi curada.
Mesmo assim, Todd não duvidou da Palavra de Deus. Ele não começou a dizer que a
Bíblia não significa o que diz. Em vez disso, ele questionou seu próprio nível de crença. Ele
sabia que o problema estava com ele, não com Deus. Todd continuou a orar diariamente
pelas pessoas até orar por cerca de setecentas pessoas, sem que nenhuma fosse curada.
Então, um dia, um homem do trabalho se aproximou dele e Todd soube imediatamente o
que havia de errado com ele. Esta é uma palavra de conhecimento. Todd nunca teve um
antes e não foi ensinado sobre eles. Mesmo assim, ele disse ao homem o que havia de
errado com sua coluna e perna, impôs as mãos sobre ele e orou – e o homem foi curado
instantaneamente. Em estado de choque, o homem disse a Todd, entre lágrimas, que sofria
dessa condição há anos. Desde aquele dia, Todd tem experimentado a verdade de Marcos
16:18, impondo as mãos sobre os enfermos e vendo-os se recuperarem.
Eu estava em um avião com Todd um dia. Observei-o orar por cada aeromoça do avião e
por cada pessoa sentada ao seu redor. Vários foram curados. Então decidimos almoçar
juntos antes da partida dos nossos voos de conexão. Durante o almoço, Todd recebeu e deu
profecias para a garçonete, orou por ela e viu sua condição física curada. Todd reza por
quase tudo que se move. Quer receba ou não uma palavra de conhecimento, ele orará pelas
pessoas que lhe disserem que têm um problema físico. Nem todo mundo é curado, mas ele
vê uma porcentagem maior de curas do que a maioria das pessoas que conheço.

Colaborando com Cristo na Cura

A principal responsabilidade do discipulado é ouvir a voz do Espírito e depois obedecê-la.

Como pessoas carismaticamente dotadas da Nova Aliança, devemos continuar as obras de
Jesus – especialmente na cura e libertação – tal como Todd faz. O livro do Dr. Jon Ruthven
que mencionei no capítulo 3, O que há de errado com a teologia protestante? (Word & Spirit
Press, 2011), afirma com precisão que a perspectiva do Novo Testamento sobre o
discipulado é muito diferente da compreensão habitual do discipulado que os protestantes
de hoje defendem (e acredito que os católicos também defendem). Paulo disse em 1
Coríntios 3:9: “Porque somos cooperadores de Deus ” ( hcsb , ênfase adicionada). Porém,
nem sempre nos vemos assim.
Vamos pensar neste versículo por um momento. A revelação mais clara de Deus é Seu
Filho, Jesus. Paulo disse em Colossenses 2:9: “Porque em Cristo vive corporalmente toda a
plenitude da Divindade ” (ênfase adicionada). O escritor de Hebreus disse: “O Filho é o
resplendor da glória de Deus e a representação exata do seu ser” (Hebreus 1:3). Visto que o
Filho é a representação exata de Deus e a plenitude da divindade vivida Nele, parece-me
apropriado acreditar que o que vimos Jesus fazer é a vontade de Deus. Ele revelou o
coração de Deus, manifestou o poder de Deus e demonstrou o amor de Deus, especialmente
através do Seu ministério de cura e libertação. E não apenas os apóstolos, mas “nós” somos
chamados a ser colaboradores de Deus, cooperando com Deus.
Jesus disse que quem cresse Nele faria o que Ele havia feito e obras ainda maiores do que
essas, porque Ele estava voltando para Seu Pai (ver João 14:12). Jesus sabia que enviaria a
“Promessa do Pai” assim que ascendesse ao Pai. A razão pela qual Jesus veio foi “para
destruir a obra do diabo” (1 João 3:8). Atos 10:38 nos dá uma ideia do que isso significava,
pelo menos em parte: “Deus ungiu Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e poder”, e Jesus
então “andava fazendo o bem e curando todos os que estavam sob o poder do diabo”. ,
porque Deus estava com ele.” Assim, vemos que a cura é uma das principais coisas que
Jesus fez em Seu ministério e uma das principais maneiras pelas quais Ele destruiu a obra
do diabo.
Paulo não apenas via Jesus como a plenitude de Deus, mas também via a Igreja como a
plenitude de Jesus: “E Deus colocou todas as coisas debaixo de seus pés e o constituiu
cabeça sobre todas as coisas da igreja, que é o seu corpo, a plenitude daquele que tudo
preenche em todos os sentidos” (Efésios 1:22–23). Estas palavras vêm no final da oração de
Paulo pelos Efésios, que começa em Efésios 18:

Rezo também para que os olhos do seu coração sejam iluminados, para que você conheça a esperança para a qual ele o
chamou, as riquezas de sua herança gloriosa nos santos e seu poder incomparavelmente grande para nós que cremos.
Esse poder é como a operação de sua poderosa força, que ele exerceu em Cristo quando o ressuscitou dentre os mortos e
o assentou à sua direita nas regiões celestiais, muito acima de todo governo e autoridade, poder e domínio, e de todo
título que pode ser dado, não apenas na era presente, mas também na que está por vir.

Se a Igreja é a plenitude de Jesus, então faz sentido, não é, que os discípulos que constituem
a Igreja e que são colaboradores de Cristo façam as coisas que Ele fez? Se você acredita que
sim, então o que você está prestes a ler será útil para começar a “fazer as coisas”.

Começando a orar pela cura

Bem no meio da oração pela irmã Ruth, de quem falei no final do capítulo anterior, percebi
que precisava saber mais sobre como orar pelos enfermos. Disseram-me como obter
palavras de conhecimento, mas não me disseram como orar pelos enfermos. Achei o
“Modelo de Oração em Cinco Passos” que estou prestes a compartilhar com você
extremamente útil para começar a orar pelos enfermos. Quando aprendi isso com John
Wimber e seus associados, comecei a ver muito mais pessoas curadas do que antes.
Este Modelo de Oração em Cinco Passos não deve ser encarado de um ponto de vista
mecânico. Em vez disso, veja isso como um processo natural de diálogo tanto com a pessoa
por quem você está orando quanto com Deus. É um processo relacional, não uma fórmula
mecânica. E é mais apropriado usá-lo ao orar pelos outros num contexto pastoral.
Ambientes maiores, como reuniões de cura ou evangelismo, requerem uma abordagem
diferente porque este modelo seria difícil de empregar num tal contexto. Por exemplo, na
Índia, onde podemos estar a rezar por até cem mil pessoas, tentar empregar este modelo
poderia resultar em que as pessoas por quem rezamos fossem esmagadas pelas pessoas
que estão por trás delas. Nesse cenário, não são tanto os dons de cura que estão a ser
utilizados, mas sim a autoridade para a Grande Comissão.
Observe também que o Modelo de Oração em Cinco Passos não é a única maneira de orar
pelos enfermos. Admito que não existe um “modelo” específico na Bíblia. Jesus usou muitas
e variadas formas de cura. Às vezes Ele tocava as pessoas, às vezes Ele falava sobre sua
cura, às vezes Ele as envolvia no processo pedindo um ato de obediência antes que a cura
chegasse. Às vezes, Ele fazia coisas bizarras, como cuspir na mão e depois tocar a língua
deles ou fazer lama e colocar em seus olhos.
Apenas um princípio realmente pertence ao modelo de cura de Jesus. Sua mãe, Mary,
revela isso. Antes de Jesus realizar a milagrosa transformação da água em vinho, Maria
disse aos Seus discípulos: “Fazei tudo o que ele vos disser” (João 2:5). Siga esse princípio ao
orar por cura e você verá coisas incríveis. Um dos meus pontos mais importantes neste
capítulo é ajudá-lo a aprender como ouvir o que Deus lhe diz ou como ver “o que o Pai está
fazendo” bem na sua frente (João 5:19). Este princípio básico do discipulado é modelado no
relacionamento de Jesus com o Pai. Jesus percebeu o que o Pai estava fazendo. Ele ouviu ou
viu e então obedeceu. É o mesmo princípio que Maria ilustrou quando disse aos
espectadores que fizessem tudo o que Jesus lhes instruiu.
É isso que torna a cura cristã tão diferente do Reiki e do Toque Terapêutico. Não estamos
aprendendo como canalizar o poder impessoal. Isso seria feitiçaria. Não estamos
aprendendo como usar o poder impessoal para equilibrar a energia de alguém. Não somos
agentes independentes. Em vez disso, estamos num relacionamento de dependência com
Deus. Não estamos fazendo Dele nosso servo – muito pelo contrário. Estamos entregando
nossas vidas para nos tornarmos Seus servos. À medida que entramos em relacionamento
com Jesus e o Pai através do Espírito Santo, entramos numa guerra contra as obras do
diabo. Doença, enfermidade, dor, demonização e condenação são destruídas. Trabalhamos
com o Espírito Santo. Essa é a diferença entre uma religião teísta como o Cristianismo e
religiões panteístas como o Budismo, o Hinduísmo e a Nova Era.

Etiqueta do Espírito Santo

Com esta compreensão de colaborar com Deus e da nossa dependência do poder e da

energia de Deus, precisamos pensar sobre o que chamo de etiqueta do Espírito Santo. Por
exemplo, quando pedimos a Deus para fazer algo e Ele o faz, naturalmente ficamos
entusiasmados e agradecidos. Devemos agradecê-Lo imediatamente por nos honrar com
Sua presença e por fazer o que Ele fez. Isto é verdade quer nossas orações sejam petições
ou ordens. (Por petições quero dizer orações dirigidas a Deus; por ordens quero dizer
orações dirigidas a uma parte do corpo, a um demônio ou a um espírito aflitivo.)
Como não consigo compreender o funcionamento interno do nosso Deus Triúno, muitas
vezes direi: “Obrigado, Jesus! Obrigado, Espírito Santo! Obrigado pai!" Rezo isso não no
sentido de cobrir todas as bases, mas a partir de um relacionamento com nosso Deus
Triúno. Agradecer a um e não aos outros não valoriza totalmente o trabalho dos três. Se
você pensa de forma relacional e não apenas teológica, faz sentido agradecer a plenitude de
Deus. Até mesmo Paulo tinha uma doxologia trinitária, e cantamos a doxologia em muitas
igrejas aos domingos. Pela mesma razão que cantamos a doxologia, agradeço a cada um da
Trindade.
A Bíblia não modela apenas uma maneira sempre aplicável e sempre correta de orar
pelos enfermos. No entanto, apresenta alguns princípios a serem aplicados, como
entrevistar uma pessoa para descobrir o que está errado. Jesus fez isso. Ele também
modelou o recebimento de revelação do Pai sobre o que fazer. Jesus variou as maneiras que
escolheu para ministrar e modelou um processo de seleção de oração com base na
condição com a qual estava lidando. Ele não ministrou aos endemoninhados da mesma
forma que ministrou aos enfermos ou com o coração quebrantado. Ele também deu um
exemplo do que fazer quando a cura não acontece imediatamente – ele entrevistou
novamente a pessoa e orou novamente. Ele deu um exemplo do que fazer quando um
espírito maligno não sai quando ordenado pela primeira vez – Ele continuou a dizer-lhe
para sair. Ele modelou a importância da fé por meio de Seus ensinamentos e ações. E Ele
ocasionalmente deu instruções para as pessoas seguirem depois de receberem oração.
Paulo também forneceu informações sobre como orar e a relação entre oração e fé.
Primeiro, como já vimos, Paulo revelou um princípio importante sobre trabalharmos com
Deus quando disse: “Pois somos cooperadores de Deus” (1 Coríntios 3:9 ) . Segundo, Paulo
revelou a importância do relacionamento entre a nossa fé e as nossas palavras. Em 2
Coríntios 1:20 ele disse: “Porque não importa quantas promessas Deus tenha feito, elas são
'Sim' em Cristo. E assim, através dele, o ‘Amém’ é falado por nós para a glória de Deus”. E
em 2 Coríntios 4:13 ele disse: “Está escrito: 'Eu acreditei; portanto eu falei.' Com esse
mesmo espírito de fé também acreditamos e por isso falamos.” Ambas as passagens
indicam a estreita ligação entre a nossa fé e o nosso falar.

O modelo de oração em cinco passos

Recentemente, meu assistente pessoal, Chad Cromer, esteve comigo no lounge da United
em São Paulo, Brasil. Ele notou uma mulher mais velha que parecia estar com dor. Ele usou
o Modelo de Oração dos Cinco Passos para orar por ela, e ela foi curada da dor nas costas
contra a qual lutava há cinquenta anos. Você também achará este modelo útil em muitas
situações. Vejamos cada uma das etapas mais de perto:
 Entrevista
 Diagnóstico e seleção de oração
 Ministério de Oração: Orando por Efeito
 Pare e entreviste novamente
 Sugestões pós-oração
Entrevista

Marcos 9:21 contém uma entrevista entre Jesus e o pai de um menino que precisava de
cura. Jesus perguntou ao pai do menino: “Há quanto tempo ele está assim?” O pai
respondeu: “Desde a infância”. Jesus estava modelando como pedir informações
pertinentes à condição e à cura de uma pessoa. Durante as suas entrevistas com as pessoas,
você deseja reunir informações que possam tornar o seu tempo de ministério com elas
mais natural, amoroso e eficaz. Começo com perguntas como: “Qual é o seu nome?” “Como
posso orar por você?” “Há quanto tempo você tem essa condição?” “Você sabe a causa?”
“Por que você acha que tem esse problema?”
O objetivo de uma entrevista é determinar a causa raiz da enfermidade ou doença de
alguém. As possíveis raízes seriam um espírito aflitivo, uma doença enraizada na alma
(psicossomática) ou uma doença de causas naturais, como acidente, lesão, estilo de vida ou
doença. Durante a entrevista, faça algumas perguntas investigativas: “Você tem diagnóstico
médico?” “Alguém causou essa condição?” “Você o perdoou?” (A falta de perdão pode ser
um grande obstáculo à cura.) “Algum evento significativo ou traumático aconteceu com
você seis meses ou um ano após o início desta condição?” Estas perguntas são úteis porque
antes de orar pela cura física, pode ser necessário ajudar a pessoa com falta de perdão ou
com feridas emocionais, como medo, vergonha e rejeição.
Durante a entrevista, dependa do Espírito Santo. Pergunte-lhe silenciosamente se Ele
tem alguma coisa para lhe mostrar sobre a condição da pessoa ou sua causa. Ouvir! Ele
pode lhe dar uma palavra de conhecimento ou uma palavra profética que possa ir até a
causa primária da doença, expondo sua raiz.
Também durante a entrevista, você deve desenvolver fé e compreensão na pessoa por
quem está orando. Costumo dizer o seguinte para as pessoas:

Cerca de 50% das pessoas que são curadas sentem alguma coisa quando oro – calor, eletricidade, formigamento, frescor,
dor que desaparece ou piora. Se a dor piorar, não desanime. Isso significa que é causado por um espírito aflitivo, e o
aumento da dor nos alerta. Mas se for esse o caso, não se preocupe – se você os encontrar, você os pegou!
Os outros 50% das pessoas curadas não sentem nada, apenas melhoram. Minha fé não está no que você sente. Mas se
você sentir alguma coisa, não deixe de me contar, porque isso pode me ajudar a saber como orar melhor por você.
Além disso, cerca de 15% das pessoas não são curadas quando oro, mas são curadas alguns dias depois. Novamente,
minha fé não está no que você sente, mas na Palavra de Deus. Mas é importante você me contar o que está sentindo; não
espere que eu pare e pergunte. Diga-me imediatamente quando começar a sentir alguma coisa. Diga-me se tudo o que
você sente aumenta, diminui, se move, qualquer coisa. Você entende?

Na etapa da entrevista, você reúne informações que o ajudam a determinar a causa do

problema de alguém para que você possa ministrar melhor a cura. Você também precisa
compartilhar com essa pessoa o que ela pode fazer para trabalhar com você para obter um
resultado melhor. Peça à pessoa que não ore, mas que feche os olhos e se concentre no
corpo. É um momento para essa pessoa apenas receber. Peço também à pessoa que não
faça declarações ou confissões enquanto eu estiver ministrando, mas que diminua o ritmo e
preste atenção ao seu corpo. Menciono novamente antes de orar que se a dor aumentar,
diminuir, mudar ou se mover, me avise imediatamente. Também me certifico de que, se a
pessoa parecer fraca, ou se eu achar que, por algum motivo, ela poderá receber melhor o
ministério enquanto estiver sentada, eu arranje algumas cadeiras para que possamos
sentar.

Diagnóstico e seleção de oração

Com base nas informações que você reuniu na entrevista e em qualquer revelação que
Deus tenha dado, o próximo passo neste modelo de oração é fazer um diagnóstico sobre a
causa raiz do problema de uma pessoa. À luz da causa raiz, você ora de maneira diferente
por coisas diferentes, como Jesus fez. Sua seleção de oração está relacionada à causa.
Jesus não disse para orar pelos enfermos, Ele disse para curar os enfermos. Quando você
lê as histórias dos evangelhos sobre curas, observe que Jesus e Seus discípulos nunca
fizeram orações súplicas por cura. Em vez disso, eles sempre ordenavam em oração. Suas
ordens de oração não eram dirigidas a Deus, mas às condições das pessoas. Aqui estão
alguns exemplos de orações de comando que usei:

Em nome de Jesus, ordeno que a inflamação no joelho de Joe seja curada e que todo inchaço e dor desapareçam. Inchaço, dor,
saia agora!

Eu ordeno que essa pressão alta volte à pressão normal!

Eu ordeno que este tumor diminua! Murchar! Desaparecer! Eu amaldiçoo isso!

Eu ordeno que o DNA seja reescrito e dê uma nova mensagem ao corpo, a mensagem que Deus projetou e planejou [usada ao
orar por uma doença genética]. Eu ordeno que o DNA mude e seja normal.

Você deve usar comandos na maioria das vezes, mas especialmente nestes casos:
 Ao quebrar uma maldição ou voto
 Ao expulsar um espírito aflitivo ou outro espírito maligno
 Ao usar orações de petição e o progresso da cura for interrompido
 Ao ser guiado pelo Espírito para usar orações de comando
 Ao ministrar em cruzadas evangelísticas que envolvem cura (orações de comando
de autoridade são particularmente apropriadas nessas situações)

É importante compreender a conexão entre a revelação e o uso autorizado de orações de

comando. Por exemplo, se eu dissesse: “John Doe, quero lhe dar cinquenta dólares para
ajudá-lo a comprar gasolina”, e John respondesse: “Randy, você pode me dar dinheiro para
gasolina?” isso seria uma resposta inadequada da parte de John. Em vez de receber os
cinquenta dólares, me agradecer e comprar gasolina, ele está me pedindo para dar a ele o
que já disse que daria. Isso faz parecer que John não acredita em mim ou na minha palavra.
Da mesma forma, certa vez eu estava orando pelas pessoas que usavam palavras de
conhecimento para edificar a fé. Recebi uma palavra de conhecimento clara e forte para
uma pessoa e orei: “Deus, peço-te. . .” De repente, percebi o quanto minha oração era
inadequada, então parei. Eu disse: “Deus, me desculpe por ter pedido que você fizesse o que
você acabou de me dizer que queria que fosse feito”. Então ordenei que a condição fosse
curada na autoridade do nome de Jesus – e foi.
Um exemplo de oração peticionária seria: “Pai, em nome de Jesus, peço-lhe que cure a
inflamação no joelho de Joe e elimine o inchaço e a dor”. Não creio que isso seja tão
poderoso quanto uma oração de comando na qual você diz: “Em nome de Jesus, ordeno que
a inflamação no joelho de Joe seja curada e que todo inchaço e dor desapareçam!”
A oração peticionária pertence mais a um contexto de adoração do que ao contexto de
cruzadas evangelísticas onde você está orando por cura. As orações peticionárias são mais
direcionadas a Deus e são relacionais, indicando nosso sentimento de dependência Dele.
Orações de comando são dirigidas ao problema, não a Deus. Eles indicam a nossa
compreensão da autoridade que Deus nos deu para a cura e a nossa compreensão do que
Ele quer fazer, tanto em termos gerais como numa situação particular. O sentido específico
do que Deus quer fazer numa situação particular é obtido através dos dons do Espírito
Santo, especialmente palavras de conhecimento.
Existe um lugar para misturar estas duas formas de oração, especialmente quando
oramos por outros crentes na igreja, em vez de orarmos por incrédulos em reuniões
maiores. Por exemplo, muitas vezes faço orações súplicas como: “Venha e ajude-me,
Espírito Santo. Mostre-me o que há de errado aqui e ensine-me como orar nesta
circunstância.” Muitas vezes faço essas orações peticionárias suavemente. Eles são
dirigidos a Deus, não à pessoa por quem estou orando. Quando sentir que estou em guerra
espiritual, acalmarei meu espírito e falarei somente com Deus: “Pai, ajude-me. Envie Teus
anjos para me fortalecer e lutar em meu nome.” Peço a Deus revelação, compreensão e
provisão no natural, mas não peço a Deus que cure. Ele delegou autoridade para isso aos
Seus discípulos.
Jesus muitas vezes modelou a adequação da oração peticionária. Suas parábolas do juiz
injusto e da viúva, e do amigo que bate à porta à meia-noite, são dois exemplos (ver Lucas
18; Lucas 11:5–13). Outros exemplos são Seu ensino em João 14, onde Ele enfatizou pedir
ao Pai em Seu nome, e Sua própria oração sumo sacerdotal de João 17, e também no Jardim
do Getsêmani. Contudo, nem Jesus, nem Seus discípulos, nem outros no Novo Testamento
fizeram orações peticionárias por cura.
Os dois tipos de oração de que estou falando podem funcionar juntos assim: você pode
pedir a Deus até que a fé esteja presente e o propósito de Deus seja determinado, e então
ordenar que uma condição seja curada. Isso indica dependência de Deus e autoridade Nele.
Ou, dito de outra forma, combinar esses tipos de oração mostra que há um tempo para
esperar em Deus, e depois um tempo para Seus colaboradores falarem em Seu nome. Elias
nos deu um exemplo de como passar de petições a ordens quando ele primeiro fez uma
petição a Deus e depois ordenou o tempo de acordo com suas palavras. A oração dos justos
é poderosa e eficaz! (Ver Tiago 5:13–18.)
Com base na etapa da entrevista, você determina se deve ordenar que um espírito
aflitivo saia, ordenar que um tumor desapareça, ordenar que uma perna cresça se for mais
curta ou ordenar que a dor saia de qualquer área. Porém, se você perceber que uma
condição é de natureza psicossomática, você não orará ordens a princípio. Para começar,
você levaria a pessoa a perdoar qualquer pessoa a quem ela nutre falta de perdão. A falta de
perdão é a nossa resposta inadequada às ofensas que ocorrem nas relações interpessoais e
pode ser um bloqueio espiritual, por isso peça às pessoas que perdoem especificamente
tudo o que outra pessoa fez para magoá-las. Então você pode ordenar que sua condição
saia.
Lidar com as raízes psicossomáticas da doença é um aspecto significativo da ministração
da cura. Há mais de setenta anos, o pastor metodista inglês Dr. Leslie Weatherhead
compreendeu a teoria de que muitas condições médicas tinham raízes psicossomáticas. Ele
previu que o que então era apenas teoria seria um dia comprovado pela ciência médica, e
ele estava correto. O campo de estudo médico relacionado a esta área é hoje denominado
psiconeuroimunologia. Li em fontes médicas que 80% ou mais das doenças são
psicossomáticas. No seu livro sobre artrite reumatóide, um médico afirmou que se
conseguisse fazer com que as pessoas perdoassem especificamente — não apenas de forma
geral, mas muito especificamente — as pessoas que as magoaram, em muitos casos isso
impediria a progressão da sua doença. No entanto, se apenas perdoassem em geral, a sua
doença não se alterava ou continuava a piorar.
Os espíritos aflitivos causam algumas doenças e dores. Se uma pessoa lhe disser que sua
dor piora quando você ora por ela, ou se você mesmo passa por isso quando começa a orar
por alguém, não desanime. Isto é quase sempre uma indicação de que a causa da doença é
um espírito aflitivo ou demoníaco. Se a dor sai de um ponto, mas vai para outra parte do
corpo, isso também indica a presença de um espírito aflitivo.
Em resumo, para que ocorra a cura a longo prazo, a causa raiz da doença deve ser
tratada. As raízes mais comuns são estas:
 Questões psicossomáticas – a principal raiz de muitas doenças
 Causas naturais – lesões acidentais ou substâncias cancerígenas que causam câncer
 Causas genéticas – maldições geracionais
 Espíritos aflitivos
 Questões de estilo de vida – negligenciar o ensino bíblico sobre descanso, dieta,
exercício, estresse
 Essas áreas enfraquecem nosso sistema imunológico. Eles também exigem diferentes
abordagens de oração. Se a raiz de uma condição médica for psicossomática, guiar a pessoa
através do perdão quase sempre fará parte do seu ministério. Depois de deixar isso para
trás da pessoa, você pode ordenar a condição de sair e ordenar que o corpo se alinhe com o
padrão do céu e a vontade de Deus, de acordo com Mateus 6:10: “Venha o teu reino, seja
feita a tua vontade na terra, como é no céu” ( kjv ).
Se um espírito aflitivo estiver causando uma doença, ordene que o espírito saia em nome
de Jesus. Você pode ter que repetir este comando muitas vezes. Se razões naturais
estiverem causando uma condição médica, ordene novamente que o problema desapareça
e ordene que tudo o que precisa ser reparado ou recriado aconteça. Por exemplo, “Eu
ordeno que um novo tímpano seja formado em nome de Jesus” pode ser uma oração para
curar surdez ou deficiência auditiva. Ou por causas genéticas: “Eu ordeno que o DNA seja
reescrito, fique alinhado com o padrão do céu e seja normal. Eu ordeno que os
cromossomos mudem, para serem perfeitos em nome de Jesus.”
Em dezembro de 2010, eu estava ministrando no Brasil. Eu estava orando por duas
pessoas ao mesmo tempo em uma grande igreja. Eu tinha começado a orar com um, quando
apareceu outro que parecia estar com dores terríveis. Mantive minha mão direita na
primeira pessoa e entrevistei a segunda. (Tantas pessoas precisavam de oração que isso
sobrecarregou minha equipe de oração, então eu disse a eles que Deus nos deu duas mãos
para que pudéssemos orar por duas pessoas ao mesmo tempo.) Durante minha entrevista
com o segundo homem, ele estava com tanta dor que mal conseguia ficar de pé. . Ele usou
bengala porque sofreu um acidente há cinco anos que resultou em seis cirurgias nas costas.
Ele tinha duas hastes, duas barras e dez parafusos na coluna. Coloquei minha mão em sua
coluna e, sabendo que sua condição era acidental, continuei a orar pela primeira pessoa e
direcionei apenas alguns comandos breves para essa segunda pessoa. Ele me surpreendeu
quando caiu no chão. Ele caiu de joelhos, apoiou a testa no chão e inclinou-se por algum
tempo. Deixei minha mão em suas costas e continuei a orar pela primeira pessoa. Então ele
se levantou e disse com grande alegria: “Toda a minha dor passou!”
Quando percebi o que havia acontecido, parei de orar para que a primeira pessoa
entrevistasse a segunda. Ele estava curado. Eu tinha falado poucas palavras, mas essas
eram ordens. Eu sabia que às vezes a virtude curativa flui para o corpo das pessoas, e
muitas vezes digo-lhes que estou orando por elas enquanto minha mão estiver sobre elas.
Mesmo quando não estou falando, estou orando – orar não é apenas falar com Deus, mas
também ouvir Deus e ordenar em Seu nome. Fiquei surpreso com a rapidez com que o
homem foi curado.

Ministério de Oração: Orando por Efeito

Após a entrevista, o diagnóstico e a seleção da oração, o terceiro passo no Modelo de

Oração em Cinco Passos é começar a ministrar à pessoa orando para obter efeito. Você não
está orando para confortar a pessoa e não está dirigindo sua oração aos ouvidos dela como
uma forma de encorajamento psicológico. Em vez disso, você está orando para ter efeito.
Você também está ciente de que às vezes as pessoas sentem coisas, mesmo quando você
não sente. Isto é de vital importância quando várias coisas estão erradas com uma pessoa e
você pode não ter nenhuma orientação de Deus sobre por onde começar.
Nesse caso, muitas vezes começo com a simples petição: “Venha, Espírito Santo, e
mostre-nos o que você está fazendo”. Com isto quero dizer tanto por dons reveladores
como uma palavra de conhecimento, palavra de sabedoria ou profecia, ou pela pessoa que
sente a presença do Espírito Santo. Eu também oro: “Venha, Espírito Santo, e toque em John
Doe. Mostre-nos por onde começar a orar pela cura. Venha e toque seu corpo. Então eu
espero.
Mantenho os olhos abertos a maior parte do tempo para poder ver quando o Espírito
começa a tocar as pessoas. Eles podem tremer ou transpirar, sua pele pode ficar manchada,
lágrimas podem encher seus olhos ou escorrer por suas bochechas. Ou, enquanto estou
orando, posso perceber que algo que digo causa uma expressão preocupada ou uma testa
franzida. Mas muitas vezes as pessoas começarão a sentir algo muito antes de você poder
detectá-lo observando. É por isso que é tão importante que eles lhe digam o momento em
que sentem alguma coisa.
Lembre-se, ninguém na Bíblia jamais orou por cura com as palavras: “Se for da Tua
vontade”. Também não vemos em nenhum lugar do Novo Testamento alguém que ora por
cura usando orações peticionárias em vez de ordens. Não devemos implorar a Deus por
curas, lembrá-Lo do mérito da pessoa (como se isso fosse movê-Lo mais do que o que seu
próprio Filho fez para merecer a cura da pessoa), ou fazer orações longas e fluentes, sem
chegar ao ponto de comando. Lembre-se, você não está ordenando a Deus que faça o que
você diz. Você está ordenando que o corpo responda porque você é um embaixador – um
representante do Reino de Deus com autoridade e poder para curar os enfermos e expulsar
os espíritos malignos. Se depois de um tempo a maneira como você está orando for ineficaz,
mude-a. Talvez o seu diagnóstico da causa raiz esteja errado e a oração necessária seja
diferente devido a uma raiz diferente.
Certa noite, no Brasil, uma mulher da nossa equipe orou por um homem cego por mais
de cinco horas. Ele era cego desde pequeno e durante a entrevista ela descobriu uma causa
natural. Ele derramou ácido nos olhos quando era jovem. Em vez de grandes olhos
castanhos hispânicos, ele agora não tinha nada além de cicatrizes brancas onde deveriam
estar a córnea e a pupila. Ele nunca sentiu nada durante a oração dela – nenhum calor,
eletricidade, formigamento ou melhora gradual. Nada. Contudo, a mulher sentiu um forte
apelo de Deus para continuar a orar. Ela obedeceu e orou até que tivemos que sair, cerca de
cinco horas depois.
A mulher voltou no dia seguinte para os Estados Unidos. Fui para outra cidade do Brasil e
fui acompanhado por outra equipe dos Estados Unidos. Lá recebi um telefonema da igreja
de trinta mil membros onde a mulher havia orado pelo cego. Era o Pastor Aluísio Antonio
Silva da Igreja Videira em Goiânia, Brasil.
O pastor Aluísio me disse com grande entusiasmo: “É o maior milagre da história da
nossa cidade! Uma mulher da sua equipe orou por esse cego durante cinco horas, mas ele
não melhorou. Nos dois dias seguintes nada aconteceu, mas quando acordou na terceira
manhã, tinha novos olhos e uma visão perfeita. Ele está agora no hospital. Esta é a terceira
viagem. Eles continuam fazendo a mesma pergunta: 'Diga-nos de novo, como é que você
consegue ver?' Isto é um milagre!
A mulher que rezou não sentiu nada, nem o cego. Mas ela foi obediente às impressões
que estava tendo. Ela foi persistente. Novamente, isso nos leva ao ponto principal da
ministração da cura – as palavras de Maria sobre Jesus quando ela disse aos espectadores:
“Façam tudo o que Ele lhes disser”. Hoje, Jesus, como cabeça de Sua Igreja, fala conosco
através do Espírito Santo. É o Espírito Santo quem dá o dom da fé para milagres, que dá a
revelação da vontade do Pai e do Filho através de palavras de conhecimento e outros dons
do Espírito, que nos dá o poder de operar milagres e curas.
Lembre-se também de que orar pela cura não é o momento de dar conselhos ou pregar à
pessoa. É o momento de esperar que a cura aconteça e de falar – declarar – ordenar – o que
precisa acontecer. Se uma oração específica traz melhorias, continue a usá-la nessa
situação. Algumas pessoas querem aceitar a cura após a primeira oração, mesmo quando
estão melhorando. Sempre digo a eles que precisamos continuar orando. Queremos a plena
manifestação da cura agora. Enquanto Deus os estiver tocando, devemos continuar
trabalhando com Ele.
Mencionei anteriormente o que chamo de “Etiqueta do Espírito Santo”, que ensino as
pessoas a desenvolver. Em nenhum lugar isso é mais apropriado do que no tempo real do
ministério. Quando tudo o que pedimos ou ordenamos em nome de Jesus começa a
acontecer, precisamos dar graças. Como todos os Três em Um estão envolvidos na forma
como a cura é possível, eu digo: “Obrigado, Espírito Santo. Obrigado, Jesus. Obrigado pai."
Ação de graças e louvor são muito importantes no processo de cura. Na minha opinião,
quando o Deus Triúno que criou e sustenta o nosso universo se envolve na nossa situação
local, devemos responder naturalmente com alegria e entusiasmo. E quando sou
transparente quanto ao meu entusiasmo, isso aumenta a fé na pessoa a quem estou
ministrando. Portanto, expresso publicamente minha gratidão, elogio e entusiasmo – alto o
suficiente para que a pessoa me ouça.
Também falei anteriormente sobre fazer orações de petição e de ordem, ou combinações
das duas. Ore “em nome de Jesus”. Mas lembre-se, nossa fé não está neste Modelo de
Oração em Cinco Passos, mas em Deus. Este modelo é apenas uma tentativa de ajudar a
focar as pessoas em princípios importantes relacionados à cura e ensiná-las a observar
esses princípios enquanto oram pelos enfermos.
Algumas histórias ilustram o que estou compartilhando. Há alguns anos eu estava na
Índia, treinando durante o dia. As noites eram para reuniões de cura ao ar livre com foco
evangelístico. Antes do sermão evangelístico, muita ênfase foi dada à cura através da
palavra de conhecimento. Minha equipe e eu concluímos as reuniões orando pelos
enfermos com a imposição de mãos.
 Durante um momento de oração, um homem idoso foi trazido até mim e não conseguia
andar. Ele havia sido carregado para a reunião nas costas de um amigo. Na verdade, doeu-
lhe tocar os pés no chão. Quando orei por ele, ele mencionou através do tradutor que a dor
estava deixando seus quadris e aumentando nos joelhos. Eu sabia que isso muitas vezes era
um sinal de um espírito aflitivo. Passei de falar com a dor e ordenar que partes do corpo
fossem regeneradas para ordenar ao espírito da aflição que deixasse seu corpo. Ele me
disse que a dor agora estava saindo dos joelhos, mas indo para os pés. Continuei a orar,
ordenando ao espírito que deixasse seu corpo em nome de Jesus. Ele me disse que toda a
dor havia desaparecido em uma perna, mas piorava no outro pé. Uma última oração de
comando resultou em toda a dor deixando seu corpo.
Eu disse ao homem: “Sua dor foi causada por um espírito maligno. Expulsei o espírito
pela autoridade do nome de Jesus. Sem Jesus em sua vida, você não terá autoridade para
manter o espírito fora, mas com Jesus em sua vida você tem autoridade para ordenar que o
espírito aflito o deixe quando ele tentar voltar.” Então eu o levei a Cristo. O homem que
havia sido carregado para a reunião nas costas de seu amigo agora caminhava para casa
sem nenhuma dor – e com Jesus no coração.
Nem sempre entendemos o que Deus está fazendo, como mostra a próxima história. Um
amigo meu e sua esposa foram poderosamente tocados pelo Espírito Santo numa reunião
que Bill Johnson e eu estávamos realizando nos Estados Unidos. A experiência mudou
radicalmente suas vidas. Vou chamá-los de Mike e Cindy. Seus nomes verdadeiros devem
ser ocultados por razões de segurança. Eles vivem num país islâmico e estão empenhados
em evangelizar os muçulmanos desse país, o que é ilegal. Numa aldeia do interior, onde
ministraram durante algum tempo e ganharam o respeito da população local, aconteceu um
acontecimento que os confundiu. Eles fizeram amizade com a pessoa mais instruída da
aldeia, responsável por entregar qualquer pessoa que se convertesse do Islã. Este líder
islâmico viu muitas curas ocorrerem quando Mike e Cindy oraram. Uma noite, o telefone
deles tocou. Era o líder islâmico chamando Mike e Cindy. Ela disse que sua mãe estava
extremamente doente, então Mike se ofereceu para visitar a casa. O líder estava reticente.
Mike disse a ela: “Não se trata de teologia ou de qual religião é correta – trata-se da vida de
sua mãe”.
 O líder concordou que eles poderiam vir. Quando chegaram, vários outros membros da
família estavam presentes. Mike pensou: Senhor, que ótimo momento para você se revelar a
esta família muçulmana. Mike e Cindy entraram, impuseram as mãos sobre a mãe e oraram
em nome de Jesus, mas nada aconteceu. Eles deixaram a aldeia no dia seguinte para dirigir
cerca de oito horas até uma cidade grande. No caminho, o celular deles tocou.
“Mike, depois que você partiu, a condição da minha mãe piorou. Tivemos que levá-la para
a cidade, para o hospital. Minha família está zangada comigo por permitir que os ateus
orassem por ela.” (Os muçulmanos consideram os cristãos ateus ou politeístas.)
Mike não entendia por que a mãe não havia sido curada. Ele ficou confuso porque, em
vez de levar esta família a Cristo, o incidente pareceu endurecê-los para o Evangelho. Então
o Espírito Santo lhe disse para dirigir até a cidade, ir ao hospital e orar novamente por esta
mãe. Ele obedeceu. Desta vez toda a família esteve presente, mais de quarenta pessoas na
sala e no corredor. A mãe estava agora em estado crítico e não se esperava que
sobrevivesse. Mike impôs as mãos sobre ela e orou novamente em nome de Jesus. Ele ainda
não sabe por que a família permitiu que ele fizesse isso. Desta vez, Deus a curou quase
instantaneamente!
Quando Mike estava voltando para casa, o Espírito Santo lhe disse que, ao não curá-la na
primeira vez, mais membros da família dela viram o poder de Deus no nome de Jesus na
segunda vez. E na família extensa do hospital, estavam presentes pessoas mais estratégicas
que precisavam ver o milagre.

Pare e entreviste novamente

Marcos 8:22–25 nos dá o único exemplo na Bíblia em que Jesus não curou alguém
instantânea e completamente na primeira vez que ministrou à pessoa:

Eles foram a Betsaida, e algumas pessoas trouxeram um cego e imploraram a Jesus que tocasse nele. Ele pegou o cego pela
mão e o conduziu para fora da aldeia. Depois de cuspir nos olhos do homem e impor-lhe as mãos, Jesus perguntou: “Você
vê alguma coisa?”
Ele olhou para cima e disse: “Vejo pessoas; parecem árvores andando por aí.”
Mais uma vez Jesus colocou as mãos nos olhos do homem. Então seus olhos foram abertos, sua visão foi restaurada e ele
viu tudo claramente.
Agradeço a Deus por este caso estar registrado na Bíblia, pois mostra como Jesus ministrou
quando a cura não aconteceu na primeira vez. O que ele fez? Assumir que a cura não deve
ser a vontade do Pai? Não. Ele imaginou que na soberania de Deus o homem não seria
curado? Não. Depois de entrevistar o homem e descobrir que a cura era parcial e
incompleta, Jesus simplesmente ministrou novamente. Desta vez a cura foi completa.
Esta passagem nos mostra algumas coisas. Primeiro, é bom parar e entrevistar
novamente após o nosso tempo inicial de ministério. Segundo, se a cura for apenas parcial,
devemos continuar a ministrar. Já vi muitas pessoas orarem pela cura de alguém e nunca
perguntarem se a pessoa está melhor. Talvez tenham medo de que a pessoa não seja curada
e então não saibam o que fazer a seguir. Algumas pessoas acreditam que seria errado orar
uma segunda vez porque isso mostraria falta de fé na primeira vez. Mas vemos Jesus
fazendo exatamente isso: ministrar uma segunda vez, quando a primeira vez não trouxe o
resultado desejado.
Devemos ouvir continuamente o Espírito Santo e parar para entrevistar novamente uma
pessoa com a frequência necessária para determinar o que está acontecendo.
Especialmente se nada parece estar acontecendo, você pode querer entrevistar novamente
a pessoa. Eu pergunto periodicamente: “O que está acontecendo?” Esta é uma forma de
“ver” o que o Pai está fazendo.
Outras perguntas que você pode querer fazer são “Você tentaria novamente se lembrar
de algum evento significativo?” “Algum outro membro da sua família já teve essa
condição?” “Você tem muito medo de alguma coisa?” “Alguém já pronunciou uma maldição
sobre você ou sua família?” “Você conhece alguém que está com raiva de você?” “Você já
participou de algum tipo de atividade satânica ou outra atividade oculta?” “Alguém da sua
família foi membro da Maçonaria?” (Um grupo muito sincrético que envolve o voto de
causar danos ao corpo se os seus segredos forem divulgados. Aos olhos de muitos que
praticam libertação, não é sensato juntar-se a ele.) “Você já teve outros acidentes?” (Ele ou
ela pode ser propenso a acidentes, o que pode ter raiz em um voto interior, um julgamento
de raiz amarga ou ser causado por um espírito aflitivo. Para mais detalhes, veja The
Transformation of the Inner Man [Victory House, de John e Paula Sandford, em inglês).
1982].)
 Como saber quando é hora de parar de orar? Você pode parar quando a pessoa estiver
curada, quando ela quiser que você pare, quando o Espírito Santo lhe disser para parar ou
quando você não estiver ganhando terreno e não tiver outra maneira de orar. Você percebe
nesse ponto que não tem mais expectativa para orar. Isso não significa que nada aconteceu
em resposta à sua oração – pense na história de Mike e Cindy. Você simplesmente ainda
não sabe o que Deus está fazendo.
Um evento do meu ministério em Goiânia, Brasil, ilustra a etapa da reentrevista. Eu
estava orando por uma mulher cega e perguntei a ela sobre qualquer trauma, mas ela me
disse que não houve nenhum. A única coisa ruim que aconteceu foi a morte de seu pai, mas
isso aconteceu há vários anos. Orei, ordenando que seus olhos vissem, para que todas as
partes dos olhos que não estavam funcionando funcionassem, para que qualquer parte do
olho que tivesse degenerado se regenerasse. Nada estava acontecendo. Parei e a entrevistei
novamente. Não pensei que a condição dela tivesse raízes psicossomáticas. Também não
havia indicação de sentir mais dor em nenhum lugar, então não achei que fosse um espírito
aflitivo. Ninguém estava bravo com ela ou sua família, então não achei que fosse uma
maldição. Fiz mais perguntas a ela, mas nenhuma pista apareceu. Então tive uma
impressão, e o Espírito Santo foi a fonte da minha próxima pergunta: “Quando começou a
cegueira após a morte do seu pai?”
Ela me disse: “Foi instantâneo”.
Perguntei a ela: “Você estava com seu pai quando ele morreu?”
Ela respondeu: “Sim”.
Eu perguntei: “Você estava tocando nele quando ele morreu?”
Mais uma vez, ela respondeu: “Sim”.
Instantaneamente, o Espírito Santo me deu o dom da fé. Eu estava 100% confiante de
que não se tratava de cegueira de causa natural ou psicossomática, mas na verdade causada
por um espírito aflitivo que tinha algo a ver com a morte de seu pai. Eu nem entendia por
que conhecia a causa — eu simplesmente sabia. O dom da fé pode ser difícil de entender
porque não se baseia numa conclusão racional ou num processo de pensamento. Vem como
um presente.
Eu disse a ela: “Vou orar por você mais uma vez. Desta vez, quando eu terminar, você
poderá ver.” (Não incentivo ninguém a fazer tais declarações sem experimentar o dom da
fé.) Orei e ela pôde ver. Se eu não tivesse voltado e entrevistado novamente a mulher,
talvez não tivesse descoberto a causa raiz de sua cegueira. Isso aconteceu no Brasil numa
noite em que outros cinco cegos foram curados. Sua cura foi incomum, porém, porque foi
quase imediata. É muito mais comum que a visão seja restaurada gradualmente ao longo do
tempo, às vezes até meia hora ou mais.
Se você pensa que está operando no dom da fé, não faz nenhuma diferença quanta fé a
outra pessoa tem. Se for realmente um dom de fé, tudo o que você ordenar acontecerá. Se
nada acontecer, você não recebeu realmente o dom da fé.
Numa nota final sobre ministrar eficazmente em oração, devemos ter muito cuidado para
não nos alinharmos ou cooperarmos com as obras do diabo em vez de com o ministério do
Espírito Santo. Quando Jesus fala sobre o Espírito Santo em João 16:7, Ele se refere ao
“Conselheiro”, que é uma tradução em inglês da palavra grega Paraclete . A Bíblia
Amplificada observa que Paráclito também poderia ser traduzido como Consolador,
Ajudador, Advogado, Intercessor, Fortalecedor e Auxiliar. Esta palavra grega significa
literalmente “aquele que é chamado para estar ao seu lado e ajudá-lo em suas
necessidades”. Então, se precisarmos de conforto, Ele é o Consolador; se precisarmos de
ajuda, Ele é o Ajudador. . .
Satanás , por outro lado, significa “o acusador dos irmãos”. Devemos ter cuidado para
não nos relacionarmos com pessoas mais parecidas com o acusador do que com o Paráclito.
O Espírito Santo vem para nos ajudar, não para nos condenar. No entanto, enquanto estava
no Brasil, fiquei chocado com a atitude de um pastor em relação a alguém numa cadeira de
rodas. Este pastor tinha acabado de orar pelo homem e tentou tirá-lo da cadeira de rodas,
mas o homem não queria ser retirado. Talvez ele já tivesse tido essa experiência muitas
vezes antes. Quando os amigos do homem me pediram para orar por ele, o pastor me disse:
“Não ore por ele; ele não tem nenhuma fé.” O pastor disse isso alto o suficiente para que o
homem na cadeira de rodas ouvisse. Mesmo assim, ministrei ao homem, apesar das
objeções do pastor. Este pastor estava se movendo mais no espírito do Acusador do que no
espírito do Consolador/Ajudador.

Sugestões pós-oração
 Quando você terminar o tempo de ministério, é benéfico fornecer instruções ou
exortações úteis de acompanhamento. Se você sente que uma pessoa não tem fé, em vez de
condená-la, você deve ajudá-la a crescer na fé. Se alguém não estiver curado ou estiver
apenas parcialmente curado, não acuse a pessoa de falta de fé ou de pecado em sua vida.
Em vez disso, encoraje aquele que recebe a oração com uma Escritura ou dê-lhe uma boa
série de ensinamentos ou um livro sobre cura para estudar. Costumo dizer às pessoas que
muitos que não foram curados inicialmente voltam para orar mais tarde e são curados.
Encorajo as pessoas a não desistirem, mas a continuarem recebendo orações pela cura.
Quando as pessoas são curadas, eu as encorajo com duas recomendações. Digo-lhes que
agradeçam a Deus por qualquer medida de cura que receberam e que peçam o resto, caso
não tenha sido completa. Além disso, sugiro que contem à família e aos amigos sobre sua
cura.
Dependendo da causa raiz da condição de alguém, posso acrescentar outras sugestões
pós-oração. Se a condição de uma pessoa foi curada e a causa raiz foi um problema de estilo
de vida que resultou em problemas de saúde, então encorajo a pessoa a fazer as mudanças
necessárias no estilo de vida para evitar que o problema volte.
Se a causa raiz foi um espírito aflitivo, menciono que os sintomas provavelmente
retornarão. Isso não significa que a pessoa perdeu a cura. Significa que o espírito aflitivo
está tentando voltar. O espírito pode tentar várias vezes trazer a doença ou a dor de volta,
mas deve sempre ser enfrentado com fé e ordenado a partir. Digo à pessoa: “Se você
responder aos primeiros sinais de sintomas com dúvida e medo, pensando que perdeu a
cura, você a perderá. Mas se você responder com compreensão, repreendendo o espírito e
ordenando-lhe que vá embora, você manterá a sua cura.”

Em nome de Jesus

Quero terminar todo este capítulo com uma experiência que tive na casa dos Pastores John
e Carol Arnott durante os primeiros dias do derramamento do Espírito em meados da
década de 1990 em Toronto, no que ficou conhecido pela imprensa como a “Toronto
Bênção”, mas o que João gostava de chamar de “Bênção do Pai”. Eu estava no quarto de
hóspedes deles, descansando e meditando no que Deus estava fazendo. Comecei a pensar
sobre algumas das curas que estavam começando a acontecer. No meio dos meus
pensamentos, ouvi a forte impressão interna de Deus: “Não gosto do seu modelo de oração
em cinco passos”.
Fiquei horrorizado. Achei que o modelo era bíblico e modelava nossa dependência de
Deus. Eu perguntei: “O que você não gosta nisso, Deus?”
Ao que Ele respondeu: “Não é o que você está fazendo que eu não gosto – é o que você
não está fazendo”.
Eu perguntei: “O que você quer dizer?”
Novamente Sua resposta rápida veio: “Não há ênfase em orar em nome de Meu Filho”.
Naquela noite, quando voltei para ministrar, se eu orei “Em nome de Jesus” uma vez, orei
pelo menos cem vezes!
Mais uma vez, deixe-me afirmar que isto não pretende ser um modelo mecânico de
oração. Eu nem gosto da palavra modelo . Não creio que esta seja a única forma de rezar
pela cura e, por vezes, este modelo não pode ser utilizado eficazmente, por exemplo, em
grandes cruzadas. No entanto, é um modelo construído com base na visão do ministério
como muito relacional e dependente de Deus – e tudo é feito “em nome de Jesus”.
Minha palavra final sobre esse modelo de oração é que quando ouvimos falar dele pela
primeira vez em minha igreja batista, o líder da equipe que veio nos ensinar disse: “Não
saia e ore por algumas pessoas e volte e diga: 'Isso não funciona.' Não! Saia e ore por
duzentas pessoas. Se você fizer isso, verá um número suficiente de pessoas curadas para
fisgá-lo para o resto da vida.”
Espero que o Modelo de Oração em Cinco Passos que apresentei lhe dê algumas pistas
sobre como começar a colaborar com Cristo e a obedecer à Grande Comissão. Mas agora é
hora de parar de ler sobre isso e começar a fazer isso. Em nome de Jesus, vá. Vá fazer as
coisas. Cure os enfermos e expulse demônios. (Talvez em um livro futuro
compartilharemos como ministramos às pessoas demonizadas.) À medida que você se
torna colaborador de Deus e vê pessoas curadas e libertadas, isso o fisgará para o resto da
vida.

———
 Pai, peço-lhe que unja aqueles que estão lendo este livro com uma unção para cura. Peço-
lhe que libere palavras de conhecimento para eles e os capacite para a cura. Que o poder do
Teu Espírito Santo venha sobre eles e flua para dentro deles e depois deles para as pessoas
pelas quais orarão no futuro. Em nome de Jesus. Amém.
Índice

abundância, 186
espírito aflitivo, 32, 219, 221, 223, 226, 232, 237, 239
aflição, 42, 121, 124, 175
chamada de altar, 44, 121
Ananias (discípulo de Paulo), 77–78, 81, 83
raiva, 174, 175
unção, 27, 49, 71-72
anticristo, 130
anti-sobrenaturalismo, 101
ansiedade, 175, 181
apóstolo (termo), 116-17
apóstolos, 81
e milagres, 58
adequação, 207–8, 225
arcanjos, 112
Arca da Aliança, 170
armadura de Deus, 64
Arnott, Carol, 239
Arnott, João, 239
associação, 151-52
ateísmo, 153
Agostinho, 95-96
autoridade, 68, 72–73, 75, 113
e poder, 136-38

retrocesso, 14
Padeiro, Heidi, 146, 198
Padeiro, Rolland, 198
Batistas, 88-91
Barker, Joe, 15
Barth, Carlos, 100
Bereanos, 10, 59
Igreja Betel (Redding, CA), 35, 40, 47–50
Bíblia, estudo de, 150–51
amargura, 95, 174, 179
bênção, 183-84
Blumhardt, Johann, 104
ousadia, 135–36, 149, 168
escravidão, 184
nascido de novo, 173
Brunner, Emil, 100
Budismo, 70, 218
Bultmann, Rodolfo, 101

Cabrera, Omar, 204–5

Caim, 188
Cânone, 78
cessacionismo, 23, 58, 61, 91, 92, 93, 98–100, 102, 108, 211
carisma, 69
movimento carismático, 36
Cultura cristã, 167
Rádio cristã, 18
Igreja, 78
como plenitude de Jesus, 216
plantação de igrejas, 82
Clark, DeAnne, 27, 30, 55, 195–96
Clark, Randy, 49, 132, 135
conforto, 157
oração de comando, 223–24
compaixão, 148-49
confissão, 178
confiança, 157. Veja também ousadia
Constantino, 94
desprezo, 69
conversão, 36, 70, 75, 121
convicção, 68
Cozinheiro, Blaine, 26, 29, 197
aliança, 173
criação, 111
Cromer, Chade, 220
maldição, 235, 236
cinismo, 95

Darby, João, 100

Idade das Trevas, 94
Davi, 151–52
Dia da Expiação, 170
libertação, 48, 75, 76, 119, 149
demônios, 72–73, 75, 104, 108
desmitologizando, 101
depressão, 20
destruição, 174
diagnóstico, 222-28
decepção, 148, 153–56, 158, 159, 169
discernimento, 23, 96, 200–202
discípulo, 77, 79
discipulado, 80, 215, 218
doença, 73
desassociação, 105
dispensacionalismo, 60, 100
divórcio, 171
ADN, 147-49, 223, 227
doutrina, 148
domínio, 120
dúvida, 20
doxologia, 219
sonhos, 70, 198–200
dependência de drogas, 20, 174, 177, 213

Eckhardt, João, 117

Edito de Milão, 94
efeito, 228-34
eletricidade, 27, 46, 221, 230
emoções, 177-78, 179
energia, 73
evangelismo, 118-19
mal, 120
excitação, 231
exegese, 83
experiência, 9, 18–19, 93
Extrema Unção, 96
Esdras, 151

fé, 69, 125–26, 133, 205, 237

cultura de, 149-52
falta de, 238
familiaridade, 153
família, 182-83
medo, 47, 221
Ferguson, Tammy, 27
Primeira Igreja Batista (Chillicothe, IL), 26
Primeira Igreja Batista Geral (McLeansboro, IL), 15
Modelo de Oração em Cinco Passos, 217, 220–39
lã, 21
perdão, 35, 68, 75, 119, 121, 175, 178, 182, 184
Maçons, 235
fruta, 64-66
plenitude, 216
fundamentalismo, 102

Jardim do Éden, 111–13

Garlington, Joseph, 200–201
Centro de Treinamento Bíblico Gênesis, 174
Gideão, 151
presentes
benefícios de, 83-85
evidencial vs. benéfico, 57-59
e não-apóstolos, 77-83
como perpétuo, 60-72
Despertar Global, 208–9
Escola Global de Ministério Sobrenatural, 206
glória e poder, 62, 65
Deus
armadura de, 64
chamada de, 38
bondade de, 156, 165, 183
fome de, 45
conhecimento de, 67
potência de, 25, 27, 83
presença de, 17, 45, 186
prosperidade de, 185-88
soberania de, 43, 115, 139, 234-35
testamento de, 134, 154
Golias, 151–52
boas obras, 187-88
Gordon, João, 27
Evangelho
e milagres, 124
e poder, 37
graça, 69, 71, 74
Grace Center (Nashville, TN), 130–31
Grande Comissão, 73, 82, 134–35, 141, 213–14, 217, 240
ganância, 181
Gregório, o Grande, 97
Greig, Gary, 79
Grudem, Wayne, 81-82
culpa, 50, 181

Hart, Larry, 24
ódio, 174, 175, 181
cura
crença em, 18–20
conferência, 26–29
falso, 22–23
e o Evangelho, 88
passos para, 156-59
audição, 62
céu, 19, 118
inferno, 35
Ezequias, 151
Hinduísmo, 70, 218
santidade, 103
Espírito Santo, 22
unção de, 41
batismo de, 27, 73
sendo preenchido com, 64
etiqueta, 218–20, 231
presentes de, 56, 61, 93
luto, 63-64
como intérprete, 206
ministério de, 237
mudança de, 89
derramamento de, 43, 45, 48
potência de, 36, 76-77
presença de, 135
e regeneração, 92
visitação de, 24
honestidade, 157, 202–3
humanismo, 95
responsabilidade humana, 139
humildade, 160, 202–3, 212
fome, 45, 150, 160
Caçador, Charles, 41
Caçador, Francisco, 41
hipocrisia, 20

transmissão, 4, 26–27, 49, 151

inadequação, 40
independência, 114
herança, 73
interpretação, 206
entrevista, 220–22
introspecção, 153
Irving, Eduardo, 104–5

ciúme, 174, 175, 188

Jerônimo, 96
Jesus Cristo
autoridade de, 113
batismo de, 141
plenitude de, 216
milagres de, 132-34
e teologia perfeita, 125-27
presença de, 137
ressurreição de, 77
segunda vinda de, 61, 65, 72, 82, 99, 100
como servo, 188
testemunho de, 163, 171
Movimento de Jesus, 17, 35–36, 39
Johnson, Beni, 48, 49, 159
Johnson, Bill, 196
Jones, Tom, 208–9
alegria, 124, 231
Joyce, Dick, 45
julgamento, 95

Mais afiado, Craig, 82

Reino de Deus, 57, 70, 77, 82, 99, 122–25
Krisle, Jean, 145–46
Kroger, 30–32, 92
Kuhlman, Kathryn, 37

Lago, John G., 40

Últimos Direitos, 96
ilegalidade, 129
Liardon, Roberts, 151
liberalismo, 23, 58, 93, 98–100, 211
mentiras, 156
luz, 138
liturgia, 106
Oração do Senhor, 116-18
amor, 83
Luteranismo, 104
Lutero, Martinho, 121

MacDonald, Margaret, 100

MacMullen, Ramsay, 70
casamento, 171-72
conversões em massa, 36
Mauve, Brasil, 89
McPherson, Aimee Semple, 37
medicina, 94-95
meditação, 186-87
misericórdia, 83
Idade Média, 103
Milam, Don, 153
Moinhos, Betty, 140
Moinhos, Dick, 139–40
mente, 179
ministério, chamada, 21–26
milagres
evidencial vs. benéfico, 57-59
e evangelho, 124
Paulo em diante, 75-77
em locais públicos, 138-39
qualificação para, 40
e testemunho, 163
trabalhando de, 57
quadros missionários, 105, 107–10
missões, 82
modernismo, 93
controvérsia modernista-fundamentalista, 102
comportamento moral, 66
Capela da Montanha (Weaverville, CA), 40, 48
Murillo, Mário, 36–37, 41, 44–45
Muçulmanos, 70, 233
mistério, 50

Neemias, 151
neoortodoxia, 100-101
Nova Era, 218
nova aliança, 215
novo liberalismo, 101-2
Novo Testamento, autoria de, 58
não-apóstolos, 77-83
agora e ainda não, 122–25
números, 205–8

Faculdade da cidade de Oakland, 22, 98

obediência, 18, 62, 79, 129, 152, 166–70
obstáculos, 152-56
oculto, 235
presentes de escritório, 63
visão aberta, 28
oposição, 183
Universidade Oral Roberts, 24

dor, 83-85, 120, 169

parábolas, 60-61
parceria, 114-15
Paulo, 82, 83
na fé, 219–20
sobre presentes, 61, 65, 81–82, 122, 149
sobre transmissão, 151
sobre Reino de Deus, 123–24
sobre milagres, 75-77
em louvor, 184
paz, 124, 158, 187
Movimento pentecostal, 105
perfeição, 61
perseguição, 94, 97, 183
petição, 116, 218-19
oração peticionária, 222–23, 224–25, 229
Filipe, 81, 83
Pittluck, Lance, 25–26, 210–11
Irmãos de Plymouth, 100
Papa João XXIII, 103
pós-modernismo, 93
sugestões pós-oração, 238–39
pobreza, 120
poder, 68
e autoridade, 136-38
e glória, 62, 65
e evangelho, 37
e proclamação, 72-77
encontro de poder, 38
louvor, 185-86
oração, 114–15
para efeito, 228-34
para cura, 16
apaixonado, 149-50
seleção, 222–28
no trabalho, 30-32
pressão, 192, 194-95
proclamação, 72-77
profecia, 38, 57, 69, 92, 162
presente de, 25, 28
espírito de, 161, 163, 171-72
prosperidade, 183, 185-88
Protestantismo, 98–102, 104–7
psiconeuroimunologia, 226

Randolph, Larry, 155

resgate, 176
racionalismo, 94
reconciliação, 68
rededicação, 32
“redenção e elevação”, 75
regeneração, 75, 92
arrependimento, 175, 181
reentrevista, 234–38
rejeição, 221
arrependimento, 126, 153, 175
responsabilidade, 51
ressurreição, 140
reavivamento, 17, 43, 48, 68
Richardson, Alan, 59
retidão, 65–66, 68, 124, 129
Igreja Católica Romana, 95–98, 103–4
Império Romano, 94
Ruthven, Jon, 58, 80, 215

sabático, 28
Casa de Sal, 39
salvação, 71, 75, 119–21
Sansão, 151
santificação e doença, 96
Sandford, João, 236
Sandford, Paula, 236
Satanás, 112–13, 237–38
Scoffield, CI, 100
auto-engano, 107
autofoco, 39, 50
egoísmo, 181
autojulgamento, 176-77
seminário, 22, 87–88, 98, 101–2, 105
Servello, Mike, 145–46
serviço, 63
vergonha, 50, 181, 221
doença
raízes de, 227
e santificação, 96
e pecado, 180-81, 182
Silva, Alúsio Antonio, 230
Simpson, Sandy, 28
Simpson, Tom, 28–29, 197
pecado
e destruição, 174
e doença, 180-81, 182
ceticismo, 92, 98
Salomão, 151
alma, saúde de, 178-80
Junta da Missão Batista do Sul, 105
Seminário Teológico Batista do Sul, 98
espírito, 89
espiritualização, 23
guerra espiritual, 56, 130, 225
estrelas, 112
Estrela, Susan, 91
Estêvão, 81, 83
mordomia, 152
sofrimento, 97, 126
sobrenatural, 66, 93, 98, 168–69, 203

tentação, 208
Dez Mandamentos, 166, 170
testemunho, 161–72, 193
gratidão, 160
ação de graças, 231
Tomás de Aquino, 96-97
Tillich, Paulo, 101
línguas, 28, 56, 64, 92, 105
Toronto, 25, 42–45
tragédia, 154
transformação, 39, 117–18, 135, 146–47, 151, 172, 181
Trindade, 219, 231

incredulidade, 159
crentes incrédulos, 91-93
falta de perdão, 95, 175, 179, 181, 221, 226

Vallotton, Kris, 43
Igreja de Videira (Goiânia, Brasil), 230
Guerra do Vietnã, 20
Vinhedo (Illinois), 28–29
Movimento da vinha, 25, 197, 210-11
visão, 70

Campo de guerra, BB, 102

Weatherhead, Leslie, 226
chorando, 124-25
Branco, Todd, 213–14
Wigglesworth, Smith, 38
vontade, 179
Wimber, João, 24, 25, 29, 41, 42, 217
vento, 89
sabedoria, 67
bruxaria, 103
palavras de conhecimento, 194–98, 202–5, 208–12
obras, 79
cosmovisão, 93, 95
adoração, 106, 112, 116
Worthington, Chip, 36, 39
Worthington, Linda, 39
WWJD, 154

Zuendel, Freidrich, 104

sobre os autores
Bill Johnson é um pastor de quinta geração com uma rica herança no Espírito Santo.
Juntos, Bill e sua esposa, Beni, servem como pastores seniores da Igreja Bethel em Redding,
Califórnia. Eles também servem um número crescente de igrejas que têm parceria para o
avivamento. Esta rede de liderança ultrapassou os limites denominacionais, construindo
relações que permitem aos líderes da igreja caminhar com sucesso tanto na pureza como
no poder.
O atual mover de Deus trouxe Bill a uma compreensão mais profunda da frase “na terra
como no céu”. Jesus viveu esse princípio fazendo apenas o que viu Seu Pai fazer. O céu foi o
modelo para a vida e o ministério de Jesus – e Bill faz dele o seu modelo também. Bill
demonstra como reconhecer a presença do Espírito Santo e seguir Sua liderança permite
que os crentes façam as obras de Cristo, destruindo as obras do diabo.
Bill e sua família religiosa veem regularmente curas em áreas que vão desde câncer a
ossos quebrados, distúrbios de aprendizagem e traumas emocionais. Estas obras de Deus
não estão limitadas a reuniões de avivamento ou cultos na igreja. Bill ensina que os crentes
precisam levar esta unção às escolas, ao local de trabalho e aos seus bairros, com
resultados semelhantes. Devemos ao mundo um encontro com Deus, diz ele, e um
evangelho sem poder não é o Evangelho que Jesus pregou. Bill acredita que a cura e a
libertação devem tornar-se mais uma vez a expressão comum deste Evangelho de poder.
Bill e Beni têm três filhos e nove netos maravilhosos. Todos os três filhos são casados e
estão envolvidos no ministério de tempo integral com os cônjuges. Para saber mais sobre
Bill Johnson, seu ministério e seus materiais de referência, visite www.ibethel.org e
www.bjm.org .

Outros livros de Bill Johnson

 O Centro do Universo
 Sonhar com Deus
 Cara a Cara com Deus
  Libere o poder de Jesus
 Fortaleça-se no Senhor
 O poder sobrenatural de uma mente transformada
 Quando o céu invade a terra

Randy Clark é mais conhecido por ajudar a desencadear o mover de Deus, agora
carinhosamente chamado de “a Bênção de Toronto”. Nos anos seguintes, sua influência
cresceu como palestrante internacional. Ele continua, com grande tenacidade, a
demonstrar o poder do Senhor para curar os enfermos.
Randy recebeu seu M.Div. do The Southern Baptist Theological Seminary, e atualmente
está trabalhando em seu D.Min. do Seminário Teológico Unido (Dayton, Ohio). Sua
mensagem é simples: “Deus quer usar você”. Ele escreveu ou ajudou a compilar sete livros,
incluindo There Is More , dezesseis livretos e quatro apostilas ou manuais de treinamento.
O aspecto mais importante do seu chamado para o ministério é a maneira como Deus o
usa para transmissão. John Wimber ouviu Deus falar de forma audível nas duas primeiras
vezes em que conheceu Randy, dizendo a John que um dia Randy iria ao redor do mundo
impondo suas mãos sobre pastores e líderes para a transmissão e ativação dos dons do
Espírito Santo. Em janeiro de 1994, nos primeiros dias do derramamento do Espírito em
Toronto, John ligou para Randy e disse-lhe que o que Deus lhe havia mostrado sobre Randy
estava começando agora. Isso continuou desde então.
Randy tem a capacidade única de ministrar a muitas denominações e redes apostólicas.
Estes incluíram católicos romanos, judeus messiânicos, metodistas, muitas congregações
pentecostais e carismáticas e as maiores igrejas batistas na Argentina, Brasil e África do Sul.
Ele também levou consigo vários milhares de pessoas em equipes ministeriais
internacionais. Seu coautor, Bill Johnson, diz que a maneira mais rápida de crescer no
sobrenatural é acompanhar Randy em uma viagem internacional. Randy viajou para mais
de 36 países e continua a viajar extensivamente para ver se o mandato de Deus em sua vida
foi cumprido.
Randy e sua esposa, DeAnne, residem em Mechanicsburg, Pensilvânia. Eles têm quatro
filhos adultos, três dos quais casados, e dois netos. Para obter mais informações sobre
Randy Clark, seu ministério e seus materiais de recursos, visite www.globalawakening.com
e RandyClarkMinistry.com .
Outros livros de Randy Clark

 Mudou em um momento
 Anjos divertidos
 Deus pode usar o pequeno Ole Me
 Acendendo Fogos
 Poder, Santidade e Evangelismo
 Há mais

Livretos

 Atos de obediência: relação com cura e milagres

 Impressionado com Sua Graça/Fora do Bunkhouse
 Batismo no Espírito Santo
 Base Bíblica para Cura
 Cristo em Ti a Esperança da Glória e da Cura/Cura e a Glória
 Libertação
 Evangelismo desencadeado
 Caindo sob o poder
 Cura e Ceia do Senhor
 Cura a partir da intimidade com Deus
 Os riachos de cura que compõem o rio de cura
 Aprendendo a Ministrar sob o Ministério de Unção/Cura em Sua Igreja
 Céu aberto
 Pressionando / Gastar e ser gasto
 Emoção da Vitória/Agonia da Derrota
 Palavras de Conhecimento

Materiais do Ministério — Escola de Cura e Transmissão

 Manual de treinamento da equipe ministerial

 Libertação, descrença e engano
 Cura: Perspectivas Médicas e Espirituais
 Fenômenos de Reavivamento e Cura