Felizarda André Cuco

Meu Pequeno Dicionário de Estudos Literários

Licenciatura em Ensino de Língua Portuguesa

Estudos Literários

Universidade Pedagógica de Maputo

Faculdade de ciências da Linguagem, Comunicação e Artes

Maputo
2023

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 Introdução
O presente trabalho insere-se na cadeira de Estudos Literários, do qual pretende-se
discutir alguns conceitos associados à literatura.

Trata-se se de um trabalho é essencialmente bibliográfico, cujos conteúdos serão

abordados tendo em conta as obras, dicionários e artigos vinculados nas referências
bibliográficas, na perspectiva de trazer informações claras e objectivas para uma melhor
compreensão.

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 MEU PEQUENO DICIONÁRIO DE ESTUDOS LITERÁRIOS

1. Etimologia (das palavras)

Segundo o Dicionário Infopédia Campo de estudos linguísticos que trata da história ou

origem das palavras e da explicação do significado de palavras através da análise de
elementos que as constituem

2. Erudição/erudito
2.1. Erudição – é uma instrução vasta e variada, adquirida sobretudo pela leitura e pelo
estudo, direccionada a um conhecimento de cunho académico ou mesmo literário.
2.2. Erudito – quem tem erudição, excesso de cultura e conhecimento, geralmente
obtidos através da leitura.
3. Criatividade/imaginação/talento
3.1.Criatividade - pode ser definida como uma competência de valor e aplicabilidade
universais, descrita como a capacidade de um individuo imaginar, criar, produzir ou
inventar conceitos e coisas inéditas. Segundo esta fonte, a criatividade também pode
ser entendida como a ponte entre o pensamento abstracto e o seu correspondente
tangível (Dicionário Wikipédia Online).
3.2. Imaginação

A imaginação ou fantasia é toda a actividade criadora do cérebro humano baseada nas

capacidades combinatórias, atribuindo a elas um sentido diferente daquele que lhe é
atribuído cientificamente. Na sua concepção comum, a imaginação ou fantasia
designam aquilo que é irreal, o que não corresponde à realidade e, portanto, sem
nenhum valor prático. No entanto, a imaginação como fundamento de toda a actividade
criadora manifesta-se igualmente em todos os aspectos da vida cultural, possibilitando a
criação artística, científica e tecnológica (SANTOS e FREITAS, 2018).

3.3. Talento
Segundo o Dicionário Infopédia, a palavra talento provem do latim “talentum”, cujo
significado está relacionado com a aptidão ou a inteligência. Assim, o talento é a
capacidade inata para exercer determinada ocupação ou para desempenhar uma
actividade de forma hábil, com destreza e perfeição (Dicionário Wikipédia Online).

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4. Obra de arte/criação
4.1. A obra de arte

De acordo com o E-Dicionário Online, uma obra de arte é um produto que transmite
uma ideia ou uma expressão sensível, na medida em que, trata-se uma criação que
projecta ou reflecte a intenção de um artista. Destacam-se como principais
características de uma obra de arte: (i) Geralmente é algo feito manualmente; (ii) É algo
que é marcado por informações conceituais ou estéticas, que pode apresentar
características de uma dada época ou de um movimento artístico do qual o individuo
que elaborou faz parte;

4.2. Criação

A criação é o acto ou efeito de criar, fazer nascer, planificar e produzir algo. Em

literatura, a criação pode ser entendida como sendo a produção de escritos de ficção ou
não com o objectivo de serem lidos pelo público em geral (Dicionário Infopédia online)

5. Literatura oral

De acordo com ROSÁRIO (1989), a definição da literatura oral é complexa e envolve

variáveis múltiplas que podem ser reunidas em perspectivas culturais e estéticas. Em
uma perspectiva geral, a literatura oral corresponde à vocalização de uma formulação
simbólica e subjectiva do mundo. A construção dessa representação de si e do mundo,
por sua vez, não está dissociada de uma dimensão estética, veiculada pela palavra e pelo
ritmo da oralidade.

FONSECA (1996:19) define a literatura oral como formas literárias transmitidas pelo
sistema verbal oral, em que é possível reconhecer um discurso capaz de transmitir
sensações, emoções e saberes capazes de orientar o indivíduo em sua conduta social. Na
perspectiva desse autor, o uso da expressão “literatura oral” depreende a necessidade de
análises que extrapolem as convenções clássicas da teoria literária, incluindo a mescla
de géneros, cuja análise deve partir da consideração de traços relevantes na
caracterização dessa forma de representação cultural.

No que se refere à sua funcionalidade, FONSECA (1996:25) afirma que a literatura oral
está vinculada a diferentes perspectivas ancoradas na forte relação social de seu
conteúdo e de seus narradores. Dentre suas funções, é possível referenciar: a instrutiva,

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que se pauta no desenvolvimento da memória, individual e colectiva; a pedagógica, que
sistematiza e exemplifica regras de comportamento e conduta social; a cultural, que
difunde o conhecimento do sistema de valores, as respectivas visões de mundo e os
modelos culturais de um povo; além da recreativa, que promove o entretenimento da
comunidade em questão.

6. Estética/beleza/prazer
6.1.Estética

De acordo com COVANE (s/d) o termo estética vem do grego aisthesis, com o
significado de “faculdade de sentir”, “compreensão pelos sentidos”, “percepção
totalizante”. Neste sentido, para ALVES (1997:131), a estética “designa
simultaneamente: a capacidade humana de captação do que nos rodeia através dos
órgãos dos sentidos; o sentimento de agrado ou de desagrado que acompanha as nossas
percepções”.

No Dicionário Wikipédia online pode-se ler que a estética é uma ciência que remete
para a beleza e também aborda o sentimento que alguma coisa bela desperta dentro de
cada individuo.

Numa outra abordagem, COVANE (s/d) explica que a estética tem uma ligação com
arte pois, de acordo com este autor considera-se que o objecto artístico é aquele que se
oferece ao sentimento e a percepção. Por isso, enquanto disciplina filosófica, a estética
está voltada para as teorias da criação e percepção artísticas.

COVANE (s/d) acrescenta que, como experiência, a estética pode desdobrar-se em três
dimensões distintas, designadamente: (i) estética da natureza: experiência estética do ser
humano quando, na admiração da natureza, e sujeito de determinados sentimentos ou
vivências, tais como o prazer, o deleite, a maravilha, o espanto que o conduzem a
contemplação; (ii) estética da criação artística: experiência do artista da fase da criação;
uma experiência tantas vezes marcada pela reflexão, pelo silencio, pelo isolamento e;
(iii) estética da obra da arte: experiência do espectador na contemplação da obra da arte,
também designada por experiência estética da recepção.

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6.2. Beleza

De acordo com o Dicionário do Português online, a beleza é uma característica que

torna os objectos ou seres prazerosos de perceber. Segundo esta fonte, tais seres ou
objectos incluem paisagens, seres humanos e obras de arte.

Já, no Dicionário Infopédia online, pode-se ler que a beleza é uma

característica/particularidade ou atributo do que é belo, cuja essência pode incitar uma
sensação de êxtase, admiração ou prazer por meio dos sentidos.

6.3. Prazer

Refere-se à experiência que se sente bem, que envolve o gozo de algo. O prazer
contrasta com a dor ou sofrimento, que são formas de sentir mal. Está intimamente
relacionado ao valor, desejo e acção (Dicionário Wikipédia Online).

7. Homogéneo/heterogéneo
7.1. Homogéneo – aquilo que pertence ou que está relacionado a ou com um género, ou
seja, faz referência àquilo que possui características ou propriedades iguais. Em
literatura, a palavra o homogéneo é usada quando se faz a comparação entre dois ou
mais textos que possuem pontos em comum (funções, formatos, tipos ou estruturas
parecidas). (Dicionário Wikipédia Online).
7.2. Heterogéneo - pode assumir o significado de diferença, diversidade, pluralidade ou
variedade. Portanto, a palavra é usada quando se quer referir, em um determinado
contexto, que uma situação, objecto ou circunstância é variada, não uniforme, com
desigualdades ou que possui diferentes elementos do grupo. (Dicionário Wikipédia
Online).
8. Peculiar/particularidade
8.1. Peculiar – algo característico, especial, único ou próprio de uma pessoa ou coisa.
em alguns casos, a palavra peculiar pode ter um sentido depreciativo, sendo usada
como sinónimo de estranho, esquisito ou invulgar.
8.2.Particularidade – característica única, singular ou especial de algo.
9. Iluminismo

O iluminismo foi um movimento intelectual que se surgiu na França no século XVIII,

conhecido como “o século das luzes”. Os iluministas defendiam o uso da razão sobre
em detrimento da fé para entender e solucionar os problemas da sociedade.

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10. Epistemologia

No sentido restrito, a epistemologia refere-se ao ramo da Filosofia que se ocupa do

conhecimento científico, ou seja, estudo critico dos princípios, das hipóteses das
diversas ciências, com a finalidade de determinar seus fundamentos lógicos, seu valor e
sua importância objectiva.

11. Revolução Industrial

Foi o período de grande desenvolvimento tecnológico que teve inicio na Inglaterra a

partir do século XVIII e que se espalhou pelo mundo causando grandes transformações.
Ela garantiu o surgimento e desenvolvimento da indústria, consolidando a formação do
capitalismo. (Wikipédia Online).

12. Polissemia/plurissignificação
12.1. Polissemia – qualidade de uma palavra que tem muitos significados;
12.2. Plurissignificação – variedade de sentidos ou multiplicidade de significados
(interpretações) que um texto pode apresentar, especialmente se tratando de um
texto literário.
13. Estático/estagnação
13.1. Estático – do grego statikos, que significa ao equilíbrio da força, paralisado,
firme ou em repouso
13.2. Estagnação – falta de progresso ou de movimento.
14. Ininterrupto – referente a algo contínuo, constante ou permanente.
15. Ruptura -é o acto ou efeito de romper ou violar tratados ou pactos.
16. Movimento literário/corrente literária

Movimento literário (também designados por escolas literárias ou corrente literária) -

representa um conjunto de escritores e obras de determinado período históricos. Eles
reúnem produções literárias com características e estilos similares. Os principais
movimentos literários são: o trovadorismo, o humanismo, o classicismo, o barroco, o
romantismo, o realismo, o parnasianismo, o modernismo, entre outros.(Wikipédia
Online).

17. Inequívoco/refutação/objecção
17.1. Inequívoco – algo que não admite engano, duvida e sem ambiguidade. Portanto,
algo expresso claramente;

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17.2. Refutação – contestação dos argumentos adversários, destruindo o que foi
afirmado;
17.3. Objecção – argumento ou dúvida com que se réplica ou se impugna.
18. Estrutura – refere-se ao modo como algo foi construído, organizado ou está
disposto. Portanto, trata-se de uma base.
19. Tipologia textual – refere-se aos tipos de textos criados em determinados contextos
e que vão depender da intenção e necessidade de comunicação das pessoas.
Portanto, a tipologia textual está associada à estrutura, ou seja, à maneira como o
discurso está organizado a partir de suas características preponderantes.
20. Subjectividade

De acordo com o Dicionário Wikipédia Online a subjectividade é entendida como o

espaço íntimo do individuo, isto é, como ele instala a sua opinião ao que é dito com o
que ele relaciona com o mundo social, resultando em marcas singulares tanto na sua
formação como na construção de crenças e valores compartilhados na dimensão cultural
que vão construir a experiencia histórica e colectiva.

21. Cognição/conhecimento
21.1. Cognição – função psicológica filosoficamente conservadora actuante na
aquisição do conhecimento e se dá através de alguns processos, como a percepção, a
atenção, a associação, a memoria, o raciocínio, o juízo, a imaginação, o pensamento
e a linguagem.
21.2. Conhecimento – conjunto de informações e habilidades que o individuo adquire
por meio da sua experiência, aprendizagem, crenças ou valores.
22. Diacronia/sincronia
22.1. Diacronia – estudo de factos de acordo com a sua evolução no tempo.
22.2. Sincronia – estudo de factos ou fenómenos semióticos num determinado
momento, independentemente da sua evolução no tempo.
23. Código - colecção de regras, preceitos e fórmulas. Também refere-se ao sistema de
símbolos que permitem interpretar, transmitir uma mensagem ou representar
informação de dados. Em literatura, de acordo com AGUIAR e SILVA (2004) o
código (literário) refere-se ao conjunto finito de regras e convenções que permitem
ordenar e combinar unidades discretas, no quadro de um determinado sistema
semiótico, a fim de gerar processos de significação e de comunicação que se
consubstanciam em textos.

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24. Paradigma – é um conceito das ciências e da epistemologia que define um exemplo
típico, modelo ou padrão de algo.
25. Cânone – Em literatura, refere-se à lista de obras literárias tidas como mais valiosas
ou universais, de acordo com alguns parâmetros.
26. Experiência – conhecimento ou aprendizado obtido através da prática ou vivência
27. Ficção/Ficcionalidade
27.1. Ficção - é imaginação de algo que não existe particularizado na realidade, mas
no espírito de seu criador.
27.2. Ficcionalidade – em literatura refere-se ao conjunto de regras pragmáticas que
prescrevem como estabelecer as possíveis relações entre o mundo constituído pelo
texto literário e o mundo empírico (real). Portanto, constitui uma propriedade
necessária para a existência de textos literários. (Dicionário Wikipédia Online).
28. Realidade/verdade
28.1. Realidade – característica ou particularidade do que é real, ou seja, algo que
existe verdadeiramente.
28.2. Verdade – refere-se a tudo que está intimamente ligado à sinceridade, ou seja,
ausência da mentira.
29. Diálogo – é uma conversação entre duas ou mais pessoas.
30. Conotação/ambiguidade
30.1. Conotação – consiste no emprego de uma palavra, a partir de um sentido
figurado (não literal).

30.1. Ambiguidade

De acordo com VIANA (2022) na linguística, a ambiguidade ou anfibologia ocorre

quando um trecho, uma sentença ou expressão linguística apresenta mais de um
entendimento possível, gerando problemas de interpretação do enunciado ou
dificuldades de comunicação. Segundo é fonte, a ambiguidade é um problema comum,
que geralmente esta presente em diversas construções textuais e orais, estando muitas
vezes relacionada à escolha do léxico e à sintaxe da sentença.

Portanto, a ambiguidade é um fenómeno linguístico que consiste na duplicidade de

sentido numa mesma sentença.

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 Referências Bibliográficas
 AGUIAR E SILVA, Victor Manuel. Teoria e Metodologias Literárias. [online].
Disponível na Internet via https://scholar.google.com. Consultado no dia 20 de Abril
de 2023.
 ALVES, A. R. Dos textos de recepção infantil ao desenvolvimento das
competências no 1.º ciclo do ensino básico [online]. Covilhã: Universidade da Beira
Interior, 1997. Disponível na Internet via https://scholar.google.com. Consultado no
dia 20 de Abril de 2023.
 COVANE, L. Módulo de Introdução aos Estudos Literários. Beira: UCM-IED, s.d.
 DICIONÁRIO INFOPÉDIA, Consultado no dia 20 de Abril de 2023.
 DICIONÁRIO INTEGRAL DE LÍNGUA PORTUGUESA. (2018). Porto: Porto
Editora.
 DICIONÁRIO WIKIPÉDIA ONLINE, Consultado no dia 20 de Abril de 2023.
 FONSECA, R. Contribuição ao Estudo da Literatura Oral Angolana. Luanda:
Instituto Nacional do Livro e Disco, 1996.
 ROSÁRIO, Lourenço Joaquim da Costa. A Narrativa Africana de Expressão Oral.
Lisboa: Instituto de Cultura e Língua Portuguesa; Luanda: Angolê, 1989.
 VIANA, C. A ambiguidade e a subjectividade. [online]. Disponível na Internet via
https://scholar.google.com. Consultado no dia 20 de Abril de 2023.

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