Direito à Liberdade

Religiosa
Werbert Cirilo Gonçalves
Doutorando em Ciências da Religião - PUC Minas
[email protected]

Belo Horizonte, 18 de novembro de 2019

 Testemunhamos, com espanto, a primeira
geração na história potencialmente
constituída de direitos (que garantam a sua
sobrevivência e liberdade) e que,
alienadamente, os renunciam ou os refutam
em prol de ideologias desumanizadoras ou
de suas pretensões de superioridade
cultural, econômica, política e/ou religiosas.
 n. 1
Direito à
liberdade
religiosa?
 Os direitos humanos visam o bem comum
(política), consequentemente, o bem de cada
D
sujeito em prol de tudo aquilo que isso
implica para a realização humana.
I
R
O fim último do direito. É
próprio da razão evitar a
E
injustiça e promover a I
justiça na relação social, nas
estruturas e instituições T
humanas. A esse fim se
dirige o direito. O
FIlosofia do Direito (Manuel
Ferreira)
S
 LIBERDADE
A liberdade religiosa é um dos direitos fundamentais da humanidade,
como afirma a Declaração Universal dos Direitos Humanos, da qual
somos signatários. (CR em Direitos Humanos - Distrito Federal).
 Art. 5º, inciso VI - É inviolável a liberdade de consciência e de crença,
sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na
forma da lei, a proteção aos locais de culto e suas liturgias. (Constituição 1988)

Art. XVIII - Toda pessoa tem o direito à liberdade de pensamento, consciência e religião;
este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de
manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela
observância, isolada ou coletivamente, em público ou em particular.
A liberdade de crença e de culto está garantida pela atual Constituição brasileira,
promulgada em 1988, nos Artigos 5 e 19, e a Lei Nº 7716, de 1989, estabelece
como crime a discriminação por raça, cor, etnia, religião ou nacionalidade. As
políticas públicas voltadas ao combate à discriminação iniciaram-se pela
questão racial, seguida pela de gênero e mais recentemente pela religiosa.
Desde 1989, existe um órgão federal responsável por implementar políticas
públicas contra a discriminação (o antigo Ministério dos Direitos Humanos). Em
2015 foi criado, neste âmbito, um órgão dedicado especificamente à
discriminação religiosa, a Assessoria de Diversidade Religiosa e Direitos
Humanos.

ACN Brasil
 n. 2
O cenário brasileiro de
pluralidade religiosa
 SIMBÓLICA
ARTE

LINGUAGEM

VALORES E COSTUMES VISÃO DE MUNDO

IDENTIDADE EU
IMAGINÁRIO

O cenário de diversidade e
CULTURA
SABERES

pluralidade diz respeito ao ambiente

PERSONA HISTÓRIA de encontro e convivência de
FÉ pessoas, cada qual com a sua
CRENÇA ETHOS
identidade, história, etc.
ESPIRITUALIDADE
DIVERSIDADE E
PLURALIDADE

Os termos “diversidade
” e “pluralidade” são sinônimos. Contudo, nos estudos sobre
o cenário religioso é comum falarmos em pluralidade.
 “PLURALIDADE” E
Plural “DIVERSIDADE” SÃO
FENÔMENOS DA
Diverso NOSSA IDENTIDADE

Pluralidade e diversidade são termos

sinônimos, porém alguns dicionários
apresentam características singulares dos
termos:
muitos, diferentes, variedades...
 CRISTIANISMO 86,8
A diversidade religiosa no Brasil é
reconhecida de uma maneira muito
CATÓLICOS EVANGÉLICOS
peculiar. Isso porque essa pluralidade

+
tem como característica certa
hegemonia da religião cristã. Esse fator
é significativo quando se pensa as
formas de poder, tais como a
representação social e política, a
64,6 22,2 influência dos imaginários religiosos,
etc. Em relação aos dados
quantitativos, o último censo (2010)
acenou que houve uma diminuição no
cristianismo católico, um aumento do
SEM cristianismo evangélico (porém, tendo
RELIGIÃO destaque certa mobilidade entre as
8,0 pessoas de Igrejas evangélicas
R. DE MATRIZ
ESPIRITISMO diferentes), a explicitação da fé
AFRICANA
2,2 espírita, candomblecista, umbandista
0,3 (entre outras), o fenômeno da dupla
pertença e o crescimento vertiginoso
Pluralismo no Brasil dos sem-religião.
 AS MATRIZES
RELIGIOSAS
BRASILEIRAS
INDÍGENA CATÓLICA
INFLUENCIAM OS
IMAGINÁRIOS DE
TODOS NÓS,
RELIGIOSOS OU
NÃO.

ESPÍRITA AFRICANA
 A DIVERSIDADE RELIGIOSA
AD EXTRA

ACONTECE FORA E NO INTERIOR

DE CADA TRADIÇÃO
RELIGIOSA

AD INTRA
 n. 3
Por que é necessário
falar em direito à
liberdade religiosa?
O panorama geral da liberdade religiosa no Brasil mantém as mesmas características
observadas no último relatório da ACN: (1) fragilidade das comunidades religiosas
afro-brasileiras, (2) violência contra os muçulmanos, pouco observada por serem uma
proporção pequena da população, (3) maior agressividade para com as demais religiões
da parte das comunidades neopentecostais. As principais mudanças ocorridas nesse
contexto se devem à atual crise econômica, política e moral, reconhecida pelos
principais grupos políticos e sociais do País, ainda que compreendida de forma
diferente por cada um deles. A falta de recursos financeiros tende a reduzir os
investimentos em programas sociais de defesa dos direitos humanos, ainda mais
numa dimensão onde os problemas são pouco reconhecidos pela população brasileira,
como é a liberdade religiosa. Por outro lado, a crescente polarização da sociedade
tende a envolver também os grupos religiosos, aumentando os conflitos entre eles e
deles com o Estado. ACN Brasil
Sintoma desse processo é o aumento da perseguição às religiões
afro-brasileiras por facções criminosas cujos membros se
converteram ao neopentecostalismo. Mostra tanto a dificuldade
do Estado para manter a ordem pública como o aumento da
agressividade entre os grupos sociais. O Brasil não é um país com
graves conflitos religiosos, mas os dados atuais indicam que o
processo de reconhecimento da intolerância religiosa que vinha
acontecendo no período recente poderá ser prejudicado pela crise
que o País atravessa.

ACN Brasil
Com a crise financeira que se abate tanto sobre o governo federal
quanto sobre muitos governos estaduais, os órgãos públicos de
defesa da liberdade religiosa tendem a reduzir ou mesmo extinguir
suas atividades. No Rio de Janeiro, estado com maiores problemas
de intolerância religiosa, por exemplo, em 2016 foi fechado o Centro
de Promoção da Liberdade Religiosa e Direitos Humanos (Ceplir),
cujos serviços foram assumidos por outros órgãos que atuam com
a defesa dos direitos humanos.

ACN Brasil
“A era do humanismo
está terminando”!
Achille Mbembe
Filósofo Camaronês
 CONCEPÇÕES
IDEIAS
IDEOLOGIAS
CRENÇAS

… Imagem do Mundo
(natureza, história, cosmo, política),
… Imagem de Ser Humano A maneira como interpretamos o outro está
(eu, o outro, sociedade), relacionada a quem somos, ao que aprendemos, à
… Imagem de Deus maneira como pensamos o mundo, e como
(um Deus bondoso versus um Deus professamos a nossa fé (crenças). Todas essas
intolerante) questões podem ser pensadas à luz das concepções
(ou imagens)...
 Qual a sua
imagem de Deus?

Deus
Intolerante

DEUS DISCURSO
INTOLERANTE INTOLERANTE

PRÁXIS
INTOLERANTE
 PLURALISTA - POSTURAS DIANTE DA
A verdade é universal e há
diferentes compreensões.
DIVERSIDADE RELIGIOSA:

INCLUSIVISTA -
A verdade é universal, mas
alguns a veem melhor,
sobretudo “eu”.

EXCLUSIVISTA -
A verdade é única e não há Segundo o místico cristão, Panikkar, estamos diante da
compreensões melhores do verdade como cegos a tocar um elefante. Cada um
que a minha ou do que a encosta em uma parte e crê que a parte tocada é o
compreensão do meu todo. De certo modo, todos estamos certos, ao mesmo
grupo. tempo que nenhum de nós tem o conhecimento pleno
do elefante. Assim, toda religiosidade é autêntica...
Intolerância real: aquela que é referente a um caso concreto ou a
pessoa física.

Intolerância abstrata: aquela que não se refere a caso concreto,

atingindo de maneira geral todo um grupo de pessoas.

Intolerância visível: aquela que discrimina direta e explicitamente

uma pessoa ou grupo de pessoas.

Intolerância invisível: aquela que não é explícita, aparece velada em

algum comentário ou comportamento.

Site Comunica que Muda

 G1
POLÍCIA INVESTIGA AÇÃO DO BONDE DE JESUS CONTRA TERREIROS DE RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA
NO RIO DE JANEIRO.
Um pastor é investigado por ter ordenado ataques. Oito pessoas foram presas em operação nesta quarta (14). Chefe de
facção também atua como pastor, afirma delegado. (matéria de Henrique Coelho).

“Um dos episódios investigados

foi em 11 de julho. Traficantes
armados invadiram um centro
no Parque Paulista e obrigaram “Alguns deles se converteram dentro do
a sacerdotisa responsável pelo presídio”, diz Stivanello. “Eles viveram uma
espaço a destruir todos os experiência distorcida da conversão, se tornando
símbolos que representavam os ‘bandido de Jesus’, como se isso fosse um ato de
orixás. Os agressores ainda fé. Se pararmos para pensar, não é muito
ameaçaram voltar ao local para diferente do terrorismo islâmico. É difícil mesmo
atear fogo no terreiro”. (G1 - entender a lógica”, afirma. (ISTO É).
Globo)
 ENTRE AS VÍTIMAS: Entre 2011 e 2017, as denúncias de discriminação
por motivo religioso no Brasil cresceram de 15 para
537. Os dados mais recentes do Disque 100
59% totalizam apenas o primeiro semestre de 2018,

FONTE: Disque 100

quando foram registradas 210 denúncias. Quase
São Negras 60% dos casos de intolerância religiosa contra
adeptos de religiões de matriz africana foram
registrados no Rio de Janeiro (117), São Paulo (95),

53%
Bahia (56) e Minas Gerais (51). (PORTAL UOL com
dados do Disque 100).
São Mulheres

“A intolerância religiosa no Brasil tem gênero e raça. De 2011 ao primeiro semestre de 2018, 59%
das vítimas eram negras e 53%, mulheres, segundo denúncias recebidas pelo Disque 100. Entre
agressores/suspeitos, 56% são brancos e 43% negros. Em relação ao gênero, a proporção é mais
equilibrada, com mulheres na maioria (52%)”. – (PORTAL UOL)

Denúncias de ataques a religiões de

matriz africana sobem 47% no país.
Num ano em que as queixas de intolerância religiosa
caíram, as agressões a praticantes de candomblé e
umbanda aumentaram.
JORNAL O GLOBO – Janeiro de 2019.
Comentário no Instagram de Ivete Sangalo numa
foto com uma ialorixá:
[...] “Mas entrando no quesito espiritual, há Comentário no Facebook
certas coisas que não possuem “parte” na
após anúncio do
natureza do Deus criador...alguns espíritos não
falecimento da Ìyálórìsà
procedem e não tem pacto com Ele; até
porque é dito na Bíblia que Deus é soberano e Beata de Ìyémoja:
que a glória d’Ele não pode e não deve ser “Bem feito essa
dividida com nada. Ele é o único e exclusivo; se macumbeira de alma
alguém quer se achegar verdadeiramente a sebosa irá arder
esse Ser todo poderoso que habita em luz eternamente nas chamas
inacessível, deverá andar em conformidade do tinhoso. Pecadores
com aquilo que Ele quer e que traz vida ao macumbeiros malditos não
homem”. [...] “Está repreendido. Deus é maior. passarão. Que sirva de
Deus não se agrada de nada feito nessas casas exemplo aos demais. Deus
disso tenho total e plena certeza. Que Deus lhe não dorme! Amém”.
abençoe querida”. (BNEWS, 2019).
(SITE EDUCAYOURUBÁ,
2019).
Comentário sobre líderes evangélicos que se uniram
para reconstruir um terreiro queimado: Jogador do Bahia recebe ofensas no Instagram:
[...] “Sim, é errado botar fogo na propriedade do “Que diabo de Ogum, por isso que não vai pra
outro. Mas, eu lhe pergunto: de que lado você está, frente. [...] “Ô seu macumbeiro, não venha pra
irmão? Reconstruir um templo dedicado ao
encardido é demais. [...] Eu recebo, no Grupo de
cá tirar sua onda, não, que eu não como regue
Oração, muitas pessoas que sofrem com a ação do de você, sua carniça. Saia do Bahia”. (TERRA,
mal destas seitas” (FACEBOOK, 2018). 2017).
 n. 4
Conclusão
“Não haverá paz entre as
nações se não houver paz
entre as religiões!”
Hans Küng
Teólogo Suíço
“CONSCIÊNCIA DO
PLURALISMO RELIGIOSO”.
O encontro cultural e religioso leva à aproximação que permite o convite, a gentileza e a
entrada cordial na história do outro, e não à “exploração” do seu mundo sagrado. Isso gera
enriquecimento mútuo nas cenas multiculturais e religiosas. Este cenário de interface – entre
pessoas, culturas e religiões diferentes – se transforma em ambiente de vivência respeitosa
através de um processo laborioso de aprendizagem que implica em desenvolver a
“convivência”, o “conhecimento” e “reconhecimento” da alteridade com autenticidade e sem
prejuízos, o “fazer juntos” e o “ser” a partir do diferente.

Werbert C. Gonçalves
Filósofo e Ciências da Religião
 Um conceito filosófico e
A palavra tolerar significa religioso que qualifica a
Mais do que uma
ser suporte e sustentar. É relação entre pessoas de
conversa, se refere a
uma categoria usada para religiões ou culturas
convivência fraterna e ao
qualificar as atitudes de diferentes, quando existe
reconhecimento da
respeito às pessoas e sentimentos de amor,
identidade, da dignidade
religiões diferentes. A acolhida, admiração,
e da autenticidade do
tolerância implica na respeito. Como
outro religioso. O diálogo
capacidade de conviver fraternidade universal, é o
implica na aproximação
com o outro saber-se junto com todos e
verdadeira, desprovida de
independente das todas (a
qualquer forma de interdependência), o amor
diferenças e divergências
proselitismo. ao próximo e a justiça
teóricas.
social.

Tolerância Diálogo Fraternidade

religiosa Inter-religioso Universal
 RELATÓRIO SOBRE A LIBERDADE RELIGIOSA NO
MUNDO:
https://www.acn.org.br/relatorio-liberdade-religiosa/brasil/

LIBERDADE RELIGIOSA E DIREITOS HUMANOS:

https://www.mdh.gov.br/biblioteca/promocao-e-defesa/diversidade-religiosa-e-direitos-
humanos

LAICIDADE E LIBERDADE RELIGIOSA NO

BRASIL:
http://periodicos.pucminas.br/index.php/interacoes/article/view/P.1983
-2478.2017v12n21p77

RELIGIÕES - ONU:
https://news.un.org/pt/tags/religiao