Avaliação TC Un06 TC

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08/11/2021 20:09 Course Status – AVA

Atividade Avaliativa Teologia Contemporânea – Unidade 6


Assinale a alternativa INCORRETA.

“Com a revolução cultural dos anos 1960 acontece uma ampla reação, quer em nível política, quer cultural, sobretudo na Europa e nas
Américas. Foi o período dos famosos ‘anos rebeldes’, caracterizados por comportamentos liberais, sexo, fumo, cabelos compridos, roupas
justas, e dominados por certo sentimento de ceticismo e vulnerabilidade em relação às autoridades políticas e militares”. (SANTOS, Gildásio
Mendes dos. Geração NET: Relacionamento, espiritualidade, vida profissional. São Paulo: Paulinas, 2012, p. 14)

Os acontecimentos revolucionários listados abaixo marcaram a década de 1960, caracterizando-a como “anos rebeldes”:

Resposta Marcada :
Marcha da família com Deus pela liberdade.

Pontuação total: 0.75PONTUAÇÃO OBTIDA 0.75


“A teologia negra é um movimento teológico que surgiu entre os cristãos negros nos Estados Unidos da América na segunda metade da
década dos 60. Ela se concentra na reflexão teológica sobre a luta dos negros norte-americanos, liderados no princípio pelo pastor batista
Martin Luther King Jr., para conseguirem a justiça e libertação sociais, políticas e econômicas numa sociedade dominada pelos brancos. Ela se
baseia na Bíblia e nas características singulares da experiência religiosa dos negros americanos. Ela encontra na Bíblia uma base para o sentido
político da libertação, isto é, o êxodo do Egito. E ela encontra na experiência religiosa dos escravos negros, manifestada nos seus cânticos,
sermões e orações que destacam a ressurreição de Jesus, a base para o sentido escatológico ou futurista da libertação”. (DUNAWAY, Filipe. A
teologia negra: uma introdução. Disponível em: <http://www2.teologica.br/webportal/home/images/stories/enade/teologia_negra.pdf>
Acesso em: 22 ago. 2020.)

A teologia negra lutou contra diversos males vivenciados pela população negra norte-americana e que impactaram negativamente sua
situação social, econômica, cultural, política e religiosa. É INCORRETO apontar como elementos determinadores destes males:

Resposta Marcada :
o Poder Negro.

Pontuação total: 0.75PONTUAÇÃO OBTIDA 0.75


“A negritude de Cristo é assumida como ‘símbolo teológico’, e não como conotação física (…) Antes de tudo, a afirmação de que Cristo é
negro é uma afirmação teológica, que pretende exprimir a concretude da presença libertadora da Cristo na história de hoje. Mas, se se quer
insistir na cor de Cristo não em sentido teológico, mas em sentido literal, deve-se observar que o Cristo histórico não era propriamente
branco, sendo judeu (…)” (GIBELLINI, Rosino. A teologia do século XX. São Paulo: Loyola, 2002, p. 401)

É CORRETO interpretar a negritude atribuído ao Cristo pela Teologia Negra como:

Resposta Marcada :
um símbolo concreto da libertação histórica trazida por Jesus Cristo.

Pontuação total: 0.75PONTUAÇÃO OBTIDA 0.75


“É falso compreender a teologia feminista como reflexão dirigida somente às mulheres, tomando de forma parcial seu ponto de vista e suas
reivindicações. O discurso da teologia feminista dirige-se a todos, homens e mulheres. Assume certa parcialidade, com a convicção de sua
temporalidade. Tem em vista justamente a superação da parcial e empobrecedora visão, veiculada e promovida pela sociedade patriarcal
androcêntrica”. (LIBÂNIO, João Batista; MURAD, Afonso. Introdução à teologia. São Paulo: Loyola, 2007, p. 256)

“É melhor a malícia do homem do que a bondade da mulher: a mulher causa vergonha e censuras”. (Sr. 42:14, BJ)

Segundo as teólogas feministas, o patriarcado deve ser combatido, pois:

Resposta Marcada :
diminui a dignidade da mulher ao subordiná-la ao poder e violência do homem.

Pontuação total: 0.75PONTUAÇÃO OBTIDA 0.75


“Alguns nomes seminais merecem ser aqui destacados que, por primeiro, captaram a relevância do momento histórico e souberam encontrar-
lhe a fórmula adequada, Teologia da Libertação: Gustavo Gutiérrez do Peru, Juan Luiz Segundo do Uruguai, Hugo Asmann do Brasil e Enrique
Dussel e Miguez Bonino, ambos da Argentina. Esta foi a primeira geração. Seguiram-se outras”. (BOFF, Leonardo. Quarenta anos da Teologia
da Libertação. Disponível em: <https://leonardoboff.org/2011/08/09/quarenta-anos-da-teologia-da-libertacao/> Acesso em: 22 ago. 2020.)

Para os teólogos da libertação latino-americanos, quais são os oprimidos que necessitam de libertação?

Resposta Marcada :
Os pobres.

Pontuação total: 0.75PONTUAÇÃO OBTIDA 0.75

Total 3.75 / 3.75

https://ava.fbmg.edu.br/course-status/ 1/1

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