UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO

INSTITUTO DE PSICOLOGIA

Mariana Vieira Pajaro

Perspectivas do desenvolvimento e clínica: diálogos da Gestalt-terapia com Winnicott

São Paulo
2022
 MARIANA VIEIRA PAJARO

Perspectivas do desenvolvimento e clínica: diálogos da Gestalt-terapia com Winnicott

Versão corrigida
(Versão original encontra-se na unidade que aloja o Programa de Pós-graduação)

Tese apresentada ao Instituto de Psicologia da

Universidade de São Paulo para obtenção do
título de doutora em Psicologia.

Área de Concentração: Psicologia Escolar e do

Desenvolvimento Humano

Orientador: Andrés Eduardo Aguirre Antúnez

Coorientador: Adriano Furtado Holanda

São Paulo
2022
 AUTORIZO A REPRODUÇÃO E DIVULGAÇÃO TOTAL OU PARCIAL DESTE
TRABALHO, POR QUALQUER MEIO CONVENCIONAL OU ELETRÔNICO,
PARA FINS DE ESTUDO E PESQUISA, DESDE QUE CITADA A FONTE.

Catalogação na publicação
Biblioteca Dante Moreira Leite
Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo
Dados fornecidos pelo(a) autor(a)

Vieira Pajaro, Mariana

Perspectivas do desenvolvimento e clínica: diálogos da Gestalt-terapia com
Winnicott / Mariana Vieira Pajaro; orientador Andrés Eduardo Aguirre Antúnez;
co-orientador Adriano Furtado Holanda. -- São Paulo, 2022.
126 f.
Tese (Doutorado - Programa de Pós-Graduação em Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano) -- Instituto de Psicologia, Universidade de São Paulo,
2022.

1. Gestalt-terapia. 2. Desenvolvimento humano. 3. Winnicott. 4.

Desenvolvimento emocional. 5. Modelo processual de integração do eu. I. Eduardo
Aguirre Antúnez, Andrés , orient. II. Furtado Holanda, Adriano, co-orient. III.
Título.
Nome: Pajaro, Mariana Vieira

Título: Perspectivas do desenvolvimento e clínica: diálogos da Gestalt-terapia com Winnicott

Tese apresentada ao Instituto de

Psicologia da Universidade de São
Paulo para obtenção do título de
doutora em Psicologia.

Aprovado em: 19 de agosto de 2022.

Banca Examinadora

Prof. Dr.: Andrés Eduardo Aguirre Antúnez (Presidente)

Instituição: Universidade de São Paulo (USP)
Julgamento: Aprovado(a)

Prof. Dr(a).: Celana Cardoso Andrade

Instituição: Universidade Federal de Goiás (UFG)
Julgamento: Aprovado(a)

Prof. Dr.: Lázaro Castro Silva Nascimento

Instituição: Universidade Estadual da Região Tocantina do Maranhão (UEMASUL)
Julgamento: Aprovado(a)

Prof. Dr(a).: Luciane Patrícia Yano

Instituição: Universidade Federal do Acre (UFAC)
Julgamento: Aprovado(a)

Prof. Dr(a).: Mônica Botelho Alvim

Instituição: Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)
Julgamento: Aprovado(a)
Ao meu marido Rafael, por todo seu amor e suporte, e à
nossa Maitê, nosso maior sonho realizado.
 Agradecimentos

Ao meu marido, meu maior suporte e grande incentivador nessa vida. Pela compreensão,
amor e admiração que sempre me mantiveram focada nesse sonho - apesar de todo o desafio e
concessão que sua execução nos impôs. E, agora, ao nosso bebê, nosso maior sonho
concretizado, que dá um novo sentido à toda a minha existência.

Aos meus pais e minha irmã, que tanto acreditam em mim e fizeram o impossível para que eu
pudesse persistir nessa conquista. O suporte de cada um deles foi determinante para que eu
conseguisse chegar até aqui.

Às amigas de vida e colegas de profissão, Renata e Jackeline, que me acompanharam na

escuta, no suporte e nos estudos, me ajudando a amadurecer minhas inquietações e reflexões
sobre a vida, de modo mais amplo, e sobre o problema de pesquisa aqui explorado.

Aos meus amigos, que tanto respeitaram minhas ausências, e me incentivaram, torcendo para
que eu pudesse concluir esse projeto de vida.

Aos amigos gestalt-terapeutas, com quem pude dividir minhas angústias nessa caminhada e
dos quais recebi encorajamento e força incessantemente.

Ao meu orientador, Andrés, por ter aceitado me orientar e por ter permitido recomeçar minha
pesquisa e seguir nos caminhos que acreditava – agradeço a confiança.

Ao meu coorientador, Adriano, por ter me permitido crescer com seus questionamentos e
desconstruções e por ter, com suas orientações, me desafiado a ser melhor – saio maior do que
entrei, muito obrigada.
A Leopoldo Fulgencio, professor que me recebeu na Usp e por quem sinto muita gratidão por
ter me apresentado D. Winnicott através de seu olhar de admirador e do grande estudioso que
é.

A cada membro da banca, pelas contribuições de cada um, pela oportuna discussão e
ampliação de ideias nas etapas de qualificação e de defesa da tese.

Ao grupo Materneser, pelos estudos que me fizeram adentrar no delicado território da

maternidade, da gestação e do puerpério pelo olhar da Gestalt-terapia. Esse grupo e o seu
trabalho me enchem de esperanças.

À Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES), pela concessão

da bolsa de estudos no período do doutorado.
"… nascer como ser humano implica não só em um acontecimento
biológico, mas também em um acontecimento nesse mundo".

(Safra, 2004)
 Resumo

Pajaro, M. V. (2022). Perspectivas do desenvolvimento e clínica: diálogos da Gestalt-terapia

com Winnicott (Tese de doutorado). Instituto de Psicologia, Universidade de São Paulo,
São Paulo.

O desenvolvimento humano é compreendido sob diferentes enfoques e perspectivas. Na

Gestalt-terapia este tema ainda é controverso e carente de ampliação teórica. A falta de uma
leitura do desenvolvimento tem desdobramentos clínicos significativos, visto que tal
compreensão oportuniza alcançar o que está interrompido no fluxo de crescimento do cliente
e, consequentemente, o que precisa ser resgatado para favorecer sua continuidade fluida e
criativa na vida. Buscando favorecer uma discussão teórica no que tange a interação
organismo/ambiente e desenvolvimento humano, propõe-se um diálogo com a teoria do
desenvolvimento emocional do ser, de Winnicott, enfatizando aproximações e
distanciamentos que possam ampliar a reflexão no campo da Gestalt-terapia. O objetivo desta
pesquisa é refletir sobre a interação organismo/ambiente, com ênfase na relação eu-outro, sob
as perspectivas da Gestalt-terapia e da teoria do desenvolvimento emocional de D. Winnicott,
e seu consequente desdobramento no curso do desenvolvimento humano. Secundariamente,
decorrente do diálogo com outros autores da Gestalt-terapia, essa tese pretende enunciar uma
proposição teórica própria do processo de desenvolvimento à luz da Gestalt-terapia. Para
tanto, realizou-se uma pesquisa teórico-conceitual, subdividida em três etapas principais. A
primeira delas refere-se ao levantamento teórico do tema da tese e se desdobra em três eixos:
1.1- levantamento de publicações em bases de dados; 1.2 - levantamento teórico na Gestalt-
terapia (obras originais de Fritz Perls e demais pesquisadores) e; 1.3 - levantamento das obras
de Winnicott, com ênfase na perspectiva relacional na teoria do desenvolvimento. A segunda
etapa compreendeu o momento de leitura e estudo do conteúdo decorrente da etapa 1 e, por
fim, a etapa 3 concentrou-se na redação à respeito da interação organismo/ambiente e suas
contribuições para uma compreensão do desenvolvimento humano na Gestalt-terapia. Os
achados evidenciaram que F. Perls pouco ou quase nada menciona o termo desenvolvimento
mas, em lugar disso, usa as palavras crescimento e amadurecimento. Embora haja menção ao
processo de crescimento, não foi encontrada em F. Perls uma sistematização de como ele
acontece. O modelo do metabolismo mental, proposta na primeira obra deste autor, mostrou-
se equivocada e insustentável, sendo por ele abandonada posteriormente na construção teórica
da Gestalt-terapia. Dialogando com Winnicott, destaque-se a ênfase na primordialidade da
provisão ambiental para o desenvolvimento, sobretudo, quando na fase de maior dependência
do bebê. Fruto desse diálogo nasce uma proposição de compreensão do desenvolvimento
alicerçada na Gestalt-terapia: o modelo processual de integração do eu. Conclui-se que uma
compreensão do desenvolvimento é fundamental para a prática clínica uma vez que orienta o
gestalt-terapeuta à respeito de em que momento seu cliente se encontra, norteando sua postura
e intervenção. Além disso, essa pesquisa abre espaço para se pensar intervenções no momento
de gestação e puerpério visando dar suporte àqueles que cuidam do princípio da vida e se
encontram vulneráveis às transformações ocasionadas pela chegada de um bebê - o que retrata
um convite à ampliação do campo de atuação nessa abordagem.
Palavras-chave: Gestalt-terapia. Desenvolvimento humano. Teoria do desenvolvimento
emocional. Winnicott. Modelo processual de integração do eu.
 Abstract

Pajaro, M. V. (2022). Developmental and clinical perspectives: Gestalt-therapy dialogues

with Winnicott (Doctoral thesis). Instituto de Psicologia, Universidade de São Paulo, São
Paulo.
Human development is understood under different approaches and perspectives. In Gestalt-
therapy this topic is still controversial and in need of theoretical expansion. The lack of
development hás significant clinical consequences, since such understanding makes it
possible to reach what is interrupted in the client's growth flow and, consequently, what needs
to be rescued to favor their fluid and creative continuity in life. Seeking to favor a theoretical
discussion regarding the organism-environment interaction and human development, a
dialogue with Winnicott's theory of the emotional development is proposed, emphasizing
approximations and distances that can broaden reflection in the field of Gestalt-therapy. The
objective of this research is to carry out a theoretical survey to reflect on the organism-
environment interaction and its consequences in the course of human development from the
perspective of Gestalt-therapy. Secondly, it intends to dialogue with the theory of emotional
development by Dr. Winnicott, with its emphasis on the environmental aspect, promoting a
dialogue that can contribute and expand the understanding of human development in the
gestalt approach. To this end, a bibliographic research was carried out, subdivided into three
main stages. The first one refers to the theoretical survey of the theme of the thesis and
unfolds in three axes: 1.1- survey of publications in databases; 1.2 - theoretical survey in
Gestalt-therapy (original works by Fritz Perls and other researchers) and; 1.3 - survey of
Winnicott's works, with emphasis on the relational perspective in development theory. The
second stage comprised the moment of reading and studying the content resulting from stage
1 and, finally, stage 3 focused on writing about the organism-environment interaction and its
contributions to an understanding of human development in Gestalt-therapy. The findings
showed that F. Perls rarely mentions the term development, but instead uses the words growth
and maturation. Although there is mention of the growth process, a systematization of how it
happens was not found by F. Perls. The model of mental metabolism, proposed in the author’s
first work, proved to be wrong and unsustainable, and was laterabandoned by him in the
theoretical construction of Gestalt-therapy. In dialogue with Winnicott, emphasis is placed on
the primordiality of environmental provision for development, especially when the baby is
most dependent on it. As a result of this dialogue, a proposition of understanding development
based on Gestalt-therapy is born: the procedural model of integration of the self. It is
concluded that an understanding of development is fundamental for clinical practice since it
guides the gestalt-therapist about the moment in which his client is, guiding his posture and
intervention. In addition, this research opens space for thinking about interventions at the time
of pregnancy and puerperium, aiming to support those who take care of the beginning of life
and are vulnerable to the transformations caused by the arrival of a baby - which portrays an
invitation to expand the field of performance in this approach.

Keywords: Gestalt-therapy. Human development. Theory of emotional development.

Winnicott. Procedural model of self integration.
 Lista de figuras

Figura 1 - Elementos de compreensão da temática destacados por obra de Perls

(1942-1973) ………………..………………………………..…………….….… 35

Figura 2 - Perspectiva do desenvolvimento - Miller (2002) ….………………..………. 56

Figura 3 - Mapa do Desenvolvimento Polifônico de Domínios - Spagnuolo Lobb (2012;

2018) ……………………………………………………………….…….….… 62

Figura 4 - Descrição dos domínios - Spagnuolo Lobb (2012) …..…..…………….…… 63

Figura 5 - Suporte para as experiências constitutivas no ciclo de contato da criança - Poppa

(2018) ………………………………………..…………………………………. 65

Figura 6 - Perspectivas do desenvolvimento Winnicott X Perls ………………………… 93

Figura 7 - Modelo processual de integração do eu ..………….……………………..….. 106

 Lista de tabelas

Tabela 1 - Artigos incluídos no levantamento de publicações nas bases de dados …………. 30

Tabela 2 - Artigos sobre desenvolvimento e Gestalt-terapia - revistas impressas (Pajaro, 2015)

………….……………………………………………………………….……….… 31

Tabela 3 - Obras originais da Gestalt-terapia incluídas na pesquisa …………………….….. 33

Tabela 4 - Elementos de compreensão/ conceitos correlacionados ao desenvolvimento

discutidos nos artigos resultantes da busca em bases de dados …………..…….… 66
 Sumário

Prefácio …….…………………………….…………………….……..………..………… 14

1. Introdução …………………………………………………………………….….……… 16
1.1 Problema de pesquisa ………………………………………..……………..…….…….. 16
1.2 Justificativa …………………………………………………..……………..….…….…. 20
1.3 Objetivos ……………………………………………………..……….…….………….. 23

2. Metodologia ……………………………………………..……………..………….……. 24

3. Análise da literatura: Gestalt e desenvolvimento ………………………….…………….. 29

3.1 A busca nas bases de dados ……………………………………………..……….……… 29
3.2 Obras originais de Fritz Perls ……………………………………………..……….…… 33
3.3 Pesquisadores e estudiosos do tema: ampliações da teoria original……………….……. 55
3.4 As primeiras experiências da vida sob a perspectiva gestáltica..….…..……..…….….… 70

4. Questões sobre o desenvolvimento: diálogos com D. Winnicott….…….…….……….…. 76

4.1 Os estudos sobre o bebê ….…………………………………………….….………..….. 76
4.2 A "teoria do desenvolvimento emocional do ser" de D. Winnicott …………………..… 78
4.3 O jogo de espátulas de Winnicott………………………………………….……..……… 84

5. Contribuições para uma compreensão da teoria do desenvolvimento na Gestalt-terapia

……..……………………………………………………….……………………….……. 89
5.1 Gestalt e Winnicott: um diálogo possível?…….………………….…..…………..…..…. 92
5.2 "Modelo processual da integração do eu": uma nova proposta de compreensão do
desenvolvimento na abordagem gestáltica ……………………………………….…….. 103

6. Considerações finais ……………………..………………………………………..……. 113

Referências ……………….……………………………………….……..……….…….. 122

 Prefácio

São mais de 10 anos desde que me formei e iniciei meus atendimentos sob a
perspectiva da Gestalt-terapia. Em meu primeiro trabalho, o qual conciliava com a clínica,
foi no Hospital da Polícia Militar de Goiás atendendo crianças, filhos (as) e netos (as) de
policiais militares. Em paralelo, no consultório particular, também trabalhava com o
público infantil e suas demandas, em um contexto aparentemente mais “leve” do que o
mundo policial. Desde então, já com formação na abordagem gestáltica, me sentia insegura
na atuação para além da inexperiência natural do momento, sentia-me carente de um
suporte teórico mais amplo dessa abordagem na prática clínica.
A sensação era de poucos escritos, alguns deles sem uma conexão clara entre
fundamentos teórico-filosóficos e sua práxis, o que me fez sentir, em partes desamparada,
em partes instigada a criar e explorar esse caminho. Foi então que, no meu mestrado, pude
me dedicar à investigação sistemática da produção teórica no Brasil no que tange à clínica
com crianças na Abordagem Gestáltica. Com esse levantamento, pude constatar avanços e
lacunas significativas, na literatura brasileira, que me permitissem apontar e sugerir
caminhos e perspectivas possíveis para o crescimento desse saber.
Dentre as direções possíveis, uma delas apontava para a escassa discussão e
atualização do modelo de desenvolvimento humano fundamentado na Gestalt-terapia.
Concomitantemente, me intrigava o vazio (fértil) da comunidade gestáltica brasileira frente
às efervescentes discussões a respeito do bebê e da primeira infância. Foi então, que me
direcionei aos estudos dessa fase por meio de disciplinas do departamento de Psicologia
Escolar e do Desenvolvimento Humano (PSA), na USP.
Os estudos de Winnicott, e a teoria do desenvolvimento emocional do ser, se
conectaram ao que revelava minha experiência clínica com crianças e seus cuidadores.
Embora com significativos distanciamentos epistemológicos, teóricos e filosóficos,
confirmavam a minha experiência de que, há algo do início da vida, que, das mais
inalcançáveis formas, se presentificam no aqui-e-agora das relações familiares e que se
revelam no campo terapeuta-cliente. Tratava-se de um fundo relevante do qual se
destacavam figuras pregnantes, somente compreensíveis nessa fluida interconexão entre
passado, presente e futuro.
 Ignorar essa constatação seria, no mínimo, irresponsável para com uma abordagem na
qual percebo e vivencio tamanho potencial. Seria como fechar os olhos e ignorar uma
realidade captada e apreendida com tanto sentido. Impossível. A trajetória que se mostrou
possível, então, foi a interlocução do existente com a possibilidade do existir… Gestalt-
terapia, desenvolvimento humano, Winnicott… uma solitária e desafiadora caminhada
pelos riscos, imbróglios e possibilidades de alcançar aquilo que de mais essencial
configura o desenvolvimento humano: o crescimento… Por um crescimento da ciência, por
um crescimento da abordagem, por um crescimento pessoal, fruto dos sucessivos processos
de desorganização e reorganização de ideias, que possam dar suporte ao objetivo primeiro
dessa pesquisa: contribuir, direta ou indiretamente, com o crescimento de seres humanos.
Como isso é possível? É o que pretendo refletir aqui…
 16

1. Introdução

"Ninguém é autossuficiente; o indivíduo só pode

existir num mundo circundante.”
(Perls, 2012 , p. 31)

1.1 Problema de pesquisa

A clínica – e o contato com clientes das mais variadas idades – revelou, de modo
particular, diversos processos de interrupção no fluxo de crescimento humano. Histórias
únicas que compartilham de um aspecto comum: a impossibilidade de continuar se
desenvolvendo de modo fluido e criativo. Fruto disso, decorre um sofrimento significativo
que, embora aponte para a singularidade de cada pessoa, retrata uma tendência humana de
integração e continuidade que encontra dificuldades em seguir acontecendo. Uma gestalt
aberta, interrompida, que clama visceralmente por fechamento.
Do início ao fim da vida, é possível deparar-se com impedimentos no
desenvolvimento de uma pessoa, sendo a clínica uma espécie de laboratório que propicia
visualizar essa ocorrência de modo encarnado naquele que se apresenta diante do
psicoterapeuta. Há um fluxo contínuo, mesmo antes do nascimento e até a morte, que é
inerente à condição humana, a que chamamos de desenvolvimento humano. Entretanto, essa
continuidade não é garantida, visto que necessita de algo/alguém para além da pessoa, relativo
ao ambiente, para que possa apresentar-se e acontecer de modo satisfatório. Caso contrário,
diferentes configurações de funcionamentos, ou mesmo de sintomas, denunciarão essa
inviabilidade.
De uma perspectiva clínica, é, portanto, fundamental compreender como se dá esse
processo naquilo que o constitui de modo comum e geral ao humano. Dessa forma, é possível
alcançar o entendimento de suas dificuldades ou interrupções e, consequentemente, da
viabilidade de sua retomada, qualquer que seja o momento da vida. É fundamental conhecer o
curso do desenvolvimento humano para uma prática psicoterapêutica que possa ser capaz de
identificar o que está acontecendo com uma pessoa, quais recursos lhe faltaram ou lhe
 17

desafiaram e do que ela precisa em dado momento para resgatar o seu fluxo de crescimento.
Isso conduz à indagação sobre o que é e como acontece o desenvolvimento humano, o que
pode ser respondido por diferentes concepções e sob diferentes enfoques.
Historicamente, o estudo das teorias do desenvolvimento humano floresceu com o
intuito de apresentar padrões comportamentais característicos a determinada idade ou fase,
pautados em parâmetros que fossem capazes de explicar o que, como e por que algumas
mudanças acontecem ao logo da vida de uma pessoa, tendo como base a subdivisão em
estágios específicos que enfatizam diferentes aspectos: orgânicos, cognitivos, afetivos,
motores, sexuais, morais, sociais, histórico e culturais (Aspesi, Dessen & Chagas, 2008). A
princípio, a psicologia do desenvolvimento contemplava somente a chamada infância, sem
qualquer correlação dessa com o processo de crescimento posterior a essa fase (Aspesi et al.,
2008; Papalia & Olds, 2006), fragmentando e isolando o ser humano em seu percurso de
amadurecimento, sem evidenciar o continuum de transformações às quais esse vivencia.
Por volta da segunda metade do século XX, em uma sociedade pós-moderna e pós-
industrial, emerge um paradigma para o estudo do desenvolvimento humano, caracterizado
por um modelo relativista, integrador e contextual, com ênfase no valor da cultura e dos
contextos sociais (Aspesi et al., 2008; Dasen & Mishra, 2000). Desde o final do último
século, a evolução marcada nesses estudos direcionou para uma compreensão mais
integradora e complexa, com um realce na interação organismo/ambiente como o "contexto
interpessoal, histórico e cultural no qual o indivíduo se insere, interage e se constrói" (Aspesi
et al., 2008; Papalia & Olds, 2006).
Neste mesmo século, verificou-se uma avanço nos estudos no campo da Psicanálise,
sobretudo voltados para o bebê, a vida intrauterina e os primeiros anos, com ênfase na
constituição da subjetividade sob diferentes enfoques. Mas, houve um ponto em comum: o
reconhecimento da primordialidade da relação com o outro, seja no papel materno ou de
cuidador, para a tecitura humana que se desenrolará por toda a existência. Nesse âmbito,
destacam-se autores e estudiosos como Sigmund Freud, Anna Freud, Melanie Klein, Donald
Winnicott, René Spitz, Daniel Stern, John Bowlby, além de nomes contemporâneos como
René Roussillon, Françoise Dolto, Bernard Golse, entre outros. Com o avanço dessas teorias,
foi se construindo um olhar que privilegia a relação como dimensão substancial, para o que
 18

denominam construção da subjetividade humana, impactando diretamente o olhar para o bebê

e sua potencialidade relacional – atualmente inquestionável nas abordagens psicanalíticas.
A Gestalt-terapia, abordagem original da década de 50, não possui uma teoria do
desenvolvimento, uma concepção robusta e amplamente difundida ou consolidada desse
processo, o que possibilita (e até anseia!) novas reflexões e atualizações que contribuam com
sua expansão teórico-prática. Muito embora a literatura aponte para a relevância dessa
discussão (Aguiar, 2014; Fernandes, 1995; Spagnuolo-Lobb, 2012; Polster, 1990, e
Oaklander, 1994, citados por Ajzenberg, Cardoso, Fernandes, Lazaros & Nogueira, 1995),
muito pouco tem sido produzido em solo brasileiro no sentido de discutir e ampliar esse eixo
temático (Pajaro, 2015). No que diz respeito à produção internacional, destaca-se sobretudo o
trabalho de Spagnuolo-Lobb (2012; 2013; 2018) com provocações que sugerem a necessidade
de ampliar o olhar sobre o processo de crescimento – e sua repercussão clínica – nesta
abordagem.
Na literatura original da Gestalt-terapia, o crescimento é abordado como um processo
de ajustamento criativo (Perls, Hefferline e Goodman, 1997), como uma transição do hétero
ao autossuporte (Perls, 1977) e sob a ótica do metabolismo mental (Perls, 2002) –
perspectivas ora muito embrionárias ora questionáveis para o avanço na compreensão do
processo de desenvolvimento. Tendo esse modelo sido satisfatório à época, os avanços no
conhecimento sobre o bebê e os primórdios da vida conduzem à necessária revisão dessa
conceituação, com apontamentos e discussões fecundas à expansão teórica dessa abordagem.
Trata-se de uma atualização despertada por novos questionamentos, novas descobertas e fruto
da interlocução com outros conhecimentos e saberes.
A Gestalt-terapia realça o homem como um ser de contato, em interação no campo
organismo/ambiente, no qual interagem fatores socioculturais, animais e físicos (Perls et al.,
1997). Tendo em seu cerne a dimensão inter-relacional, concebe a relação e o encontro com o
outro como aspectos substanciais do humano. Deste modo, a amplitude de acontecimentos à
qual um ser humano vivencia, tendo em vista a sua particularidade, se dá na inter-relação com
o outro, com e no mundo. Tudo o que é vivido, ao longo da existência humana, imprime um
modo de registro que constitui a historicidade de uma pessoa, seu fundo de experiências.
A relação com o outro, em especial, embasa uma premissa fundamental para se pensar
o desenvolvimento ao longo da vida. O modo como alguém vivencia suas relações desde o
 19

princípio norteia a compreensão sobre sua experiência de contato com o mundo de modo mais
amplo. Isso não exprime uma proposição determinista, que seria incongruente com a proposta
teórico-filosófica da Gestalt-terapia, mas afirma uma correlação inegável entre passado,
presente e futuro. Esse entrelaçamento permite pensar uma série de experiências que, ao
serem vividas, impactam, alteram e reacomodam as anteriores, num movimento
impermanente de atualização no aqui-e-agora e de projeção no porvir. Isso legitima as marcas
e ressonâncias inquestionáveis das experiências iniciais (e seguintes) para a continuidade do
crescimento humano.
No que se refere às experiências iniciais, essas são tomadas como parte de um todo,
que se integra num contínuo de desenvolvimento, e não produz necessariamente A ou B, mas
compõe um fundo de experiências em constante acomodação e reacomodação. À medida que
uma nova experiência é vivida e assimilada como parte, o todo é criativamente reconfigurado.
Nesse sentido, a apropriação da história e das experiências iniciais vividas é sempre um
rearranjo único e imprevisível, ao passo que inegável. E o mesmo acontece com todas as
experiências que se dão ao longo da vida. Como ilustração, Perls (2002) vale-se da metáfora
do caleidoscópio: o presente é a coincidência de muitas “causas”, sempre mudando, nunca
idênticas.
O desenvolver diz respeito a um processo complexo1 que se dá em perspectivas. Nesta
pesquisa, faremos o recorte sobre a dimensão que abarca a interação organismo/ambiente,
sobretudo na relação entre o eu e o não-eu, como fator que favorece ou dificulta, desde a mais
tenra idade, a possibilidade de crescer. Com o reconhecimento da influência do meio para o
desenvolvimento global (Aspesi et al., 2008; Papalia & Olds, 2006) e tendo em vista a
concepção interacional da Abordagem Gestáltica, esta pesquisa questiona: de que modo a
relação organismo/ambiente corrobora com uma compreensão do desenvolvimento à luz da
Gestalt-terapia?
Epistemologicamente num terreno distinto, a teoria do desenvolvimento emocional de
Winnicott ressalta o papel do ambiente, sobretudo representado pela da mãe (em referência à
figura de um cuidador), que oferece cuidados suficientes em diferentes momentos da vida,
configurados por diferentes níveis de dependência desse bebê ou criança pelo outro. Sendo

1 Quando aqui é mencionado o termo “complexo”, diz respeito à concepção de complexidade como
referente a diversos aspectos ou elementos interligados que funcionam como um todo, seguindo
numerosas relações de interdependência, excluindo qualquer possibilidade de simplificação.
 20

assim, o diálogo com tal teoria sinaliza um caminho de reflexão sobre aproximações que
possam contribuir com o aprofundamento da compreensão do desenvolvimento sob a
perspectiva gestáltica. O ponto de interlocução será a interação do eu com o outro, com base
nesses diferentes enfoques.

1.2 Justificativa

Fritz Perls, considerado o principal fundador da Gestalt-terapia, reconhece a

relevância de ampliar um conhecimento pela integração e conversa entre saberes, a que se
refere como sendo a possibilidade de criar pontes sobre espaços vazios (Perls, 2002). Parece
reconhecer, com isso, a limitação de todas as abordagens em face da totalidade e
complexidade do fenômeno humano. Tomando toda teoria em sua incompletude, reitera que a
ciência da psicoterapia não é fechada ou acabada (Perls, 2002), o que delega aos seus
interessados e críticos a tarefa de contribuir de modo a reformulá-la e ampliá-la.
Sabe-se que Perls não se preocupou com uma teoria do desenvolvimento, posto que
possuía uma base psicanalítica na qual já transitava esse conhecimento, além de não a
reconhecer como necessária aos trabalhos desempenhados naquela época (Ajzenberg et al.,
1995). Entretanto, um grupo de gestalt-terapeutas, alicerçado em um modelo gestáltico para a
ampliação do olhar para o humano, bem como para a evolução da perspectiva clínica, seja ela
infantil ou não, começou a ressaltar a importância de se pensar o desenvolvimento (Aguiar,
2014; Fernandes, 1995; Spagnuolo-Lobb, 2012; Polster, 1990, e Oaklander, 1994, citados por
Ajzenberg et al., 1995; Pajaro, 2015).
Em relação à prática clínica, Spagnuolo-Lobb (2012) dirá que não há um interesse
específico dos gestalt-terapeutas por uma teoria do desenvolvimento em si mesma, mas
reconhece a necessidade de um "mapa" para se entender como o passado se revela no
presente. Segundo a autora, isso permitiria ao psicoterapeuta intuir a evolução no modo de
contato do cliente e seus movimentos de interrupção. Nesse sentido, afirma:
Embora a terapia da Gestalt tenha sido fundada a partir de uma nova ideia sobre a
teoria do desenvolvimento freudiana, o estágio da agressão dental (Perls, 1942/1969),
a necessidade de um conceito de desenvolvimento não foi percebida em nossa
abordagem até a década de 1980, quando todas as modalidades de psicoterapia
abordavam conceitos relacionais e o tratamento de clientes seriamente perturbados.
Então, a objeção a uma abordagem do desenvolvimento – realizada pelos terapeutas da
 21

Gestalt que acreditavam que olhar para o desenvolvimento do cliente implicava se

distrair do aqui-e-agora – foi substituída pela busca de uma teoria do desenvolvimento
que esteja de acordo com os princípios epistemológicos da Gestalt-terapia.
(Spagnuolo-Lobb, 2012, p. 223)

O despertar da necessidade de uma teoria do desenvolvimento dentro da Abordagem

Gestáltica, já posterior aos textos originais da Gestalt-terapia, colocam-se de acordo com a
crescente expansão dos estudos e novas descobertas sobre o bebê, datados sobretudo da
década de 70 – o que pode ter sido um apontamento significativo para tal interesse. A
tendência de uma discussão nessa direção também foi verificada no Brasil. Em meados dos
anos 90, os primeiros artigos brasileiros voltados para a discussão da temática infantil
iniciaram uma reflexão sobre a relevância de se pensar uma teoria do desenvolvimento nessa
abordagem, reunindo o material existente até então sobre o tema e propondo diálogos com
outras perspectivas (Poppa, 2013; Pajaro, 2015).
A proposição de uma teoria do desenvolvimento encontra divergências dentro desta
abordagem: se por um lado é vista mais como crença do que necessidade real (Mors, 2002),
por outro, acredita-se que a ausência de um modelo implicaria uma certa falta de referência
sobre o cliente em relação aos comportamentos para ele esperados (Fernandes, 1995). O
contraste explicitado evidencia que, mesmo que não haja um consenso sobre um modelo de
desenvolvimento na Gestalt-terapia, sua discussão mostra-se fértil e oportuna.
No que diz respeito aos benefícios para os profissionais da abordagem, esta proposição
é útil por oferecer um suporte teórico que propicie a compreensão de processos duradouros e
contínuos, e que possibilite uma melhor instrumentação para integrar experiências e ampliar a
awareness no aqui-e-agora da sessão à sua história de vida, favorecendo um princípio básico
dessa abordagem que é a totalidade do ser (Ajzenberg et al., 1995). Com isso, não se trata de
um ganho restrito ao estudo da clínica infantil, visto que propicia um olhar para a vida do
sujeito como um todo, relativo ao completo processo de desenvolvimento, independentemente
de sua idade quando em processo terapêutico.
No que se refere especificamente à clínica infantil, Fernandes (1995) discorre que
uma teoria do desenvolvimento oportuniza saber o que é esperado para determinada fase,
localiza o momento do processo evolutivo no qual a criança está (muitas vezes a criança está
num estágio do desenvolvimento diferente do que é "esperado" para ela), e situa o
profissional sobre em que momento ocorreu uma cristalização ou bloqueio. Esse argumento
 22

se coloca em conformidade com a noção de que uma teoria do desenvolvimento “fornece uma
linha geral e sistemática que pode conduzir ao entendimento dos problemas
humanos” (Fulgencio, 2016), desenhando-se também como uma proposta de modelo de
saúde.
No que se refere às primeiras experiências, o pediatra e diretor do CDC em Harvard,
Dr. Jack P. Shonkoff (2009), afirma que “desde a gravidez e ao longo da primeira infância,
todos os ambientes em que a criança vive e aprende, assim como a qualidade de seus
relacionamentos com adultos e cuidadores, têm impacto significativo em seu
desenvolvimento cognitivo, emocional e social”. Tem sido evidenciado que o cérebro do bebê
e da criança se constitui a partir das experiências iniciais de interação, como a do "dar e
receber”, isto é, de troca com os pais ou cuidadores, com interferências diretas nos circuitos
cerebrais. Isso reitera a perspectiva holística do organismo como um todo, possibilitando
reconhecer o potencial relacional, inclusive a nível cerebral.
Reconhecer a potência da relação na constituição humana permite amplificar a
urgência de se atentar, sobretudo, às primeiras relações que se estabelecem. Nesse sentido,
esta tese reflete sobre a história de vida como uma construção ininterrupta que compõe e
interfere no todo. Perls (2002) atenta para o risco de negligenciar o passado, sobretudo se
desconsideradas as situações inacabadas presentes. Em uma psicoterapia centrada no aqui-e-
agora, a compreensão do processo de desenvolvimento humano possibilita integrar, em
termos clínicos, o “lá e então” ao momento vivido no presente, alicerce único e fundamental
do passado e futuro (Fernandes, 1995; Perls, 2002).
Esta tese se debruçará sobre a reflexão de um princípio básico no qual se baseia o
processo de crescimento, a saber, a relação que se dá no campo organismo/ambiente. Isso se
opõe a um determinismo explicativo e simplista, e oportuniza pensar, nos diversos campos de
saber, possibilidades de cuidado com o humano em uma diversidade de contextos – dada a
complexidade de fatores e influências que estão em jogo em dado momento. Um campo de
atuação que se beneficia de tal compreensão é o trabalho psicoterapêutico com gestantes e
puérperas, bem como suas famílias e/ou pessoas que lhes são significativas, posto que elas
atravessam um momento de extrema fragilidade e vulnerabilidade e compõem, ao mesmo
tempo, o ambiente primordial do bebê e de seu desenvolvimento – com destaque ao nível
cerebral. Nesse caso, é preciso ampliar a compreensão desse universo, de modo que se possa
 23

pensar as delicadezas e peculiaridades de se trabalho clínico e extrapolá-lo para além das

paredes do consultório. Num nível social mais amplo, isso significa cuidar de quem cuida.
Por fim, essa pesquisa marca um passo importante na direção de compreender o
desenvolvimento humano: muito embora reconheça e discorra sobre as marcas e
desdobramentos das primeiras relações e experiências para o desenvolvimento subsequente,
diferencia-se de uma gama expressiva de trabalhos, pois não está preocupada unicamente com
o impacto no desenvolvimento futuro dos bebês e das crianças nos adultos que serão. Por
assim ser, essa tese em muito contribui no campo da Psicologia ao se preocupar, para além do
desdobramento futuro, com o presente, com o que bebês, crianças, pais, cuidadores e famílias
vivenciam no seu aqui-e-agora. De modo mais amplo, abarca a manifestação de experiências
anteriores no presente, qualquer que seja a idade. Esse posicionamento afirma que qualquer
nível de sofrimento é condição de extrema relevância no viver presente e, portanto, digna de
acolhimento, compreensão e cuidado.

1.3 Objetivos

O objetivo desta pesquisa é refletir sobre a interação organismo/ambiente, com ênfase

na relação eu-outro, sob as perspectivas da Gestalt-terapia e da teoria do desenvolvimento
emocional de D. Winnicott, e seu consequente desdobramento no curso do desenvolvimento
humano. Secundariamente, decorrente do diálogo com outros autores da Gestalt-terapia, essa
tese pretende enunciar uma proposição teórica própria do processo de desenvolvimento à luz
da Gestalt-terapia.
 24

2. Metodologia

Para contemplar o objetivo desta pesquisa, realizou-se uma pesquisa teórico-

conceitual. Para apresentar essa metodologia, parte-se da definição de pesquisa conceitual de
Laurenti & Araujo (2006):
Os enunciados verbais de um a teoria psicológica compõem uma trama conceitual ou
uma rede de conceitos, que, espera-se, sejam articulados entre si de modo coerente e
não contraditório, fornecendo uma definição e explicação dos fenômenos psicológicos.
(…) Desse modo, a pesquisa conceitual pode ser definida como uma interpretação da
teoria ou texto psicológico (p. 43).

Essa metodologia analisa teorias psicológicas no intuito de esclarecer o significado de

seus conceitos fundamentais; a relação entre conceitos centrais e correlatos; os fundamentos
filosóficos que lhe são subjacentes; o contexto histórico – intelectual e/ou cultural – de seu
desenvolvimento (Laurenti & Araujo, 2006). Sendo assim, buscou-se apreender os conceitos
ligados ao tema pesquisado, bem como as construções teóricas e entrelaçamentos que
pudessem elucidar a trajetória da construção desse conhecimento na Gestalt-terapia. Ao
revisar conceitos de tal modo e propor uma nova perspectivava teórica neles fundamentado,
esse estudo apresenta-se como uma pesquisa teórico-conceitual.
Inicialmente, foi delimitado o tema de pesquisa e, posteriormente, a seleção dos textos
por meio do recorte do levantamento. A interpretação dos achados teve por objetivo maior
descrever a trajetória percorrida no estudo, o itinerário aqui trilhado. Tomando a relação
organismo/ambiente para a compreensão do desenvolvimento humano na Gestalt-terapia, este
formato de pesquisa possibilitou realizar uma busca criteriosa na literatura existente,
tomando-a como ponto de partida para a interlocução e a ampliação teórica propostas.
Para ampliar a discussão, foi estabelecido um diálogo com a teoria do
desenvolvimento do ser, de Donald Winnicott, de modo a contribuir com a reflexão sobre o
aspecto ambiental, as primeiras relações do bebê e a conexão dessas com seu processo de
desenvolvimento subsequente. A conversa com a concepção winnicottiana reconhece as
diferenças epistemológicas entre estas abordagens ao passo que evidencia pontos de
intersecção que fomentam novas percepções sobre a questão.
Para além de realizar um levantamento teórico pelos conceitos relacionados à
temática, o presente estudo se propõe a apresentar os resultados do mesmo e, por conseguinte,
 25

enunciar uma proposição teórica, baseada no incremento daquilo que já existe e que se
encontra aqui enunciado e contextualizado. Como bem pontua Whetten (2003), uma teoria
não nasce do zero, é fruto, geralmente de um trabalho na melhoria do que já existe. Em
concordância, Laurenti & Araujo (2006) enfatizam que uma pesquisa conceitual, para além de
um a explicitação metodológica, precisa produzir conhecimento novo, respondendo a uma
pergunta de pesquisa. Sendo assim, essa pesquisa se realizou em três etapas principais, melhor
descritas a seguir.

A etapa 1 refere-se ao levantamento teórico do tema da tese e se desdobra em três eixos:

a. Levantamento de publicações em bases de dados. Optou-se pelas bases SciELO e

PePSIC por serem biblioteca e portal de dados eletrônicos de acesso livre e gratuito. A busca
se deu pelo entrecruzamento de dois grupos de palavras-chaves: o grupo 1 (Gestalt-terapia;
Abordagem Gestáltica; Terapia Gestalt) e o grupo 2 (desenvolvimento; desenvolvimento
humano; crescimento2). Foi adotado como critério de inclusão artigos que combinavam ao
menos uma palavra de cada grupo com o intuito de abarcar a produção sobre a temática.
Foram excluídos aqueles que, mesmo atendendo ao critério de busca, não abordavam o tema
em questão.

b. Levantamento teórico na Gestalt-terapia:

b.1. Levantamento das obras originais de Fritz Perls. Como critério de inclusão foram
selecionadas as obras de Fritz Perls, de autoria única e compartilhada, publicadas em língua
portuguesa3. Dentre elas, foram incluídas aquelas que abordavam elementos essenciais para a
discussão do problema desse estudo. Em razão de Perls ser considerado um autor fundamental
na criação da Gestalt-terapia, recorrer aos seus textos possibilita acessar a origem dessa
abordagem, seus fundamentos primeiros. Apresentar o alicerce dessa abordagem e contrapô-lo
aos rumos atuais dessa discussão permite compreender em que direção o embrião desse saber
vem se desenvolvendo atualmente na comunidade. Esta fase favorece uma discussão sobre o

2 Termo adotado na Gestalt-terapia, sobretudo nos textos originais, para se referir ao processo de
desenvolvimento.
3Essa escolha deve-se ao fato de que tal material selecionado, somado ao resultante das demais etapas
da pesquisa, gerou um montante de análise extenso que, em função do tempo disponível para
conclusão da mesma, requereu um recorte necessário. Sendo assim, as obras em inglês do mesmo
autor não foram incluídas nesse estudo.
 26

processo de desenvolvimento e seus desdobramentos clínicos de um modo

epistemologicamente coerente com os princípios da Gestalt-terapia.

Portanto, neste caso foram adotadas fontes primárias, que se caracterizam pelo trabalho e
conhecimento original do autor (Pizzani et al, 2012). A partir dos critérios de inclusão
descritos, foram selecionados para a discussão: 1. Ego, fome e agressão: uma revisão da
teoria e do método de Freud; 2. Gestalt-terapia; 3. Gestalt-terapia explicada; 4. A
Abordagem Gestáltica e a testemunha ocular da terapia e 5. Escarafunchando Fritz: dentro e
fora da lata de lixo.
É preciso esclarecer notoriamente que, muito embora a autoria de Ego, fome e agressão
cite unicamente o nome de Fritz Perls, deve-se evidenciar a participação ativa e fundamental
de Laura Perls em tal obra4, sob forte influência de sua pesquisa sobre desmame e introdução
alimentar e sua experiência de maternidade com a filha Renate (Helou, 2013). Tal
reconhecimento público neste trabalho tem por objetivo dar visibilidade às suas relevantes
contribuições teóricas da autora para a construção da Gestalt-terapia — por vezes ainda
silenciadas. Sendo assim, embora Ego, fome e agressão referencie Fritz, sempre que aqui
mencionado, deve ser considerado como um texto de autoria do casal Perls.

b.2. Levantamento dos pesquisadores do desenvolvimento infantil e do processo de

crescimento. Optou-se por incluir na busca os pesquisadores que se dedicaram a ampliar esse
tema na Gestalt-terapia. Nesta etapa foram adotadas fontes secundárias, isto é, referente a
trabalhos não originais que citam ou revisam os originais (Pizzani et al, 2012). Destacaremos
especialmente Miller (2002), Spagnuolo-Lobb (2012; 2013; 2018) e Poppa (2013; 2016;
2018) por oferecerem perspectivas próprias de compreensão desenvolvimento humano
alicerçados na Abordagem Gestáltica. Nacionalmente, enfatiza-se os trabalhos de Fernandes
(1995); Ajzenberg, Lazaros, Fernandes, Cardoso e Ajzenberg, (1995) e Antony (2006).

4 De acordo com Helou (2013): "Já no final de sua vida, L. Perls (1992) revelou que a obra foi um
trabalho em conjunto do casal: 'O trabalho era feito numa comunicação contínua entre nós, e eu não
consigo me lembrar quem pensou primeiro. (...) Na África do Sul, inicialmente, éramos só Fritz e eu,
quando eu colaborei com tudo sobre Ego, Fome e Agressão (...) nós discutíamos suas ideias nos finais
de semana em casa' (L. Perls, 1992, pp. 11-12). Além disso, Laura afirma que dois capítulos do livro
são integralmente de sua autoria, 'O complexo de fantoche' (capítulo 6 de Metabolismo Mental) e 'O
significado da insônia' (capítulo 13 da Terapia de Concentração). Perls nunca se pronunciou a respeito
e não reconheceu a contribuição de Laura no tema da obra, na elaboração dos capítulos, nem sua
autoria nos referidos capítulos” (p.35).
 27

c. Levantamento das obras de Winnicott, com ênfase na perspectiva relacional na teoria

do desenvolvimento. Foram incluídas como fontes primárias os textos relativos à descrição
dessa teoria e o capítulo que se refere ao jogo das espátulas. A escolha por esse texto em
específico se deu pela descrição feita pelo autor de uma situação estabelecida a partir da qual
ilustra na prática sua ênfase na relação. A decisão por dialogar com Winnicott se deve, além
de uma afinidade pessoal, pela possibilidade de interlocução com o foco no ambiente presente
em sua teoria.
Uma vez que a questão da pesquisa se direciona aos impactos da interação organismo/
ambiente no processo de desenvolvimento humano, três obras winnicotianas enfatizam o
aspecto ambiental de modo mais detalhado. São elas: 1. O ambiente e os processos de
maturação (Winnicott, 1983); 2. A família e o desenvolvimento individual (Winnicott, 1993) e
3. o capítulo A observação de bebês em uma situação estabelecida (Winnicott, 1978). Como
fonte secundária, um texto de Safra (1995) fora adotado em função de sua leitura sobre o jogo
de espátulas de Winnicott que oferece suporte à discussão original.
A despeito da interlocução entre diferentes concepções, não se pretende aqui buscar
uma síntese entre elas, tampouco transformar uma teoria na outra. Preservar as diferenças
entre elas implica necessariamente em reconhecer o distinto lugar de onde falam e se
produzem. Para não incorrer em tal risco, recorreremos ao fenômeno do desenvolvimento, do
crescimento, da maturação ou amadurecimento e do ambiente como ponto em comum. Nesse
sentido, Fulgencio (2016) alerta:
Qual a maneira de fazer articular ou dialogar sistemas teóricos díspares?
Considerando que uma teoria visa, em última instância, a descrever sucintamente os
fenômenos, trata-se de poder compreender os fenômenos descritos por um determinado
sistema teórico e, depois, perguntar ou verificar se um outro sistema viu ou considerou
estes fenômenos; caso não os tenha considerado, fazê-lo agora usando a linguagem
próprio desse segundo sistema, e vice-versa, sem a intenção de síntese ou de
importação. (p. 26)

Dando continuidade à pesquisa, a etapa 2 da metodologia refere-se à leitura e estudo do

conteúdo decorrente da etapa 1. De posse dos dados levantados, houve início à leitura
exploratória e estudo do material compilado, para que fossem compreendidas as descrições
respectivas a cada conhecimento. O resultado foi analisado incialmente de forma descritiva,
com base nas conceituações encontradas e, posteriormente, nas aproximações e
distanciamentos entre as teorias, de modo que fosse possível contribuir com as reflexões
 28

decorrentes dessa apreciação. Nessa etapa realizou-se um processo de fichamento no qual os

dados foram sistematizados e ficaram disponíveis para serem recuperados sempre que
necessário – além de permitir uma visualização comparativa entre os textos.
A articulação da teoria da Gestalt-terapia com outras perspectivas, contribui para a
reflexão de outros saberes acerca do objeto dessa pesquisa, possibilitando ampliar a
compreensão existente nessa abordagem sobre o processo de desenvolvimento. Contribuir
com a atualização e o desenvolvimento de uma teoria torna-se viável a partir da detecção de
um erro ou uma falta verificada nela (Shaughnessy, Zechmeister & Zechmeister, 2012). Nisto
consiste a terceira e última etapa do trabalho. A etapa 3 discorrerá sobre a interação
organismo/ambiente e suas contribuições para uma compreensão relacional do
desenvolvimento humano na Gestalt-terapia. No que tange à interlocução com Winnicott,
Gold e Zahan (2014) lembram que as pesquisas em psicoterapia evidenciam que o impacto
terapêutico não está relacionado a um método ou técnica particular, mas aos chamados fatores
comuns. Isto aponta que um mesmo fenômeno pode ser descrito, lido e compreendido sob
diferentes perspectivas e, com isso, desdobrar ganhos para diferentes concepções clínicas.
 29

3. Análise da literatura: Gestalt e desenvolvimento

“Na Gestalt-terapia trabalhamos por algo mais.

Estamos aqui para promover o processo de
crescimento e desenvolver o potencial
humano” (Perls, 1977, p. 14).

Na presente tese, o levantamento teórico do tema se desenvolveu em três etapas

principais, sendo elas: 1. levantamento de publicações em bases de dados, 2. levantamento
teórico na Gestalt-terapia (obras originais de Fritz Perls e demais pesquisadores do tema) e 3.
levantamento das obras de Winnicott com ênfase na perspectiva relacional da teoria. Os
resultados serão apresentados no formato de texto corrido, com o auxílio de tabelas e figuras
que corroborem com a compreensão do leitor, e serão dispostos como subtemas deste capítulo
conforme a temática em questão. São eles: 1. A busca nas bases de dados; 2. Obras originais
de Fritz Perls; 3. Pesquisadores e estudiosos do tema e 4. As primeiras experiências sob a
perspectiva gestáltica.

3.1 A busca nas bases de dados

A busca nas bases de dados se justifica pela intenção de alcançar trabalhos mais
recentes sobre tema em estudo, propiciando um olhar histórico que descreva a construção do
saber ao longo do tempo até o presente momento. Ela aconteceu pela combinação dos
descritores do grupo 1 (Gestalt-terapia; Abordagem Gestáltica; Terapia Gestalt) e do grupo 2
(desenvolvimento; desenvolvimento humano; crescimento). Para empregar o critério de
inclusão ou exclusão a esta pesquisa, realizou-se a leitura dos resumos e, em caso de dúvida,
do texto por inteiro para que fosse avaliada a adequação aos critérios elencados. Na busca
realizada, foram encontrados 17 artigos na Scielo e 15 na PePSIC, totalizando 32 publicações.
Dessas, apenas três atenderam ao critério de inclusão que delimitava algum recorte na seara
do desenvolvimento infantil com enfoque da Gestalt-terapia (ver tabela 1). Os demais 29
artigos, embora relacionassem os termos especificados, não abordavam qualquer exploração
da temática de interesse desta pesquisa e, por isso, foram excluídos dos resultados.
 30

Tabela 1 - Artigos incluídos no levantamento de publicações nas bases de dados

Ano Nome Autor (es)

Magaly Fernandes Santiago

Des-envolver humano: ampliação de campo para Gestalt-
2018 Karpen
Terapia

2018 Limites na educação de crianças: desafios e possibilidades Fabíola Mansur Polito

sob uma perspectiva gestáltica Gaspar; Elise Haas de Abreu

2020 Compreensão do binômio segurança e risco: perspectivas Rafael Cidrão Campos; João
em diálogo Vitor Moreira Maia

Os dados encontrados nessa etapa conversam com os encontrados em trabalho anterior,

quando foi realizada uma pesquisa bibliométrica sobre a temática “Gestalt-terapia com
crianças” (Pajaro, 2015), que teve por objetivo contabilizar e descrever o panorama das
publicações brasileiras, no intervalo de 1980 a 2014, de modo a elucidar avanços e lacunas
nessa área. À época, a análise bibliométrica do tema considerou como foco a catalogação de
livros e artigos encontrados a partir de uma busca realizada nas principais bases de dados
eletrônicas (BVS, PePSIC e Scielo), bem como nas principais revistas impressas e on-line de
Gestalt-terapia. No levantamento da pesquisa supracitada, dentre o universo de temáticas
elencadas, foram encontrados artigos relacionados à temática do desenvolvimento humano
(Pajaro, 2015). Pela similaridade do tema, optou-se por referenciar no presente estudo os
dados daquele levantamento, que abarcou artigos de revistas impressas os quais não se tem
acesso atualmente em bancos de dados eletrônicos, como pode ser observado na tabela 2.
 31

Tabela 2 - Artigos sobre o tema desenvolvimento e Gestalt-terapia - revistas impressas (Pajaro,

2015)
Ano Nome Autor(es)

Gestalt e crianças: crescimento Myrian Bove Fernandes

Reflexões sobre as primeiras relações da
Sandra Regina Cardoso Zinker
criança, segundo a Gestalt-terapia
1995 Cláudia Rinaldi Nogueira, Eviene Abduch
Reflexões sobre o desenvolvimento da criança Lazaros, Myrian Bove Fernandes, Sandra
segundo a perspectiva da Gestalt-terapia Regina Cardoso e Tereza Cristina Pedroso
Ajzenberg
Myrian Bove Fernandes, Claudia Rinaldi
Nogueira, Eviene Abduch Lazaros, Sandra
A gênese da construção da identidade e da
1998 Regina Cardoso Zinker,Tereza Cristina
expansão de fronteiras na criança
Pedroso Ajzenberg e Claudia Magri
Maffei
Myrian Bove Fernandes, Claudia Rinaldi
Nogueira, Eviene Abduch Lazaros, Sandra
2000 Figuras de apego: matriz dos vínculos afetivos
Regina Cardoso Zinker e Tereza Cristina
Pedroso Ajzenberg
Tentativas de encontrar a ordem da formação
2001 Chu Yu Gi
dos mecanismos na criança
A teoria do self aplicada ao atendimento de
2004 vítimas de violência doméstica - uma visão Graça Gouvêa
gestáltica
Noções teóricas gerais sobre o desenvolvimento
2005 Fabiola Brandão
humano.

Os resultados detalhados por Pajaro (2015) revelaram que as produções brasileiras sobre
o tema do desenvolvimento começam a ser publicadas a partir de 1995, fruto dos esforços de
um grupo de gestalt-terapeutas de São Paulo que se debruçava sobre estudos da infância nessa
abordagem. Isso revela o pioneirismo desse grupo no Brasil5, no que diz respeito ao empenho
de inaugurar na literatura brasileira reflexões acerca da criança e de seu desenvolvimento.
Abordar essa lista de artigos permite dar visibilidade a um material que retrata uma
produção existente, porém, indisponível no formato on-line. Por se tratar de arquivos
unicamente impressos, encontram-se atualmente, em sua maioria, nas bibliotecas de institutos
de formação em Gestalt-terapia pelo país. Representam uma parte da história da abordagem
no Brasil, um caminho construído na direção de discutir e ampliar o tema do desenvolvimento

5 Myriam Bove Fernandes, Sandra Regina Cardoso, Cláudia Rinaldi Nogueira, Eviene Abduch
Lazaros e Tereza Cristina Pedroso Ajzenberg. Retirado de Pajaro (2015).
 32

humano nesta abordagem. Ultrapassando a análise que fora realizada na busca de Pajaro
(2015), um detalhamento atual dos resultados revela que, do total de 48 produções
encontradas naquela pesquisa, 12 delas abordam a temática do desenvolvimento – sendo 11
artigos e um livro. Portanto, no intervalo pesquisado de 34 anos, uma a cada quatro
publicações ligadas à temática infantil diz respeito a questões relativas ao desenvolvimento.
Isso parece sinalizar, ao menos, uma inquietação da comunidade gestáltica relativa ao tema.
Um comparativo entre esses dados da pesquisa de Pajaro (2015) em relação aos dados
encontrados na atual busca permite observar como vem se comportando as publicações deste
tema até o presente momento. Nos achados atuais, com a busca nas principais bases de dados,
chama atenção o total de três artigos encontrados com esse recorte. Ou seja, de uma busca que
totalizou 32 textos, apenas três de fato expõem o tema referido num espaço temporal de
quatro anos. Tais dados revelam que essa discussão é ainda incipiente e sinaliza a necessidade
de ampliação. Duas reflexões são pertinentes perante a tendência de pesquisa e publicação
nessa abordagem. A primeira delas leva em consideração o “tempo de vida” da Gestalt-
terapia, uma abordagem de 70 anos que vem se expandindo no que tange a seu alcance,
retratado pelo crescente número de profissionais e de produções.
A segunda reflexão reverbera um apontamento historicamente conhecido, a saber, uma
crítica à Gestalt-terapia no que tange à produção de conhecimento com estudos e pesquisas
que se traduzam em publicações. Ainda que de posse de uma vasta fundamentação, a Gestalt-
terapia esteve por muito tempo associada a uma visão predominantemente técnica,
desconectada de sua fundamentação teórica. Nasce e dá seus primeiros passos alicerçada em
uma dicotomia teórico-prática que reverbera em seu desenvolvimento posterior e que ressoa,
ainda hoje, como desafio a ser constantemente refletido e respondido pelos gestalt-terapeutas
(Pajaro, 2015).
A etapa seguinte consistiu em realizar o levantamento das obras originais que
comporiam a base da compreensão do objeto de estudo. Reconhecendo a amplitude das obras
originais de Fritz Perls, e dados os limites de extensão da pesquisa, optou-se por realizar um
recorte que abarcasse unicamente as obras de autoria e coautoria de Fritz Perls, considerado
um dos principais fundadores da Gestalt-terapia. Com isso, foram incluídos cinco livros,
conforme descrito na tabela 3.
 33

Tabela 3 - Obras originais da Gestalt-terapia incluídas na pesquisa

Ano Nome Autor(es)

Fritz Perls
1942 Ego, fome e agressão

Gestalt-terapia Fritz Perls, Ralph Hefferline e

1951 Paul Goodman

Gestalt-terapia explicada Fritz Perls

1969

Escarafunchando Fritz: dentro e fora da lata de lixo Fritz Perls

1969

A Abordagem Gestáltica e a testemunha ocular da Fritz Perls

1973 terapia

A seguir serão apresentadas as obras originais de Perls e, posteriormente, os demais

autores estudiosos sobre o tema e suas contribuições. Com isso pretende-se responder ao
problema de pesquisa retomando primeiramente os fundamentos da Gestalt-terapia e, com
isso, elucidar para onde caminham as discussões sobre desenvolvimento nessa abordagem.
Em seguida, unindo ambas as fontes, discorrerá sobre as primeiras experiências de vida sob
essa perspectiva. Toda essa fundamentação precederá o capítulo seguinte, quando serão
apresentados elementos fundamentais da teoria de Winnicott. Tendo construído e
fundamentando esse “chão”, estarão postos os alicerces de um diálogo consistente entre esses
conhecimentos distintos.

3.2 Obras originais de Fritz Perls

Para abordar as perspectivas de desenvolvimento em Gestalt-terapia, foi necessário se

debruçar sobre as obras originais da abordagem, ir à fonte, aos escritos de autoria e coautoria6
de Fritz Perls. A busca pelo objeto de pesquisa será detalhada a seguir, elucidando seus
resultados e as discussões decorrentes. Serão abordados os achados, as lacunas que ficaram
evidentes, as consequentes reflexões e, não menos importante, os questionamentos que esse

6Em referência ao texto Gestalt-terapia, de 1951/1997, em coautoria com Ralph Hefferline e Paul
Goodman.
 34

mergulho pôde suscitar. Algumas perguntas foram respondidas, outras deram origem a novas
indagações.
O levantamento realizado nessa pesquisa revelou que o termo "desenvolvimento" é
usado de forma ínfima na literatura de Perls. Em lugar disso, verificou-se que se encontram
mais explicitados os conceitos de crescimento e de maturação. A primeira questão que se
apresentou foi a possibilidade de haver discrepância em relação à tradução desses termos. No
entanto, indo diretamente aos textos originais em inglês, pôde-se constatar que não se trata de
um equívoco na transposição das palavras, mas de fato uma escolha do autor por adotar
growth e maturation. Tendo em vista disso, pode-se entender que desenvolvimento,
crescimento e maturação na Gestalt-terapia fazem referência a processos similares? Para
responder, serão apresentadas as concepções do autor.
Perls pensava a Gestalt como uma teoria viável e apropriada à sua época (Perls, 1979),
e os achados demonstram que não há uma teoria do desenvolvimento, ao menos assim
intitulada e explicitada em sua bibliografia. Todavia, ao longo de sua obra, menciona uma
série de elementos que ele interrelaciona aos processos de crescer e de amadurecer. A
teorização que mais se aproxima de como uma pessoa se desenvolve pode ser encontrada na
metáfora do metabolismo mental, um modelo explicitado por Perls em referência ao processo
de crescimento.
Os conceitos e processos descritos por Perls em seus textos fornecem elementos básicos
para a construção de uma compreensão de desenvolvimento à luz da Gestalt-terapia. Mas essa
concepção não está enunciada de modo organizado e claro em seus textos. São como peças de
um quebra-cabeça, que possuem sentidos em si mesmas, mas não estão dispostas formando
um todo unificado, isto é, uma teoria7 ou perspectiva de compreensão – ao menos não
explicitamente.
Como pílulas que retratam pequenas doses do conhecimento, a figura 1 ilustra onde e
como aparecem as discussões pulverizadas nas obras originais sobre crescimento, maturação e
desenvolvimento. São conceitos e processos humanos que descrevem o funcionamento do
organismo/ambiente. Portanto, cada uma dessas concepções a serem apresentadas, dizem
necessariamente de uma interrelação do organismo/ambiente em ação.

7 Teoria aqui refere-se a um conjunto de ideias ou proposições sistematizadas acerca de um dado

assunto ou tema.
 35

Figura 1- Elementos de compreensão da temática destacados por obra de Perls (1942 - 19738)

Fonte: própria autora.

Para fins de sistematização dos dados, cada subitem encontrado e destacado das obras
de Perls nessa pesquisa serão denominados "elementos de compreensão da temática”. Eles
serão apresentados a seguir, de acordo com o texto ao qual pertencem, mantendo o critério de
ordem cronológica das publicações.
A Gestalt-terapia nasce de um processo criativo de diferenciação com a Psicanálise.
Fritz e Laura Perls, dois de seus principais fundadores, eram psicanalistas de formação e,
junto às contribuições de Paul Goodman, gestaram o que viria a ser essa nova modalidade de
psicoterapia (Alvim, 2007). A obra de Perls Ego, fome e agressão: uma revisão da teoria e do
método de Freud, publicada em 1942 na África do Sul, origina-se de seu afastamento crítico
em relação à Psicanálise, fruto de seu mal-estar com a teoria psicanalítica, levando-o a propor

8Data da primeira (1942) à última publicação (1973) original. Optou-se por referenciar o ano de tal
modo a fim de ilustrar a ordem cronológica de suas obras.
 36

novidades e ultrapassar os modelos estabelecidos (Araújo, 2002). Esta obra retrata a

aproximação de uma compreensão do modo como o ser humano se desenvolve ao discorrer
sobre a metáfora da mastigação.
Em analogia ao desenvolvimento dentário e ao processo de mastigação, Perls apresenta
o metabolismo mental: “a fome do alimento mental e emocional se comporta como a fome
física” (Perls, 2002, p. 169). O surgimento do dente propiciaria, por meio da mordida, o início
da "mastigação psicológica”, isto é, da possibilidade de sentir, quebrar, assimilar e eliminar.
Com isso, Perls reitera que a conquista de uma condição é necessária para a manifestação de
algumas capacidades, assim como para a progressão sucessiva no curso de novas aquisições.
Para alcançar sua proposição, é fundamental não perder de vista a semelhança contida
entre esses diferentes processos: mastigação e crescimento. Nesta proposição, a possibilidade
gradual de morder ilustra a possibilidade gradual de crescer. Perls (2012) desmembra o
metabolismo mental nos estágios “pré-natal" (antes do nascimento), "pré-
dental" (amamentação), "incisivo" (morder) e "molar" (morder e mastigar). Como se pode
perceber, a cada novo estágio é adicionada uma nova capacidade.
Um aspecto interessantíssimo dessa proposição de Perls é reconhecer que a maturação
psicológica de uma pessoa acontece durante toda a vida e que, portanto, a progressão no seu
desenvolvimento pode se dar em qualquer faixa etária cronológica. Ainda que se apoie na
metáfora da alimentação do bebê e da criança, o faz como analogia, e não como uma
transposição literal. Essa proposta elucida que o crescimento acontece, ou mesmo se
interrompe, em qualquer momento da vida de uma pessoa e que, no que tange ao
desenvolvimento, não há em Perls qualquer correlação entre um estágio e uma idade
específica.
O primeiro estágio, o “pré-natal”, ligado ao feto, retrata uma alimentação passiva e sem
esforços. Nesse estágio, o bebê obtém todo o alimento do qual necessita via placenta e cordão
umbilical (Perls, 2002). Fazendo um paralelo, aqui podemos pensar uma condição na qual a
pessoa ocupa uma posição de pleno recebimento, sem qualquer iniciativa de sua parte. É uma
condição de não-ação no ambiente, de um estado passivo no qual apenas se recebe de outrem
aquilo que é necessário à sua sobrevivência.
Com o nascimento – e o corte nesse formato de alimentação, o bebê começa a assumir,
gradativamente, novas funções em relação à sua própria nutrição: dá-se início ao estágio “pré-
 37

dental”, caracterizado pela amamentação. Agora o bebê é responsável pela própria respiração
e por incorporar o alimento líquido, mesmo que não haja ainda a necessidade de destruir algo
sólido (Perls, 2002) – o que começa a lhe conferir um novo papel. Há nesse momento uma
ação de sugar, isto é, um movimento de retirar do ambiente aquilo que lhe é necessário.
Configura-se assim, uma espécie de parasitismo (Perls, 2002). O alimento é incorporado
ainda passivamente, engolido exatamente como chega, sem demandar qualquer tipo de
quebra.
Com a chegada dos primeiros dentes, tem início o "estágio incisivo", que diz respeito à
inauguração da capacidade de morder no bebê. Perls (2002) dirá que essa nova configuração
permite que se possa atacar o alimento sólido, destruindo a sua estrutura bruta e, muitas vezes,
tornando os mamilos da mãe algo para ser mordido. Para ele, a tarefa dos dentes cumpre a
função de destruir a estrutura bruta do alimento. Agora é possível, e até necessário, quebrar
aquilo que se recebe, em vez de engolir como antes.
É equivocado, no entanto, presumir que ter dentes, por si só, garante o morder. É
preciso sustentar a energia agressiva necessária a esse ato pois, “quanto mais a atividade de
morder é inibida, menos a criança desenvolverá a habilidade de enfrentar um objeto, se e
quando a situação exigir” (Perls, 2002, p. 167). Há fatores, portanto, que podem interferir no
morder, favorecendo-o ou dificultando-o, sejam eles próprios do organismo ou advindos do
ambiente. As inibições nesse processo natural podem gerar cristalizações ou interrupções
relevantes decorrentes delas. Outra informação significativa é que, nesse momento, a criança
pequena não é capaz de distinguir entre mundo interno e externo, o que caracteriza um
período de natural confluência e indiscriminação.
No estágio "molar", ativa-se a capacidade de morder e mastigar, por meio da
destruição e trituração dos alimentos. É possível agora, pela completa mastigação, propiciar
ao organismo a diferenciação entre aquilo que lhe é nutritivo ou tóxico, pelos processos de
nutrição e alienação (Perls, 2002). O autor enfatiza que "o uso dos dentes é a principal
representação biológica da agressão" (p. 74) e, com isso, indica uma semelhança estrutural
entre os processos mentais e físicos.
A palavra “agressão" está no título dessa obra e é, sem dúvidas, um elemento
fundamental para toda esta proposição. Perls (2002) defende a premissa de que o uso dos
dentes é, na verdade, a principal representação biológica da agressão, isso porque
 38

operacionaliza a função destrutiva que permite quebrar algo que é diferente do eu, advindo do
meio. Sem transformar aquilo que recebe, o organismo é impedido de realizar um processo de
digestão.
A agressão exerce função importante na teoria de Perls et al. (1997) visto que considera
que a aniquilação e a destruição, a iniciativa e a raiva, são fundamentais para pensar o
crescimento, a partir da elaboração de um novo todo. Segundo os autores, a recusa pela
destruição poderia significar um processo de introjeção do self que, perdendo o contato com
sua necessidade, engole sem assimilar. É importante ressaltar que, para Perls et al. (1997), self
diz respeito ao sistema de contatos em qualquer momento; é o sistema de respostas, flexível e
variável, pois varia conforme as necessidades prementes.
A dentição favorece o processo de assimilação e destruição daquilo que é diferente do
eu, daquilo que lhe é estranho (Perls, 2002). A assimilação acontece quando, pelo processo de
destruição, algo se torna parte desse eu (Perls, 1979). Ao mastigar e destruir, é possível jogar
fora o que lhe é rejeitável e assimilar o que lhe é nutritivo. A questão é o que garante essa
capacidade de mastigar, do ponto de vista psicológico? O que é preciso para que o indivíduo
conquiste a possibilidade de usar sua energia agressiva de modo a destruir, podendo,
posteriormente, assimilar algo e crescer? Seria a agressão uma capacidade inata que exigiria
uma sustentação do meio para que possa se manifestar?
Ao examinar a natureza da agressão, mais à frente, Perls (2002) diz estar convencido de
que ela não é uma energia, mas uma função biológica, uma função do instinto de fome. Para
ele, é fundamental reestabelecer essa função biológica, de modo que a agressão possa ser
aplicada. Caso contrário, ela pode ser retrofletida, isto é, em vez de dirigida do indivíduo para
o mundo, muda sua direção, voltando-se para si mesmo (Perls, 2002).
Um bloqueio na energia agressiva configura, portanto, um empecilho ao curso do
desenvolvimento. Se não é possível entrar em contato com essa energia agressiva e, em vez
disso, tentar se livrar dela, haverá dificuldades em morder e mastigar – um impedimento no
processo de alienação ou assimilação. Fruto disso, ou nada é assimilado e torna-se parte do
eu, fazendo-o crescer, ou nada é alienado, mantendo-o imerso na toxidade.
A metáfora do metabolismo mental tem alguns problemas significativos. Perls atribui ao
nascimento dos dentes a inauguração da capacidade no bebê de quebrar e assimilar o
alimento, operacionalizando tal metabolismo. É curioso que Perls fosse médico neurologista,
 39

portanto, conhecia minimamente (mesmo que à época) algo de química e de biologia. E essa
metáfora desconsidera que o bebê, mesmo dentro do ventre, já metaboliza, consome e excreta.
Há nela também a ideia de um ser passivo no útero materno, apenas receptor do alimento via
cordão umbilical. Esta é outra presunção errônea, mas, convenhamos, adequada à época.
Especialmente na segunda metade do século XX, os avanços nos estudos sobre o bebê
fizeram ruir a ideia de passividade que lhe era atribuída.
Outro elemento questionável é o papel do ambiente nessa formulação. A concepção de
que morder propicia o crescer não deixa claro o que garantiria essa capacidade do ponto de
vista emocional. A agressão é representada pelo nascimento do dente, dando início à
capacidade de morder. Com isso, o papel do ambiente nesse processo não é explicitado, o que
faz com que ele perca espaço na discussão das capacidades que vão sendo despertadas no
organismo. Fala-se sobre a metabolização desse ambiente, mas omite-se qual o seu papel no
sentido de propiciar ou impedir a energia agressiva. Tendo em vista todos esses pontos, é um
modelo questionável de descrever o crescimento, com falhas em sua sustentação teórica.
O livro Gestalt-terapia, de 1951, é uma obra escrita a seis mãos: Perls divide a autoria
com Ralph Hefferline e com Paul Goodman. Nela é possível observar uma escrita apresentada
de modo pouco sistematizado – talvez por comportar as proposições iniciais de uma nova
teoria. Anos depois, em um workshop em 1979, ao ser questionado por um participante sobre
a leitura desse livro, o próprio Perls disse que estava aprendendo outras maneiras de transmitir
sua mensagem numa linguagem que fosse mais simples. Explorar essa obra impôs como
desafio a esse trabalho a necessidade de uma mínima organização que buscasse atender a uma
lógica conceitual.
O primeiro capítulo do livro chama-se “A estrutura de crescimento”. Nele, os autores
tomam como ponto de partida o conceito de contato, como realidade primeira e mais simples,
como o funcionamento da fronteira entre o organismo e seu ambiente (Perls et al., 1997).
Afirmam que organismo e ambiente compõem um campo de interação do qual decorre toda
função humana. O que evidenciam com isso? A impossibilidade de pensar o indivíduo
isolado, em si mesmo, e a afirmação de que todo acontecimento está em função da interação
desse todo.
Em Perls et al. (1997), o contatar é descrito em seu caráter de resposta motora, que
envolve um duplo movimento de apetite e rejeição, de aproximação e afastamento. Para os
 40

autores, a experiência se dá na fronteira entre o organismo e seu ambiente, isto é, na

superfície da pele e demais órgãos de resposta sensorial e motora, por meio de um contato que
promove o novo e sua assimilação – que sucessivamente modifica o organismo. A fronteira de
contato limita e contém o organismo, ao mesmo tempo que contata o ambiente (Perls et al.,
1997).
Todas as trocas acontecem na fronteira de contato. Tudo o que é rejeitável, dela é
afastado, assim como tudo aquilo o que é desejável, por ela é assimilado. Portanto, ela
funciona como uma espécie de membrana de diferenciação que compreende os processos de
troca do organismo com o meio. A cada processo de assimilação, algo novo começa a fazer
parte do organismo, o que levará a sucessivas modificações (Perls et al., 1997).
O que é o crescimento? O “crescimento é a função da fronteira-de-contato no campo
organismo/ambiente; é por meio do ajustamento criativo, mudança e crescimento que as
unidades orgânicas complicadas persistem na unidade maior do campo” (Perls et al., 1997, p.
45). O processo de crescimento, portanto, está intimamente ligado ao ajustamento criativo, à
autorregulação organísmica e à formação e destruição de figuras. Crescer acontece
necessariamente pelo contato com o diferente, por meio do ajustamento criativo do organismo
na interação possível com e no ambiente. Ou seja, só é possível haver crescimento onde há
contato, onde o eu toca o não-eu, onde organismo e ambiente se encontram.
O organismo, pelo surgimento de uma necessidade, se ajusta criativamente ao seu meio,
na busca por uma satisfação, a partir de uma negociação do que é possível nele e está
disponível para tal. Nesse movimento, entende-se que a figura emergente se configura a partir
de uma perturbação no organismo, que gera um estado de mobilização, delineando algo que
se destaca de um fundo.
No dinâmico processo de formação de figura/fundo, as urgências e os recursos do
campo progressivamente emprestam suas forças ao interesse, brilho e potência da figura
dominante, dando-lhe limpidez, unidade, fascinação, graça, vigor, desprendimento etc. (Perls
et al., 1997). A noção de uma vivacidade expressa na figura que se destaca do fundo expande
para a possibilidade de se questionar quando esta não se coloca como tal, caracterizando-se
como opaca, sem energia e nitidez. Nesse ponto, os autores parecem tocar no que poderia ser
pensado como uma aproximação do modelo de saúde/doença: embora afirmem não considerar
necessárias teorias do “comportamento normal”, declaram que figuras sem energia, confusas
 41

e deselegantes sinalizam uma falta de contato que denuncia algo no ambiente, no qual uma
necessidade vital não está sendo expressa.
As necessidades – de qualquer que seja a ordem – surgem como perturbações no
organismo que, pelo processo de homeostase, levam ao contato em busca de reequilibração. A
autorregulação organísmica diz de um processo natural, livre e espontâneo do organismo de
se reequilibrar frente a uma inquietação (Perls et al., 1997). Quando uma necessidade
desponta, como figura, o organismo entra num estado de perturbação que o moverá na direção
de retomar sua condição de repouso. Para tanto, o movimento do organismo se guiará pela
figura dominante, em busca de satisfação e do consequente retraimento.
Quando um bebê sente fome, ainda que não saiba cognitivamente nomear ou identificar
como fome, seu organismo sai do estado de repouso e fica excitado frente a uma demanda que
carece ser atendida. O excitamento crescente, sensitivo e interessado é contato e formação
figura-fundo, ao passo que aquilo que não é de interesse não é psicologicamente real (Perls et
al., 1997). A criança um pouco maior, por exemplo, que busca pela bola e já possui maturação
biológica suficiente para tal, poderá ensaiar os primeiros passos diante da vontade de buscar o
brinquedo que chutou para longe de si e que agora deseja, configurando assim uma figura
emergente para ela.
O movimento, o contato que amplia a fronteira, ocorre em função de algo em questão
(Perls, 1977). Isso reitera que “o interesse e o excitamento da formação figura-fundo são
testemunhos imediatos do campo organismo/ambiente” (Perls et al., 1997, p. 48). A excitação
é produzida quando o organismo demanda uma atividade, sobretudo, motora (Perls, 2002),
como recurso indispensável para a ação direcionada a algo. Quando essa atitude encontra uma
satisfação, o organismo se reequilibra e retorna a um estado de repouso. Caso contrário,
experimenta a sensação de algo inacabado, não retomando o repouso, podendo gerar
ansiedade e frustração.
O organismo que não cresceu, pelo contato com a satisfação e fruto da assimilação,
repete a atitude para o mesmo esforço, sinalizando um organismo que tenta, novamente,
encontrar uma solução (Perls et al., 1997). A atitude fixada, portanto, para esses autores, nada
mais seria do que uma tentativa do organismo de se resolver em uma situação inacabada, que
busca por uma solução satisfatória – movimento para o crescimento.
 42

As tentativas repetidas podem virar hábitos, o que Perls (1979) descreve serem gestalten
integradas e dispositivos econômicos da natureza. O que ele explica é que, se inicialmente
uma tarefa é desempenhada de modo que demanda maior tempo e concentração, a repetição
pode torná-la automática, tornando-se um hábito: “hábitos bons são parte de um processo de
crescimento, a realização de uma aptidão em potencial” (p. 68). Do mesmo modo que um
bebê, ao ensaiar os primeiros passos, experiencia o cair, até que comece a andar e em seguida
correr: a repetição gerou um hábito que foi integrado nessa criança. Todo esse processo
significa crescimento.
Em suma, compreendemos que, na fronteira, ocorre o contato do eu com o não-eu, do
organismo com o ambiente. Desse contato, surge uma excitação no organismo que o retira do
estado de repouso: uma figura começa a se energizar e se destacar do fundo configurando
uma necessidade. Pelo processo de homeostase, visando reestabelecer seu equilíbrio, o
organismo visa ajustar-se criativamente na busca por uma satisfação. Quando sua necessidade
real é satisfeita, pode assimilar e crescer com a experiência. Nesse momento, sua energia cai e
retrai. Quando não satisfeita, a gestalt fica aberta, configurando uma situação inacabada.
Em 1977, na obra Gestalt-terapia Explicada, Perls afirma que o objetivo dessa
abordagem é amadurecer e crescer. E então, o que é amadurecer? Em suas palavras,
“amadurecer é transcender do apoio ambiental para o autoapoio” (Perls, 1977, p. 49). Há,
portanto, uma progressão do autoapoio que vai substituindo, cada vez mais, a ajuda de fora,
afastando-a (Perls, 1979). Isso significa que, à proporção que uma pessoa cresce, aumenta a
sua sustentação em si mesma e diminui, gradativamente, sua necessidade de amparo externo.
O apoio ambiental refere-se a todo apoio advindo de fontes externas. Isso permite
afirmar que o crescimento pode ser compreendido como uma transição contínua do
heterossuporte, quando o amparo provém do meio, para o autossuporte, quando esse lhe é
próprio. Tendo em vista disso, Perls reitera que o objetivo da terapia é "fazer com que o
paciente não dependa do outro” (Perls, 1977, p.50). Aqui cabe questionar se esse tem sido, de
fato, um norte no trabalho dos gestalt-terapeutas atuais. Trata-se de um convite a meditar
sobre essa proposição.
Ao refletir sobre dependência do outro, há de se tomar cuidado com os extremos, seja o
de uma depe‘dência absoluta ou de uma independência absoluta do outro e do meio. A
completa ausência de dependência incorre no risco de subjetivismo, que isola o organismo em
 43

si mesmo, como numa autossuficiência sedutora, porém ilusória. Mas o que o autor parece
chamar atenção é para a conquista gradual de uma condição de amadurecimento que permita à
pessoa sustentar a si próprio sem que precise manipular o ambiente para que sejam atendidas
suas necessidades.
No ponto em que o apoio ambiental não é mais suficiente, e em que o autoapoio
autêntico ainda não foi obtido acontece o impasse – ponto crucial da terapia e do crescimento
(Perls, 1977). Ao encontrar-se nesse ponto, depara-se com a falta e essa torna-se uma grande
oportunidade de mobilizar energia e os próprios recursos para buscar uma saída. Esse
caminho envolve o risco do desconhecido, o novo, e o contrário dele é permanecer na segura
mesmice, na qual a pessoa em nada é demandada a se movimentar. O crescimento se dá,
justamente, fora do equilíbrio e na falta do apoio (Perls, 1977).
Isto posto, a imaturidade diz respeito a uma condição de resistência ao sofrimento que
leva à manipulação do ambiente como evitação da dor do crescimento (Perls, 1977). O
autoapoio tem a ver com a descoberta de que aquilo que se espera e se tenta obter do ambiente
pode, por vezes, ser encontrado em si mesmo. Para tanto, é necessário assumir a
responsabilidade pelo próprio processo, que não está dado e exige um movimento ativo de
responsabilização.
Perls reconhece que a própria pessoa tem responsabilidade pela progressão no seu
processo de crescimento. Para ele, autenticidade, maturidade, responsabilidade pelos próprios
atos e pela própria vida são uma única e mesma coisa (Perls, 1977). O conceito de
responsabilidade é um ponto central no pensamento de Perls e encontra-se bastante discutido
nesta obra. Ele o define como uma habilidade se responder, de sentir, de ser totalmente
responsável por si mesmo e por mais ninguém : “eu creio que esta é a característica básica da
pessoa madura" (Perls, 1977, p. 141).
O neurótico, na concepção de Perls, diz respeito à pessoa que necessita de apoio vindo
de fontes externas e que usa do seu potencial para manipular os outros em vez de crescer
sozinho (Perls, 1979). Ainda que em qualquer momento da vida exista alguma demanda de
suporte para além do eu, o que Perls parece sublinhar é que no neurótico há uma
predominância de buscar sustentar no outro e no mundo sua necessidade – e não em si
mesmo. Assim o faz “porque não pode sustentar as tensões e frustrações que acompanham o
 44

crescimento” (Perls, 1979, p. 28). Há nele uma inabilidade para responsabilizar-se por si
mesmo, posto que isso lhe impõe frustração e sofrimento.
A frustração, para Perls (1977), é uma força propulsora para o crescimento à medida
que, sem ela, não existe necessidade nem razão para mobilizar os próprios recursos e para
descobrir as próprias necessidades. Para ele, os pais são aqueles que podem ou não permitir a
frustração de uma criança. Quando não é frustrada, ela aprende a manipular o próprio
ambiente (Perls, 1977). Essa colocação traz à luz a relevância do ambiente, aqui em destaque,
dos pais, de favorecer ou dificultar o processo de crescimento, o que põe em questão os
recursos disponíveis deles próprios, que se colocam a serviço do processo de amadurecimento
da criança. Sendo assim,
(…) cada vez que o mundo adulto impede a criança de crescer, cada vez que ela é
mimada por não ser frustrada o suficiente, a criança está presa. Assim, em vez de usar
seu potencial para crescer, ela agora usará seu potencial para controlar o mundo, os
adultos. Em vez de mobilizar seus próprios recursos, ela cria dependências. Ela investe
sua energia na manipulação do ambiente para obtenção de apoio. Ela controla os adultos
começando a manipulá-los, ao discriminar seus pontos fracos. (Perls, 1977, p. 55)

Se a criança manipula em busca de apoio no ambiente, isso significa,

impreterivelmente, uma inviabilidade de desenvolver o apoio em si mesma – o que seria, em
Perls, o contrário de amadurecer. Podemos afirmar, com isso, que ao falar da frustração Perls
fornece um elemento importante para pensar o adoecimento, isto é, o impedimento do
crescimento. O autor discorre sobre tal imaturidade: “esta manipulação do ambiente pelo
desempenho de certos papéis é a característica do neurótico – é a característica de nossa
imaturidade que resta” (Perls, 1977, p. 58).
Imediatamente, a questão que se coloca é: por que é relevante aos clínicos saberem
sobre as variáveis que podem interferir na maturação? Primeiro, porque reconhecer a
relevância da família no desenvolvimento de uma pessoa alerta os profissionais sobre os
cuidados que ela própria demanda diante do nascimento de um novo ser. A qualidade do
cuidado ofertado à criança está intrinsicamente relacionada aos recursos dos quais esses pais
ou cuidadores dispõem. Em alguns momentos, pais, babás, professores etc., em vez de
facilitarem um desenvolvimento autêntico, acabam por interferir no desenvolvimento natural
(Perls, 1977). É, portanto, fundamental olhar para aqueles que ocupam esse papel ao
pensarmos numa perspectiva de desenvolvimento. Em outras palavras, fica explícita a
 45

relevância do ambiente (aqui destacando a família) no processo de crescimento de um

indivíduo.
Em segundo lugar, porque independentemente da idade, o clínico trabalha a todo
momento com o crescimento de seu cliente, qualquer que seja o lugar em que se encontra: “o
que buscamos é a maturação de uma pessoa, removendo os bloqueios que a impedem de
manter-se sobre os próprios pés. Nós tentamos ajudá-la a fazer a transferência do apoio
ambiental para o autoapoio” (Perls, 1977, p. 59). É papel do gestalt-terapeuta proporcionar ao
cliente a oportunidade de crescer ao frustrá-lo de tal forma que ele seja forçado a desenvolver
o seu potencial (Perls, 1977). É urgente que esse profissional avalie sua forma de se colocar
no processo terapêutico pois, a exemplo dos cuidadores anteriormente citados, pode facilitar
ou impedir o crescimento de seu cliente.
É preciso desromantizar a Gestalt-terapia, muitas vezes associada erroneamente a uma
prática sentimentalista, e isso pode ser feito, em grande parte, retomando suas obras originais.
Encontra-se nesses textos Perls dando ênfase em aspectos esquecidos por gestalt-terapeutas na
atualidade, a saber, a importância da frustração e da responsabilização do cliente. Quando
Perls enfatiza que a maturação da pessoa é um objetivo desta abordagem, põe luz na postura
do psicoterapeuta de não mimar seu cliente e, com isso, impedir o contato com sua
necessidade real. Se, por um lado, essa abordagem compreende uma postura acolhedora, por
outro, também se faz por uma frustração habilidosa, tão fundamental para seu crescimento. Se
não se atentar a isso, corre o risco de repetir com o cliente seu histórico que não fora
suficiente para sua maturação e o desenvolvimento de seu autoapoio.
Perls acreditava que poucas pessoas chegam à terapia para se curar. Ao contrário, elas
buscam aperfeiçoar suas neuroses (1977). Poucas delas buscam um terapeuta que as levem a
si mesmas, que as frustrem e as questionem. É absolutamente mais confortável receber
amparo de outrem e permanecer no status quo. Manter o cliente confortável ou fomentar o
novo é uma responsabilidade do terapeuta da qual ele não pode se eximir. Para crescer, é
preciso correr riscos, atravessar o impasse e buscar uma nova solução criativa. E, para Perls
(1977), uma das mais importantes experiências de frustração no trabalho psicoterapêutico
consiste justamente no psicoterapeuta frustrar o ato do cliente evitar contato com o que lhe é
desagradável:
Então o terapeuta deve proporcionar a oportunidade, a situação na qual a pessoa possa
crescer. E o meio é frustrarmos o paciente de tal forma que ele seja forçado a
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desenvolver seu próprio potencial. Proporcionamos de maneira hábil a frustração para

que o paciente seja forçado a achar seu próprio caminho, a descobrir suas próprias
possibilidades, seu próprio potencial, e a descobrir que o que ele espera do terapeuta, ele
pode conseguir muito bem sozinho. (Perls, 1977, p. 61)

Portanto, para Perls (1977), somente pelo processo de crescimento é possível mobilizar
o potencial humano e isso incorre, necessariamente, em desprazer. Antes de mais nada, para
favorecer isso no cliente, é necessário que o próprio psicoterapeuta tolere o enfrentamento
dessa condição a ser mobilizada na relação terapêutica. É preciso que ele compreenda onde se
torna fóbico ao tentar evitar a dor (Perls, 1977), e que então medite sobre sua real
disponibilidade para esse tipo de conduta: isto é fazer Gestalt-terapia. Crescer é despertar o
potencial que existe, o próprio suporte, a possibilidade de equilibrar-se nas próprias pernas.
Para fazê-lo com o cliente, precisa o psicoterapeuta amparar a si mesmo. Isto posto, a questão
que se desdobra (e fica sem resposta) é se a frustração e o desprazer são possibilidades únicas
de crescimento.
Escarafunchando Fritz: dentro e fora da lata de lixo é uma obra biográfica publicada
em 1979 na qual Perls ilustra suas influências, pensamentos e experiências ao longo da vida
que o levaram, não sozinho, à construção do que denominou Gestalt-terapia. Um dado curioso
é que neste texto, por exemplo, a palavra desenvolvimento é citada uma única vez, quando
colocada ao lado dos termos crescimento e maturação, mas sem qualquer conceituação
específica. Isso aponta uma paridade entre tais termos verificada em toda sua obra.
Dentre as influências relatadas por Perls, está Kurt Goldstein e seu pensamento, visto
que fora seu assistente. Embora explicite sua atração pelo trabalho de Goldstein com os
soldados com lesão cerebral, relata que não compreendia o modo como o professor
compreendia a autorrealização. Ainda assim, uma influência da teoria organísmica fica
evidente na asserção de Perls (1979) de que o “organismo é um todo; (…) qualquer
modificação, em qualquer esfera, produz modificações em qualquer outro aspecto
correspondente” (p. 148).
Como um todo que é, para compreender o processo de crescimento, é preciso tomar
como ponto de partida a emersão de uma figura, que se apresenta como uma necessidade ao
organismo. Para Perls, uma grande contribuição dos gestaltistas9 era a diferenciação da

9 Em referência aos psicólogos da Psicologia da Gestalt – e não da Gestalt-terapia.

 47

Gestalt em termos de figura e fundo: em determinadas circunstâncias, algo se destaca de um

fundo, tornando-se proeminente (a figura), enquanto o restante permanece em segundo plano
(o fundo).
A necessidade emerge de um vazio fértil como um apetite e exige atenção e ação: "a
vida é a consciência das suas próprias necessidades, dos seus próprios sentimentos, de
autossustentação” (1979, p.26). A formação e destruição de figuras é um processo
fundamental e contínuo que se inicia com o princípio da vida, desde o período intrauterino, e
segue incessantemente até a morte. A formação da gestalt e a emergência da necessidade é
um fenômeno biológico primário de modo que o organismo funciona numa condição de
equilíbrio e que, quando experiencia um desequilíbrio, a necessidade deve ser corrigida
(Perls, 1977). Sendo assim, a busca do organismo é pela retomada de equilíbrio, mas seria
justamente a dinâmica de perdê-lo e buscar retomá-lo a engrenarem para o crescimento.
Quando uma figura emerge, uma necessidade prevalece sobre as demais circunstâncias,
como uma emergência que grita por satisfação. Nesse processo, Perls (1977) destaca dois
processos que se diferenciam: a finalidade-a-alcançar e os meios-pelos-quais. Para ele, a
finalidade-a-alcançar é fixada por uma necessidade enquanto o meio-pelo-qual tem a ver com
a livre escolha. Podemos pensar que, diante da emergência de uma figura, há duas questões
preponderantes: o que o organismo necessita e como alcançar a satisfação desejada. Perls
(1977) assim descreve: "(…) alguma coisa emerge dentro de você, vem à superfície, e então,
ao mundo exterior, consegue o que queremos e volta, assimila e recebe. Alguma outra coisa
surge e, mais uma vez, o processo se repete” (p. 41).
Sendo a autorregulação um processo contínuo, ininterrupto, próprio da condição
humana, poderíamos pensar que o organismo cresce na sucessão do processo de necessitar e
satisfazer, do que necessita e de como se satisfaz? Nesse caso, é possível também supor que,
paradoxalmente, o organismo igualmente adoece pelo que necessita e como se satisfaz? Para
além de uma compreensão do desenvolvimento, podemos pensar na própria perspectiva de
adoecimento e de patologia na Gestalt-terapia.
Este ponto é relevante se considerado que a necessidade do organismo busca formas
possíveis de satisfação no ambiente. Portanto, essa é uma dinâmica importante de interação
entre a pessoa e seu meio. Perls (1977) diz que a autorregulação é muito importante na
terapia, uma vez que é neste contexto em que situações inacabadas veem à tona. De fato, é
 48

fundamental que o clínico observe essa dinâmica em seu cliente, no aqui-e-agora da relação
psicoterapêutica. No entanto, é necessário expandir essa asserção para a afirmação de que o
modo como uma pessoa vive a relação organismo/ambiente e necessidade-satisfação será
fundamental para alcançar também suas interrupções, impedimentos ou dificuldades no fluxo
de desenvolvimento.
Pode-se então propor que o organismo cresce e se desenvolve à medida que progride na
satisfação de sua necessidade por meio do ambiente; e que, quando satisfeita, é assimilada e
integrada ao eu. A sucessão deste processo gera crescimento e traduz uma perspectiva de
crescimento. Indo mais um pouco, pode-se dizer que, para que o organismo se desenvolva, é
preciso considerar os processos de percepção, hierarquização e satisfação de necessidade.
Uma quebra ou interrupção em uma dessas partes poderá dificultar o crescimento do todo.
A neurose, em Perls (1979), é compreendida como um sintoma de maturação
incompleta. Ele sugere, inclusive, que o termo neurose seja substituído por desordem do
crescimento. E diz mais: “eu encaro cada vez mais a ‘neurose' como um distúrbio do
desenvolvimento” (p. 49). Aqui Perls menciona desenvolvimento explicitando a neurose em
contraposição ao movimento de crescer, um impedimento a essa tendência natural.
Wilson Van Dusen, psicólogo existencialista de quem Perls era próximo, é citado por
ele em razão de uma de suas contribuições: a descoberta, à época, de que o paciente
esquizofrênico possui "buracos na personalidade" (Perls, 1979). O fato é que essa ideia de
buracos foi ampliada por Perls, levando-o à formulação de que a maioria dos neuróticos não
têm centro: “Wilson e eu alegamos que há muito mais buracos responsáveis pelo fato de o
paciente estar incompleto” (Perls, 1979, p.127). De acordo com Perls (1977), a ideia de centro
diz respeito às emoções e sentimentos. Para ele, todos têm furos e o gestalt-terapeuta deve
preencher os buracos da personalidade do cliente, tornando-a novamente inteira e completa.
O que seriam esses “buracos na personalidade”? Em Perls (1979; 1977), eles parecem
descrever um nível de adoecimento, uma condição contrária à tendência de completude, que
decorre da satisfação e assimilação. Sendo assim, pode-se pensar que esses buracos sinalizam
a inviabilidade da inteireza. Nessa direção, compreender ou, antes mesmo disso, reconhecer a
existência de tais buracos incorreria não somente numa tarefa ao gestalt-terapeuta, mas,
principalmente, na afirmação de que há buracos e falhas: sendo assim, poderiam eles ser
 49

restaurados ou preenchidos ganhando uma nova configuração? Teria a psicoterapia esse

alcance, essa tarefa?
Em 1973, é publicada a última obra de Perls, intitulada A Abordagem Gestáltica e
testemunha ocular da terapia. Nela, o autor discorre com maior clareza alguns conceitos e
teorias basilares de seu pensamento – certamente fruto do amadurecimento de suas ideias.
Para as delimitações desse estudo, interessa abordar alguns aspectos que não estão
explicitamente correlacionados ao crescimento, mas são de algum modo, elucidativos para
alcançar sua compreensão. De início, Perls (2012) declara haver duas tendências do
indivíduo: a de sobreviver e a de crescer. Sabemos, que ainda que reconhecido esse curso
natural, ele se depara com dificuldades em realizá-las. O modo como esses impeditivos
acontecem e as escolhas decorrentes desse contato traduzem a caminhada de crescimento de
uma pessoa.
A relação de reciprocidade organismo/meio é fundamental para compreender o
comportamento do ser humano (Perls, 2012). Para ele, quando o relacionamento entre eles é
satisfatório, o comportamento é considerado normal, caso contrário, anormal. A partir dessas
noções, tece sua concepção de neurose: “todos os distúrbios neuróticos surgem da
incapacidade do indivíduo de encontrar e manter o equilíbrio adequado entre ele e o resto do
mundo” (Perls, 2012, p. 45). O indivíduo vive uma necessidade inata de contato com o grupo,
que pode ser uma família, um círculo social, qualquer combinação de pessoas que tenha uma
relação funcional em algum momento (Perls, 2012). Poderá enfrentar dificuldades quando sua
necessidade pessoal não está em conformidade com esse meio, ou quando depende dele para
se satisfazer. Neste texto de Perls, ele chama atenção para o fato de que um distúrbio isolado
no equilíbrio organismo-meio não produz neurose, tampouco é evidência de um modelo
neurótico. Mas, quando persistentes, crônicos, interferem no processo de crescimento (Perls,
2012).
Aqui vemos Perls, novamente, trazer à luz a discussão a respeito do processo de
homeostase e da formação figura-fundo. Em Perls (2012), o neurótico é aquele que tem
perturbações no seu sentido de orientação, com isso, tem dificuldade de discriminar e
identificar sua real necessidade para poder satisfazê-la – seu senso de hierarquia está
deficitário. Isso lhe coloca imerso à uma série de situações inacabadas e gestalten abertas. Em
 50

consequência, seu processo de continuidade da vida apresenta buracos que o impedem de

sentir-se uma totalidade, sente-se rasgado em pedaços (Perls, 2012).
Desenvolver e amadurecer requer uma delimitação clara entre o si-mesmo e o outro, o
organismo e o ambiente. O contrário disso é confusão de fronteira e falta de contorno. Como
pode um indivíduo crescer sem que seja possível diferenciar-se de seu meio? E o que é
preciso, ou melhor, imprescindível, para que essas fronteiras se construam? Perls (2012)
afirma que só podemos crescer se digerirmos e assimilarmos inteiramente algo do meio, já
que, ao assimilar, torna-se nosso. As neuroses ou distúrbios de limites, para Perls (2012), se
realizam em quatro mecanismos: introjeção, projeção, confluência e retroflexão. A introjeção
é um processo contrário à assimilação. Se na assimilação, algo do meio é digerido, assimilado
e torna-se parte do eu. Já na introjeção, não há qualquer assimilação, posto que é aceito
indiscriminadamente, como um corpo estranho (Perls, 2012).
Numa clara correlação do alimento físico com o alimento mental/psicológico, Perls
descreve de modo claro a semelhança desses processos no que tange à digestão de uma
comida mastigada e a engolida por inteiro (sem qualquer processo de quebra e destruição). No
primeiro caso, a comida é assimilada pelo organismo, nutrindo-o e proporcionando
crescimento; no segundo, torna a digestão pesada, por vezes tóxica. Portanto, somente por
meio de um processo de digestão um material pode ser verdadeiramente assimilado.
A introjeção é, portanto, um mecanismo pelo qual corpos estranhos, não digeridos –
sejam eles modos de agir, sentir ou avaliar – são anexados à personalidade (Perls, 2012). Para
o autor, esse mecanismo carrega dois riscos. O primeiro deles tem a ver com a
impossibilidade, ao carregar o que é do outro, de fora, de descobrir o que é de fato seu. Em
segundo lugar, contribui com a desintegração da personalidade quando leis introjetadas que
são incompatíveis e inconciliáveis geram fragmentação (Perls, 2012).
A projeção, por sua vez, é o oposto da introjeção e se configura como uma tendência da
pessoa de fazer o meio responsável pelo que é dela mesma – com isso, sente-se vítima das
circunstâncias (Perls, 2012). Nesse mecanismo, aquilo que lhe é próprio é projetado no
mundo ou em outrem, o que lhe exime da responsabilidade de apropriação de si mesmo e de
suas partes projetadas. Em função disso, na projeção a barreira eu-mundo é deslocada
demasiadamente a favor do eu e, para Perls, a paranoia, seria sua manifestação mais extrema
desse funcionamento.
 51

Na confluência, há um estado de fusão, de indiscriminação do eu em relação ao não-eu.

Perls (2012) assim descreve uma ausência completa de barreira entre o indivíduo e seu meio,
dentro e fora. Aqui Perls não está se referindo aos momentos temporários de confluência, que
não só são naturais, como necessários a adultos em alguns momentos da vida, especialmente
em episódios de interação em grupo ou com o outro. Ao contrário disso, ele se refere a um
padrão cristalizado e, portanto, repetitivo e persistente.
Quando esse modo confluente é crônico e o indivíduo torna-se incapaz de perceber esse
limite que o diferencia do outro, ele está doente psicologicamente: “não pode vivenciar a si
mesmo porque perdeu todo o sentidos de si próprio" (Perls, 2012, p. 52). Esse mecanismo
atravessa a possibilidade de um contato comigo mesmo e, de fato, de desenvolver um bom
contato com o outro (Perls, 2012). Ele e o outro são um só. Com isso, suas necessidades reais
não são identificareis e, portanto, encontrarão dificuldades em atingir uma verdadeira
satisfação. Em consequência, não havendo assimilação, o crescimento está impedido. Um
bom contato, uma experiência satisfatória de aproximação e afastamento, seria resultante da
condição de diferenciação eu/não-eu.
Um estado de confluência patológica é reconhecido por Perls (2012) como inter-
relacionada a muitas das doenças psicossomáticas por estar relacionada justamente a uma
confusão quanto às próprias necessidades. Compreender a própria necessidade lhe exige o
contorno do que lhe é, portanto, próprio, relativo ao eu – e esse não existe. Nem o eu, nem o
outro, o que existe é o nós. Ainda segundo o autor, socialmente, esse mecanismo pode traduzir
uma intolerância às diferenças sob a forma de uma exigência pela semelhança.
O quarto mecanismo citado por Perls (2012), a retroflexão, trata de uma delimitação
equivocada entre o eu e o mundo: nele o risco que divide do mundo é traçado estando ainda
dentro do eu. Isso significa que, em certo nível, não está bem definido onde termina o eu e
onde começa o mundo. Com isso, a pessoa direciona e faz a si mesmo aquilo que gostaria de
fazer ao outro ao mundo. Para Perls, a pessoa vira o meio e, portanto, o alvo do próprio
comportamento (2012).
Em cada um desses mecanismos neuróticos, vemos Perls enfatizar modos diferentes, e
adoecidos, da relação organismo-meio:
O introjetivo faz com os outros o que gostariam que ele fizesse, o projetivo faz aos
outros aquilo que os acusa de lhe fazerem, o homem em confluência patológica não sabe
 52

quem está fazendo o que a quem, e o retroflexo faz consigo o que gostaria de fazer aos
outros. (Perls, 2012, p. 54)

Seja engolindo o meio indiscriminadamente, seja usando-o para negar o que é seu, seja
não se diferenciando dele ou mesmo fazendo ao outro o que gostaria de receber, há sempre
uma distorção na relação eu/não-eu. Está instaurada, em cada um deles, uma dificuldade na
fronteira de contato, no contorno, o que leva a Perls a denominá-los de “distúrbios de
limites” (Perls, 2012). Isso indica que o processo de crescimento implica, inevitavelmente,
uma construção de limites na fronteira de contato, na relação do eu com o mundo.
A confusão de identificação é o que Perls (2012) define como neurose e qualquer um
desses mecanismos por ele descritos representa, à sua forma, uma desintegração da
personalidade. Tomando essa sua asserção, pode-se supor fortemente que a neurose configura
furos no curso de integração de uma pessoa. Desse modo, retomar o fluxo de crescimento tem
a ver com apurar seu sistema de identificação, que se encontra “desregulado” pelas falhas na
delimitação entre o si mesmo e o meio.
Algumas questões decorrem dessa elaboração. No processo de crescimento, como se
constroem os limites, as fronteiras? Por conseguinte, o que as distorce? Qual o papel do meio
nessa construção/desconstrução/reconstrução? E, por fim, qual o papel da psicoterapia perante
essa identificação desregulada do cliente? Dando um passo atrás, há algo que possa ser
ambicionado pelo psicoterapeuta no que diz respeito à neurose de seu cliente? Pode soar
óbvio, mas responder a essas questões pode não ser tão simples. Mas há aqui o princípio de
uma resposta:
Na terapia temos que reestabelecer a capacidade do neurótico de discriminar. Temos que
ajudá-lo a descobrir o que ele é e o que não é… temos de guiá-lo para a integração…
Compreendendo agora, como compreendemos, os mecanismos através dos quais o
neurótico se impede de ser ele mesmo, podemos começar a tentar remover os
obstáculos, um por um. Porque isso é o que deveria acontecer na terapia… (Perls, 2012,
p. 56)

Nos estudos sobre neuróticos, Perls (2012) estabelece dois aspectos que são de extrema
relevância ao tema dessa pesquisa. O primeiro deles diz respeito ao fato de que o cliente
busca a psicoterapia quando não possui suporte suficiente em si para lidar com suas
necessidades existenciais. O segundo aspecto, extremamente conectado ao primeiro, é sua
asserção de que o terapeuta deverá facilitar o desenvolvimento necessário ao seu cliente para
 53

que ele possa vir a sustentar por si só aquilo que lhe é significativo, seus objetivos e
necessidades – sejam elas quais forem. A todo momento, Perls elucubra sobre o que deve ser
feito com o cliente num processo psicoterapêutico de orientação gestáltica em relação à
retomada de seu crescimento; no entanto, não desenvolve proposições de como fazê-lo.
Certamente, para isso, precisaria se sustentar num modelo descritivo de como se dá o
desenvolvimento como um todo, configurando, com isso, uma lacuna significativa em sua
teoria.
Uma vez mais, vemos Perls trazer à luz um objetivo da Abordagem Gestáltica, que seja
aspirar por uma condição de maturidade tal que o cliente possa gradativamente sustentar a si
mesmo. Essa é uma caminhada complexa, desafiadora, mas que deve ser tomada pelo gestalt-
terapeuta como um claro objetivo em sua atuação, em seu modo de olhar e de se colocar
perante o outro. É preciso, antes de tudo, ter fé, no sentido de acreditar que há nele um
potencial. Isso poderá nortear seu trabalho entre uma linha tênue que comporta o acolhimento
e a responsabilização.

E, então, o que fica desse denso mergulho? O que foi possível digerir e assimilar dessa
meticulosa investigação? A primeira coisa que se pode afirmar é que, a alimentação física,
seus processos e desdobramentos, são a perspectiva pela qual o casal Perls se aproxima do
que seria o processo de desenvolvimento à luz da Gestalt-terapia. Embora não esteja
anunciada como uma teoria do desenvolvimento, como encontramos em outras escolas de
psicologia, há na literatura perlsiana elementos conceituais que ajudam a pensar uma
compreensão desse processo nessa abordagem, porém, insuficientes e pouco articulados entre
si.
A metáfora do metabolismo mental não é suficiente como analogia ao crescimento;
poderia no máximo, ser considerado um primeiro esboço, tímido e, aos olhos de hoje, por
vezes equivocado. Considerando Ego, fome e agressão um pré-texto, o modelo em questão
deve ser tomado como ponto de partida, e não como chegada, nessa abordagem. Isso significa
reconhecer nessa obra sua condição de diferenciação da Psicanálise, que denuncia seu caráter
incompleto, dotado de contradições - assim como reconhece o próprio Perls (2002). Pode-se,
portanto, considerar a proposição do metabolismo, um passo inicial no percurso de
amadurecimento teórico da própria Gestalt-terapia.
 54

Certamente não havia um interesse da parte de Perls em propor de modo mais articulado
uma compreensão do processo de crescimento, especialmente por seu viés mais prático que
teórico, ou mesmo por sua epistemologia. Além disso, vinha do questionamento e
rompimento com a Psicanálise, onde havia uma teoria estruturada por Freud, à qual fez
incessantes críticas. O que, portanto, se desdobrou como uma necessidade a muitos gestalt-
terapeutas – inclusive até os dias atuais – não era um propósito para Perls. Ele discorre sobre
uma série de conceitos e processos à revelia, que podem germinar uma leitura do
desenvolvimento quando dispostos de modo coerente, organizado e preenchendo as lacunas
existentes. E, de fato, essa forma não representa Perls.
Não era uma característica de Perls a sistematização de seus textos, de suas ideias. Ao
escrever, ele pensava alto, dava voz ao seu pensamento. Isso não é, em absoluto, uma crítica à
sua teoria, mas um reconhecimento de seu modo de apresentá-la ao mundo – tão original
como ele mesmo se propunha ser. Não se pode negar, no entanto, a progressão em sua
argumentação que, com o passar do tempo, mostrou-se gradativamente mais clara e melhor
apresentada – Perls reconhece e concorda com isso em um de seus seminários. Se
inicialmente a busca por essa compreensão era acompanhada por uma sensação de vazio e
ausência, quase de orfandade, o estudo de suas obras revelou que muitas sementes estão
lançadas, mas, neste terreno do desenvolvimento, sem articulação e com lacunas importantes
a serem trabalhadas. Em consequência, isso faz com que não esteja explicitado nas obras
basilares dessa abordagem o que seria o caminho psicoterapêutico para o crescimento.
Os resultados encontrados também permitem afirmar que Perls usa de modo análogo os
termos crescimento, maturação e desenvolvimento. Verificou-se, dentro eles, uma predileção
pelas palavras crescer e crescimento. Todos eles se desdobram num processo de progressão ao
longo do vida, marcado por novas capacidades que se traduzem, especialmente, na
possibilidade de maior autonomia e responsabilidade. As dificuldades e impedimentos nesse
contínuum são as chamadas neuroses. Com isso, podemos pensar num processo de saúde
quando “tudo vai bem” e num processo de adoecimento quando há falhas ou interrupções que
dificultam o ser humano a prosseguir em direção à sua integração. A seguir serão apresentadas
algumas propostas de pesquisadores e estudiosos do tema que ou contemplam uma leitura
própria do desenvolvimento nessa abordagem, ou discutem sobre o tema. Agora, com a
palavra, outras vozes da Gestalt-terapia.
 55

3.3 Pesquisadores e estudiosos do tema: ampliações da teoria original

O levantamento realizado nesta tese evidenciou alguns estudos dentro da Gestalt-

terapia dedicados à discussão e ampliação do tema do desenvolvimento nessa abordagem.
Fruto dos dados obtidos na busca em bases de dados e do estudo de outros trabalhos nessa
área, serão apresentadas a seguir algumas perspectivas dessa compreensão sob diferentes
olhares.
Após uma leitura exploratória de todo o material, optou-se por dar voz primeiramente
aos trabalhos de pesquisadores e estudiosos que descrevem suas propostas sobre o tema em
questão – Miller (2002), Spagnuolo (2012; 2013) e Poppa (2013; 2016; 2018). Nesta seção,
eles serão abordados seguindo a ordem cronológica das publicações. Em seguida,
diferentemente do critério cronológico, serão abordados os textos que discutem elementos de
compreensão específicos, que contribuem para a abrangência desse processo, mas que não
configuram em si a proposição de um modelo.
Michael Vincent Miller tece críticas sobre o modelo tradicional referido por Perls, o
amplia e elucida sua concepção sobre o desenvolvimento (2002). O ponto de partida é sua
proposição de que, na Gestalt-terapia, não podemos simplesmente tomar emprestada uma
teoria do desenvolvimento; o que podemos é aprender com ela e transformá-la em algo que
seja coerente a epistemologia dessa abordagem (Miller, 2002). Para ele, a Gestalt-terapia está
enraizada na noção de campo e seu fundamento epistemológico e ontológico advém da
Fenomenologia, o que delineia (ou deveria) o modo como se entende desenvolvimento
humano nessa perspectiva.
Ao mencionar Perls, Miller (2002) reitera que a Gestalt-terapia tradicional era um
modelo altamente individualista, com ênfase na realização pessoal, sem se atentar ao entre, ao
campo da experiência: “o ideal era desenvolver o self às custas do outro” (p. 15). Diferente
disso, o autor enfatiza que a Gestalt-terapia se distingue de outras perspectivas à medida que
não perde de vista nem o self e nem o mundo: nela, ambos são considerados. Portanto, para
ele, o conceito de self é útil para observar como uma pessoa cresce, se desenvolve e se
relaciona, possibilitando representar como uma subjetividade se relaciona com outra (Miller,
2002).
 56

Por outro lado, reconhece que, possivelmente, a maior contribuição de Perls para a
teoria do desenvolvimento – talvez a única – consista no desenvolvimento dos dentes da
criança (Miller, 2002). Confirmando e ampliando essa concepção, o autor sugere pensar esse
processo como um caminho, uma passagem do nascimento até a morte, que se configura pela
sequência: confluência, introjeção, projeção e retroflexão. Com isso, afirma haver uma
sucessão de funcionamentos nesse processo.
A grande contribuição da proposta de Miller (2002) é a de que o delineamento de uma
sequência do desenvolvimento, que inclui a confluência, introjeção, projeção e retroflexão,
não significa que esses funcionamentos se limitem a um único momento do crescimento. Ao
contrário disso, eles seguem acontecendo ao longo de toda a vida. O que ocorre é que eles se
desenham como uma “forma de desenvolvimento dominante durante um período” (Miller,
2002, p. 23) e, com isso, caracterizam a predominância de um momento nesse fluxo contínuo
– ver figura 2.

Figura 2: Perspectiva do desenvolvimento - Miller (2002)10

!
Fonte: Miller (2002).

10 Figura criada a partir da compreensão da autora sobre as proposições de Miller (2002).

 57

As linhas sinuosas representam a não-linearidade das resistências, uma vez que

retratam a presença delas ao longo de toda a vida, em diferentes intensidades, ora mais ou
menos predominantes em cada organismo. Também é possível reconhecer que, em Miller
(2002), o processo de desenvolvimento se dá numa crescente que parte da condição de uma
percepção não diferenciada entre o self e o mundo para um maior grau de diferenciação.
Sendo assim, a confluência e a introjeção compõem a primeira fase do desenvolvimento, na
qual o bebê não se percebe diferente da mãe e do meio (Miller, 2002).
Progressivamente, com o surgimento do dentes, o introjeto pode ser mastigado,
quebrado, e com isso, assimilado ou eliminado. Com o desenvolvimento da capacidade
imaginativa, e agora num processo de percepção mais diferenciada que antes, torna-se
possível projetar (Miller, 2002). Esse movimento exige minimamente uma percepção do
outro, de não-eu, que se dá na construção da fronteira de contato. A retroflexão, por sua vez,
requer o desenvolvimento de dimensões motoras, fisiológicas e psicológicas.
O ato de crescer repercute numa progressão de capacidades adquiridas. Isso significa
que um funcionamento não destitui outro, anterior a ele, mas amplia as possibilidades, dada a
complexidade que sua instituição soma para aquele organismo. Esse panorama implica a
percepção de que não há um grau de valor entre esses estados, no qual um seria superior ou
inferior aos demais, pois há sempre de se considerar uma análise da necessidade que se
apresenta no aqui-e-agora. Exemplificando: há situações em que, mesmo provido da
capacidade dentária de mastigar, o melhor a ser feito em dada condição é introjetar – e isso
não significa uma imaturidade.
É possível concluir, tomando como base as proposições de Miller (2002), que o
desenvolvimento é um processo contínuo que se guia por uma sequência (mas não se limita a
ela) e que é regida majoritariamente por uma lei de complexidade. A que tipo de lei isso se
refere? A de que o fluxo de acontecimentos se guia pela máxima da complexidade, na qual a
aquisição de uma capacidade mais simples precede a de uma mais complexa, e assim
sucessivamente. Isso significa que, qualquer funcionalidade já adquirida, continua sendo útil
ao longo de toda a vida (Miller, 2002), como um recurso disponível àquele organismo.
Vamos a um exemplo prático disso. Estima-se que um bebê recém-nascido que mama
não seja capaz de projetar, uma vez que isso lhe exigiria uma capacidade de diferenciação eu/
mundo mais complexa da que ele tem disponível ainda nesse momento. Ele simplesmente
 58

recebe e introjeta o alimento, sendo a possibilidade de mastigar o próximo passo em relação

ao engolir. Por assim ser, o nascimento dos dentes ilustra a instauração da capacidade de
quebrar o alimento. Isso reitera que o crescimento respeita uma sequência regida por uma
ordem de complexidade progressiva: o mais simples precede o mais complexo.
Por outro lado, tomemos o exemplo de um adulto que começa a cozinhar nunca o
tendo feito antes; mesmo já existindo a possibilidade de discriminação em seu processo de
desenvolvimento, ele precisará lançar mão da introjeção se quiser aprender essa nova tarefa.
Somente quando já tiver desenvolvido um saber, poderá prosseguir à possibilidade, agora
mais complexa, de "mastigar" e se diferenciar daquilo que lhe foi ensinado. Há utilidade em
um funcionamento em dadas circunstâncias, isto é, a introjeção é um recurso do qual pode-se
lançar mão apropriadamente a qualquer momento, conforme a necessidade. Portanto, para
Miller (2002), todas as capacidades de desenvolvimento – confluência, introjeção, projeção e
retroflexão – são úteis ao longo de toda a vida. O que pensar, por exemplo, do maternar sem a
confluência? Da aprendizagem sem a introjeção? Da arte sem a projeção? Da civilização sem
a retroflexão? São eles, portanto, funcionamentos que não são bons ou ruins, superiores ou
inferiores, tudo depende da necessidade emergente e dos ajustamentos criativos em vigor.
O humano percorre essa miríade de funcionamentos a todo momento, por toda a vida,
e isso, por si só, não configura um atraso no seu processo de desenvolvimento. Não há um
padrão que se guie por idade, restringindo um ou outro funcionamento exclusivamente a um
determinado momento da vida. Uma criança de dois anos introjeta assim como uma idoso
próximo à sua morte: a capacidade de introjetar, uma vez desenvolvida, pode ser usada em
qualquer momento. Nessa abordagem, pode-se pensar na disponibilidade, inclusive biológica,
de gradualmente apossar-se de novas funcionalidades. Mas, ao considerar que o
desenvolvimento se dá na fronteira de contato, o campo organismo-meio há de ser levado em
conta na compreensão da expressão ou interrupção de uma aquisição do organismo.
Com o crescimento, a criança desenvolve habilidades mais coordenadas, diferenciadas
e especializadas, e há sempre um processo dialético entre o que o mundo apresenta à criança e
a habilidade da criança em responder àquilo que lhe é apresentado (Miller, 2002). Estamos
diante de uma combinação de múltiplos fatores e variáveis em interação no campo da
experiência organismo/ambiente. A aquisição da nova capacidade de morder, inaugurada com
o nascimento dos dentes, não garante por si só que uma pessoa vá morder de fato, valendo-se
 59

de sua energia agressiva disponível e do recurso físico do dente. Isso seria um raciocínio
linear e causal: uma nova habilidade levando necessariamente ao seu exercício e, com isso,
concluindo uma etapa do desenvolvimento com sucesso. Ou, dizendo de outro modo: o
nascimento dos dentes produzindo o efeito de destruir o que é recebido. Não necessariamente.
Há de se considerar como exemplo famílias que não permitem a diferenciação entre seus
membros, e isso pode ser um desafio, mesmo quando já existe a capacidade de diferenciar-se.
O que está sendo posto é o fato de que o desenvolvimento não se faz unicamente pela
disponibilidade cada vez mais complexa de habilidades, mas pelo resultado único da interação
desses recursos com o meio. É, em último nível, um movimento na fronteira de contato,
decorrente do ajustamento possível da função organismo-meio.
A mudança e os desapontamentos exercem uma propulsão fundamental para o
crescimento (Miller, 2002). A vida, marcada por uma sucessão de desapontamentos, guarda
neles a oportunidade do ser humano se recriar e buscar novas configurações. Isso porque o
contato com o novo favorece a mobilização do potencial humano ao exigir que novos
ajustamentos aconteçam na fronteira de contato organismo/ambiente. Pode-se pensar,
portanto, uma correlação entre o que Perls denomina frustração e o que Miller nomeia como
desapontamento. Em ambos os casos, a pessoa é forçosamente desviada de suas expectativas.
Em contraposição ao desapontamento, está a criatividade que, para Miller (2002), é o
motor do desenvolvimento humano. É a criatividade que move o self em direção ao mundo, é
o pontapé da descoberta, da abertura ao contato com o novo. Ela abre a porta para a novidade
da experiência, diferente do já assimilado, do já integrado ao organismo. Miller (2002) afirma
que ela é inata e que o aprendido é não ser curioso:
Eu acho que a curiosidade é aquilo que nos permite fazer a ligação entre o
desenvolvimento infantil e o adulto, devido ao fato de que continuamos nos
desenvolvendo ao longo de toda nossa vida, ou por tanto quanto conseguirmos manter a
capacidade de ser curiosos. (Miller, 2002, p.29)

Dando tamanho destaque à curiosidade no processo de desenvolvimento, Miller (2002)

compreende que o processo de adoecimento pode ser entendido em termos de deformações ou
restrições da curiosidade: o histérico, o obsessivo, o paranoia, o impulsivo, o narcisista, o
borderline e todo a gama dos tipos de personalidade. E o autor alerta: é preciso prestar
atenção ao quanto os clientes estão curiosos.
 60

Uma outra perspectiva de desenvolvimento na Gestalt-terapia vem sendo desenvolvida

por Margherita Spagnuolo-Lobb ao propor o conceito de desenvolvimento polifônico de
domínios (2012; 2018). Em vez de uma teoria desenvolvimentista, a autora opta por
denominar sua proposição de "perspectiva terapêutica desenvolvimentista” (2012). Isso
porque, segundo afirma, seu interesse não é formular uma teoria do desenvolvimento. Na
verdade, pretende oferecer um mapa a partir do qual o psicoterapeuta possa compreender o
que se passa com seu cliente no contexto do contato atual de modo a intuir tanto a evolução
de seus modos de contato quanto seu movimento interrompido.
O mapa do desenvolvimento polifônico de domínios permite ao psicoterapeuta olhar
para o desenvolvimento de seu cliente aliando o frescor do aqui-e-agora e a sustentação da
intencionalidade de contato que foi bloqueado no contato anterior do cliente. Seu interesse
está voltado para o campo fenomenológico da sessão terapêutica, o que reflete sua
preocupação com a coerência epistemológica nessa abordagem.
A perspectiva temporal, a interrelação passado/presente, é um dos elementos de maior
discussão nos estudos sobre desenvolvimento na perspectiva gestáltica. Spagnuolo-Lobb
(2012) faz menção ao que chama de “frescor do contato”, enfatizando o quão indispensável é
atentar-se ao contato presente entre o terapeuta e o cliente, no aqui-e-agora da relação
psicoterapêutica. A ideia de frescor implica o exercício de não se prender ou perder no
passado. Não se trata de desconsiderá-lo, abandoná-lo no horizonte de compreensão da
experiência humana, mas de tomar a experiência presente como reveladora das anteriores.
O que nessa tese fora denominado como marcas das experiências passadas,
Spagnuolo-Lobb (2012) descreve como contatos anteriores que estão refletidos na função id,
no ser-com por meio do corpo. O corpo, na perspectiva de autores contemporâneos da Gestalt,
é o órgão de contato por excelência, que acolhe tanto a memória dos contatos anteriores
quanto a criação de contatos presentes” (Kepner, 1987/1993; Frank, 2001; Clemmens, Frank e
Smith, 2008; Clemens, 2011 citados por Spagnuolo-Lobb, 2012, p.224). Tendo isso em vista,
a autora enfatiza sobremaneira o olhar tanto para a pessoa quanto para seu campo
fenomenológico, atentando-se especialmente aos sinais não verbais que, para ela, indicam
uma ressensibilização da fronteira de contato.
Além das inscrições no corpo-em-relação, na função id do self, essas experiências de
contato vividas no passado também estão presentes na função personalidade, na qual se
 61

constrói a definição de si mesmo e tendem a se revelar em contatos das situações aqui-e-agora

(Spagnuolo-Lobb, 2012). Por que isso é relevante numa leitura de desenvolvimento alicerçada
na Gestalt-terapia? Porque supera a dicotomia passado-presente localizando-os num
continuum de interrelação em que um é revelador do outro.
O que se pode observar na proposição de Spagnuolo-Lobb a todo momento é o
delineamento de uma compreensão sobre o desenvolvimento: 1. que tenha coerência
epistemológica com a abordagem; 2. que não tome o desenvolvimento em termos de estágios
ou metas a serem cumpridas; 3. que não incorra numa comparação entre clientes por parte do
terapeuta e; 4. que não sequencie os modos de contato como etapas a serem alcançadas para a
maturação. No que diz respeito a tais modos (introjeção, projeção etc.), propõe:
Eles podem ser vistos como domínios. Enquanto as etapas são cumulativas, de forma
de cada uma pressupõe as competências da anterior, o conceito de domínio está
atrelado a competências claramente diferenciadas, que têm seu próprio
desenvolvimento ao longo de todo o curso da vida, e que interagem mutuamente
dando origem à harmonia (podemos dizer à gestalt) da competência presente da pessoa
[tradução nossa]. (Spagnuolo-Lobb, 2012, p.226)

O desenvolvimento polifônico de domínios implica pensar o desenvolvimento como

uma multiplicidade de domínios, isto é, de processos e capacidades de contatar que habitam o
pano de fundo da experiência (Spagnuolo-Lobb, 2012). Logo, podem a qualquer momento se
tornar figura, destacando-se de tal fundo, e interagir com outros domínios coexistentes. Essa
concepção sustenta a complexidade do desenvolvimento que se faz num contato sustentado
por várias competências harmonizadas entre si (Spagnuolo-Lobb, 2012).
É imprescindível, em se falando do desenvolvimento, situar a experiência de modo a
considerar não só a pessoa, mas também o campo fenomenológico no qual está inserida
(Spagnuolo-Lobb, 2012) – essa é uma perspectiva que coaduna com a epistemologia da
Gestalt-terapia. Com isso, a experiência do campo é radicalizada, situada sempre no aqui-e-
agora: não existe algo que seja o desenvolvimento individual por si só, o que há é o
organismo/ambiente em ação, em sua trama autorreguladora de ajustamentos criativos no e do
campo.
As situações da vida vão acontecendo e, à medida que o contato se dá no campo
fenomenológico, fruto dos recursos disponíveis, as experiências decorrentes dele vão se
somando ao fundo de experiências do organismo. Spagnuolo-Lobb (2012) diz que novas
 62

aquisições geram, por conseguinte, códigos experienciais que vão sendo inseridas ao modo de
ser-com no aqui-e-agora. Essa progressão de conquistas experienciadas possibilita que esse
fundo se organize, gradativamente, num nível de maior complexidade – disponível para o
organismo.
Do mesmo modo que a psicopatologia contemporânea compreende o comportamento
num pêndulo entre a normalidade e gravidade, a experiência de contatar é tomada num
continuum que progride da espontaneidade à excitação bloqueada (Spagnuolo-Lobb, 2012).
Em se tratando dos domínios como capacidades de contato, a autora discorre sobre sua
proposta de desenvolvimento valendo-se dos domínios de ser confluente, da introjeção, da
projeção, da retroflexão e do egotismo.
O mapa gestáltico do desenvolvimento polifônico de domínios, de Spagnuolo-Lobb
(2012), propõe uma intersecção entre o desenvolvimento e os domínios, na qual a experiência
se dá na junção da situação aqui-e-agora. Nele estão contidos os modos de contato e as
capacidades deles decorrentes (ver figura 3). Este mapa propõe a ser um modelo que oferece
elementos que norteiam o terapeuta sobre os modos de contato do cliente, possibilitando
observá-los na experiência presente do campo fenomenológico terapeuta-cliente.

Figura 3: Mapa do Desenvolvimento Polifônico de Domínios - Spagnuolo-Lobb (2012; 2018)

Fonte: Spagnuolo-Lobb (2012).

 63

Todas as modalidades de contato não se restringem a um único momento e se

desenvolvem ao longo de toda a vida (Spagnuolo-Lobb, 2012). Isso quer dizer que fazem
emergir habilidades que poderão ser requeridas em outras situações que se fizerem
necessárias. Ao tomar os modos de contato como competências que ficam à disposição do
aqui-e-agora, essas habilidades podem (ou não) entrar em ação conforme o ajustamento
criativo possível na interação organismo-meio. Isso marca uma ampliação consistente na
teoria de Perls e na proposição do metabolismo mental.
Cada domínio sinaliza uma característica própria que desdobra uma capacidade. Em
contraponto, guarda um risco quando a fronteira de contato é dessensibilizada – isso acontece
pela ansiedade gerada e leva a um contato com pouca consciência – Spagnuolo-Lobb (2012).
Com isso, a autora faz um paralelo com a psicologia contemporânea, na qual o
comportamento vai da normalidade à gravidade, afirmando que a experiência de contato é
tomada num continuum entre espontaneidade e excitação bloqueada. A figura 4 aborda os
domínios, suas excitações, as habilidades de vida desenvolvidas e os respectivos riscos.

Figura 4: Descrição dos domínios - Spagnuolo-Lobb (2012)11

Fonte: Spagnuolo-Lobb (2012).

11Figura elaborada com base no artigo de Spagnuolo-Lobb (2012). Não retrata a figura proposta pela
autora na íntegra (no artigo, figura 2), visto que, aqui, optou-se por acrescentar partes do texto em sua
composição que ampliassem a compreensão do leitor.
 64

Quando surge uma excitação, poderá haver o contato ou sua interrupção/

dessensibilização – a depender do suporte disponível na situação aqui-e-agora. O que é vivido
gera uma aprendizagem. Todas as habilidades desenvolvidas ficam disponíveis no fundo de
experiências e podem ser requeridas a depender do contato organismo/ambiente. A articulação
das habilidades, bem como a perda do contato espontâneo que não pôde ser sustentado,
podem ser observadas e identificadas nessa perspectiva e possibilitam ao terapeuta que
ofereça suporte justamente onde esse faltou: o terapeuta entra no mesmo domínio no qual se
encontra o cliente no contato terapêutico e dá o suporte específico para que seu cliente chegue
a uma nova percepção, como um parceiro que sustenta as intencionalidades interrompidas
(Spagnuolo-Lobb, 2012).
A necessidade de haver suporte para que o contato aconteça é uma proposição presente
nas discussões de Poppa (2016; 2018). De acordo com sua contribuição, que se desdobra do
diálogo com a neurociência, quando uma criança tem suporte para o seu contato e o realiza de
modo satisfatório, ela assimila uma maneira flexível e constitui a base dos ajustamentos que
realizará. Assim, anterior ao contato propriamente dito, está a condição para que ele aconteça,
isto é, o suporte que o antecede e lhe dá sustentação.
As experiências constitutivas da criança, para Poppa (2016; 2018), são aquelas que
contribuem para a constituição do autossuporte. Para a autora, a base de tais experiências está
centrada na capacidade de um outro reconhecer, nomear e o oferecer o cuidado que atenda à
necessidade identificada. Tomando como base o ciclo de contato de Zinker (2007), Poppa
ilustra o papel fundamental do ambiente, no papel do cuidador, de dar suporte a tais
experiências constitutivas (figura 5). Assim, o que é primeiramente ofertado pelo ambiente
poderá ser desenvolvido e aprendido pela criança.
 65

Figura 5: Suporte para as experiências constitutivas no ciclo de contato da criança - Poppa (2018)

Fonte: Poppa, 2018, p. 64.

O ciclo de contato das experiências constitutivas, em Poppa (2016; 2018), é basilar no

desenvolvimento de como essa criança sustentará seu próprio contato. Quando esse ambiente
é suportivo e atende às suas necessidades, ela aprende a confiar nele. Quando é assimilado de
modo precário, o processo de diferenciação e construção da fronteira é interrompido
(Spagnuolo-Lobb, 2013). Assim, Poppa (2016) defende a tese da primordialidade do suporte
para o contato – seja ele advindo do meio, seja do self. Suas considerações são relevantes
tanto para compreensão do desenvolvimento quanto para a atuação clínica. Seja ao chamar
atenção para as experiências constitutivas e a relevância do ambiente nessa fase, seja para
alertar os gestalt-terapeutas sobre a possibilidade do trabalho psicoterapêutico se direcionar a
um passo anterior ao contato, demandando que eles sejam o suporte necessário.
Para fechar essa seção, serão abordados os resultados advindos dos demais
pesquisadores e seus artigos incluídos na pesquisa. A leitura desse material permitiu
identificar elementos de compreensão, sejam eles conceitos ou processos, que contribuem
com a pergunta sobre o que é e como se dá o desenvolvimento na perspectiva da Gestalt-
 66

terapia. Na tabela 4 é possível visualizar os conceitos e processos destacados pelos autores em

suas publicações, que serão melhor discutidos as seguir.

Tabela 4 - Elementos de compreensão/ conceitos correlacionados ao desenvolvimento discutidos nos

artigos resultantes da busca em bases de dados
Elementos de compreensão Referência

Agressividade Karpen, 2018

Ajustamento criativo Karpen, 2018
Auto/ heterossuporte Gaspar & Abreu, 2018; Campos & Maia, 2020
Autorregulação organísmica Karpen, 2018
Limites e frustrações Gaspar & Abreu, 2018
Organismo - ambiente Gaspar & Abreu, 2018; Karpen, 2018; Campos & Maia, 2020
Segurança Gaspar & Abreu, 2018; Campos & Maia, 2020

Pensar o desenvolvimento em função dos ajustamentos criativos decorrentes do

processo de autorregulação organísmica (Antony, 2006; Karpen, 2018) é uma verdade, porém,
do nível da obviedade. Embora seja uma realidade, é somente a ponta de um iceberg que
sustenta uma estrutura mais complexa e profunda. Ela retrata a inegável interação organismo/
ambiente (Gaspar & Abreu, 2018; Karpen, 2018; Campos & Maia, 2020) da qual emergem
necessidades e na qual se busca satisfazê-las.
Assim como Perls et al. (1997) realça, Karpen (2018) destaca a agressividade como
energia fundamental investida no estabelecimento do contato com o ambiente e,
consequentemente, no processo de crescimento. Como uma força motriz, a agressão
impulsiona o organismo em direção à ação no mundo, na busca por um contato satisfatório a
tal ponto que sua experiência possa ser assimilada ao self. Portanto, sem essa energia, o
organismo encontrará dificuldades em manipular o ambiente conforme sua necessidade,
dificultando seu crescimento.
A relevância da frustração, amplamente explorada em Perls (1977, 1979), é retomada
por Gaspar e Abreu (2018) sob o enfoque da relação pais e filhos. As autoras chamam a
atenção para o papel dos pais de ofertar a experiência de limites como um fator fundamental
ao desenvolvimento saudável dos filhos. Nessa seara, elucidam a função dos pais, como
 67

ambiente, de ajudarem na passagem do hetero ao autossuporte e favorecerem experiências

exploratórias embebidas de segurança e suporte por parte deles.
Tendo em vista o aspecto da segurança, Campos e Maia (2020) tecem reflexões sobre
o binômio segurança-risco e sua correlação com o processo de crescimento. A segurança, na
sua acepção de evitação de contato e resistência a correr riscos, pode levar a pessoa a escolher
por ajustamentos que lhe sejam mais seguros. Sem expansão rumo ao novo, esta enfrentará
obstáculos ao seu crescimento e satisfação (Campos & Maia, 2020). Tendo isso em vista, os
autores afirmam que evitar correr riscos implica numa interrupção do crescimento.
Na primeira menção, em Gaspar e Abreu (2018), a segurança é abordada em seu
caráter suportivo, no sentido de conceder ao outro o amparo necessário, as melhores
condições possíveis para que algo seja alcançado. Já no sentido abordado por Campo e Maia
(2020), ela é tomada em sua valência negativa, quando impede o contato com situações que
convidam à novidade, permanecendo no comodismo. O processo de crescer, de fato, envolve
as duas valências da segurança: quando suporte, impulsiona o crescimento; quando resistência
ao novo, o interrompe.
Havendo segurança e confiança no ambiente, o organismo pode experimentar
gradativamente mergulhar nele, num movimento exploratório de descoberta, que lhe trará
novos contatos e a aprendizagem de novas habilidades. O ambiente cumpre um papel
fundamental ao compor o campo fenomenológico no qual se dá o processo de crescimento de
uma pessoa. Sendo suportivo às necessidades do self, contribui para a sucessão de
habilidades, cada vez mais complexas, que desaguam na construção da autonomia – base do
autossuporte.
Na mesma direção, desenvolvimento é conceituado por Fernandes, Nogueira, Lazaros,
Zinker, Ajzenberg & Maffei (1998) como processos circulares sucessivos de ajustamentos
criativos que só podem ser compreendidos sob o enfoque relacional, e que evoluem em níveis
cada vez mais complexos. Com a integração decorrente, completam as autoras, é possível a
construção do autossuporte. Portanto, o crescimento se constrói em paralelo à construção da
relação com pessoas significativas. Essas serão, para o bebê, o primeiro espelho do mundo.
Uma criança que vive a experiência de poder se jogar no mundo e sente-se amparada
pode confiar no mundo e, gradativamente, poderá confiar em si mesma. O contrário disso é
lançar-se e ter a experiência de cair no vazio, no desamparo. Esta compreensão conversa com
 68

a proposição de Spagnuolo-Lobb (2012) de que a base da segurança e da autonomia se

constroem em decorrência dos domínios de projeção (confiança); retroflexão (segurança) e
egotismo (autonomia).
Embora haja um processo decorrente do surgimento de uma necessidade no organismo,
que mobiliza e pede por um contato que a satisfaça, a negociação possível com o meio será
sempre uma premissa fundamental para que se alcancem novas conquistas. À medida que o
ser humano passa por determinadas experiências ao longo da vida, caminha em processos
gradativos com episódios de desorganização e reorganização que o levam, progressivamente,
ao suporte necessário para as fases sucessivas do desenvolvimento (Fernandes, 1995). Assim,
temos autorregulação organísmica e ajustamento criativo em ação.
Como um processo que se dá de modo amplo e em uma totalidade, Yontef (1998)
descreve o desenvolvimento em função da maturação biológica, das influências ambientais,
da interação entre o indivíduo e o meio e do ajustamento criativo feito pelo indivíduo.
Campos e Maia (2020) defendem que organismo e ambiente são mutuamente constitutivos, o
que afirma a indissociabilidade de um todo indivisível: são abstrações de uma realidade
originária, o contato. Logo, organismo e ambiente estão de tal modo imbricados que não se
pode conceber, a não ser em relação ao outro (Perls et al., 1997).
Quando o humano se defronta com o novo e o enfrenta, entra em contato com seus
próprios recursos, apodera-se e se movimenta em direção ao futuro, tomando como base sua
experiência vivida (Zinker, 1995). Quando ocorre um contato de modo satisfatório, essa
mesma experiência é assimilada e integrada ao fundo de experiências, fazendo com que o
organismo cresça. Isto é explicitado por Perls et al. (1997) quando ele reitera que a
assimilação não é simplesmente e meramente um agregamento de situações inacabadas do
organismo, mas uma configuração que contém a novidade do ambiente.
As conceituações aqui apresentadas corroboram para a compreensão em comum de que
o desenvolvimento, na Gestalt-terapia, é um processo contínuo que, diferentemente da
perspectiva de adultecer, acontece do nascimento até a morte. Também é consenso que ele se
dá pelos ajustamentos criativos decorrentes do processo de autorregulação despertado pela
emersão de uma necessidade. Sendo assim, a dinâmica figura-fundo reflete a interação
organismo-meio. Tudo isso está confirmado nas proposições apresentadas.
 69

A grande novidade parece estar na ideia de domínios (Spagnuolo-Lobb, 2012; 2018) por
ampliar as proposição do metabolismo mental de Perls, quando contraria a concepção de
sequência e traz os modos de contato como propulsores de habilidades cada vez mais
complexas. As habilidades conquistadas em cada domínio podem ser desenvolvidas ao longo
de toda a vida. As já adquiridas retornam ao fundo e ficam disponíveis como recursos do
organismo.
Podemos, portanto, pensar no processo de desenvolvimento à luz da Gestalt-terapia com
base na metáfora de uma colcha de retalhos. Os retalhos são as experiências vividas ao longo
de toda a vida e que vão sendo costuradas na colcha, isto é, as novas figuras e experiências de
contato que, quando satisfatórias, são como pedaços de tecido que são incorporados à trama já
existente. Quando pensamos nessa imagem, é importante considerar que a colcha é diferente
de retalhos simplesmente somados: ela tem uma configuração própria como um todo e se
atualiza na totalidade sempre que um novo retalho é adicionado. Podemos pensar o mesmo do
humano: a cada nova experiência vivida, a história de vida como um todo se atualiza com
base no processo de assimilação, integração do novo e, consequentemente, crescimento.
Essa concepção é fundamental para pensarmos o desenvolvimento sob a ótica de um
processo ininterrupto ao longo de toda a vida. Isso é diferente de conceber o desenvolvimento
como um processo de adultecer da criança em direção ao adulto, visto que considera
igualmente relevante os processos que se iniciam com o bebê dentro do útero materno e que
se finalizam somente com a morte da pessoa. Desde a década de 80, as próprias teorias da
psicologia do desenvolvimento vêm sofrendo uma mudança significativa ao transitar do
enfoque da criança se tornar adulto para uma perspectiva de “psicologia do ciclo de vida” na
qual considera que as mudanças acontecem durante toda a vida (Spagnuolo-Lobb, 2012).
Ao enfatizar um modelo relacional de desenvolvimento, tendo a interação eu-outro
como primordial para a dimensão humana, é oportuno pensarmos o início de todo esse
processo, uma vez que ele deixa marcas em todo o processo subsequente. Ainda que não
determine o curso da vida, o começo da vida é constitutivo, inclusive, do ponto de vista
cerebral: "quando nasce um bebê, antes mesmo que a mãe o abrace, o olhe ou o toque, já se
iniciou neste novo indivíduo um célere processo de desenvolvimento. Principalmente em seu
cérebro” (Cunha, 2018, p.1).
 70

Para a autora, a experiência vivenciada desde os primeiros momentos, pelos cuidados,

tem um impacto tão grande na arquitetura do cérebro a ponto de se estender às capacidades do
futuro adulto (Cunha, 2018). Isso traduz que processos muito importantes para o
desenvolvimento presente e seu desenrolar futuro acontecem desde esse momento inicial da
vida. Isso justifica um olhar atento sobre os fenômenos desse período que compõem, de modo
relevante, o curso de desenvolvimento inteiro e total de uma pessoa. A seguir serão
apresentados os achados teóricos do levantamento dessa pesquisa que dizem respeito a essa
fase de vida.

3.4 As primeiras experiências da vida sob a perspectiva gestáltica

E então a vida se inicia. Como um acontecimento atravessado pela história dos

ancestrais, pelo encontro com os contemporâneos, e em direção àqueles que virão (Safra,
2004): é passado, presente e futuro acontecendo. Havendo vida, está inaugurado o processo de
desenvolvimento – desde o feto até a morte.
Desde a condição de feto, já existem ajustamentos criativos acontecendo: com base na
maturação biológica e na herança genética, assim como nos estímulos ambientais, ele se
adapta, se reorganiza e já vive o processo de crescimento (Zinker, 1995). Para a autora, ainda
que essas vivências sejam eminentemente sensoriais, são aprendidas e registradas como pano
de fundo. São marcas da experiência, da historicidade humana. A relação está presente desde
o princípio e até o fim.
No início da vida, ressalta Perls (1979), o homem recebe todo o seu sustento dentro do
útero da mãe: ali nada, escuta, chuta em busca de espaço vital para mobilização de seus
músculos. Se anteriormente a mãe respirava por ele ao lhe fornecer o oxigênio, nutrindo-o de
vida, agora é vital que ele o faça por si só, o que marca não somente uma ruptura significativa
como necessariamente um crescimento. Pensar nesse ato como crescimento apoia-se na
premissa de crescer como um movimento ativo e contrário à estagnação e mesmice, posto que
o que é seguro não transforma (Perls, 1979).
Perls (1979) reconhece tanto a existência de uma predeterminação genética quanto de
um processo ativo do bebê dentro útero. Com isso realça a força dos genes e, também, das
 71

trocas com a mãe que já estão acontecendo desde então. Para ele, o nascimento é vivido como
uma grandiosa mudança que marca um movimento ativo em direção à sobrevivência.
Como homem se iniciando,
Recebe sustento – sim, todo sustento
Dentro do útero da mãe
(…)
Nascimento doloroso, tremenda mudança;
Acabou-se o abrigo, calor e oxigênio
Agora é preciso respirar
Pois a vida é respiração.
E surge a primeira necessidade
De se autossustentar
Você quer viver, então respire
(…)
Pois haverá morte se você não se arriscar
Começando a respirar sozinho.
(Perls, 1979, p. 27)

O nascimento para Perls (1977; 1979) marca o primeiro momento, o princípio da

possibilidade de se autossustentar – para dizer em seus termos. No entanto, marca também,
uma etapa de extrema dependência desse bebê para com seu meio externo: é primordial um
meio que lhe ofereça condições de sobreviver. Portanto, podemos pensar no movimento
primordial necessário para que um bebê seja sustentado pelo ambiente semeando a viabilidade
de que, futuramente, ele possa sustentar a si mesmo.
O recém-nascido vive uma condição de confluência (Perls, 2012). Nesta condição,
vivencia um estado de suposta união, no qual o ambiente materno circundante e o bebê são
um; nela, todas suas necessidades são atendidas e não há fronteira de separação (Miller,
2002). Nessa fusão, não há percepção do outro, do externo, do diferente, não há fronteira; ele
e o mundo são experienciados como uma coisa só.
Quando neste estado confluente, “a probabilidade de sobrevivência física do indivíduo é
quase nula, se ele for deixado inteiramente por conta própria. O homem necessita dos outros
para sobreviver fisicamente. Suas probabilidades de sobrevivência fisiológica e emocional são
ainda menores se for deixado só” (Perls, 2012, p.39). Para o autor, o homem precisa de
contato, em termos de necessidade emocional, como precisa de comida, em termos
fisiológicos – ambos imprescindíveis à sua sobrevivência.
 72

Ao considerar o processo de identificação de necessidades fundamental no processo de

crescimento, se faz importante contextualizar o papel do ambiente nesse processo. Perls et al.
(1997) reitera que o campo organismo/ambiente significa que qualquer teorização sobre
impulsos ou instintos se refere sempre a um campo interacional, e nunca a um animal isolado.
Por assim se configurar, qualquer estudo de ciências do homem deve considerar o campo no
qual interagem pelo menos fatores socioculturais, animais e físicos (Perls et al., 1997).
O ambiente do campo organismo/ambiente pode ser uma família, uma escola, um casal,
um grupo, dentre outros (Yontef, 1998). Como exemplo de ambiente, o qual constitui e é
mutuamente constituído, está o cuidador ou aquele que exerce a função materna no início do
ciclo de desenvolvimento de uma pessoa, colocando esse como ponto inicial de seu processo
de desenvolvimento. É justamente a concepção e a gravidez o início da existência do humano,
momento esse em que já há a presença da interação e da relação (Ajzenberg et al., 1995).
Portanto, é nessa fase em que o ambiente começa a existir para o organismo, nessa incessante
troca mútua, o qual oferecerá (ou não) o suporte necessário para que o crescimento aconteça.
As experiências iniciais são basilares e marcantes no processo de desenvolvimento. Elas
acontecem desde o período intrauterino, quando o feto já tem os órgãos sensoriais
desenvolvidos e o neocórtex está em condição disponível para o contato (Ajzenberg et al.,
1995). É exatamente neste momento que o ambiente é indispensável e exerce uma função
constitutiva ao ofertar as possibilidades de contato. Desde o primeiro momento, as
experiências vivenciadas organismo/ambiente começam a constituir o fundo, a história de
vida, o modo de contato desse bebê.
A relação está presente desde o princípio. O papel desempenhado pelos pais ou
cuidadores ganha protagonismo no enredo da nova história que começa a ser vivida. O
cuidador é aquele quem tece o elo do bebê com o mundo, viabilizando o projeto de torná-lo
humano. Anteriormente centrada fundamentalmente sobre a figura da mãe biológica, a
concepção dos cuidados essenciais foi ampliada para qualquer pessoa capaz de ofertar
cuidado e exercer a função materna. Esta é uma função organizadora para o bebê e diz
respeito ao movimento realizado por um cuidador de sustentar seu ciclo de contato
(Ajzenberg et al., 1995).
No princípio, sustentar o ciclo de contato significa a existência de um outro que
reconheça, nomeie e satisfaça as necessidades do bebê quando ainda não é possível que ele
 73

faça isso por si só (Ajzenberg et al., 1995; Poppa, 2018). A criança pequena, em especial o
bebê, vive um estado de descoberta em relação ao que se passa consigo mesmo. A princípio
faz contato com sensações, mas não compreende o que elas significam, pois as experiencia
como perturbações em seu organismo. Não sendo capaz de identificá-las, demanda um
ambiente que seja capaz de decodificar o que se passa e, tão importante quanto, que dê conta
de atender sua necessidade manifesta.
Quando a criança, que não tem noção da totalidade da mãe, tem uma necessidade e é
satisfeita pela mãe ou cuidador, a criança completa o ciclo e associa a figura da mãe boa à
sensação de bem-estar e, então, sua figura retorna ao fundo (Fernandes, 1995). Diferente
disso, esclarece a autora, a criança se agita e pode sentir ansiedade pela não satisfação que
impede o repouso do organismo.
O bebê começa a crescer e precisa ainda de cuidado, aos poucos desenvolve novas
capacidades que o levam a mobilizar cada vez mais o seu potencial e recursos internos (Perls,
1977). Concordando com Perls, Miller (2002) afirma que à medida que este bebê vai
descobrindo sua separação do ambiente, suas capacidades vão tomando forma e lhe
auxiliando a atravessar essa separação: "quando a fusão da confluência não pode mais operar
então precisamos ser criativos” (Miller, 2002, p.8). Valendo-se dos recursos disponíveis, o
afastamento da separação começa a tornar-se tolerável.
As experiências de frustração são necessárias, em diferentes doses, ao longo de toda a
vida. Há, no entanto, famílias ou meios em que a frustração da criança também é vivida como
uma frustração pelo responsável, que trabalha contra esse acontecimento (Perls, 1977). Isso
faz considerar que o modo como os pais se colocam depende sobretudo da sua qualidade de
contato: pais precisam de um bom contato, na identificação e satisfação (Gaspar & Abreu,
2018).
Quando é reconhecido o lugar essencial dos pais ou cuidadores e da família, sobretudo
nos primeiros anos de vida, fica evidente que, valendo-se especialmente da introjeção, são
eles quem apresentam o mundo ao bebê e à criança. O mundo que será por eles engolido –
por inteiro. Em contrapartida à importância dessa influência, pouco se discute em relação às
condições nas quais a família se encontra com a chegada do bebê.
Possivelmente o passo seguinte a uma compreensão de desenvolvimento em Gestalt-
terapia cada vez mais difundida seja o início da discussão sobre pais e cuidadores. É urgente
 74

voltar-se para esse ambiente, sobretudo à sua reconfiguração perante o nascimento. Trata-se
de um nascimento duplo: do bebê e daqueles que o cuidarão. Portanto, o campo é povoado de
recém-nascidos de idades e condições maturacionais diferentes.
É fundamental lembrar que a mãe, que é quem recebe o bebê e é a intermediária dele
com o mundo, também está passando por transformações e desorganizações físicas,
hormonais e afetivas (Zinker, 1995). Se nos afastarmos um pouco mais, de modo a ampliar o
alcance da percepção, veremos outras pessoas significativas no entorno dessa mulher também
vivendo alterações importantes com a chegada do novo integrante. Isso reafirma a premissa
de que, quando uma parte do todo muda, todo o campo se reconfigura.
O nascimento é um momento de intensas e, possivelmente, de uma das mais profundas
reconfigurações que acontecem ao longo da vida. No entanto, ainda hoje, pouco é enunciado
sobre tais transformações e, ainda menos, sobre os cuidados que são demandados nessa fase.
Zinker (1995) afirma que temos dois seres humanos em transformação e que, na verdade, essa
transformação incide sobre o ambiente como um todo, que vivencia trocas e se ajusta a cada
novidade que surge.
O suporte de quem suporta, ou o autossuporte do heterossuporte: esse chão precisa ser
construído na Gestalt-terapia. Mas de fato apoiando-se numa compreensão que lhe dê sentido
– e ele se sustenta na compreensão do desenvolvimento. Se é de fato tão importante que os
pais ofereçam condições de suporte, a questão que se atravessa é: eles as têm? Qual o
processo eles mesmos atravessam nesse momento? Precisariam eles de alguma espécie de
cuidado para que ofertem isso a seus filhos? Podemos pensar em melhores condições de
crescimento tendo em vista os cuidadores (e não somente os que demandam cuidados)? Este
caminho precisa ser asfaltado, mas, a exemplo de como o desenvolvimento se dá, a integração
se faz do básico ao mais complexo.
É impossível questionar sobre a relevância do outro significante na vida do bebê. E,
nesse sentido, uma diálogo com Winnicott tem muito a contribuir. Portanto, para contemplar
os objetivos propostos neste trabalho, serão descritos a seguir os pontos fundamentais da obra
e pensamento de Winnicott. Cabe ressaltar que, diante de uma teoria extensa e profunda, fora
necessário fazer um recorte dando destaque aos aspectos que se interrelacionam com a
pergunta norteadora da tese, isto é, o aspecto da relação organismo/ambiente para a
compreensão do processo de desenvolvimento.
 75

Após uma breve contextualização de seu pensamento, será explorada com mais
especificidade a teoria do desenvolvimento emocional e o jogo de espátulas, elementos
chaves para o diálogo aqui proposto. A questão que norteia esse intercâmbio de saberes deve
ser sempre o questionamento sobre de que forma outro conhecimento contribui para pensar
um dado fenômeno sem que haja uma transposição irrefletida ou indiscriminada, de modo que
essa abordagem se atualize e cresça. Deste modo, ao debruçar sobre os estudos de Winnicott e
sua extensa obra sobre os primeiros anos de vida do bebê, tem-se por objetivo realizar uma
troca que possa fomentar novas perspectivas e reflexões ainda inexploradas.
A despeito dessas trocas, Miller (2002) reitera que a Gestalt-terapia pode aprender
com a Psicanálise, tomando emprestado alguns conceitos, desde que possa transformá-los em
algo que seja de sua própria epistemologia. Ginger & Ginger (1995) consideram Winnicott
um dos psicanalistas contemporâneos cujas teses mais se aproximam das teses da Gestalt.
Delacroix (1984) citada por Ginger & Ginger (1995) observa algumas semelhanças
importantes presentes no pensamento winnicottiano: sua influência da Fenomenologia; uma
clínica baseada nas relações entre a criança pequena e o seu meio; o espaço que concede às
necessidades; o valor significativo que dá à experiência e ao processo; o privilégio ao jogo e à
criatividade; entre outros. Essa proximidade, ainda que fundamentadas em alicerces díspares,
dá sentido às interlocuções já existentes encontradas, por exemplo, em Karpen (2018) e Poppa
(2013; 2016; 2018).
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4. Questões sobre o desenvolvimento: diálogos com D. Winnicott

4.1 Os estudos sobre o bebê

Até a década de 70, o bebê era concebido como um ser passivo, depositário das falhas
maternas, dotado das capacidades de alimentar e evacuar. Ao final dessa década, novas
pesquisas, fundamentadas em observações microscópicas da relação mãe-bebê, evidenciaram
– e revolucionaram o conhecimento – ao atribuírem ao bebê uma dimensão ativa e
intersubjetiva, alicerçada na existência de uma disponibilidade inata para a relação.
Historicamente, após a segunda guerra mundial, e em função do crescente número de
bebês e crianças acometidas pelo abandono decorrente das mortes de seus responsáveis,
iniciou-se a observação das reações infantis frente a tais perdas (Guerra, 2014). René A. Spitz,
psicanalista austríaco, fora o primeiro a identificar nas condições institucionais do pós-guerra
a qualidade dos cuidados e do investimento na relação como fatores fundamentais para a
sobrevivência e saúde psíquica do bebê (Crespin, 2016). Os estudos e observações realizadas
neste contexto, enfatiza Guerra (2014), levaram a uma mudança na mentalidade e concepção
acerca do bebê, agora concebido como uma pessoa em construção, ativa e, principalmente,
dotada de potencialidade interativa.
Pensar o bebê como coparticipante de seu processo de subjetivação é algo relativamente
novo, pois, desde o início da Psicanálise, fora tomado em sua impotência, como portador de
uma dependência absoluta do outro (Guerra, 2014). Freud enfatizava que o bebê só poderia
constituir-se graças ao encontro com o outro, realçando, assim, necessidades além do aspecto
biológico. O realce freudiano sobre a existência de uma instância psíquica atribuía, no
entanto, pouca participação do bebê em seu processo de constituição (Saboia, 2006).
Alvarez e Golse (2009) enunciarão o bebê como portador de uma aparelho fisiológico e
psicológico que lhe permitirá, desde a vida fetal, estabelecer uma rede de comunicação com o
seu meio ambiente. Aversa à metáfora de “aparelho”, a literatura da Gestalt-terapia enuncia o
bebê como um ser de contato desde a vida intrauterina, quando “o contato existe enquanto
estimulação sensorial e resposta motora ao ambiente” (Ajzenberg et al., 1995, p. 91), sem um
aparato cognitivo desenvolvido. Por assim ser, segundo as autoras, não só o bebê, como
também o feto, disporiam de um processo peculiar de formação e destruição de figuras, em
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uma dinâmica eminentemente sensorial (diferente do indivíduo mais desenvolvido). O ponto

de intersecção entre os olhares descritos diz respeito à constatação do potencial de contato do
bebê em relação ao seu meio.
Donald Winnicott, pediatra e psicanalista inglês no século XX, teve importantes
contribuições não só para a compreensão da relação mãe-bebê, como também para a relação
analista-paciente (Silva, 2016). Winnicott (1993) defende a ideia de que muita coisa acontece
no primeiro ano de vida de uma criança, quando seu desenvolvimento já está acontecendo.
Tomando o feto e o bebê, Winnicott (2012) afirma a importância de reconhecer o fato da
dependência:
A dependência é real. É tão óbvio que os bebês e as crianças não conseguem se virar por
si próprios, que as simples ocorrências de dependência passam despercebidas. (…)
Devido ao fato de os bebês serem criaturas cujas dependência é extrema no início de
suas vidas, eles são necessariamente afetados por tudo o que acontece. (p. 73/74)

À medida que vai crescendo, a criança pequena amplia sua condição de autonomia,
reduzindo, assim, a condição de dependência. O aspecto da condição inerente de dependência
progressiva é o ponto de partida plausível para uma "conversa" com a teoria do
desenvolvimento emocional do ser, de D. Winnicott. Segundo Fulgencio (2018), Winnicott se
opõe à ideia de que existe uma predisposição inata à relação (Teoria do Attachmant- Bowlby)
por uma questão biológica, pois acredita que o apego é carregado de significações ligadas ao
outro como possibilidade de ser e continuar sendo. Para Winnicott, “todos os processos de
uma criatura viva constituem um vir-a-ser, uma espécie de plano para a
existência” (Winnicott, 1983, p. 82).
Dentre as razões para se conhecer sobre o desenvolvimento emocional, para Winnicott
(1993), está a importância de que profissionais que trabalham com o início da vida saibam,
desde o primeiro momento, em que seu trabalho está interferindo e de que forma, sobretudo
de posse de informações decorrentes do avanço do conhecimento nos últimos anos. Além
disso, reconhecendo a dificuldade de muitas mães em fornecerem condições suficientemente
boas, o profissional deverá ter conhecimento específico que o possibilite reconhecer o que
está acontecendo, não só com a mãe, mas também com seu bebê – o que aumenta a chance de
diagnósticos e intervenções precoces.
Pensando em termos de saúde e doença, é fundamental debruçar-se, não somente sobre
o processo como um todo, mas especialmente sobre o primeiro ano de vida que, para
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Winnicott (1993) é o momento que "lança as fundações da saúde mental do indivíduo

humano" (p.5). Esse é um período de grande dependência do ambiente e, por isso, aquilo que
cada bebê encontrará disponível apresentará maior impacto sobre o bebê quanto menor for
sua idade. Isso justifica a relevância de, em se tratando de desenvolvimento, voltar-se com
especial atenção ao início desse processo, isto é, aos primeiros estágios que um lactente
atravessa.

4.2 A "teoria do desenvolvimento emocional do ser" de D. Winnicott

Winnicott desenvolve uma teoria na qual descreve o complexo percurso do indivíduo

que tem como ponto de partida sua condição original de dependência e que segue em direção
ao estado de independência, progredindo gradualmente da imaturidade à maturidade
(Winnicott, 1983). Quando diz sobre maturidade, Winnicott considera não somente o
crescimento pessoal, como também a socialização, isto é, a capacidade de identificar-se numa
sociedade, de fazer parte dela sem isolar-se – a independência nunca é absoluta – pois abarca
a habilidade humana de se relacionar e se satisfazer no ambiente (1983).
Pode-se notar, em Winnicott, uma correlação entre maturidade, crescimento,
socialização e saúde: maturidade implica crescimento e socialização, e saúde é quase
sinônimo de maturidade (Winnicott, 1983). E esse é um aspecto predominante da abordagem
winnicottiana: a possibilidade de considerar, ao mesmo tempo, fatores pessoais e ambientais
(Winnicott, 1983). De acordo com o seu pensamento, não é possível considerar saúde sem
debruçar-se sobre essa interrelação entre o eu e o não-eu, entre o bebê e seu ambiente, entre a
pessoa e o mundo.
Tendo em vista sempre a perspectiva do ambiente, ainda que o desenvolvimento seja
movido por uma tendência inata que compreende o crescimento do corpo e o
desenvolvimento de algumas funções, o mesmo não acontece na ausência de condições que
lhe sejam favoráveis, isto é, “suficientemente boas” (Winnicott, 1993). Considerando todos
esses elementos, Winnicott define o desenvolvimento:
O desenvolvimento, em poucas palavras, é uma função da herança de um processo de
maturação, e da acumulação de experiências da vida; mas esse desenvolvimento só pode
ocorrer num ambiente propiciador. A importância deste ambiente propiciador é absoluta
no início, e a seguir relativa; o processo de desenvolvimento pode ser descrito em
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termos de dependência absoluta, dependência relativa e um caminhar rumo à

independência. (Winnicott, 1993, p.27)

Não se pode negar o que é herdado, como, por exemplo, as tendências patológicas, mas
toda a evolução do processo de maturação está interligada à provisão do ambiente (Winnicott,
1983). E esse é um ponto central da discussão, o lugar do ambiente no processo de
desenvolvimento de uma pessoa: “podemos dizer que o ambiente favorável torna possível o
progresso continuado dos processos de maturação. Mas o ambiente não faz a criança. Na
melhor das hipóteses possibilita à criança concretizar seu potencial” (Winnicott, 1983, p. 81).
O que Winnicott afirma, portanto, é a premissa de um ambiente que possibilite o
crescimento da criança, posto que o contrário disso seria interrompê-lo ou bloqueá-lo. E esse
é o ponto crucial de interesse nessa tese: discutir a relação organismo/ambiente. Obviamente,
a teoria de Winnicott é mais extensa e mais profunda do que tal recorte adotado nesse estudo:
a compreensão desenvolvida pelo autor acerca da relevância que ele atribui ao ambiente no
processo de maturação é a interlocução pretendida nessa pesquisa.
A maturação é um processo impulsionado pelo sentido da integração de algo cada vez
mais complexo à medida que o lactente cresce (Winnicott, 1993). Não é viável pensar na
maturação de uma pessoa sem pensar no que isso repercute em termos de realização e das
condições mínimas necessárias para tal. Tomando a dependência como um fluxo contínuo, em
maior ou menor grau, a progressão para uma maior complexidade – como, por exemplo, a
percepção de si mesmo e do outro – são decorrentes de integrações cada vez mais complexas.
A integração não é algo automático, vai se desenvolvendo pouco a pouco, e manifesta-
se gradualmente, partindo de um estágio primário não-integrado e seguindo para a
constituição de um self (Winnicott, 1993) – self na conceituação psicanalítica representa a
totalidade da própria pessoa. Com o crescimento, impulsionado por condições ambientais que
o favoreçam, o nível de dependência gradativamente diminui e, à mesma proporção, as
integrações tornam-se possíveis.
Como numa jornada que é preciso ser percorrida de um ponto a outro, segundo a
perspectiva winnicottiana, o processo de desenvolvimento compreende três estágios: 1. da
dependência absoluta, que compreende do nascimento até os quatro primeiros meses; 2. da
dependência relativa, que abarca da última fase até aproximadamente um ano e meio e; 3.
período rumo à independência, que segue da fase anterior até a morte (Winnicott, 1983). Em
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cada um deles está descrito um nível de dependência e modo de percepção, tomando o bebê
como ponto de partida e a morte como ponto final dessa caminhada.
Na fase de dependência absoluta, há a completa dependência do bebê em relação à sua
mãe, seguindo a mesma dinâmica de quando ainda estava no útero e sem qualquer vestígio de
uma consciência dessa dependência (Winnicott, 1983; 1993). Entretanto, diferente do período
da gestação, o bebê não é mais atendido automaticamente e depende de algo além dele que
seja capaz de atendê-lo – o que demanda uma série de ações do ambiente. Exige, então, de
alguém uma interpretação/compreensão das necessidades da criança, como uma necessidade
existencial. Nessa fase, o bebê não existe sozinho (ele morre se assim estiver) e é quando se
começa a dar sentido ao corpo-psique por meio de registros sensoriais (Fulgencio, 2018).
Nesta etapa de absoluta dependência, o bebê não tem a capacidade afetiva e cognitiva
de desejar algo, mas possui necessidades urgentes que traduzem o querer algo em algum
lugar. Ao sentir fome, por exemplo, Fulgencio (2018) elucida que, do ponto de vista do bebê,
o seio aparece como se derivasse da sua necessidade, como um processo natural – ilusão/
experiência de onipotência (a necessidade é criada e encontra a satisfação). Segundo o autor,
neste ponto, não há lugar para uma realidade não-self, isto é, não é capaz de perceber algo
como diferente dele.
Quando nesse estado, o ambiente representado especialmente pela figura da mãe precisa
sintonizar-se ao lactente como numa frequência em que se conectam e, então, a necessidade
do bebê pode ser percebida e atendida por ela. O modo como Winnicott percebe e descreve a
mãe é importante para pensar a nova realidade que se instaura com o nascimento de um bebê.
Para o autor, a mãe também experimenta a condição de estar dependente e vulnerável e, assim
como o bebê, precisa de cuidados num momento em que ela sozinha é o ambiente. Ela
consegue se conectar ao bebê de tal modo, por já ter sido um, vive as lembranças de já ter
sido cuidada e isso pode ajudá-la ou atrapalhá-la em sua própria experiência como mãe
(Winnicott, 2012).
No que tange à própria mãe, Winnicott descreverá o que denomina como “preocupação
materna primária”, isto é, um estado de extrema identificação, devoção, preocupação e
cuidado dessa com seu neném, no qual a mãe desvia o interesse do seu próprio self para o
bebê (Winnicott, 1983; 1993). Essa condição se inicia ao final da gravidez e se estende até as
primeiras semanas de vida. É justamente essa condição que permite à mãe a capacidade de
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captar as nuances de seu filho, colocando essa mãe numa condição de vulnerabilidade e de
recíproca dependência em relação a ele (Winnicott, 1983; Fulgencio, 2016).
Em complemento à noção freudiana, Winnicott corrobora com a concepção de que o
bebê e sua mãe vivem um processo de constituição mútua: o bebê constitui sua mãe do
mesmo modo em que é por ela constituído, como um o par que realiza uma dança, no qual a
mãe segue o ritmo apresentado pelo bebê (Safra, 1999). Sendo assim, não há um sem o outro,
o que há é a relação, isto é, uma “dupla dependência” (Winnicott, 1993). Essa fusão inerente,
caracterizada pela dependência, demanda que o ambiente seja suportivo às necessidades do
bebê que, quando atendidas, configuram o que Winnicott denominou de “ambiente
suficientemente bom”, o que reitera a primordialidade do cuidado por ele ofertado.
Para engajar na tarefa de cuidar, a mãe necessita de apoio – seja do pai da criança, de
sua mãe, da família ou social – visto que é ela quem apresenta continuamente o mundo à
criança (Winnicott, 1983). Haveria, portanto, tanto o ônus da mãe de apresentar o mundo ao
bebê, quanto daqueles que a auxiliam, de proteger esse processo (Phillipis, 2006). Nesse
sentido, garantir a melhor devoção do mãe para com seu bebê implica dar a ela as condições e
cuidados necessários para que ela possa cuidar. Uma vez mais, o ambiente se faz presente
como suporte.
Winnicott enfatiza sobremaneira o potencial da mãe12: descreve uma experiência na
qual ela sabe muito bem das necessidades de seu bebê e que é capaz de segurá-lo; mas isso
exige um alto grau de adaptação (Winnicott, 1983; 2012). Ele diferencia que nos primórdios
da psicanálise o termo adaptação dizia respeito a satisfazer as necessidades instintivas da
criança, mas que, diferente disso, está em jogo a capacidade de satisfazer, para além de
tensões instintivas, as necessidades de desenvolvimento do ego (Winnicott, 1983).
O que parece ser explicitado por Winnicott é a proposição de que essa mãe se adapta
não somente às necessidades instintivas, mas às necessidades desse bebê como um todo.
Como no exemplo por ele citado, está a mãe que não é boa em dar de mamar, mas que
rapidamente é capaz de suprir com a mamadeira e fórmula (Winnicott, 1983). Tomando tal
exemplo, pode-se conceber uma mãe adaptada a seu bebê a ponto de captar sua fome, sua

12 Será preservada a terminologia original da obra de Winnicott, na qual o autor se refere à palavra e
pessoa mãe (Winnicott, 1983; 1993; 2012). Ainda que nos últimos anos essa noção tenha sido
expandida para qualquer pessoa capaz de exercer essa função – função materna – optou-se por manter
a originalidade da perspectiva winnicottiana. Também se refere à mãe por lactante, e ao bebê por
lactente.
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necessidade, e mesmo não podendo satisfazê-la de um modo, busca outra alternativa que lhe
proveja satisfação. Portanto, adaptação desdobra da possiblidade de captar esse bebê em suas
necessidades de toda ordem.
A mãe é capaz de proteger o vir-a-ser do bebê, seu plano existencial. Não se trata de
perfeição – “perfeição pertence a máquinas” (Winnicott, 1983, p. 83) – pois isso seria
incoerente com qualquer construção de humanidade. Em sua perspectiva, não há a
possibilidade de não falhar nunca, e a falha ocupa um lugar importante no próprio
desenvolvimento do lactente. No entanto, o autor faz referência às falhas de adaptação
recorrentes, que naturalmente desencadeiam reações no bebê; sua preocupação é quando as
irritações consequentes a elas são o padrão daquela criança e colocam em risco sua tendência
de se tornar uma unidade integrada, o seu vir-a-ser e as bases para sua saúde mental futura
(Winnicott, 1983).
O conhecimento materno não se trata de um conhecimento formal, mas é fruto de uma
atitude sensível adquirido na medida em que a gravidez avança, e vai se perdendo à proporção
que a criança cresce, se desenvolve e afasta (Winnicott, 1993). A "mãe suficientemente boa" é
aquela que pode devotar-se ao seu bebê, se conectando a ele, captando suas necessidades e
atendendo-as num prazo suportável para ele: somente na presença dessa "mãe suficientemente
boa" a criança pode iniciar um processo de desenvolvimento pessoal e real (Winnicott, 1993).
Para o autor, a mãe é a cuidadora com maior potencial para essa conexão.
Na fase da dependência relativa, Winnicott (1983) dirá que o lactente começa a se tornar
consciente de sua dependência em relação à mãe ao senti-la como necessária – noção essa que
faz referência ao início de um processo de percepção e diferenciação. O bebê começa a ter a
experiência de que nem tudo é subjetivo, isto é, de que nem tudo advém dele (Fulgencio,
2018), como no momento anterior. O objeto deixa de ser algo criado e encontrado pela
criança, existindo mesmo quando não há necessidade de sua parte.
Quando o lactente se torna uma unidade, uma pessoa completa, com uma delimitação
entre eu e não-eu, seu crescimento toma forma de um intercâmbio contínuo entre a realidade
interna e externa, uma enriquecendo a outra (Winnicott, 1983). Havendo realidade externa e
objetos externos, configura-se uma fase de uso do objeto, na qual existe um modo de relação
“sou-diferente-de”: a realidade externa surge ao mesmo tempo em que surge o eu (Fulgencio,
2016). Em torno dos dois anos, em decorrência de todo esse processo, a criança começa a ter
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condições de lidar com a perda, uma vez que desenvolve a compreensão da mãe como tendo
uma existência pessoal e separada – isso faz com que a criança permita gradativamente sua
falta de controle frente os acontecimentos (Winnicott, 1983).
Ainda neste estágio, vive-se a adaptação à falha na adaptação (Winnicott, 1983). O que
Winnicott quer dizer com isso é que aquela mãe, anteriormente altamente adaptada a seu
bebê, precisa prover uma desadaptação gradativa (Winnicott, 1983), uma vez que seu
processo de desenvolvimento lhe permite agora que ele possa suportar a espera por não ser
prontamente atendido como antes. O que o autor chama de uma desadaptação gradativa pode
ser compreendido como um processo de afastamento da mãe no que diz respeito à sua
devoção ao seu bebê. Deste modo, o mundo começa a ocupar mais espaço.
O terceiro período enunciado por Winnicott diz respeito à fase “rumo à independência”,
caracterizada pela introjeção da noção de cuidado, na qual a criança se sente gradativamente
capaz de se defrontar com o mundo (Winnicott, 1983; Fulgencio, 2016). Nesse momento
ganha espaço o processo de socialização e vemos a criança de fato se colocando no mundo.
Esse processo perdurará até o final da vida, em seus diferentes momentos: da idade pré-
escolar à adolescência, passando pela vida adulta até a velhice.
O ponto central que merece destaque é a asserção de que “o processo maturativo
depende para a sua evolução da provisão do ambiente” (Winnicott, 1983, p.81). Winnicott, ao
longo de sua experiência com bebês, crianças, suas mães e famílias, estava atento ao que o
ambiente poderia fornecer como condição para a jornada de maturação e desenvolvimento do
ser.
A ênfase na importância do outro merece especial destaque em na obra winnicottiana
por realizar o próprio modo de ser humano: ser-com-o-outro-no-mundo (Fulgencio, 2016). A
noção de um potencial herdado para a relação, considera a existência de um apetite não só
fisiológico, mas um “apetite pelo outro” (Winnicott, 1988, citado por Saboia, 2006). Tal
aspecto ratifica a importância dos cuidados ambientais, das relações primárias que se
desenvolvem, no estabelecimento da saúde emocional dos indivíduos (Fulgencio, 2016).
Assim discorre Winnicott (2015):
Para que os bebês se convertam, finalmente, em adultos saudáveis, em indivíduos
independentes, mas socialmente preocupados, dependem totalmente de lhes seja dado
um bom princípio, o qual está assegurado na natureza, pela existência de um bom
vínculo entre a mãe e seu bebê: amor é o nome desse vínculo. (p. 17)
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Por fim, pode-se perceber em Winnicott que o desenvolvimento se dá numa progressão

do estado de não-integração para a integração – e isso varia conforme o momento de vida em
que se encontra, assim como a sustentação ofertada pelo ambiente. No começo, em que há a
identificação da criança com a mãe, ainda não há um self, ele é apenas potencial (Winnicott,
1993). Tendo em vista isso, Winnicott intui a existência de um processo de construção da
pessoa, de uma conexão entre o corpo, as funções corporais e a psique. Assim, essa
construção da pessoa levaria à integração – neste ponto começa a existir um eu.

4.3 O jogo de espátulas de Winnicott

Em seu longo período atendendo bebês acompanhados de suas mães e/ou cuidadores,
Winnicott pôde observá-los em sua prática clínica como pediatra. Para a discussão desta
seção, será dada especial ênfase ao texto winnicottiano que retrata o jogo da espátula. Nele, é
descrita uma situação que se repetia nas consultas Winnicott: ele dispunha de um objeto
brilhante (uma espátula) sobre sua mesa no consultório ao iniciar a consulta com as mães e
seus bebês. Estava especialmente interessado em observar a sequência de eventos que
aconteciam quando lactantes, de 5 a 13 meses, entravam na sala e viam tal objeto. Isso lhe
permitiu observar o movimento natural do bebê e daquele que o acompanhava na consulta
perante aquele estímulo (Winnicott, 1978; Safra, 1995).
No momento das observações, diante da espátula na mesa e o bebê ali presente,
Winnicott cuidava para que ele e a mãe interviessem o mínimo possível na situação,
aguardando um período de tempo pela reação espontânea do bebê (Winnicott, 1978). Essa
espera possibilitava permitir que o seu ritmo natural do lactente emergisse, assim como o jeito
e o funcionamento natural de seu cuidador (na maior parte das vezes a mãe). Uma situação
clínica que revelava o funcionamento da dupla mãe-bebê.
Winnicott percebeu, de modo geral, que os bebês vivenciavam uma inevitável atração
pelo objeto e descreveu uma sequência de três estágios desse processo. No primeiro deles, há
um movimento de interesse do bebê em direção à espátula, atraindo-se por ela, e dando
origem a um conflito provocado pelo seu desejo. O estágio dois é marcado pelo dilema entre
o surgimento do impulso e sua inibição, configurando o chamado período de hesitação. Nesse
momento o corpo experimenta um estado imóvel, que só pode ser transposto pela aceitação da
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realidade. Quando acontece, faz surgir um estado de autoconfiança vigorosa que leva a
criança a brincar e manipular o objeto (Winnicott, 1978).
O estágio três acontece quando, manuseando a espátula, o bebê a deixa cair por
engano e alguém lhe devolve. Ao jogá-la repetidamente, sinaliza a vontade de descer até o
chão e, lá estando, manifesta interesse por um novo objeto (Winnicott, 1978). Nesse ponto,
Winnicott correlaciona o ato da criança de jogar a espátula com o jogo do carretel descrito por
Freud. Compreende que, ao livrar-se da espátula (semelhante a jogar o carretel), o bebê
demonstra a relação com sua mãe interna e, de modo mais amplo, exprime suas relações com
coisas e pessoas dentro e fora de si mesmo (Winnicott, 1978).
A sequência dos três estágios refere-se a um processo contínuo e descreve um
comportamento normal até por volta dos 13 meses de vida. Neste mesmo trabalho, Winnicott
ilustra casos de alguns bebês que, na mesma situação clínica, reagiam de formas diferentes ao
esperado e, com isso, evidencia a suscetibilidade da criança em relação aos fatores do seu
ambiente (Winnicott, 1978). Destaca que a mais significativa variação acontece em relação à
hesitação inicial, pontuando alguns casos em que a espátula é agarrada em segundos, e outros
em que há hesitação por um grande intervalo, podendo inclusive retratar um desinteresse
persistente. Essas são variações extremas e opostas para o que o autor compreende como
normal.
O jogo da espátula descrito por Winnicott pode ser compreendido como uma interface
entre o impulso, sinalizado pelo desejo do bebê de levar o objeto à boca, e sua inibição,
representada pelo período em que hesita em fazê-lo, experimentando um estado de corpo
imóvel que precede a entrega a tal prazer, quando sua boca saliva e ele então manipula a
espátula de modo a levá-la até sua boca.
A hesitação é uma manifestação do superego e configura um passo anterior e
necessário ao ganho de confiança para o movimento de posse. Indica um conflito, ou mesmo
uma fantasia – já presente nessa idade. Dizem respeito não somente ao ambiente externo, mas
aos fragmentos de pessoas que estão sendo incorporados pelo bebê que também já é capaz de
absorver as qualidade de coisas boas ou más em sua realidade interna (Winnicott, 1978).
A criança em seus estágios mais iniciais vivencia uma significativa condição de
vulnerabilidade: se sua condição inicial faz com que o bebê seja mais sensível aos riscos de
fatores ambientais negativos (Winnicott, 1978), na mesma proporção ela é suscetível aos
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impactos das intervenções realizadas em seu ambiente. O que Winnicott elucida por meio de
suas observações do jogo da espátula é que elas lhe fornecem uma base importante para a
compreensão do desenvolvimento emocional do bebê, uma vez que evidencia a relação desse
com o seu ambiente, em seu movimento exploratório.
O primeiro ano de vida é fundamental para o desenvolvimento da capacidade da
criança de construir sua relação com outras pessoas para além de sua mãe, central na
possibilidade de estabelecer tríades, o que desdobra em sua inserção familiar e relações
futuras (Winnicott, 1978). Portanto, algumas aquisições que se tornam ou não possíveis nesse
momento tão inicial da vida de um bebê influenciam no curso de seu desenvolvimento
subsequente e impactam no mundo interno da pessoa, isto é, no seu modo de sentir e perceber
o mundo, assim como no modo em que estabelece relação consigo mesma e com o outro.
As complexas aquisições que permeiam o desenvolvimento emocional do bebê
envolvem um fundo voraz de sentimentos contraditórios e impulsos que se apresentam e
demandam serem satisfeitos. Isso compreende o processo em que emerge uma excitação e,
em contrapartida, defesas que a controlam gerando a hesitação (Winnicott, 1978). Isso
significa que, quando num ambiente que tolera tais contradições experimentadas pelo bebê, é
possível vivenciar o que Winnicott (1978) denomina como lição de objeto, isto é, quando sua
experiência tem um valor mais amplo que o puro imediatismo, constituindo um valor
terapêutico mais amplo para a criança:
Não apenas na idade considerada, como através de toda a infância, uma tal experiência
não tem um poder apenas temporário de renovar a confiança: o efeito acumulativo de
experiências felizes e de uma atmosfera estável a amistosa à volta de uma criança é o
desenvolvimento de sua confiança nas pessoas e no mundo externo e de seu sentimento
geral de segurança. (…) Não será surpreendente, portanto, se eu fizer a reivindicação de
que, ao fazer minhas observações, também provoco algumas mudanças na direção da
saúde. (p. 158)

De posse de tal experiência, podemos destacar algumas contribuições à clínica

psicanalítica, a partir das quais pode-se também fomentar reflexões que dialogam com a
clínica gestáltica. Safra (1995) desdobra a compreensão de que tais apontamentos advindos
da experiência de observação de Winnicott permitem compreender o setting clínico como a
situação na qual o paciente estabelece seu ritmo de processo e vive a possibilidade de ter
experiências transformadoras em seu mundo interno.
 87

Na perspectiva Winnicottiana do processo psicanalítico, a lição de objeto diz respeito

a um conhecimento inconsciente do paciente a respeito de aspectos de sua personalidade que
precisam ser integrados e que se valem da relação transferencial para poder representar uma
relação conflitante com o objeto e então elaborá-la (Safra, 1995). As marcas da historicidade
do paciente se fazem presentes na relação com o analista ou psicoterapeuta, podendo ali se
manifestarem e, em alguns momentos, recebem um novo contorno, um novo desdobramento,
e com isso, favorecendo mudanças.
Neste texto em específico, Winnicott relata e revela a dimensão do cuidado com a
dupla mãe-bebê em vários trechos. Interessante perceber, por exemplo, quando ele descreve o
percurso da sala de espera das mães até seu consultório, revelando que a grande sala na qual
espera para recebê-los permite que ele observe todo o percurso da chegada: “a escolha de uma
sala grande permite que muito seja visto e feito no período de tempo que a mãe e criança
levam para chegar até mim” (Winnicott, 1978, p. 139). Essa descrição revela um ato de
cuidado, que é a abertura para conhecer aquele que chega carregado e estampado de sua
historicidade viva, em movimento.
Esta é uma dimensão relevante, um exercício de humanidade, fundamental ao clínico:
a capacidade de ver. De acordo com o dicionário Houaiss (2021), ver é compreendido como a
capacidade de captar uma imagem e diferenciar pela visão, como encontrar e entrar em
contato com alguém, como ação de servir como testemunha e presenciar algo [itálico nosso].
Ver é, portanto, uma atitude ética de cuidado para com o outro. É testemunhar, para além da
palavra, tudo aquilo que os olhos são capazes de enxergar e que o corpo é capaz de perceber;
é conceber ao outro a possibilidade de ser visto por alguém. Por vezes, o psicoterapeuta é o
primeiro a ver verdadeiramente a pessoa de seu cliente e acaba por tornar-se a maior
testemunha de sua vida.
O próprio processo psicoterapêutico parte da possibilidade de ver, observar e perceber
uma infinidade de fenômenos antes mesmo da chegada propriamente dita do cliente ao
consultório. Isso significa que todas as nuances que se apresentam antes mesmo do primeiro
encontro presencial permitem sim que o psicoterapeuta encontre alguém, que se revela no tom
de voz ao marcar um horário, no modo como entra em contato, como chega (antes mesmo de
chegar), como toca e o que provoca como ressonância do encontro.
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No atendimento infantil, mas não somente nessa modalidade, ressalta-se sobremaneira

a importância do resgate desse olhar curioso pelo outro, pelo fenômeno:
Estar-com crianças é expandir os sentidos… (…) Expandir os sentidos é pedir licença
à escuta pelos ouvidos e ampliá-la para o corpo todo, é compartilhar a percepção com
os olhos e o que ele enxerga, com o olfato e o que ele cheira, com o toque e o que ele
sente… é sair do ouvido, como parte, e afinar o todo, colocando-se por inteiro na
presença da criança. (Pajaro, 2020, p. 49)

Winnicott tinha razão em se atentar ao modo como as mães e seus bebês chegavam até
ele, naquele longo percurso do corredor da sala de espera até seu consultório. O trajeto lhe
permitia estabelecer contato visual com a mãe e com seu bebê, recordando-o de sua história
ou mesmo reconhecendo se era um paciente novo. Todas as suas observações foram a base
para a construção de sua teoria e lhe possibilitaram atentar-se para as sutilezas que se
revelavam nas crianças, nos bebês, nas mães e na relação entre todos esses elementos entre si,
e com ele.
A compreensão do desenvolvimento emocional de Winnicott, portanto, oferece
subsídios para pensar não só o processo de constituição psíquica em si, bem como possibilita
refletir sobre os desdobramentos dessa compreensão na prática clínica. Assim ele ressalta:
Minha tese é que, na terapia, tentamos imitar o processo natural que caracteriza o
comportamento de qualquer mãe em relação à sua criança. Se a tese estiver correta
deduz-se que é o par mãe-criança que pode nos ensinar os princípios básicos sobre os
quais deve fundar-se nosso trabalho terapêutico, quando estivermos tratando de crianças
cuja primeira relação com a mãe não foi "boa o suficiente”, ou foi interrompida .
(Winnicott, 1993, p. 28)

Portanto, este é um ponto chave para a perspectiva clínica: pensar de que modo o
conhecimento desse processo pode ser útil com pacientes em diferentes pontos do processo do
desenvolvimento, em qualquer idade e momento da vida.
 89

5. Contribuições para uma compreensão do desenvolvimento na Gestalt-terapia

Hoje não penso em preencher o grande vazio de

elaborar uma teoria sobre o desenvolvimento na
Gestalt-terapia, mas convido a todos talvez a estudar
mais o que já existe em outras abordagens, refletir,
comparar ao que encontramos em nossa experiência
clínica, observar sistematicamente crianças em todas as
idades e trazer os dados obtidos e as hipóteses que
levantamos para discussão em nossa comunidade. Creio
que só assim estaremos criando um clima fértil para
evoluirmos na direção de um amadurecimento teórico
consistente da Gestalt-terapia
(Fernandes, 1995, p. 72).

Percorrendo as obras originais de Fritz Perls, os aqui chamados elementos de

compreensão da temática foram assim denominados nessa tese para, no processo de pesquisa
do tema, descrever os conceitos encontrados na teoria da Gestalt-terapia que se
correlacionavam ao que seria uma compreensão de desenvolvimento nessa perspectiva. Eles
demonstram não haver, para além da metáfora do metabolismo mental, uma proposta
estruturada em Perls sobre o processo de desenvolvimento. Sua maior contribuição, de fato,
está na proposição do crescimento como uma transição do hetero ao autossuporte – reflexo do
amadurecimento. Essa parece se ser uma ideia fértil e passível de maior exploração.
Os demais achados demonstraram existir um conjunto de artigos, capítulos e livros
que abordam o tema do desenvolvimento sob o enfoque da Gestalt-terapia, mas sem avanços
significativos em relação à literatura original de Perls. A hipótese é que isso pode estar ligado,
em partes, ao fato de não ser consenso na comunidade gestáltica a necessidade de se pensar
uma teoria ou uma compreensão do desenvolvimento e, em partes, à real complexidade de
pesquisar e teorizar sobre esse processo. Ademais, parece haver uma associação ultrapassada,
porém ainda enraizada, entre desenvolvimento humano e clínica infantil. Deste modo, não se
tratando de psicoterapia com crianças, esse conhecimento seria, por assim dizer, dispensável
aos demais clínicos. Grave equívoco, rançoso de uma perspectiva de desenvolvimento
obsoleta que desconsiderava os demais ciclos de vida no desenvolvimento, limitando-se
somente à infância e adolescência.
 90

O que se observa é que essa é uma construção que caminha e necessita de uma melhor
sistematização conceitual – o que pode caracterizar um desafio, dada a herança de pouca
pesquisa e estudo que, por vezes, persiste nessa abordagem. Muitos desses trabalhos exploram
conceitos específicos da teoria da Gestalt-terapia ligados ao desenvolvimento, mas sem muito
avançar sobre o que já está posto. Por outro lado, alguns autores e pesquisadores das gerações
seguintes a Perls mostraram-se inclinados a discutir e ampliar o tema.
Dentre os pesquisadores do desenvolvimento na Abordagem Gestáltica, merece
destaque o trabalho de Spagnuolo-Lobb, com o conceito de desenvolvimento polifônico de
domínios (2012; 2018). Observa-se em sua proposta um avanço consistente, permeado por um
cuidado epistemológico constante de adequação à Abordagem Gestáltica, que fornece ao
gestalt-terapeuta uma compreensão do processo de crescimento baseado nos modos de
contato e defende uma aplicação clínica desse conhecimento. Isto é, a autora fundamenta sua
proposta e elucida porque um clínico precisa saber sobre desenvolvimento, tornando esse
conhecimento aplicável. Dentre os achados, essa teoria pautada em domínios é uma
contribuição significativa e inédita nesta temática.
Pode-se observar como ponto comum que muitas das proposições sobre o
desenvolvimento em Gestalt-terapia se fundamentam no princípio do contato. Assim, tomam
um modo de contato e ilustram uma espécie de caminho de crescimento à medida que se
avançam para os modos de funcionamento seguintes. Isso implica que haveria uma certa
“ordem natural” de funcionamento, em que um modo sucede o outro, superando o anterior, e
avançando no processo – equivale a pensar, por exemplo, que a confluência antecede a
introjeção. Entretanto, não está clara a ocorrência ou a recorrência, ao longo da vida, numa
idade mais avançada, de um modo mais “primitivo”13 de contato.
Facilmente encontra-se como ilustração o exemplo do recém-nascido em confluência
com sua mãe, entretanto, pouco se discute, em termos de desenvolvimento, casos em que se
verifica um adulto em intensa confluência com seu cônjuge. Nos dois casos temos a
confluência como modo de contato, porém, o fato de se darem em momentos de vida
completamente distintos pode contribuir – ou mesmo bagunçar – a reflexão sobre o
crescimento. Isso significa que esse adulto não cresceu? Que é emocionalmente similar a um

13 Primitivo no sentido de primeiro, inicial; relativo aos primeiros modos de contato de uma sequência.
 91

bebê de poucos dias de vida? Um bebê num corpo de adulto? Seria a confluência uma espécie
de estágio inicial a ser superado nos primeiros anos de vida?
Tendo em vista o processo de crescimento de uma pessoa, os modos de contato não
são restritos a um único momento da vida. Em que pese a ideia de uma progressão em termos
de complexidade, é fundamental afirmar que o desenvolvimento não é um processo linear – o
que seria uma equivocada simplificação. Ainda que os diferentes modos de contato aconteçam
por toda a vida, pouco se discute sobre a continuidade e/ou recorrência deles ao longo da vida
e o que isso tem a ver com crescimento. Parece óbvio afirmar que a pessoa amadurece desde o
nascimento até a morte, mas nem tão óbvio assim atentar-se que o processo de
desenvolvimento segue seu curso para além dos primeiros anos.
Em relação a uma perspectiva de desenvolvimento na Abordagem Gestáltica,
Spagnuolo-Lobb (2012) defende a ideia de que, em vez de pensar fases, poderíamos pensar
em domínios como processos e competências para fazer contato que habitam o pano de fundo
da experiência; por assim ser, está pronto para se tornar uma figura em determinados
momentos e interagir com outras capacidades ou domínios existentes. E, se estão de fundo e
podem tornar-se figura, existe uma dinamicidade que interessa ao gestalt-terapeuta não só de
crianças, mas de qualquer público, pois é ele uma testemunha desse processo. Porém, não
poderá ele somente testemunhar, é preciso conhecer, lançar um olhar sobre o que acontece e
refletir sobre os desdobramentos clínicos dessa compreensão. O próprio psicoterapeuta é, em
dado momento, o ambiente a favorecer ou não o processo de crescimento de seu cliente.
É preciso reconhecer que todo o caminho asfaltado até aqui sobre leituras do
desenvolvimento à luz da Gestalt-terapia é fundamental para que seja possível refletir ou
mesmo fazer novas conjecturas nessa seara. De algum modo, eles refletem e até mesmo
exemplificam, a dificuldade em avançar num conhecimento tão complexo, permeado por
nuances que desafiam a apreensão de sua totalidade. Deste modo, “conversar" com Winnicott,
com parte de sua teoria, vislumbra que se possa avançar um pouco mais ou, no mínimo,
formular novas perguntas, inquietar-se com inéditos questionamentos. É lançar novas
sementes, sem garantias do que irá florescer.
 92

5.1. Gestalt e Winnicott: um diálogo possível?

Começaremos essa interface tomando como ponto de partida pensar o desenvolvimento

com base na relação organismo/ambiente na Gestalt-terapia e na relação mãe-bebê segundo a
teoria do desenvolvimento emocional do ser, de Winnicott. Em ambas as perspectivas, há um
ponto de convergência: o papel do ambiente no processo de desenvolvimento, de maturação
ou de crescimento de uma pessoa. Posteriormente, será discutida a repercussão desse
conhecimento para a atuação do gestalt-terapeuta, refletindo sobre as contribuições dessa
compreensão para o processo psicoterapêutico propriamente dito. De certo modo, para além
da teoria, interessa a esta tese questionar de que forma o conhecimento sobre o processo de
desenvolvimento pode contribuir diretamente com a prática clínica e até mesmo fundamentar
novas perspectivas de atuação.
Uma conversa entre a Gestalt-terapia e a teoria do desenvolvimento emocional do ser,
de Winnicott, desdobra uma infinidade de questionamentos… Como uma pessoa cresce?
Como amadurece? Como se desenvolve? Há pontos em comum entre esses dois saberes? Em
que nível as semelhanças, e também as diferenças entre eles, podem contribuir com uma
atualização criativa do que já está posto na Abordagem Gestáltica? Como se dá a relação com
o ambiente? Que impactos ou interferências ela tem sobre o desenvolvimento ao longo de
toda a vida?
Para pensar a inter-relação organismo/ambiente para a Gestalt-terapia, tomemos Perls
(1977):
O que é um organismo? Chamamos organismo qualquer ser vivo que possua órgãos, que
tenha uma organização e que se autorregule. Um organismo não é independente do
ambiente [itálico nosso]. Todo organismo necessita do ambiente para trocar materiais
essenciais, e assim por diante. (…) Não se pode separar o organismo do ambiente.
(Perls, 1977, p. 19-20)

Organismo e ambiente não são a mesma coisa, ao passo que são inseparáveis. Essa
diferença delimita-se pela fronteira, isto é, um contorno flexível que se expande e recua no
contato com o ambiente, a própria diferenciação entre o self e o outro (Perls, 1977). Isso
evidencia que há uma diferenciação entre um e outro, embora não exista um sem o outro. O
campo organismo/ambiente significa que qualquer teorização sobre impulsos ou instintos se
refere sempre a um campo interacional, e nunca a um animal isolado (Perls et al., 1997).
 93

De modo análogo, em Winnicott, o bebê nunca é tomado em si mesmo, isoladamente:

ele descreve o bebê sempre em relação à sua mãe, numa condição de dependência mútua –
aqui também se considera que são diferentes, porém não há um sem o outro. A mãe representa
o ambiente que provê (ou que falha) na satisfação desse bebê e é considerado de tal modo
imprescindível que, na sua falta, o lactente é, literalmente, incapaz de sobreviver por si só –
isolado, morre.
Embora em alguns momentos Perls faça referência ao bebê e sua mãe, não enfoca essa
relação com ênfase semelhante à de Winnicott. Partem de lugares diferentes, no entanto, se
aproximam quando, cada um a seu modo, tomando seus respectivos objetos, destacam a
relevância do ambiente no processo de crescimento e maturação: o ambiente impacta o
organismo de modo a favorecer seu desenvolvimento ou a dificultá-lo. Partindo da noção de
desenvolvimento como um fluxo que se inicia antes mesmo do nascimento e finaliza com a
morte, tomemos as perspectivas enunciadas por Perls e por Winnicott – ver figura 6.

Figura 6: Perspectivas do desenvolvimento - Winnicott X Perls

Fonte: própria autora.

 94

Como numa jornada, está posta uma progressão semelhante entre Winnicott e Perls. Se
Winnicott descreve uma caminhada da condição de dependência rumo à independência, Perls
a caracteriza como sendo do estado de heterossuporte ao autossuporte. Para Perls (2012), o
suporte diz respeito às formas de contato adquiridas ao longo da vida. Define maturação como
"a transferência do apoio ambiental para o autoapoio” (Perls, 1977, p.50). Já Winnicott (1983)
define o amadurecimento como uma mudança gradual que parte da dependência em direção à
independência. A esse respeito, reitera que "a independência nunca é absoluta. O indivíduo
normal não se torna isolado, mas se torna relacionado ao ambiente de um modo que se possa
dizer serem o indivíduo e o ambiente interdependentes” (Winnicott, 1983, p. 80). A paridade
entre essas perspectivas consiste no reconhecimento da relação de dependência do ambiente,
que vai se diferenciando ao longo da vida, ora maior, ora menor.
De acordo com Andrade (2014), o indivíduo saudável desenvolve seu autossuporte em
contato com o ambiente. Partindo desse ponto, é importante questionar de que modo o
ambiente pode favorecer a construção desse autossuporte? O que está na base de sua
constituição? Como ele se desenvolve? Certamente estamos falando de um processo contínuo,
que se dá ao longo de toda a vida, mas que tem um princípio, e perguntas como essa não estão
respondidas no campo da Gestalt-terapia. Tomando o processo de crescimento, o
desenvolvimento do autossuporte é mencionado, mas parece ainda não ter sido explorado a
fundo, deixando sem respostas provocações sobre como se constitui, o que o favorece, o que o
interrompe, isto é, como ele começa a ser construído na vida de uma pessoa.
Nesta discussão, é oportuno questionar: como alguém chega ao ponto de sentir ser
capaz de confiar em si mesmo e nos próprios recursos frente a uma situação que lhe desafia?
Yontef (1998) dirá que o autossuporte inclui autoconhecimento e autoaceitação, e Andrade
(2014) assinala que, numa situação de psicoterapia, nem sempre o cliente conseguirá entrar
em contato com tais aspectos sem a ajuda do psicoterapeuta. Quando a autora menciona a
dupla, incluindo o clínico na tarefa de desenvolvimento do autossuporte de seu cliente,
elucida a participação de alguém para além do si mesmo, do “auto”, havendo um outro capaz
de acompanhá-lo nessa construção na qual ambos têm um papel ativo. Tem destaque o outro,
como ambiente, num papel primordial no crescimento do eu. Para Winnicott, esse é o
princípio fundamental do desenvolvimento emocional de uma pessoa.
 95

Promovendo um diálogo entre os saberes, os estudos de Winnicott deixaram à mostra

um aspecto fundamental que necessita ser melhor explorado na Gestalt-terapia: o
reconhecimento de que há um momento no desenvolvimento, basilar, a que Winnicott nomeia
"dependência absoluta", e do qual Perls se aproximou com a descrição de "estágio pré-natal" e
"pré-dental", e mesmo com a noção de introjeção, no qual o ambiente, numa dada condição de
imaturidade, tem um papel primordial de prover, seja por meio de cuidados, do olhar e da
presença. Nesse processo, o ambiente guarda a possibilidade de propiciar o nascimento de
uma existência, de um eu, do que virá a ser as bases do autossuporte.
Se encontramos em Miller (2002) a confluência, e em Spagnuolo-Lobb (2012) o
domínio de ser confluente, como indicativos de uma condição de extrema fusão inicial, há de
se considerar que no princípio da vida a constituição do eu fundamenta-se na relação desse eu
com o outro. É preciso alguém disponível, com quem o bebê possa vivenciar tal simbiose.
Winnicott enfatiza que, para o bebê, ele e a mãe são percebidos como sendo a mesma coisa e,
na mesma direção, Spagnuolo-Lobb (2012) descreve um ambiente percebido como se não
houvessem fronteiras. Sendo assim, por que dizer que esse aspecto precisa ser ampliado na
Gestalt-terapia? Porque é necessário que essa abordagem reflita possibilidades de atuação, e
não só de compreensão, que enfoquem essa relação primordial eu-outro, caracterizada pela
condição de profunda dependência.
A palavra depender tem origem no latim “pender de”, como algo que está preso,
pendurado e que carece de sustentação. Do mesmo modo podemos pensar a condição inicial
de vida, na qual o bebê "pendura-se" no ambiente para que não caia no vazio – necessita por
ele ser sustentado para que sobreviva. Nesse sentido, para que se desenvolva o autossuporte, é
imprescindível a existência, primeiramente, de um suporte externo que sustente o indivíduo.
Em Winnicott, isso é chamado de provisão ambiental, e esse é o ponto de partida sobre o qual
todo o processo de crescimento evolui.
Com isso, podemos afirmar que a condição de extrema dependência, característica do
início da vida, não é automaticamente superada no sentido de findar exclusivamente em
função do avanço na idade biológica. Tal dependência é fundante e intrínseca a esse momento
marcado por uma extrema imaturidade do organismo, mas nem sempre essa necessidade do
outro é satisfeita e esse processo acontece a contento. Poderíamos, então, em termos
gestálticos, pensar numa condição estendida de dependência significativa como uma gestalt
 96

aberta que não se fechou? Como uma necessidade basilar não satisfeita? Haveria uma
condição de dependência necessária de ser atendida para que, então, deixasse de ser figura?
Uma pessoa poderá transitar, durante toda a sua jornada de vida, em busca da realização dessa
sua necessidade, numa condição de maior ou menor dependência, de acordo com sua história
de vida e com a situação presente, demandando maior ou menor suporte externo.
Uma contribuição fundamental da teoria do desenvolvimento do ser de Winnicott diz
respeito à primordialidade das experiências iniciais para o fluxo de crescimento que se segue
ao longo da vida. O homem é indissociável de sua história e de seu ambiente. Não há um
aqui-e-agora desconectado de um passado (nem de um futuro), tampouco um homem isolado
em si mesmo. Em ambos os casos, estamos sublinhando a correlação intrínseca que o
constitui como homem-no-mundo e homem têmporo-espacial. Há momentos em que as
fronteiras do passado e do presente se dissolvem, e ambos se encontram como uma
experiência concreta e real no aqui-e-agora. Acessar a história de vida, o fundo do qual se
destacam novas figuras, é fundamental no contexto clínico, visto que revela o fio de vida e a
existência única de uma pessoa.
É preciso superar o passado como determinista e linear, recolocando-o no seu lugar de
história, de fundo que sustenta a figura atual e, como tal, tem interferências em sua
configuração, tem sua marca, seu registro. Diferente da maior parte das teorias (sobretudo
psicanalíticas), não há uma relação causal entre o passado e o presente, e tampouco um
caráter de obviedade entre esses elementos (Miller, 2002). Uma diferenciação significativa
entre essas perspectivas é apontada por Perls em sua crítica:
O grande erro da psicanálise é assumir a lembrança como realidade. Todos os assim
chamados traumas, as supostas raízes das neuroses, são invenção do paciente para
preservar sua autoestima. Nunca foi provada a existência de nenhum trauma. Eu nunca
vi um caso de trauma infantil que não tenha sido falsificação. São mentiras às quais se
apega firmemente para justificar a falta de vontade de crescer. Amadurecer significa
assumir a responsabilidade pela própria vida, de ser por si só. A psicanálise promove o
estado infantil considerando que o passado é responsável pela doença. O paciente não é
o responsável, não; o trauma é o responsável, e assim por diante. (Perls, 1977, p. 67)

A subdivisão temporal é mera abstração, mas do ponto de vista clínico é relevante que o
psicoterapeuta se sinta curioso e interessado pela história de vida de seu cliente. Não se trata
de acessar uma outra dimensão pois aconteceu há longínquos anos, mas de uma abertura às
experiências que constituem aquele que se encontra diante de si, compreendendo-o em sua
 97

continuidade, na qual uma experiência impacta a outra, num eterno movimento de

preservação e crescimento.

Para a Gestalt-terapia, todo passado e todo futuro se apresentam no presente como

possibilidade única de contato, experimentação e, consequentemente, de atualização. Somente
no aqui-e-agora é possível que se façam presentes todas e quaisquer marcas do vivido, sejam
elas originárias das primeiras relações ou referentes a qualquer outro momento da vida.
Todavia, a relevância desse período consiste na condição de maior dependência do ambiente,
na relação entre o feto ou o bebê e seu cuidador e do campo no qual estão inseridos,
condições tão relevantes à formação do sistema de contatos, o self. Aqui self é tomado sob a
perspectiva descrita por Philippson (2018) como sendo “inerente e gratificantemente mutável”
(p. 358).
Tomando o fluxo de crescimento, podemos encontrar em ambas as perspectivas a
correspondência na premissa de amadurecer como uma dependência cada vez menor do
ambiente, devido à ampliação do suporte em si mesmo. O que se propõe em cima disso é que
essa dinâmica não é linear e pode oscilar ao longo da vida, a depender das experiências
singulares de uma pessoa no enredo de sua vida. Uma vez mais, estamos diante da relação
organismo/ambiente. Nesse sentido, o desenvolvimento é sempre um processo em curso,
acontecendo, inacabado. O intercâmbio organismo/ambiente acontece desde o princípio e se
dá em graus e situações distintas (Andrade, 2014).
De acordo com Perls (1977), o crescimento se dá fora do equilíbrio e na falta de apoio, e
a resistência ao sofrimento levaria à manipulação do ambiente como modo de evitar a dor de
crescer. Com isso, é questionável uma pseudoideia de equilíbrio que tomou conta das
narrativas. É justamente o movimento entre a novidade e a rotina que resulta em assimilação e
crescimento (Andrade, 2014). O que Winnicott contribui nesse sentido é com a perspectiva
de que, para que haja a possibilidade de lidar com a falta de suporte externo, ou mesmo para
que haja suporte em si mesmo, seria preciso, antes disso, uma experiência satisfatória de
suporte no ambiente. Isto significa dizer que, sem uma experiência satisfatória de
heterossuporte, fica inviável o desenvolvimento do autossuporte – e a progressão nessa
caminhada rumo à independência.
O que não está explicitado na teoria de Perls é de onde parte o processo de
desenvolvimento e como ele se dá. Isto é, não há uma compreensão clara de como tais
 98

elementos se articulam no fluxo de desenvolvimento que se inicia ainda na vida intrauterina e

segue até a morte. Também não está claro em suas proposições o papel do ambiente no
processo de crescimento para além da noção de transição de um estado para o outro: é preciso
amadurecer de uma condição a outra, mas como? Em Winnicott, isso está posto por meio da
conceituação da "mãe suficientemente boa”.
Ainda que com perguntas sem respostas, Perls traz alguns elementos importantes que
auxiliam na compreensão do fluxo de crescimento, tal como o papel da responsabilidade e da
frustração para que uma pessoa amadureça: “(…) o meio [de crescer] é frustrarmos o
paciente de tal forma que ele seja forçado a desenvolver seu próprio potencial.
Proporcionamos de maneira hábil a frustração para que o paciente seja forçado a achar seu
próprio caminho (…)” (Perls, 1977, p. 61). Logo, todo crescimento se dá pela frustração? Ou
melhor, somente frustrando se cresce? Isso serve a alguns clientes, em alguns momentos, mas
definitivamente não é algo unânime.
Uma amostra de que a base do processo de crescimento não foi desenvolvida nessa
perspectiva de Perls fica evidente se fizermos uma analogia com a frustração em bebês, por
exemplo. No começo da vida, o bebê precisa infinitamente mais de suporte do que de
frustração – ainda que seja importante que ela aconteça em alguma dose suportável para ele.
Se o suporte lhe for suficiente, haverá, inclusive, melhor condição de tolerar as frustrações e
crescer a partir delas. O mesmo não acontece na falta dele. Com a integração da experiência
de suporte, poderá então desenvolver o autossuporte.
Um bebê também não pode se responsabilizar integralmente pelo seu processo de
crescimento – ainda que não seja tomado como um ser passivo – pois experimenta uma
condição inerente de imaturidade. Em contrapartida, uma pessoa que não se responsabiliza
pela sua vida poderá estar com seu crescimento interrompido. Façamos agora uma
transposição dessa mesma realidade para o contexto clínico: há clientes que não têm
condições de se responsabilizar, parecem estar numa condição mais “primitiva”; outros, ainda
que havendo essa possibilidade, se eximem dessa postura em função do desconforto, do
desprazer em tomarem a rédea de suas vidas. O que os diferencia? O grau de complexidade
que conquistaram. E isso pode ser observado independentemente da idade biológica.
Por vezes, deparamo-nos no contexto clínico com "bebês" (de todas as idades) que
nunca puderam sequer serem acolhidos em suas necessidades primordiais. Carecem do colo,
 99

do afeto, do aconchego que seus corpos outrora não puderam experimentar. Apresentam
falhas acentuadas em seu senso de eu, pois não tiveram a oportunidade de se sentirem vistos e
reconhecidos como um eu. Demandam integrações primárias que desencadeiam significativas
interrupções em seus modos de contato. Neste caso, o trabalho será no sentido de resgatar a
possibilidade de se desenvolver. Sem essa compreensão, que passa tanto pela via humana
quanto teórica, corre-se o risco de negligenciar o verdadeiro sentido de cuidado.
Toda dependência é patológica? Se não, como diferenciar? Como intervir? A que tipo de
dependência não pode o terapeuta responder e a que tipo de dependência, sem responder,
impedirá esse o crescimento do cliente? Podemos pensar numa dependência que denuncia
uma não integração? Nesse caso, não responder a tal necessidade seria uma omissão do
profissional? A máxima de não se deixar manipular pelo cliente perante um sinal de
dependência não deixaria o terapeuta míope para a identificação de uma necessidade real que
demanda ser olhada? Para isso, seria preciso ter uma concepção mais clara de dependência em
relação ao processo de crescimento.
Está evidente que há uma relação direta entre desenvolvimento e dependência. O que
Perls (1977) evidenciou foi uma certa "dependência neurótica" que, segundo ele, é criada para
evitar o crescimento, numa tentativa de manipular o ambiente para obtenção de apoio, como
forma de controle. Nesse caso, está posta como um impedimento de crescer, um sinal de
imaturidade. No entanto, o que Winnicott nos permite ampliar é a clareza de que nem toda
dependência é patológica – em dados momentos, ela é extremamente saudável e, sobretudo,
vital. Sendo assim, uma generalização nessa seara pode confundir e aniquilar o que está se
revelando ser algo ainda mais complexo. Pode-se questionar, então, em relação à
dependência: quando ela é condição sine qua non do desenvolvimento e quando ela é sua
própria interrupção?
Esse questionamento guarda uma difícil e desafiadora sutileza do contexto clínico. Com
frequência, nos deparamos com casos em que se verifica uma condição de dependência do
cliente em relação ao ambiente. Dentre eles, é possível notar uma diferença importante: há
clientes que demandam sustentação enquanto outros demandam responsabilização. O que os
difere? A clareza de que, em dado momento, suas necessidades são distintas. E uma questão
norteadora fundamental ao psicoterapeuta é responder: qual é a necessidade real emergente
daquele cliente no seu aqui-e-agora.
 100

É fundamental compreender em que momento do fluxo contínuo do desenvolvimento o

cliente se encontra para que lhe seja ofertado o cuidado correspondente que, de fato, satisfaça
à sua necessidade emergente. É curioso prestar atenção nas demandas de um bebê em relação
às de uma criança maior: elas obviamente são diferentes e, como tal, requerem intervenções
distintas do ambiente. Se um bebê precisa que o alimento lhe seja ofertado, uma criança
precisa tomar posse da autonomia possível necessária ao ato de buscar alimento. Se no
primeiro caso o ambiente precisa oferecer o próprio alimento, no segundo precisará oferecer
os recursos necessários para que desenvolva a habilidade de buscar formas criativas de
satisfação.
O exemplo anterior exprime claramente que momentos diferentes do desenvolvimento
exigem posturas distintas do ambiente em relação ao organismo ou ao eu. Na clínica, a
transposição acontece igualmente: onde essa pessoa se encontra nesse momento? O que ela
demanda como intervenção para que possa retomar seu crescimento? O que está interrompido
poderia ser pensado como o que não está sendo ofertado e é necessário para o fechamento da
gestalt? Como no jogo de espátulas, quando Winnicott espera pela manifestação primeira do
bebê para compreender seu lugar, sua manifestação espontânea, o gestalt-terapeuta também
deve estar atento, curioso pela experiência de seu cliente.
Para Spagnuolo-Lobb (2012), os gestalt-terapeutas não se interessam por um teoria de
desenvolvimento em si mesma, mas como um mapa mental que permite compreender como o
passado se revela no presente. No entanto, para a autora, essa compreensão permitiria a esses
profissionais intuir o modo de contato de seus clientes e seus movimentos interrompidos que
clamam por serem liberadas no momento presente. Com isso, afirma-se que as experiências
do passado não só marcam a vida humana, como são o pano de fundo sobre o qual se
desenvolvem novas experiências num processo ininterrupto de reacomodação. As
experiências iniciais e todas as demais vividas ao longo da vida se presentificam e dão sentido
ao modo com que a pessoa faz contato em seu aqui-e-agora.
O consultório está cheio de “bebês” e “crianças”, isto é, de pessoas em momentos
“iniciais" de seus processos de crescimento, caracterizados por uma considerável imaturidade.
Quando um dos objetivos da Gestalt-terapia é descrito por Perls (1977) como sendo fazer com
que o cliente não dependa do outro e cresça, transcendendo do apoio ambiental para o
autoapoio, poderíamos pensar, num diálogo com Winnicott, que isso só será possível se já
 101

tiver havido, em algum momento da vida, uma dependência satisfatória do outro, do

ambiente. Isso representaria a assimilação e a integração dessa experiência ao eu.
Logo, se um dos elementos primordiais da maturação é o ambiente, e se um dos
objetivos da Gestalt-terapia é trabalhar pelo crescimento do cliente, estamos diante de uma
questão fundamental: de que modo o próprio terapeuta, na relação que estabelece entre ele e
seu cliente, sendo parte de seu ambiente, pode trabalhar visando favorecer (e não interromper)
seu fluxo de desenvolvimento? Certamente isso dependerá da possibilidade de alcançar em
que ponto do processo de desenvolvimento aquela pessoa está em seu aqui-e-agora. Esse será
o norte de compreensão e de intervenção clínica.
Ora uma pessoa precisa ser mais sustentada do que qualquer outra coisa, ora, a
responsabilização e/ou a frustração atendem à sua real possibilidade de crescer. Isso explica
por que, em determinados momentos e contextos, e para determinados clientes, um suposto
cuidado, pode se tornar, na verdade, um veneno. O ajuste da dose dependerá de uma
compreensão situada do psicoterapeuta que, no aqui-e-agora da interação com seu cliente,
deve conseguir compreender o que está acontecendo com ele e em que momento do fluxo de
desenvolvimento ele se encontra.
Pessoas que não se integraram como um eu e que permanecem numa condição de
imaturidade não possuem qualquer condição de se responsabilizar por algo, por exemplo.
Demandam, antes disso, cuidados de sustentação, independentemente de sua idade biológica.
Do ponto de vista do desenvolvimento emocional do ser proposto por Winnicott, podem estar
interrompidos na condição de dependência absoluta, numa completa indiferenciação eu-outro
ou eu-mundo. Nesse caso, a possibilidade única de crescer consiste no psicoterapeuta colocar-
se de modo a favorecer sua integração como unidade, o que permitirá progredir para níveis
mais complexos.
Quando Perls diz que é preciso remover os bloqueios que impedem uma pessoa de
manter-se sobre os próprios pés (Perls, 1977), é preciso reconhecer que há pessoas que sequer
sentem ter pés e, sendo assim, não há sentido trabalhar com elas para se sustentar sobre o
vazio. A possibilidade de integrar a existência dos próprios pés é anterior à de se sustentar
sobre eles. O psicoterapeuta e seu modo de colocar-se com o cliente devem sintonizar-se com
o grau de complexidade alcançado pelo cliente para que possa trabalhar pelo seu real
crescimento.
 102

A necessidade do indivíduo sinaliza ao psicoterapeuta a possibilidade de contribuição

com seu processo de crescimento. No que tange à psicoterapia, o processo de identificação da
necessidade do cliente é que permite ao terapeuta colocar-se como um ambiente suportivo
para seu crescimento. Se o psicoterapeuta não se atentar a todo esse processo que se faz
presente, trabalhará de modo desconectado do reestabelecimento do fluxo de crescimento do
cliente. Muitas vezes, o que se vê é a dificuldade do psicoterapeuta em compreender o
processo de crescimento de seu cliente, o que dificulta nortear seu trabalho e intervenção.
Um cliente que, independentemente de sua idade, goza de uma condição de extrema
imaturidade não possui recursos suficientes para se responsabilizar por si mesmo. É, do ponto
de vista do desenvolvimento, um bebê que carece sobremaneira do outro – nessa situação, o
psicoterapeuta poderá ser esse outro. Poderá ajudar na continuidade de seu processo,
colocando-se no ponto em que ele está interrompido, frente a frente com a necessidade
emergente. Precisará olhar, numa postura de total acolhimento, dando-lhe uma espécie de
colo, de sustentação, de uma experiência de não vazio. É como humanizar, dando-lhe a
segurança de que ele está ali a postos pronto para acolhê-lo em seu lançamento no vazio. Esse
cliente, como um bebê, não enxerga caminhos, pois tem um fundo pobre e estéril. Precisa
receber do terapeuta: cuidado, possibilidades, segurança e suporte. Há casos, portanto, que o
cliente não coloca tais recursos à disposição do seu processo pelo simples fato de não os ter
ou de não estar em condições de acessá-los.
Não há garantias nessa postura do psicoterapeuta, tudo o que há são apostas,
possibilidades semeadas. Atuar com esse cliente na direção de responsabilizá-lo ou frustrá-lo
é como dar um tiro no vazio, sem alvo, sem alcance. Seria demandar-lhe para além daquilo
que suporta. Com clientes que se encontram nesse lugar, é preciso trabalhar na direção de
fecundar primeiramente uma condição humana primordial de heterossuporte para que possa,
possivelmente (e não certamente), vir a se sustentar em si mesmo, podendo futuramente – aí
sim – responsabilizar-se por si mesmo. Nesse sentido, Winnicott (2012) afirma que, para
alguém que já dispõe de mecanismos que lhe permitem conviver com as frustrações, vivenciar
o sentimento de raiva – que não é transformado em desespero – pode, inclusive, trazer muita
satisfação e crescimento.
A depender de onde se encontra o cliente em relação à jornada que vai da falta de
suporte integrado em direção à possibilidade de responsabilizar-se por si e por suas escolhas,
 103

diferentes serão os modos de intervenção do psicoterapeuta. Dar-se conta disso é transcender

a máxima de que há um estilo próprio a cada psicoterapeuta – o que é verdade – e ir além: é
preciso que o profissional, respeitando seu estilo que lhe é peculiar, se desenvolva de tal modo
que possa transitar entre a possibilidade de acolher, a de frustrar e a de responsabilizar o
cliente. Ainda que tenha mais facilidade em um ou outro lugar, é preciso que ele se
desenvolva para que possa oferecer ao cliente aquilo que ele lhe demanda e que, de fato, lhe
propiciará a retomada de seu crescimento.
Em situações como essa, de um autossuporte precário ou inexistente, é exigido do
clínico uma postura ativa de cuidado: precisando o cliente de ajuda, o terapeuta deve lhe
oferecer o suporte do qual necessita, facilitando que ele amplie suas possibilidades (Andrade,
2014). Deste modo, é preciso intervir em sintonia com o ponto em que o cliente se encontra
em relação à sua condição atual de maturidade. Acolher quando é preciso responsabilizar ou
frustrar quando é preciso oferecer suporte certamente impedirá a possibilidade de que o
cliente amadureça na relação terapêutica. Por isso, ajudar no desenvolvimento do outro requer
um avanço no próprio processo de crescimento, o que deve ser feito por meio de psicoterapia
pessoal, formação, supervisão, workshops e experiência de vida pessoal. Sem cuidar de si
mesmo, do próprio processo de crescimento, será inviável, trilhar o processo do outro, o
cliente.

5.2 "Modelo processual de integração do eu": uma nova proposta de compreensão do

desenvolvimento na Abordagem Gestáltica

Esta pesquisa evidenciou que Perls enfatiza os conceitos de hetero e autossuporte, de

frustração e responsabilização como cruciais para o crescimento do organismo. Entretanto,
não sendo a metáfora do metabolismo mental uma proposta sustentável de compreensão do
desenvolvimento, não há nenhuma descrição desse processo em suas obras originais que
esteja sistematizada de modo claro e coerente, e que elucide o que, como e quando ele
acontece. Sendo assim, foi possível confirmar que, embora Perls cite o processo de
crescimento como um dos objetivos da Gestalt-terapia, esse processo não foi amplamente
desenvolvido em sua teoria. Essa parece ter sido uma herança que se estendeu por anos, até
 104

que entra em choque com o avanço dos estudos sobre o bebê e, posteriormente, da
neurociência, que decorrem dos últimos 50 anos.
Como um terreno fértil que é o estudo sobre o processo de crescimento na Abordagem
Gestáltica, bem como seu impacto na perspectiva clínica, essa tese se propõe a apresentar uma
lente sobre a qual se possa olhar para o desenvolvimento, alicerçada numa articulação pessoal
da autora fundamentada nas obras originais de Perls, no trabalho de outros pesquisadores da
Gestalt-terapia com esse enfoque e nos diálogos com Winnicott. Não pretende com isso,
encerrar a discussão, mas, ao contrário, lançar sementes que possam ser férteis para o avanço
dessa discussão à luz da Gestalt-terapia. Esta pesquisa, e a proposição de um novo modelo,
tem por objetivo responder à questão inicial dessa tese: de que modo a relação organismo/
ambiente corrobora com uma compreensão do desenvolvimento à luz da Gestalt-terapia?
Reconhecemos que a compreensão de domínios polifônicos, proposta por Spagnuolo-
Lobb (2012; 2018), é uma contribuição significativa para a Gestalt-terapia, posto que organiza
e sistematiza de modo criativo e coerente uma proposição – ou, dizendo em suas palavras, um
“mapa mental” – que auxilia o clínico a se situar sobre o processo de seu cliente manifestado
no aqui-e-agora do atendimento clínico. A autora enfatiza sobremaneira como o campo
fenomenológico, como palco onde o contato organismo/ambiente acontece, gerando
experiências que se somarão ao fundo já existente e irão interagir com outros domínios lá já
coexistentes (Spagnuolo-Lobb, 2012). No entanto, esta proposta não explora de que modo
esses domínios se articulam desde o nascimento, descrevendo um caminho de crescimento ao
longo da vida.
A teoria do desenvolvimento emocional do ser, de Winnicott, por sua vez, nos brinda
com a clareza de que a provisão ambiental é fundamental para o processo de desenvolvimento
humano (Winnicott, 1983, 1993, 2012; Fulgencio, 2016; Phillips, 2006). Portanto, não se
pode pensar no desenvolvimento de uma pessoa sem considerar o campo organismo/
ambiente, que se traduz pela experiência de contato entre o eu e o não-eu. Antes mesmo do
nascimento físico propriamente dito, o processo de desenvolvimento tem início, ainda no
útero da mãe. Ali já há uma relação, já existe interação e troca com o mundo. Com isso,
delineia-se um processo interação organismo/ambiente que é anterior ao próprio nascer,
quando já se configuram as primeiras experiências da vida de uma pessoa.
 105

De acordo com a teoria da exterogestação, do antropólogo Ashley Montagu, ao longo

da evolução, o homo sapiens desenvolveu um cérebro maior que os demais mamíferos; isso
faz com que o bebê humano precise nascer antes que seu sistema nervoso central esteja
completamento amadurecido para que ele possa passar pelo canal vaginal da mãe (Guevara,
2020). Portanto, essa teoria afirma que o bebê continua sendo gestado fora do útero por uma
média de 100 dias, até que se complete o desenvolvimento de seu sistema nervoso, e que
nesse momento, carece de condições de cuidado extremas. Já o pediatra Harvey Karp (citado
por Guevara, 2020) nomeou essa condição de “quarto trimestre”, vivido fora do útero,
momento que requer significativo zelo no que tange à transição do bebê da condição de
gestação para o mundo externo.
Ora, essa teoria vem de encontro à condição de dependência absoluta enunciada por
Winnicott: "muita coisa acontece no primeiro ano de vida da criança: o desenvolvimento
emocional tem lugar desde o princípio; num estudo da evolução da personalidade e do caráter
é impossível ignorar as ocorrências dos primeiros dias e horas de vida" (1993, p.3). Para o
autor, devido à condição de extrema dependência à qual vivencia nessa fase, o que acontece
por volta do primeiro ano de vida, “lança as fundações mesmas da saúde mental do indivíduo”
(Winnicott, 1993, p. 5). O que retrata, com isso, é que esse momento combina uma condição
extrema de necessidade do outro para uma sobrevivência não só física como de sua condição
essencialmente humana, em um momento que está se desenvolvendo, inclusive no âmbito
cerebral. Todas essas características demarcam e afirmam a relevância dessa circunstância tão
primitiva para a “fundação” do indivíduo e para a continuidade de seu processo de
crescimento.
O nascimento do eu não se dá automaticamente pelo nascimento na vida; ele é fruto de
uma integração possibilitada e suportada pelo ambiente, partindo o organismo de uma
condição não-integrada rumo à integração. Deste modo, a proposta do modelo processual de
integração do eu se apresenta como uma lente de compreensão do processo de crescimento
humano na perspectiva gestáltica. Aqui tomamos integração como sinônimo de unidade, de
um todo unificado, de um senso de eu. Propõe-se que o desenvolvimento possa ser pensado
em níveis de complexidade progressiva, alcançadas à medida que novos contatos são
assimilados e, consequentemente, integrados ao eu. Nessa dinâmica, em condições ambientais
que sejam favoráveis à continuidade do crescimento, a integração do eu possibilitará que ele
 106

se diferencie do outro, numa experiência contínua que leva à diferenciação e apropriação do

eu – ver figura 7. Ela representa uma perspectiva pela qual se pode guiar o olhar no sentido
de compreender como uma pessoa cresce tornando-se autônoma e sustentada pelo
autossuporte.

Figura 7: Modelo processual de integração do eu

Fonte: própria autora.

Todo o processo de crescimento parte de uma caminhada da condição de não-

integração rumo à possibilidade (não garantida) de integração. Nessa jornada de crescimento,
ou de amadurecimento, o ambiente cumpre um papel fundamental de oferecer cuidado e
suporte suficiente para que, de uma condição de total ausência de percepção de si, possa vir a
emergir um eu, um si mesmo. Tomemos, inicialmente, o processo figura-fundo com a
emergência de uma necessidade do organismo que encontrará sua resolução na fronteira
organismo/ambiente, por meio de um ajustamento criativo. Quando, em decorrência do
contato, encontra satisfação, a experiência é assimilada e integrada ao eu. A sucessão e
repetição desse fluxo gera crescimento. Ao contrário, quando tais experiências são vividas e
repetidas sem satisfação, interferirá no fluxo e tendência natural de crescer.
 107

Para Perls (1979), o adoecimento é compreendido como um sintoma de maturação

incompleta, um distúrbio do desenvolvimento, que leva a pessoa a não ter um centro ou ter
“buracos na personalidade”. Segundo o autor, tais buracos e a falta de centro denunciam uma
incompletude da pessoa e seria papel do gestalt-terapeuta preenchê-los de modo a ajudar a
pessoa a tornar-se inteira e completa. Para ele, são justamente esses buracos que impedem a
pessoa de se sentir uma totalidade, uma vez que ela se sente rasgada em pedaços (Perls,
2012).
Em Winnicott (2012), integração tem a ver justamente com um senso de unidade.
Segundo esse autor, com o tempo, o bebê torna-se capaz de afirmar sua própria
individualidade e até mesmo de experimentar um sentimento de identidade pessoal
(Winnicott, 2012). Podemos tomar então que, havendo condições favoráveis ao crescimento,
o bebê vai gradativamente alcançando um sensação de eu, cada vez mais integrado. Diferente
disso, discorre Winnicott:
O oposto da integração é a deficiência de integração, ou uma desintegração, a partir de
um estado de integração. Trata-se de algo intolerável. É uma das ansiedades mais
inconcebíveis e básicas da infância, que é evitada através dos cuidados do tipo que
comumente quase todos os bebês recebem de um ser humano adulto. (Winnicott, 2012,
p. 9-10)

A integração, ressalta Winnicott (1993) não é algo automático. Deve-se desenvolver

em cada criança que sai de uma condição de não-integração rumo à possibilidade de se
integrar – conforme o ambiente possa favorecer essa tarefa. A figura da mãe, na teoria de
Winnicott, é enfatizada como sendo esse ambiente capaz de prover o suporte que é necessário
para o crescimento do bebê. Hoje em dia, de modo mais amplo, pode-se ampliar essa noção
do ambiente representado em grande parte por alguém que possa oferecer o cuidado e o
suporte principal a uma criança. Em Perls, estamos falando justamente do heterossuporte.
Sem isso, por si só, uma pessoa não encontra esse caminho inicial de integração sozinha,
portanto, o outro tem um papel primordial nessa caminhada pois sustenta este crescimento.
Por isso também Winnicott relata ter presenciado, na situação da terapia infantil, o surgimento
de uma criança pela primeira vez como um indivíduo. Podemos ser testemunhas desse
nascimento do eu no contexto clínico, ainda em idades mais avançadas.
No princípio, dadas as condições fisiológicas humanas, o bebê nasce sem qualquer
recurso para se sustentar, sendo assim, necessita de uma intervenção externa (que não é
 108

percebida por ele) para que atenda às suas necessidades vitais físicas e emocionais. A
integração do eu vai acontecendo necessariamente na relação com o outro, no campo
organismo/ambiente. O cuidado e o suporte não são e não podem ser tomadas como ações
mecânicas, puramente automáticas; há algo para além de puramente sanar a fome ou esse tipo
de necessidade, que diz respeito ao ato de uma mãe segurar o seu bebê (Winnicott, 2012).
Sobre tal relação, Robine (2006) enuncia:
O bebê tem um certo número de necessidades, desejos, apetites cuja característica é
serem vagos. Antes de ser um "objeto" de contato, a mãe será aquilo que dará sentido às
mensagens do bebê, que criará formas a partir do pouco material formal emitido. (p.
143)

As chamadas experiências constitutivas são assim denominadas por Poppa (2016;

2018) pois contribuem para a constituição do autossuporte já que se referem à base de como a
criança sustentará o próprio contato. Desse modo, segundo a autora, aquilo que o cuidador
oferece de suporte às necessidades da criança poderá ser por ela aprendido. Nesta condição de
grande dependência experimentada no início do vida pelo bebê, não há qualquer fronteira de
separação (Miller, 2002), e Perls (2012) a define como sendo um estado de confluência
marcado pela extrema fusão e indiferenciação. As trocas organismo/ambiente nesse momento
estão em pleno funcionamento, mas elas não são percebidas do ponto de vista do bebê, senão
unicamente pela sensação do fim (ou pela continuidade) da perturbação por ele vivida,
quando entra novamente (ou não) em condição de repouso.
Os cuidados e suportes do ambiente, sobretudo da mãe ou daquele que exerce a função
materna, envolvem a possibilidade desse outro reconhecer no bebê a existência de um eu, de
uma pessoa: "o primeiro espelho da criatura humana é o rosto da mãe: a sua expressão, o seu
olhar, a sua voz. (…) É como se o bebê pensasse: olho e sou visto, logo, existo” (Winnicott,
1971). A existência é assim por ele colocada como advinda da possibilidade de ser visto e
reconhecido por outrem. Assim, o olhar dotado de reconhecimento parece ser o ponto de
partida da verdadeira existência, a semeadura necessária à possibilidade de fundar um eu.
Quando a Gestalt-terapia se lança como uma teoria fundamentada num paradigma de campo,
podemos tomar essa experiência de emersão do eu como um fenômeno da fronteira de
contato, o entre a mãe e seu bebê, onde ocorre a experiência.
Há clientes (de todas as idades) que se encontram fixados nesse momento em que não
se sentem inteiros, não possuem a experiência de completude, de unidade, e não sustentam
 109

um suporte em si mesmos. Quando se sentem assim, a dependência não diz respeito a uma
resistência, ou mesmo a uma manipulação do ambiente pura e simplesmente, como Perls por
vezes comentou ao se referir sobre a neurose. Pessoas que estão fixadas pois não
ultrapassaram essa condição, demandam vivenciar o processo de se sentirem seguramente
sustentadas pelo seu psicoterapeuta, de modo que favoreça a possibilidade de um senso de
totalidade, de unidade. Metaforicamente, do ponto de vista do crescimento, é como se o
clínico estivesse diante de um bebê – independentemente de sua idade cronológica. Não
parece razoável que sua intervenção seja alheia a esse fato, ou do mesmo modo quando diante
de uma pessoa que se sinta inteira. Assim sendo, é preciso que o gestalt-terapeuta se localize
em relação ao aqui-e-agora do cliente, que se revela no campo da relação terapeuta-cliente,
para que possa semear a possibilidade de crescimento – ou de sua retomada.
A ideia de Winnicott (1993), que coaduna com o que está sendo defendido nesta tese,
é de que, na psicoterapia, o psicoterapeuta tenta imitar o processo natural que caracteriza o
comportamento de qualquer mãe em relação à sua criança. Não se trata de grosseiramente
colocar-se no lugar de mãe de um cliente, mas de, quando necessário, guiar-se por
intervenções que sejam suportivas o bastante para propiciar a possibilidade de crescimento do
cliente. Ele precisa sentir-se sustentado ao menos por esta pessoa, seu psicoterapeuta, pelo
menos no tempo em que se encontram durante a sessão. O clínico deve olhá-lo de modo
verdadeiramente interessado, curioso, como quem ali busca um eu a florescer. Quando o
cliente se encontra nessa posição em relação ao fluxo de desenvolvimento, introjeções lhe
podem ser úteis, visto que têm por objetivo dar a ele uma espécie de "repertório" que ainda
não possui, apresentando-lhe possibilidades.
A dinâmica figura-fundo representa que o organismo experimenta uma excitação
referente ao surgimento de uma figura, instaurando, uma necessidade. Quando o ambiente,
por meio da figura da mãe ou de um cuidador, sustenta o ciclo de contato, identificando e
atendendo a necessidade emergente, a satisfação gera assimilação e pode ser integrada. Ao
contrário, quando persiste no excitamento que não encontra um caminho, uma possibilidade
sustentada pelo ambiente, faz com que essa gestalt permaneça aberta. Quando esse organismo
é satisfeito, sente satisfação e assimila o cuidado como experiência e começa a perceber que
há algo que lhe é diferente. E isso, gradativamente, favorecerá sua chegada ao momento
seguinte, quando começará a perceber-se. A não satisfação repetida, isto é, sucessivas
 110

experiências de não satisfação, levam a uma situação inacabada que poderá gerar interrupções
e dificuldades no processo seguinte – o de diferenciação.
Sim, afirmamos com isso a existência de uma sequência no processo de crescimento, e
ela é inegável quando considerado que o organismo caminha assimilando graus de
complexidade cada vez maiores. Parece lógico pensar que um bebê não pode se
responsabilizar por si mesmo – o que lhe exigiria um grau avançado de autonomia que ainda
não possui. Essa perspectiva guarda em si um padrão de que o organismo, à medida que
cresce, evolui de níveis menos para mais complexos. E neste caso, a complexidade é
diretamente proporcional à condição de autossuporte, ou seja, a complexidade traduz o grau
de maturidade alcançado e representa a busca pela autossustentação.
Quando acontece a percepção do eu, inaugura a possibilidade de diferenciação daquilo
que é não-eu. Este é o cerne do desenvolvimento da fronteira de contato, quando o organismo
começa a construção da delimitação entre ele e o mundo. A fronteira de contato é o
“contorno" que protege e delimita fatores psicológicos, delimitação entre o eu e o não-eu.
Para Perls et al. (1997), o self é a fronteira-de-contato em funcionamento; por assim ser, o self
é o integrador. Este momento talvez marque a primeira grande frustração quando,
percebendo-se como um eu, percebe também a existência “separada” do outro. Instaura-se
com isso a possibilidade de sustentar essa diferenciação, pela constituição da fronteira.
Quando em um momento de diferenciação, uma pessoa pode se defrontar, então, com
a frustração, fruto da diferença eu-outro. É bastante comum que crianças que se percebem
como um eu, e que comecem a se perceberem diferentes do outro, lutem pela afirmação de si
mesmas por meio da prevalência de suas vontades. Para Perls (1977) a frustração é um força
propulsora de crescimento à medida que mobiliza no organismo os próprios recursos. Ao
passo que denuncia um sinal de crescimento, requer inevitavelmente uma intervenção
ambiental de contenção, de colocação de limites pela experiência de frustração: quando uma
criança, por exemplo, não é frustrada, aprende a manipular o próprio ambiente (Perls, 1977).
Podemos desdobrar dois movimentos comuns à delimitação da fronteira: na ausência do
contorno eu-outro, poderá colocar esse limite demasiadamente recuado em si mesmo, vivendo
uma condição de ser invadido, ou demasiadamente para além de si, numa posição de invasor
do outro.
 111

Clientes que estão vivendo esse movimento de limites para “dentro de si” estão em
vias de delimitar os próprios contornos em relação a si mesmos e ao mundo, alicerçados em
questionamentos de “quem sou eu”, “o que eu gosto”, “o que eu não gosto”, “o que permito
ou não”, “o que me invade”… Em todas esses questionamentos há sempre a possibilidade de
emersão de um eu. Neste caso, o psicoterapeuta deve fomentar uma postura que instigue o
cliente sobre suas percepções, construindo um caminho no qual possa ficar curioso sobre seus
limites e extensão, conforme suas experiências de contato no campo organismo/ambiente.
Aquele que, por sua vez, se coloca com a fronteira expandida em relação ao mundo,
invadindo-o, precisa experienciar a frustração no sentido de limite, de contorno e contenção,
de modo a construir por meio da relação terapêutica a percepção da demarcação em relação a
si mesmo, ao outro e ao mundo. Nesse percurso, inicia-se com isso, uma transformação da
extensão do heterossuporte em relação ao autossuporte, na qual o primeiro começa a diminuir
enquanto o segundo realiza uma expansão.
À medida que tais delineamentos vão sendo postos, esse eu começa a se apropriar,
com contornos cada vez mais claros e cada vez mais nitidamente desenhados sobre si. Essa
apropriação, agora possível, possibilitará que uma pessoa possa se responsabilizar por si
mesma e por suas escolhas. Para Perls, isso significa uma habilidade em responder, de sentir e
ser totalmente responsável por si mesmo (Perls, 1977) – aqui está o que ele descreve como a
“pessoa madura”. Podemos tomar "madura" aqui, no sentido de que pôde alcançar um nível
de crescimento que a possibilitou se autossustentar, o que de fato não é um percurso dado,
tampouco, simples de ser conquistado. Nessa construção, a pessoa se sentirá cada vez mais
livre para fazer suas escolhas à medida que puder se responsabilizar por elas, bancando
sustentá-las. Nessa construção, transcendendo a si mesma, poderá inclusive conquistar a
capacidade de responsabilizar-se de modo diferenciado também pelo outro e pelo mundo,
integrando-se cada vez mais a ele.
A atuação do psicoterapeuta deverá ser no sentido de trabalhar tal responsabilização,
como via de fortalecimento do próprio autossuporte. Diferente de responsabilizar um bebê
pelo seu crescimento como um todo – o que é absolutamente inapropriado e humanamente
impossível – quando um cliente se encontra nesse ponto de amadurecimento, o gestalt-
terapeuta falhará se não trabalhar sua autorresponsabilização. Neste ponto do processo, o
cliente não só tem condições de se sustentar, como deve ser provocado e instigado pelo seu
 112

terapeuta a fazê-lo – cada vez mais. Essa condição de maior autossuporte não significa uma
condição de independência absoluta, uma vez que esse lugar é irreal, mas quer dizer que há
autonomia suficiente para se sustentar na própria vida, com bases nas próprias escolhas.
Repetindo Perls, essa é uma pessoa madura, em crescimento, capaz de sustentar-se nas
próprias pernas que tem – e que, neste instante, sabe que tem.
O "modelo processual de integração do eu” é uma perspectiva que tem a integração do
eu como ponto central do processo de crescimento. Fundamenta-se na premissa de que a
leitura de onde o cliente se encontra orienta o gestalt-terapeuta em sua compreensão sobre a
figura e o fundo de experiências que se revelam e presentificam no aqui-agora da relação
psicoterapêutica. Ao evidenciar uma progressão no nível de complexidade que atravessa o
desenvolvimento de uma pessoa, elucida haver um fluxo de crescimento que, no entanto, não
é linear à medida que pode ser vivenciado em qualquer momento da vida.
Como ondas, são experiências que vão e vem, de acordo com o que se apresenta na
fronteira organismo/ambiente, e evocam do fundo as experiências que ali estão disponíveis.
Na prática, isso significa que um eu integrado pode, em dada situação, sentir-se sem suporte
para lidar com algo que se lhe apresenta circunstancialmente. Mas, já havendo tal integração,
certamente não recairá sobre um funcionamento tão inicial, posto que sua integração é uma
experiência assimilada e que compõem sua história de vida. Essa constatação por si só
diferencia a compreensão, os caminhos e as intervenções.
 113

6. Considerações finais

O objetivo desta pesquisa foi refletir sobre a interação organismo/ambiente, com

ênfase na relação eu-outro, sob as perspectivas da Gestalt-terapia e da teoria do
desenvolvimento emocional de D. Winnicott, e seu consequente desdobramento no curso do
desenvolvimento humano. Posteriormente, em diálogo com outros autores da Gestalt-terapia,
enunciou uma proposição teórica própria do processo de desenvolvimento à luz da Gestalt-
terapia, denominado “modelo processual de integração do eu" aspirando uma interlocução
que pudesse contribuir e ampliar a compreensão do desenvolvimento humano na Abordagem
Gestáltica.
Para a apreensão do termo desenvolvimento, o caminho primeiro se deu por um
mergulho nas obras originais de Fritz Perls, por ele ser considerado o principal fundador da
Gestalt-terapia. Muito embora não tenha sido o único, fora escolhido devido ao fato de que
seus textos são basilares para a compreensão primária dessa abordagem. Essa busca foi
motivada pelo questionamento se Perls de fato abordava o desenvolvimento e, se sim, em que
obra e de que forma desenvolveu tal ideia. Posteriormente, a busca teórica avançou por outros
estudos e pesquisas que conciliassem o tema em questão com a Abordagem Gestáltica. Os
achados apresentados nesta tese evidenciaram que não há um consenso na Gestalt-terapia a
respeito de como se dá o desenvolvimento humano. Por isso, apresentou-se aqui um
compêndio com a descrição das perspectivas encontradas na investigação conceitual
realizada.
O primeiro dado de realce na pesquisa foi o resultado da busca nas bases de dados de
duas das principais bibliotecas virtuais que indicaram o total de três artigos que contemplaram
os critérios de inclusão dessa pesquisa. Puderam também ser apresentados, como
complemento a esse cenário, os dados obtidos pela pesquisa de mestrado da mesma autora,
quando uma busca sobre um tema mais amplo abarcou revistas impressas e, dentre os
achados, se encontram alguns artigos que abordam o tema do desenvolvimento humano na
Abordagem Gestáltica. A fim de referenciá-los e ampliar o escopo dessa temática, esses
artigos puderam ser citados no corpo deste trabalho, em uma tabela específica na qual foram
listados os títulos de fonte impressa, dado que muitos deles não estão disponíveis atualmente
na internet.
 114

No que se refere a Fritz Perls, os achados demonstraram que o autor de fato não se
debruçou amplamente sobre uma conceituação ou teorização acerca do desenvolvimento
humano. Há de se considerar que, como um psicoterapeuta de adulto, possivelmente não
tenha sido de seu interesse explorar mais à fundo essa seara. Ainda assim, muito importante
foi a clarificação dos termos por ele adotados que mais se aproximam desta conceituação: os
resultados permitem inferir que Perls usa crescimento de modo análogo a desenvolvimento e
se refere a amadurecimento como o processo dele decorrente. Esta nomenclatura fora
pesquisada na língua original das publicações para que fosse verificada a possibilidade de
qualquer interferência da tradução, o que não se confirmou. Estes são, na tradução literal, os
termos destacados por ele.
A herança do casal Laura e Fritz Perls, por meio da proposição do metabolismo
mental, mostrou-se incipiente e, por vezes, equivocada para uma compreensão desse
fenômeno. Tendo em vista a premissa de que toda abordagem cresce e se desenvolve na
crítica, a defesa dessa leitura na tese intenciona contribuir com o engrandecimento da Gestalt-
terapia, resguardando a pluralidade de compreensões que lhe são possíveis. Isso posto,
evidencia-se aqui o caráter inicial de tal proposição, fruto de um pré-texto que é a obra Ego,
Fome e Agressão, como uma perspectiva do crescimento que não se sustenta atualmente,
principalmente por não abarcar em seu escopo a complexidade do processo de crescer e
amadurecer. Quando enfatiza a capacidade de morder, por meio do surgimento dos dentes,
parece sinalizar, no máximo, uma possibilidade de ação, de não-passividade, decorrentes da
energia agressiva.
A proposição da mastigação torna evidente o movimento de diferenciação deste
pensamento em relação à teoria freudiana, tendo em vista que fora apresentada especialmente
em um momento de clara reformulação e ruptura dele com a Psicanálise. Evidência disso é o
fato de que essa proposta foi abandonada por Perls posteriormente em sua caminhada teórica,
não mais sendo desenvolvida e referenciada em suas obras seguintes, e sem quaisquer
avanços que lhe dessem maior robustez. Sendo assim, o metabolismo mental pode ser citado
como um primeiro esboço sobre a noção de desenvolvimento, ponto a partir do qual as
discussões devem avançar.
Quando Perls sinaliza o caráter incompleto deste texto de entrada (Perls, 2002), abre
espaço para que avanços sejam feitos em relação à diferenciação dele mesmo e de seu
 115

pensamento. Trata-se, portanto, do próprio processo de mastigar sua conceituação, assim

como na quebra de um alimento, delineando o que será assimilado e o que será alienado, por
não estar de acordo com as perspectivas mais atuais decorrentes do avanço de estudos e
pesquisas. Espera-se aqui tê-lo questionado de modo respeitoso mas suficientemente não-
passivo, visando, pela concordância ou oposição de olhares, suscitar novos questionamentos e
debates na comunidade gestáltica.
Se Perls não é representante único da fundação da Gestalt-terapia, é, no entanto, o
nome de maior destaque no estudo da base dessa abordagem. Sendo assim, a leitura crítica de
seus textos, naquilo que apresenta de divergente, obsoleto ou mesmo de mais genial, não pode
ser confundido com a Gestalt-terapia como um todo, que muito foi ampliada desde então, e
extrapola esse autor. Em razão disso, é dada voz a outros autores e pesquisadores dessa
abordagem, lançando luz não somente sobre o nascimento e primeiros passos da Gestalt-
terapia, como também sobre a trajetória de crescimento percorrida no amadurecimento teórico
desse saber.
Dentre os elementos encontrados em Perls, merece destaque sua enunciação do
crescimento como passagem do apoio ambiental, o heterossuporte, ao apoio em si mesmo, o
autossuporte (Perls, 1977). Esse foi justamente o principal ponto de diálogo com Winnicott
em relação à sua teoria do desenvolvimento do ser que pontua o amadurecimento como a
passagem da condição de dependência rumo à independência (Winnicott, 1983). Cabe
destacar que tanto as condições de autossuporte quanto de independência, citadas por esses
autores, não podem jamais serem tomadas em absoluto, sob o risco de decair num isolamento
irreal do homem, numa falsa ideia de autossuficiência que aniquilaria o princípio interacional
de sua existência.
Respeitadas as diferenças, há de demarcar que ao longo da pesquisa foi encontrada
uma aproximação surpreendente e frutífera entre Perls e Winnicott no que tange à relação
ambiental, uma vez que ambos afirmam a relevância do ambiente para o processo de
crescimento e maturação de uma pessoa, confirmando a hipótese inicial desta pesquisa. Essa
confirmação amplia para a possibilidade de se pensar clinicamente o impacto retrospectivo
das relações e do ambiente ao qual o cliente vivenciou em seu passado, bem como considerar
seu aqui-e-agora como possibilidade de atuação para o psicoterapeuta – que também compõe
seu campo. O clínico é um outro que se coloca diante do eu do cliente, e esse fato reverbera
 116

não somente no modo como vai compreender as figuras e o fundo que se revelam na situação
terapêutica, como também em como se colocará nessa relação, por meio de sua postura e
intervenção.
Se falamos em heterossuporte ou em provisão ambiental, estamos necessariamente
intimados a pensar o lugar do terapeuta no processo de crescimento do seu cliente. E refletir
sobre isso só é possível se considerado o processo de crescimento como um todo. Os diálogos
entre autores da Gestalt-terapia e Winnicott permitiram a formulação de uma proposta de
compreensão do desenvolvimento na Abordagem Gestáltica, à qual denominou-se Modelo
processual do integração do eu. Ele contempla uma leitura que se esforça por abarcar os
principais momentos que marcam integrações importantes ao complexo processo de
desenvolvimento e integração do eu. São eles: 1. cuidado e suporte ambiental; 2.
diferenciação, delimitação da fronteira de contato e frustração; e 3. apropriação e
responsabilização. Compõem uma sequência de acontecimentos que, ao serem possibilitados,
significam a assimilação e consequente integração cada vez mais complexa do eu,
favorecendo a possibilidade de alguém se perceber e sentir-se inteiro.
Como num processo, numa continuidade, a pessoa pode encontrar-se interrompida em
qualquer um desses momentos descritos. Compreender o lugar em que ela se encontra permite
ao psicoterapeuta localizar-se sobre o processo de crescimento do cliente. Lança-se, com isso,
a possibilidade de uma leitura diagnóstica processual à medida que permite ao clínico
acompanhar e atualizar onde a pessoa está a cada momento. Quando Perls (1977) menciona
que na Gestalt-terapia trabalhamos para promover o processo de crescimento e desenvolver o
potencial humano, incumbe o gestalt-terapeuta da responsabilidade de conhecer tal processo,
seus impedimentos ou dificuldades e, consequentemente, suas possibilidades de retomada. E,
para dar conta de tal processo de crescimento, fez-se necessário sanar uma lacuna nessa
abordagem no que tange às primeiras experiências e seu papel fundamental para a
continuidade do desenvolvimento.
O diálogo com Winnicott lança luz sobre um aspecto importante pouco explorado na
Abordagem Gestáltica, certamente decorrente da falta de um olhar próprio e consistente para
o desenvolvimento: o reconhecimento de um momento inicial, basilar, que está intimamente
ligado ao nascimento de um condição de existência do eu, o qual o autor descreve como
sendo uma condição de dependência absoluta (Winnicott, 1983). Nele se destaca tanto o fato
 117

de uma dependência extrema do ambiente, em se tratando de sobrevivência, como, justamente

por assim ser, a relevância das marcas dessa experiência na continuidade do processo de
amadurecimento que se segue. Tais considerações fazem ser urgente que o gestalt-terapeuta
volte seu olhar aos primeiros meses de vida, ampliando suas reflexões e questionando as
possibilidades de trabalho nesse universo que envolve o bebê e seus responsáveis.
Esse período inicial da vida, quando o bebê demanda um ambiente que lhe possa
atender em suas necessidades, é marcado igualmente por uma condição de vulnerabilidade
dos cuidadores, que, por vezes, também demandam cuidados para que sejam eles mesmos
capazes de cuidar. Se para Winnicott a saúde futura de uma pessoa depende que lhe seja dado
um bom princípio (Winnicott, 2015), reconhecer essa afirmação nos desafia a expandir o
trabalho clínico na Abordagem Gestáltica de modo a alcançar especialmente as fases da
gestação, do puerpério e dos primeiros anos de vida. Nessa direção, sugere-se estudos e
pesquisas com essa população, de gestantes e puérperas com seus bebês, na Gestalt-terapia,
preferencialmente com recorte longitudinal.
Como desdobramento direto dessa tese, derivam dois projetos de estudo e de trabalho
da pesquisadora direcionados a uma atuação específica na relação mãe-bebê ou cuidador-bebê
nos primeiros anos de vida. O primeiro deles diz respeito à sua participação em um grupo de
estudos chamado Materneser, que é composto por oito gestalt-terapeutas do Brasil que se
juntaram a partir de um curso no Instituto Gestalt de São Paulo14, com o objetivo de estudar e
trabalhar com temas ligados à gestação, puerpério e primeiros vínculos. Com uma atuação
pioneira na área, compreende encontros quinzenais entre seus membros para estudo, reflexão
e produção de conhecimento que oportunizam apresentação de trabalhos em eventos
científicos, além de cursos para psicólogos sobre essa temática alicerçados na perspectiva da
Gestalt-terapia. Futuramente, o projeto intenciona ampliar seu alcance e oferecer a mães e
cuidadores, rodas de conversas temáticas abertas e semanais, nas quais serão trabalhados os
temas que emergirem no aqui-e-agora do grupo. Deste modo, a intenção do Materneser é
dedicar-se a esse público, por meio do estudo dessa realidade, refletindo e produzindo
conhecimento que auxilie a ampliação da clínica e o alcance dos cuidados com essa
população.

14Curso oferecido pelas professoras Letícia Brodoloni e Patricia Camps, do Instituto Gestalt de São
Paulo, intitulado “O cuidado com a mulher no puerpério".
 118

O segundo desdobramento, como uma espécie de produto desta tese, é o projeto Casa
Puer. Será inaugurado como um centro de suporte a famílias desde a gestação à primeira
infância. Por meio do atendimento transdisciplinar, terá por objetivo oferecer cuidados ao
bebê e também àqueles que o cuidam, e contará com médico obstetra, psicólogo, pediatra,
fisioterapeuta, dentre outros profissionais, dedicados ao cuidado com cada dupla ou família. A
ideia desenvolvida nessa proposta é que uma pessoa tenha disponível uma equipe de
profissionais que possam acompanhá-la conforme sua necessidade, oferecendo-lhe o suporte
do qual necessita, num momento marcado por grande vulnerabilidade, que é a chegada de um
bebê, e suas transformações. Futuramente, tem a intenção de que se torne um centro de
pesquisa dedicado ao estudo e trabalho com esse público, visando, pelo trabalho de clínica-
escola, ampliar seu alcance à população menos privilegiada e que carece sobremaneira de
cuidados.
Tanto o Materneser quanto a Casa Puer são projetos em diferentes pontos de
execução que estão aqui referidos como produtos dessa tese, pois derivaram diretamente dos
estudos e resultados aqui apresentados, dos quais decorre a clareza da relevância de
intervenções cada vez mais precoces quando se trata dos cuidados primordiais entre os
cuidadores e seus bebês. Se o olhar da mãe, como apontou Winnicott, é fundante para o eu do
bebê, é fundamental voltar-se para ela. Isso pode ser ofertado tanto pela psicoterapia
individual, da dupla (mãe-bebê) quanto dos grupos psicoterapêuticos. É urgente cuidar de
quem cuida, da presentificação da interação organismo/ambiente. Frente ao avanço nos
estudos sobre o bebê nos últimos anos, fechar os olhos para essa realidade não é só desumano,
é uma negligência.
No que tange à Gestalt-terapia, essa tese pôde contribuir com a clarificação do
caminho conceitual percorrido no tema do desenvolvimento humano tanto nas obras originais
de Fritz Perls quanto nos artigos incluídos no estudo. Isso permitiu identificar pontos a serem
ampliados teoricamente, dialogar com outros sistema de conhecimento e, como aqui proposto,
sugerir um modelo de compreensão que referencie o profissional sobre o aqui-e-agora de seu
cliente – Modelo processual de integração do eu. Deste modo, tomamos a clínica como sendo
o território/palco das interrupções do processo de crescimento humano e da possibilidade de
integração ao longo de toda a vida, qualquer que seja a idade do cliente que busca a
psicoterapia. A continuidade no processo de crescimento não é algo garantido, pois envolve
 119

sempre uma complexa dinâmica organismo/ambiente, mas pode e deve ser semeada pela
postura do psicoterapeuta.
O valor clínico do problema da tese consiste na possibilidade de compreender o
processo de desenvolvimento para que o gestalt-terapeuta possa alcançar, de modo mais claro
e fundamentado, quando ele sofre interrupções e rupturas, que o dificultam de seguir num
fluxo de continuidade. E, alicerçado nessa apreensão, concede ao clínico a oportunidade de
trabalhar com os recursos terapêuticos disponíveis para favorecer a retomada do caminho de
crescimento, isto é, de amadurecimento do cliente – qualquer que seja sua idade ou momento
de vida.
Tendo em vista o conceito parte e todo, oriundo da psicologia da Gestalt, quando uma
parte é alterada, o todo se reconfigura. Isso é um princípio básico fundamental para se pensar
o fundo de experiências de uma pessoa, que quando é tocado, no contato com uma nova
experiência, toda sua história é atualizada por inteiro. Por isso uma experiência vivida em
qualquer momento da vida pode “mudar" a história toda, sua assimilação implica uma
reconfiguração do todo, à qual não se pode alcançar os efeitos e desdobramentos. Se esse
fundo fosse estático, imutável, a própria psicoterapia não teria função alguma, visto que tudo
estaria previamente determinado. Mas é justamente essa imprevisibilidade que oportuniza o
trabalho psicoterapêutico visando a retomada do crescimento: a fé – no sentido de acreditar –
de que algo novo é possível. E é isso que deve mover o gestalt-terapeuta a se guiar no aqui-e-
agora: sua crença na ampliação das possibilidades do cliente no mundo. Uma pessoa é
necessariamente marcada por sua história, mas não é pré-determinada por ela.
Para além de um empenho em teorizar e corroborar com a ampliação da teoria na
Abordagem Gestáltica, essa tese se propôs o exercício de compreender a complexidade
originária do humano e seus ajustamentos subsequentes ao longo de toda a vida. Esta pesquisa
permitiu um aprofundamento nas obras originais da Gestalt-terapia, que serviu de apoio para
uma série de questionamentos e de acomodações, dentre eles, sobretudo, o papel do ambiente
no processo de desenvolvimento. Considerando o ambiente, destaca-se os pais ou cuidadores
principais, que são pessoas de destaque nesse processo, e o terapeuta, que trabalha pelo
crescimento de seu cliente por meio da relação psicoterapêutica. Os achados aqui descritos
traduzem que o ambiente pode favorecer ou dificultar o desenvolvimento humano, isto é, o
processo de crescimento.
 120

A limitação desse estudo concerne o levantamento de artigos sobre o tema, que se

mostrou incipiente para corroborar com a discussão pretendida. Sugere-se com isso que novos
estudos possam ampliar essa pesquisa incluindo publicações internacionais sobre a temática
em questão. Dado o recorte metodológico aqui adotado, acaba por reafirmar a cultura
gestaltista brasileira “livresca", tão presente nessa abordagem, conforme enunciada por
Holanda (2009). Essa restrição pode ser transposta ampliando a fundamentação de futuros
estudos em textos científicos e em buscas mais estendidas. Recomenda-se, também, um
alcance maior de autores da base da Gestalt-terapia, com destaque a Laura Perls, ampliando a
busca por outros olhares tão fundamentais à fundação dessa abordagem.
A pergunta norteadora do trabalho foi: de que modo a relação organismo/ambiente
corrobora com uma compreensão do desenvolvimento à luz da Gestalt-terapia? A isso essa
tese responde: a relação organismo/ambiente, sobretudo no que tange a interação eu-outro, é
primordial para o desenvolvimento humano, desde o princípio da vida, e isso mostrou-se
compatível com os princípios da Gestalt-terapia. O ambiente será responsável por oferecer
heterossuporte tanto quanto de fomentar a possibilidade do desenvolvimento do autossuporte.
De acordo com o Modelo processual de integração do eu aqui apresentado, essa relação
organismo/ambiente se configura pela possibilidade que o ambiente oferte ou favoreça: 1.
Cuidados essenciais; 2. Diferenciação eu/não-eu e frustração; 3. autorresponsabiliazação. Em
todos eles, na interação organismo/ambiente, a integração do eu é favorecida ou dificultada.
Longe de encerrar as discussões, o diálogo com Winnicott permitiu que o incremento
nas reflexões do que fora encontrado na Gestalt-terapia, reformulando o cenário teórico-
conceitual já existente. As perspectivas do desenvolvimento aqui dialogadas pretenderam
contribuir com essa discussão complexa e ainda inovadora na Abordagem Gestáltica,
realçando a inquestionável relação organismo/ambiente para o processo de crescimento
humano. Afinal, como diria Safra (2004), o nascimento é mais do que um acontecimento
biológico, é um acontecimento no mundo.
No que se refere ao mundo, o ambiente e o campo são mais amplos do que
propriamente o recorte da relação com o outro. Essa tese teve seu foco mais direcionado à
dimensão eu-outro em função da forte presença da interação mãe-bebê na teoria de Winnicott,
base da discussão aqui proposta. No entanto, esse enfoque não desconsidera a noção de
mundo, a compreensão de campo, aos quais tanto o eu quanto o outro estão inegavelmente
 121

imersos. Ainda que nos limites desse recorte, essa pesquisa lançou luz para o papel de um
outro significativo na integração do eu, isto é, primordial para seu amadurecimento e
crescimento contínuos por toda a existência.
Esta tese, por fim, não é um estudo direcionado ou restrito à clínica infantil ou ao
psicoterapeuta de crianças uma vez que não se restringe a uma pesquisa sobre o bebê ou a
criança – é antes de tudo um olhar sobre o humano. Se configura como uma proposição sobre
o fundamento das relações: a perspectiva interacional no fluxo de crescimento existencial
humano. Nisso se desdobram duas direções primordiais e caras à expansão da Abordagem
Gestáltica, fruto do aprimoramento teórico-conceitual aqui proposto sobre o desenvolvimento
ou o crescimento para a Gestalt-terapia. Primeiramente, o que a tese pôde apresentar torna
inquestionável a necessidade que o gestalt-terapeuta conheça sobre o processo de
desenvolvimento e amadurecimento para que possa trabalhar pelo processo de crescimento de
seu cliente. Isso fundamenta seu olhar, sua compreensão, sua prática e o reconhecimento de si
como outro perante o eu de seu cliente.
Em segundo lugar, a conceituação aqui defendida no modelo proposto pela autora, traz
uma ampliação teórica que abre as portas para a proposição e fundamentação do trabalho
clínico com bebês e suas famílias. Ou seja, se põe a questionar de que modo a perspectiva
gestáltica pode contribuir com a base do desenvolvimento, no momento em que a
dependência e a confluência imperam. É possível trabalhar com cuidadores e seus bebês? Que
tipo de atendimento pode beneficiar uma família que vivencia os momentos da gestação ou do
puerpério? Em que se apoiar quando essas demandas se fazem presentes no aqui-e-agora dos
clientes? É possível, desde os primórdios, trabalhar na relação do cuidador com o bebê ou
mesmo na rede de apoio do cuidador? Tais questionamentos favorecem ampliar da interação
bebê-cuidador para abarcar um contexto e campo cada vez mais amplos. Perguntas lançadas
com o objetivo de provocar o leitor, no anseio de serem refletidas e, quem sabe, respondidas
por futuras pesquisas. Essa tese finda convidando psicoterapeutas, sejam eles gestalt-
terapeutas ou não, ao corajoso exercício de pensarem além do que está posto e, de modo
consistente e epistemologicamente embasado, construírem novos caminhos de cuidado.
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