Lição 2 JOVENS 07 a 13 de

Outubro

A MENSAGEM DO
SANTÚARIO

Sábado, 07 de Outubro

Leia para o estudo desta semana: Hebreu 9:1-15.

Apartir do Título, e do estudo da semana, anote suas impressões sobre o que se

trata a lição:

Pesquise: em comentários bíblicos, livros denominacionais e de Ellen G. White

sobre temas neste texto: Hebreu 9:1-15.

* Estude a lição desta semana para se preparar para o Sábado, Outubro.

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 Domingo 08 de Outubro

O SANTUÁRIO CELESTIAL DESCOBERTO!

Os primeiros Adventistas Milleritas adotaram a visão popular de que

o santuário é a Terra. Quando os Milleritas aplicaram essa má
interpretação a Daniel 8:14 (e várias outras passagens-chave), eles
erroneamente concluíram que a Terra seria purificada pelo fogo na
Segunda Vinda de Cristo, em 1843 ou 1844. Infelizmente, muitos
crentes adotaram explicações falsas quando Cristo não retornou.
Alguns acharam que a data estava errada e, portanto, definiram
novas datas, mas essa ideia acabou perdendo força. Outros
acreditavam que Jesus já havia retornado de maneira espiritual, em vez
de fisicamente, ou que o julgamento havia ocorrido em um único dia.

Hoje, acreditamos que o julgamento é contínuo e começou em

1844, continuando até pouco antes da volta de Cristo. Enquanto os
crentes lidavam com sua amarga decepção, alguns não conseguiam
abandonar a convicção de que o problema estava na interpretação do
santuário, não no cálculo da data. Em 7 de fevereiro de 1846, O.R.L.
Crosier, com 25 anos na época, publicou um artigo no The Day-Star
Extra que descrevia a conexão entre o fim da profecia dos 2.300 dias,
o santuário celestial e o ministério final de Jesus.

Ele explicou como o santuário em Daniel 8:14 não estava na Terra,

mas no céu, e descreveu como Jesus passou de um compartimento do
santuário celestial para outro, iniciando uma nova fase de ministério
com a obra de julgamento. Ele também mostrou como o Dia da
Expiação seria cumprido pelo ministério de Jesus no céu. O artigo tinha
alguns erros doutrinários, mas Deus estava gradualmente conduzindo
Seu povo a uma compreensão mais completa e ampla de Sua Palavra.

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 Segunda-feira 09 de Outubro

SIGA O MODELO

A crença antes de 1844 era de que o santuário estava na Terra. William Miller
identificou sete possíveis santuários na Bíblia: Jesus, Judá, o Céu, o Templo de Jerusalém
como um todo, o Lugar Santíssimo dentro do Templo de Jerusalém, a Terra e os santos. Ele
concluiu que o único que aparentemente precisaria de purificação é a Terra. Apesar de sua
profunda decepção em 1844, Miller nunca perdeu a esperança no rápido retorno de Jesus.
Ele faleceu em 1849, ainda um crente fervoroso.
Em seus últimos anos, ele perdeu a visão e já não estava na vanguarda dos avanços
doutrinários contínuos, mas tinha servido fielmente seu papel no movimento Adventista.
Embora William Miller nunca tenha aceitado completamente os ensinamentos do santuário
celestial e do sábado, Ellen White escreveu que Deus o ressuscitará na Segunda Vinda. Isso
é um bom lembrete de que Deus é paciente e misericordioso com cada um de nós e só nos
responsabiliza pelas verdades que conhecemos.
Conforme o movimento se desenvolvia, Hebreus 8 e 9 se tornaram fundamentais para
sua compreensão tanto do santuário quanto de Daniel 8:14. Hebreus 9 revela que existem
dois santuários: um na Terra e um no céu, e Hebreus 8:2 mostra que Jesus é ministro no
verdadeiro tabernáculo, que foi construído pelo Senhor, não por homens. Hebreus 8:4, 5
revela que o ministério dos sacerdotes no santuário terrestre espelha o ministério do nosso
Sumo Sacerdote no santuário celestial.
A ligação entre os santuários celeste e terrestre é fascinante; o santuário terrestre é um
espelho de seu correspondente celestial e lança luz sobre o que acontece lá. O santuário
terrestre tinha dois tipos de serviços: o diário e o anual (Heb. 9:6, 7). Os sacerdotes entravam
no Lugar Santo todos os dias com o sangue de vários sacrifícios, mas o sumo sacerdote só
entrava no Lugar Santíssimo uma vez por ano, no Dia da Expiação, que era um dia de
purificação para o templo e expiação pelos pecados de toda a nação. Como nosso Sumo
Sacerdote, Jesus entrou no Lugar Santíssimo do santuário celestial com Seu próprio sangue
para cobrir os pecados do mundo de uma vez por todas. As referências ao santuário celestial
no Novo Testamento remetem aos serviços do santuário terrestre, nos dando insights mais
profundos sobre o ministério de Jesus como Sumo Sacerdote no céu.
Teria sido um privilégio emocionante ser um dos pioneiros que descobriram o que
realmente aconteceu em 22 de outubro de 1844. À medida que os crentes tentavam
sinceramente entender seus erros e lidar com sua decepção, Deus os conduziu a uma
compreensão mais ampla, profunda e completa do evangelho e da Bíblia, como Ele fará
conosco se nos voltarmos para Sua Palavra com a mesma atitude de dependência e
diligência.

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 Terça-feira 10 de Outubro

O SANTUÁRIO

Ver que Jesus está ministrando fielmente em um santuário no céu é uma descoberta
bela que levanta algumas perguntas: Se o sumo sacerdote na Terra era responsável por
purificar o santuário terrestre uma vez por ano e o santuário na Terra era uma cópia do
santuário no céu, o santuário no céu também precisava ser purificado? De quê?

Duas vezes por dia, o sacerdote entrava no santuário terrestre para fazer expiação pelo
povo (Heb. 9:6), um processo que exigia sangue e morte. Todo pecador arrependido orava
sobre seu sacrifício antes que fosse morto, transferindo seus pecados para o animal inocente
e condenando-o à morte. Para pecados cometidos por um sacerdote ou por toda a
congregação, o sacerdote então levava um pouco do sangue para o Lugar Santo e o aspergia
diante do véu, transferindo o pecado para o santuário (Lev. 4:17, 18).

(Para pecados cometidos por governantes ou indivíduos, os pecados não eram

simbolicamente levados para o santuário pelo espargimento de sangue, mas pelo sacerdote
comendo o sacrifício no Lugar Santo. Veja Levítico 4:22-35 e 10:17, 18.) Os pecados
começavam a se acumular à medida que eram transferidos todos os dias durante um ano
inteiro, tornando o santuário um lugar contaminado pelo pecado (Lev. 20:3). O Dia da
Expiação era o dia em que os pecados eram removidos e o santuário era purificado (Lev.
16:19).
Essa purificação anual do santuário terrestre era uma cópia de uma purificação maior
que aconteceria no santuário celestial (Heb. 9:23). É estranho pensar no céu como algo além
de puro e imaculado, mas porque o céu está envolvido em lidar com o problema do pecado,
o céu também teve que testemunhar o pecado, havendo uma certa poluição que afetou o céu
também. No santuário terrestre, quando o sacerdote aspergia sangue nos chifres do altar, o
sangue era um testemunho visível (e fedorento) de que o pecado havia ocorrido e a
penalidade do pecado, a morte, havia sido paga.

Esse sangue poluía o santuário e era um lembrete de que o acampamento havia sido
contaminado com pecado. O profeta Jeremias interpreta o sangue nos chifres do altar como
significando que o pecado de Judá estava registrado nesses chifres (Jer. 17:1). Assim como
o pecado foi registrado com sangue no santuário terrestre, o pecado também é registrado no
santuário celestial. Assim como o santuário terrestre precisava ser purificado desses
lembretes de pecado, o santuário no céu precisa de purificação de seu próprio registro de
pecados. O Dia da Expiação fornece essa purificação, apagando o registro escrito.

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(Continuação do estudo de Terça-feira)
No Dia da Expiação, dois bodes eram trazidos para o santuário e sortes
eram lançadas (Lev. 16:7–10). Um era oferecido como oferta pelo pecado,
seu sangue aspergido sobre a tampa da arca no Lugar Santíssimo, e o outro
era o bode emissário. Todos os pecados do ano anterior eram colocados no
bode emissário, que era levado ao deserto, nunca mais retornando.

Deus desejava impressionar Israel com a seriedade do pecado e a

importância da purificação espiritual. Essas ações, é claro, simbolizavam
como o pecado seria tratado em última instância, mas também havia outros
significados espirituais dentro desse processo.
Deus nunca pretendia que nenhum de nós esquecesse a importância do
serviço e se envolvesse apenas nas obras da religião (veja Heb. 9:14). A
purificação do santuário terrestre era um tipo de como o santuário no céu será
purificado, mas não percamos de vista que Deus, em última instância, deseja
purificar nossas vidas do pecado.

A nova aliança destacada em Hebreus 8 e 9 não se trata apenas da

localização física do verdadeiro santuário, mas, mais importante ainda, da
promessa de que Deus não se lembrará mais de nossos pecados (Heb. 8:12).
A Nova Aliança é uma promessa de que temos um Sumo Sacerdote que está
intercedendo por nós para que possamos estar prontos para receber a herança
eterna que Deus preparou para nós (Heb. 9:15).

(Continuação do estudo de Quinta-feira)

Mais do que qualquer outro ensinamento que acreditamos como
igreja, o santuário mostra como muitas verdades estão conectadas como
um sistema, cada uma magnificando um aspecto do caráter de Cristo.
Ele nos fornece um quadro, uma estrutura para encaixar as coisas.
Mostra que há lógica e razão sólida dentro do amor insondável de Deus
que envolve pecadores como nós. Quando apresentado corretamente, no
contexto do santuário, o evangelho pode realmente alcançar qualquer
pessoa.

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 Quarta-feira 11 de Outubro

Momento de Reflexão

► Por que Deus não deu a alguém uma visão para fornecer a visão correta
desta doutrina? Por que permitir que os crentes lutem para descobrir isso?

► De que maneiras Deus nos permite lutar e lidar com a Bíblia hoje? Como
esse processo é bom para nós?

► O que o santuário nos diz sobre como Deus usa vários estilos de
aprendizado para nos ensinar? Como devemos adaptar o que sabemos ao
compartilhar com os outros?

► Nos dizem que o Santuário é o centro do trabalho de Cristo em favor do

homem. Como uma melhor compreensão do Santuário nos ajuda a ser mais
centrados em Cristo?

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 Quinta-feira 12 de Outubro

VISUALIZADO E VIVENCIADO

Muitas vezes dizem que uma imagem vale mais que mil palavras. De fato, existem
muitas imagens icônicas que não requerem explicação verbal. Em vez de apenas escrever
sobre os conceitos e nuances da salvação, Jesus criou o santuário, um modelo tangível de
como ser salvo que Seu povo poderia experimentar em primeira mão.
Terminologia complexa como justificação e santificação e palavras com significados
profundos como misericórdia, perdão, reconciliação e amor são lindamente ilustradas nos
vários móveis e serviços do santuário. Vemos o sacrifício de Jesus na forma como um
cordeiro inocente tinha que sofrer a morte porque os pecados do portador eram
simbolicamente transferidos para ele. A liberdade do pecador à custa da vida do cordeiro
inocente apresentava um exemplo vívido e tátil da graça de Deus e apontava o pecador para
Jesus, o substituto e sacrifício final.

Cada peça de mobiliário no Lugar Santo (Heb. 9:2) não apenas fala sobre diferentes
aspectos do ministério de Jesus, mas também tem aplicações em nossas próprias vidas. Por
exemplo, dos três móveis no Lugar Santo (o candelabro, a mesa dos pães da proposição e o
altar do incenso), o altar do incenso estava fisicamente localizado mais próximo do Lugar
Santíssimo, onde a presença de Deus habitava e Sua glória era vista. Com o doce aroma do
incenso subindo do altar, flutuando sobre a cortina e pousando sobre a arca da aliança e o
propiciatório, o altar do incenso representava lindamente a conexão com Deus que podemos
ter por meio da oração (Sal. 141:2; Ap. 8:3).

Essa proximidade entre o altar do incenso e a arca da aliança representa o quão perto
podemos chegar a Deus hoje por meio da oração, abrindo nossos corações para Ele como o
faríamos com um amigo querido. A imagem do santuário nos assegura que Deus está em Seu
trono de graça desejando receber nossas petições (Heb. 4:16).

O santuário exemplifica a perfeita combinação da justiça e da misericórdia de Deus;

ilustra esses dois aspectos de Seu caráter. Neste modelo, vemos que justiça e misericórdia
não são mutuamente exclusivas, mas coexistem em perfeita harmonia. Vemos o amor de
Cristo no átrio com Seu sacrifício, e vemos o julgamento de Deus no Lugar Santíssimo, não
muito longe. Vemos Sua misericórdia quando o templo é purificado de todo pecado.

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 Sexta-feira 13 de Outubro

O TEMPLO DO CÉU

"O assunto do santuário foi a chave que desvendou o mistério da decepção de 1844. Ele
abriu uma visão de um sistema completo de verdades, conectado e harmonioso, mostrando
que a mão de Deus havia dirigido o grande movimento adventista e revelando o dever
presente ao trazer à luz a posição e o trabalho de Seu povo. Assim como os discípulos de
Jesus, após a terrível noite de angústia e decepção, ficaram "alegres quando viram o Senhor",
assim também aqueles que haviam olhado com fé para Sua segunda vinda agora se alegraram.
Eles haviam esperado que Ele aparecesse em glória para recompensar Seus servos.

Quando suas esperanças foram frustradas, eles perderam de vista Jesus, e, como Maria
no sepulcro, clamaram: "Levaram o meu Senhor e não sei onde o colocaram." Agora, no
santo dos santos, eles O viram novamente, seu compassivo Sumo Sacerdote, prestes a
aparecer como seu rei e libertador. A luz do santuário iluminou o passado, o presente e o
futuro. Eles sabiam que Deus os havia conduzido por Sua providência infalível. Embora,
como os primeiros discípulos, eles próprios tivessem falhado em entender a mensagem que
levavam, no entanto, ela havia sido completamente correta em todos os aspectos. Ao
proclamá-la, eles haviam cumprido o propósito de Deus, e seu trabalho não tinha sido em
vão no Senhor. Gerados "de novo para uma esperança viva", eles se alegraram "com alegria
inefável e cheia de glória".

"Tanto a profecia de Daniel 8:14, 'Até dois mil e trezentos dias; então o santuário será
purificado', quanto a mensagem do primeiro anjo, 'Temei a Deus, e dai-Lhe glória, pois é
chegada a hora do Seu juízo', apontaram para o ministério de Cristo no lugar santíssimo, para
o juízo investigativo, e não para a vinda de Cristo para a redenção de Seu povo e a destruição
dos ímpios. O erro não estava no cálculo dos períodos proféticos, mas no evento que ocorreria
ao final dos 2.300 dias. Por meio desse erro, os crentes sofreram decepção, no entanto, tudo
o que foi predito pela profecia e tudo o que tinham base nas Escrituras para esperar, havia
sido cumprido. No exato momento em que lamentavam o fracasso de suas esperanças, o
evento predito pela mensagem havia ocorrido e que deveria ser cumprido antes que o Senhor
pudesse aparecer para recompensar Seus servos.

"Cristo não havia vindo à Terra, como eles esperavam, mas, como prefigurado no tipo,
ao lugar santíssimo do templo de Deus no céu. Ele é representado pelo profeta Daniel como
vindo neste momento ao Ancião de Dias: 'Eu via nas visões da noite, e eis que vinha com as
nuvens do céu um como o Filho do homem, e dirigiu-Se.… não à Terra, mas... ao Ancião de
Dias, e o trouxeram perto Dele'. Daniel 7:13." (Ellen White, O Grande Conflito [1911], 423,
424.) www.EscolaSabatina.net
carta Missionária
Dois Meninos, Duas Orações:
Parte 2
Oito meses se passaram desde a resposta miraculosa à oração, e membros da Igreja
Adventista do Sétimo Dia visitaram o Pai pela segunda vez em um sábado em Conacri,
Guiné. Quinze pessoas chegaram com os filhos do Pai, Junior e Emilie, que frequentavam
uma escola adventista no terreno da igreja.

"Estamos aqui para orar", disse um ancião da igreja.

O Pai apreciou o gesto, mas ele tinha uma pergunta. "Por que todos os outros cristãos
vão à igreja no domingo, mas vocês adoram no sábado?" ele perguntou.
O ancião convidou o Pai a abrir sua Bíblia em Êxodo 20:8-10. O Pai leu: "Lembra-
te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra, mas o
sétimo dia é o sábado do Senhor, teu Deus". Mas o Pai não ficou convencido. "O sétimo
dia é o domingo", ele disse.

O ancião pediu a ele que fosse para Mateus 28:1. O Pai leu: "E, no fim do sábado,
quando já despontava o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram
ver o sepulcro." O Pai viu que o sétimo dia da Bíblia era o sábado. "Eu entendo", ele
disse. "Vamos orar."
Depois que o grupo da igreja saiu, o Pai mostrou os versículos para a Mãe. Ela não
se deixou convencer. "Não, vamos ficar na nossa igreja", ela disse. "Não me importa o
que eles disseram. E mesmo que nossos filhos vão para a igreja deles, eu não vou deixar
minha igreja."

O Pai sugeriu um tempo de oração e jejum. "Essas perguntas começaram quando

nossos filhos começaram a frequentar essa escola", ele disse. "Nós enviamos nossos filhos

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 t e a c h e r s c o mm e n t s

lá para serem educados. Não sabemos se Deus enviou nossos filhos para aquela igreja
para nos levar até lá. Se esta é a igreja de Jesus, que Jesus nos mostre."
O Pai e a Mãe oraram e jejuaram por uma semana. "Se esta for a Sua vontade, que
nada nos impeça de ir à igreja no próximo sábado", orou o Pai.

No próximo sábado, tudo aconteceu facilmente. A Mãe concordou em ir à igreja

adventista, e os membros da igreja os receberam calorosamente. O Pai ficou
incrivelmente feliz depois. Ele sentiu que um fardo tinha sido tirado. Ele não tinha sido
fiel na oração antes, mas agora encontrou energia para orar regularmente. Enquanto ele
orava, Deus respondia, e sua vida mudou. Seu trabalho floresceu. Ele começou a se dar
bem com seus pais e irmãos. Um irmão mais velho até deu o nome de um filho a ele. Ele
e a Mãe entregaram seus corações a Jesus no batismo.
"Eu tenho paz", disse o Pai, cujo nome é Pepe Voctorien Soropogui (na foto com
sua esposa, Tido Grace Haba). "A mão de Jesus está nesta igreja, e eu agradeço a Deus
por me trazer aqui."

Fornecido pelo Escritório da Conferência Geral da Missão

Adventista, que usa as ofertas missionárias da Escola Sabatina
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