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UNIVERSIDADE DO EXTREMO SUL CATARINENSE-UNESC

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO
MESTRADO EM EDUCAÇÃO

JOICE VIVIANE POERSCHKE VILAR

O ENTENDIMENTO DO BINÔMIO EDUCAR/CUIDAR NA

EDUCAÇÃO BÁSICA

CRICIÚMA
2014
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 5

UNIVERSIDADE DO EXTREMO SUL CATARINENSE – UNESC

UNIDADE ACADÊMICA HUMANIDADE, CIÊNCIAS E EDUCAÇÃO
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO.
MESTRADO EM EDUCAÇÃO.

JOICE VIVIANE POERSCHKE VILAR

O ENTENDIMENTO DO BINÔMIO EDUCAR/CUIDAR

NA EDUCAÇÃO BÁSICA

Dissertação apresentada ao
Programa de Pós-Graduação em
Educação da Universidade do
Extremo Sul Catarinense -
UNESC, como requisito para a
obtenção do título de Mestre em
Educação.
Orientador: Prof. Dr. Ademir
Damazio

CRICIÚMA
2014
 6

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação

V697e Vilar, Joice Viviane Poerschke.

O entendimento do binômio educar/cuidar na educação
básica / Joice Viviane Poerschke ; orientador : Ademir
Damásio. – Criciúma, SC : Ed. do Autor, 2014.
95 p. ; 21 cm.

Dissertação (Mestrado) - Universidade do Extremo

Sul Catarinense, Programa de Pós-Graduação em
Educação, Criciúma, 2014.

1. Educação de crianças – Educar e cuidar. 2.

Educação de adolescentes. 3. Professores de ensino médio
- Pesquisa. 4. Prática de ensino. I. Título.

CDD. 22. ed. 372

Bibliotecária Eliziane de Lucca Alosilla – CRB 14/1101

Biblioteca Central Prof. Eurico Back - UNESC
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8
 9

Às minhas filhas Bruna e

Marianna, para quem dedico minha
melhor expressão do que seja
cuidar e educar...
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 11

AGRADECIMENTOS

No momento que faço o fechamento deste trabalho, gostaria de

registrar meu sincero reconhecimento a todos que contribuíram para sua
realização.
Ao meu orientador Professor Ademir Damazio, por compartilhar
conhecimentos e ideias. Serei sempre grata por sua paciência e
acolhimento.
As colegas de curso por dividirem comigo seus conhecimentos,
experiências e expectativas. Uma lembrança especial a colega-amiga
Tatiana Peruchi, por sua disposição invejável em escrever.
Aos professores do PPGE UNESC, pelas discussões salutares
sobre a educação em nosso país.
Aos Professores Alex Sander da Silva e Giani Rabelo que
participaram da qualificação desta dissertação, por sua leitura cuidadosa
e preciosas sugestões para a continuidade deste trabalho.
Aos professores sujeitos da pesquisa, que gentilmente se
dispuseram a contribuir com este trabalho, relatando suas práticas
profissionais.
A querida Vanessa, Secretária do PPGE, que coloca competência
e empenho no auxílio aos mestrandos.
Às minhas queridas filhicas Marianna e Bruna, que sempre
incentivaram minhas buscas por qualificação profissional e com quem
tenho aprendido muito. As melhores amigas que eu poderia ter.
Por fim, ao meu amado companheiro, Elidio Angioletto, cuja
história pessoal de superação pela educação é inspiradora. Obrigada por
tudo..
12
 13

Mito do Cuidado

“Certo dia, ao atravessar um rio,

Cuidado viu um pedaço de barro”.
Logo teve uma ideia inspirada.
Tomou um pouco de barro e
começou a dar-lhe forma.
Enquanto contemplava o que havia
feito, apareceu Júpiter.
Cuidado pediu-lhe que soprasse
espírito nele. O que Júpiter fez de
bom grado.
Quando, porém Cuidado quis dar
um nome à criatura que havia
moldado, Júpiter o proibiu. Exigiu
que fosse imposto o seu nome.
Enquanto Júpiter e o Cuidado
discutiam, surgiu, de repente, a
Terra. Quis também ela conferir o
seu nome à criatura, pois fora feita
de barro, material do corpo da
terra. Originou-se então uma
discussão generalizada.
De comum acordo, pediram a
Saturno que funcionasse como
árbitro. Este tomou a seguinte
decisão que pareceu justa:
“Você, Júpiter, deu-lhe o espírito;
receberá, pois, de volta este espírito
por ocasião da morte dessa
criatura”.
Você, Terra, deu-lhe o corpo;
receberá, portanto, também de
volta o seu corpo quando essa
criatura morrer.
Mas como você, Cuidado, foi
quem, por primeiro, moldou a
criatura, ficará sob seus cuidados
enquanto ela viver.
“E uma vez que entre vocês há
acalorada discussão acerca do
14

nome, decido eu: esta criatura será

chamada Homem, isto é, feita
de húmus, que significa terra
fértil”.
(Fábula de Higino)
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 16

RESUMO

Em 2010, o Conselho Nacional de Educação (CNE), juntamente

com a Câmara de Educação Básica (CEB), lançaram as Diretrizes
Curriculares Nacionais Gerais para a Educação Básica. Este documento
dá relevância às dimensões do cuidar e educar como conceitos
referenciais e inseparáveis para todos os níveis e modalidades da
Educação Básica no Brasil. Este trabalho tem como objetivo geral
analisar as manifestações de entendimento sobre o binômio
“educar/cuidar”, por parte dos professores do Ensino Médio de uma
escola da Rede Estadual localizada em uma cidade na região sul de
Santa Catarina, em conformidade com o que estabelecem as Diretrizes
Curriculares Nacionais para a Educação Básica. Como questões
norteadoras para o desenvolvimento do objeto de estudo apresentam-se:
Quais os elementos conceituais, referentes ao educar/cuidar,
apropriados no curso de formação ou suas elaborações espontâneas,
pelos professores do Ensino Médio? E ainda: Que ações dos professores
do Ensino Médio, participantes da pesquisa, indicam manifestações, na
prática docente, do referido conceito? Como metodologia, utilizamos a
pesquisa exploratória, por sua natureza qualitativa e contextual. A coleta
de dados foi realizada por meio de entrevistas semiestruturadas. A
análise foi organizada em duas unidades de análise. A primeira que
focaliza dois núcleos intitulados “Cuidar/educar: ausência conceitual na
formação do professor e prenúncio de atribuição ao professor” e
“Concepções sobre o educar/cuidar”. A segunda, também é agrupada
em dois núcleos: “Intervenção coletiva” e “Intervenção
individualizada”. Os levantamentos realizados evidenciaram a escassez
de pesquisas sobre o tema, especificamente tratando-se de alunos
adolescentes e adultos. Os conceitos enunciados pelos professores a
respeito do entendimento sobre o educar/cuidar não contam com base
científica, elaborações espontâneas advindas de sua experiência. As
manifestações do educar/cuidar na prática docente se evidencia em
relatos das intervenções que se dão das mais diversas maneiras e em
diferentes aspectos do cotidiano de relações existentes na escola.
Palavras-chave: Professor. Binômio educar/cuidar. Ensino Médio.
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 18

ABSTRACT

In 2010, the National Education Council (CNE), along with the

Chamber of Basic Education (CEB) launched the National Curriculum
Guidelines for General Basic Education. This document gives relevance
to the dimensions of care and education as inseparable concepts and
benchmarks for all levels and types of Basic Education in Brazil. This
reaserch has as main objective to analyze the expressions of the
binomial "educating / caring", by teachers of high school a state school
located in a city in southern Santa Catarina, in accordance with that set
the National Curriculum Guidelines for Basic Education. The guiding
questions for the development of the study object are: What are the
conceptual, referring to educating / caring elements, the appropriate
training course or their spontaneous elaborations, by high school
teachers? And: What actions from high school teachers participating in
the research indicate manifestations in teaching practice of that concept?
The methodology used was exploratory research, due to its qualitative
and contextual nature. Data collection was conducted through semi-
structured interviews. The analysis was organized in two units of
analysis . The first focusing on two cors entitled " Taking care /
education: conceptual absence in teacher education and award harbinger
of the teacher and “ Concepts of the education / care " . The second, is
also grouped in two groups: "collective intervention "and "targeted
intervention " . The conducted surveys showed the lack of research on
the subject, specifically in the case of adolescent and adult students. The
concepts set out by teachers regarding the understanding of the
education / care do not have scientific basis, spontaneous elaborations
arising from their experience. The manifestations of educating / caring
in teaching practice is evident in reports of interventions that take place
in many different ways and in different aspects of everyday relationships
at school.

Keywords: Teacher. Binomial educating / caring. Secondary school.

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 20

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

ECA Estatuto da Criança e do Adolescente

DCN Diretrizes Curriculares Nacionais
DIEB Diretoria de Educação Básica e Profissional
GERED Gerência Regional de Educação
LDB Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional
PPP Projeto Político e Pedagógico
RCNEI Referencial Curricular Nacional para a Educação Infantil
SED Secretaria
Infantil do Estado da Educação
CNE Conselho Nacional de Educação
CEB Câmara de Educação Básica

Infantil InfantilInfantil
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 22

SUMÁRIO

1 INTRODUÇÃO ................................................................................ 23
2 O MOVIMENTO DE CONSTITUIÇÃO DO PROBLEMA DE
PESQUISA E INDICAÇÕES DO PERCURSO METODOLOGICO
.............................................................................................................. 27
2.1 O MOVIMENTO DE CONSTITUIÇÃO DO PROBLEMA DE
PESQUISA ........................................................................................... 27
2.2 PERCURSO METODOLÓGICO ................................................... 32
3 O BINÔMIO REFERENCIAL EDUCAR/CUIDAR:
CONSIDERAÇÕES DA LITERATURA ......................................... 39
3.1 EDUCAR/CUIDAR NOS DOCUMENTOS OFICIAIS ................ 39
3.2 EDUCAR E CUIDAR: CENTRALIDADE NA EDUCAÇÃO
INFANTIL ............................................................................................ 43
3.3 O CUIDAR E EDUCAR EM DIFERENTES FONTES DE
LITERATURA ..................................................................................... 51
3.3.1 Revisão de Estudos Recentes sobre a Temática....................... 51
3.3.2 O Cuidar e Seus Significados na Literatura ............................ 52
3.3.3 Aspectos Antropológicos do Cuidar ......................................... 56
3.3.3.1 A Vulnerabilidade Humana....................................................... 56
3.3.3.2 Significados do cuidar à luz da antropologia e ética ................. 58
4 EDUCAR/CUIDAR: ELEMENTOS CONCEITUAIS
APROPRIADOS PELOS PROFESSORES ..................................... 61
4.1 EDUCAR/CUIDAR: AUSÊNCIA CONCEITUAL NA
FORMAÇÃO DO PROFESSOR E PRENÚNCIO DE ATRIBUIÇÃO
AO PROFESSOR ................................................................................. 61
4.2 CONCEPÇÕES SOBRE O EDUCAR/CUIDAR ........................... 66
5. MANIFESTAÇÕES DO CUIDAR NA PRÁTICA DOCENTE . 72
5.1 INTERVENÇÃO COLETIVA ....................................................... 72
5.2 INTERVENÇÃO INDIVIDUALIZADA ....................................... 73
6 INTERVENÇÃO PEDAGÓGICA ................................................ 80
7 CONSIDERAÇÕES FINAIS .......................................................... 83
REFERÊNCIAS .................................................................................. 87
ANEXO (S) .......................................................................................... 92
ANEXO A - ROTEIRO PARA ENTREVISTA .................................. 93
ANEXO B - TERMO DE CONSENTIMENTO .................................. 94
ANEXO C - AUTORIZAÇÃO PARA PESQUISA ............................ 95
23
 24

1 INTRODUÇÃO

O que se opõe ao descuido e ao descaso é o

cuidado. Cuidar é mais que um ato; é uma atitude.
Portanto, abrange mais que um momento de
atenção, zelo e de desvelo. Representa uma
atitude de ocupação, preocupação, de
responsabilização e de envolvimento com o outro.
(BOFF, 1999, p.11-12)

O início da presente dissertação aponta para uma peculiaridade da

qual recorri: pressuposto. O primeiro dele é de que, para os jovens, o
ingresso no Ensino Médio apresenta características muito distintas dos
níveis de ensino anteriores, por já possuírem experiências com as rotinas
do ambiente e da dinâmica escolar.
Embora a dependência deles, em relação as suas famílias e
escolas, seja qualitativamente diferente e quantitativamente menor, isso
não significa que este momento não apresente conflitos e nem gere
angústias. Estes tensionamentos surgem em torno das novas
expectativas que se colocam, sejam elas pessoais, sociais ou familiares.
O convívio profissional nesse nível de ensino proporcionou-me
a observação de que, para os professores, há também uma lista de
grandes desafios a serem enfrentados com os alunos: a baixa
proficiência em conteúdos do Ensino Fundamental, dificuldades de
aprendizagem, indisciplina, problemas psicológicos e comportamentais,
evasão escolar, violência social e familiar, superlotação em salas de
aulas, problemas de infraestrutura nas escolas, etc. Mesmo com
formação superior e experiência, estes professores enfrentam problemas
que muitas vezes, não sabem como lidar.
O Ensino Médio, sendo a etapa terminal do processo de formação
da Educação Básica, tem como função básica propiciar ao estudante
uma qualificação capaz de integrar ciência, cultura e novas tecnologias
com a perspectiva da preparação básica para o trabalho e a cidadania
aliados ao exercício da autonomia intelectual.
Em13 de julho de 2010, o Conselho Nacional de Educação
(CNE), e a Câmara de Educação Básica (CEB) lançaram a Resolução
Nº4, com as Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais para a Educação
Básica. Estas Diretrizes visam estabelecer bases comuns nacionais para
a Educação Infantil, o Ensino Fundamental e o Ensino Médio, para que
os vários sistemas (federal, estaduais, distritais e municipais) possam
 25

formular suas orientações, assegurando a integração curricular dessas

etapas sequentes, visando construir um todo sistêmico e articulado.
O documento indica ainda, sua fundamentação nos conceitos
referenciais cuidar e educar em sua inseparabilidade.
Antes restrito e enfático nos estudos e práticas da Educação
Infantil, o cuidar aparece agora como mais uma das atribuições de
escolas e professores de todas as etapas e modalidades da Educação
Básica.
Durante muito tempo de minha vida profissional, como
professora, o cuidar não se constituiu em uma preocupação ou me levou
a grandes questionamentos. Auxiliar os alunos, preocupar-me com eles,
era algo inerente às ações pedagógicas, mas sem a ênfase e o status dado
pelos documentos oficiais que regem a educação brasileira. Fazia parte
do cotidiano, porém incomparável com a atenção dada à transmissão de
conhecimentos, correção de tarefas e outras ações peculiares ao ato de
ensinar. Nos últimos tempos, porém, os verbos cuidar e educar têm se
constituído em uma marcante presença em minhas preocupações,
leituras e estudos, advindos de alguns chamamentos legais.
Esta dissertação, ao integrar a literatura pertinente com os
pensamentos e relatos de professores pretende oportunizar o acesso ao
estado da arte relativo ao cuidar e sua estreita ligação com a educação,
conforme pretendem as orientações dos órgãos governamentais
brasileiros.
Com o compromisso de estudar questões referentes ao binômio
educar/cuidar de alunos do Ensino Médio, adolescentes e adultos,
busquei nos documentos oficiais da educação do Brasil, na literatura e
em entrevistas com professores os subsídios para a realização deste
trabalho de pesquisa.
Para tanto, o trabalho foi estruturado da seguinte maneira:
No capítulo 1, apresento a problematização do objeto de estudo,
em que reflito sobre o contexto em que se originaram o tema, o
problema e os objetivos da pesquisa. Acrescento o percurso
metodológico, com a indicação da modalidade da pesquisa, os critérios e
procedimentos em relação à escolha dos sujeitos, a coleta e a análise dos
dados empíricos.
O capítulo 2 dedico ao estudo do binômio referencial
educar/cuidar em diferentes meios teóricos: nos documentos oficiais da
Educação no Brasil; nos livros e trabalhos acadêmicos relacionados à
Educação Infantil (por ser conceito amplamente aceito e consolidado
nesta etapa da educação); e, finalmente, na literatura geral.
 26

Por sua vez, no capítulo 3, desenvolvo uma das questões

norteadoras dessa dissertação que, tomo como referência as entrevistas
realizadas com professores de Ensino Médio de uma Escola Pública de
uma cidade do sul de Santa Catarina para analisar os elementos
conceituais sobre o educar/cuidar que estes se apropriaram durante seu
percurso profissional, bem como a confrontação com os achados nos
meios teóricos.
No capítulo 4, desenvolvo a discussão sobre a segunda questão
norteadora do objeto de estudo, que diz respeito às ações dos
professores participantes da pesquisa que indicam manifestações do
conceito educar/cuidar em sua prática docente. Neste capítulo, utilizo
também as informações colhidas nas entrevistas, em correlação à base
teórica.
E para o fechamento, apresento as Considerações Finais deste
estudo.
 27

2 O MOVIMENTO DE CONSTITUIÇÃO DO PROBLEMA DE

PESQUISA E INDICAÇÕES DO PERCURSO
METODOLOGICO

No presente capítulo, abordo dois focos que dizem respeito,

respectivamente, à problematização do objeto de pesquisa e aos
procedimentos de estudo. Por isso, dividimo-lo em duas seções. Na
primeira – O movimento de constituição do problema de pesquisa – faço
reflexões sobre o contexto que originou a definição do tema, problema e
objetivos da pesquisa. Na segunda – Percurso metodológico – discorro
sobre a modalidade de pesquisa, seus procedimentos quanto à escolha
dos sujeitos, coleta e análise dos dados empíricos.

2.1 O MOVIMENTO DE CONSTITUIÇÃO DO PROBLEMA DE

PESQUISA

Durante muitos anos tive como atividade profissional principal a

fisioterapia (segundo curso de graduação), com atuação prioritária em
Escolas de Ensino Especial. Nos últimos anos, porém, retomei minha
formação inicial e passei a trabalhar como docente da disciplina de
História (primeira graduação), em escolas das redes pública e privada,
no Ensino Médio.
Em decorrência de minha formação e atuação profissional na área
da saúde, o termo cuidar fazia parte da rotina profissional e sempre me
remeteu a uma concepção biológica, ligada a ideia de cuidados
corporais, higiene, afeto e proteção, conceitos que estão intimamente
ligados ao bem-estar, à manutenção e melhora da qualidade de vida dos
indivíduos.
No primeiro semestre de 2012, o referido conceito volta à tona,
uma vez que a Direção e a Coordenação Pedagógica de uma escola da
rede estadual de ensino localizada em Criciúma (SC) – onde exercia
atividade profissional –apresentaram ao grupo de professores, o
documento “Orientação Curricular Com Foco No Que Ensinar:
Conceitos e Conteúdos para a Educação Básica (documento
preliminar)”, para estudo, discussão e sugestões, conforme orientação da
Gerência Regional de Educação – GERED. Os resultados destas
reuniões com as comunidades escolares deveriam ser comunicados ao
referido órgão para posteriores encaminhamentos.
O debate promovido naquela oportunidade foi marcado por
grandes dúvidas e questionamentos entre os professores presentes,
principalmente no que diz respeito a um dos princípios orientadores para
 28

a prática de ensino apontado pelo documento. Mais especificamente, as

discussões se voltaram para a finalidade, princípios, objetivos e
diretrizes organizacionais de cada etapa e modalidade da Educação
Básica, qual seja: A inseparabilidade dos conceitos referenciais educar
e cuidar. (SANTA CATARINA, 2011).
A expressão cuidar no âmbito das finalidades da educação,
apresentada por um documento oficial, causou impacto por se tratar de
um conceito referencial para a Educação Básica. A primeira vista,
parece que sua pertinência se justificaria para a Educação Infantil e
Especial. O espanto, entre os professores presentes, se explicita ao não
se chegar a um consenso sobre qual o significado de “cuidar” em se
tratando de estudantes adolescentes e adultos.
Durante as discussões sobre a temática, afloraram-me
pensamentos do tipo questionador, com, no mínimo, dois teores:
relacionados à formação de professores e às finalidades da educação
escolar. Afinal o grupo tinha a incumbência de sugerir algo sobre os
fins da educação, porém com base somente em opiniões, e, por
consequência, sem fundamentos teóricos, que pressuponho ser o modo
mais coerente quando se trata de algo referente à escola.
No referente à reflexão sobre a formação de professores para o
ensino básico, o questionamento que se apresentou foi: Que subsídios
esta formação forneceu para que as discussões sobre as finalidades da
educação pudessem ser realizadas nas escolas sem um estudo específico
prévio? Qual o conteúdo das contribuições dos professores esperados
pelos dirigentes da educação? Tinham como fundamentos apenas a
opinião (com base em conteúdo empírico), ou possuíam conteúdos
teóricos com teor conceitual científico? Conjuntamente com essas
perguntas, elaborei a síntese de que, ao se almejar que escolas,
professores e sociedade (re)definam o papel da Escola Básica, deve
acentuar-se também a preocupação com a formação dos docentes que
atuarão neste cenário. Afinal,

É no campo da formação de profissionais

para a Educação Básica onde mais abundam as
leis e os pareceres dos conselhos, os palpites
fáceis de cada novo governante, das equipes
técnicas e até das agencias de financiamento,
nacionais e internacionais (ARROYO, 1999,
p.151).
 29

Concordo que, ao escrever ou alterar as legislações sobre

educação, haja uma aproximação dos gestores com a sociedade,
considerando os papeis e funções dos indivíduos envolvidos na
dinâmica do contexto social. Porém, por se tratar de uma discussão
sobre diretrizes da educação, o pressuposto é que seja inspirada em
bases que extrapolem os argumentos eminentes empíricos para galgar-se
por posicionamentos científicos de cunho filosófico e pedagógico.
Isso novamente remete ao processo de formação de professores
para que, no mínimo, considerasse a atividade docente na sua
integralidade, incluindo aspectos políticos, sociais, culturais e
econômicos. Afinal, a literatura das mais diversas matrizes teóricas tem
afirmado que a educação é um processo dinâmico e presente em todas as
sociedades. Onde há sociedade, há educação. Em uma sociedade, “todos
educam a todos permanentemente. Como o indivíduo não vive isolado,
sua educação é contínua e permanente; pois há o interesse do grupo
dominante em reproduzir nas próximas gerações seu estilo, valores e
costumes.” (PINTO, 2000, p.38).
Essas afirmações levam ao entendimento de que o professor está
em permanente processo de formação. Por exemplo, assim como Pinto
(2000), Nóvoa (2002, p. 23) diz que a formação continuada ocorre de
maneira coletiva e depende da experiência e da reflexão como
instrumentos contínuos de análise. O aprender contínuo é essencial e
concentra-se em dois pilares: a própria pessoa, como agente, e a escola,
como lugar de crescimento profissional permanente.
Novamente, vem à tona a pergunta: Qual o teor dessa formação
continuada, caso aconteça espontaneamente? As condições objetivas e
os questionamentos tão incisivos referentes à precária formação inicial,
leva-me a pensar que o cotidiano do professor é permeado por base
pouco científica.
Nesse sentido, Arroyo (1999, p.151) oferece o argumento para
justificar tal afirmação ao dizer que as diretrizes para a educação
nacional, quando normatizadas, não chegam ao cerne do problema,
porque não levam em conta a lógica social. O autor entende que as
diretrizes não preveem a preparação antecipada daqueles que deverão
implantá-las e implementá-las.
Compreendo, assim, que não é ímpar aquela situação vivida no
interior da escola do desconhecimento de que as orientações nacionais
estabelecem o cuidar dos estudantes como uma das tarefas da educação.
Também, é reveladora de que, naquelas circunstâncias, a discussão e
contribuições traduziam um esforço dos professores de debater sobre
 30

um tema sem considerar um referencial teórico ou estudos que

trouxessem seus significados e o sentido atribuído no âmbito educativo.
Sendo assim, o debate ocorrera com fundamentos no senso
comum. Ou seja, um conjunto de concepções que são normalmente
aceitas por uma grande parcela de determinada sociedade e que são
repetidas de forma irrefletida.
Chaim Perelman (1912-1984), citado por COTRIM, 1993, p.48)
conceitua:

O senso comum consiste em uma série de crenças

admitidas por um determinado grupo social e que
seus membros acreditam serem compartilhados
por todos os homens.

Macário (2009) também nos aponta características do senso

comum:

O discurso do senso comum fundamenta-se, regra

geral, em concepções que foram sedimentadas no
fluxo da experiência social, de forma espontânea.
Elas resultam de abstrações construídas e
generalizadas pela prática social, e fundamenta-se
na prova empírica, na eficácia da ação, na
realização exitosa dos objetivos. Os conceitos e
concepções assim produzidos apresentam-se
como evidentes, pois sua eficácia não depende do
questionamento, senão da sua instrumentalização
nos atos cotidianos. Por isso, são assimilados e
professados irrefletidamente. (MACÁRIO, 2009,
p.410).

O debate ocorrido na escola gerou um fato que oportunizou, no

mínimo, a tomada de consciência de que educar e cuidar são, segundo os
documentos oficiais da educação básica no Brasil, tarefas inerentes à
educação escolar e, desta forma, também se constituem em atribuições
do professor. Porém, oportunamente, algumas questões se colocam: Por
que a separação dos conceitos? O ato de educar não encerra em si a
busca pelo pleno desenvolvimento do homem? O que dizem a literatura
e as pesquisas sobre a temática?
Na expectativa de reunir subsídios teóricos para a compreensão
destas questões, passei a procurar e organizar material bibliográfico
sobre as dimensões do “cuidar e educar”. Nesta busca encontrei
 31

abundância de materiais referentes ao binômio “educar e cuidar” que

tratam especificamente de crianças pequenas e Educação Infantil.
Porém, para as demais etapas e modalidades do Ensino Básico as fontes
disponíveis são bastante restritas. A escassez dessa produção de
pesquisa se constituiu em mais um dos argumentos para a realização da
presente investigação.
Para tanto, a referência fundamental desta pesquisa é sua base
legal, expressa nos documentos emitidos pelos órgãos oficiais de
Educação, tanto na esfera federal, como catarinense.
Diante de tantos questionamentos, delimito como problema de
pesquisa: Qual o entendimento dos professores de um município da
região sul de Santa Catarina, no que diz respeito ao binômio
‘educar/cuidar’ em nível de ensino médio, dado ao que estabelecem as
Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais para Educação Básica?
Além disso, apresentam-se outras duas questões norteadoras no
desenvolvimento do objeto de estudo:
- Quais os elementos conceituais, referentes ao cuidar/educar,
apropriados no curso de formação ou suas elaborações espontâneas,
pelos os professores do Ensino Médio?
- Que ações dos professores do ensino médio, participantes da
pesquisa, indicam manifestações, na prática docente, do referido
conceito?
Desse modo, estabeleço como objetivo geral: analisar a
manifestações do entendimento, por parte dos professores –
localizadamente, no sul catarinense – referente ao binômio
‘educar/cuidar’ no contexto do ensino médio, conforme estabelecem as
Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais para Educação Básica.
Para tanto, em decorrência das questões norteadoras, oriento-me
pelos seguintes objetivos específicos de identificar e analisar:
- os elementos conceituais referentes ao cuidar/educar dos
professores do Ensino Médio, apropriados no curso de formação ou suas
elaborações espontâneas;
- ações dos professores do ensino médio, participantes da
pesquisa, indicativas de manifestações, na prática docente, do referido
conceito.
Na seção a seguir, defino os procedimentos metodológicos, que
entendo como os mais indicados para abordagem do problema e que
conduzem ao alcance dos objetivos estabelecidos.
 32

2.2 PERCURSO METODOLÓGICO

Nesse estudo, oriento-me pelo pressuposto que a educação é uma

prática essencialmente humana, que fundamenta e fortalece a existência
dos humanos, como seres sociais, históricos e culturais. Assim, o
desenvolvimento da própria sociedade está ligado ao desenvolvimento
dos processos educativos. Por decorrência, a forma que a educação
institui suas práticas e legislação está intrinsecamente relacionada às
demandas políticas, econômicas e socioculturais. É por meio da
educação, compreendida como um bem social e cultural, que os seres
humanos se desenvolvem.
Vigostki e Luria (1996) enfatizam que o estudo da psicologia do
homem cultural adulto, só é possível se considerá-la como resultado de
uma evolução complexa que combinou pelo menos três trajetórias: a
evolução biológica desde os animais até o ser humano, a da evolução
histórico-cultural, que resultou na transformação gradual do homem
primitivo no homem cultural moderno, e a do desenvolvimento
individual de uma personalidade específica (ontogênese), com o que um
pequeno recém-nascido atravessa inúmeros estágios, tornando se um
escolar e a seguir um homem adulto cultural.
No caso específico desta pesquisa, a pretensão é de que os
conhecimentos aqui produzidos contribuam não só para o entendimento
de seu objeto de estudo, mas que expressem a realidade dinâmica da
sociedade, cujo movimento dialético, causa transformações e também se
transforma. Desse modo, ela tem vínculos institucionais decorrentes da
própria organização educativa da sociedade atual, pois está vinculada ao
Programa de Pós Graduação em Educação – Mestrado em Educação –
da Universidade do Extremo Sul Catarinense (UNESC). Mais
especificamente, se insere na linha de pesquisa denominada “Educação e
Produção do Conhecimento nos Processos Pedagógicos”, cuja ementa
prevê: Bases teórico-metodológicas do conhecimento, que sustentam os
processos pedagógicos; A elaboração e apreensão de conceitos nas
práticas pedagógicas; As abordagens de desenvolvimento e
aprendizagem; E as relações entre os saberes cotidianos e científicos
(PPGE/UNESC, 2013).
A fim de buscar respostas ou mesmo produzir novas perguntas
referentes aos questionamentos da pesquisa – apresentados na seção
anterior – passo a indicar as escolhas metodológicas e suas devidas
definições, como também, os procedimentos.
Como parece pertinente, inicialmente, conduzi-me pelo estudo de
documentos oficiais das esferas nacional e catarinense da área de
 33

educação, pelos textos acadêmicos já produzidos sobre o assunto, bem

como as obras que fazem referência ao cuidar.
Levando em conta a escassez de trabalhos acadêmicos que
tratam do binômio educar/cuidar nas etapas finais da Educação Básica e,
também, o pressuposto de que há um desconhecimento por parte dos
professores de que as orientações legais nacionais estabelecem o cuidar
como uma das tarefas da educação, a opção foi pela modalidade de
pesquisa “exploratória”, por sua natureza qualitativa e contextual.
A pesquisa qualitativa, segundo Vergara (2010), complementa a
subjetividade, a descoberta, a valorização da visão de mundo dos
sujeitos. As amostras são intencionais, selecionadas por tipicidade ou
acessibilidade. Os dados são coletados por meio de técnicas pouco
estruturadas e tratados por meio de análises de cunho interpretativo.
Os resultados obtidos não se preocupam eminentemente com
generalizações, mas de tratar o problema em suas condições de
surgimento e desenvolvimento, o que requer o entendimento das
condições que se apresentam nas relações sociais. Segundo Triviños
(1987), o processo da pesquisa qualitativa não admite visões isoladas,
estanques. Ela se desenvolve em interação dinâmica, retroalimentando-
se, reformulando-se constantemente. É com tais preocupações que a
análise e interpretação das ideias expressas por um sujeito, por exemplo,
numa entrevista, podem recomendar novos encontros, para explorar
mais profundamente o mesmo assunto ou outros tópicos que se
considerarem importantes para o esclarecimento do problema inicial que
originou o estudo.
Um trabalho é de natureza exploratória, conforme Gil (1999)
quando envolve levantamento bibliográfico, entrevistas com pessoas
que tiveram (ou tem) experiências práticas com o problema pesquisado e
a análise de exemplos que estimulem a compreensão. Possui, ainda, a
finalidade básica de desenvolver, esclarecer e modificar conceitos e
ideias para a formulação de abordagens posteriores. Dessa forma,
este tipo de estudo visa proporcionar um maior conhecimento para o
pesquisador acerca do assunto, a fim de que ele possa formular
problemas mais precisos ou criar hipóteses que possam ser pesquisadas
por estudos posteriores. As pesquisas exploratórias, segundo Gil (1999,
p. 43) visam proporcionar uma visão geral de um determinado fato, do
tipo aproximativo. Tratam de um problema ou questão de pesquisa que
tem pouco ou nenhum estudo anterior a respeito, com vistas a padrões,
ideias ou hipóteses.
De acordo com Marconi e Lakatos (2005), o primeiro passo de
qualquer pesquisa científica deve ser o levantamento dos dados, que é
 34

feito de duas maneiras: em documentos (ou de fontes primárias) e a

bibliográfica (ou de fontes secundárias).
Nesse sentido, para dar suporte teórico à pesquisa, foi
providencial o estudo do referencial bibliográfico, visando um
levantamento dos conceitos fundamentais acerca do objeto de estudo.
Esse momento do estudo requereu uma busca exaustiva, uma vez que a
produção acadêmica sobre o tema cuidar e educar é focada,
basicamente, na Educação Infantil, o que tratarei de elucidá-las no
próximo capítulo. Para os demais níveis da educação raros trabalhos
foram realizados.
Cabe a ressalva de que as publicações que fazem referência aos
aspectos epistemológicos do cuidar têm origem principalmente nas áreas
de filosofia, antropologia, enfermagem e teologia. Vale dizer que, no
próximo capítulo trataremos da literatura pertinente.
No que diz respeito à especificidade de documentos oficiais, vale
destacar a atenção dada àqueles que trazem evidência do objeto de
estudo. São eles: ECA – Estatuto da Criança e Adolescente, LDB – Lei
de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, Orientação Curricular Com
Foco No Que Ensinar: Conceitos e Conteúdos para a Educação Básica -
Documento Preliminar- SC (2011), RCNEI – Referencial Curricular
Nacional para a Educação Infantil (1998), Parecer LDB (2010),
Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais para a Educação Básica (2010).
.
Mas, os dados propriamente ditos para estabelecer as relações
com a teoria estudada, foram obtidos por meio de entrevistas semi-
estruturadas (Roteiro, ANEXO1) com professores de uma escola da
Rede Estadual de Ensino de Santa Catarina, localizada na área urbana do
município de Criciúma.
A entrevista permite “[...] obter informações acerca do que as
pessoas sabem, creem, esperam, sentam ou desejam, pretendem fazer,
fazem ou fizeram [...]” (GIL 2009, p.63). Trata-se de um procedimento
utilizado na investigação social, para a coleta de dados ou para ajudar no
diagnóstico ou no tratamento de um problema social. Marconi e Lakatos
(2005) afirmam que alguns autores consideram a entrevista como o
instrumento por excelência da investigação social.

Segundo Triviños (1987, p.146)

Podemos entender por entrevista semiestruturada,

em geral, aquela que parte de certos
questionamentos básicos, apoiados em teorias e
 35

hipóteses, que interessam à pesquisa, e que, em

seguida, oferecem amplo campo de interrogativas,
fruto de novas hipóteses que vão surgindo à
medida que se recebem as respostas do
informante. Desta maneira, o informante,
seguindo espontaneamente a linha de seu
pensamento e de suas experiências dentro do foco
principal colocado pelo investigador, começa a
participar na elaboração do conteúdo da pesquisa.

As perguntas fundamentais que compõem este tipo de entrevista,

na pesquisa qualitativa, são resultado da teoria que alimenta a ação do
investigador, mas também de toda a informação recolhida sobre o
fenômeno social que o interessa.
A escolha da escola, que denomino de Escola X, se deu por
atender ao critério estabelecido de oferta apenas do Ensino Médio. Nesta
escola foram convidados para conceder entrevista oito (8) professores.
Como critério de seleção, optei por aqueles com mais e menos
tempo de conclusão de seu curso de graduação, representantes das
diferentes áreas de conhecimento: Ciências Humanas (História,
Geografia, Filosofia e Sociologia), Ciências da Natureza (Química,
Física e Biologia), Linguagens, Códigos e Redação (Língua Portuguesa,
Língua Estrangeira, Educação Física, Artes, Tecnologia da Informação)
e Matemática.
Na escola “Escola x”, foram realizadas oito (8) entrevistas semi-
estruturadas, no período compreendido entre os dias 24 a 31 de março
de 2014. A direção da escola atendeu prontamente a solicitação para a
participação dos professores na pesquisa, colocando a estrutura da
instituição à disposição, caso necessário.
Os encontros para as entrevistas foram agendadas diretamente
com os professores, marcadas em seu ambiente de trabalho, nos horários
de intervalos entre as aulas, sendo previamente autorizadas em
documento específico, tanto pela direção da escola como pelos
entrevistados (ANEXO I). Para preservar o anonimato, os entrevistados
foram identificados pelas letras A, B, C, D, E, F, G e H.
Quanto ao gênero, seis (6) professores são do sexo feminino (B,
C, D, E, F, G) e dois (2) são do sexo masculino (A, H). No que diz
respeito à formação acadêmica e à atuação docente na atualidade, estão
assim divididos: A e H são da área de ciências humanas; D e E de
ciências da natureza; B e F de linguagens, códigos e redação e C e G da
matemática. Em termos de estudos complementares e pós-graduação: A
 36

tem curso de Doutorado, F Mestrado, D possui duas graduações e B, C,

E, G, H especialização em sua área de atuação.
As perguntas iniciais da entrevista tinham como objetivo geral a
análise do entendimento, por parte dos professores de Ensino Médio da
Rede Pública de Ensino de Criciúma, referente ao binômio
educar/cuidar, no contexto da educação escolar de adolescentes e
adultos e, ainda, como objetivos específicos, identificar e analisar:
- os elementos conceituais referentes ao cuidar e educar dos
professores do Ensino Médio, apropriados em seus cursos de formação
ou suas elaborações espontâneas;
- as ações dos professores do ensino médio, participantes da
pesquisa, indicativas de manifestações, na prática docente, do referido
conceito.
O roteiro de entrevista utilizado para a investigação foi:

 Informação referente à formação, experiência profissional,

sexo, outros.
 Conhecimento sobre a finalidade de educar/cuidar.
 Referência ao fato de que educar/cuidar faz parte das
atribuições do professor, na formação universitária.
 Participação em discussões sobre o tema na escola
(reunião pedagógica, conselho de classe, formação
continuada).
 Concepção sobre o que representa o cuidar/educar de
alunos adolescentes e adultos.
 Explicitação de situações que precisou “cuidar” dos
alunos.
 Situações em que os pais tenham solicitado o cuidado
pelos filhos.
 Solicitações por parte dos alunos, que podem ser
consideradas como uma necessidade de cuidado.
 A contribuição do educar/cuidar para o alcance das três
finalidades que os documentos oficiais indicam para a
educação no Brasil: A formação para a cidadania, a
preparação para o trabalho e o desenvolvimento integral
do individuo.
 Exposição sobre a possibilidade de: cuidar sem educar e
vice-versa.
Os encontros aconteceram com a presença apenas desta
pesquisadora e o entrevistado. Foram registrados por gravador digital,
 37

cujo conteúdo foi integralmente transcrito para a análise posterior.

Também, fiz correções de ordem gramatical para a adequação à
linguagem escrita, porém com o cuidado para preservar o significado e o
sentido das falas. Posteriormente, ofereci, aos entrevistados, a
possibilidade de acesso ao texto transcrito, mas não houve interesse em
fazerem a leitura.
As verbalizações dos professores entrevistados foram transcritas.
E, ao relacioná-las com as finalidades da pesquisa, propiciaram a
definição de duas ‘unidades de análise’ (cada qual intitulam,
respectivamente, o capítulo 3 e 4 da dissertação) vinculadas com os dois
objetivos específicos, quais sejam:
Unidade de análise 1: Educar/cuidar: elementos conceituais
apropriados pelos professores;
Unidade de análise 2: Manifestações do cuidar na prática docente.
Ao distribuir os depoimentos transcritos nas duas unidades de
análise, debrucei-me na leitura atenta de seu conteúdo e a pertinência a
cada uma delas. Por decorrência, identifiquei em ambas algumas ideias
centrais que denominei de núcleos de análise, a seguir nomeados:
Unidade análise 1-Núcleos de Análise:
- Cuidar/educar: ausência conceitual na formação do professor e
prenúncio de atribuição ao professor
- Concepções sobre o educar/cuidar

Unidade de análise 2- Núcleos de Análise:

- Intervenção coletiva
- Intervenção individualizada

A análise realizada permitiu verificar o conteúdo das

representações sociais dos professores entrevistados relativos ao tema
em questão e que são significativos para o alcance de nossos objetivos
de pesquisa.

O estudo das representações sociais investiga

como se formam e como funcionam os sistemas
de referência que utilizamos para classificar
pessoas e grupos e para interpretar os
acontecimentos da realidade cotidiana (ALVES-
MAZOTTI, p. 581, 2007).
 38

Devido as suas relações com a linguagem, com a ideologia, com o

imaginário social e, principalmente, por seu papel na orientação de
condutas e das práticas sociais, as representações sociais são elementos
essenciais ao se analisarem os mecanismos que interferem na eficácia do
processo educativo.
 39

3 O BINÔMIO REFERENCIAL EDUCAR/CUIDAR:

CONSIDERAÇÕES DA LITERATURA

No presente capítulo, organizado em três seções, apresento as

manifestações dos conceitos referenciais, cuidar e educar, nos meios
teóricos. Na primeira seção, procuro explicitar a presença do referido
binômio nos documentos legais e diretores da educação brasileira. Na
segunda seção, apresento o entendimento desses conceitos em estudos
relacionados à educação infantil, por ser nesse nível de educação em que
eles enfatizados e bem estabelecidos. Na terceira seção, busco na
literatura, de diversos âmbitos de produção as referências ao conceito de
cuidar.

3.1 EDUCAR/CUIDAR NOS DOCUMENTOS OFICIAIS

Na organização do Estado Brasileiro, a matéria educacional da

atualidade, é regulada pela Lei 9.394/96 de Diretrizes e Bases da
Educação Nacional (LDB), para os diferentes entes federativos: União,
Distrito Federal, Estados e Municípios, cabendo a cada um organizar
seu sistema de ensino. É de competência da União fazer a coordenação
da Política Nacional de Educação, isto é, articular os diferentes níveis e
sistemas e exercer função normativa.
Em relação à Educação Básica, a LDB estabelece como
incumbência dos Estados e do Distrito Federal, assegurar o Ensino
Fundamental e oferecer, com prioridade, o Ensino Médio a todos que o
demandarem. Ao Distrito Federal e aos Municípios cabe oferecer a
Educação Infantil em Creches e Pré-escolas, e com prioridade, o Ensino
Fundamental.
Embora a LDB conceda autonomia aos vários sistemas, no Inciso
IV de seu Artigo 9º, atribui à União a responsabilidade por estabelecer,
em colaboração com os Estados, o Distrito Federal e os Municípios,
competências e diretrizes para a Educação Infantil, o Ensino
Fundamental e o Ensino Médio, que nortearão os currículos e seus
conteúdos mínimos, de modo a assegurar a formação básica comum.
Sendo assim, a formulação das Diretrizes Curriculares Nacionais
coloca-se como uma atribuição federal, exercida pelo Conselho
Nacional de Educação (CNE).
Em 2006, a Câmera de Educação Básica estabeleceu um acordo
com diversas entidades representativas da educação, no Brasil, para a
elaboração das diretrizes curriculares. Apresenta-se com a justificativa
da emergência da atualização das políticas educacionais que
 40

consubstanciem o direito de todo brasileiro à formação humana e cidadã

e à formação profissional, na vivência e convivência em ambiente
educativo (Parecer CNE/CEB nº7/2010).
A partir daí constituiu-se uma comissão destinada a promover a
mobilização dos representantes dos sistemas educativos das esferas
federal, estaduais e municipais, estimulando debates sistemáticos nas
diversas regiões do país, a fim de subsidiar a construção das Diretrizes
Curriculares Nacionais para a Educação Básica.
Finalmente, em 2010, o Conselho Nacional de Educação (CNE),
juntamente com a Câmara de Educação Básica (CEB) lançam a
Resolução Nº 4, de 13 de julho de 2010: Diretrizes Curriculares
Nacionais Gerais para a Educação Básica.Tem como objetivo
estabelecer bases comuns nacionais para a Educação Infantil, o Ensino
Fundamental e o Ensino Médio. Fundamentados neste documento,
estados e municípios brasileiros deverão estabelecer suas próprias
diretrizes curriculares.
Este documento dá relevância à inseparabilidade dos conceitos de
cuidar e educar para alunos de todas as etapas da Educação Básica, e
não somente para as crianças pequenas como já mencionava o
Referencial Curricular Nacional para a Educação Infantil, de 1998.
A Resolução nº4, de 13 de julho de 2010, do Ministério da
Educação, que define as Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais para a
Educação Básica no Brasil faz referência, em vários de seus artigos, à
concepção de educar e cuidar, como conceitos inseparáveis na busca
pela recuperação da função social deste nível de educação.
Os dispositivos a seguir foram extraídos do texto da Resolução
nº4, de 13 de julho de 2010, e fazem referência aos conceitos cuidar e
educar.

TítuloII–REFERÊNCIAS CONCEITUAIS - Art

6º: Na Educação Básica, é necessário considerar
as dimensões do educar e cuidar, em sua
inseparabilidade, buscando recuperar, para a
função social desse nível da educação, a sua
centralidade, que é o educando, pessoa em
formação na sua essência humana.
Título VI – ORGANIZAÇÃO DA ESCOLA
BÁSICA - Art. 19: Cada etapa é delimitada por
sua finalidade, seus princípios, objetivos,
diretrizes educacionais, fundamentando-se na
inseparabilidade dos conceitos referenciais:
cuidar e educar, pois esta é uma concepção
 41

norteadora do projeto político-pedagógico

elaborado e executado pela comunidade
educacional.
CAPÍTULO I – ETAPAS DA EDUCAÇÃO
BÁSICA – Seção II Ensino Fundamental – Art.23
Parágrafo único: No Ensino Fundamental, acolher
significa também cuidar e educar, como forma de
garantir a aprendizagem dos conteúdos
curriculares, para que o estudante desenvolva
interesses e sensibilidades que lhe permitam
usufruir dos bens culturais disponíveis na
comunidade, na sua cidade ou na sociedade em
geral, e que lhe possibilitem ainda sentir-se como
produtor valorizado desses bens.
CAPÍTULO IV – O PROFESSOR E A
FORMAÇÃO INICIAL E CONTINUADA -
Art.56. A tarefa de cuidar e educar, que a
fundamentação da ação docente e os programas de
formação inicial e continuada dos profissionais da
educação instauram, reflete-se na eleição de um
ou de outro método de aprendizagem, a partir do
qual é determinado o perfil de docente para a
Educação Básica, em atendimento às dimensões
técnicas, políticas, éticas e estéticas. (BRASIL,
2010)

As Diretrizes Curriculares Nacionais (DCNs) são um conjunto de

definições doutrinárias sobre princípios, fundamentos e procedimentos
na Educação Básica que orientam as escolas na sua organização,
articulação, desenvolvimento e avaliação de suas propostas pedagógicas.
As DCNs originam-se na Lei de Diretrizes e Bases da Educação
(LDB), de 1996, que assinala ser incumbência da União "estabelecer,
em colaboração com os estados, Distrito Federal e os municípios,
competências e diretrizes para a Educação Infantil, o Ensino
Fundamental e o Ensino Médio, que nortearão os currículos e os seus
conteúdos mínimos, de modo a assegurar a formação básica comum".
Com base no documento nacional, o Estado de Santa Catarina, por
meio da Diretoria de Educação Básica e Profissional/DIEB, da Secretaria
de Estado da Educação/SED-SC, elaborou o seu documento denominado
Orientação Curricular de Santa Catarina 2011- Conceitos e conteúdos
para a Educação Básica. Neste, também há alusão às dimensões do
educar e cuidar como conceitos referenciais e inseparáveis.
Referenciando a Resolução nº4 de 13/07/2010, o documento aponta:
 42

Em seu artigo 19, a Resolução remete para um

ensino que considere as dimensões do educar e do
cuidar como alicerce para o exercício da
cidadania. Cada etapa e modalidade são
delimitadas por sua finalidade, seus princípios,
objetivos e diretrizes organizacionais,
fundamentando-se na inseparabilidade dos
conceitos referenciais: cuidar e educar, como
princípios orientadores da prática educativa para
as diferentes e diversas crianças, adolescentes,
jovens e adultos e seus tempos mentais, sócio
emocionais, culturais e identitários, na garantia de
receber a formação que corresponda à idade
própria de percurso escolar.”

Conforme a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional –

LDB, nº 9.394/1996, a educação brasileira, atualmente, compõem-se por
dois níveis: Educação Básica e Educação Superior. A primeira está
dividida em etapas e modalidades, quais sejam: A Educação Infantil, o
Ensino Fundamental e o Ensino Médio. Estas correspondem a diferentes
momentos constitutivos do desenvolvimento educacional. E em
modalidades: Educação de Jovens e Adultos, Educação Especial,
Educação Profissional e Tecnológica, Educação Básica do Campo,
Educação Escolar Indígena, Educação a Distância e Educação Escolar
Quilombola.
A divisão em níveis de ensino contempla as fases do
desenvolvimento humano da infância à vida adulta. Isto significa que a
legislação vigente indica que a perspectiva do cuidar deve estar presente
em todos os períodos da vida do indivíduo. Segundo o Parecer LDB,
cuidar e educar inicia-se na Educação Infantil, com ações voltadas a
crianças a partir de zero ano, que devem ser estendidas ao Ensino
Fundamental, Médio e posteriores. (Parecer LDB, 2010, p.12).
Ainda, a título de ilustração, outras orientações curriculares das
redes de ensino trazem preocupações similares:

Cuidar e educar envolve admitir que o

desenvolvimento, a construção do conhecimento,
a constituição do ser humano não ocorrem em
momentos estanques. Cuidar envolve solicitude,
zelo, dedicação, atenção, bom trato, mediação o
que deve permear todas as fases da aprendizagem.
 43

(Currículo da Educação Básica do Distrito

Federal. 2010.p.84)

Para que sejam garantidas as condições adequadas de cuidado dos

indivíduos é preciso que sejam consideradas suas variadas necessidades
durante seu processo de desenvolvimento.
Os objetivos com a preservação da vida e com o desenvolvimento
das capacidades humanas terão êxito somente se as ações e
procedimentos estejam baseados em conhecimentos específicos sobre
desenvolvimento biológico, emocional, e intelectual das crianças,
levando-se em conta suas distintas realidades.

3.2 EDUCAR E CUIDAR: CENTRALIDADE NA EDUCAÇÃO

INFANTIL

Com o objetivo de identificar o estado da arte referente às

concepções de educar e cuidar para a delimitação do nosso objeto de
pesquisa, recorri à leitura de trabalhos de autores voltados à temática.
Foi nessa etapa da pesquisa que me defrontei com basicamente estudos
referente à Educação Infantil e aqueles que se dedicam ao
desenvolvimento de crianças pequenas. Decorre, então, a decisão de
uma seção, por dois motivos. O primeiro pelo tratamento dado pela
literatura que considera que nesta etapa da vida da criança, o binômio
cuidar e educar se constitui num só, isto é, não ocorre isoladamente.
Segundo porque estão, social e academicamente, consagrados e
apresentam o maior número de estudos nos meios acadêmicos.
Em nosso país, o entendimento das creches como instituições que
possam substituir ou complementar a ação das famílias, ocorreu no final
do Século XIX. Neste período, o atendimento era quase restritas às
crianças pobres, em que lhes eram oferecidas refeições, roupas e
acolhimento. Uma visão amplamente assistencialista conduzia este
trabalho.
Posteriormente, surgem instituições privadas – os Jardins de
Infância – voltados também ao atendimento de crianças pequenas.
Kuhlmann (1998) indica que estas instituições utilizam o termo
“pedagógico” em suas propostas com a intenção de valorizar essas
novas escolas destinadas a educar e não apenas cuidar das crianças de
famílias mais abastadas.
A formalização da Educação Infantil, no Brasil, deu-se a partir da
Constituição de 1988, que reconheceu o direito à educação para criança
com menos de 7 anos.
 44

Segundo Montenegro (2005), a primeira referência em um

documento oficial sobre as dimensões do cuidado e educação aparece
nas Diretrizes da Política de Educação Infantil (elaborado pela
Coordenação de Educação Infantil do MEC – Brasil, 1993), que define o
atendimento oferecido por creches e pré-escolas como uma primeira
etapa da educação para a cidadania.
Historicamente, na educação infantil brasileira, o cuidar está
vinculado à assistência e relacionado ao corpo. Até meados dos anos
1980, sempre que os textos acadêmicos e documentos oficiais se
referiam a atividades assistenciais desenvolvidas pelas creches, o termo
usualmente utilizado era “guarda”. A partir de então, é que esta
expressão passou a ser substituída por “cuidado” e
“cuidar”(MONTENEGRO, 2001).
De acordo com as novas diretrizes, o modelo cuidar-educar
propõe uma visão sistêmica da criança, que é considerada como um ser
não fragmentado e não linear. Assim entendidos e aplicados, é que se
expressa o entendimento de educação.

Educar significa, portanto, propiciar situações de

cuidados, brincadeiras e aprendizagens orientadas
de forma integrada, que possam contribuir para o
desenvolvimento das capacidades infantis de
relação interpessoal, de ser e estar com os outros
em uma atitude básica de aceitação, respeito e
confiança, e o acesso, pelas crianças, aos
conhecimentos mais amplos da realidade social e
cultural. Neste processo, a educação poderá
auxiliar o desenvolvimento das capacidades de
apropriação e conhecimento das potencialidades
corporais, afetivas, emocionais, estéticas e éticas,
na perspectiva de contribuir para a formação de
crianças felizes e saudáveis. (BRASIL, RCNEI,
vol.1, 2001, p.23)

Cuidar e educar são consideradas dimensões inter

complementares e indissociáveis da Educação Infantil. Posicionamento
este que fora assumido pela Política Educacional Brasileira na década de
1990.
Segundo o Referencial Curricular Nacional para a Educação
Infantil (RCNEI/1998, p.24),
 45

O desenvolvimento integral depende tanto dos

cuidados relacionais, que envolvem a dimensão
afetiva e dos cuidados com os aspectos biológicos
do corpo, com a qualidade da alimentação e dos
cuidados com a saúde, quanto da forma como
estes cuidados são oferecidos e das oportunidades
de acesso a conhecimentos variados. (RCNEI,
1998, p. 24)

Ao compreender a criança como um sujeito pleno e, portanto, um

sujeito de direitos, leva-se à necessidade de uma atitude pedagógica
vinculada ao cuidar e educar, uma vez que essas ações consideram as
singularidades e especificidades da infância. Sob esta ótica, Angotti
(2006, p. 62-63) afirma:

Não há um conteúdo educativo na creche

desvinculado dos gestos de cuidar. Não há um
ensino e conhecimento, ou hábito, que utilize uma
via diferente da atenção afetuosa, alegre,
disponível e promotora da progressiva autonomia
da criança. Os conteúdos educativos da proposta
pedagógica (da creche), por sua vez, não são
objetos abstratos, de conhecimentos
desvinculados de situações de vida, nem são
elaborados pela criança pela via de transmissão
oral, de ensino formal. Em vez disso, são
interiorizados como construção da criança em um
processo interativo com os outros que entram em
jogo a iniciativa, a ação, reação, pergunta e
dúvida, a busca do entendimento.

A concepção pedagógica que utiliza como referencial o cuidado

que educa e a educação que cuida, vem sendo objeto de muitos estudos e
pesquisas nas áreas de infância e educação infantil. Sobre esta tendência,
Angotti (2006, p.62) diz que:

No conjunto analisado, é clara a intenção de se

trabalhar o cuidado que educa e da educação que
cuida. O país dá um salto nas políticas
educacionais, valorizando, destacando e
impulsionando diretrizes fundamentais no
segmento da educação infantil, enfatizando o
direito de a criança não ser exclusivamente
educada, mas também cuidada e vice-versa.
 46

A fase inicial da vida estudantil da criança representa também o

início de sua vida social, distante da proteção e dos cuidados da família.
O “cuidado” na Educação Infantil, muitas vezes, remete a uma ideia de
assistencialismo (próprio de auxiliares), enquanto “educar” indica as
situações de ensino-aprendizagem (algo mais nobre, destinado a
professores).
Segundo o entendimento de algumas instituições ou profissionais
ligados à Educação Infantil, certas atividades mais relacionadas aos
aspectos corporais e biológicos das crianças (como alimentação, higiene,
sono) são tarefas relacionadas ao cuidar. Por sua vez, aqueles que
exigem raciocínio (pintar, rabiscar, desenhar, escrever) são tarefas
educativas. Sendo assim, fortalecem a separação entre corpo e mente,
cuidar e educar.
Desse modo, todas as ações da atividade educativa devem estar
permeadas pelo cuidado para que as crianças aprendam a conviver e se
respeitem, tanto na unidade como na diversidade.

A base do cuidado humano é compreender como

ajudar o outro a se desenvolver como ser humano.
Cuidar significa valorizar e ajudar a desenvolver
capacidades. O cuidado é um ato em relação ao
outro e a si próprio que possui uma dimensão
expressiva e implica em procedimentos
específicos. O desenvolvimento integral depende
tanto dos conhecimentos relacionais, que
envolvem a dimensão afetiva e dos cuidados com
os aspectos biológicos do corpo, como qualidade
da alimentação e dos cuidados com a saúde,
quanto da forma como esses cuidados são
oferecidos e das oportunidades de acesso a
conhecimentos variados.
(BRASIL.1998, p.24).

A atividade educativa nesta etapa impõe que se conheçam os

interesses, necessidades e potencialidades da criança, assim como as
características de sua fase de desenvolvimento biológico. Sobre as
singularidades desta fase da vida, Rego (2006, p.9-10), afirma:

O educador precisa garantir uma ação educativa

consistente, considerando as especificidades da
faixa etária, pois é nos primeiros anos de vida que
se instala de forma marcante a relação da criança
 47

com o conhecimento. Neste sentido, desde cedo a

criança deve apropriar-se do conjunto de
informações próprio da cultura, ampliando seus
conhecimentos e experiências para que se
constitua como cidadã na sociedade
contemporânea.
Já o cuidar não pode ser reduzido ao atendimento
das necessidades básicas das crianças [...] mas
precisa garantir um ambiente que permita a
construção progressiva da autonomia e autoestima
das mesmas.

Kramer (1998) enfatiza que a educação, por ser um fenômeno

próprio dos seres humanos e uma ação consciente, abarca desde as
funções humanas mais naturais, até as mais sofisticadas funções
intelectuais. O entendimento de Kramer ratifica Saviani (1991), que
também considera a educação um ato humano por excelência.
Os homens adaptam a natureza às suas necessidades,
diferentemente dos outros animais que se adaptam a ela. A humanização
do homem ocorre quando ele se apropria do trabalho como um ato
educativo. É nesta relação que lhe é intrínseca – trabalho e natureza –
que surge a intencionalidade.

Podemos, pois dizer que a natureza humana não é dada

ao homem, mas é por ele produzida sobre a base da
natureza biofísica. Consequentemente, o trabalho
educativo é o ato de produzir, direta e intencionalmente,
em cada indivíduo singular, a humanidade que é
produzida histórica e coletivamente pelo conjunto dos
homens. (SAVIANI, 1991, p.21)

Sendo a educação uma atividade específica dos seres humanos;

“se ela coincide o processo de formação humana, isso significa que o
educador digno desse nome deverá ser um profundo conhecedor do
homem.” (SAVIANI; DUARTE, 2010, p.423).

Assim, o objeto da educação diz respeito, de um

lado, à identificação dos elementos naturais que
precisam ser assimilados pelos indivíduos da
espécie humana para que eles se tornem humanos
e, de outro lado e, concomitantemente, à
descoberta das formas mais adequadas para atingir
esse objetivo. (SAVIANI, 1991, p.21).
 48

A dupla função da Educação Infantil – Cuidar e Educar – está

claramente definida nos documentos da atual política educacional
brasileira, embora, na prática, constitua-se em um conceito em
construção. Com a intenção de esclarecer o conceito de cuidado
especialmente quando a referência são as crianças, Maranhão (1998,
p.38), afirma:

Os cuidados [...] são todas aquelas atitudes e

procedimentos ligados à proteção e apoio
necessários ao cotidiano da criança: alimentar,
lavar, trocar, curar, proteger, consolar que são
integrantes do cuidar, mas que exigem
conhecimentos e habilidades diferenciadas.

Conforme o Parecer LDB (2010, p.12),

Cuidar e educar significa compreender que o

direito à educação parte do princípio da formação
da pessoa em sua essência humana. Trata-se de
considerar o cuidado no sentido profundo do que
seja o acolhimento de todos – crianças,
adolescentes, jovens e adultos – com respeito e,
com atenção adequada, aos estudantes com
deficiência, jovens e adultos defasados na relação
idade-escolaridade, indígenas, afrodescendentes,
quilombolas e povos do campo. Assim, educar
exige cuidado; cuidar é educar, envolvendo
acolher, ouvir, encorajar, apoiar, no sentido de
desenvolver o aprendizado de pensar e agir, cuidar
de si, do outro, da escola, da natureza, da água, do
planeta. Educar é, enfim, enfrentar o desafio de
lidar com gente, isto é, com criaturas tão
imprevisíveis e diferentes quanto semelhantes, ao
longo de uma existência inscrita na teia das
relações humanas, neste mundo complexo. Educar
com cuidado significa aprender a amar sem
dependência, desenvolver a sensibilidade humana
na relação de cada um consigo, com o outro e com
tudo que existe, com zelo, ante uma situação que
requer cautela em busca da formação humana
plena.
 49

Portanto, o cuidar constitui-se em uma das dimensões da prática

profissional do professor e, por ser exercida junto a outras pessoas com
quem estabelece relações, esta prática torna-se também social.

Contemplar o cuidado na esfera da instituição da

Educação Infantil significa compreendê-lo como
parte integrante da educação, embora possa exigir
conhecimentos, habilidades e instrumentos que
extrapolam a dimensão pedagógica. Ou seja,
cuidar de uma criança num contexto educativo
demanda a integração de vários campos de
conhecimentos e a cooperação de profissionais de
diferentes áreas (BRASIL, RCNEI, vol.1,
2001.p.24).

Cuidar e educar são inseparáveis e ocorrem ao mesmo tempo.

Cuidar coloca um indivíduo em movimento na direção do outro,
tornando-nos mais humanos.
A dimensão do cuidar não está restrita aos aspectos biológicos do
indivíduo, mas compreende também aspectos afetivos, emocionais e
sociais.

O cuidador precisa considerar principalmente as

necessidades das crianças que, quando
observadas, ouvidas e respeitadas, podem dar
pistas importantes sobre a qualidade do que estão
recebendo. Os procedimentos de cuidado também
precisam seguir os princípios da promoção da
saúde. Para se atingir os objetivos dos cuidados
com a preservação da vida e com o
desenvolvimento das capacidades humanas, é
necessário que as atitudes e procedimentos
estejam baseados em conhecimentos específicos
sobre o desenvolvimento biológico, emocional e
intelectual das crianças, levando em conta
diferentes realidades socioculturais. (BRASIL,
1998. P.25)

A educação e, em especial, o cuidado estão intrinsecamente

relacionados ao ser humano, à existência do homem.
Segundo Boff, “alimentamos a profunda convicção de que o
cuidado por ser essencial, não pode ser suprimido nem descartado.” [...]
Se assim não fosse, repetimos, não seria essencial. (BOFF, 1999, p.12).
 50

Segundo o Parecer LDB (2010), o horizonte de ação do trabalho

pedagógico deve abranger a vida humana em sua totalidade. Este
entendimento de educação integral é que deve orientar a organização da
escola, as atividades que serão realizadas, as políticas sociais que se
relacionarão com as práticas em educação.

Em cada criança, adolescente, jovem ou adulto,

há uma criatura humana em formação e, neste
sentido, cuidar e educar são, ao mesmo tempo,
princípios e atos que orientam e dão sentido aos
processos de ensino, de aprendizagem e de
construção da pessoa humana em suas múltiplas
dimensões (PARECER LDB, 2010, p.13)

Para que estes pressupostos em relação ao cuidar e educar se

efetivem, o Parecer LDB afirma como necessária uma divisão de
responsabilidades entre todos os sujeitos do processo.

A responsabilidade por sua efetivação

exige corresponsabilidade: de um lado, a
responsabilidade estatal na realização de
procedimentos que assegurem o disposto nos
incisos VII e VIII, do artigo 12 e VI do artigo 13
da LDB; de outro, a articulação com a família,
com o Conselho Tutelar, com o juiz competente
da Comarca, com o representante do Ministério
Público e com os demais segmentos da sociedade.
Para que isso se efetive, torna-se exigência,
também, a corresponsabilidade exercida pelos
profissionais da educação, necessariamente
articulando a escola com as famílias e a
comunidade. (PARECER LDB, p.12)

Ao se planejar o trabalho pedagógico e a gestão das escolas nesta

perspectiva, de forma que atendam ao que determinam os documentos
oficiais, é preciso que a organização, as pessoas, os espaços e os
processos viabilizem o trabalho de todos aqueles responsáveis pelo
processo educativo.
Diante da complexidade e da abrangência das tarefas delegadas
às escolas, as ações devem ser compartilhadas, contemplando a função
social da escola.
 51

3.3 O CUIDAR E EDUCAR EM DIFERENTES FONTES DE

LITERATURA

Na presente seção, busco na literatura a referência aos termos

básicos ‘cuidar’ e ‘estudar’, com maior ênfase ao primeiro. Está
dividido em três subseções: a primeira se refere aos estudos de
pesquisadores sobre a temática; a segunda que trata das concepções nos
diversos âmbitos; e a terceira com ênfase no entendimento
antropológico.

3.3.1 Revisão de Estudos Recentes sobre a Temática

Destaco a seguir, alguns trabalhos acadêmicos que fazem

referência ao cuidar e educar nas etapas iniciais da Educação Infantil,
etapa da vida escolar em que este binômio está bem estabelecido.
Miguel (2011) evidencia que as leis atribuem, às crianças,
direitos de cidadania por meio da família, da sociedade e do poder
público, com absoluta prioridade. Há necessidade crescente de que as
instituições de Educação Infantil incorporem de forma integrada o
binômio cuidar e educar. A creche que ainda mantém um atendimento
assistencialista e organiza sua rotina priorizando somente os cuidados
básicos de guarda, alimentação, higiene e sono. Esta ideia precisa ser
ampliada, pois se trata não apenas de cuidar, mas também educar.
A pesquisa de Secchi e Almeida (2007) teve como objetivo
compreender como estão constituídas as funções de cuidar e educar na
Educação Infantil e qual significado essas funções têm assumido na
prática pedagógica dos professores desta etapa da educação.
Macedo e Dias (2006) buscaram resposta à questão: Como as
professoras que atuam com crianças de 0-2 anos compreendem a relação
cuidar e educar? Segundo as autoras, os resultados apontam para a
necessidade de se reestruturarem os cursos de nível superior específicos
para os professores desta etapa educativa. Sugerem que seja incorporado
aos cursos de formação de professores o cuidar e educar na perspectiva
da filosofia, pois entendem que compreender os fundamentos e a
essência dessas duas ações pode significar uma mudança importante na
Educação Infantil.
O artigo de Santos e Timm (2012) objetiva compreender as
dimensões do cuidado. As autoras alertam tanto a escola, como a
família, sobre a importância do afeto nas relações com seus alunos e
filhos, pois entendem que o ato de cuidar como indissociável à formação
integral do ser. Concluem o trabalho apontando que o ato de cuidar deve
 52

ocorrer de forma integral, família e escola, que estas também precisam

de preparação e cuidado, a fim de desempenharem com êxito suas
funções.
O artigo de Tiriba (2005) nasceu no contexto da pesquisa
“Formação de Profissionais da Educação Infantil no Estado do Rio de
Janeiro: concepções, política, e modos de implementação”. De acordo
com a autora, o binômio cuidar /educar é, geralmente, compreendido
como um processo único, em que as duas ações estão profundamente
imbricadas. Mas, muitas vezes, a conjunção segue a ideia de duas
dimensões independentes: uma que se refere ao corpo e outra aos
processos cognitivos. Em razão de fatores socioculturais, essa dicotomia
alimenta práticas distintas entre profissionais que atuam lado a lado nas
escolas de Educação Infantil, em especial nas creches: as auxiliares
cuidam e as professoras realizam as atividades pedagógicas.
Na busca sobre referências ao cuidado de alunos adolescentes e
adultos, identifiquei somente dois trabalhos publicados sobre o tema.
Um deles é o artigo escrito pelos integrantes da equipe do Centro
de Atenção Psicossocial (CAP) da Universidade Católica (PUCRS).
Este centro acolhe e procura cuidar da saúde de estudantes e
profissionais no âmbito universitário. O trabalho de Moreira et all
(2006) traz uma reflexão a respeito do mito de Quirón como mestre e
cuidador, articulando-o à função do professor em suas principais
atribuições junto aos alunos ou “discípulos”. Apresenta, ainda,
considerações a respeito das atribuições do professor, principalmente no
que se refere ao cuidado com o estudante, tanto do ponto de vista
pedagógico, quanto do aspecto saúde, na concepção de bem estar em
todas as feições existenciais.
E, por último, o trabalho de Nörnberg (2007) é resultado de uma
investigação que se ocupou em apresentar e materializar a compreensão
da ética do cuidado numa instituição que desenvolve atividades de
educação com crianças e jovens do meio popular. Segundo a autora, a
ética do cuidado nesta instituição aprece e se materializa de modo
complexo. Sua gestão acontece no afrontamento, no contraditório, no
inverso, mas também na imbricação, na complementaridade. O ponto de
equilíbrio está na tensão desses diferentes entendimentos.

3.3.2 O Cuidar e Seus Significados na Literatura

O termo cuidar é polissêmico, ou seja, possui diferentes

significados, o que denota sua riqueza conceitual. Ainda que sua
utilização se refira também a objetos e coisas, à natureza ou aos
 53

animais, o ato de cuidar de pessoas é filosoficamente distinto, pois nele

deve ser contemplada uma série de aspectos qualitativamente distintos
em relação ao mundo objetivo.

Se uma pessoa é singular, o cuidado deve ser

singular. Se a pessoa é uma integridade
(interioridade-exterioridade), o cuidado deve ser
integral. Se a pessoa é livre, o cuidado deve
contemplar a liberdade. Se a pessoa é metafísica,
o cuidado não pode ser unicamente físico. Se a
pessoa é um ser pluridimensional, o cuidado deve
ser pluridimensional. (TORRALBA, 2009, p.120).

Segundo Boff (1999), em alguns dicionários de filologia,

estudiosos indicam que a palavra cuidado deriva do latim cura. Esta
palavra seria um sinônimo erudito de cuidado, usada na tradução de Ser
e Tempo, de Martin Heidegger. Em sua forma mais antiga, cura em
latim se escrevia coera e era usada num contexto de relações de amor e
amizade. Expressava a atitude de desvelo, de preocupação, e de
inquietação pela pessoa amada ou por um objeto de estimação.
Outros derivam cuidado de cogitare-cogitatus e de sua corruptela
coyedar, coidar, cuidar. O sentido de cogitare-cogitatus é o mesmo de
cura: cogitar, pensar, colocar atenção, mostrar interesse, revelar uma
atitude de desvelo e de preocupação. O cuidado somente surge quando a
existência de alguém tem sentido para outro, que então passa a dedicar-
se a ele; dispõe-se a participar de seu destino, de suas buscas, seus
sofrimentos e de seus sucessos, enfim, de sua vida.(BOFF,1999, p.91)
Montenegro (2001) consultou dicionários em vários idiomas em
busca da origem etimológica das palavras cuidado e cuidar, e constatou
que cuidar e pensar originam-se de cogitare, e ambas as palavras tem a
mesma raiz.
Até o século XIII, cogitare e cuidare tinham o mesmo
significado, que designava tanto a inteligência como a vontade, tanto o
pensar quanto o existir. Com os anos, o emprego de cogitare tornou-se
restrito e foi substituído por pensare, cujo sentido tem maior precisão,
uma vez que [...] tem sua origem em co-agitare e passou a designar a
agitação do pensamento, revolver no espírito ou tornar a pensar em
alguma coisa. (MONTENEGRO, 2001, p.72).
Montenegro comenta ainda que, em línguas neolatinas (espanhol,
o italiano e o francês), o verbo cuidar reúne-se com dois grupos de
 54

significados: um relativo à solicitude para com o outro e outro, que faz

referência ao pensamento, a reflexão.
Continuando, a autora diz que o ato de cuidar, um fenômeno
universal, é entendido como um processo relacional que favorece o
empoderamento, o crescimento pessoal e o desenvolvimento de nossa
humanidade. Ao se considerar o cuidado como elemento necessário e
inseparável do ato de educar, torna-se imprescindível a interação entre
conhecimento, valores e atitudes para que o exercício de cuidar tenha
reflexo em todos os níveis: seja nas relações pessoais, nas atividades de
ensino e mesmo nos processos de aprendizagem.
Muito do que se produz sobre este tema, apoia-se nas ideias do
filósofo Martin Heidegger (1969), reconhecidamente o primeiro autor a
filosofar sobre o cuidar, considerando-o a essência do que nos faz
humanos. Principalmente em sua obra Ser e Tempo, refere que o
cuidado constitui-se num modo de ser. Para ele, o ser-no-mundo
caracteriza-se pelo cuidar, por estar em relação com o outro. Portanto,
significa um vir-a-ser, indicando potencialidades e possibilidades.
Considera também como significado ainda solicitude, preocupação com
e estar com.
O cuidar é a estrutura fundante do ser que assim se revela; coloca
em destaque o ser livre. O cuidado é a essência do ser, sendo sempre o
ser-no-mundo. Para este autor, o ser humano sem cuidado é um ser não
livre.
Nas palavras de Martin Heidegger, citado por Boff (1999, p.34),
“Cuidado significa um fenômeno ontológico-existencial básico, cujo
sentido pode ser explicitado como: um fenômeno que é a base
possibilitadora da existência humana enquanto humana”.
O que representa para o ser humano o ato de cuidar? Boff (1999,
p.92) assegura que:

Cuidado é um ato singular ou uma virtude ao lado

de outras. É um modo de ser, isto é, a forma como
a pessoa humana se estrutura e se realiza no
mundo com os outros. Melhor ainda: é um modo
de ser no mundo que funda as relações que se
estabelecem com todas as coisas. [...] Significa
uma forma de existir e de coexistir, de estar
presente, de navegar pela realidade e de
relacionar-se com todas as coisas do mundo.
Nessa coexistência e com-vivência. Nessa
navegação e nesse jogo de relações, o ser humano
 55

vai construindo seu próprio ser, sua própria

consciência e sua identidade.

Heidegger (1969) considera ainda que o cuidado está na raiz do

ser humano, é anterior e acompanha todas as suas ações, que engloba a
dimensão intelectual (cogitare) e a dimensão afetiva (preocupação por).
Milton Mayeroff (1971) é outro autor que se dedicou a estudar e
escrever sobre o cuidado. Defende que é pelo cuidado que os seres
humanos vivem o significado de suas próprias vidas, envolve o
desenvolvimento; cuidar é ajudar a crescer e se realizar. O outro é
respeitado como um ser independente. Há respeito por suas
necessidades. Ao cuidar experimenta-se outro ser, reconhecendo suas
capacidades e necessidades.
Waldow (2007) escreve sobre o cuidado na perspectiva da
humanização, especialmente na área da enfermagem. Segundo esta
autora,

O ser humano no ato de crescer descobre suas

capacidades, possibilitando assim sua recriação
como pessoa através da integração de novas
experiências e ideias; seleciona seus valores e
ideais, tornando-se autodeterminado. Em síntese,
o ser humano torna-se mais honesto consigo
mesmo e mais consciente da ordem social e
natural da qual faz parte. (WALDOW,
2007,p.36).

Waldow (2007, p.37) defende que o ser-aí-no-mundo define-se

pelas formas ou maneiras de experimentar o cuidado e pelas relações
(de cuidado) que o indivíduo estabelece consigo mesmo, com os outros
e com o meio que o cerca. Estas características o distinguem como ser
humano e lhe conferem humanização. Esta, segundo a autora,ocorre por
intermédio do cuidar. E é através do ato de cuidar que o homem se
humaniza.
Boff (1999, p.32), fazendo outro acréscimo ao significado do
termo, refere que cuidado é o ETHOS fundamental, “o suporte real da
criatividade, da liberdade e da inteligência”. O cuidado possui uma
dimensão ontológica que entra na constituição do ser humano, desde o
nascimento até a morte, não há ser humano sem cuidado.
De acordo com Waldow (2007), todo cuidado representa um
compromisso, pois, ao assumi-lo, ocorre envolvimento. O cuidar é ação
 56

e agir como cuidador inclui afeto e consideração para promover o bem

estar do outro.
No entanto, cuidar significa uma maneira de sentir e viver. Sendo
assim, Boff (1999) afirma que é mais que um ato; é uma atitude.
Portanto, abrange mais que um momento de atenção, de zelo e de
desvelo. E, como tal, representa uma atitude de ocupação, preocupação,
de responsabilização e envolvimento afetivo com o outro.
Madeleine Leininger, enfermeira e antropóloga americana,
dedicou-se a estudar as dimensões culturais do cuidado. Segundo a
autora (1991), as diferentes formas de apresentação do cuidado, suas
expressões, modalidades e significados são derivados da cultura.
Percebo, portanto, que a busca por uma definição do termo cuidar
constitui uma questão complexa. O termo e suas múltiplas definições
perpassam dimensões fundamentais de nossa condição humana. Baseada
nestas teorias pode-se considerar o cuidar como uma forma de ser e de
se relacionar; seja consigo mesmo, com o outro ou com o meio.

3.3.3 Aspectos Antropológicos do Cuidar

Francesc Torralba, em seu livro Antropologia do Cuidar, aponta

variados aspectos em relação às bases antropológicas do cuidar. Embora
a obra seja dedicada a profissionais enfermeiros, consideramos que seus
conceitos fundamentais possam ser adequados à área da educação tendo
em vista que seu objeto de investigação é o mesmo, ou seja, o ser
humano em situação de vulnerabilidade.

3.3.3.1 A Vulnerabilidade Humana

De acordo com Torralba (2009), vulnerabilidade significa

fragilidade, precariedade. A vulnerabilidade do ser humano é a condição
da possibilidade do cuidado. A fragilidade ontológica do indivíduo é a
base e o limite de todo o cuidado, pois quem cuida também é um ser
humano, o que significa que também é vulnerável e limitado e, assim,
sua ação de cuidar está limitada por suas condições ontológicas, técnicas
e humanas. Quem cuida também requer cuidados.
Torralba cita Marx1, referindo-se à vulnerabilidade radical do ser
humano, nos seguintes termos:

1
Citado en DUSSEL, E. Ética de La liberación en la edad de la globalización y
de la exclusión. Madri, 1998, p.30.
 57

O ser humano é imediatamente ser natural, e

como ser natural vivo, está, por um lado dotado de
forças naturais, de forças vitais [...] como
impulsos; por outro lado, como ser natural, com
corporalidade, sensível, objetivo, é, como os
animais e as plantas, um ser vulnerável,
condicionado e limitado; isto é, os objetos de seus
impulsos existem fora dele.(MARX, apud
TORRALBA, 2009,p.57-58)

Torralba (2009) enfatiza que o ser humano é uma unidade

orgânica e estrutural que goza de integridade corpórea, psicológica,
social e espiritual. É um ser pluridimensional e inter-relacional porque
tem distintas dimensões ou faces e, além disso, estabelece diferentes
vínculos com seu entorno e com seus semelhantes. Contudo, esta
unidade não é absoluta e inalterável. Na verdade está constantemente
ameaçada por elementos próprios e alheios.
O mesmo autor ainda distingue os vários tipos de
vulnerabilidade: ontológica, ética, social, natural e cultural. A
vulnerabilidade ontológica é aquela que está vinculada à raiz do ser
humano, a sua constituição ontológica. Um ser vulnerável não é um ser
absoluto e autossuficiente, mas dependente e limitado, radicalmente
determinado por sua finitude.
A vulnerabilidade ética se expressa por ângulos diferenciados. A
existência humana é lábil, pois tem a possibilidade de cair no sentido
moral do termo, de fracassar. Deste ponto de vista, a vulnerabilidade se
relaciona diretamente com a capacidade que tem o ser humano de
equivocar-se, de fracassar em seus projetos pessoais e na realização de
seu esquema axiológico. De outro ponto de vista, refere-se ao dever
moral de proteger o sujeito mais frágil e depreciável. Nesta acepção, a
vulnerabilidade é um imperativo ético, a obrigação que todo ser humano
tem para com o próximo.
A vulnerabilidade da natureza repercute inevitavelmente na vida
do homem e na realização da sua liberdade. A violação das leis naturais
supõe mudanças no entorno ambiental do ser humano e a deterioração
da realidade natural afeta gravemente sua estrutura pessoal, sua forma
de viver, trabalhar, etc.
A vulnerabilidade social é a possibilidade que tem o ser humano
de ser objeto de violência, da insegurança das sociedades humanas. A
dimensão interpessoal constitui uma das dimensões fundamentais da
condição humana, sendo o fundamento último da sociabilidade natural,
 58

é um atributo humano. Toda pessoa constitui-se e se realiza em íntima

interação com outros seres humanos e cria com eles sociedade, polis
comunidade. Esta relação pode desenvolver-se no plano da amizade,
respeito ou contemplação, mas cabe a possibilidade real que se desdobre
no plano da violência e da instrumentalidade. Quando isto acontece, o
sujeito sofre a vulnerabilidade social, ou seja, o risco, a exposição ao
ultraje, a desproteção.
A vulnerabilidade cultural se refere fundamentalmente à
ignorância do ser humano, ou seja, ao desconhecimento que tem em
diferentes ordens do saber. O ser humano é um animal cultural: cria
cultura, consome cultura, se expressa mediante instrumentos culturais,
comunica-se usando a rede se símbolos e signos da cultura onde se
localiza. A ignorância é a máxima expressão da vulnerabilidade cultural,
e converte o ser humano em um sujeito completamente manipulável e
instrumentalizável, pois quanto menos informação e conhecimento, mais
desprotegido estará frente a qualquer abuso de poder. Por isso é
absolutamente necessária a tarefa de educar e de culturizar o ser
humano, já que é fundamental para seu desenvolvimento pessoal e
integral.

3.3.3.2 Significados do cuidar à luz da antropologia e ética

Torralba (2009) cita Pellegrino2(p.121-122) para fazer referência

a quatro sentidos para o termo cuidar na bioética. Embora sejam
dirigidos a profissionais da área da saúde, consideramos que seus
estudos podem ser transferidos para nossa área de interesse: a educação.
Segundo Torralba (2009), o primeiro sentido refere-se ao cuidar
como compaixão. Sob esta perspectiva, cuidar do outro é colocar-se em
seu lugar, participar animicamente, simpateticamente de sua condição.
O segundo sentido diz respeito a uma ação mediante a qual um
ser humano auxilia o outro a realizar o que não é capaz de fazer sozinho.
Sob esta perspectiva, cuidar é ajudar o outro a ser autônomo, a realizar
sua própria vida.
Na terceira acepção, cuidar é convidar alguém – não coagir- a
confiar no profissional, transferir-lhe suas ansiedades. Não confundir
com paternalismo, onde há coação.

2
PELLEGRINO, E. “The Caring Ethics”. In: BISHOP A. H. & SCUDDER,
J. R. (orgs.). Caring, curing, coping. Alabama, 1985, p.12-13
 59

O último significado do cuidar para a bioética, consiste em por

todos os recursos técnicos e humanos a serviço do outro. Segundo esta
noção, cuidar do outro é convertê-lo no centro da ação.

A ação de cuidar é fundamentalmente pessoal,

ainda que suponha uma técnica e determinados
conhecimentos do meio e do tipo psicológico.
Mediante esta ação, o eu e tu transcendem a
barreira que os separa e se constrói um nós. Esse
nós resultante não implica a dissolução do eu no
tu, mas a integração de ambos no sentido da
construção. O nós que resulta não pode ser
entendido no sentido dissolvido do termo, como
massa ou coletividade, mas no sentido
comunitário. (TORRALBA. 2009,p.57)

Torralba (2009) explica ainda que esse nós resultante, fruto da

interação singular e individual, denomina-se, para distingui-lo da
coletividade caótica, de nostridade. A nostridade é algo diferente do eu
e tu. É algo novo, uma realidade sustentada nas pessoas. Dá-se
unicamente quando as pessoas se relacionam, forma-se com a
reciprocidade.
De acordo com Torralba (2009), a vulnerabilidade do ser humano
é a condição da possibilidade do cuidado. A fragilidade ontológica é a
base, e ao mesmo tempo, o limite de todo o cuidado. O limite aparece
porque quem cuida também é um ser humano, limitado por suas
condições ontológicas e por suas capacidades técnicas e humanas, e
assim, também é vulnerável.
Ainda de acordo com o mesmo autor, a dimensão interpessoal ou
a interpersonalidade se constitui como uma das mais fundamentais da
natureza humana. Sem ela o ser humano seria incapaz de cuidar, educar
ou assistir, pois são tarefas basicamente interpessoais. Esta relação
interpessoal se fundamenta na assimetria entre dois polos de vínculo.
Seres humanos são singulares, e porque são distintas, não pode haver
relação simétrica entre duas pessoas. Porém, deve haver simetria de
ordem ética. O que separa cuidador e ser cuidado são a potência e a
intensidade da vulnerabilidade. Ambos os polos da relação
intercambiam seus papéis constantemente.
O ser humano é único. Torralba (2009) diz que:

Esta unicidade é evidente e manifesta-se no

mundo através da linguagem, da expressão, da
 60

corporeidade, do rosto. Cada qual percebe sua dor,

angustias sofrimentos sob sua perspectiva pessoal
e de forma subjetiva. O cuidado deve, pois ser
singular. Ser justo com aqueles em situação
vulnerável não significa nivelar, mas desenvolver
o princípio da justiça distributiva, que consiste em
dar a cada indivíduo aquilo que necessita.
(TORRALBA. 2009, p.64)

Estas reflexões teóricas trazem elementos sobre o sentido e a

essência da condição humana, bem como sobre as várias dimensões do
ser humano no mundo. Torna-se clara a necessidade da contribuição de
várias áreas do conhecimento para uma melhor compreensão do homem
e de suas relações sociais e com o meio em que vive.
 61

4 EDUCAR/CUIDAR: ELEMENTOS CONCEITUAIS

APROPRIADOS PELOS PROFESSORES

Para o desenvolvimento do objeto de estudo foi estabelecido

como uma das questões norteadoras a análise sobre quais eram os
elementos conceituais referentes ao educar/cuidar que foram
apropriados pelos professores do Ensino Médio. Esse é o teor da
primeira unidade de análise que intitula o presente capítulo. Por meio
das entrevistas realizadas constatei seus múltiplos entendimentos sobre
o conceito referencial educar/cuidar. Os mesmos têm algumas
similaridades com aqueles apresentados no levantamento teórico, em
que se observam também uma variedade de significados e enfoques,
quando o cuidar é tratado por diferentes autores, das mais variadas áreas
do conhecimento.
A referir-me sobre ‘os elementos conceituais apropriados pelos
professores’ relacionados à temática da pesquisa, estou me aludindo às
suas apropriações, tanto no processo de formação inicial quanto
continuada, bem como elaborações pessoais ou nível de senso comum,
opinião.
Passo agora a evidenciar esses achados e, na medida do possível,
de forma interligada com a literatura. Implicitamente aos depoimentos
dos professores entrevistados, identifiquei conteúdos que se sintetizam
em dois ‘núcleos de análise’ que nomeiam as duas seções, a seguir.

4.1 EDUCAR/CUIDAR: AUSÊNCIA CONCEITUAL NA

FORMAÇÃO DO PROFESSOR E PRENÚNCIO DE
ATRIBUIÇÃO AO PROFESSOR

Sobre o conhecimento prévio dos entrevistados acerca do

princípio educar/cuidar como atribuição do professor, as entrevistas
evidenciaram que, nos cursos de graduação, basicamente não foi
abordado o tema em questão. Quando houve, a abordagem foi
relacionada à educação infantil, como é identificável no teor do
fragmento do depoimento do professor (A):

“Estudei sobre o cuidar na graduação. Não no sentido em que

os documentos colocam agora. Quando se falava em cuidar, sempre era
voltado aos cuidados com crianças pequenas, na Educação Infantil.”
(PROFESSOR A)
 62

“Lembro-me de ter participado de uma reunião onde o assunto

foi discutido, mas não me lembro do motivo da reunião”(PROFESSOR
E)

Observa-se, na fala do professor, que a referência ao cuidar

aponta apenas para o nível de escolaridade – educação infantil – em que
o tema foi tratado. Porém, não foi possível a identificação do conteúdo
referente à abordagem da temática.
Isso contribui ainda mais para prenunciar o pressuposto de que a
vinculação cuidar/educar como finalidade da educação brasileira, ocorre
em fundamentos de anonimatos, isto é, sem conhecimento, por parte dos
professores pesquisados, principalmente da questão sobre o significado
do cuidar. Tal suposição se explica por duas razões advindas do dos
depoimentos anteriores: 1) ausência de discussão sobre os conceitos em
pauta no curso de formação inicial (PROFESSOR H) e 2) pela não
indicação de significados conceituais de quem aponta referência ao tema
em seu processo formativo (PROFESSOR E).
Subjacente ao depoimento de outro professor há um tom de
questionamento sobre dicotomias presentes no currículo do curso de
formação inicial e de posicionamentos dos professores formadores.
Percebe-se a sua sutileza interrogativa ao dizer que, no curso de
graduação, era dada ênfase à preocupação com a transmissão de
conteúdos e conhecimentos específicos das disciplinas.

“Não houve menção na graduação, pelo contrário. A formação

foi direcionada para a abordagem teórico conceitual. Os professores
eram incisivos sobre isso.” (PROFESSOR H).

Os três depoimentos são, portanto, articuladores de que os

professores se manifestarão – sobre o binômio referencial educar/cuidar
ou cuidar/educar – com base em opinião, palpite. E isso coloca em
cheque até o papel do conhecimento adquirido no curso de formação
inicial e da própria escola. Para SAVIANI (1991, p.23),
a opinião, o conhecimento que produz palpites,
não justifica a existência da escola. Do mesmo
modo, a sabedoria baseada na experiência de vida
dispensa e até mesmo desdenha a experiência
escolar. [...] é a exigência de apropriação do
conhecimento sistematizado por parte das novas
gerações que torna necessária a existência da
escola.
 63

Isso significa que a educação escolar deve oferecer, aos alunos,

a possibilidade da apropriação dos conhecimentos científicos. A função
do professor deve ser a de organizar o ensino de modo que promova a
transmissão desses conhecimentos.
É claro que, ao fazer referência a esse autor, trago uma
determinada concepção de educação e de ensino. Trata-se da Pedagogia
Histórico-Crítica que concebe, a escola como uma instituição, cujo
papel consiste na socialização do saber sistematizado. Nas palavras
enfáticas de Saviani (1991.p.22),

Eu disse saber sistematizado; não se trata, pois de

qualquer tipo de saber. Portanto, a escola diz
respeito ao conhecimento elaborado e não ao
conhecimento espontâneo; ao saber sistematizado
e não ao saber fragmentado; a cultura erudita e
não à cultura popular.

Para esclarecer de qual ponto de referência a educação deve

partir, Saviani (1991) afirma que, embora se possa falar de diferentes
tipos de saber ou de conhecimentos (conhecimento sensível, intuitivo,
afetivo, artístico, lógico, racional, prático, teórico, religioso), estes não
interessam à educação por si mesma. É nesse contexto que o autor
expressa não só o papel da escola, mas também a concepção de homem,
a dizer que os referidos conhecimentos passam a interessar enquanto
elementos que os indivíduos necessitam assimilar para que se tornem
humanos. Isto ocorre porque o homem não se faz naturalmente, não
nasce sabendo ser homem. Não nascemos sabendo pensar, agir e avaliar.
É preciso que tais habilidades sejam aprendidas, o que implica o
trabalho educativo. Sendo assim, o saber que interessa diretamente à
educação é aquele que resulta do processo de aprendizagem, do trabalho
educativo. O ponto de partida é o saber objetivo, produzido
historicamente.
Saviani (1991, p.22) acrescenta que a escola tem a ver com o
problema da ciência, sendo que esta é exatamente o saber metódico,
sistematizado. Ilustrando esta questão, o autor cita o modo como os
gregos consideravam o fenômeno do conhecimento, designando-o por
três palavras: doxa, Sofia e episteme.

Doxa significa opinião, isto é, o saber próprio do

senso comum, o conhecimento espontâneo, ligado
diretamente à experiência cotidiana, um claro
 64

escuro, misto de verdade e erro. Sofia é a

sabedoria fundada numa longa experiência de
vida. É neste sentido que se diz que os velhos são
sábios e que os jovens devem ouvir seus
conselhos. Finalmente, episteme significa ciência,
isto é, o conhecimento metódico e sistematizado.
(SAVIANI, 1991, p.22).

A escola existe, pois, para propiciar a aquisição dos instrumentos

que possibilitam o acesso ao saber elaborado (ciência), bem como o
próprio acesso aos rudimentos desse saber. As atividades da escola
básica devem se organizar a partir dessa questão. (SAVIANI, 1991. p.
23).
Essas reflexões subsidiam a inferência anterior de que os
caminhos da compreensão sobre o cuidar/educar, por parte dos três
professores, são tênues se considerarmos que eles indicam a ausência de
ensino desses conceitos no curso de graduação. Sendo assim, suas
percepções não têm base de conhecimento com teor científico. Em vez
disso, são opiniões que emergem em momentos circunstanciais, como
no momento da entrevista ou, como mostrarei a seguir, em uma única
reunião que ocorre no colégio para discutir o tema por solicitação dos
órgãos administrativos.
Embora a metade dos entrevistados tenha lembrança de ter
participado na escola da reunião pedagógica que discutiu sobre o tema
educar/cuidar, mesmo assim, eles não sabiam dizer o motivo pelo qual o
assunto foi abordado, qual seja: a discussão sobre o documento para a
implantação das novas Diretrizes Curriculares de Santa Catarina.

“Lembro-me de ter participado de uma reunião onde o assunto

foi discutido, mas não lembro o motivo da reunião.” (PROFESSOR E).

Porém, um professor que se identifica como quem conduziu uma

reunião no colégio sobre com tal pauta foi o único que conseguiu
relacionar o tema como algo previsto nos princípios norteadores da
Educação Nacional. Para esse entrevistado, o assunto

“causou diversos questionamentos dos professores que estavam

presentes sobre o que seria este cuidar, e como ele iria se concretizar
em sala de aula.” (PROFESSOR A).
 65

Sua lembrança se restringe à existência da reunião e de sua pauta,

mas não conseguiu explicitar sínteses do que fora elaborada na
oportunidade, nem mencionar entendimentos expressos pelos presentes.
Porém, seu depoimento traz evidência de que os professores realmente
desconhecem que uma de suas funções na escola, estabelecidas por
normativas em nível administrativo federal, é ‘cuidar’. E isso só
apareceu por consequência de um processo desencadeado pela
Secretaria Estadual da Educação – via GERED – para a reelaboração da
As falas denotam a carência de conhecimento com base científica
sobre o tema no seu contexto de atuação. Isso será ratificado, em
seguida, ao tratar das ações dos professores no que eles consideraram
como educar/cuidar dos alunos. Esta constatação revela que, no contexto
escolar, há diversidade de concepções e conceitos que apareceram nas
entrevistas como, por exemplo, no relato a seguir:

“Vou te dar um exemplo do que aconteceu recentemente aqui na

escola: Uma pessoa foi contratada para dar aulas de Sociologia para
os alunos. A formação dela era Psicologia. Não havia professor com
formação em Sociologia. Dai essa professora passou a realizar uma
série de atividades com os alunos: dinâmicas, terapias de grupo... Ou
seja, as aulas dela eram sobre aquilo que era a vivência dela, sobre
aquilo que no julgamento dela faria bem aos alunos, era a forma dela
“cuidar” (O professor fez aspas com as mãos) dos alunos. E isso vai
acontecer... Se não for muito trabalhado, discutido, estudado,
pesquisado sobre o que representa o cuidar, então, essas situações vão
acontecer... E, neste sentido, a professora não estava errada...era o
entendimento dela sobre o assunto. Cada um vai fazer o que no seu
entendimento for cuidar.(PROFESSOR A)

A questão que traz o professor A se refere aos possíveis

entendimentos distintos sobre o conceito de cuidar, inerente ao papel do
professor e da escola, caso não seja objeto de estudo e reflexão no
processo de formação continuada docente. O exemplo descrito no
depoimento tem um teor de alerta de que, na ação docente, o conceito de
cuidar pode cair no espontaneísmo e de que tudo serve. Por isso, pode
fundamentar-se em bases somente daquilo que se adquire
experiencialmente, sem as devidas compreensões científicas. Nas
palavras de Saviani (1991), com fundamentos que descaracteriza o papel
da escola que é mover-se por conhecimentos científicos. Ou, incide nos
dizeres de Arroyo (1999) quando se refere às limitações das
normatizações da educação nacional que não chegam ao centro dos
 66

problemas educacionais por não considerar a lógica social. Além disso,

ao citar que as diretrizes se apresentam sem previsão de processo
formativo tanto de quem será responsável pela sua implantação e
implementação. Por isso, cai por terra – como se infere do depoimento
anterior como os demais – a pretensão do Parecer LDB (2010, p.12) de
que cuidar e educar requer a compreensão do que o direito à educação se
vincula ao princípio da formação da pessoa em sua essência humana.
Esse depoimento é anunciativo para seguir a análise referente ao
segundo núcleo da presente unidade que trata das concepções e ações do
professor sobre o educar/cuidar.

4.2 CONCEPÇÕES SOBRE O EDUCAR/CUIDAR

Esse núcleo de análise se constitui por consequência das questões

de pesquisa que direcionaram para o entendimento dos professores sobre
a temática. Fica evidente, nos depoimentos referentes a esta etapa da
entrevista, variadas concepções dos indivíduos a respeito do que seja o
educar/cuidar de alunos adolescentes e adultos. Além disso, explicitam-
se as diferenças de atitudes tomadas por cada um e, em especial, a
constatação de que a atuação do professor na relação com os alunos é
complexa e vai muito além da transmissão de conhecimentos,
permeando vários aspectos da vida desses sujeitos.
Os recortes que faço a seguir são das respostas ao
questionamento: Qual sua concepção sobre o que representa o
educar/cuidar de alunos adolescentes e adultos?
O estudo do conteúdo dos depoimentos dos professores –
referente a esse núcleo de análise – proporcionou que os agrupassem em
conformidade com algumas especificidades. Sendo assim, identifico e
apresento, a seguir, quatro concepções, porém com a consciência da
existência de outras, bem como da possibilidade de interfaces entre elas.
Também, não quer dizer que, cada professor, tenha única concepção.
Alguns deles expressaram algo próprio, com acréscimo pertinente à
peculiaridade de outros.
Vale antecipar que essas concepções emergiram no momento da
entrevista, como informação necessária a minha solicitação. Além disso,
configuram com base nas opiniões dos professores, uma vez que
nenhum deles fez referências a estudos ou algum autor. Tão pouco,
mencionaram o processo de formação e elaboração de sua concepção
pelo viés acadêmico-científico.
A primeira concepção que denomino de conscientizadora por
especificar os papéis do professor e da escola, de orientar os estudantes
 67

para a atenção às suas responsabilidades. Estas dizem respeito tanto às

questões éticas, morais e de compromissos de estar presente na sala de
aula e na própria escola. Sendo assim, a escola tem o dever de assumir
responsabilidades e atitudes similares ao da família, de orientação, além
do desenvolvimento dos conhecimentos, ‘conteúdos’ das disciplinas que
também compõem o currículo.

“Eu posso aplicar no caso de meus alunos deficientes auditivos.

Cuidar e educar seriam estar informando eles do que a professora ou a
Direção está colocando no momento. A questão da escola, algumas
questões sobre moral e ética. E não apenas os conteúdos.”
(PROFESSOR B)

Da necessidade de permanecer na escola durante o horário

escolar e não em outra atividade.“A gente tem essa responsabilidade.”
(PROFESSOR B)

“No sentido de ver o aluno como um todo, analisar, perceber as

qualidades de cada um, saber reconhecê-las.[..], então temos que
avaliar o aluno como um todo, reconhecer o que tem de potencial.
Sempre me preocupo quando o aluno não está bem, é preciso valorizar
o aluno em si e não só despejar conteúdo. Eu penso desta forma e acho
que isto não deixa de ser um cuidar e educar.” (PROFESSOR C)

“Eu vejo o cuidado no sentido pedagógico, ter um cuidado

próximo com a família.” (PROFESSOR G)

“Eu realmente acho que cada um tem uma opinião diferente. Às

vezes a gente acha que esta fazendo o certo, mas também parece que
não tem uma formula, uma receita. Em minha opinião eu acho que
cuidar seria não só passar conhecimento, mas passar uma imagem,
formar valores porque hoje parece que está tão perdida essa questão
dos valores. A gente fica focada nos conteúdos e esquece os valores. Eu
acho que compete a nós educadores dar continuidade aquilo que vem de
casa, dos pais.” (PROFESSOR G)

Os depoimentos trazem implicitamente a preocupação dos

referidos professores com as condições necessárias para a aprendizagem
dos estudantes: presença na escola e sala de aula sem dispersão. Há,
pois, um apelo similar ao conclamado pelo Currículo da Educação
Básica do Distrito Federal (2010): “Cuidar envolve solicitude, zelo,
 68

dedicação, atenção, bom trato, mediação o que deve permear todas as

fases da aprendizagem”.
A segunda concepção é a de que tudo vale e se apresenta
atrelada às omissões dos órgãos governamentais ao estabelecer as suas
diretrizes. Em outras palavras, trata-se de questão de conteúdo e método,
pois aponta o ‘que deve ser’, mas minimiza ‘o que é’ e omite o ‘como’
proceder para que os professores se apropriem desses conceitos e
vivenciem em seu cotidiano de docência. Refere-se a algo que se
apresenta a eles como adendo àquilo que fazem. Fica, pois, a mercê de
interesses e compromissos pessoais; por consequência, se impregna de
individualismo em vez de um elemento a considerar num projeto
coletivo.

“Eu acho que existem dois lados: Eles (o governo) deixam em

aberto justamente para poderem exigir o que quiserem do professor.
Porque se não está bem delimitado o que é uma coisa e o que é a
outra”. (PROFESSOR F)

Tal concepção é confirmativa da afirmação de Arroyo (1999) que

existe um descompasso entre o previsto nas diretrizes da educação
brasileira e as possibilidades de efetivação no processo educacional. Isso
pela sua omissão em considerar a lógica social e a prévia preparação de
quem se tornará responsável por tamanha tarefa.
A terceira concepção – compromisso emocional – traz o
componente de impossibilidade de ser indiferente ou insensível diante
descompromissos de famílias em relação à educação dos filhos.

Eu acho que é cada vez mais atribuir mais tarefas ao professor.

Porque as famílias jogam os filhos na escola e a escola que se vire. Eu
acho que faz parte da função quando a gente trabalha com
adolescentes, eles têm problemas com drogas, com homossexualismo,
baixa autoestima... Mesmo que o professor ache que não é função dele
cuidar, ele acaba fazendo porque tu te preocupas, tu convives o ano
inteiro com aquela pessoa, como é que tu vais te eximir daquilo ali. Não
tem como tu fazeres isso. Mesmo que tu aches que não é tua atribuição.
A convivência faz com que tu acabes cuidando, te preocupando com
aquelas pessoas que de alguma forma ficam pelo menos um ano
convivendo contigo. “Esse cuidado pela escola se dá mais pelas
relações, pelos aspectos emocionais.” (PROFESSOR F)
 69

Essa concepção tem sua abrangência em contexto de

desestruturação familiar e conclama para a atenção ao compromisso da
escola de suprir as carências afetivas dos estudantes.
Concomitantemente, é indicadora de uma característica imprescindível
ao professor: sensibilidade frente às consequências sociais que afetam os
estudantes e interferem no seu desenvolvimento intelectual.
Nesse sentido, vale reportar a conclamação de Brasil (1998, p.
25) de que os objetivos dos cuidados – preservação da vida e
desenvolvimento das capacidades humanas – só serão atingidos se as
atitudes e procedimentos tiverem por base os conhecimentos específicos
sobre o desenvolvimento biológico, emocional e intelectual das
crianças. Porém, desde que considere as diferentes realidades
socioculturais.
Isso significa dizer que o ato educativo se move por uma relação
afetiva entre professor e aluno. Assim, na educação e, principalmente
nessa concepção, a dimensão do cuidar requer, em consonância com
Boff (1999) uma atitude não de alguns momentos de atenção, zelo e de
desvelo. Em vez disso uma atitude movida pela ocupação, preocupação,
de responsabilização e de envolvimento com o outro, no caso, o aluno.
A quarta concepção, atenção aos diferentes, traz a preocupação
de atender e assistir aqueles que apresentam diferenças de diversas
ordens: intelectuais, físicas, raciais, opção sexual, entre outras.

“A questão de cuidar pra mim é cuidar dos frágeis, do diferente,

eu acho que aí entra a questão do diferente. Diferente por quê? Ou
porque tem algum problema de aprendizado, ou de repetência, ou
porque tem problemas de questões de gênero, opção sexual. Eu acho
que os diferentes trazem além da aprendizagem a coisa do cuidar.”
(PROFESSOR F)

O professor salienta as questões de diversidade presentes no

contexto escolar, referindo que os fragilizados necessitam de atenção
específica.
Segundo Boff (1999), o compromisso dos oprimidos e dos seus
aliados por um novo tipo de sociedade, revela a força política da
dimensão – cuidado. Segundo o autor, há, no cuidado político, a
coexistência e duas atitudes presentes: a dureza na denúncia dos
opressores e o enternecimento no consolo das vítimas. “Não são poucos
aqueles que não sendo oprimidos se fizeram aliados dos oprimidos, para
junto com eles e na perspectiva deles, empenharem-se por
transformações sociais profundas”. (BOFF, 1999, p.141)
 70

Outros fragmentos retirados das entrevistas expressam as

concepções sobre o tema:

“Eu posso aplicar no caso de meus alunos deficientes auditivos

(PROFESSOR B).

“Eu acredito que isso é um cuidar, do físico dela, da saúde dela.

(PROFESSOR B).

“Trabalho essas questões do cuidar no sentido mais comunitário,

coletivo, tratando de questões como degradação ambiental, preservação
de mananciais, discriminação e exclusão da mulher. Do que acontece,
aconteceu e que precisa de uma tomada de consciência desse jovem, de
quem está ali.” (PROFESSOR H).

Essa concepção abarca vários fatores. De acordo com Torralba

(2009), alguns dependem diretamente do conhecimento e da atitude do
cuidador, enquanto outros transcendem sua esfera de atuação individual
e têm incidência em outros níveis, de tipo institucional, social e político.
De qualquer maneira, uma base antropológica servirá como norteador
para a compreensão de que a ação de cuidar é fundamentalmente
humana e, como tal, necessita de algumas condições, com abordagens
insubstituíveis.
A preocupação do professor com as questões sociais e
comunitárias encontra ressonância em SAVIANI (2009), que afirma que
a preocupação com a educação denota uma preocupação também com a
elevação do nível cultural das massas, sendo insustentável a postura
elitista que admite privilégios e privilegiados. A “educação é uma
atividade que supõe heterogeneidade (diferenças) no ponto de partida e
homogeneidade (igualdade) no ponto de chegada. [...] A maneira como
as classes dominantes impedem uma elevação no nível de consciência
das massas é manifestando uma despreocupação, um descaso e mesmo
um desprezo pela educação”.
Como dito, no início da presente seção, essas concepções dos
professores são compreensões expressas momentaneamente e tem seu
conteúdo caracterizado por “opiniões” (SAVIANI, 1991). Cada qual, ou
a junção de algumas delas, são peculiares a cada professor. Mesmo
assim, a reunião de todas se aproximam do conceito de ‘cuidado’ que
expresso no Parecer LDB (2010, p.12),
 71

Trata-se de considerar o cuidado no sentido

profundo do que seja o acolhimento de todos –
crianças, adolescentes, jovens e adultos – com
respeito e, com atenção adequada, aos estudantes
com deficiência, jovens e adultos defasados na
relação idade-escolaridade, indígenas, afro
descendentes, quilombolas e povos do campo.
[...]cuidar é educar, envolvendo acolher, ouvir,
encorajar, apoiar, no sentido de desenvolver o
aprendizado de pensar e agir, cuidar de si, do
outro, da escola, da natureza, da água, do planeta.

Para encerrar a análise referente ao presente capítulo – Unidade

de Análise 1 – trago a seguinte fala: “O cuidar que o documento
enfatiza, acho que necessita de melhores esclarecimentos para os
professores, para aqueles que realmente vão estar em sala de aula.”
(PROFESSOR A). Isso porque ela ratifica a forte conotação empírica
das respostas, evidenciadas até o momento.
 72

5. MANIFESTAÇÕES DO CUIDAR NA PRÁTICA DOCENTE

Mantendo o foco no objetivo geral estabelecido para esta

pesquisa – Analisar a manifestações do entendimento, por parte dos
professores, referente ao binômio ‘educar/cuidar’ no contexto do ensino
médio – no presente capítulo, apresento a segunda Unidade de Análise
que se articula à segunda questão norteadora para o desenvolvimento do
objeto de estudo. Assim, esta unidade centra-se nas ações dos
professores do Ensino Médio, participantes do estudo, que indicam
manifestações, na prática docente, do conceito educar/cuidar.
Vale lembrar que, no capítulo anterior, debrucei-me na
elucidação dos entendimentos dos entrevistados sobre o conceito do
binômio cuidar/educar e educar como finalidade da educação. No
presente, a atenção se volta às reflexões sobre indicações daquilo que os
professores desenvolvem na prática docente que consideram como
pertinentes ao educar/cuidar. Se antes o foco centrava-se nas questões
de ordem conceitual, agora a atenção para alguma ação que o professor
indica como ‘exemplo’ de educar/cuidar no ensino médio.
Nas falas dos professores, é possível definir claramente
diferenças quanto ao modo e ao foco de intervenção. Isso possibilitou a
definição de dois ‘núcleos de análise’, quais sejam: intervenção
coletiva e intervenção individualizada, que também intitulam as
seções, a seguir.

5.1 INTERVENÇÃO COLETIVA

Ao referir-me à intervenção coletiva, expresso entendimento de

que o entrevistado admite que produz ações concernente à inter-relação
entre educar e cuidar. Porém, dada circunstância de contexto – entrevista
sobre uma temática que se apresentou a ele recentemente – o professor
parece mais preocupado com a questão do cuidar, principalmente, por se
tratar de estudantes em nível de ensino médio.
O termo ‘coletivo’ significa que o cuidar não se dá por
intervenção personalizada, isto é, uma atenção especial a um
determinado aluno que: cometeu alguma imprudência, infligiu regras
disciplinares, apresentou resultado insatisfatório em relação ao
desempenho nas avaliações de aprendizagem e apresenta dificuldades de
aprendizagem. Em vez de uma atenção especial, aconselhamento
individual e proposição de tarefas específicas, o professor trata essas
necessidades no âmbito da classe, mesmo que seja algo de um aluno ou
alguns deles. Ou seja, o professor opta por um distanciamento na
 73

resolução de problemas, que ele identifica como premente de ações de

cuidar.
Além das características apontadas referentes à ‘intervenção
coletiva’ do cuidar’ dos estudantes, por parte de alguns entrevistados,
também pode aparecer alguns outros componentes como a questão do
gênero – depoimento a seguir – como um dos motivos para manter esse
distanciamento.

“Eu costumo, quando percebo algum tipo de problema, não fazer

uma interferência individual, mas fazer uma fala para o grupo. Dar esse
distanciamento é importante, porque às vezes o professor pega uma
carga que não seria pra ele. Daí prefiro não interferir de forma pessoal.
Uma coisa interessante é que pelo fato de eu ser homem talvez me faça
lidar de uma forma um pouco diferente com algumas situações.”
(PROFESSOR A).

Outro relaciona a intervenção coletiva com a preocupação com a

seriedade no trato de questões profissionais:

“Eu acabo primando sempre pelos aspectos mais coletivos. Eu

tenho um relacionamento profissional bom com os alunos, mas não
tenho muita proximidade. Eu fecho portas. Eu tenho uma postura muito
sisuda com eles. Eu encaro com muita seriedade a aula, com a
atividade que é encaminhada. Chego, registro a presença, encaminho a
atividade, ministro o conteúdo, explico, ajudo. Este respeito que eles
têm por mim vem da minha seriedade no exercício profissional.”
(PROFESSOR H).

5.2 INTERVENÇÃO INDIVIDUALIZADA

A intervenção individualizada, a que me refiro nessa seção, traz a

compreensão dos professores do cuidar de seus alunos. Tem como
premissa de que só alguns estudantes carecem de cuidado. Sendo assim,
o cuidar ocupa uma posição secundária em relação ao educar. Isso
porque o entendimento é de que os problemas que merecem atenção do
professor ou da escola não são gerais ou generalizáveis todos os
estudantes. Eles ocorrem em situações peculiares, consideradas
problemas como: algo grave, anormalidade biológica, aspectos
emocionais, carências familiares, de inclusão e pedagógico.
Por se tratar de questões de âmbito pessoal, os professores
entendem que a possível intervenção precisa ser reservada, a fim de
 74

preservar a privacidade de quem precisa de cuidado. Há, pois, certo teor

ético, pois professor entende que o problema não pode expandir para
soluções coletivas.
Embora exista a preocupação com o atendimento individual, no
entanto, os motivos para tal são distintos e circunstanciais, isto é, são
específicos, como distingo, a seguir.

1) Problemas considerados graves

“Se eu percebo um problema eu tento resolver primeiro com o

aluno, porque situações muito sérias você não pode tratar com a turma.
Porque, provavelmente, a turma já sabe do problema, tens que dar uns
toques para a turma sem fazer referência direta naquele problema,
porque a turma, os adolescentes têm noção quando um problema é
grave e eles auxiliam. Trazer para o grupo de professores também é
problema. Cada um tem uma percepção, um entendimento sobre as
coisas, uma forma de resolver. Então eu não trago para o grupo, eu
tento resolver com o aluno.” (PROFESSOR F).

“Um ano houve uma denúncia em relação a um ex-diretor da

escola e esse menino foi depor. E toda a escola ficou sabendo do
depoimento dele. Ele foi depor porque professores haviam pedido para
ele depor. Não podiam ter pedido isso a ele. Eu achei que o menino
ficou muito fragilizado, ficou um alvo para o publico de dentro da
escola. Eu pensei na possibilidade deste menino se suicidar. Foi uma
situação muito forte, foi muito sério. Eu tinha a maior preocupação com
ele. Quando eu chegava na sala ele vinha pra primeira carteira e eu
sentia um pedido de acolhimento dele. Há coisas muitos graves que nem
sempre são tratadas com a seriedade que deveriam.” (PROFESSOR F).

As falas do professor F são expressões de sua preocupação do

‘cuidar’ como a ação de manter o problema em sigilo, como algo que
diz respeito somente ao afetado. O enfretamento da questão compete ao
próprio estudante que se diz com problema e ao professor que, no caso,
assume um papel de orientação e de compromisso com a
confidencialidade.
Há, pois, uma precaução valorativa, por resguardar o estudante
que convive com uma determinação, que mesmo sendo produção
humana, a sociedade atual não considera como normal. Se interar do
‘problema’ do outro, por parte dos colegas da classe é, segundo o
entendimento da professora: invasão de privacidade e exposição ainda
 75

maior aos riscos de novos componentes negativos que sedimentam

aquilo que inspira cuidado. Em síntese, o cuidado – dependendo do caso
que o requer – é sigiloso, privativo. Sendo assim, exime-se do
envolvimento com as causas sociais que geram o problema.
Trata-se, então, de uma manifestação de preocupação do
professor F de um manter-se atento à “necessidade e possibilidade para
o predomínio de uma ética na vida cotidiana [...] e, ao mesmo tempo,
inviabiliza, pelas suas alienações que a ética compareça na reprodução
social” (LESSA, 2007, p.103). Contudo, o professor F revela sua
compreensão de que aquilo que afeta um estudante não pode extrapolar
para a classe como forma de não submeter à vulnerabilidade ou colocar
em risco os demais. Também, como forma de acolhimento de que foi
submetido à situação que entende não ser conveniente a um ser em
determinada idade ou fase de desenvolvimento.

2) Intervenção nos aspectos biológicos

Alguns professores percebem-se cuidando dos alunos quando a

intervenção se dá nos cuidados com a saúde, com o bem estar.

“Eu trabalhei um ano como segundo professor e daí envolvia

mais o cuidar porque eu tinha um aluno cadeirante, eu tinha que cuidar
pra ele não cair da cadeira, ou na hora do intervalo, da alimentação
dele, apesar dele não ter nenhuma deficiência mental, precisava cuidar
a questão do ambiente porque a cadeira era motorizada, se tinha
rampa ou não, se dava para ele passar, da parte biológica dele, de
levar ao banheiro, apesar dele nunca ter pedido, talvez por vergonha.
Mas se ele precisasse, eu teria que fazer. Era para cuidar da parte
assistencial dele.” (PROFESSOR B).

O professor B apresenta sua compreensão de cuidar em uma

determinação objetiva: atender um estudante cadeirante. Nesse caso,
cuidar refere-se a ações e atividades que visam assistir, apoiar e
capacitar pessoas ou grupos com necessidades evidentes ou antecipadas,
com o objetivo de melhorar a condição ou modo de vida humana.
(LEININGER, 1991). A autora acrescenta:

[...] os significados, padrões, valores, modo de

vida ou símbolos comuns, similares ou
dominantemente uniformes de cuidados, que se
manifestam em muitas culturas, refletem as
 76

formas assistenciais, apoiadoras, facilitadoras ou

capacitadoras de auxiliar as pessoas
(LEININGER, 1991, p. 47).

Outro professor relata que “eles (os alunos) dificilmente

conversam com os pais sobre sexualidade, problemas pessoais,
alimentação, pedir orientação sobre anorexia, bulimia, etc. Então já
vieram muitas vezes me procurar para orientá-los. Eu acho que
consegui dar este apoio que eles vieram buscar.” (PROFESSOR E).
Nesse caso, o cuidar se apresenta com sentido de orientação e
prevenção referente à sexualidade, cuidados elementares que podem
produzir manifestações preconceituosas e provocar problemas
emocionais, que afetarão negativamente nas atitudes e no próprio
desempenho escolar dos estudantes.

3) Cuidados com os aspectos emocionais

No relato a seguir o professor faz referência à interferência dos

aspectos emocionais dos alunos em relação à aprendizagem:

“Uma aluna, no final do ano passado me contou que tinha um

irmão com deficiência, uma criança especial. Noutro dia ela me
encontrou no corredor da escola e me disse que este irmão havia
falecido. Neste momento percebi que o que a aluna precisava não era
de um professor; ela precisava de um abraço, um amigo, uma palavra
de conforto. E muitas vezes em sala de aula o professor passa por este
tipo de situação. Aquela aluna que discutiu com o marido, que esta
tendo dificuldades no seu local de trabalho, problemas de
relacionamento. É preciso ter muita sensibilidade pra perceber essas
situações, porque elas interferem na aprendizagem. Os estudos mostram
que as condições emocionais dos alunos interferem na sala de aula.”
(PROFESSOR A).

O cuidar, como entende o professor A, remete à relação de

empatia entre o professor e o aluno. Neste sentido, Saviani (1994),
enfatiza a questão da empatia, de colocar-se no lugar do outro:

O fato de não ser indiferente à pessoa dos outros,

o fato de reconhecer o valor do outro, a sua
liberdade, indica que o homem é capaz de
transcender a sua situação e as opções pessoais
 77

para se colocar no ponto de vista do outro, para se

comunicar com o outro, para agir em comum com
ele, para ver as coisas objetivamente. (SAVIANI,
1994, p.37)

O comentário de A também traz o entendimento de que o cuidar é

uma forma de contribuir para evitar problemas emocionais que
considera fator que influencia na aprendizagem.

4) A intervenção para suprir carências familiares:

Os professores entrevistados têm a percepção de que cada vez

mais, as famílias, por diversos tipos de dificuldades que enfrentam, vêm
delegando mais tarefas à escola, além da própria educação escolar, e
fazem críticas a esta conduta:

“A família deposita na escola a responsabilidade pelo cuidar. A

maioria das famílias está fazendo isso. A família hoje não está mais
preparada pra cuidar dos filhos. Como eles não sabem o que fazer, que
postura tomar, é mais fácil delegar aos outros .Parece que há alguns
anos essas questões de conduta, drogas, responsabilidade, etc., estão
cada vez mais delegadas à escola.” (PROFESSOR D).

Em outra entrevista o professor diz:

“Acho que os alunos precisam hoje de mais cuidado, mais

atenção, mais carinho, porque talvez não tenham em casa. Hoje a
família está estruturada de forma diferente. Está muito diversificada.
Antigamente quem cuidava das crianças ou era o pai ou a mãe. Hoje, a
maioria das crianças e adolescentes fica sozinha em casa, desde muito
cedo. Acho que nós precisamos fazer um trabalho mais intensificado
mesmo, para poder resgatar algumas coisas. A família tem delegado
para a escola muito mais do que só a educação escolar.”
(PROFESSOR D).

O depoimento do professor D traz um teor de questionamento a

respeito das atribuições – entendidas como responsabilidade da família –
e, no passar do tempo, passaram para escola. Subliminarmente, há o
entendimento de que o papel da escola seria, preferencialmente, o de
educar, mais especificamente de ensinar os conteúdos das disciplinas
que são componentes do currículo escolar. No entanto, dado o contexto
 78

social da atualidade, entende que precisa resgatar, na escola, valores

humanos que se perdem nesse processo de transição entre as
competências que antes era da família e agora define-se como sendo
incorporadas pelo ‘educar’ escolar.
Com essa redefinição de papéis, perde-se a unidade conclamada
por Boff (2001, p. 92): “Fundamentalmente, há dois modos de ser no
mundo: modo de ser trabalho e modo de ser cuidado, sendo que aí
emerge o processo de construção da realidade humana”.
A fala seguinte evidencia a crítica do professor à forma como a
escola, muitas vezes, trata a relação com as famílias, não raro, causando
o afastamento dos pais.

“A família só quer ver a vitoria do filho, tu não quer vir a escola

para saber que seu filho está indo mal ou que ele tem problemas com
drogas.E a escola nunca chama pra mostrar a vitória deles. Nenhum
lugar chama pra mostrar as glórias de alguém, nem do professor, nem
do aluno, nem de ninguém.
A escola tem que ser transformadora. Se ela não transformar o
aluno para o melhor, se não preparar para o que há de vir, qual será
então nossa função?Dar o conteúdo, e só?” (PROFESSOR F).

A preocupação, demonstrada pelo professor, com a formação dos

alunos, seu futuro e o papel da escola neste contexto, foi bem definido
por Waldow (1988), ao revelar que uma educação voltada para o
cuidado humano não é uma educação que modela ou impõe
determinadas regras ou treina, mas sim que permite o vir a ser, o tornar-
se. “Em uma educação para o cuidado, os atores assumem riscos. É um
compromisso político, filosófico, ético e moral.” (WALDOW, 1988,
p.177)

Em várias situações, como na que indico a seguir, percebi o

professor realizando uma reflexão sobre as situações vividas na escola,
em uma autoanálise de sua prática e cotidiano profissional:

“Teve o caso de uma menina com Síndrome de Down. Eu não

estava contratada como professora dela. Ela estava na minha sala que
tinha surdos, mas a família tinha pedido eu desse uma atenção especial
a ela. Um dia bateu o sinal e eu fui embora. Só que a menina ia embora
sozinha, mas um dia ela sumiu e a família veio pra cima de mim como
se eu tivesse a responsabilidade de cuidar dela até depois do horário. Ai
 79

eu falei pra família que a minha responsabilidade era no horário da

escola. Os pais não entenderam e eu acabei me prejudicando. Os pais
ainda cobram dos professores esse cuidado extra com os filhos.”
(PROFESSOR B).

Implicitamente, o depoimento do professor B conota a

existência de uma acusação premente na relação professor/família e suas
responsabilidades. Isso reflete o que Peixoto e Holanda (2011)
entendem como sendo reflexo das condições de luta pela sobrevivência
da sociedade moderna, que requer um auto-asseguramento da existência
de cada indivíduo. Por consequência, aguça o seu próprio perigo que
ocasiona o perder a si mesmo e, por extensão, a ruína da existência. As
múltiplas possibilidades acumuladas pela pessoa faz com que se esqueça
do cuidar-se. E, mais ainda, se esvaem as preocupações com o outro.
Sendo assim, a edificação de seus relacionamentos com os seus
companheiros da vida requer, sempre de novo, o cuidar do seu próprio
cuidado com as pessoas.
Outro professor relata casos de pais que solicitam cuidados de
seus filhos mesmo nos cursos universitários. Ele diz:

“Nos últimos tempos houve um grande aumento nas pessoas com

deficiência que chegam à Universidade e elas têm procurado as
Licenciaturas por considerarem mais fáceis. Daí tem sido muito comum
os pais nos procurarem e fazerem pedidos neste sentido, dizendo que
confiam que seus filhos estarão em um ambiente seguro e bem cuidados
por nós.” (PROFESSOR A).

Vale dizer que nessa altura da entrevista, percebi que as

perguntas desencadeavam um esforço, nos professores, para a reflexão.
Portanto, expressa o esclarecimento de Duarte (2001) ao dizer que as
entrevistas em pesquisa qualitativa, ao mesmo tempo em que estamos
envolvidos com a coleta de informações, oferecemos ao nosso
entrevistado a oportunidade de fazer uma reflexão sobre si mesmo,
repensar sua cultura, refletir sobre si mesmo, seus valores, história e as
marcas que formam o grupo social a que pertence. “Quando realizamos
uma entrevista, atuamos como mediadores para o sujeito apreender sua
própria situação de outro ângulo, conduzimos o outro a se voltar sobre si
mesmo” (DUARTE, 2001, p.139).
 80

6 INTERVENÇÃO PEDAGÓGICA

Muitos professores identificam o educar/cuidar vinculado aos

aspectos pedagógicos, pois o ato de ensinar requer precauções de todas
as ordens, mesmo que devesse ser função de profissional específico para
tal função. Nesse sentido, Waldow (1995, p.191) diz: “O cuidado
relaciona-se às coisas que importam e têm significado para as pessoas”.
O professor G questiona a ausência de outros profissionais da
educação ou saúde que poderiam dar apoio aos estudantes com
dificuldades de aprendizagem. Porém, com tal ausência, assume como
inerentes às suas atribuições.

“Se a gente se preocupa com o que faz, vai ter essa preocupação
de cuidar. Às vezes é preciso diagnosticar. Às vezes tem aluno com
deficiência de aprendizagem, ou com outras dificuldades. Mas a gente
fica de mãos atadas, amarradas porque na própria escola não tem um
suporte pra ajudar, estar acompanhando, como por exemplo, um psico
pedagogo, para estar fazendo um trabalho junto.” (PROFESSOR G).

Outro professor também demonstra preocupação semelhante:

“Quando eu vejo que o aluno tem interesse e não desenvolve, eu

sempre converso. Eu sempre me preocupo com os alunos que têm notas
baixas, eu vou questionar porque isso está acontecendo. Se ele tem
notas baixas porque não estuda ou tem problemas. Sempre tenho esta
preocupação.” (PROFESSOR C).

A próxima questão que levamos para os professores foi a respeito

das Finalidades da Educação Nacional.
Esclarecidos de que os documentos oficiais indicam três
finalidades para a Educação no Brasil: A formação para a cidadania, a
preparação para o trabalho e o desenvolvimento integral dos indivíduos,
perguntei aos entrevistados se eles consideram que o educar/cuidar pode
contribuir para que estes objetivos sejam alcançados.
O professor A inicia sua fala fazendo uma crítica à forma como
são elaborados os documentos que definem as diretrizes para a educação
no Brasil:

“Antes de tudo, eu queria dizer que tenho muitas críticas a forma

como estes documentos são elaborados. Não há uma consulta ampla
aos interessados, aos professores, para que eles se sintam integrados,
 81

comprometidos com o que será determinado. Assim, já considero

antecipadamente o fracasso dessas resoluções.” (PROFESSOR A).

Um posicionamento pessimista é compartilhado pelo entrevistado

F que indica dificuldades em relação à escola e a família para que as
finalidades possam ser alcançadas

“Eu acho perigoso a gente dizer que vai alcançar as finalidades

da educação. Tu tens 30 alunos em uma sala.[...]No geral é complicado
cuidar pelo seguinte: a família já esta tão distante do filho, não tem
mais aquela coisa do agregar, se reunir, de almoçar junto, nem olhar
mais televisão juntos fazem. Cada vez a distancia é maior. Mais um
pouco vão pra escola só para serem cuidados, pois os pais delegam esse
poder. Se a escola tiver que cuidar de todos os alunos, não vai fazer,
não dá. Um caso que outro se consegue, mas se for dos mais
vulneráveis, os mais frágeis, se consegue. Mesmo assim é um perigo tu
afirmares que a escola vai cuidar, porque é um ou outro professor que
tem esse olhar. A escola cada vez agrega mais obrigações e a família
cada vez mais distante, mais distante.” (PROFESSOR F).

Os demais entrevistados acreditam que o educar/cuidar possa de

fato contribuir para as finalidades da educação, no Brasil, o que fica
claro nas falas que seguem:

“Acredito que o cuidar/educar possa contribuir. Acho que o

professor na sala de aula pode contribuir não só com conteúdos, mas
sua conduta, sua postura e eles podem estar levando isso para sua vida
profissional e familiar.” (PROFESSOR B).

“No momento que você entende a educação como uma formação

completa do indivíduo, com conhecimento, corpo, sexualidade,
formação para o trabalho, cidadania. O cuidado perpassa todos estes
conceitos na formação da pessoa, então sim. Acho que essa perspectiva
(o cuidar) pode contribuir para as finalidades da educação.”
(PROFESSOR A).

“Acho interessante você ter essa perspectiva, ter essa

preocupação de como vai repercutir pra aquele jovem o tema que
estamos trabalhando. Na verdade, sempre tive essa preocupação: Qual
a importância disso e como essas informações vão repercutir para esse
 82

jovem, na formação dele, na formação de seus valores." (PROFESSOR

H).

As falas anteriores condizem com que afirma Waldow (1995,

p.190): “a competência do cuidado se adquire cuidando”. É possível
evidenciar nas falas dos professores, suas ações em relação ao que
consideram ser o educar/cuidar. As intervenções se dão das mais
diversas maneiras e em diferentes aspectos do cotidiano de relações
existentes na escola.
Ao realizar o exame dos relatos dos professores sobre os
significados que atribuem ao cuidado com os alunos, nota-se a
disposição de promover as habilidades e potencialidades das pessoas,
auxiliando-as na solução de seus problemas. As atitudes se moldam ao
contexto, às necessidades individuais, às demandas que surgem. Esta
realidade é assim descrita por Waldow (1995, p.190)

O cuidado é sempre específico e relacionado ao

contexto em que está inserido, criando
possibilidades inerentes ao desenvolvimento que
existe no próprio cuidado, onde o que importa é a
pessoa ou o evento que a mesma vivencia.

O estudo indica que, embora os professores apontem suas ações

indicativas de cuidar, eles não concebem a desvinculação entre o educar
e o cuidar. Respondendo à questão sobre se é possível educar sem
cuidar, foram unânimes em afirmar que não é possível, considerando
que são eventos indissociáveis como apontam os documentos.
Sendo assim, o cuidado é o modo prático de viver e relacionar-se.
Na escola, não cabem apenas a racionalidade, os métodos e
procedimentos. Deve incluir também a ampliação da atividade
pedagógica. Seu horizonte deve abranger a verificação das condições de
aprendizagem do aluno, suas relações e meio social.
Em cada indivíduo, criança, adolescente ou adulto, existe um ser
humano em formação. Assim, educar/cuidar devem ser princípios para a
construção da pessoa humana em suas múltiplas dimensões.
 83

7 CONSIDERAÇÕES FINAIS

São poucas as teorizações existentes sobre o cuidado. A maioria

dos autores escreve tomando por base as ideias do filósofo Martin
Heidegger, e seguem uma interpretação com base existencialista.
Profissionais da área da enfermagem, cuja prática profissional exige o
exercício contínuo de assistir o outro, também têm se dedicado a estes
estudos.
Escrever sobre o cuidado na perspectiva da educação, sobretudo
da educação de adolescentes e adultos, foi desafiador. São raras as
referências de autores dedicados a escrever sobre a educação quanto ao
conceito de cuidar, exceto quando tratam de Educação Infantil.
No início deste trabalho, havia a expectativa, ou talvez a
pretensão, de que na sua conclusão, fosse possível estabelecer o que de
fato, se constituiria o cuidar na educação. Porém, ao finalizá-lo, entro
em concordância com Waldow (2007) quando ressalta que: “o cuidado,
cumpre destacar, a despeito de algumas crenças equivocadas, não pode
ser prescrito, não segue receitas. O cuidado é sentido, vivido,
exercitado.” (WALDOW, 2007, p. 68)
Não é possível se prescrever um modo de ser, não se é capaz de
dizer como as pessoas devem se comportar. Elas podem ser sugeridas,
aconselhadas, mas não há forma de se ensinar a cuidar do outro.
Entretanto, como visto no decorrer desta pesquisa, há autores
consagrados dedicando-se ao estudo e análise do cuidar. Não é
admissível, portanto, que tais conteúdos estejam ausentes dos currículos
dos Cursos de Licenciatura e que as discussões de assunto tão relevante
e significativo para a prática do professor estejam relegadas a opiniões
não fundamentadas, no interior das escolas. Entretanto, por não possuir
base no que consideramos conhecimento científico o educar/cuidar não
seria adequado ao ambiente escolar, que deve possibilitar justamente a
apropriação deste tipo de conhecimento?
Além de transmitir conhecimentos específicos das disciplinas
devem os professorem ocuparem-se também das questões afetivas,
emocionais, orgânicas, sociais e tantas outras dos seus alunos?
Segundo Heidegger (1969) o cuidado é a essência do que nos faz
humanos e acompanha todas as nossas ações. Então o valor do cuidado
reside exatamente no fato de ser elemento indispensável à humanização.
Saviani (1991), diz que o homem não se faz naturalmente, não
nasce sabendo ser homem. Isso significa que “o ser homem” é algo que
se aprende no transcorre da vida. Por extensão, não nascemos sabendo
 84

pensar, agir e avaliar. Para que ocorram tais aprendizagens surge a

necessidade de um trabalho educativo.
Sendo assim, as funções do cuidar e do educar não são
excludentes no interior da escola. Devem ter coexistência e permear as
ações e interações entre os sujeitos, visando o desenvolvimento integral
do homem.
Em relação à formação de professores e da adequação para
atuarem na perspectiva do educar/cuidar emergem algumas questões:
Que estratégias seriam mais adequadas para a efetiva viabilização do
educar/cuidar? Que percepção os alunos e suas famílias têm do papel do
professor enquanto cuidador? Há necessidade de adequarem-se os
currículos para que atendam à perspectiva do educar/cuidar?
Muitos outros trabalhos precisam ser realizados na tentativa de
elucidação destas questões, pois segundo Waldow, (1999, p.191).

A pesquisa sobre a prática alimenta a teoria e

favorece que novas concepções e conhecimentos
sejam explorados, modificando ou aperfeiçoando
a teoria para ser testada ou aplicada à prática
novamente.

Por ser o cuidado um fenômeno universal, apresenta variações

conforme o contexto em que se estabelecem as relações. Assim, pode
ser encarado de forma primordial como a essência de ser. De acordo
com as concepções filosóficas que apoiam esta pesquisa, o homem se
define pelas formas ou maneiras com que experimenta o cuidado e pelas
relações que estabelece consigo mesmo, com os outros e com o meio
que o circunda. Isso o distingue como ser humano, conferindo-lhe
humanidade. A humanização ocorre por intermédio do cuidar. É por
meio deste ato que o homem se humaniza.
O termo cuidar e suas múltiplas definições perpassam dimensões
fundamentais de nossa condição humana. No decurso do processo de
educar/cuidar é necessária a conscientização, a sensibilização dos
envolvidos e, consequentemente, o exercício. O cuidado humano é um
processo de crescimento, empoderamento e de realização de nossa
humanidade.
Embora todos os participantes da pesquisa tenham seu próprio
entendimento sobre o que significa educar/cuidar, ao fazer a analise das
entrevistas pude constatar que não há uma sistematização do conceito,
não há uma base teórica que sustente as respostas. As respostas são mais
próximas de elaborações espontâneas ou do senso comum. Contudo,
 85

elas não se distanciam do próprio entendimento expresso nos

documentos normativos dos órgãos oficiais que administram a educação
brasileira. Também, mesmo com seu teor empírico, trazem indícios de
compreensões trazidas pela literatura (BOFF, 2001; TORRALBA
ROSELLÓ, 2009), confere ao sentido de Cuidar quatro ações: 1)
empatia em que o cuidar é colocar-se no lugar de alguém, o que requer
um olhar integral; 2) ajuda para que o outro possa, adiante, superar-se e
atingir sua autonomia; 3) convite, pois cuidar é convidar o outro para
querer ajuda de quem se dispõe ajudá-lo; 4) ser, vida, isto é,
convencimento para que o outro se converta em centro da ação de
sentido e valor da própria existência.
Ao finalizar este trabalho, minha intenção e desejo é que as ideias
aqui apresentadas sirvam como estímulo ao debate, a reflexões e novas
pesquisas. Há um campo vasto de possibilidades de aprofundamento e
produções de novos conhecimentos a respeito da temática. Ou seja, o
binômio conceitual educar/cuidar, como finalidade da educação
brasileira em sua especificidade para crianças maiores e jovens, requer
compreensões de algumas especificidades que não seja aquelas
peculiares à educação infantil. Caso fique somente com entendimento
próprio para criança pequena, se estará negando qualquer concepção
defensora que o homem é um ser de possibilidades, de devir. Ou, corre-
se o risco de que o ‘cuidar’ se apresente, nos currículos da Educação
Básica, como um adendo ao ‘educar’. Em outros termos, seja
caracterizado como ações necessárias apenas em momentos
circunstanciais em que os estudantes estão em situação de: risco,
vulnerabilidade, problemas emocionais, indisciplina escolar,
dificuldades de aprendizagem. Portanto, trata-se de medidas
essencialmente de teor corretivo que se apresentam quando da
manifestação de algo considerado um problema. Sendo assim, trata-se
de um procedimento similar àquele adotado na área da enfermagem, em
que o paciente requer cuidados a fim de evitar que algo não ocorra
situações de riscos e vulnerabilidade ao doente em tratamento ou
hospitalizado.
Ao referir-me sobre a necessidade de novas investigações sobre o
cuidar/educar – principalmente, no âmbito do Ensino Médio –,
preconizo a busca de entendimento de conceitos que trate de um ser,
jovem, em estado emocional que requer responsabilidade própria, sem
grande dependência da família, em busca de sua profissão e autonomia
financeira. Abre-se, pois, possibilidade de interrogações científicas, do
tipo: O conceito de cuidar atrelado ao educar, referente aos estudantes
do ensino médio de escolas públicas que precisam contribuir no
 86

orçamento familiar, é o mesmo para os estudantes de escolas privadas

que adiam sua independência familiar para após a conclusão do ensino
superior? Meus questionamentos são frágeis e dicotomizam
cuidar/educar para a educação infantil/criança e jovem/adulto?
Portanto, são questões de ordem epistemológica, filosófica,
psicológica, ontológica e pedagógica. Afinal, a preocupação é se o
conceito de educar/cuidar se mantém ou se modifica independente do
nível de escolaridade. Ou, ainda, se existe uma base genética, geral e
que se mantém por todos os períodos da vida e de escolaridade, em
determinados tempos sociais e de desenvolvimento do indivíduo ou
surgem algumas singularidades e particulares que o tornam peculiar.
Enfim, são aprofundamentos necessários que o presente trabalho deixa
em aberto.
 87

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WALDOW, VR. Cuidado humano: o resgate necessário. Porto Alegre:

Sagra Luzzatto; 1998.
92

ANEXO (S)
 93

ANEXO A - ROTEIRO PARA ENTREVISTA

 Informação referente à formação, experiência profissional,

sexo, outros.
 Conhecimento sobre a finalidade de educar/cuidar.
 Referência ao fato de que educar/cuidar faz parte das
atribuições do professor, na formação universitária.
 Participação em discussões sobre o tema na escola
(reunião pedagógica, conselho de classe, formação
continuada).
 Concepção sobre o que representa o cuidar/educar de
alunos adolescentes e adultos.
 Explicitação de situações que precisou “cuidar” dos
alunos.
 Situações em que os pais tenham solicitado o cuidado
pelos filhos.
 Solicitações por parte dos alunos, que podem ser
consideradas como uma necessidade de cuidado.
 A contribuição do educar/cuidar para o alcance das três
finalidades que os documentos oficiais indicam para a
educação no Brasil: A formação para a cidadania, a
preparação para o trabalho e o desenvolvimento integral
do individuo.
 Exposição sobre a possibilidade de: cuidar sem educar e
vice-versa.
 94

ANEXO B - TERMO DE CONSENTIMENTO

TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO DO

PARTICIPANTE

Estamos realizando uma pesquisa referente ao projeto intitulado “As

Dimensões do Cuidar- Educar na Educação Básica”.
O (a) senhor (a) foi plenamente esclarecido (a) de que participando
deste projeto integrará um estudo de cunho acadêmico, que tem como
um dos objetivos determinar em que consiste o cuidar-educar na
educação escolar de adolescentes e adultos, em conformidade com o
que estabelecem as Diretrizes Curricularese o entendimento dos
professores do Ensino Médio de Criciúma.
Mesmo aceitando participar do estudo, poderá desistir a qualquer
momento, bastando para isso informar sua decisão aos responsáveis.
Fica esclarecido ainda que, por ser uma participação voluntária e sem
interesse financeiro, o (a) senhor (a) não terá direito a nenhuma
remuneração. Declaramos que todos os riscos e eventuais prejuízos
foram devidamente esclarecidos, e estamos de acordo. Os dados
referentes à sua pessoa serão sigilosos e privados, preceitos estes
assegurados pela Resolução nº 196/96 do Conselho Nacional de Saúde,
podendo o (a) senhor (a) solicitar informações durante todas as fases da
pesquisa, inclusive após a publicação dos dados obtidos a partir desta.
A coleta de dados será realizada pela acadêmica Joice Viviane N.
Poerschke (fone:48 96616436) do Mestrado em Educação da
UNESC e orientado pelo professor Ademir Damazio. (fone:
.................................) O telefone do Comitê de Ética é 3431.2723.

Criciúma (SC)____de______________de 2014.

______________________________________________________
Assinatura do Participante
 95

ANEXO C - AUTORIZAÇÃO PARA PESQUISA

Eu, Joice Viviane Neves Poerschke, aluna

regularmente matriculada no Programa de Pós – Graduação
em Educação, Curso de Mestrado em Educação, matrícula/código
número 71908, venho por meio desta, requerer autorização para
pesquisa acadêmica nesta unidade de ensino.
Este estudo tem como objetivo analisar as manifestações do
entendimento, por parte dos professores do ensino médio de
Criciúma, referente ao binômio ‘educar/cuidar’ no contexto da
educação escolar de adolescentes e adultos, conforme estabelecem as
Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais para Educação Básica.
Serão realizadas entrevistas com os professores, mediante
autorização prévia. Os nomes dos entrevistados não serão declarados,
assim como a Instituição que não será identificada. As informações
coletadas serão utilizadas exclusivamente para fins acadêmicos.
Finalmente, assumo o compromisso de prestar quaisquer
esclarecimentos que se façam necessários, bem como oferecer à
instituição e aos professores uma devolutiva dos resultados aferidos.

Atenciosamente,

Mestranda Diretor(a)

Criciúma,____/_____/___