Shin Nawakari - Essência de Shibari

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Perceber
A responsabilidade pessoal é um princípio básico da atividade adulta. Como qualquer atividade adulta, o
bondage com corda contém inerentemente o risco de lesões físicas e emocionais. Quaisquer informações
ou diretrizes de segurança fornecidas neste livro são apenas sugestões sobre maneiras de ajudar a reduzir
esses riscos inerentes. Ao decidir se envolver em qualquer atividade adulta, incluindo as detalhadas neste
livro, você assume responsabilidade física e emocional por suas próprias ações e concorda em isentar de
responsabilidade todos os indivíduos associados à criação, publicação e venda deste livro.
Essência de Shibari: Kinbaku e Japanese Rope Bondage

por Shin Nawakiri
© 2017 – Edição em inglês – Mystic Productions Press

© 2013 – G Books Taiwan
Todos os direitos reservados. Com exceção de breves trechos para revisões, nenhuma parte desta
publicação pode ser reproduzida ou transmitida de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou
mecânico, incluindo fotocópia, gravação ou qualquer outro sistema de armazenamento e recuperação de
informações, sem a permissão por escrito da o editor, autor, artista ou seus espólios.
Texto original e trabalho de corda por Shin

Nawakiri http://bittersweet.asia/
Fotografia de Piez Jeng

http://piezphoto.com/
Avançado por Nawashi

Kanna http://nawashikanna78.blog136.fc2.com/
Traduzido e editado por David Z. e Lee Harrington http://

www.PassionAndSoul.com
Layout da edição em inglês e capa por Rob River

www.RobRiver.com
ISBN 978-1-942733-85-0
E-books: MOBI — ISBN 978-1-942733-86-7

ePub — ISBN 978-1-942733-87-4
PDF — ISBN 978-1-942733-88-1
Edição de colecionador – ISBN 978-1-942733-89-8
Anterior/Língua Chinesa ÿÿÿÿ 978-986-6474-45-3

Prefácio
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ÿÿÿÿMais informaçõesÿÿÿÿ
Vários anos atrás eu conheci o autor deste livro. Ainda me lembro do momento em que ele
me procurou pela primeira vez para estudar kinbaku e de seu entusiasmo persistente.
Quando Kanna Ichi-mon (a escola Kanna de kinbaku) foi estabelecida, Shin Nawakiri juntou-se a nós a me
Ele melhorou suas habilidades de kinbaku, e seu nível de habilidade era muito bom, mesmo em comparação
com os do Japão.
Embora eu não tenha me reunido com o autor nos últimos anos, quando vejo seu
trabalho de kinbaku na internet, eu relembro aqueles últimos dias em que
estivemos juntos e me sinto muito feliz por seu nível de kinbaku ter avançado ainda mais.
Agora, ao ouvir sobre a próxima publicação deste livro, também estou cheio
de expectativa e espero muito que todos aqueles que lerem este livro
aprendam kinbaku de uma maneira segura e alegre.
Nawashi Kanna
Notas do editor e do tradutor
Foi uma honra ter a chance de trazer o livro de Shin Nawakiri, Essence of Shibari: Kinbaku and
Japanese Rope Bondage, para um público que fala inglês. Desde que vi o livro, soube que era
algo especial e comecei uma busca de quase dois anos para fazer isso acontecer.
Este livro apresentou desafios únicos por ter sido escrito em chinês, por um autor de Taiwan,
sobre um tópico (e ensinamentos) originário do Japão. O autor citou trabalhos de professores
que falam inglês, italiano e espanhol – fornecendo aros adicionais para confirmar a tradução
correta de suas citações. Escolhemos listar todos os idiomas acima em inglês para o livro:
conceitos da língua japonesa que foram listados em romaji (letras romanas) com traduções
listadas como [translation] depois deles; e termos específicos do idioma chinês listados como a
tradução em inglês seguida pelos caracteres chineses originais.
Outra escolha que debatemos foram as palavras 'kinbaku' e 'shibari'. Em chinês, essas palavras
são usadas de forma intercambiável, como era o caso de revistas clássicas como a Kitan Club da
década de 1950. No vernáculo inglês atual, shibari geralmente é usado para se referir ao trabalho
de corda estético japonês ocidentalizado, enquanto kinbaku é usado para o trabalho japonês feito
no Japão. No entanto, ambos os termos são usados no Japão neste momento. Optamos por usar
ambos os termos de forma intercambiável nas primeiras partes deste livro, mudando
posteriormente no livro para kinbaku para fazer referência ao estilo e ferramenta, e shibari para fazer referência a
Uma das razões pelas quais o livro de Nawakiri era de interesse específico para nós da Mystic
Productions Press era que ele apresenta corpos masculinos e femininos sendo amarrados. Isso
não ocorre na obra de todos os autores, que tendem a apresentar uma estética específica do
corpo feminino. Quando um ele ou ela é referenciado neste livro, está se referindo ao gênero da
pessoa nas imagens, não se limitando a um vínculo a um gênero específico. Embora o livro
apresente modelos taiwaneses, essas gravatas podem ser todas modificadas para diversos
corpos, e Nawakiri diz que nenhum leitor precisa se sentir excluído das gravatas, mesmo que
nem todos os tipos de corpo sejam mostrados diretamente.
O texto original apresenta várias referências específicas de Taiwan. Alguns foram

mantidos para o interesse do leitor, enquanto outros foram modificados – com permissão do
autor – para abrir os tópicos para um público ocidental. Alguns laços de segurança também
foram expandidos para conscientização que pode ter sido previamente compreendida por seu público original.
Ao fazer todas essas brincadeiras, lembre-se de que um dos princípios básicos do shibari é
que ele requer consentimento informado ativo entre adultos. Isso inclui a conscientização da
segurança pessoal e a discussão das necessidades, vontades e desejos de todas as partes. É
maravilhoso ter um texto rico como este para compartilhar, mas entenda que todas as ideias,
técnicas e notas sobre segurança e técnicas são de apenas uma perspectiva, e existem outras
por aí. Incentivamos os leitores a fazerem suas próprias pesquisas e a examinarem outros trabalhos também.
Esperamos que você goste deste trabalho tanto quanto nós e mergulhe no belo mundo de
kinbaku com Shin Nawakiri como seu guia.
Seu em corda e alegria,

David Z. e
Lee Harrington
TABELA DE CONTEÚDOS
PREFÁCIO
0.1 Prefácio de Nawashi Kanna 0.2
Editor e notas do tradutor
0.3 Índice
1. INTRODUÇÃO
1.1 O que este livro pode ensinar a você?
1.2 História de Kinbaku
2 ENTENDENDO SUA CORDA 2.1 Materiais

e especificações 2.2
Especificação de
linguagem 2.3
Armazenamento da corda 2.4 Tratamento e manutenção da corda
3 DELICIOSO KINBAKU
4 LAÇOS BÁSICOS
4.1 Laço de coluna
única 4.1.1 Laço de coluna
única 4.1.2 Laço de coluna única de nó
quadrado 4.1.3 Laço de coluna única Carrick Bend
4.2 Ligação de Coluna Dupla
4.3 Meio Engate e Meio Engate Duplo
4.4 Vários estilos de atrito 4.4.1

Figura 8 Atrito 4.4.2
Atrito cruzado
4.4.3 Atrito Cruzado Torcido
4.5 Cabos de Conexão

4.5.1 Cabeça de Lark
4.5.2 Nó quadrado
4.5.3 Dobra da chapa
4.6 Crochê em ponto fixo 4.7
Exercício abrangente: improvisação
5 QUESTÕES DE SEGURANÇA
5.1 Seleção das Partes do Corpo para
Amarrar 5.2 Compressão do
Nervo 5.3 Instruções para Rope Tops
5.3.1 Construindo os Aspectos Mentais do Bondage
5.3.2 Localização e Equipamento 5.4
Instruções para Rope Bottoms 5.4.1
Escolha um Parceiro Cuidadosamente

5.4.2 Conheça a Si Mesmo
5.4.3 Modelos e Desempenho
6 LAÇOS COMUNS DE KINBAKU

6.1 Mãos atrás da gravata da cabeça
6.1.1 Versão da corda
entrepernas 6.1.2 Variação do braço

superior afixado 6.1.3 Variações adicionais
6.2 Gravata de quadril e
virilha 6.2.1 Versão simples para
mulheres 6.2.2 Versão simples para
homens 6.2.3 Gravata de quadril e virilha estilo Akechi/

Kanna 6.3 Gravata pentagrama no peito
6.4 Laço Futomomo (Coxa)
6.4.1 Letra M Open-Leg Tie 6.4.2

Crab Tie
6.5 Laço de casco de tartaruga/corda de

losango 6.6 Braço de amarração
6.6.1 Gravata Strappado
6.7 Gravata Porta Vara para Carregar no Ombro

7 TAKATE KOTE (TK) SHIBARI TIE

7.1 Formulário Básico
7.1.1 Degraus do Tie

7.1.2 Pontos Mais Finos
7.1.3 Prevenção da Compressão Nervosa

7.2 Decorações
7.2.1 Decote em V
7.2.2 Estilo Akechi Denki - Ushoro Takete Tasuki-Gake 7.3

Laço Ebi e Laço Ebi Reverso
7.3.1 Laço Agura, Laço Ebi

7.3.2 Laço Ebi Reverso
8 APLICAÇÕES PRÁTICAS 8.1 Aplicação
de Móveis 8.2 Aplicação de

Pontos de Suspensão 8.3 Sobre a
Semenawa
RECONHECIMENTOS
Sobre BDSM Taiwan
Biografias
Algumas pessoas veem o kinbaku como uma bela e cruel expressão de desejo sexual, enquanto
outras o veem como uma refinada arte performática. Qualquer que seja a visão que você tenha,
kinbaku – também conhecido como shibari – tornou-se um símbolo do SM japonês.
Desde a Segunda Guerra Mundial, as comunidades BDSM no Ocidente têm explorado e

conceitos definidos, como Dominante, submisso, Superior, inferior e outras terminologias

relacionadas. Ao fazer isso, eles estabeleceram uma base para o desenvolvimento de
longo prazo de uma subcultura BDSM. No entanto, no Japão, parece faltar esse tipo de
movimento social. Os fãs de SM exploram esse aspecto de sua sexualidade por meio de
vídeos e livros, bem como assistindo bakushi [mestres, professores ou artistas de
bondage de corda] falarem sobre sua profissão, suas experiências no estilo de vida SM
e sua compreensão dos papéis dos praticantes de SM . Consequentemente, os bakushi
desempenharam um papel muito influente na formação da subcultura SM japonesa.
Kinbaku também se tornou popular entre os círculos BDSM no Ocidente desde a virada
do século. Aficionados de todo o mundo formaram grupos de interesse e prática, e
alguns fizeram peregrinações ao Japão para estudar esta arte. Bakushi bem conhecidos
se tornaram celebridades internacionais. Enquanto isso, os círculos BDSM no Ocidente
continuaram sua longa tradição de compartilhar e divulgar conhecimento. A florescente
cultura kink baseada na comunidade estabeleceu uma rede eficiente para compartilhar
conhecimento sobre shibari.
Como resultado, na última década, o nível de realização do kinbaku no Ocidente avançou

rapidamente. Acredito que os melhores jogadores do Ocidente atingiram notavelmente
o mesmo nível de qualidade que os conhecidos bakushi no Japão, e vários aficionados
emergentes no Ocidente são igualmente notáveis. Com um alto nível em qualidade e
quantidade, os círculos de kinbaku ocidentais já têm a capacidade de confiar em si
mesmos para explorar, compreender e desenvolver novas habilidades de kinbaku.
Taiwan e outras regiões de língua chinesa se beneficiam da proximidade com o Japão e,

posteriormente, entraram em contato com kinbaku antes do Ocidente. No entanto,
enquanto o Ocidente avançou muito até agora, as regiões de língua chinesa foram
relativamente lentas em adotar o kinbaku. Talvez seja porque os círculos BDSM nas
regiões de língua chinesa não são tão entusiasmados quanto seus equivalentes no
Japão e no Ocidente. Além disso, faltam materiais didáticos escritos em chinês. Embora
existam muitas pessoas interessadas em kinbaku e com esperança de aprender, tem
sido difícil para elas encontrar canais e recursos adequados.
O título original em chinês deste livro era ÿÿÿÿ, que pode ser traduzido aproximadamente
como Kinbaku Skills. O termo “habilidades” transmite um sentido de habilidades e técnicas.
No entanto, o caractere chinês para “habilidades” também significa básico, o que
transmite uma sensação de estar na base ou na origem das coisas. Assim, para esta tradução escolhe
nome Essência de Shibari: Kinbaku e Japanese Rope Bondage – porque no final do dia é essa
essência que está sendo transmitida.
Espero que este livro possa orientar seus leitores a praticar os fundamentos do kinbaku, ajudar
os novatos a começar e enriquecer a experiência dos entusiastas estabelecidos. Desde que o
shibari se tornou popular, grande parte de sua exploração continua sem fim à vista. O
conhecimento antigo está sendo desafiado, novas teorias estão sendo discutidas e novas
técnicas estão sendo desenvolvidas. Neste livro, vou me esforçar para apresentar os novos
conhecimentos e habilidades que aprendi, juntamente com minha compreensão pessoal do
kinbaku. Idealmente, será de alguma ajuda para os leitores que desejam estudar kinbaku,
incentivando mais pessoas a começar a praticar e jogar.
À medida que mais kinksters aprenderem uns com os outros, suas habilidades certamente
melhorarão mais rapidamente. À medida que mais desses kinksters brincam com corda em
vários locais, o público em geral pode ver o que eles fazem e se interessar. Mesmo que esses
observadores interessados não comecem a brincar com corda, eles ainda podem desenvolver
a capacidade de apreciar e desfrutar de cenas de corda. Dessa forma, nossos círculos de
kinbaku só aumentarão, levando a mais possibilidades de coisas boas acontecerem no futuro.
Shin Nawakiri
1.1 O que este livro pode ensinar a você?

Quando comecei a estudar kinbaku em 2003, durante uma aula, Nawashi Kanna pediu aos
alunos que discutissem por que queriam estudar kinbaku. É para brincar com seus parceiros?
Ou é para uso durante as sessões de dominação SM? É para tirar belas fotos? Ou é para
performance no palco?
Para propósitos diferentes, a direção do estudo e o método das técnicas serão diferentes.
A escravidão lúdica entre os parceiros não requer conhecimento de técnicas complicadas –
o que é necessário é uma sensação de proximidade entre eles. Nas sessões de dominação
SM, o sofrimento criado dentro de uma faixa de controle por corda é chamado de “semenawa”
e requer mais conhecimento em relação à segurança. O comando do tempo e andamento
também é fundamental. Para a criação de imagens fotográficas, é necessário prestar atenção
aos detalhes, mas não necessariamente trazer o espetáculo teatral para o processo de bondage.
O desempenho no palco requer velocidade e força; além disso, o nawashi deve aprender
como evitar bloquear a linha de visão do público afastando-se do modelo. O público comprou
ingressos para assistir a um show, desejando ver algo mais do que a hora de dormir pode
oferecer. Portanto, a performance no palco geralmente mostra os extremos, desafiando o
limite tanto do nawashi quanto do modelo. Nawashi só pode buscar, tanto quanto possível,
um equilíbrio entre mostrar um espetáculo e levar em consideração o conforto do modelo.
Espero que este livro possa satisfazer as diferentes necessidades de seus vários leitores.
Aqueles que desejam aplicar um pouco de bondage para tornar o sexo e a dominação mais
divertidos, ou aqueles que desejam realizar belos shibari estáticos, poderão aprender as
técnicas necessárias e conhecimentos de segurança. Para aqueles que desejam estudar
habilidades difíceis de desempenho de kinbaku no palco ou semenawa, este livro também
oferece algumas dessas técnicas relacionadas que servirão como base para estudos
posteriores. Para aqueles que são puramente curiosos sobre o kinbaku e não estão pensando
em realmente fazer o bondage, este livro ensinará como aproveitar e apreciar a arte do kinbaku.
Muitas pessoas na comunidade BDSM têm esse equívoco de que devem tentar amarrar
alguém com tanta força que será impossível se livrar da amarra. Eles pensam, para
imobilize verdadeiramente a pessoa que está sendo amarrada, não apenas a gravata deve ser
apertada, mas também deve deixar a pessoa desconfortável. Hojojutsu, uma arte marcial que
originou o Japão antigo, usa uma única corda fina para morder o corpo para causar dor durante
a luta, envolver os braços para entorpecer os nervos e circular ao redor do pescoço para
prejudicar a respiração. Como resultado, o prisioneiro sentiria dor ou tontura assim que se
movesse, o que impediria a fuga. Todos esses princípios de hojojutsu são exatamente opostos
às regras básicas do shibari moderno. Como todas as práticas de SM, o shibari também requer consentimento in
Portanto, o bondage SM moderno considera a capacidade de criar uma sensação de contenção
sem causar muito desconforto ao parceiro inferior ou amarrado como uma habilidade básica.
Isso torna possível prolongar o tempo de jogo.
Nawashi Stefano Laforgia criou uma metáfora inteligente: “Ensinar kinbaku é como ensinar
culinária”. Depois de ensinar as habilidades básicas, o professor só pode dizer como algumas
das coisas que você faz podem estar erradas. Por exemplo, adicionar sal ao café provavelmente
não é uma boa ideia. Mas como alguém deve tornar as coisas melhores? Todo mundo tem seu
próprio estilo de cozinhar, então para julgar se um prato é bom ou não, o critério não é se o
cozinheiro seguiu ou não uma receita à risca. Somente aqueles que provaram sua comida estão
qualificados para julgar.
Você e seu parceiro devem encontrar os pratos kinbaku que funcionam para vocês dois. O
Capítulo 2 apresentará brevemente o conhecimento básico da corda, seu reconhecimento e
métodos de tratamento. Depois disso, apresentaremos no Capítulo 3 um ditado que cai em uma
extremidade do espectro da prática de kinbaku: “Você pode praticar kinbaku sem usar nenhum
nó, mas não pode praticar kinbaku sem colocar sua emoção”. Esta é a alma e o espírito do
kinbaku.
O Capítulo 4 continua a introduzir habilidades básicas que são freqüentemente usadas em

kinbaku. Individualmente, esses nós podem parecer lisos e simples, mas quando usados em
combinação podem produzir todos os tipos de variações. No final deste capítulo, faremos um
exercício abrangente para permitir que o leitor aplique essas habilidades básicas para produzir
alguns padrões decorativos inesperados de macramê.
Antes de avançarmos para níveis mais elevados de laços, no Capítulo 5 chamaremos a atenção
do leitor para os cuidados que os participantes do kinbaku devem ter. Isso inclui itens técnicos
– conhecimento anatômico simples e seleção de partes do corpo para aplicar a corda, bem como
aspectos psicológicos – como escolher seu parceiro de kinbaku, conhecer a si mesmo e coisas
que precisam ser comunicadas entre si. Este capítulo é importante para ler tanto
os que amarram e os que estão sendo amarrados.
Do Capítulo 6 em diante, apresentaremos os laços kinbaku comuns, um por um. Alguns laços
são adequados para serem usados no jogo e dominação SM, enquanto outros são laços de
fundação kinbaku mais difíceis. Alocamos a introdução do primeiro grande obstáculo ao
estudo do kinbaku japonês moderno – takate kote, também conhecido como TK – apenas no Capítulo 7 .
Se você fizer kinbaku apenas por diversão, ou apenas realizar os laços no chão, poderá se
safar apenas com o conceito básico de suas sessões. A suspensão total exige um nível
relativamente alto de exigência de precisão e detalhes. Este capítulo é apresentado de acordo
com os padrões de suspensão total. O Capítulo 8 apresentará aplicações práticas do kinbaku
em nosso ambiente cotidiano, utilizando móveis e ferramentas, bem como uma breve
apresentação do semenawa.
A suspensão total que levanta uma pessoa do chão é frequentemente vista em apresentações,
além de ser possivelmente usada em semenawa. Essas técnicas avançadas envolvem fatores
como o desenvolvimento de um ambiente psicológico sofisticado, como preparação pré-
suspensão por Top e bottom, resposta rápida aos desenvolvimentos durante a suspensão e
cuidados posteriores. Seria facilmente necessário um livro dedicado para discutir esse tópico
sozinho. Depois de muita reflexão, decidi não ensinar suspensão total neste livro, esperando
cobrir totalmente esse tópico no futuro. Indivíduos que desejam aprender essas habilidades
são incentivados a procurar professores que tenham amplo conhecimento na área. No entanto,
cada capítulo deste livro – incluindo precauções de segurança e detalhes das técnicas de TK
– é apresentado de acordo com o padrão aplicável à suspensão total. Por um lado, isso permite
que os alunos das habilidades de kinbaku o façam de maneira mais rigorosa; por outro lado,
isso também permite que os amarrados entendam o padrão necessário para proteger sua própria segurança.
Ao estudar essas habilidades, alguns alunos podem inevitavelmente perder a perspectiva,

sendo distraídos pelo que estão aprendendo. Muitos nawashi enfatizam o princípio de que “as
técnicas são secundárias, enquanto todas as variações dependem da inteligência materna”.
Isso pode parecer fácil, mas para mim é uma sabedoria que só foi percebida depois que meu aprendizado com
Quanto mais difícil a técnica de kinbaku, mais reflexiva ela é sobre o relacionamento entre os
parceiros de amarração. Freqüentemente, um gargalo é confrontado quando um nó não pode
ser concluído, quando o aperto da corda é mal avaliado ou quando o topo fica um pouco lento,
causando dor no fundo. Nesse momento, os vários desgostos passados entre os dois, as
emoções reprimidas e as memórias carregadas de poeira começam a vir à tona. Ao reservar
um momento para permitir que seus olhos se conectem, essa expressão permite que seu parceiro saiba e ace
os sentimentos do outro, de tal forma que o nawashi sente a dor sofrida pelo modelo e se
enche de gratidão, enquanto o modelo por sua vez sente que toda a dor vale a pena. Assim,
os dois apreciam o que estão se esforçando para alcançar. Trabalhar juntos de maneira
perfeita para chegar ao momento em que os dois corações se conectam – isso é mais precioso do que qual
Tudo isso não é tão difícil de entender; um casal que pratica intensamente como parceiros
de dança poderá compartilhar a mesma experiência. A única diferença é que no kinbaku, o
bakushi e a modelo se envolvem em um desafio mais extremo. Aprender shibari é uma
jornada em que ambas as pessoas crescem juntas. Livros, internet e professores de kinbaku
só podem colocá-lo em seu próprio caminho de aprendizado. Aquele que mais vai te ensinar
ainda é seu parceiro. Espero que vocês, praticantes de kinbaku, valorizem seus parceiros e
sempre sejam gratos a eles; pois eles estão gastando seu tempo para nos ensinar com seus
corpos.
Embora nem todos os leitores se aprofundem nos tópicos de kinbaku dos níveis mais
difíceis, espero que sua jornada de crescimento valha a pena.
1.2 História de Kinbaku

Conectar restrição, sadomasoquismo e desejo sexual é um instinto básico. A forma de colocar
esse desejo em prática naturalmente se inspira no ambiente cultural de cada um.
Shime Nawa. Prefeitura de Aichi Okazaki Santuário Yamanaka Hachiman. Foto de Paul Davidson.
Devido a fatores históricos, objetos como algemas, grilhões, restrições de metal, couro e
roupas de látex tornaram-se elementos representativos do BDSM no Ocidente. No Japão, corda
e amarração fazem parte originalmente da vida cotidiana. Por exemplo, shime nawa [a corda
usada para isolar áreas consagradas ou como um talismã contra o mal] fica pendurada dentro
de santuários xintoístas; enquanto os quimonos não têm botões e, em vez disso, têm várias
camadas internas e externas, todas amarradas com cintos. Assim, no Japão, os prisioneiros eram naturalment
De acordo com a pesquisa histórica, existe também a seguinte teoria: nos tempos antigos, o
Japão não tinha ferro, então Doushin [oficiais de paz] não tinha algemas como seus equivalentes
ocidentais ou chineses. No período Edo de 1603 a 1868, o Japão desenvolveu mais de 150
escolas de hojojutsu. Pessoas de diferentes posições sociais foram amarradas usando métodos
diferentes. Várias regiões têm suas próprias formas de vincular, a fim de distinguir suas
jurisdições. As muitas técnicas e estilos de hojojutsu influenciaram profundamente o kinbaku
japonês moderno.
Hojojutsu, Escola Ittatsu Ryu, “Shin Nijuu Hishi” [verdadeiro diamante duplo] e “Shin
Tonbo” [libélula real]. Zukai Hojoujutsu de Fujita Seiko.
Por outro lado, a natureza humana tem uma curiosidade inata por espetáculos de
crueldade e tortura. Muitos programas teatrais de kabuki tradicional, incluindo as
famosas óperas clássicas de “Yuki-me” [Snow Maiden] e “Kinkaku-ji” [Templo do
Pavilhão Dourado, um templo zen budista em Kyoto], todos contêm enredos de Seme-
ba que retratam os protagonistas sofrendo de espancamento e tortura. A partir de
meados do Período Meiji, foi desenvolvido um tipo de drama chamado “Soushi
Shibai” [Drama do Herói]. Originalmente, pretendia retratar heróis se revoltando
contra a opressão do regime e defender a liberdade e os direitos civis. Posteriormente,
assumiu uma postura política cada vez mais voltada para a constituição da nação e
do Estado, enquanto sua trama dramática adotava cada vez mais cenas de tortura.
Política, sexo e violência alimentavam-se mutuamente; um fenômeno que não é tão incomum entre
Após a Primeira Guerra Sino-Japonesa, em junho de 1896, o Teatro Hongo Haruki-za,

em Tóquio, colocou no palco um drama chamado “Nisshin Senso – Youchi no
Kataki-tan” [Primeira Guerra Sino-Japonesa – Conto do Ataque Noturno do Inimigo] .
Descreveu várias enfermeiras japonesas sendo torturadas e humilhadas por soldados
chineses na Manchúria - mas, devido à sua nobre virtude - perdoou seus algozes.
Essa peça de drama aproveitou o guarda-chuva protetor do nacionalismo e o usou
como pretexto para mostrar a crueldade sexual. Isso tocou profundamente um jovem de quatorze a
mais tarde, sob o nome de guerra de Ito Seiu, ele se tornaria um pintor kinbaku,
fotógrafo e investigador de pesquisa. Ele publicou o primeiro livro de fotos de kinbaku
no Japão chamado “Seme no Kenkyu” [Estudo da Tortura] em 1928, e organizou
espetáculos de teatro. Eventualmente, ele foi reconhecido como o pai do kinbaku japonês moderno.
“Gion Sairei Shinkou Ki” [Conto do Festival de Gion] Donzela da Neve interpretada por Nakamura Jakuemon IV.
Novembro de 1997. Teatro Nacional.
Vale notar que “Seme no Kenkyu” é um estudo sobre tortura. Os termos “sadismo” e
“masoquismo” só se tornaram amplamente utilizados no Japão na década de 1950. O
termo BDSM – sigla para bondage, disciplina, sadism and masoquism – só foi inventado
no Ocidente na década de 1980. É lógico que, antes que esses termos se tornassem
amplamente conhecidos lá, a interpretação japonesa de BDSM era baseada na tortura.
Esta é a “beleza no sofrimento” profundamente enraizada na estética do estilo japonês,
retratando uma liberação de emoção em um contexto pungente e cruel. É uma tradição diferente da cu
Kinbaku é um dos vários métodos de tortura. Amarrar alguém não apenas impede a
fuga, mas também pode ser usado para humilhação e tormento. Suspender, puxar ou
contorcer o corpo e os músculos pode causar dor e sofrimento. Hoje em dia, existem
aqueles que interpretam as palavras muito literalmente e classificam o kinbaku como
escravidão e disciplina do BDSM. Na verdade, as duas práticas têm linhas de
pensamento diferentes e são difíceis de discutir sob o mesmo referencial.
Os anos 50 e 60 do pós-guerra são o apogeu da revista Kitan Club [Club of Strange

Tales]. Essa revista costumava usar sexo, tortura, abuso e costumes exóticos como
temas principais, com histórias de detetive ocasionais ou mesmo ficção científica. Ele
sutilmente apontou para alguns estilos alternativos de gosto e preferência, mas é difícil
de classificar e generalizar de acordo com a abordagem rígida de hoje. Do ponto de
vista de hoje, esta revista pode ser considerada como um precioso representante
histórico do período formativo da cultura SM japonesa. Além disso, o Kitan Club também atuou como
Toshiyuki, que trabalhou como escritor, ilustrador e fotógrafo, junto com pessoas como
Tsujimura Takashi [as duas pessoas coletivamente usaram mais de dez pseudônimos
para criar uma impressão de muitos autores], primeiro pesquisou kinbaku com o
propósito de ilustração. Com o aprimoramento da tecnologia de impressão, suas
revistas passaram a publicar também trabalhos de fotografia. Acredita-se que o termo
“nawashi” foi usado pela primeira vez nos anos 50 por Tsujimura Takashi em suas
revistas. Em 1962, o romance de Dan Oniroku “Hana to Ebi” [Flor e Serpente] começou a ser publicado
Kitan Club, edição de junho de 1952
Em 1965, Osada Eikichi surpreendeu o mundo com um único feito brilhante: um drama
experimental SM, que agora é amplamente reconhecido como o progenitor da
performance de palco kinbaku. Em seu auge, sua apresentação podia custar um alto
preço de dez mil ienes por ingresso. Do final dos anos 60 ao início dos anos 70, com a
popularização dos filmes do tipo “Pink Cinema”, pessoas como Konuma Takashi
também começaram a assumir o papel de diretores kinbaku nas produções
cinematográficas. Em 1974, enfrentando a falência iminente, a produtora de filmes
Nikkatsu decidiu fazer “Flower and Snake” como um último lance de dados e alcançou
uma popularidade inesperada. Posteriormente, o diretor de kinbaku do filme, Urado
Hiroshi, colaborou com Nikkatsu em um total de 46 filmes. A fim de adaptar com
segurança o kinbaku às suas aplicações recém-descobertas em fotografia, performance
de palco e filmes sem prejudicar os modelos, eles experimentaram todos os tipos de
novas técnicas de kinbaku que capturavam a vivacidade e o charme do kabuki e do
hojojutsu, levando em consideração questões de segurança. A partir de várias décadas de registros a
Flor e Serpente (1974), distribuído pela Nikkatsu. Escrito por Dan Oniroku, dirigido por
Konuma Masaru; Kinbaku direção de Urado Hiroshi
Com o advento das fitas VHS nos anos 80, os vídeos adultos gradualmente substituíram os filmes adultos.
Nawashi, como Nureki Chimuo, Shima Shikou, Akechi Denki e Arisue Go, não apenas ajudaram na
produção kinbaku de filmes adultos, mas também se tornaram uma nova geração de celebridades.
Além de conceder aparições e demonstrar técnicas de kinbaku, essas celebridades da comunidade
também tiveram a oportunidade de falar sobre os problemas. Eles apareceram em filmes, falando
com fervor e segurança, falando sobre o que a corda significa para eles, suas conexões emocionais
com seus modelos e o verdadeiro significado do SM como eles o veem.
Essas palavras do nawashi alimentaram gerações de entusiastas japoneses do SM e exerceram
uma força importante para influenciar e moldar a cultura SM no Japão.
Antes de começarmos a amarrar alguém, é importante ter alguns conhecimentos

básicos sobre corda. Que tipo de corda deve ser usada no kinbaku? Qual deve ser
o comprimento e a espessura da corda? Como a corda deve ser armazenada e mantida?
2.1 Materiais e Especificações

O estilo da corda O
uso da corda de cânhamo é uma das características distintivas do kinbaku japonês moderno.
A corda de cânhamo tem uma textura áspera, o que permite a criação de nós apertados por
fricção na aplicação de kinbaku. Também carece de elasticidade, o que permite que o nawashi
conte com a sensação de suas mãos para controlar o nível de aperto dos envoltórios, além de
reduzir a deformação da corda sob pressão. As muitas técnicas do kinbaku japonês foram todas
desenvolvidas com base na corda de cânhamo.
No entanto, “corda de cânhamo” é usada como um termo coletivo – cordas feitas de fibras de
vários gêneros diferentes de plantas parecem cordas de cânhamo para uma pessoa comum e
podem se enquadrar nessa descrição. Dentro da comunidade kinbaku no Japão, a juta é
frequentemente usada. Na Europa e na América, a corda feita de fibra de maconha é relativamente fácil de obter.
Nos últimos anos, as pessoas experimentaram a corda de linho, que tem um toque delicado. As
cordas de manila e sisal podem ser compradas em lojas de ferragens, mas suas texturas são
duras e difíceis de amaciar e, portanto, não são adequadas para uso em kinbaku.
A corda de algodão tem uma textura mais macia que a do cânhamo e é elástica. Sua vantagem é
a sensação relativamente confortável na pele em comparação com a corda de cânhamo. Sua
desvantagem é a tendência de esticar sob tensão. Por um lado, é bastante difícil controlar o nível
de aperto. Por outro lado, quando sob forte tensão, seus nós se apertarão e se tornarão difíceis
de desfazer. A corda de algodão não absorve facilmente o óleo lubrificante e, quando seca, a
corda é abrasiva para os dedos da camada. Ainda assim, muitas pessoas preferem corda de
algodão por sua facilidade de uso.
A corda de nylon tem sido amplamente utilizada para bondage na Europa e na América. A
superfície da corda de náilon tem uma textura mais lisa do que as cordas de fibra natural, de
modo que as técnicas para criar nós e prender as cordas umas às outras são diferentes daquelas usadas com co
Em comparação com a fibra natural, uma das vantagens da corda de nylon é que ela não encolhe
na água. Portanto, para sessões fotográficas ou de dominação em banheiros ou na praia, a corda
ainda pode ser usada com segurança mesmo depois de imersa em água.
A chamada “corda de escoteiro” disponível em Taiwan é provavelmente feita de náilon, poliéster

ou talvez algodão. Sua tenacidade, elasticidade, comprimento e espessura não são consistentes.
Você precisa verificar suas especificações antes da compra.
De cima para baixo: corda de juta de cor natural, corda de cânhamo tingida de azul e vermelho, corda de algodão e corda de nylon.
Comprimento e quantidade
O kinbaku japonês moderno usa corda de cânhamo com um comprimento de 7,5 a 8 metros
(24-26 pés) e um diâmetro de 6 mm (1/4 de polegada). Bakushi japonês geralmente prepara
várias cordas da mesma especificação. Cordas de diferentes comprimentos e espessuras são
usadas em ocasiões especiais como suplementos. Os ocidentais têm corpos maiores, então
algumas pessoas experimentaram usar corda de cânhamo de 8 mm (1/3 de polegada) como corda principal.
As práticas criativas de kinbaku podem ter muitas variações sem usar muitas cordas. Por
exemplo, uma técnica amplamente popular de “One Rope” usa apenas um pedaço de corda
para trazer à tona a essência do kinbaku. Os laços relativamente complicados da parte superior
do corpo podem usar até três pedaços de cordas. Em geral, cinco pedaços de corda devem ser
suficientes para amarrar os corpos superior e inferior. Meu hábito é usar um conjunto maior
composto por dez pedaços de cordas de 6 mm de largura e 8 metros de comprimento. Isso
deve ser suficiente para lidar com a maioria das apresentações no palco.
Onde comprar
Antes de comprar qualquer coisa conhecida como “corda de cânhamo”, você deve primeiro
descobrir seu material. É difícil obter juta ou cânhamo em lojas de ferragens comuns. Sugiro
que você compre corda de cânhamo em lojas especializadas em cordas [que atendem ao
público em geral em vez da clientela SM] e processe as cordas por conta própria com os métodos ensinados n
As cordas vendidas em lojas de brinquedos sexuais são várias vezes mais caras e suas
qualidades geralmente não são consistentes, o que pode exigir processamento adicional para
ser utilizável. Existem lojas no Japão especializadas na venda de cordas kinbaku processadas,
com preços ainda mais exorbitantes. No entanto, se você tentou usar esses procedimentos
complicados para processar cordas, pode concordar que é razoável vender cordas bem
processadas a preços altos. Existem muitas lojas online agora, especialmente no Ocidente,
que vendem cordas processadas com uma variedade de preços e qualidade variável.
Para aqueles leitores que não têm meios para adquirir corda de cânhamo, ou que não estão em
condições de processar corda de cânhamo, corda de outros materiais, mas com a mesma
espessura e comprimento, pode ser um substituto temporário. Para aqueles que estão sendo
amarrados, uma corda de algodão macio pode ser mais confortável. Este livro também discutirá
o uso da corda de náilon relativamente lisa para fazer uma amarração de coluna única e conectar a outro peda
Processamento
Independentemente de qual canal foi usado para comprar a corda de cânhamo, a corda ainda
pode ser muito áspera e rígida e precisa passar por várias etapas de processamento que
incluem fervura, endireitamento, chamuscagem e lubrificação para se tornar adequada para kinbaku .
Os Bakushi geralmente processam as próprias cordas no Japão, enquanto muitos no Ocidente
estão optando por apoiar os fornecedores de bondage com cordas. Apresentaremos em
detalhes o tratamento e manutenção de cabos na Seção 2.4. O processamento da corda de
cânhamo é uma arte demorada que requer muito esforço, mas depois de ser devidamente
processada, a corda sobe consideravelmente de valor.
2.2 Especificação de Linguagem

Fundo da corda: Os termos “m-masculino”, “m-fêmea” ou “escravo” são frequentemente usados para chamar
o parceiro que está sendo amarrado. Nos círculos de performance, os termos “modelo de corda” ou “modelo
kinbaku” são usados. Uma vez que ambos os termos não são completamente adequados nas práticas de
kinbaku – a pessoa que está sendo amarrada não é necessariamente um masoquista ou escravo, ou um
modelo de corda atuando no palco – este livro usa o termo “Rope Bottom”.
Rope Top: Quando comecei a estudar kinbaku, o termo “nawashi” era um título honorífico para um estimado
Top no círculo kinbaku, mas não pode ser usado para se referir a si mesmo.
Este livro usa o termo “rope Top” para a pessoa que faz a amarração.
Cabeça de corda, cauda de corda: A corda é muitas vezes dobrada ao meio e depois usada. Isso aumenta a
área onde a corda entra em contato com o corpo, aumentando assim o conforto. Portanto, quando a amarração
começa, o comprimento de trabalho utilizável da corda é de aproximadamente 3,7 a 4 metros (12-13 pés).
Depois de dobrada ao meio, a seção originalmente no centro da corda é chamada de “cabeça da corda” ou
“reentrância”, e as duas pontas originais da corda agora se tornam a “extremidade da corda”.
Normalmente, o empate começa usando a cabeça da corda, enquanto os dois pedaços de corda que formam
a cauda da corda terão cada um um nó. Depois que a corda é usada, esta ponta de corda com nós pode ser
usada para se conectar à cabeça da próxima corda.
A mão direita segura a ponta da corda, enquanto a mão esquerda segura a ponta da corda. O
chicote usado para proteger a cabeça da corda é algo que tenho experimentado nos últimos
anos, mas não é imitado por muitas pessoas.
Extremidade de trabalho, extremidade da cabeça da corda: Este livro segue o costume da arte regular da
corda e dos livros de nós, e usa o termo “extremidade do trabalho” ou “extremidade livre” para chamar a extremidade da corda
está sendo manipulado e está se movendo. Apenas em raras circunstâncias (muitas vezes no
início da amarração) tanto a ponta da corda quanto a ponta da corda são manipuladas
simultaneamente. Nesse momento, usaremos o termo “extremidade da cabeça da corda” e “extremidade da extre
Este livro usa os termos “extremidade” e “seção” de forma intercambiável, com o primeiro termo
enfatizando um ponto e o último enfatizando um segmento de corda.
Mão dominante, mão não dominante: Ao explicar algumas técnicas detalhadas, tentaremos
acomodar leitores destros e canhotos. Vamos nos referir à mão direita de uma pessoa destra
como “mão dominante” e à outra mão como “mão não dominante”.
2.3 Armazenamento da Corda
A melhor maneira de guardar a corda é dobrá-la e pendurá-la em um local fresco e bem ventilado,
mantendo a corda reta. Se as condições de vida não permitem que a corda seja pendurada, temos que
empacotá-la para armazená-la. Durante as viagens e antes das apresentações, as cordas também devem
ser amarradas para serem posteriormente desfeitas uma a uma. O armazenamento da corda geralmente
começa com a ponta da corda, de modo que, ao desfazer a corda, a cabeça da corda pode ser localizada
imediatamente. O seguinte apresenta um método de armazenamento de corda.
Use a boca do tigre [a teia entre o polegar e o indicador] da mão não dominante para segurar a
cauda da corda, de modo que a cauda da corda esteja situada na palma da mão
Enganche a corda no cotovelo da mão não dominante, de fora para dentro, e retorne a corda
para dentro do antebraço; em seguida, prenda a corda ao redor do polegar de fora para dentro.
Enganche a corda no cotovelo da mão não dominante, desta vez de dentro para fora, e retorne
a corda para a parte externa do antebraço; em seguida, prenda a corda em volta do polegar,
desta vez de dentro para fora.
Repita os passos 3 e 4, até que o comprimento da ponta da corda seja aproximadamente o comprimento entre o Tiger
Boca e cotovelo.
Remova o feixe de corda do cotovelo e segure o feixe com a mão não dominante.
Usando a mão dominante, enrole a ponta da corda ao redor do feixe de corda uma vez. Ao retornar ao
posição inicial do envoltório, atravesse para espremer a raiz da posição inicial.
Continue enrolando em uma direção, até que a extremidade da cabeça da corda tenha cerca de 20 cm (7,5 polegadas) sobrando.
Enrole uma última vez, sobre o polegar da mão não dominante.
Puxe o polegar para fora, formando assim uma pequena abertura sob o último envoltório. Encha a ponta da corda
através desta pequena abertura e puxe bem.
Ao usar a corda, puxe a cabeça da corda e a corda ficará solta.

Quando a corda não estiver sendo usada, é melhor pendurá-la em um local fresco e
bem ventilado.
2.4 Tratamento e Manutenção da Corda

Se a corda crua for comprada como uma bola de corda, ela é normalmente cortada em
seções de 7,5 a 8 metros (24-26 pés). A maioria das pessoas amarra um nó em cada
ponta da corda para evitar que seus fios se espalhem e também para facilitar a conexão das cordas
A vantagem do nó overhand é a sua simplicidade; a desvantagem é a sua tendência
para se desfazer (mas também é fácil desfazer o nó e recomeçar), bem como o nó
relativamente grande que forma, que é fácil de encravar. Há também pessoas que
usam nós menores, ou terminam a ponta da corda sem usar nenhum nó. Ambas as
situações têm seus próprios métodos de conexão de corda, que podem ser encontrados em detalhe
Existem várias maneiras de terminar a ponta de uma corda. Da esquerda para a direita
estão: nó overhand, nó de parede com amarração de veleiro, nó de parede fixado com
cola, nó de cardo e amarração de vela sem nó (que requer métodos de conexão de corda
conforme estabelecido na Seção 4.5.2 ou 4.5.3 ) .
Após a compra, a corda crua deve ser fervida uma vez para amolecer. Prepare uma
panela grande, espere a água ferver e dobre a corda crua ao meio várias vezes para
colocá-la. A corda deve ser submersa na água o máximo possível. Existem muitas
opiniões sobre quanto tempo a corda deve ser fervida, de 20 minutos a fervura
durante a noite. Costumo ferver a corda por 40 minutos.
A fervura pode amolecer a corda, mas também afeta a resistência da corda e reduz
sua vida útil. Sugiro ferver a corda apenas uma vez.
Coloque a corda fervida em uma máquina de lavar para retirar a água. Minha sugestão é
colocar a corda em uma bolsa de lingerie para evitar danos à corda.
Pendure a corda em um local fresco e bem ventilado para secar ao ar. Geralmente é
necessário secar por dois dias.
Após a secagem ao ar, use uma chama baixa para chamuscar o excesso de penugem da
corda. É aceitável usar chama de vela, fogão a gás portátil ou queimador de gás de cozinha.
Ao queimar a penugem, segure um pequeno pedaço de corda e mova-o rapidamente para
frente e para trás sobre a chama. Ter cuidado é importante com qualquer incêndio. Uma
diminuição no tamanho da chama é um sinal de que a maior parte da penugem foi queimada,
então você pode passar para a próxima seção. Tenha cuidado para não queimar a corda.
Uma abordagem meticulosa para remover a penugem é desenrolar os três fios de cada
pequena seção de corda com as duas mãos, de modo que a penugem no centro da corda
também possa ser removida. Outros usam uma abordagem relativamente mais áspera e
penduram a corda, usando uma grande chama ou tocha para chamuscar a penugem. Isso
não é recomendado para espaços internos, pois pode ser perigoso. É recomendável usar
uma abordagem meticulosa, lembrando que, se a corda produzir penugem novamente, você poderá repetir
O próximo passo é lubrificar e encerar a corda. Isso não apenas protege o fundo da corda, mas
também protege os dedos da corda Top.
Uma maneira de aplicar óleo ou cera macia é agarrar um pedaço de corda de cerca de 60 cm a um
metro (2-3 pés) de comprimento, usar o dedo do pé para segurar uma ponta da corda, espalhar o
óleo ou cera nas palmas das mãos e use as duas mãos sucessivamente para limpá-lo na corda.
Em seguida, passe para a próxima seção. As opções de uso incluem óleo de cavalo, óleo de bebê,
óleo de cânhamo, óleo de vison, óleo de tsubaki, óleo de coco, óleo de jojoba ou cera de abelha.
Não é necessário lubrificar demais a corda. Depois de vários usos, a corda precisa ser lubrificada e encerada nova
Corda não processada (parte inferior da imagem) e corda de juta que foi flambada e oleada ou encerada (parte
superior da imagem).
Vários óleos e ceras comumente encontrados:
Óleo de cavalo: feito com gordura animal e vendido em drogarias. Originalmente um produto de cuidado
pessoal para proteger as mãos contra o clima seco, agora é considerado o melhor produto para lubrificação de
cordas. No entanto, é bastante caro.
Óleo de bebê: uma escolha relativamente barata. Algumas pessoas misturam óleo de bebê com óleo de cavalo.
Cera de abelha: mais seca que o óleo, com muito bom efeito lubrificante. Algumas pessoas misturam óleo para tornar a cera mais
maleável.
Antes do kinbaku, para manter a limpeza, é aconselhável segurar a corda com um

pano limpo e úmido e enxugar a corda uma vez.
No meio do kinbaku, antes de puxar a corda com força, use os dedos para agarrar
toda a corda para evitar separar os três fios da corda.
Se a corda for puxada, desfaça o nó na ponta da corda e rebobine os três fios
para formar a corda novamente.
No kinbaku, a corda geralmente é balançada para frente e para trás, o que pode
deformar os três fios. Cada vez que seu jogo terminar, use uma mão para agarrar
a corda e use a outra para puxá-la. Siga o padrão de hélice da corda para puxá-la
reta.
Depois de um período de uso, a corda voltará a produzir penugem, então você pode
precisar queimar novamente a penugem e aplicar óleo ou cera. Além disso, a corda pode
estar manchada com poeira, suor, fluido corporal e outras coisas. A limpeza da corda é necessária após
A lavagem na máquina danificará facilmente a corda, por isso só pode ser usada para
retirar a água da corda. Atualmente, o melhor método parece ser lavar a corda primeiro à
mão, depois centrifugar a água com uma máquina de lavar, seguida de secagem ao ar.
O lugar mais vulnerável da corda para desgaste é a cabeça da corda. Quando aparecem
rachaduras na cabeça da corda, a corda não pode mais ser usada para suportar peso.
Além disso, o corpo da corda pode sofrer desgaste sob tensão e torna-se cada vez mais
fino. Quando é muito fino, não pode mais ser usado para amarrar alguém e deve ser
substituído por outra corda.
Existem apenas algumas técnicas usadas no kinbaku, mas cada uma dessas
amarras básicas requer a memorização da maneira como a corda se move. Além
disso, o aluno precisará aprender como aplicar força ao amarrar e se sentir
confortável com a corda na mão. Os alunos de Kinbaku inevitavelmente ficarão
presos nas técnicas e se perderão. Prestar muita atenção às técnicas leva a negligenciar seu p
a corda enquanto sente falta da pessoa” – criando um gargalo para o aprendizado. Torna-se então
necessário esquecer intencionalmente, descartar o que você aprendeu, a fim de recuperar sua
intenção original quando começou a aprender kinbaku.
Portanto, pretendo usar este capítulo como a primeira lição de nosso estudo sobre o kinbaku: o
kinbaku deve ser uma expressão do desejo sexual e do amor; é uma maneira de duas pessoas se
comunicarem e desfrutarem mutuamente da experiência. Brincar com corda pode ser feito quase
sem técnicas ou habilidades, mas não pode ser feito sem esse espírito.
O conceito deste capítulo é inspirado na técnica “One Rope”. Esse estilo de pensamento foi
sugerido por nawashi Wykd Dave e outros. Aprendi essa técnica nas aulas de Hedwig Ve. A
técnica One Rope defende o descarte de técnicas complexas e o uso de apenas uma corda sem
fazer nós ou conectar a corda. Com a esperança de minimizar a necessidade de técnicas, ele
reorienta a atenção da corda de volta para o parceiro.
O conteúdo deste capítulo é adequado para aqueles parceiros que estabeleceram bases
emocionais e proximidade mutuamente estabelecidas, embora não rejeitem o contato físico.
Selecione um local tranquilo, confortável e relaxante. Você pode tocar músicas que ambos
gostem. Estabeleça um ambiente sereno. Ser capaz de ouvir a respiração um do outro e o som da
corda é o ideal.
Desfaça uma corda e coloque-a ao seu alcance.

Pressione contra o fundo da corda. Use o peito para pressionar as costas dela e sinta a respiração um do outro.
Estenda o braço sobre o ombro dela e use a temperatura corporal para relaxar o corpo dela. Puxe para trás
suavemente para guiá-la para esticar o corpo e os membros.
Aproveite o som da corda. Segure o feixe de corda próximo às orelhas dela. Aperte o feixe de corda para permitir
que o Rope Bottom ouça o som das cordas se esfregando. Puxe a cabeça da corda para desfazer o feixe de
corda. Deixe a corda cair no chão para fazer um som claro e melodioso.
Segure a corda e pressione-a contra a pele do Rope Bottom. Trace a corda pelo pescoço e ombro do fundo da
corda, puxando a corda para esfregar contra a pele do fundo da corda. Você pode esfregar a corda para frente e
para trás várias vezes.
Agora apresentamos a única técnica que está sendo usada neste capítulo:
Use o polegar e o dedo indicador para abrir a cabeça da corda.
Use os dois dedos para enganchar a corda de fora para dentro.
Puxe a corda para formar um laço. Isso é chamado de cabeça de cotovia ou engate de vaca.
Passe a mão do Rope Bottom pelo laço. O Rope Top pode segurar a ponta da corda para puxar levemente.
Considere enrolar o laço em volta do antebraço do Rope Bottom em vez do pulso.
Atenção: o nó da cabeça de Lark ficará mais apertado conforme você o puxa. Na peça
kinbaku deste capítulo, ambas as partes freqüentemente mudam suas posturas. Não use
isso para segurar o pulso por muito tempo e não puxe com força o braço do Rope Bottom.
Para um jogo mais longo, use o empate de coluna única conforme apresentado no próximo capítulo.
Enrole a corda em volta do corpo do Rope Bottom. A velocidade e a força da segunda volta podem ser diferentes
da primeira volta, e a terceira volta pode ser diferente da segunda volta.
Pratique expressar sua emoção enquanto embrulha, usando seu ritmo, força, respiração, expressão e troca de
olhares. Um envoltório pode transmitir proximidade e amor, mas você também pode usar um envoltório diferente
para expressar um forte desejo e desejo. Pode ser usado para expressar alegria ou ira. Deixe essas emoções serem
transmitida ao seu parceiro através do movimento do seu corpo.
Uma corda pode ser usada rapidamente. Agora, desamarre sua parceira e envolva-a novamente em diferentes
partes do corpo. Em kinbaku, desamarrar é tão importante quanto – ou até mais importante que – amarrar. Ao
desamarrar, continue pressionando contra ela e deixe-a sentir a temperatura do seu corpo junto com o seu
carinho. Cubra suas áreas sensíveis ao desamarrar, ou você pode esfregar essas áreas sensíveis.
Considere dar carícias eróticas ao Rope Bottom. Você pode usar a corda para estimular as partes sensíveis do
corpo dela; aperte os seios para destacá-los; ou enrole em torno de seu peito ou cintura.
Esforce-se para usar técnicas minimalistas: sem nós, sem amarrar uma corda na outra. Apenas prenda uma corda
em torno de partes do corpo, se seguir o fluxo natural do corpo. Não olhe para a corda. O objetivo de fazer isso é
focar sua atenção no corpo e nas respostas de seu parceiro.
Acaricie o corpo do Rope Bottom. Tocar diretamente ou usar a corda causará sensações diferentes.
Braços, parte interna das coxas e tornozelos são áreas sensíveis. Você pode usar uma corda limpa para pressionar
e esfregar as partes íntimas cobertas ou descobertas com base no que ambos concordaram com antecedência.
Depois de jogar, lave essa corda. Ocasionalmente, você pode interromper o equilíbrio do fundo da corda. Deixe que
ela desista de seu corpo e equilíbrio para você. No entanto, só faça isso se você puder pegá-la se ela cair.
Para que seu parceiro não sinta uma interrupção no fluxo ou experimente a sensação de estar sendo abandonado,
mantenha seus corpos próximos um do outro o máximo possível ao pegar uma corda ou outros brinquedos. Mesmo quando
Se a parte superior do corpo do Rope Top estiver relativamente longe do Rope Bottom, é melhor que o Rope
Top mantenha contato com o Rope Bottom usando a outra mão ou até mesmo o pé. Isso cria uma sensação de intimidade.
Os nós básicos apresentados neste capítulo são a base do kinbaku. Vistos

individualmente, eles podem parecer insípidos, mas muitas composições de
kinbaku que parecem complicadas são todas baseadas na aplicação desses nós
fundamentais. Através da criatividade, você será capaz de criar muitas belas
formas de kinbaku. No final deste capítulo, você será orientado a aplicar o que aprendeu em
Ao nomear as técnicas, usarei os termos convencionais no círculo kinbaku tanto quanto

possível e também incluirei alguns dos outros nomes pelos quais são conhecidos para
ajudar os leitores a fazer referência à literatura relacionada.
4.1 Ligação de Coluna Única

Assim como o termo indica, essa técnica pode ser usada para amarrar partes do corpo em
forma de coluna, como braços, coxas, panturrilhas ou cintura. Embora a gravata não pareça
magnífica por si só, ela é a base de muitas técnicas de kinbaku. A gravata de coluna única é
fácil de aprender, mas difícil de dominar. Mesmo depois de muitos anos de prática árdua de
kinbaku, você pode não ser capaz de compreender o essencial de muitos pequenos detalhes
dessa gravata. Ao observar a facilidade com que uma pessoa executa o empate de coluna
única, podemos julgar o nível de habilidades dessa pessoa.
Este laço é adequado para amarrar as partes do corpo onde os vasos sanguíneos e os nervos
são relativamente rasos. Certifique-se de envolver a parte amarrada várias vezes para formar
uma superfície plana e uniforme e manter um espaço entre os envoltórios e o corpo para
permitir o fluxo sanguíneo. Este princípio concreto, mas sutil, de múltiplos envoltórios,
mantendo as lacunas, é um princípio central do kinbaku.
Existem três ligações de coluna única comumente vistas. O laço de coluna única de nó
quadrado tem relativamente poucos passos, mas pode ser mais difícil para um iniciante
entender a quantidade apropriada de força a ser aplicada. Laços de coluna única de nó
quadrado duplo têm mais degraus, mas são mais fáceis de firmar o nó. Carrick bend ÿÿÿ Os
laços de coluna única têm a vantagem de ter menos degraus e mais firmeza, mas são difíceis
de usar em situações em que os envoltórios de corda precisam ser relativamente apertados.
Até onde eu sei, o círculo de corda no Japão originalmente não tinha um nome
para esse tipo de gravata. Algumas pessoas usam o termo japonês “hon-
musubi” [nó original], mas na verdade se refere ao nó quadrado usado.
Provavelmente, esse nome foi adquirido da terminologia inglesa.
4.1.1 Ligação de Coluna Única

O primeiro tipo de amarração de coluna única é mantido no lugar com um nó quadrado. O nó
quadrado é um dos nós mais comuns no dia a dia.
Use a seção da cabeça da corda para cruzar a parte do corpo a ser amarrada.
Enrole uma vez.
Puxe a ponta da corda de volta para sua própria direção, puxando cerca de 20 cm (8 polegadas). Os quatro fios de corda
precisam formar um plano limpo e organizado, sem nenhum entrecruzamento. Use dois dedos da mão não dominante
para manter um espaço.
Use a seção da cabeça da corda para cruzar os quatro fios da corda.
Com o dedo indicador da mão dominante, prenda e puxe a cabeça da corda. Preste atenção que o
a cabeça da corda precisa passar através e sob todos os quatro fios da corda.
Puxe a seção da cabeça da corda. Puxe simultaneamente a extremidade da cabeça da corda e as seções da
cauda da corda para apertar levemente. Isso evita que a lacuna entre em colapso e os quatro fios de corda no
corpo da coluna ainda formarão um plano limpo e organizado.
Passe a seção da cabeça da corda sob a seção da cauda da corda.
Enrole a cabeça da corda de volta para onde ela veio e passe pela abertura formada na Etapa 7.
Puxe a cabeça da corda e a cauda da corda com força. Puxe a ponta da corda na direção oposta à que estava na Etapa 6
e 7. Observe o padrão simétrico nesta figura.
Mecha por mecha, puxe ou empurre a corda até que esteja firme.
1. Os quatro fios de corda precisam formar um plano nivelado e organizado, envolvendo como um
cinto ou “anel de corda” para tornar o fundo da corda confortável.

2. Quando a corda está sendo puxada, o nó não desmorona e a folga ainda é mantida. Os
motivos mais comuns pelos quais o nó desmorona são porque a ponta da corda está sendo
puxada reta (consulte a Figura ), fazendo com que o nó deslize quando a corda está sob
tensão (consulte a Figura ). O segredo para evitar que isso aconteça é executar solidamente
os Passos 6, 9 e 10. A direção de puxar a cabeça da corda no Passo 9 deve ser oposta à do
Passo 6. No Passo 10, o nó deve ser apertado empurrando.
Usando um nó de cabeça de cotovia para enganchar o pulso. O laço vai apertar quando a
corda for puxada, cortando a circulação sanguínea.
Na Etapa 5, deixar de prender todos os quatro fios da corda fará com que o laço se aperte
quando a corda for puxada.
O nó quadrado, nó de recife ou “hon-musubi” não é usado apenas para conectar

cordas, mas também em muitas ornamentações. Se você enrolar a corda na direção
errada, formará um nó granny que é mais fácil de desfazer.
Nas duas imagens abaixo, os nós superiores são os nós quadrados. Observe que a corda
vermelha do lado esquerdo está completamente em cima da corda de cor natural e a corda de
cor natural do lado direito está completamente sob a corda vermelha. Puxar o nó quadrado
com força produzirá o padrão simétrico mostrado na Etapa 9. Mesmo que cada uma das duas
cordas seja puxada para a esquerda e para a direita, o nó não será facilmente desfeito. Isso é
o que esperamos ver na gravata de coluna única de nó quadrado.
O nó inferior é o nó da vovó. A corda vermelha e a corda de cor natural estão cada uma no
topo uma vez no lado esquerdo e no lado direito. Outra característica desse nó é que puxá-lo
com força produzirá um padrão cruzado. O nó vovó é mais fácil de desfazer, por isso deve ser
evitado. Este princípio também é aplicável ao amarrar muitos objetos na vida cotidiana.
(Agradecimentos especiais a Mai Maya pela ajuda com o material desta seção.)
4.1.2 Laço de coluna única de nó quadrado

O laço de nó quadrado de coluna única pode ser concluído rapidamente após muita prática, mas
você precisa dominar a força apropriada para evitar que o nó escorregue. Sua firmeza também
depende da força de atrito da corda que você está usando. A seguir, outra técnica comum que
adiciona um nó plano adicional. Embora existam mais etapas, ele é mais confiável. Ao amarrar
o nó quadrado duplo, é preciso prestar atenção na direção da força aplicada. Caso contrário,
ainda existe a possibilidade de o nó escorregar.
Siga as etapas 1 a 6 do laço de coluna única de nó quadrado.
Use a seção da cabeça da corda para cruzar a parte do corpo a ser amarrada.
Enrole uma vez.
Puxe a extremidade da cabeça da corda de volta para sua própria direção. A seção da cabeça do cabo deve ser puxada cerca de
30 cm (1 pé).
Use a seção da cabeça da corda para cruzar os quatro fios de corda que estão envolvendo o objeto
sendo amarrado.
Com o dedo indicador da mão dominante, prenda e puxe a cabeça da corda. Preste atenção que o
a cabeça da corda precisa passar através e sob todos os quatro fios da corda.
Puxe a ponta da corda e a ponta da corda simultaneamente para apertar levemente. Ao fazer isso, o espaço
entre a corda e o objeto amarrado não entrará em colapso.
Dê um nó quadrado. Certifique-se de puxar a seção da cauda da corda na direção oposta à Etapa 6.

Você deve ver um nó quadrado de forma simétrica.
Use sua mão não dominante para formar um laço com a seção da cauda da corda.
Passe a cabeça da corda pelo laço e puxe bem a corda. Você verá outro quadrado simétrico
nó.
4.1.3 Laço de coluna única de curvatura Carrick
Usar uma dobra Carrick (também conhecida como nó de moeda, nó de marinheiro e dobra de
folha grande) para amarrar uma única coluna é uma invenção recente na Europa e na América. A aplicação da forç
é relativamente simples, e o nó é mais firme. Você pode amarrar este nó rapidamente depois de muita
prática, e o nó é adequado para corda lisa. Ao amarrar pulsos e tornozelos, deve haver algum espaço
entre a corda e o corpo. Nesses casos, a amarração de coluna única com curvatura Carrick é a
escolha ideal. Ao amarrar o quadril ou outras áreas onde a corda precisa ser apertada, é recomendável
usar uma amarração de coluna única que use principalmente nós quadrados.
Em 2010, o topologista bakushi americano modificou o bolina estilo português e o bolina estilo francês para
explicar o empate nesta seção. Tornou-se chamado de bolina de Somerville. Mais tarde, Wykd Dave e outros
descobriram que o nó era na verdade a curva de Carrick, que existe há muito tempo. Portanto, este livro usa o
nome original.
Siga as etapas 1 a 3 da gravata de coluna única de nó quadrado.
Use a cabeça da corda para cruzar a parte do corpo a ser amarrada, de cima para baixo.
Enrole uma vez.
Puxe a extremidade da cabeça da corda de volta para sua própria direção. Mantenha o comprimento em cerca de 30 cm (1 pé).
Coloque a seção da cabeça da corda em paralelo aos quatro fios de corda que estão enrolados no objeto que
está sendo amarrado e pressione com o polegar da mão não dominante.
Use sua mão dominante para enganchar a seção da cauda da corda para formar uma aparência grande e
segure com a boca do tigre (a teia entre o polegar e o dedo indicador) de sua mão não dominante. A corda
mais próxima do final da cauda deve estar no topo.
Passe a cabeça da corda pelo laço formado na Etapa 5 e puxe a corda.

Use o polegar da mão não dominante para pressionar a seção da cabeça da corda contra os fios da
corda posicionados lado a lado. Use o dedo indicador da mão dominante para enganchar a cabeça
da corda e puxe-a, de modo que ela passe por baixo dos seis fios da corda. Passe-o pelo laço formado no Passo 5 e
Segure a ponta da corda com a mão não dominante e puxe bem o laço formado no Passo 5. Empurre
o nó na direção do objeto que está sendo amarrado para torná-lo firme, certificando-se de que o nó
não escapará.
4.2 Ligação de Coluna Dupla
Como o próprio nome sugere, essa amarração pode ser usada para amarrar dois objetos semelhantes
a colunas dispostos em paralelo; ambas as mãos, coxas, panturrilhas ou qualquer combinação de
colunas. Existem muitas técnicas de amarração de coluna dupla, mas aqui mostro um método simples
que é semelhante à amarração de coluna única com nó quadrado duplo.
Use a cabeça da corda para cruzar as partes do corpo a serem amarradas, de cima para baixo.
Enrole uma vez.
Puxe a extremidade da cabeça da corda de volta para você. Organize os quatro fios de corda para formar um plano limpo e organizado.
A cabeça da corda deve ser puxada 30-35 cm (12-14 polegadas). Ao mesmo tempo, um espaço de 5-8 cm (2-3 polegadas)
deve ser mantido entre as duas “colunas” que estão sendo amarradas. Essa lacuna pode parecer muito grande, mas será
reduzida nas próximas etapas.
Use a seção da cabeça da corda para cruzar os quatro fios de corda que estão envolvendo o objeto
sendo amarrado.
Enrole a seção da cabeça da corda ao redor do ponto mais baixo.

Dê um nó quadrado.
Com a mão não dominante, faça um laço com a ponta da corda.
Passe a cabeça da corda pelo laço e puxe.
Usando sua mão não dominante para segurar a ponta da corda, use sua mão dominante para empurrar com segurança o
dê um nó contra os objetos a serem amarrados, certificando-se de que o nó não escorregue.
4.3 Meio Engate e Meio Engate Duplo

Depois de capturar as mãos e os pés de alguém com amarras de coluna única ou
dupla, você pode prendê-los em um ponto fixo. Aqui, apresentamos uma técnica
muito utilizada, mesmo em suspensão.
Amarre alguém com uma gravata única, gravata de coluna dupla ou alguma outra gravata com um nó que tenha um laço que possa
ser fisgado.
Enrole a seção de trabalho da corda em torno do ponto fixo, seja um mosquetão, perna de mesa, poste de cama ou
outro ponto resistente que pode suportar a carga.
Passe a seção de trabalho de volta pela cabeça da corda e puxe.
Enrole a seção de trabalho ao redor do ponto fixo novamente. Você pode puxar a extremidade de trabalho
para ajustar a distância entre o objeto e o ponto fixo. Mantenha as cordas o mais organizadas possível
para facilitar o puxão da corda.
Use sua mão dominante para segurar a seção de trabalho e use a mão não dominante para criar uma
abertura.
Use sua mão dominante para empurrar a seção de trabalho através da abertura criada na Etapa 5. Puxe a corda para
baixo na direção em que a corda estava indo no final da Etapa 4. As etapas 5 e 6 combinadas são chamadas de
“meio engate” ou “hito -musubi.”
Repita as etapas 5 e 6, formando um segundo meio engate.

Puxe a corda para cima, fazendo com que as duas metades se prendam uma contra a outra. Devido à força de atrito do
corda de cânhamo, após esta etapa o nó estará fixo, e não será facilmente desfeito.
Para quem faz suspensão, fique atento à segurança. Após a Etapa 8, faça meias voltas
extras, dobre a extremidade de trabalho nas áreas com maior atrito e sempre puxe a corda
com força. Certifique-se de usar corda e pontos fixos apropriados para suspensão.
Para deixar a gravata bonita, é comum usar a corda que sobrar. Um método é passar pela cabeça da corda
novamente e formar várias meias voltas. Quando restar cerca de 30 cm (1 pé) de corda, enrole-a em torno da
corda de suporte de peso e empurre a ponta da corda em uma fenda para prendê-la no lugar.
4.4 Vários Estilos de Atrito

Esta seção apresentará três técnicas que são frequentemente usadas, quando as cordas
se cruzam, para travar a corda no lugar e evitar o deslizamento. Isso permite que os laços
kinbaku sejam divididos em pedaços menores e independentes. Também tem o efeito de
deixar a gravata bonita. A terminologia dessas fricções é elaborada pelo autor. Como as
duas primeiras técnicas dependem apenas da força de atrito da corda para prendê-la
temporariamente, refiro-me a elas usando o termo “atrito” em vez do termo “nó”.
4.4.1 Figura 8 Atrito

A fricção em forma de 8 pode ser usada para prender vários fios de corda dispostos em paralelo.
Como o kinbaku geralmente precisa de vários fios de corda para serem dispostos em
forma de cinto, a fricção em 8 é frequentemente usada. Esta ilustração assume que a mão
dominante é a mão direita. Se você for canhoto, alterne para esquerda e direita nas instruções.
Começando pelo lado esquerdo, enrole a corda em volta do objeto que está sendo amarrado.
Enrole a corda uma segunda vez, cruzando a primeira volta.
Na Etapa 2, o envoltório mais recente cruza o envoltório mais antigo. Isso evita
temporariamente que o laço da corda deslize para uma parte mais estreita do corpo.
Isso é útil ao amarrar a coxa (consulte a Seção 6.5) ou as braçadeiras (consulte a Seção 6.7).
Enganche a corda do meio e vire a linha 90 graus, puxando a corda da direita para cima.
Passe a cabeça da corda por baixo dos fios paralelos da corda.
Puxe a corda para cima para a esquerda.
Passe a cabeça da corda por baixo dos fios paralelos da corda do outro lado. Cruze a corda do meio,
prenda-o e puxe para o lado direito. Use o dedo para alisar o envoltório, deixando os fios paralelos de corda
planos e organizados. Ajuste o ponto de cruzamento próximo ao centro. Se a extremidade de trabalho da corda
precisar correr para a direita, a fricção em forma de 8 estará terminada.
Se a ponta de trabalho da corda precisar correr para a esquerda, você pode virar a ponta de trabalho para enganchar
sobre a haste central da corda.
Essa fricção e a próxima evitam que a corda deslize, mas não a prendem completamente. Se
não houver tensão na corda, a dobra de fricção ainda pode ser desfeita. Na maioria dos casos,
ambos os lados da corda são amarrados a outras partes, então esses tipos de fricção serão
suficientes.
4.4.2 Atrito Cruzado

O atrito cruzado é frequentemente usado quando dois fios de corda se cruzam com um
ponto de cruzamento fixo para evitar o deslizamento. A seguir estão duas técnicas de
fricção cruzada, mostrando dois lados reversíveis do mesmo método de fricção. Esse
atrito também é conhecido como engate Munter, engate italiano ou engate cruzado.
Técnica 1.
Passe a seção de trabalho por baixo do ponto de cruzamento da corda e proceda conforme mostrado.
Técnica 2.
Cruze a ponta de trabalho sobre o ponto de cruzamento da corda e prossiga conforme mostrado.
Depois de formar o atrito cruzado, a corda pode prosseguir na direção original ou pode voltar na direção oposta.
4.4.3 Atrito Cruzado Torcido

O nó formado pelo atrito cruzado torcido é maior que o atrito cruzado, mas a corda
só precisa ser puxada uma vez, e a ponta de trabalho não precisa passar
completamente por baixo da corda cruzada. A chance da corda cruzada se soltar e
cair é relativamente pequena. Este nó é adequado quando a extremidade de trabalho
precisa cruzar um fio de corda relativamente esticado.
Puxe uma pequena seção da extremidade de trabalho por baixo da corda que está sendo cruzada.
Torça para formar um laço.

Passe a ponta de trabalho pelo laço formado na etapa anterior.
Puxe com força.

4.5 Cabos de Conexão

Como dito anteriormente, o kinbaku japonês moderno usa cordas entre 3,7 a 4 metros (12-13
pés) depois de dobradas ao meio. Depois que a corda é usada, a ponta da corda pode ser
conectada à cabeça da corda de outro pedaço de corda para continuar amarrando. Esta seção
apresenta vários métodos de conexão por corda.
4.5.1 Cabeça de Cotovia
É costume em kinbaku formar um nó em cada uma das duas pontas de um pedaço de corda.
Isso permite conexões rápidas de corda usando a cabeça de uma cotovia.
Normalmente, não é desejável colocar um nó de conexão de corda na frente do corpo (isso não
é muito agradável esteticamente) ou em um local sensível do corpo, pois pode causar dor
quando a força é aplicada. Nesse momento, você pode usar o método da próxima seção para
conectar cordas antecipadamente, prendendo uma corda no meio de outra corda. Use o excesso
da ponta da corda enrolando-a e dobrando-a.
Use o polegar e o dedo indicador para abrir a cabeça da corda.

Use os dois dedos para enganchar a corda de dentro para fora.
Puxe a corda para formar a cabeça da cotovia, também chamada de engate de vaca.
Passe a ponta da corda anterior pela abertura da cabeça da cotovia.
Puxe com força.
Se os dois fios da cauda da corda não tiverem o mesmo comprimento, você pode prender o
A cabeça de Lark em torno de ambas as cordas, em seguida, enrole para trás o fio mais longo da cauda
da corda e empurre-o entre os dois fios da corda para mantê-lo no lugar.
4.5.2 Nó Quadrado
Quando a corda anterior não foi usada até a ponta da corda, mas você deseja prender a próxima
corda antes do tempo, você pode usar esta técnica. Aqueles que não têm nós nas pontas das cordas
também podem preferir usar esse método para conectar cordas.
Atenção: Este método é adequado apenas para cânhamo e outras cordas com superfícies
ásperas. Ao usar corda com superfícies lisas (por exemplo, corda de náilon), um nó quadrado
pode ser facilmente puxado para trás para formar a cabeça de uma cotovia e, em seguida, escorregar para se d
A próxima seção apresentará a dobra de chapa adequada para corda lisa.
Execute a técnica de conexão da corda na seção anterior até a Etapa 4. Não puxe a corda
muito apertado.
Abra parcialmente o nó da cabeça da cotovia, fazendo com que a corda original se dobre sobre si mesma.
Puxe bem, de modo que a cabeça da cotovia se torne um nó quadrado modificado.
4.5.3 Dobra da Chapa
Ao usar corda de nylon ou outras cordas com uma superfície lisa, você pode usar a dobra
de folha tradicional seguindo estas quatro etapas conforme ilustrado.
4.6 Crochê em ponto fixo

A técnica do ponto de bloqueio pode tecer a corda em uma superfície plana relativamente larga
e também é frequentemente usada para usar o excesso de corda na conclusão de um laço
kinbaku. É referido como o “ponto de cadeia” em crochê e em japonês é referido como “kusariami”.
Faça um nó deslizante para formar um primeiro laço. Como alternativa, use o primeiro passo do nó cruzado torcido para formar o
primeira volta.
Passe a seção de trabalho pelo laço formado na etapa anterior e forme o próximo laço.
Repita a Etapa 2. Sempre que enfiar a corda para formar um laço, puxe a corda para deixar o nó firme, até
que o ponto de trava atinja o comprimento desejado.
Finalmente, puxe a seção de trabalho completamente através do laço e puxe bem.
Ao desfazer o nó, puxe a seção de trabalho do último laço. O resto do ponto de bloqueio pode ser
desfeito por um puxão da corda até o fim.
4.7 Exercício Abrangente: Improvisação
As técnicas mencionadas neste capítulo já cobriram os vários princípios

básicos do kinbaku japonês: enrole a corda em volta das partes do corpo para formar
rotações; use laços que não sejam facilmente desfeitos para manter a folga entre a corda e o
corpo; e use técnicas como fricções para fixar parcialmente as cordas no lugar. Toda a amarração
do corpo é composta por módulos de unidades menores e independentes.
Entraremos em segurança no próximo capítulo e veremos os laços kinbaku comuns no Capítulo 6.

No entanto, conforme declarado no Capítulo 1 deste livro, um professor kinbaku só pode ensinar
princípios gerais. Aqueles laços que não estão de acordo com os princípios gerais provavelmente
não são adequados, mas quais são as coisas adequadas a fazer, isso realmente depende das
necessidades, situações e criatividades individuais. Em diferentes situações, os propósitos do
kinbaku são diferentes. Cada fundo de corda tem suas próprias preferências individuais. O corpo
de cada Rope Bottom é naturalmente único. O Rope Top deve se adaptar às mudanças de condições.
Portanto, kinbaku sempre contém um elemento de improvisação.
Demonstraremos um exercício de improvisação kinbaku neste capítulo: partindo de uma parte

arbitrária de um corpo, teça padrões à vontade no corpo do fundo da corda. O objetivo é que os
leitores descubram, a partir desse tipo de exercício, como seguir o tipo de corpo do fundo da
corda para aplicar com flexibilidade as várias técnicas que aprenderam neste capítulo e ajustar-se
imediatamente à medida que as situações se desenvolvem.
Este exercício é inspirado no nawashi Pedro Diniz Reis. Como ele disse uma vez, “kinbaku pode
ser como a música jazz, pois cada apresentação é diferente”.
Comece com uma única coluna amarrada na mão direita.

Enrole o corpo. Como você pretende criar uma sensação relativamente sólida, enrole uma rodada extra para
formar um laço.
Na parte de trás, prenda a corda no lugar com uma fricção em 8, mude para outra direção e enrole a corda para a frente. Ao
cruzar os fios da corda, use uma fricção cruzada para fixar a corda no lugar.
Siga o fluxo da corda para enrolar uma vez na cintura e prenda a corda com fricção cruzada quando
os fios da corda se cruzam. A corda está prestes a acabar, então conecte as cordas neste local.
Enrole a corda para trás. Use uma fricção cruzada para manter as cordas cruzadas no lugar.
De baixo da axila, volte para a frente. Prenda o ponto de cruzamento da corda no lado esquerdo do peito. Enrole o
corda ao redor do ponto várias vezes para formar uma forma de rosa.
Como você pretende puxar a corda do peito com força, enrole a corda na outra direção, cruzando o
corda no peito.
Enrole a corda ao redor da parte inferior do corpo. Cada vez que uma linha cruzar outra, use uma fricção de sua escolha.
Se você sentir que o braço parece insubstancial, você pode usar técnicas como o empate de coluna única para formar um
contornando o antebraço.
Forme outro laço ao redor do braço, enrolando a corda nas costas. É hora de usar a corda
isso sobra.
Pegue outro pedaço de corda para começar de novo. Forme um laço de coluna única no pulso esquerdo.
Tente alguma decoração na parte inferior do corpo, enrolando a corda ao redor da parte inferior do corpo e da coxa. Cada
sempre que a corda se cruzar, use uma técnica de fricção.
Enrole a corda para retornar à vizinhança do quadril. Prenda em uma corda anterior. Isso pode parecer complexo, mas é
apenas uma aplicação repetida do atrito cruzado. Amarre ou dobre as pontas da corda para finalizar.
Até agora, aprendemos várias técnicas básicas comumente usadas em kinbaku. Antes de
praticarmos uma variedade de sequências de kinbaku, quero chamar a atenção para alguns
conhecimentos e conceitos importantes de segurança. Para fazer isso, primeiro discutiremos o
conhecimento anatômico relacionado ao bondage e a preparação de segurança. Em seguida,
discutiremos coisas das quais um Rope Top deve estar ciente, mas um Rope Bottom também
pode usar esses conceitos para avaliar se um Rope Top fez os preparativos adequados.
Finalmente, discutiremos as diretrizes especificamente para Bottoms de corda, embora Tops de corda também d
5.1 Seleção das Partes do Corpo a Amarrar

Quais partes do corpo podem ser amarradas e quais não podem? O princípio geral é
amarrar as partes do corpo com músculos grossos ou resistentes. Evite as partes onde
os nervos e vasos sanguíneos são relativamente rasos. Amarre as partes do corpo
protegidas pelas costelas ou pelo osso do quadril e evite os órgãos internos.
Ao redor do punho, onde os ossos radial e ulna se unem ao punho, o sulco na parte interna do punho é
relativamente frágil (Figura ).
Ao amarrar o pulso, você deve ajustar a corda na posição mostrada na Figura para evitar os vasos sanguíneos
rasos.
Isso permite que os lados externos do pulso suportem a força. Essa posição também permite que o fundo da
corda agarre o manto e use seu próprio aperto para reduzir um pouco da carga.
No braço, a parte externa do cotovelo é frágil e a parte interna tem nervos e vasos sanguíneos relativamente
rasos. Portanto, a corda deve, tanto quanto possível, ser amarrada na parte superior do braço ou no antebraço (Figura
).
A axila é a passagem onde os nervos se conectam ao braço a partir do torso, portanto, se ela estiver
diretamente contraída (Figura ), a parte inferior da corda sentirá dormência rapidamente.
A situação para a perna é semelhante. As áreas vermelhas na Figura devem ser evitadas.
Ao redor do tornozelo, o laço de coluna única deve ser largo, e ajustado para evitar a ponta lateral (Figura ).
Essa posição puxa a parte inferior da perna em vez do próprio pé.
Ao amarrar as áreas da cintura e do quadril, amarre a área relativamente mais estreita do quadril (Figura ), para que
a corda fique menos propensa a se soltar. No entanto, para suspensão ou outras situações que suportam forças
relativamente maiores, a maioria das partes inferiores da corda sente que é mais confortável amarrar a corda ao
redor dos ossos do quadril (Figura ). Os ossos do quadril são muito fortes e amarrar aqui pode diminuir o centro de
gravidade do corpo enquanto protege os órgãos internos. Para inversões, onde os pés estão acima da cabeça, a
posição na figura geralmente é melhor para manter a posição ao redor dos ossos do quadril e não escorregar.
A área do pescoço tem artérias carótidas passando por ambos os lados e a traqueia no meio.
Esta é uma região muito perigosa para se trabalhar. A corda em ambos os lados do pescoço
pode facilmente comprimir as artérias carótidas (Figura ), e o nó no meio pode impedir a
respiração. O empate na Figura é ainda mais perigoso. Sugerimos que evite a zona do pescoço (Figura ).
Há quem acredite que a asfixia pode aumentar o prazer sexual. No entanto, jogos sexuais relacionados
à respiração são altamente perigosos. A compressão da artéria carótida pode causar falta de oxigênio
no cérebro, levando ao desmaio em cerca de dez segundos e agravado ainda mais por uma diferença
inata entre as pessoas; a faixa de segurança controlável é extremamente pequena. Portanto, o jogo de
respiração é uma atividade semelhante a andar em uma corda bamba. Mesmo para aqueles jogadores
de SM que se consideram altamente experientes, a possibilidade de acidentes por descuido ainda
existe. Pode-se dizer que a morte por asfixia é a ocorrência mais frequente de acidentes fatais dentro
do círculo SM. Este livro sugere fortemente que os leitores devem abster-se de experimentar
brincadeiras relacionadas ao controle da respiração e asfixia, e que as brincadeiras de kinbaku devem
evitar áreas ao redor do pescoço, garganta e vértebras cervicais tanto quanto possível.
5.2 Compressão Nervosa

É um equívoco comum que observar se um membro fica roxo é um indicador suficiente de se a
circulação está ou não sendo bloqueada. Esta é uma base de julgamento relativamente pouco
confiável. A mudança de cor é mais perceptível em pessoas com pele clara do que escura.
Em comparação com o bloqueio do fluxo sanguíneo, a compressão do nervo é atualmente
considerada mais perigosa, merecendo uma resposta mais rápida. O jogo de Kinbaku que segue
os princípios de segurança provavelmente não cortará completamente a circulação sanguínea. A
chave é ficar atento, verificar a capacidade de um Rope Bottom de mover as mãos, mudar de
posição e desamarrar sem problemas. A solução de problemas e a confiança podem percorrer um longo caminho.
Há uma enorme variação na rapidez com que uma lesão pode ocorrer e no tempo que leva para
diferentes pessoas se recuperarem. Para alguns, apenas alguns minutos podem causar problemas,
com sintomas leves desaparecendo rapidamente. Também existem pessoas que fizeram
suspensões que perderam o uso do braço por várias semanas ou meses. Para evitar lesões
nervosas, o Rope Top precisa ter uma compreensão básica das localizações dos nervos e dos
sintomas das lesões. Também é importante que o Rope Bottom reconheça as sensações de seu
próprio corpo e informe o Rope Top sobre sinais e sintomas em tempo hábil.
O primeiro sintoma de bloqueio do fluxo sanguíneo e compressão do nervo é que o Rope Bottom
sente dormência. A circulação sanguínea obstruída geralmente faz com que uma grande área
(como toda a mão ou braço) sinta dormência ou uma sensação de formigamento, acompanhada
de inchaço e dor. Dormência e sensação de formigamento causada pela compressão do nervo é
limitada a uma área menor (como meia mão, os três primeiros dedos ou os dois últimos dedos) e
geralmente é acompanhada por falta de força na extremidade do corpo. Também pode incluir uma
sensação de esfaqueamento.
Embora incomuns, se os sintomas acima ocorrerem sem sair do chão, eles geralmente são
causados por compressão inadequada dos nervos e devem ser tratados o mais rápido possível,
ou o empate deve ser desfeito. Dormência e sensação de formigamento podem ocorrer em uma
extremidade do corpo. Por exemplo, quando o dedo mínimo ou o dedo anular sente dormência e
formigamento, isso pode ser causado pela compressão do nervo ulnar do antebraço ou do
cotovelo (consulte o Capítulo 7.1.3).
A compressão pode ser causada diretamente pela corda. Para tal ocasião, a corda pode
ser afrouxada ou ajustada em outros locais. A compressão também pode ser causada
pela postura corporal: por exemplo, ao levantar o braço acima da cabeça, o plexo braquial
sob a axila também se desloca, deslocando assim a área de preocupação. Deitar ou
sentar na mesma postura também pode causar a compressão, sendo que cada pessoa tem tolerâncias d
Em tal situação, você deve ajudar o fundo da corda a mudar de posição ou concluir o
estágio atual de escravidão.
Cabe ao Rope Bottom transmitir ativamente tais sentimentos e respostas ao Rope Top. A
força muscular, a tolerância e a capacidade de cada pessoa são um pouco diferentes. A
postura de bondage, o grau de aperto e a duração de tempo adequada para uma pessoa
não são necessariamente aceitáveis para outra. Um Rope Top deve cultivar um grau de
intimidade com o Rope Bottom, aprender sobre as características e respostas de seu
corpo, incentivá-lo a compartilhar seus sentimentos e trabalhar para identificar os laços
que são melhores para ambas as partes. The Rope Bottom é de fato o melhor professor.
5.3 Instruções para topos de corda

Os Rope Tops são encorajados a seguir a etiqueta básica das comunidades BDSM. Não
toque em outras pessoas sem consentimento explícito e não entre na brincadeira de outras
pessoas sem convite. É inapropriado supor que só porque você viu alguém jogar de uma
maneira específica com outra pessoa, essa pessoa gostaria de fazer isso com você. Se o
seu objetivo de jogo for D/S (dominação e submissão), você deve definir uma palavra de
segurança: quando a outra parte disser essa palavra de segurança, o jogo deve parar.
5.3.1 Construindo os Aspectos Mentais do Bondage

Ao encontrar seu parceiro de brincadeira pela primeira vez, converse com ele e aprenda
sobre sua condição física: ele já foi amarrado antes? Como é a sua flexibilidade e
resistência? Eles foram feridos? Qual pode ser a resposta emocional deles sob pressão?
Dependendo de sua experiência, eles podem ou não estar cientes de seus limites.
Antes da prática do kinbaku, você precisa dar ao seu parceiro uma ideia geral sobre que
tipo de escravidão você está prestes a fazer e prepará-lo mentalmente para o que está por
vir, para que seja mais fácil para o seu fundo de corda cooperar com você mais tarde. É
aceitável reservar algumas surpresas no jogo D/S, mas seja qual for a situação, o Rope Top
deve informar o Rope Bottom sobre possíveis riscos, que tipo de desconforto pode
acontecer no próximo bondage e que marcas de corda podem permanecer.
Em vez de girar o fundo da corda para frente e para trás na prática, você deve se mover ao
redor do fundo da corda para evitar tonturas. Ao puxar ou puxar a corda próxima ao corpo
do Rope Bottom, use sua própria mão para cobrir a pele a fim de evitar arranhões e
hematomas. Isso mostra respeito pelo Rope Bottom. Durante o D/S ou outros tipos de jogo,
as regras mencionadas acima podem ser relaxadas, mas você ainda deve evitar lesões não
planejadas causadas pela fricção da corda.
Preste atenção constantemente à condição física do Rope Bottom e verifique com eles.
Não ignore os sinais de alerta que eles dão sobre dores, dormência e sensações de
formigamento. No processo de bondage, proteja o fundo da corda: evite que ele ou ela
sofra interrupções externas que não sejam pré-planejadas (como ser tocado por outras
pessoas sem permissão) e administre os primeiros socorros durante emergências
repentinas. Não deixe seu parceiro - o fundo da corda confiou a você sua segurança.
5.3.2 Localização e Equipamento

Se a temperatura estiver baixa, a flexibilidade e a resistência do Rope Bottom
diminuirão. Os Rope Tops podem ficar quentes devido ao aumento de sua própria
atividade, o que significa que eles podem não perceber a temperatura real na sala.
Depois de ser fortemente amarrado, o Rope Bottom também pode perder a capacidade
de se salvar durante uma emergência. O Rope Top é responsável pela proteção de seu parceiro.
Ao praticar bondage em um local desconhecido, fique atento a uma rota de fuga ou
outras informações semelhantes. Os tops também são aconselhados a ter algum tipo
de equipamento para cortar a corda durante uma emergência. Uma escolha comumente usada é o tra
tesouras (veja abaixo). Eles não parecem afiados, mas podem cortar roupas e cordas.
tesouras de trauma
Durante a suspensão parcial ou qualquer empate em que as pessoas estão puxando um ponto
acima da cabeça, muitas pessoas se perguntam se a corda pode quebrar. Embora não seja
impossível, uma nova corda de cânhamo geralmente é suficiente para suportar o peso corporal
de muitas pessoas. No entanto, uma vez que uma corda velha tenha sofrido desgaste, a Rope
Tops deve removê-la de tal jogo. A maioria das suspensões não é suportada por apenas uma
corda, e cada pedaço de corda é enrolado para frente e para trás várias vezes.
O risco mais comum é o ponto de suspensão. Um ponto de suspensão precisa ser amarrado em
torno de uma viga forte e segura ou perfurado em uma viga (ou na parede) e aparafusado no lado
oposto. Um Rope Top pode não saber se a pessoa que colocou um ponto de ancoragem o fez
com proficiência, se o suporte de carga foi levado em consideração quando foi instalado ou se o
ponto de ancoragem está desgastado. Descubra isso antes de jogar, testando o ponto a cada vez,
pois algumas coisas que parecem pontos de suspensão não são.
Ponto de suspensão amarrado a uma viga.
Algumas coisas que parecem resistentes são apenas decorações que não suportam peso. Por
exemplo, não use portas e cabides para suspender uma pessoa. Os implementos usados para
suspensão, como mosquetões, só podem ser usados se forem equipamentos especiais certificados para
montanhismo ou engenharia. Muitos itens que se parecem com mosquetões são apenas decorativos.
Mosquetão usado para montanhismo. Possui marcações que mostram a carga ativa máxima em
cada uma das direções horizontal e vertical.
5.4 Instruções para Fundos de Corda

Evite conhecer novas pessoas em particular se elas forem desconhecidas para você. Em vez de
estabelecer um relacionamento com um indivíduo sozinho, é melhor conhecer alguns amigos dentro
da comunidade, tornando mais fácil aprender sobre a reputação e as habilidades desse indivíduo.
Antes de conhecer um estranho, diga a um amigo para onde você está indo e verifique com ele
depois de terminar de jogar. Se você não fizer o check-in com esta “chamada segura”, esse amigo
poderá investigá-la ou informar as autoridades.
Grande parte do conteúdo a seguir é resultado da consulta ao Rope Bottom Guide do conhecido
modelo britânico de bondage e fotógrafo Clover.
5.4.1 Escolha um parceiro com cuidado

Antes de deixar um Rope Top desconhecido amarrá-lo, use as seguintes ferramentas para avaliação.
Quão experiente é a corda Top?
Embora a experiência não corresponda necessariamente ao nível de habilidade, ainda é útil saber.
A outra parte pode ser nova. Se eles são seus parceiros, esta pode ser uma oportunidade de crescer
juntos. Caso contrário, permitir que a outra parte pratique em você é uma forma de generosidade e
boa vontade de sua parte.
Com quem a outra parte empatou antes? Qual é a reputação deles na comunidade?
Esta é a função de uma comunidade BDSM ativa e confiável. Entre em contato com as festas e
confraternizações locais, envolva-se e estabeleça uma rede de apoio.
Isso é mais seguro do que encontrar pessoas em particular e dá a você a chance de conversar com
pessoas que conhecem o Top.
A outra parte está bem informada sobre a segurança do bondage?
O Rope Bottom precisa ter algum conhecimento básico, como o que está neste livro, para avaliar o
Rope Top. Depois de falar com o Rope Top, se eles não fizeram o
lição de casa tão adequadamente quanto você, considere cuidadosamente se pode confiar sua
segurança a eles.
A outra parte tem itens de segurança, como tesouras de trauma?
Essa é outra maneira de saber se seu parceiro está preparado.
5.4.2 Conheça a Si Mesmo
Além de possuir conhecimentos básicos de segurança com cordas, aprenda sobre seu próprio
corpo tanto quanto possível. Pressione seu braço para encontrar seus feixes de nervos, descubra
quais áreas são mais propensas a sentir formigamento e quais lugares podem suportar uma
quantidade razoável de força. Os músculos da coxa de algumas pessoas são relativamente fortes,
enquanto outras pessoas facilmente sentirão dores e formigamento assim que levantarem o
membro. A flexibilidade de cada pessoa é um pouco diferente – os Rope Tops precisam se ajustar de acordo.
Seu corpo tem alguma lesão antiga? Algumas áreas devem ser evitadas durante a escravidão?
Esteja ciente de suas próprias condições psicológicas e do que pode deixá-lo nervoso. Houve
alguma experiência desagradável em jogos de bondage anteriores? Antes de ser amarrado,
informe a outra parte sobre as condições físicas e psicológicas, bem como suas lesões antigas,
para que o jogo possa ser bom para todos. Nawashi habilidoso pode fazer ajustes cuidadosos
para que até mesmo pessoas com escoliose possam encontrar posturas seguras. Para fazer isso,
é imperativo que você informe a outra parte sobre suas várias preocupações com antecedência.
Conforme discutido na seção anterior, a circulação sanguínea bloqueada geralmente causa

dormência e sensação de formigamento em uma área relativamente maior e geralmente é
acompanhada por uma sensação de inchaço. A compressão do nervo geralmente ocorre em uma
pequena área e é acompanhada por falta de força na extremidade. Alguns Rope Bottoms podem
aprender a diferenciar entre esses dois sentimentos através da experiência, informando o Rope
Top assim que eles ocorrem, para que a situação possa ser resolvida imediatamente. Para algumas
gravatas, como takate kote (veja o Capítulo 7), manter uma boa postura também pode ajudar a
manter a circulação e reduzir as chances de compressão do nervo. Manter uma comunicação
clara, especialmente se esses problemas surgirem, é fundamental.
Lembre-se de fazer alongamento e aquecimento antes da sessão de bondage para reduzir as

chances de lesões. Não é aconselhável ser amarrado enquanto estiver com o estômago vazio ou
com fome. Muitos modelos estão preocupados com o fato de seu corpo não parecer bom, mas comer
é necessário ter grandes sessões. Muitas pessoas acreditam erroneamente que ser amarrado
é fácil, mas manter posturas simples consome energia. A suspensão requer ainda mais
força muscular para suporte, e até mesmo a respiração não é tão fácil quanto em
circunstâncias normais. Tais atividades testam a resistência de alguém. Após uma sessão
de suspensão, um Rope Bottom pode ficar encharcado de suor.
O bondage, mesmo sem tirar alguém do chão, pode deixar marcas de corda conforme a
figura abaixo. Essas marcas devem desaparecer dentro de uma ou duas horas. A suspensão
pode deixar marcas de corda em áreas amarradas pela corda, com longas marcas vermelhas
potencialmente deixadas devido à ruptura de vasos sanguíneos capilares nos espaços entre
as cordas. Esses tipos de marcas de corda podem permanecer no corpo por três ou quatro
dias, ou até mais de uma semana, dependendo do físico. Em comparação com a lesão do
nervo, as marcas de corda são apenas uma lesão superficial com a qual você não precisa
se preocupar muito. No entanto, se você precisar usar roupas de manga curta dentro de
uma semana e não quiser que as pessoas vejam as marcas de corda, talvez seja necessário
desistir de cenas com luta intensa, suspensão parcial ou jogo com suspensão total.
Marcas de corda.
5.4.3 Modelos e Desempenho

Quero discutir questões relacionadas à fotografia e modelos de performance, sejam eles
profissionais, em tempo parcial ou artistas convidados. Esses problemas também podem
surgir para outras pessoas. A razão é porque eles são as pessoas que, devido à sua atitude
profissional, provavelmente se comprometerão e farão coisas que estão além dos limites de segurança. No
se você for pago pelo seu trabalho, não deve ignorar sua própria segurança. Quando você sentir
sinais de desconforto, ou descobrir que o Rope Top obviamente fez algo errado, você deve
informar o fotógrafo e o Rope Top. Não há necessidade de sofrer ou arriscar danos, e isso também
pode ser uma valiosa oportunidade de aprendizado para o Rope Top.
Se o fotógrafo ou o Rope Top realizar atos que estão fora do escopo dos acordos anteriores, você
deve parar tudo com firmeza. Dentro do círculo fotográfico de Taiwan, muitas vezes existe o
péssimo hábito de “coagir a modelo a desistir mais”, questão que também acontece no ocidente.
Esse tipo de conduta pode ter uma consequência séria adicional na fotografia de bondage: se os
fotógrafos e os Rope Tops não cumprirem suas promessas, é provável que não tratem sua
segurança como uma prioridade. Seu consentimento e limites pré-acordados devem sempre ser
respeitados – não importa quem você seja. Para modelos especificamente, certifique-se de ter
uma maneira de interromper a filmagem e, se estiver trabalhando com uma nova pessoa, é melhor
estar acompanhado de um agente ou amigo de confiança.
Não pense que se você não consegue realizar um determinado ato, ou não consegue suportar um
determinado empate, que não fazer o show que eles tinham em mente é sua culpa. Um bom
nawashi deve ser capaz de se coordenar com seu modelo e desenvolver atos de bondage adequados para ambas
Uma boa performance não deve colocar todo o fardo no modelo e usar apenas o sofrimento do
modelo para entreter o público. A dor e o sofrimento devem ser apenas enfeites. Fazer o mesmo
empate extremo do início ao fim, ao contrário, apenas entorpecer e dessensibilizar o público. O
sofrimento deve “vale a pena”; quanto mais dor e sofrimento, maior o efeito teatral resultante.
Caso contrário, a dor e o sofrimento serão apenas desperdiçados.
A partir deste capítulo, apresentaremos alguns laços kinbaku comuns, um por um.
Esses laços servirão como referência, e os leitores devem explorar seus próprios desejos em
jogo com base em suas circunstâncias. Como diria Stefano Laforgia, o kinbaku é como um
bufê de saladas, pois nem todos os pratos atendem ao seu apetite. Esperamos que os leitores
possam selecionar opções adequadas para eles no menu de possibilidades deste livro e
prepará-los para fazer uma refeição deliciosa.
6.1 Mãos atrás da gravata da cabeça
“Mãos atrás da gravata” significa colocar as duas mãos na parte de trás da cabeça. O
nome pode ter origem no nawashi Arisue Go. Existem também muitos outros nomes,
como “te-age shibari” [gravata com as mãos levantadas] ou “koutou ryote shibari” [ambas
as mãos atrás da gravata]. Esta seção apresentará primeiro uma versão que precisa
apenas de um pedaço de corda para terminar e é adequada para jogar jogos eróticos.
Então aprenderemos uma variação que tem mais estabilidade para manter a posição por mais tempo.
6.1.1 Versão da corda entrepernas
Comece amarrando as mãos do fundo da corda com laço de coluna dupla.

Levante as mãos do Rope Bottom e puxe-as para trás da cabeça. O empate vai apertar devido ao
postura, então o passo 1 deve ter um espaço entre as mãos.
Enrole a corda ao redor da virilha do Rope Bottom, então prossiga para a direita para enrolar a corda ao redor do
cintura.
Prenda a corda de volta ao redor da haste da corda no centro.
Fixe com uma fricção em forma de 8.

A corda restante pode ser usada para fazer anéis de corda em volta da cintura, como nas etapas 4-5. Puxe
bem e termine o enrolamento, ou faça outro enfeite de acordo com suas ideias criativas.
Esta versão simples pode ser feita rapidamente, deixando a parte superior do corpo do Rope Bottom
indefesa. Puxar a corda pode estimular sua área privada, enquanto permite que o Rope Bottom mantenha bastante movimen
Esta é uma gravata adequada para jogos eróticos e outras brincadeiras interativas.
6.1.2 Variação de braço superior afixada

O empate anterior permite uma fácil fuga. Apenas um pouco de esforço trará ambos os
braços para a frente do corpo. Essa variação é mais restritiva, fixando também os braços
superiores do Rope Bottom.
Amarre as mãos do Rope Bottom com laço de coluna dupla, levante-as e puxe-as para trás.
Enrole a corda duas vezes ao redor do braço, mantendo as cordas na parte de trás do pescoço.
Pegue todos os oito fios de corda e prenda-os com uma fricção em forma de 8.
Forme um meio engate, puxando bem para finalizar o empate.
Enrole a corda restante em torno das áreas disponíveis.

Esta gravata é mais sólida em comparação com a versão anterior. No entanto,

pode comprimir o braço e não ser tolerado por muito tempo. Se você antecipar
que o traseiro ficará deitado, deixe muito mais espaço na etapa 1 e ajuste as
palmas das mãos para uma postura cruzada. Isso será mais confortável e durará mais tempo.
6.1.3 Variações Adicionais

A partir das versões básicas mostradas nas duas seções anteriores, você pode fazer
todos os tipos de variações com base em suas ideias criativas.
Após a etapa 4 da seção anterior, amarre e enrole a corda duas vezes ao redor da parte superior do corpo.
Use a fricção da figura 8 para prender a corda na parte de trás.

Estenda-se em direção à parte inferior do corpo e use o método da seção 6.1.1 para fazer um laço de corda entre as pernas
ou consulte a seção a seguir para fazer um laço de quadril e entrepernas.
6.2 Laço de Quadril e Entrepernas
Esta seção apresentará vários métodos para amarrar a parte inferior do corpo. Eles podem
ser usados para jogos sexuais e alguns podem ser usados para fornecer suporte para
suspensão parcial e total. No Ocidente, esse tipo de bondage é chamado de arnês de
quadril. No Japão, cada elemento da gravata é chamado separadamente de corda da
cintura e corda da virilha. “Gravata de quadril e virilha” ÿÿÿ é um termo chinês que o
próprio autor criou. Conforme discutido no Capítulo 5.1, quando a corda está amarrada na
cintura, é mais difícil afrouxá-la, tornando-a adequada para segurá-la durante o ato sexual.
Enquanto isso, o quadril é mais capaz de suportar força em poses desafiadoras. Escolha o que é melhor
6.2.1 Versão Simples para Mulheres
Forme um laço de coluna única na cintura ou na área do quadril. Este exemplo mostra amarrar a área da cintura.
Use ponto fixo de crochê para formar uma seção plana de 30 cm (1 pé) de comprimento.
Passe a seção da corda de crochê pela virilha, prenda a corda da cintura e faça uma fricção cruzada.
Enrole a corda que sobrou no corpo para usar, formando um enfeite.

O ponto de bloqueio através da virilha pode ser usado para segurar vários brinquedos sexuais.
6.2.2 Versão Simples para Homens
Forme um laço de coluna única na cintura ou na área do quadril. Este exemplo mostra amarrar a área da cintura.
Você pode passar a ponta da corda pela cabeça da corda, para evitar que ela se solte se houver
haverá tensão na corda. Caso contrário, esta etapa pode ser ignorada.
Forme um nó acima do pênis.

Divida a corda ao redor dos órgãos genitais. Forme outro nó atrás do escroto, no períneo
área.
Traga a corda para cima, prenda a corda da cintura e forme uma fricção cruzada.
Enrole a corda que sobrou no corpo para usar, formando um enfeite.

6.2.3 Estilo Akechi/Kanna Gravata de Quadril e Virilha

Este é um estilo de gravata de quadril e virilha ensinado por Kanna e pode ser atribuído ao
nawashi Akechi Denki. Assemelhando-se a um estilingue de escalada, às vezes é usado para
bondage de suspensão. Também pode ser usado para embelezamento e ornamentação.
Forme um laço de coluna única na cintura ou na área do quadril.
Enrole a parte externa da coxa, trazendo a corda entre as pernas.

Forme uma fricção cruzada.
Prenda a corda do quadril (ou cintura) no centro das costas.

Novamente, do lado de fora para o lado de dentro, enrole a outra coxa.
Forme uma fricção cruzada.

Prenda a corda no meio. Você pode usar toda a corda consultando os vários métodos descritos
abaixo.
O objetivo dos anéis de corda ao redor das coxas é evitar que o quadril deslize para cima e distribuir a
pressão. Mesmo com esses envoltórios, a área principal que suporta a força ainda será a área do quadril.
Variação 1:
Amarre a corda da cintura, depois amarre a corda do quadril e, finalmente, enrole as coxas. Esta
gravata é usada por nawashi Hajime Kinoko. Como as áreas da cintura e do quadril têm suporte,
esta gravata é adequada para muitas posturas de suspensão.
Variação 2:
Use a sobra de corda para fazer um laço entre as pernas.
Variação 3:
Enrole em torno de cada coxa duas vezes para formar os anéis de corda da coxa, a fim de garantir o conforto.
6.3 Gravata no Peito do Pentáculo
Os laços no peito prendem o tronco, permitindo que ambas as mãos mantenham o

movimento. Eles são comuns no Oriente e no Ocidente. Esta versão mostra uma série de enfeites.
Forme um único laço de coluna ao redor da área superior do peito do Rope Bottom, abaixo das axilas.
Para suspensão, a ponta da corda pode passar pela cabeça da corda, a fim de evitar que se solte.
Enrole a seção de trabalho duas vezes ao redor da área inferior do peito do fundo da corda e prenda a corda com um
figura 8 fricção.
Enrole a corda restante em volta do anel de corda. Coloque a cabeça da corda em um espaço entre as cordas.
Amarre um novo pedaço de corda na argola superior do peito, perto da escápula direita (omoplata) do Rope Bottom,
usando um nó de meio engate.
Passe a corda sobre o ombro esquerdo. Enganche ao redor do anel de corda inferior. Puxe a corda ligeiramente para
cima antes de passar a corda sob a linha angular para reduzir o deslizamento da corda.
Traga a corda sobre o ombro direito do Rope Bottom. Cruze a corda perpendicular e forme uma cruz
atrito.
Forme uma fricção cruzada torcida com o anel de corda superior do peito. Isso é mais fácil de fazer do que o nó
cruzado, pois o anel da corda superior do peito é relativamente apertado.
Passe a corda sob a axila esquerda do Rope Bottom e retorne para a frente. Forme uma fricção
cruzada ao redor do ramo do V no lado esquerdo do peito.
Volte para trás sobre o ombro direito e faça uma fricção cruzada.
Prenda a corda ao redor do ponto médio nas costas.
Puxe a seção de trabalho em direção ao ombro esquerdo do Rope Bottom e forme uma fricção cruzada.
Puxe a corda sobre o ombro esquerdo e faça mais duas fricções cruzadas.
Passe a corda sob a axila direita em direção às costas e prenda-a no meio. Enrole a corda restante em
volta do anel de corda. Coloque a cabeça da corda em um espaço entre as cordas.
6.4 Laço Futomomo (Coxa)

Futomomo se traduz literalmente como coxa. A gravata futomomo dobra a perna, unindo
a coxa e a panturrilha. Ele pode ser facilmente usado em muitas situações. As amarrações
futomomo simples usam a amarração de coluna dupla da seção 4.2. Esta seção apresenta
outro método mais seguro que costumo usar.
Forme uma única coluna de amarrar ao redor do tornozelo.
De fora para dentro, enrole a corda duas vezes em volta da coxa. Em seguida, de dentro para fora, prenda o
corda no meio. Se as cordas torcerem, arrume-as após o passo 4.

Forme uma fricção em forma de 8 no meio.
Passe a extremidade de trabalho para dentro e através do espaço entre a coxa e a panturrilha e puxe.
Retorne a corda para o lado original e forme uma fricção cruzada torcida no meio para fixar o
gravata.
Nesse ponto, a sobra de corda pode ser usada para fixar a coxa em outro local. Para formar
um anel de corda extra ao redor da coxa para tornar a parte inferior da corda mais
confortável, você pode continuar com as etapas a seguir.
Enrole a seção de trabalho uma vez ao redor da coxa, prenda o laço de coluna única no tornozelo e, em seguida,
vento de volta para fora.
Passe pelo laço de coluna única ao redor da panturrilha.
Faça um meio engate para prender a seção de trabalho aos quatro fios de corda na coxa.
Use a corda restante para terminar.
6.4.1 Letra M Gravata Perna Aberta
Faça com que o Rope Bottom se sente em uma cadeira resistente e amarre as duas pernas com o
laço futomomo. Use o método de meio engate duplo na seção 4.3 para prender o futomomo a cada apoio de braço do
a cadeira ou algum outro objeto imóvel, formando assim a gravata de perna aberta da letra M.
6.4.2 Laço Caranguejo
Amarre as duas pernas com o laço futomomo e use a sobra de corda para amarrar cada mão,
formando assim o laço caranguejo.
Use um laço de coluna única para amarrar o pulso e, em seguida, prenda-o ao anel de corda ao redor do tornozelo.
Passe a seção de trabalho pelo anel de corda ao redor da coxa e, em seguida, enrole duas vezes ao redor da
antebraço.
Prenda a corda com uma fricção em forma de 8. Use a corda restante para terminar.
6.5 Laço de casco de tartaruga/corda em losango
Gravata de tartaruga/gravata de losango é diferente de outros kinbaku. Isso pode ser

porque pode ser usado secretamente sob roupas comuns, ou porque geralmente é a
primeira imagem que as pessoas pensam quando o público em geral pensa na SM
japonesa. Tem uma bela aparência, com sua natureza ornamental muitas vezes excedendo
sua função de restrição. Seu método de construção também é diferente de outras técnicas
neste livro. Existem muitas variações por aí, incluindo algumas que podem ser amarradas
pelas próprias cordas. Esta seção mostra uma dessas técnicas.
O termo “kikkou” é freqüentemente usado para descrever uma ornamentação hexagonal

em hojojutsu: por exemplo, “kikkou musubi” [gravata de casco de tartaruga] na escola
Ogasawara-ryu e “mana kikkou” [casco de tartaruga verdadeiro] na escola Ittatsu-ryu.
Essas técnicas são bem diferentes da “gravata de casco de tartaruga” no uso atual.
Muitas pessoas se perguntam por que o enfeite em forma de losango neste arnês também é chamado de
Mestre K, o autor de The Beauty of Kinbaku, pensa que como o “kamenawa” [corda de
tartaruga] da escola Taisho-ryu de hojojutsu inclui a forma de losango, o nome foi
emprestado para se referir ao “laço de casco de tartaruga” de o dia de hoje. Algumas
pessoas defendem que os laços que têm apenas enfeites em forma de losango devem ser
chamados de “corda de losango”, enquanto os laços que têm formas hexagonais reais
devem ser chamados de laços de casco de tartaruga. No entanto, não creio que seja
necessário diferenciar esses termos. Encorajo os leitores a improvisar suas gravatas, em vez de se preo
“Kamenawa” da escola Taisho-ryu de Hojojutsu.
“Mana Kikkou” da escola Ittatsu-ryu de Hojojutsu.
Para o Rope Bottom mostrado aqui, usamos mais de 10 metros (33 pés) de corda para formar o laço
de casco de tartaruga. A corda de 8 metros (26 pés) que costumamos usar tem o comprimento
mínimo para esta amarração. Estas instruções demonstram um método que usa dois pedaços de
corda de 8 metros (26 pés). Se você tiver uma corda mais longa disponível, não precisará conectar
cordas.
Dobre a corda ao meio e pendure o ponto médio na parte de trás do pescoço.
Forme uma série de meios engates, o número e a posição de cada um com base no corpo da pessoa.
Normalmente, o primeiro nó é colocado no meio do peito. Algumas pessoas gostam de colocar nós perto
dos órgãos genitais para estimulação.
Passe a corda pela virilha, levante-a, prenda a cabeça da corda na parte de trás do pescoço e amarre-a ou faça uma
fricção cruzada para manter a tensão. Não aperte demais a corda; você precisa deixar espaço para as formas de
losango.
Se você estiver usando uma corda de 8 metros (26 pés), prenda a corda na cintura com um meio engate duplo, para ser
usado novamente mais tarde. Caso contrário, você pode ir diretamente para a etapa 6.
Comece novamente com outro pedaço de corda e use a cabeça da corda para formar um nó na parte de trás do pescoço.
Ao se envolver em auto-escravidão, pode-se formar o nó na frente e, em seguida, deslizar a corda para trás.
Separe as linhas e passe as mechas esquerda e direita sob cada axila para a frente, e prenda a corda
na frente.
Traga a corda para trás e dê um nó.
Repita as etapas 6 a 7 para formar várias formas de losango. Preste atenção para cruzar a corda em
cada local onde você engancha a corda na frente, a fim de impedir que a corda deslize.
Neste momento, o segundo pedaço de corda está prestes a ser usado. Amarre as cordas nas costas.
Comece a usar a corda que sobrou do passo 4. Uma forma possível é enrolar na coxa, formando uma cruz
atrito na parte externa da coxa.
Use a sobra de barbante para decorar, até sobrar cerca de 40 cm para cada mecha.
Forme um nó nas costas, envolvendo outras linhas para terminar.

6.6 Braço de Amarração
A edição de outubro de 1954 da revista Kitan Club publicou três fotografias mostrando
uma modelo em uma gravata de fichário. O autor Tsujimura Takashi chamou a gravata
de “henkei ushirode shibari” [variante de mãos atrás da gravata de trás], e observou que
foi inspirada por uma mão atrás da gravata de trás modelada por um escravo pônei em
uma revista americana. O que ele pode ter visto é possivelmente o trabalho do famoso
artista americano de bondage, John Willie. De um modo geral, esse estilo de gravata é
considerado como aquele que tem um sabor americano especial.
Quando ambas as mãos são mantidas juntas atrás das costas, não apenas os braços
são pressionados, mas o plexo braquial axilar (feixe de nervos da axila) também é
comprimido. Este é um empate que pode facilmente causar dor e entorpecimento,
dificultando a manutenção por um período prolongado de tempo. A corda Top precisa
prestar mais atenção às reações da corda bottom. Evite enrolar cordas nas articulações
e amarre áreas com musculatura grossa. Se o fundo da corda mostrar sintomas de
compressão do nervo, ajuste imediatamente a posição do anel da corda ou solte-os da escravidão.
Faça com que o Rope Bottom coloque as duas mãos atrás das costas e segure-as juntas e amarre os pulsos
com amarração de coluna dupla.
Enrole a corda uma vez ao redor dos antebraços. Para evitar que a corda escorregue, enrole uma segunda vez, por
cima da volta anterior.
Ajuste a corda para torná-la uma superfície plana e organizada e deslize o ponto de cruzamento na etapa 2 para o meio
da parte de trás. Por fim, use a fricção da Figura 8 para manter todos os oito fios de corda no lugar.
Usando a mesma técnica, forme um anel de corda ao redor do braço. Use o mesmo tipo de Figura 8
fricção para manter todos os fios de corda no lugar.
Passe a corda sobre o ombro esquerdo do Rope Bottom, depois passe a corda sob a axila direita e enrole
para a parte de trás. Enrole uma segunda vez para formar um anel de corda.
De dentro para fora, prenda a corda do meio. Puxe a corda com seu não dominante
mão, usando a mão dominante para colocar as cordas planas e arrumadas.
Passe a corda sobre o ombro direito do Rope Bottom e, em seguida, passe-a sob a axila esquerda e enrole-a na parte de
trás. Enrole uma segunda vez para formar um anel de corda. Costure a parte da frente à medida que for criando a
figura mostrada.
Prenda a corda no meio da parte de trás. Puxe a corda com a mão não dominante,
usando a mão dominante para ajustar a tensão e colocar as cordas planas e organizadas.
Forme uma fricção com o método mostrado nesta figura e prenda a corda na parte de trás.
6.6.1 Gravata Strappado
A postura que puxa os dois braços do Rope Bottom para cima por trás das costas é chamada
de strappado no Ocidente. Na Europa medieval, quando um prisioneiro estava sendo
torturado, esse método era usado para suspender o prisioneiro do chão, puxando os braços
até que as articulações fossem deslocadas. No BDSM moderno, essa postura é frequentemente
imitada. Para a maioria dos fundos de corda, a amarração do braço já é propensa a causar
dor e dormência. A postura do strappado é mais exigente, portanto, use-a com cuidado. Não
Se escorregarem
puxe apenas pelas mãos do Rope Bottom, conforme mostra a Figura . e caírem, seus braços
podem ser deslocados, como nos tempos medievais. A técnica correta é amarrar corda de
suporte adicional na parte inferior da corda, como na Figura . Os anéis de corda inclinados
ao redor dos ombros nesta seção são projetados para esta função. Você também pode adotar
outras formas de laços no peito para realizar a mesma coisa.
O método errado e perigoso de gravata strappado.

Use uma corda para apoiar o torso do fundo da corda, apenas por precaução.
6.7 Gravata de transporte de vara de ombro

Longas varas de bambu ou de madeira são muito úteis para o bondage. O nome
abreviado para amarrar o fundo da corda a um taco ou porrete é “bou shibari” [laço de
taco]. Algumas pessoas chamam a técnica desta seção de “tenbinbou kazuki
shibari” [gravata de transporte de vara no ombro]. A principal dificuldade de incorporar
um mastro na gravata é evitar que os nós deslizem e, ao mesmo tempo, cuidar para não
amarrar muito apertado. Essa técnica tenta usar vários envoltórios para aumentar o atrito.
Forme uma única coluna em volta do pulso.
Forme uma fricção cruzada ao redor da vara de bambu.

Enrole a corda mais uma vez, conforme mostrado nesta figura, puxando a corda com força para fixá-la no lugar.
Forme um anel de corda ao redor do braço e da vara de bambu e prenda a corda no lugar com uma fricção em forma
de 8. Este anel de corda é usado apenas para manter o braço no lugar e não deve agarrá-lo com muita força.
“Takate kote shibari” é um nome coletivo para uma série de gravatas. Este estilo de técnica
é considerado o núcleo do bondage japonês moderno e também serve como um parâmetro
para o nível de habilidade de um praticante de bondage. Outros nomes para esta gravata
incluem “ushirode shibari” [mãos atrás da gravata] e “ushirode takete kote shibari” [mãos
atrás das costas, antebraços e antebraços], entre outros. Algumas pessoas acham que a
nomenclatura se deve ao fato de as mãos do fundo da corda serem fixadas nas costas
(ushirode: mãos atrás das costas), com a amarração dos antebraços (kote: antebraços) e
da parte superior dos braços (takate: braços superiores). No entanto, existem outras
pessoas que pensam que “takate” significa puxar os antebraços para cima. Essas pessoas
tendem a chamar o empate nesta seção de ushirode shibari, embora acreditem que em
takate kote shibari os antebraços devem ser puxados para uma posição mais alta do que a mostrada nes
De qualquer forma, takate kote shibari parece ser o nome japonês mais comum para esta
gravata. No círculo da língua inglesa, como os dois braços do Rope Bottom são mantidos
juntos em ângulos retos, essa gravata costumava ser chamada de “box tie”. Recentemente,
o nome foi emprestado da fonética japonesa takate-kote e depois simplificado como “TK”.
De um modo geral, o TK precisa de cerca de dois pedaços de corda, então algumas
pessoas chamam esse empate de “2TK”. Na próxima seção, apresentaremos uma
amarração “3TK” que usa três pedaços de corda. Esse tipo de convenção de nomenclatura
pode não fazer sentido inteiramente, mas parece que o nome foi estabelecido pelo uso popular.
Rastreando a origem dessa gravata, descobriu-se que no hojojutsu japonês, uma técnica
comum é amarrar os pulsos e antebraços de um prisioneiro e prender as duas mãos do
prisioneiro nas costas. No entanto, takate kote shibari não parece ser o nome formal de
uma gravata de nenhuma escola ou estilo de hojojutsu. É provável que seja um nome casual do período E
Tendo sido revisado por nawashi nos tempos modernos, o takate kote shibari do kinbaku
contemporâneo é muito diferente do hojojutsu tradicional. Suas principais características
incluem: mãos amarradas atrás das costas, antebraços paralelos e cotovelos dobrados em
noventa graus. Ele usa corda dobrada ao meio para formar na parte superior do tronco
pelo menos dois grandes anéis de corda que são aproximadamente paralelos, com cada
anel de corda sendo formado envolvendo a corda duas vezes ou mais.
Para o seu desenho, o takate kote shibari tenta satisfazer dois princípios que se opõem:
por um lado, a gravata deve preservar a aparência do hojojutsu tradicional; por outro lado
o empate também precisa evitar trazer muito sofrimento ao Fundo da Corda durante a
suspensão. O hojojutsu tradicional foi projetado para evitar que os prisioneiros escapem
e é obrigado a tornar o Rope Bottom desconfortável.
Assim, o takate kote shibari procura, tanto quanto possível, um equilíbrio entre um
conjunto de variáveis. Cada passo e detalhe tem uma lógica prática por trás dele.
Takate kote shibari é o primeiro grande obstáculo que um estudante de kinbaku encontrará.
Um iniciante pode conseguir memorizar as etapas sequenciais dessa gravata em um curto
espaço de tempo e produzir uma gravata com aparência semelhante à real. No entanto, se
você quiser fazer a suspensão, precisará praticar repetidamente para compreender os
detalhes mais sutis da técnica. Muitas pessoas acham que o aprendizado do takate kote
shibari precisa ser conduzido de forma individualizada, cara a cara, a fim de alcançar um
resultado abrangente e completo para a segurança de todos.
A investigação contemporânea levou muitas pessoas a apontar que takate kote shibari não
é necessariamente a melhor maneira de fazer bondage por suspensão no que diz respeito
à mecânica do corpo humano. No entanto, devido ao seu status histórico e natureza
representativa, essa gravata tornou-se o componente mais importante da estética japonesa
de bondage. Sem takate kote shibari, a gravata perderá seu sabor japonês!
“Ushirode to Takate Kote ni yoru Kinbakubi no Kousatsu” [Um estudo da beleza da escravidão por
meio de mãos atrás das costas e Takate-Kote] por Tsujimura Takashi e Tsukamoto Tetsuzou. Edição
de abril de 1953 do Kitan Club. O padrão de bondage na parte de trás ainda tem um forte estilo hojojutsu.
“Kinbaku Foto Satsuei no Jissai: Takate Kote Shibari no Ichirei” [Fotografia real de Kinbaku: um
exemplo de gravata Takate Kote] por Tsukamoto Tetsuzou. Edição de setembro de 1961 do Kitan Club. esta gravata
já tem a aparência semelhante à gravata takate kote moderna, mas a escravidão sob as axilas não é
kannuki e, em vez disso, é o meio engate para travar os braços com força. Isso provavelmente
também é um vestígio do hojojutsu.
7.1 Formulário Básico
A maioria das escolas de kinbaku tem sua própria técnica para takate kote
shibari. A técnica demonstrada neste livro é feita por pessoas como Akechi
Denki e Kanna, e tem sido bastante popular em todo o mundo nos últimos
anos. Esta seção apresentará a forma básica da gravata e a próxima seção
apresentará enfeites e decorações adicionais.
7.1.1 Passos do Desempate
O objetivo das etapas 1 a 7 é formar uma única coluna em ambos os antebraços do Rope Bottom. Faça com
que a parte inferior da corda coloque as duas mãos atrás das costas, com os antebraços paralelos enquanto relaxa os ombros
Ele deve estender as duas palmas para os lados opostos do corpo o máximo possível, sem se esforçar.
Passe a cabeça da corda para cima para passar pelo espaço entre os braços e o tronco do Rope Bottom e
puxe a cabeça da corda até a altura do pescoço.
Enrole a corda uma vez em volta dos braços.
Deixe a ponta da corda cair e dobre a seção de trabalho (que foi puxada para cima) sobre si mesma, segurando a
corda com a mão não dominante, conforme mostrado na imagem. Prestar atenção à
posição do polegar e da seção da cauda da corda.
Cruze a cabeça da corda sobre todas as cordas e passe-a por baixo de todas as cordas. Um laço se formará ao redor do
polegar da mão não dominante.
Passe a cabeça da corda pelo laço.

Puxe com força.
O nawashi britânico Wykd Dave usa esta gravata, também chamada de “lança rápida”.
Seu mérito é o movimento simples e rápido da mão, mas a ponta da corda ainda pode ser
puxada reta sob forte tensão. Esta gravata é suficiente para os antebraços em takate kote
shibari.
Enrole a corda sobre o braço do Rope Bottom. No exemplo aqui, a corda é enrolada no sentido horário sobre o
braço esquerdo da base da corda.
Ao colocar os antebraços paralelos com os punhos voltados um para o outro, o objetivo é

evitar a compressão dos nervos dos punhos. A amarração de coluna única nos antebraços
deve deixar um espaço de pelo menos dois dedos de largura para permitir espaço suficiente
para que o Rope Bottom troque as posições das mãos.
Enrole o segundo envoltório abaixo do primeiro envoltório e deixe a corda cruzar no ombro esquerdo da parte inferior da corda.
Fique atrás do fundo da corda e use sua mão dominante para enganchar a corda de dentro para fora. Com a mão não
dominante, insira os dedos indicador e médio no anel da corda para ajustar a tensão uniforme e ajudar as cordas a
ficarem planas. Por fim, puxe a corda para centralizar a fricção sobre a espinha do Rope Bottom.
Existem 3 objetivos no passo 10: ajustar o anel de corda a um nível ideal; ajuste o anel de corda
para torná-lo plano e limpo; ajuste a posição de cruzamento para enganchar no meio.
Isso pode ser muito difícil. Iniciantes e alguns tops de corda experientes podem precisar ajustar
esta etapa várias vezes. Alguns nawashi ajustam a posição de cruzamento após terminar o passo
11, e outros não.
Prenda a corda com uma fricção em forma de 8. Esta parte da corda é chamada de “haste”, e este primeiro anel de corda é o
“envoltório superior”.
O espaço para puxar a corda pode ser muito pequeno. Seja cauteloso e use sua mão não dominante para cobrir a
pele do Rope Bottom para que a corda não machuque a pele.

Passe a corda pelo espaço entre a axila esquerda da parte inferior da corda e o anel da corda e
prenda para baixo para formar um “kannuki”. Não há outros nós e você não precisa apertar muito
- os quatro fios de corda do anel de corda ainda devem ser mantidos limpos e planos.
Traga a corda para trás e passe por baixo do caule.
Passe a corda entre a axila direita do Rope Bottom e o anel da corda e prenda para baixo para formar uma
kannuki.

Enrole a corda em volta dos braços do Rope Bottom duas vezes para formar um segundo anel de corda. Preste
atenção para que a corda passe por baixo do caule. Esses envoltórios formarão o segundo anel de corda, chamado de “envoltório infe
Fique atrás da parte inferior da corda e use sua mão dominante para prender a corda de dentro para fora. Com a mão
não dominante, insira os dedos indicador e médio no anel da corda para equilibrar a tensão e ajudar as cordas a
ficarem planas. Essa tensão deve ser a mesma do envoltório superior.
Nas etapas 18 a 20, prenderemos o envoltório inferior ao caule. Primeiro, cruze a cabeça da corda sobre a
haste e prenda para cima a partir da parte inferior sob os quatro fios do envoltório inferior. Preste atenção
para não enganchar as cordas horizontais do passo 11.
Cruze a ponta da corda sobre a haste e prenda para baixo os quatro fios de corda do envoltório inferior.
Enrole uma vez, de fora para dentro ao redor da haste e puxe para a esquerda.
Passe a corda entre o braço esquerdo e o corpo do Rope Bottom e aperte para baixo para formar um kannuki.
Passe a corda pelo espaço entre o braço direito e o corpo da parte inferior da corda e aperte para baixo para
formar um kannuki.
Traga a corda para trás e prenda a corda na haste com um nó. Use a corda restante por
invólucro.
Esta seção mostra que a mão dominante do Rope Top é a mão direita, e as voltas
são feitas no sentido horário. Para topos de corda para canhotos, considere enrolar
no sentido anti-horário. Isso não é universal - existem nawashi renomados que são
destros, mas giram no sentido anti-horário. A maioria das pessoas acha que isso é
uma preferência pessoal e nenhuma maneira é melhor que a outra.
7.1.2 Pontos mais finos
A estrutura básica do takate kote shibari é centrada na haste. Para prender a parte
superior do fundo da corda a algum acessório, costumamos usar outro pedaço de corda
para amarrar um nó na haste (consulte a Figura ) ou, para maior segurança, amarrar uma
curva Carrick ao redor da haste.
Ao executar a suspensão, geralmente suspendemos a haste, onde o envoltório superior e o envoltório

inferior podem prender firmemente a parte superior do corpo (consulte a Figura ).
A haste deve ser posicionada no meio das costas do fundo da corda. Só assim o equilíbrio será
alcançado durante a suspensão, evitando assim colocar muita força de um lado. Se você não tiver
certeza de onde colocar a haste, pode tocar para localizar a lombada do fundo da corda.
O princípio básico correspondente do kinbaku deve ser o seguinte: para cada envoltório superior e
inferior, os quatro fios de corda precisam ser alinhados em uma superfície plana e a tensão da corda
deve permanecer uniforme. Além disso, a tensão da corda das voltas superiores deve ser a mesma
das voltas inferiores. O objetivo da fricção da figura 8 na etapa 11 e da “atrito em meia-lua” nas
etapas 18 a 20 é agarrar firmemente os quatro fios de corda dos envoltórios superior e inferior em
um feixe.
O kannuki nas etapas 12, 14, 21 e 23 ajuda a garantir a segurança: o kannuki superior do envoltório
evita que o envoltório deslize para cima acima dos ombros e estrangule o pescoço.
No entanto, a axila é onde o plexo braquial passa, então um kannuki colocado aqui pode comprimir
os nervos. Os quatro kannuki cinches devem ser apenas o suficiente para prender na corda e não
devem ser muito apertados. Existem muitos outros nawashi que não formam kannuki no envoltório
superior e optam por outras maneiras de manter o envoltório superior.
embrulhe no lugar. O kannuki no envoltório inferior pode funcionar para proteger a estrutura
da corda e também tem o efeito de comprimir e empurrar os seios para fora. No momento,
a maioria dos nawashi prefere manter esse kannuki de envoltório inferior. Uma vez que
existe naturalmente algum espaço entre os braços e o corpo, ao formar o kannuki inferior,
você pode apertar levemente o envoltório inferior, mas ainda precisa manter os quatro fios de corda limpos
Em princípio, os quatro cinches kannuki acima não devem ser sobrecarregados com muito
peso corporal, a fim de evitar que os envoltórios superior e inferior sejam puxados com
muita força. Portanto, nas etapas 11, 13 e 20, a corda deve ser passada toda por baixo da haste.
Como pode ser visto na Figura , apenas os dois anéis de corda (envoltórios superior e
inferior) são puxados para cima junto com a haste; os kannuki cinches não devem ser
incluídos entre eles. Nas etapas 12, 14, 21 e 23, cada kannuki deve ser amarrado para baixo,
de cima para baixo. Se o kannuki for amarrado para cima, de baixo para cima, fará com que
a corda se cruze nas costas ou sob a axila (veja a Figura na próxima página) e aumente o
risco de causar desconforto.
De um modo geral, a forma básica de TK usará dois pedaços de corda de cânhamo, com a
necessidade de conectar as cordas no meio da amarração. A conexão da corda deve ocorrer
na parte de trás do fundo da corda, tanto quanto possível. Primeiro, isso é por uma questão
de segurança (evitando que o nó pressione o corpo); por isso, evite conectar as cordas no
braço, embaixo da axila, na lateral do corpo ou próximo às costelas. Em segundo lugar, isso
é estético, pois as pessoas não desejam ver o nó de conexão na frente do corpo.
Como o tipo de corpo de cada pessoa é diferente, o nawashi deve se adaptar de acordo
com as circunstâncias. Se a conexão da corda estiver prestes a ocorrer na frente ou na
lateral do corpo, uma maneira de lidar com isso é enrolar a corda mais algumas vezes na
parte de trás (consulte a Figura ), a fim de usar uma pequena seção de a corda.
Alternativamente, você pode usar o nó quadrado na Seção 4.5.2 para conectar as cordas.
Ao terminar o TK desta seção, você pode descobrir que há muita corda sobrando. Desde que não afete
a função, você pode usar a sobra de corda para decoração. O método de decoração varia de acordo
com diferentes indivíduos e estilos. Apresentaremos alguns exemplos na próxima seção.
O TK deve ser feito muito rapidamente?

Por que a velocidade é a essência?
Quando eu estava aprendendo kinbaku, nawashi Kanna exigia que os alunos terminassem
o empate TK básico em menos de dois minutos e trinta segundos. Com decoração, o
empate deve ser finalizado em menos de três minutos e trinta segundos. Claro, cada
pequeno detalhe ainda precisa atender ao padrão. Amarrar rapidamente mostra um nível
de agilidade, reduzindo o tempo de espera para o público e o Rope Model. Também indica
que o Rope Top atingiu um certo nível de proficiência. Por uma questão de segurança,
deve-se atingir pelo menos esse padrão de amarração antes mesmo de tentar a sujeição por suspensão.
Mesmo que você tenha desenvolvido a habilidade de empatar rapidamente através da

prática e do treinamento, isso não significa que você deva empatar rapidamente. Se o seu
objetivo é desfrutar do deleite do kinbaku, seria melhor amarrar devagar, como mostrado
no Capítulo 3 “Delicioso Kinbaku”. O nawashi Pedro Diniz Reis disse uma vez: “Algumas
pessoas gastam cinco minutos para fazer sexo, enquanto outras gostam de fazer amor
por uma hora”. Mesmo no palco, uma boa apresentação também precisa de velocidades
e ritmos variados, usando velocidade lenta para expressar emoções e ritmo rápido para
transmitir força. É apenas com essas variações que se pode atrair a atenção do público. Como sempre, a segurança se
7.1.3 Prevenção da Compressão Nervosa

A maior deficiência do takate kote shibari é que ele pode facilmente comprimir os nervos em
os braços. Os praticantes de bondage com corda no Ocidente fizeram muitas pesquisas

sobre esse tópico, a fim de reduzir o sofrimento e diminuir o risco de lesões. Esta seção
compartilha alguns resultados de suas pesquisas.
O plexo braquial se estende do tronco em direção ao braço e se divide em três ramos. Com
uma extensão relativamente profunda, o nervo mediano raramente é afetado pela amarração com corda.
O nervo ulnar e o nervo radial são os que devemos dar mais atenção.
Estendendo-se do ombro, o nervo ulnar segue ao longo da parte inferior do braço até atingir
a ponta do dedo mínimo (ver Figura ).
Posição do nervo ulnar
O nervo ulnar pode ser afetado pelo laço de coluna única nos antebraços. Aconselhamos
Rope Bottoms a levantar ligeiramente os antebraços, para que os dois antebraços permaneçam paralelos.
Algumas pessoas acham que é mais confortável deixar os braços caírem (veja a Figura ).
No entanto, com o tempo, e especialmente durante a suspensão, essa posição de tesoura

pode comprimir os nervos ulnares sem que o fundo da corda perceba. O sintoma é uma
sensação de dormência nos dedos anelar e mínimo. Nesse momento, você pode ter a corda
As posições inferiores dos interruptores de suas mãos (consulte a Figura ).
Consequentemente, se você planeja executar a suspensão, este anel de corda deve estar solto. Com esse grau de
frouxidão, a parte inferior da corda pode sair sozinha do nó. Isso mostra que o bondage de corda SM moderno é
um jogo sexual jogado com consentimento informado. Seu objetivo é deixar o fundo da corda confortável,
prolongando assim o tempo de jogo ou apresentação. Isso é muito diferente do objetivo do hojojutsu, que é impedir
que o prisioneiro escape.
O nervo radial se estende da axila em direção ao braço e contorna a parte superior do tríceps até o lado externo da
parte superior do braço (consulte a Figura ).
A posição do nervo radial
Tanto com o envoltório superior quanto com o envoltório inferior, é muito difícil evitar completamente o nervo
radial. Só podemos escolher algumas peças relativamente seguras para amarrar. A posição ideal para colocar
esses envoltórios é um tópico muito debatido. Os entusiastas da corda no Ocidente realizaram extensas pesquisas
sobre esse assunto, mas no Japão, cada nawashi amarra as bandagens em diferentes partes dos braços, o que
pode confundir os ocidentais.
A comunidade de corda no Ocidente geralmente argumenta que, como a musculatura espessa é mais adequada
para suportar a tensão da corda, a faixa superior pode ser pressionada contra o deltóide, enquanto a faixa inferior
deve ser pressionada contra o tríceps (consulte as Figuras 8 e 9 ) .

Deve-se evitar colocar o envoltório entre o deltóide e o tríceps, na área

afundada onde a musculatura é relativamente fina (ver Figura ).
No entanto, alguns nawashi japoneses têm a visão oposta e acham que o envoltório superior
deve ser colocado exatamente nesta área rebaixada para evitar que o anel de corda
escorregue. Pessoalmente, sinto que a visão ocidental faz mais sentido.
Estes são princípios gerais grosseiros. Os nervos e vasos sanguíneos de cada pessoa estão
localizados em posições diferentes, assim como todos têm diferentes aparências e características externas.
Existe ainda mais diversidade no que diz respeito à espessura do tecido adiposo e força da
musculatura. A abordagem mais segura pode ser pedir à parte inferior da corda para colocar
os braços na posição TK e, em seguida, fazer com que o nawashi use dois dedos para sondar
o braço de cima para baixo, procurando o ponto mais sensível, dolorido ou dolorido (consulte a Figura ) .
Se ao tocar neste ponto, o Rope Bottom parece que um pequeno martelo está atingindo o
nervo, esta área deve ser evitada durante o bondage.
Ao realizar o bondage com corda no chão, desde que você evite puxar muito as bandagens
do peito, haverá relativamente pouco perigo. Conseqüentemente, podemos relaxar o padrão
de precisão de onde colocar as bandagens no peito. No entanto, durante a suspensão, o
corpo da pessoa é puxado do chão, de modo que as partes do corpo que estão sendo
amarradas sofrerão uma tensão tremenda. Nesses momentos, a bandagem torácica não pode
ser muito apertada, para evitar desconforto. Por outro lado, as bandagens também não devem
ficar muito frouxas, para evitar que a corda escorregue. Este é um teste do nawashi e nos faz
apreciar o desempenho, bem como as diferenças entre “kinbaku delicioso” e “kinbaku de
desempenho”.
7.2 Decorações
Depois de terminar a forma básica do TK, a corda restante é frequentemente usada para decorações.
Esses tipos de decoração podem acentuar a curva do corpo, funcionar como um símbolo do
estilo pessoal do nawashi ou reforçar a estrutura da gravata.
No hojojutsu tradicional, para evitar que os prisioneiros aprendam a amarrar, as amarras

complexas são posicionadas principalmente na parte de trás do fundo da corda. No kinbaku
moderno, existem muitos laços decorativos na frente do corpo, a fim de tornar a escravidão
mais bonita.
7.2.1 Decote em V
Este tipo de decoração tem o efeito de espremer os seios, sendo uma das decorações mais
comuns. A decoração em forma de diamante na parte de trás é frequentemente usada em
Akechi-ryu (estilo Akechi Denki).
Vá para a etapa 21 do formulário básico TK. Não amarre. Em vez disso, forme uma fricção cruzada torcida
para prender a corda ao envoltório superior nas proximidades da omoplata direita.
Passe a corda sobre o ombro esquerdo da parte de baixo da corda, prenda o envoltório inferior entre os seios e puxe
a corda ligeiramente para cima. A vontade aqui é levantar os seios sem machucar o ombro. Cruze a corda sobre
si mesma uma vez para fixá-la no lugar.
Passe a corda por cima do ombro direito. Forme um atrito cruzado com a corda do passo 2.
Forme uma fricção cruzada ou fricção cruzada torcida com o envoltório superior.
Passe a corda por baixo do envoltório inferior e volte para a frente. Prenda a corda vertical perto da gola esquerda
osso para formar um V.
Traga a corda para trás e passe-a por baixo do caule.
Passe a ponta de trabalho por baixo do envoltório inferior e retorne-o para a frente. Prenda o fio vertical
perto da clavícula esquerda para formar um decote em V do outro lado.
Siga a corda de volta de onde veio para a parte de trás. Enrole uma vez em torno do atrito cruzado torcido
formada no passo 1.
Enganche ao redor do laço de coluna única acima dos antebraços. Cruze uma vez ao redor da corda e ajuste sua
posição ao centro.
Enrole o nó formado na etapa 4 (fricção cruzada ou fricção cruzada torcida).

Enrole para terminar a corda restante.
7.2.2 Estilo Akechi Denki - Ushoro Takete Tasuki-Gake

“Ushoro takete tasuki-gake” foi desenhado por Akechi Denki. Tasuki é um cordão
usado para dobrar as mangas de um quimono. Esta gravata TK recebe o nome das
duas costas que se parecem com tasuki. Muitas das gravatas de Akechi Denki foram
inspiradas no hojojutsu tradicional e prestaram muita atenção à estética da parte de
trás. A decoração em forma de diamante na parte de trás desta gravata é um símbolo comum em sua
Após o falecimento de Akechi Denki, esta gravata foi usada exclusivamente pelo
alunos de Akechi-ryu, incluindo Kanna. Mais tarde, Hajime Kinoko aprendeu essa gravata
com Kanna e a introduziu na Europa, onde se tornou popular. A gravata gradualmente
passou a ser vista como a decoração “padrão” do TK. Na verdade, o próprio Akechi Denki
frequentemente mudava seus laços de tal forma que evoluíam com o tempo. Ele sempre
revisava seus laços anteriores para melhorar os laços subsequentes, e toda vez que realizava kinbaku, s
Aderir rigidamente a um padrão fixo desviará seu espírito.
Vá para a etapa 21 do formulário básico TK. Não prenda a corda ao caule. Em vez disso, forme uma fricção cruzada torcida
para prender a corda ao envoltório superior nas proximidades da omoplata direita.
Passe a corda para cruzar o ombro esquerdo do Rope Bottom. Passe a corda sob o envoltório inferior na
lado esquerdo e, em seguida, através da abertura acima do braço para chegar à parte de trás.
Traga a corda até as proximidades da omoplata esquerda da parte inferior da corda e faça um nó cruzado torcido
no envoltório superior.
Cruze a corda até o fio inclinado formado na etapa 1 e faça uma fricção cruzada.
Cruze o ombro direito e traga a corda para o lado direito da frente. Passe a corda sob a parte inferior
enrole no lado direito e, em seguida, pela abertura acima do braço para ir para a parte de trás.
Passe a corda sob a haste, para o lado esquerdo do fundo da corda.
Passe a corda por baixo do envoltório inferior do lado esquerdo e depois pela abertura acima do antebraço,
trazendo a corda para a frente.
De dentro para fora, enganche-se na corda vertical formada no passo 5 e, em seguida, vá para o lado esquerdo da
o fundo da corda.
Para simetria esquerda-direita, engate na corda vertical formada no passo 2, desta vez de fora para o
dentro, e então vá para o lado direito do Rope Bottom.
No meio do peito, em uma posição ligeiramente acima do envoltório superior, forme uma fricção cruzada.
Passe a corda por baixo do envoltório inferior do lado direito e depois pela abertura acima do braço para ir para
a parte de trás.
Enrole uma vez ao redor da fricção cruzada torcida formada na etapa 1.
Enganche-se no laço de coluna única dos antebraços, cruze a corda sobre si mesma e, em seguida, ajuste o cruzado
apontar para o centro.
Enrole uma vez ao redor do atrito cruzado torcido formado na etapa 3.

Enrole a sobra de corda ao redor do envoltório superior e dobre a ponta da corda em alguma abertura do envoltório superior.
Dependendo do comprimento da sobra de corda, você pode usar outras técnicas.
7.3 Empate Ebi e Empate Ebi Reverso
Takate kote shibari é o ponto de partida de muitos laços kinbaku japoneses

comuns. Esta seção demonstrará dois exemplos.
Ebi-seme (tortura de camarão); Keizai Dai-hiroku [Registro de Punições]; 1850; autor desconhecido.
Taki Reiko, “Hen-kei Ebi-seme Go-tai” [Variações de tortura de camarão, em cinco poses]; Clube Kitan;
Edição de março de 1954.
7.3.1 Laço Agura, Laço Ebi

“Ebi” significa camarão em japonês, e “ebi-seme” [tortura de camarão] é uma das torturas
técnicas do Japão antigo. A gravata força o corpo do prisioneiro a se curvar para a frente como um
camarão, de forma que a parte superior do corpo fique bem próxima aos pés. A maioria das
pessoas não consegue suportar essa postura por muito tempo; eles rapidamente ficarão cobertos
de suor, com dores insuportáveis.
O kinbaku japonês moderno refere-se a esta gravata de pernas cruzadas como “agura
shibari” [gravata sentada estilo bárbaro] ou “zazen shibari” [gravata sentada estilo meditação]. Se
ambas as pernas estiverem amarradas perto da parte superior do corpo, a gravata é chamada de
“ebi shibari” [laço de camarão]. A última gravata não é necessariamente de pernas cruzadas,
enquanto sua terminologia é frequentemente usada de forma intercambiável com o agura shibari.
Comparando com o ebi-seme dos tempos antigos, o ebi tie moderno foi revisado para se tornar
mais seguro, assumindo uma forma que não comprime tanto o Fundo de Corda.
Esta versão tem alguns anéis de corda ao redor da coxa e da perna, para usar a corda com
eficiência. Na prática, você também pode amarrar uma única coluna ao redor da perna primeiro e,
em seguida, prender a corda imediatamente na parte de trás. A sobra de corda pode ser usada para outros
propósitos.
Amarre a parte superior do corpo do Rope Bottom com TK ou outra forma de bondage. Faça o fundo da corda sentar de
pernas cruzadas. Amarre a parte inferior das pernas da corda com um laço de coluna única.
Enrole a extremidade de trabalho ao redor da coxa e da perna do Rope Bottom duas vezes. Então, de dentro para
fora, prenda a corda no meio.
Prenda a corda com uma fricção em forma de 8.

Passe a corda pelo espaço entre a coxa e a perna e forme um kannuki.
Puxe a corda em direção ao meio do corpo. Em torno da vizinhança do empate de coluna única da etapa 1,
formam um atrito cruzado torcido.
Ao redor da coxa e da perna do outro lado, forme o mesmo anel de corda.

Prenda a corda no centro com uma fricção cruzada torcida.
Cruze a extremidade de trabalho sobre o ombro do Rope Bottom. Force levemente a parte superior do corpo do
Rope Bottom para baixo e, em seguida, fixe a corda na haste do TK já formado. Observe que esta etapa só
pode ser afixada na parte de trás. Nos tempos antigos, o método para lidar com um prisioneiro envolvia a
corda em volta do pescoço, mas isso machucaria as vértebras cervicais do Fundo da Corda.
Prenda a corda ao redor do laço de coluna única ao redor das pernas baixas e prenda-a com um meio engate duplo.
Enrole a corda restante para usá-la.

Levante as pernas do Rope Bottom, incline seu corpo para trás e descanse suas costas contra algum objeto de apoio.
Isso exporá seus órgãos genitais em uma postura que pode ser brincada. Algumas pessoas consideram esse tipo
de postura de levantar as pernas como o verdadeiro ebi tie.
7.3.2 Ligação Ebi Reversa
Fazer o Rope Bottom enrolar para trás é chamado de “ebi tie reverso”. Esta é uma posição
frequentemente usada em bondage por suspensão. Esta seção demonstra um tipo de ebi
tie reverso que não levanta o fundo da corda do chão. Para fazer isso, você precisa de
diferentes cordas de suporte. À primeira vista, essa postura parece o “hogtie” que
costuma ser visto na escravidão ocidental. O último laço geralmente amarra as mãos e
os pés do Rope Bottom em suas costas, em vez de amarrar os pés a um peitoral.
Amarre a parte superior do corpo do Rope Bottom com TK ou outra forma de bondage.
Faça o Rope Bottom ficar virado para baixo. Forme um único laço de coluna em torno de sua perna.
Forme um anel de corda ao redor de sua coxa e perna e prenda a corda com uma fricção em forma de 8.
Forme um kannuki cinch por dentro.
Forme uma fricção cruzada torcida na amarração da coluna única ao redor da perna.
Prenda a extremidade de trabalho ao redor do envoltório superior.
Enganche a corda pela cabeça da corda na parte inferior da perna e prenda a corda com um meio engate duplo.
A outra perna pode ser amarrada com o mesmo método. Pela parte de trás, levantar a corda para cima irá facilmente
produzir uma postura ebi reversa no chão.
Este capítulo mostrará alguns exemplos de aplicação do kinbaku em combinação

com móveis, equipamentos e o local onde você está jogando. Na prática, você
pode encontrar inúmeras situações. O propósito deste livro não é fornecer rotinas
de escravidão para você seguir rigidamente. Em vez disso, usarei esses exemplos
para demonstrar alguns princípios gerais.
Na aplicação prática, o kinbaku tem algum elemento de improvisação. O Rope Top

pode primeiro conceber uma postura geral e, em seguida, começar a amarrar a partir
do ponto de partida mais óbvio. Em seguida, eles observarão o status do fundo da
corda e farão os ajustes necessários. Quando a escravidão está ocorrendo sem
problemas, coisas como o que amarrar a seguir e quais partes devem ser afixadas
umas às outras virão à tona naturalmente. Quando você atinge um certo ritmo de
bondage, pode sentir que esta é uma sessão de kinbaku bem-sucedida.
Desde o início, muitas pessoas são atraídas pela estética única e pelo ambiente do
bondage japonês com cordas. Neste livro, discutimos o kinbaku feito para ser agradável,
posições clássicas de contenção e como tecer belas decorações de corda.
Também discutimos muitas regras de segurança, bem como intimidade e comunicação
durante o kinbaku. No entanto, para aqueles que são atraídos por SM e bondage mais
intenso, preparamos para você a última seção – “Semenawa”.
8.1 Aplicação de Móveis

Ao amarrar o Rope Bottom em móveis ou outras luminárias, meu princípio é: se
houver muitos pontos no prendedor para prender a corda, escolha os pontos que
estão mais próximos do Rope Bottom. Em vez de gastar a corda para enrolar os
móveis, é melhor deixar a corda exercer seu efeito no fundo da corda o máximo
possível. Você pode usar a corda para amarrar o corpo diretamente, enganchar as
cordas com as quais eles já estão amarrados para apertar a amarra ou criar sensações
colocando a corda sobre eles. Dedique sua atenção à pessoa que está amarrando, e não à corda ou
Cadeira
Neste exemplo, começamos com o pulso direito do Rope Bottom. Amarre sua mão direita usando um método
que é semelhante ao empate da coxa (Seção 6.4).
Prenda a corda na parte de trás da cadeira.
Em vez de amarrar a mobília, prenda a extremidade de trabalho na corda na mão inferior, para aumentar ainda mais
puxe o corpo dela.
Amarre a corda.
Amarrar a mão esquerda parece ser uma opção natural. Forme uma única coluna de amarração em seu pulso esquerdo, prenda a ponta
de trabalho na corda em seu braço direito e amarre a corda.
Use a corda restante para enrolar na cintura da parte inferior da corda e, finalmente, prenda a corda na parte de trás
da cadeira.
Por fim, amarre a perna esquerda e prenda-a.

Mesa
Comece com uma única coluna em volta dos dois pulsos.

Prenda a corda a uma perna da mesa que esteja perto de você.
Como ainda sobra corda, use-a para prender os braços superiores do fundo da corda que estão próximos.
O próximo alvo óbvio para amarrar são as pernas. Talvez desta vez você possa amarrar cada perna separadamente nas duas
lados da mesa. Comece formando uma única coluna em volta do tornozelo.
Prenda a corda a uma perna da mesa com meio engate duplo. Na medida em que a flexibilidade do fundo da corda pode
urso, faça-o esticar os membros o máximo possível.
Não desperdice a sobra de corda nos móveis. Vamos agarrar a coxa dele.
Use o mesmo método para amarrar o outro lado. Claro, você também pode tentar alguma postura assimétrica.
8.2 Aplicação de Pontos de Suspensão

Não pretendo abordar a suspensão total neste livro. No entanto, se houver algum ponto de suspensão
para suportar o peso do corpo, você não precisa levantar o Rope Bottom do chão para criar muitas
variações de bondage. Esta seção demonstrará algumas maneiras de usar pontos de suspensão para
suspensão parcial.
Em Taiwan, a maioria das casas não possui uma viga que possa ser usada para pendurar um anel de suspensão.
Quando se quer ter um ponto de suspensão, se furar o teto não é uma opção, o jeito é usar os
equipamentos das masmorras dos poucos hotéis com tema adulto. Vamos enfatizar as questões de
segurança que foram mencionadas anteriormente. Alguns equipamentos internos podem parecer
resistentes, mas na verdade são apenas uma decoração que não suporta peso. Molduras de portas e
cabides também não suportam muito peso. Os mosquetões devem ser de qualidade especializada, do tipo
cuja classificação de segurança foi certificada. Os mosquetões decorativos vendidos em papelarias não
devem ser usados.
Na parte de trás do Rope Bottom, puxe a parte superior do corpo e prenda a corda no
o anel de suspensão. Em seguida, levante uma perna. Neste momento, o peito e os órgãos
genitais do Fundo da Corda estão indefesos. Esta é uma postura muito adequada para
chicotear o bumbum ou brincar com as partes sensíveis. Durante a luta, o Rope Bottom
pode facilmente perder o equilíbrio. Neste momento, você pode encorajar o Rope Bottom
a desistir de ficar de pé sozinho e colocar seu peso na corda. Entregue o controle do
equilíbrio ao Rope Top. É por isso que toda suspensão parcial deve ser preparada como se pudesse acab
Faça o fundo da corda ajoelhar-se no chão e puxe o corpo para cima pela parte da frente.
Ao adotar essa postura, você pode colocar uma almofada no chão para deixar os joelhos
do Rope Bottom mais confortáveis.
Para as posturas demonstradas nesta seção, se um ponto de suspensão falhar, os fundos

da corda não podem se proteger. Lembre-se das regras de segurança e determine se o
ponto de suspensão é firme. Você não pode deixar os Rope Bottoms sozinhos, caso
precise responder a uma situação de emergência. Prepare equipamentos como tesouras
de trauma, para desfazer a amarração sempre que necessário. Esteja ciente de que esta
jogada pode ser perigosa e só deve ser realizada se o Rope Top tiver habilidade, o ponto
de suspensão e as ferramentas forem adequadas e o Rope Bottom estiver ciente dos riscos
envolvidos.
8.3 Sobre Semenawa

Do começo ao fim, este livro enfatiza a segurança e o conforto, tratando o kinbaku como
uma atividade prazerosa, um jogo e uma forma de auxiliar o amor sexual. Os leitores podem
perguntar: e o SM? Muitas pessoas são primeiro atraídas pela SM, e então começam a
encontrar o kinbaku japonês. Depois de aprender muitas técnicas de kinbaku, questões de
segurança e muitas habilidades de kinbaku não tão intensas, não podemos deixar de
perguntar se kinbaku tem outras conotações. Que tipo de papel a corda pode desempenhar no SM?
De fato, a escravidão por corda não é apenas uma forma de contenção; a própria corda
pode ser usada como ferramenta de interrogatório e torna-se parte da tortura. O “ebi-seme”
e o “suruga-toi” [mãos e pés amarrados nas costas da vítima e pendurados no teto com
uma pedra nas costas], juntamente com outros laços, são técnicas de tortura baseadas em cordas do perío
Hoje em dia, o kinbaku japonês moderno raramente usa as mesmas técnicas, mas mesmo
assim derivou dessas técnicas algo que incorpora a estética japonesa.
Mesmo seguindo as regras de segurança, há muitas maneiras de fazer o fundo da corda sofrer.
Suspenda a parte inferior da corda do chão ou coloque o peso dele nas áreas sensíveis do
corpo. Enrole a corda firmemente em torno de uma parte do corpo e, em seguida, bata ou
esfregue a pele do Rope Bottom. Abra ou comprima o corpo do Rope Bottom, forçando seu
corpo a posturas desconfortáveis. Para algumas posturas, o Rope Bottom só pode escolher
entre as duas posições agonizantes. Um método típico é levantar o Rope Bottom de modo
que apenas os dedos dos pés toquem o solo. Consequentemente, ficar na ponta dos pés
deixará as pernas doloridas, mas não usar as pernas para sustentar o peso do corpo
causará puxões dolorosos na corda. Existem também técnicas de bondage no chão que apresentam desaf
No entanto, semenawa não é apenas para trazer dor a alguém. Abruptamente beliscar, bater
ou suspender o Rope Bottom é apenas uma grosseria brutal, sem estética para falar.
A busca de semenawa é uma espécie de “beleza no sofrimento”.
Um nawashi experiente primeiro amarrará o modelo de corda e prenderá a corda a algum

ponto de suspensão ou algum outro objeto fixo. Então o nawashi vai recuar e observá-los,
dando-lhes tempo para se adaptarem à corda. Só então o nawashi adicionará o próximo
pedaço de corda. A resposta do modelo de corda dirá ao nawashi qual parte amarrar e
onde prender a corda, certificando-se de que cada corda, ou seção de uma corda, está sendo
usada para uma finalidade. Talvez seja para agarrá-lo com força, ou para suspendê-lo mais alto,
ou para estimular alguma área.
As camadas de adaptação permitem adicionar uma nova corda, remover uma corda, dar-lhes
uma pausa ou empurrar um modelo de corda para o próximo limite. Puxar com força novamente,
ou mover-se para diferentes posturas, aumenta lentamente as endorfinas. Podemos ver que o
modelo de corda está gradualmente ficando atordoado, entrando no chamado estado de
“embriagado de corda”. Só então o nawashi finalmente recorrerá a métodos como depilação a
quente ou bengala, e fará o modelo de corda chorar alto, para levar o treinamento de semenawa ao seu clímax. I
Depois de soltar lentamente o modelo de corda e derrubá-lo, é preciso confortar, fazer as pazes
e abraçar. Só então todo esse processo será levado a uma conclusão satisfatória.
Entre os nawashi japoneses, pessoas como Nureki Chimuo, Yukimura Haruki e Naka Akira são
conhecidas por suas interpretações desse estilo de kinbaku. O cordao italiano Riccardo Wildties
também está levando a semenawa para a Europa.
Reconhecimentos
Em meados de 2011, com a coordenação de A-Tsung (Hsia Mu-Tsung), Chu-Tsu da
Gbooks (editor-chefe Shao Chi-Mai) e eu começamos a discutir o conceito de publicar
um livro que ensinasse kinbaku. Originalmente, prevíamos terminar um esboço por
volta do início do ano seguinte. No entanto, procrastinei por mais de meio ano e só
consegui enviar o esboço em junho de 2012. O primeiro rascunho deste livro só foi
concluído no início de 2013. Durante meu período de procrastinação, viajei o mundo -
ampliando minha visão , e ganhando mais experiência. Só então senti que tinha
preparação suficiente para escrever um livro sólido sobre kinbaku. Este livro contém
muitas fotos, com um layout complexo; é muito exigente para editar. Gbooks me deu,
como autor, muita liberdade e respeito, e minha colaboração com eles foi um grande
prazer. Sou muito grato a Chu-Tsu, Petit, Hsiao Hsiao Hai e White Rabbit, da Gbooks,
por sua espera paciente, produção dedicada e marketing entusiástico.
Meu fotógrafo Piez trabalhou duro e acumulou mais de 1900 fotos para serem
selecionadas. No entanto, ele lidou metodicamente com uma carga de trabalho enorme
de maneira ordenada, o que admiro muito. Também sou grato ao grupo de modelos
que ajudaram no projeto fotográfico: A-Kung, Tai Tan-Ni, Hsiao Ku, Nancy e Mi Su,
juntamente com os fotógrafos que generosamente cederam seus trabalhos para a
edição de colecionador deste livro : Franco Wang, Chen Yu-Wei, Crystal, Mi Su e Janric.
Em relação a tudo o que sei sobre kinbaku, foi Kanna quem primeiro me guiou para
entrar no mundo das cordas. Ser convidado para o “Kanna Ichi-mon” (a escola Kanna
de Kinbaku) foi uma grande honra para um estrangeiro que não sabe japonês. Os
clientes regulares da Succubus me trouxeram muitas memórias cativantes. Quem pode
imaginar que em um bar adulto de um país estrangeiro, alguém faria tantos bons
amigos que abririam seus corações um para o outro? Fujii-san me deu dez pedaços de
corda para me encorajar; este é um presente muito grande que ainda guardo e valorizo
até hoje. Minha prática no Kitagawa Salon foi um período crucial quando fiz um grande
avanço em minhas técnicas. Sob a orientação de muitos dos meus predecessores,
pratiquei várias das minhas técnicas repetidas vezes fracassadas até serem dominadas
– elas estão agora entre os pontos fortes do meu repertório. Sou grato àqueles que
cuidaram bem de nós, incluindo Kitagawa, Shioda e Oni-ku. Agradeço também ao Pedro Diniz Reis, m
Desde 2011, tenho sido encorajado pela pesquisa sistemática e classificação de

bondage com corda no Ocidente e sinto que meu horizonte foi bastante expandido. O
conselho conciso de Wykd Dave e Clover Brooks me beneficiou infinitamente. Jack
the Whipper, Zahara Froggy, Riccardo Wildties, Redsabbath, Hedwig Ve e Stefano
Laforgia me inspiraram com suas apresentações no palco e também me forneceram
suas orientações e sugestões. Também sou grato por sua revisão e revisão.
Tenho a sorte de me tornar um membro da BDSM Company Taiwan. Entrando em seu

décimo ano, esta organização combinou os pontos fortes de todos e realizou muitas
coisas impensáveis naqueles anos. Obrigado a todos os membros da BDSM Company
Taiwan. Também sou grato a Hsiao Mei, de Zuvia, Sheng Wei, Lina, Fox, Five Five e
outros, por suas críticas e muitas sugestões nos rascunhos deste livro, juntamente
com Key e Wang Hsiao-Chung por suas consultas médicas. Para coisas relacionadas
ao kinbaku, confio mais nos comentários de Mai Maya. Graças a ela me apresentando
a Hajime Kinoko, tive a oportunidade de me apresentar em Toubaku, juntamente com
os vários desenvolvimentos subsequentes. Obrigado Nanci. Em relação a este livro –
desde lidar com assuntos administrativos até atuar como modelo – ela sempre me
ajudou obedientemente. Muitas vezes ela tinha um olhar severo quando discutia
assuntos comigo, fazendo com que os outros pensassem que ela era uma garota má.
Em relação ao kinbaku, sou grato por ela ter me acompanhado em viagens até os
confins do mundo, superado todos os tipos de dificuldades e alcançado os objetivos que só nós po
Obrigado Akaneko, por ser meu companheiro desde a Europa até o Japão e Taiwan.
Em Tóquio, exploramos a Succubus juntos. Você foi meu intérprete nas aulas, e meu
parceiro na prática. Você e eu crescemos juntos no Kitagawa Salon, e você suportou
comigo meu período de gargalo mais difícil. Você veio comigo para Taiwan, uma terra
estrangeira para você. Você cuidou dos assuntos domésticos em nossa casa e colocou minhas preo
Você passou o auge da sua vida comigo. Tenho muita sorte de estar com você.
Shin Nawakiri
Sobre a empresa BDSM Taiwan

www.bdsm.com.tw
ÿÿÿÿÿÿÿ 2009 ÿÿÿÿÿÿÿ
BDSM Company Taiwan é um movimento social e um grupo performático. Prestamos muita

atenção às questões relacionadas ao BDSM e à igualdade de gênero e somos ativos em
apresentações artísticas multissexuais.
Nossos membros vêm de todos os cantos da sociedade, com todos os tipos de profissões e
ofícios. Independentemente de quem cada um de nós seja – artistas performáticos,
estudantes, trabalhadores de escritório, designers – todos nós temos algo em comum: todos
nós amamos BDSM e temos a ambição de espalhar a alegria do SM para o resto do mundo.
Por meio de nossas várias reuniões e atividades públicas, buscamos ativamente unir a comunidade SM em
para oportunidades para os entusiastas do SM advogarem em público e obterem o direito

de expressar sua sexualidade. Também nos conectamos com vários grupos do movimento
LGBTQ, enquanto promovemos as posições LGBTQ e a igualdade de gênero em Taiwan.
Além disso, também publicamos livros, realizamos ações e realizamos apresentações, a fim
de representar a cultura BDSM para o público em geral como uma forma de arte. Seja
ensinando habilidades de bondage ou contando as várias histórias de vida de pessoas
LGBTQ no palco, esperamos trazer o BDSM à vista do público. Esperamos ajudar todos a
experimentar pessoalmente o fato de que – neste mundo – existem muitos tipos diferentes
de amor e diferentes manifestações de desejo.
Biografias
Autor
Shin Nawakiri
Estudante de Nawashi Kanna em Tóquio, Shin Nawakiri começou seus estudos de
kinbaku em 2003. Um dos fundadores da BDSM Company Taiwan em 2004, esta
organização foi o primeiro grupo de apoio a defender publicamente os direitos
BDSM em Taiwan, dedicado a construindo comunidades de sexualidade e
fortalecendo-as. De 2006 a 2010, ele começou a participar das apresentações locais
“Dancing Rope Maiden”, antes de sua estreia em 2011 como artista performático
internacional de kinbaku. Começando em Tóquio, sua arte o levou a se apresentar
e ensinar em Macau, Tapei, Moscou, Londres e além. Você pode aprender mais sobre Shin em htt
O fotógrafo Piez
Jeng Piez
Jeng começou sua busca por fotografar a forma humana enquanto ainda estava
na escola. Especialista em usar luz e sombra para esculpir a figura, ele aplica
inúmeras técnicas clássicas e modernas para produzir imagens envolventes.
Apesar da popularidade da fotografia digital nos dias de hoje, Piez insiste em
abordagens tradicionais para criar sua estética fotográfica temática. Ele acredita
em ajudar seus modelos a apresentar seus próprios personagens multifacetados,
o que o distingue do padrão singular da fotografia comercial. Além de seu
trabalho com modelos, Piez esteve envolvido em design, ilustração, trabalho
criativo e outras fotografias por mais de dez anos. Seu site é http://piezphoto.com/

Shin Nawakari - Essência de Shibari

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Essência de Shibari: Kinbaku e Japanese Rope Bondage

© 2017 – Edição em inglês – Mystic Productions Press

Texto original e trabalho de corda por Shin

Fotografia de Piez Jeng

Avançado por Nawashi

Traduzido e editado por David Z. e Lee Harrington http://

Layout da edição em inglês e capa por Rob River

E-books: MOBI — ISBN 978-1-942733-86-7

PDF — ISBN 978-1-942733-88-1

Edição de colecionador – ISBN 978-1-942733-89-8

Anterior/Língua Chinesa ÿÿÿÿ 978-986-6474-45-3

Notas do editor e do tradutor

O texto original apresenta várias referências específicas de Taiwan. Alguns foram

Seu em corda e alegria,

1.2 História de Kinbaku

2 ENTENDENDO SUA CORDA 2.1 Materiais

4.4 Vários estilos de atrito 4.4.1

4.5 Cabos de Conexão

4.6 Crochê em ponto fixo 4.7

Exercício abrangente: improvisação

5.1 Seleção das Partes do Corpo para

Amarrar 5.2 Compressão do

Nervo 5.3 Instruções para Rope Tops

5.3.1 Construindo os Aspectos Mentais do Bondage

5.3.2 Localização e Equipamento 5.4

Instruções para Rope Bottoms 5.4.1

Escolha um Parceiro Cuidadosamente

5.4.3 Modelos e Desempenho

6 LAÇOS COMUNS DE KINBAKU

6.1.1 Versão da corda

entrepernas 6.1.2 Variação do braço

6.2 Gravata de quadril e

virilha 6.2.1 Versão simples para

mulheres 6.2.2 Versão simples para

homens 6.2.3 Gravata de quadril e virilha estilo Akechi/

6.4 Laço Futomomo (Coxa)

6.4.1 Letra M Open-Leg Tie 6.4.2

6.5 Laço de casco de tartaruga/corda de

6.6.1 Gravata Strappado

6.7 Gravata Porta Vara para Carregar no Ombro

7 TAKATE KOTE (TK) SHIBARI TIE

7.1.1 Degraus do Tie

7.1.3 Prevenção da Compressão Nervosa

7.2.2 Estilo Akechi Denki - Ushoro Takete Tasuki-Gake 7.3

7.3.1 Laço Agura, Laço Ebi

8 APLICAÇÕES PRÁTICAS 8.1 Aplicação

de Móveis 8.2 Aplicação de

Desde a Segunda Guerra Mundial, as comunidades BDSM no Ocidente têm explorado e

conceitos definidos, como Dominante, submisso, Superior, inferior e outras terminologias

Como resultado, na última década, o nível de realização do kinbaku no Ocidente avançou

Taiwan e outras regiões de língua chinesa se beneficiam da proximidade com o Japão e,

1.1 O que este livro pode ensinar a você?

O Capítulo 4 continua a introduzir habilidades básicas que são freqüentemente usadas em

os que amarram e os que estão sendo amarrados.

Ao estudar essas habilidades, alguns alunos podem inevitavelmente perder a perspectiva,

1.2 História de Kinbaku

Após a Primeira Guerra Sino-Japonesa, em junho de 1896, o Teatro Hongo Haruki-za,

Os anos 50 e 60 do pós-guerra são o apogeu da revista Kitan Club [Club of Strange