Dissertação Final Ulisses Da Cruz

Instituto Superior de Ciências Policiais e Segurança Interna
ULISSES FERREIRA LOPES DA CRUZ

Aspirante a Oficial de Polícia
Dissertação de Mestrado Integrado em Ciências Policiais

XXXIV Curso de Formação de Oficiais de Polícia
REUNIÃO E MANIFESTAÇÃO
ATUAÇÃO DA POLÍCIA NA MANUTENÇÃO DA
ORDEM PÚBLICA EM SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE
Orientador
PROFESSOR DOUTOR EDUARDO PEREIRA CORREIA
Lisboa, 2022
Instituto Superior de Ciências Policiais e Segurança Interna

Aspirante a Oficial de Polícia
Dissertação de Mestrado Integrado em Ciências Policiais

XXXIV Curso de Formação de Oficiais de Polícia
ATUAÇÃO DA POLÍCIA NA MANUTENÇÃO DA
ORDEM PÚBLICA EM SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE
Orientador
PROFESSOR DOUTOR EDUARDO PEREIRA CORREIA
Lisboa, 2022
Dissertação apresentada ao Instituto Superior de Ciências Policiais e Segurança Interna
para cumprimento dos requisitos necessários à obtenção do grau de Mestre em
Ciências Policiais (Curso de Formação de Oficiais de Polícia), sob orientação
científica do Professor Doutor EDUARDO PEREIRA CORREIA
i
À minha mãe.
À minha esposa,
e às nossas princesinhas,
a Itamar e a Isamar.
ii
AGRADECIMENTOS
É com enorme satisfação que chega a este momento tão esperado na minha vida. O
momento que representa o culminar de cinco anos em que foi preciso muito esforço e
dedicação, mas também, muita aprendizagem e conhecimento. Cometi erros e aprendi com
os mesmos, tive de adotar um espírito de sacrifício e de renúncias para chegar ao momento
alto da vida profissional.
Primeiramente quero agradecer a Deus por nunca me abandonar nos momentos bons
e maus que foram aparecendo ao longo desta caminhada, onde me deu força, saúde e
motivação para nunca desistir de lutar.
À Polícia de Segurança Pública, com o especial apreço ao Instituto Superior de

Ciências Policiais e Segurança Interna e a todos os docentes pelo acolhimento, transmissão
de conhecimento e por me ajudarem a crescer como homem.
Ao meu orientador, Professor Doutor EDUARDO PEREIRA CORREIA, por ter aceitado
de forma positiva o desafio de orientar esta dissertação, pela paciência, apoio prestado, pela
confiança que senti da sua parte ao longo deste trabalho e por todo o conhecimento
transmitido.
Aos meus camaradas do XXXIII, o curso onde iniciei esta caminhada, e com o
especial apreço aos camaradas do XXXIV que trouxeram vida e força no momento que mais
precisava, espírito de corpo e camaradagem. Foram momentos fantásticos que vivemos
juntos durante esses anos que ficam guardados comigo no meu coração, e onde quer que eles
estejam a paz de Deus esteja com eles.
Todos foram importantes para o meu sucesso, mas gostaria de endereçar o meu
apreço ao camarada JOÃO ROCHA, por nunca desistir de mim e à SOFIA FIGUEIREDO que
sempre se mostrou disponível em ajudar. Reitero um forte agradecimento aos meus
camaradas da minha comunidade, como também de outras comunidades, com o especial
enfoque ao camarada ADILSON CARVALHO por me aturar por vários momentos.
Um agradecimento a todos os entrevistados pela colaboração e disponibilidade que

demostraram, uma vez que as informações passadas foram uma mais-valia para o sucesso
deste trabalho.
Por fim, quero agradecer aos meus familiares, em especial, às quatro mulheres que
Deus colocou no meu caminho. À minha querida mãe, por sempre interceder por mim, à
iii
minha querida esposa por ser aquela ponte segura que eu preciso, às minhas duas
princesinhas, ITAMAR e ISAMAR, por serem alegria para acalmar os momentos tristes.
iv
RESUMO
ATUAÇÃO DA POLÍCIA NA MANUTENÇÃO
DA ORDEM PÚBLICA EM SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE
A Constituição da República Democrática de São Tomé e Príncipe consagra um vasto leque

de catálogo de direitos fundamentais, em que um deles é o direito de se reunir/manifestar-se
pacificamente e sem armas. No ordenamento jurídico são-tomense, as forças de segurança,
neste caso, a Polícia Nacional de São Tomé é Príncipe, é um dos principais órgãos do Estado
cujo a função, é de garantir a ordem e tranquilidade pública, bem como proteger os direitos
de liberdades e garantias dos cidadãos. Entretanto, para que esses direitos sejam garantidos,
a Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe na prossecução dos seus deveres/funções, recorre
muitas das vezes ao uso de força para repor a ordem pública. Neste caso, a atuação da polícia
deve obedecer aos princípios plasmado da Constituição, ou seja, inerentes à função policial,
bem como aos princípios gerais da Administração pública. Sabendo que o princípio de
dignidade da pessoa humana contem um valor absoluto na Constituição são-tomense, logo,
o Estado tem como a tarefa principal a criação de estratégias que garantem o exercício desses
direitos fundamentais do cidadão, bem como, sua proteção e promoção ao longo dos anos.
Por fim, para que o direito de reunião e de manifestação sejam garantidos, é necessário que
no seu exercício por parte dos cidadãos, os mesmos respeitem os limites e as restrições
impostas pela Lei.
PALAVRAS-CHAVE: Reunião e Manifestação; Ordem Pública; Segurança; Atuação Policial.
v
ABSTRACT
MEETING AND DEMONSTRATION

POLICE ACTION IN THE MAINTENANCE
OF PUBLIC ORDER IN SÃO TOMÉ AND PRÍNCIPE
The Constitution of the Democratic Republic of Sao Tome and Principe enshrines a wide
range of catalogues of fundamental rights, in which one of them is the right to meet/manifest
itself peacefully and without weapons. In the Legal System of São Tomense, the security
forces, in this case, the National Police of São Tomé is Prince, is one of the main organs of
the State whose function, is to ensure order and public tranquility, as well as protect the
rights of freedoms and guarantees of citizens. However, in order for these rights to be
guaranteed, the National Police of São Tomé and Príncipe in the pursuit of their
duties/functions, often resortto the use of force to re-reinse public order. In this case, the
action of the police must comply with the principles of the Constitution, that is, inherent to
the police function, as well as to the general principles of public administration. Knowing
that the principle of dignity of the human person contains an absolute value in the Sao Tome
Constitution, therefore, the State has as its main task the creation of strategies that guarantee
the exercise of these fundamental rights of the citizen, as well as their protection and
promotion over the years. Finally, in order for the right of meeting and demonstration to be
guaranteed, it is necessary that in their exercise by citizens, they respect the limits and
restrictions imposed by the Law.
KEYWORDS: Meeting and Demonstration; Public Order; Security; Police Action.
vi
ÍNDICE DE ANEXO E APÊNDICE
Anexo I Organograma da Polícia Nacional de São Tomé 91
Apêndice I Guião de Entrevista para Oficiais de Polícia 92

Apêndice II Entrevista ao Comandante-Geral da Polícia Nacional de São Tomé
e Príncipe 95
Apêndice III Entrevista ao segundo-Comandante Geral da Polícia Nacional de São
Tomé e Príncipe 99
Apêndice IV Entrevista ao Diretor de Departamento Cooperação e Relações
Publicas 104
Apêndice V Entrevista ao Comandante Distrital de Cantagalo 108
Apêndice VI Entrevista ao Comandante Distrital de Água-Grande 111
Apêndice VII Entrevista ao Comandante Distrital de Mé-zochi 114
Apêndice VIII Entrevista ao Diretor do Departamento de Estudo
Planeamento e Formação da PNSTP 117
Apêndice XIX Entrevista ao Comandante Distrital de Lobata 121
Apêndice X Guião de Entrevista para Civil 124
Apêndice XI Entrevista ao Diretor Administrativo e Financeiro da
Empresa dos Correios 127
Apêndice XII Entrevista ao Presidente do Lusíadas 131
vii
LISTA DE SIGLAS E ACRÓNIMOS
AP Administração Pública
APA American Psychological Association
CADHP Carta Africana dos Direitos do Homem e do Povo
CC Código Civil
CEDH Convenção Europeia dos Direitos do Homem
CGPNSTP Comando Geral da Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe
CLSTP Comité de Libertação de São Tomé e Príncipe
CPA Código de Processo Administrativo
CPP Código de Processo Penal
CPSPSTP Corpo de Polícia de Segurança Pública de São Tomé e Príncipe
CPSTP Corpo de Polícia de São Tomé e Príncipe
CRA Constituição da República de Angola
CRDSTP Constituição da República Democrática de São Tomé e Príncipe
CRGB Constituição da República da Guiné-Bissau
CRM Constituição da República Moçambicana
CRP Constituição da República Portuguesa
DDH Declaração dos Direitos do Homem
DDHC Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão
DL Decreto-Lei
DSOI Direção de Segurança de Ordem Interna
INE Instituto Nacional de Estatística
LCA Lei Constitucional Angolana
LOPNSTP Lei Orgânica da Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe
LSI Lei da Segurança Interna
viii
MAI Ministério da Administração Interna
MCL Magna Carta Libertatum
MLSTP Movimento de Libertação de São Tomé e Príncipe
NEP Norma de Execução Permanente
ONU Organização das Nações Unidas
PAIGC Partido Africano Para a Independência da Guiné e Cabo Verde
PALOP Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa
PIDCP Pacto Internacional de Direitos Civis e Políticos
PN Polícia Nacional
PNSTP Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe
PNUD Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento
PSP Polícia de Segurança Pública
ix
ÍNDICE
AGRADECIMENTOS .................................................................................................... III
RESUMO...................................................................................................................... V
ABSTRACT ................................................................................................................. VI
ÍNDICE DE ANEXO E APÊNDICE ................................................................................. VII
LISTA DE SIGLAS E ACRÓNIMOS .............................................................................. VIII
INTRODUÇÃO ............................................................................................................. 1
OPÇÕES METODOLÓGICAS ....................................................................................... 6
CAPÍTULO I: DA SEGURANÇA AO CONCEITO DA ORDEM PÚBLICA ...................... 10

I. 1. Conceito Nocional ........................................................................................ 10
I. 2. Defesa dos Direitos dos Cidadãos ................................................................ 14
I. 3. A Segurança Interna ..................................................................................... 19
I. 4. Ordem e Atividade Policial .......................................................................... 23
CAPÍTULO II: REUNIÃO E MANIFESTAÇÃO ............................................................ 28

II. 1. Um Direito Fundamental ............................................................................ 28
II. 2. A Evolução Histórica-Conceptual do Direito de Reunião e Manifestação. 32
II. 3. O Regime Jurídico de Reunião e Manifestação em São Tomé e Príncipe.. 37
II. 3.1. Contexto Jurídico-Constitucional nos Palop ............................................ 41
II. 4. Limites e as Restrições aos Direitos Fundamentais .................................... 43
II. 5. Responsabilidade de Segurança e Atuação Policial.................................... 49
CAPÍTULO III: A POLÍCIA NA MANUTENÇÃO E REPOSIÇÃO DA ORDEM PÚBLICA54

III. 1. Génese da Polícia em São Tomé e Príncipe .............................................. 54
III. 2. Princípio da Atuação Policial .................................................................... 57
III. 2. 1. Princípio da Legalidade ......................................................................... 58
III. 2.2. Princípio da Igualdade e da Imparcialidade ........................................... 59
III. 2.3. Princípio de Proporcionalidade ou Proibição do Excesso ...................... 61
x
III. 2.4. Princípio de Boa-fé ................................................................................. 63
III. 2.5. Princípio da Colaboração Com os Particulares ...................................... 64
III. 2.6. Princípio da Prossecução do Interesse Público ...................................... 64
III. 3. Medidas de Polícia e Uso de Meios Coercivos ......................................... 65
III. 4. Desafios e Prospetivas ............................................................................... 70
CONCLUSÃO............................................................................................................. 74
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ............................................................................. 78

Dicionário e Enciclopédia ................................................................................... 78
Obras Gerais e Específicas .................................................................................. 78
Teses, Dissertações e Trabalhos .......................................................................... 84
Legislação São-tomense ...................................................................................... 86
Legislação Portuguesa ......................................................................................... 87
Fontes Eletrónicas ............................................................................................... 87
Anexo e Apêndices ............................................................................................. 88
Anexo I ................................................................................................................ 89
Apêndice I............................................................................................................ 91
Apêndice II .......................................................................................................... 94
Apêndice III ......................................................................................................... 98
Apêndice IV ....................................................................................................... 103
Apêndice V ........................................................................................................ 107
Apêndice VI....................................................................................................... 110
Apêndice VII ..................................................................................................... 113
Apêndice VIII .................................................................................................... 116
Apêndice XIX .................................................................................................... 120
Apêndice X ........................................................................................................ 123
Apêndice XI....................................................................................................... 126
Apêndice XII ..................................................................................................... 130
xi
Reunião e manifestação: Atuação da polícia na manutenção da ordem pública em São Tomé e Príncipe
INTRODUÇÃO
A República Democrática de São Tomé e Príncipe é um estado soberano e

independente, empenhado na construção de uma sociedade livre, justa e solidária, na defesa
dos Direitos do Homem e na solidariedade ativa entre todos os homens e todos os povos.
Durante cinco séculos, São Tomé e Príncipe viu o seu povo travar um difícil e histórico
combate, contra os colonos, pela libertação da pátria. A 12 de julho de 1975, o povo são-
tomense alcançou a independência nacional. Segundo o que relata MATOS (2018, p. 94) “eis
chegado o dia 12 de julho, a data gloriosa da nossa luta, dia em que o povo de São Tomé e
Príncipe se liberta definitivamente da noite sombria da opressão e da exploração colonial”.
Esta vitória foi fruto de muito esforço, resiliência, espírito de sacrifício, determinação
e capacidade de resistência, há vários séculos, com à presença dos colonos. Durante o
período colonial, os direitos e liberdades fundamentais dos cidadãos não eram observados
pelos povoadores, contribuindo para o descontentamento dos nativos que clamavam pela
liberdade. Sendo assim a título de exemplo, “o regime na altura não permitia a liberdade de
expressão, as pessoas não podiam falar nada contrário do regime instalado, eram afastadas
ou presas obrigando assim que muitas pessoas fugissem do país (DANFÁ, 2021, p. 36)
Após a ascensão do poder político são-tomense que culminou com a queda do partido
único, deu-se início ao sistema multipartidário que vem acelerar o processo da democracia.
Decerto, a aprovação da Constituição da República Democrática de São Tomé e Príncipe
consagrou um vasto catálogo de direitos, liberdades e garantias dos cidadãos, tendo como
foco central o Homem, consagrando o princípio da dignidade da pessoa humana como um
valor absoluto a cumprir pelo Estado.
De frisar que este princípio da dignidade da pessoa humana é o bem mais valoroso
do sistema constitucional são-tomense. Deste modo, o Estado aparece como o supremo
guardião deste princípio, tendo o dever de garantir os direitos constitucionalmente
consagrados aos cidadãos, bem como, proteger e promover esses direitos.
Hodiernamente, o Estado são-tomense deve pautar-se por estratégias de uma

verdadeira manutenção da ordem e o devido controlo de segurança das pessoas em locais
público e privados, abertos ao público, segundo os princípios emanados que salvaguardam
estes direitos.
1
Neste contexto, a temática atinente à reunião e manifestação tem adquirido destaque

na República Democrática de São Tomé e Príncipe. Sendo assim, estamos perante um direito
de liberdades e garantias por parte dos cidadãos, e a Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe
(PNSTP) no uso das suas atribuições de manutenção e reposição da ordem pública, tem
mantido firme no seu cumprimento. De salientar que a PNSTP, no uso das suas faculdades
de direito que a lei confere, deve exercer a sua função de forma racional, ponderada,
proporcional e necessária, tanto no uso de meios coercivos, bem como na utilização de outros
meios dissuasores utilizados para repor a ordem e tranquilidade públicas. Sendo São Tomé
e Príncipe um país democrático, a ordem pública deve ser preenchida pelo estado de
segurança, tranquilidade e paz, ou seja, a sua ação deve estar direcionada à felicidade,
liberdade e bem-estar do cidadão.
A atuação da polícia deve ser profissional e não incorrendo em situações de abuso

de autoridade, usando excessivamente e de forma desproporcional a força. Segundo explica
OLIVEIRA (2015, p. 41) é “preferível prevenir a reagir, negociar do que reprimir e, quando
for necessário o uso de força, saber aplicar os meios coercivos, é necessário respeitar as
pessoas e os bens – princípio de mínima intervenção”.
Nas alíneas a) e b) do nº 2, do art.º 2º do Decreto-Lei n.º 21/2021 que aprova a Lei

Orgânica da Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe são definidas as atribuições da PNSTP,
como forma de “garantir as condições de segurança que permitam o exercício e o respeito
pelos direitos, liberdades e garantias dos cidadãos, bem como o pleno funcionamento das
instituições democráticas, que norteiam os princípios do Estado de Direito Democrático”,
como também “garantir a ordem, a tranquilidade pública, a segurança e a proteção das
pessoas e dos bens”.
Em todas as sociedades democráticas é observável a expressão dos direitos do

cidadão por meio da reunião e manifestação públicas. Por conseguinte, é através desse direito
fundamental de reunião e de manifestação que o cidadão pode formular e exprimir a sua
opinião pública. Segundo conta OLIVEIRA (2015, p. 235), num estado de direito democrático,
uma reunião ou manifestação pública é mais que um simples agrupamento de pessoa,
representa um exercício de um direito de liberdade, de natureza pessoal, mas de gozo
coletivo, dado assim corpo à ampla liberdade de expressão, típica da sociedade
democrática”.
2
Releva mencionar os diversos tipos de reunião e de manifestação no que concerne à

realidade são-tomense, como é o caso de reunião e manifestação pública através de comício
ou desfile, ora por uma ação de caráter político ou cultural, reunião e manifestação de caris
laboral, e reunião e manifestação de caris religioso. O direito de reunir e manifestar-se
pacificamente é um direito fundamental consagrado que cada cidadão dispõe, e é da
competência do Estado promover e proteger esse direito do cidadão. Ou seja, “o poder
público deve assegurar aos participantes o seu livre exercício, sem perturbação” (SARLET e
NETO, 2017, p. 62). Por seu turno, é necessário que, para o cumprimento deste direito de
cada cidadão estejam presentes a segurança e a ordem.
Assim, em primeiro lugar a segurança é um dos primeiros fins do Estado,

constituindo-se o Estado como o seu garante. Como expõe FERNANDES (2014, p. 32), “a
segurança das pessoas e dos valores é uma das primeiras finalidades do Estado”. Perante o
exposto, sendo a segurança uma atividade soberana, pode ser subdividida em segurança
externa e interna.
Em segundo lugar temos a ordem pública que aparece na representação da segurança.

E neste caso, para haver liberdade deve haver ordem pública e ambas são fundamentais para
a comunidade, para os cidadãos e para as instituições (ELIAS, 2015, p. 17). Em São Tomé e
Príncipe, nos termos legais vigentes, a tarefa da manutenção da ordem pública compete à
PNSTP que contempla uma força denominada de Grupo de intervenção e Segurança (GIS).
É a esta força especial (GIS) que foi atribuída a tarefa de manter a ordem pública em todo o
território são-tomense. Por sua vez, a polícia, no exercício do seu dever de manter a ordem
pública num Estado de direito democrático, deve fazê-la ao ponto de estar alinhada com as
liberdades dos cidadãos. Deste modo, a polícia apenas tem o direito de intervir nos casos
explicitamente excecionais, isto é, em situações de necessidade de reposição da ordem
pública.
O regime que vigora em São Tomé e Príncipe é uma ordem pública de cariz
democrático. Para tal, é necessário um polícia democrático que exclui na sua ação o emprego
dos meios de intervenção que estão em contradição com os objetivos que essa atuação visa
atingir, (…), a ordem pública democrática (OLIVEIRA, 2015, p. 39). Uma polícia democrática
deve orientar a atuação policial no sentido de procurar um equilíbrio entre os interesses
jurídicos constitucionalmente protegidos e os interesses a sacrificar (DANFÁ, 2021, p. 3). Por
esta razão, os órgãos máximos responsáveis pela polícia devem, em estado de alerta,
averiguar os meios a utilizar que põem em causa o princípio da dignidade da pessoa humana.
3
É de frisar que, a Constituição da República Democrática de São Tomé e Príncipe

(CRDSTP) estabelece que todos os cidadãos são-tomenses têm o direito de se reunirem e de
manifestarem pacificamente sem recorrer ao uso de armas, e podem fazê-lo sem ser
necessária autorização das instâncias superiores. Perante o exposto, a Lei de nº3/93 de 23 de
abril reforça que a todos os cidadãos é garantido o direito de liberdade de se reunir e de se
manifestar pacificamente em todo o território nacional.
No que tange à atuação policial numa reunião ou manifestação, acresce dizer que
deve respeitar todos e quaisquer direitos consagrados pela CRDSTP, e os princípios
orientadores da atividade policial.
Relativamente à análise do exercício do direito de reunião e de manifestação em São

Tomé e Príncipe, iremos de forma clara verificar como a PNSTP intervém numa reunião e
manifestação pública, bem como quais os meios empenhados na manutenção da ordem. São
várias reuniões e manifestações realizadas em território santomense onde foram registados
vários incidentes entre a polícia e os manifestantes. Entre eles, a título de exemplo, São Tomé
e Príncipe viveu no dia 16 de novembro de 2019 um momento de sobressaltos invulgares e
vandalizações, com protesto de centenas populares e a morte de um jovem menor de 13 anos
(RFI, 2016). Também, recentemente, os cidadãos são-tomenses saíram à rua para
revindicarem a saída do então governo no poder, e que para mostrar a resistência dos
manifestantes, queimaram a viatura de um órgão de soberania, algo que nunca havia sido
presenciado no sistema democrático nacional.
Tendencialmente a cada manifestação que surge, observa-se uma maior

agressividade dos manifestantes no exercício deste direito, nesta senda, a polícia é chamada
a repelir esses comportamentos, e muitas das vezes a sua intervenção neste cenário não é
eficaz. Posto isto, pretendemos com este trabalho ilustrar o preceito legal e constitucional do
direito de reunião e de manifestação em São Tomé e Príncipe, bem como a atuação policial
no exercício deste direito.
No que concerne à estrutura do nosso trabalho, é de salientar que a mesma está

dividida em três capítulos, contemplando ainda a introdução e a conclusão. Referente ao
primeiro capítulo, optámos por fazer um enquadramento sobre a temática da ordem pública
e um olhar sobre a segurança interna são-tomense. Neste capítulo, depois da
contextualização do tema acima mencionado, propusemos explanar, como é o estado da
segurança em São Tomé e Príncipe e como a polícia defende os direitos do cidadão.
4
No segundo capítulo, consideramos relevante debruçarmo-nos sobre o direito de

reunião e manifestação enquanto um direito fundamental. Será importante analisarmos a sua
evolução ao longo dos tempos, bem como explorarmos diversos diplomas nacionais e
internacionais que o qualificam como um direito consagrado aos cidadãos. Importa frisar
que, num Estado de direito democrático como a República Democrática de São Tomé e
Príncipe, é importante explanar a função da polícia no cumprimento dos seus deveres perante
um direito e liberdade do cidadão. O capítulo terminará com uma visão sobre o sistema
jurídico de reunião e de manifestação nos Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa
(PALOP), bem como o garante de segurança numa reunião e manifestação.
Por último, no terceiro capítulo, decidimos debruçarmo-nos sobre a génese da polícia

são-tomense, os seus primórdios, bem como os princípios que orientam a atividade policial.
Não obstante, iremos analisar como a PNSTP intervém numa reunião e manifestação, e quais
são os meios empregados no exercício deste direito, liberdade e garantias dos cidadãos. O
capítulo finda com a análise das entrevistas efetuadas aos protagonistas já sinalizados, de
modo a consolidar o nosso trabalho.
5
OPÇÕES METODOLÓGICAS
O presente trabalho de investigação tem como tema Reunião e Manifestação –

Atuação da Polícia na Manutenção da Ordem pública em São Tomé e Príncipe. Neste caso,
o nosso estudo irá ser sustentado na base do método científico com o escopo de esclarecer a
problemática com maior rigor (FERREIRA, 2021, p. 4). É neste sentido que SARMENTO vem
reforçar que o método científico corresponde a um “conjunto de regras básicas que visam
obter novo conhecimento científico” (2013, p. 4). Por outro lado, MARCONI e LAKATOS
(2003, p. 83), definem o método como o “conjunto das atividades sistemáticas e racionais
que, com maior segurança e economia, permite alcançar o objetivo, conhecimento válido e
verdadeiros, traçando o caminho a ser seguido detetando erros e auxiliando as decisões dos
cientistas”. Na mesma linha, SANTOS (2010, p. 11) ensina-nos que o método “compreende
em primeiro lugar um caminho de investigação apropriado e valido face a objetivos, meios,
resultados esperados (…) incluindo a definição e operacionalização de conceitos e
formulação de hipóteses”. Por fim, FORTIN, COTÊ e FILION esclarecem que a “investigação
científica é um método de aquisição de conhecimento que permite encontrar respostas para
questões precisas” possibilitando-nos de “obter conhecimento científico, ou seja,
conhecimento objetivo, sistemático, claro, e organizados e verificáveis” (2009, p. 57).
De modo a tornar a nossa investigação num espelho da busca académica, é necessário

estabelecer um rigor científico, recorrendo a uma metodologia que garanta a sua
cientificidade. Segundo REIS (2018, p. 39), a metodologia consiste em “apresentar uma visão
geral de como se pretende realizar a investigação”. Hodiernamente, SANTOS (2015, p. 13)
explica a metodologia como algo que “corresponde ao estudo sistemático do método,
concretizados em diferentes técnicas válidas e validadas permanentemente”. Por outro lado,
a “metodologia em ciências sociais corresponde ao estudo sistemático dos métodos,
concretizados em diferentes técnicas válidas e validadas permanentemente” (SANTOs, 2010,
p. 11).
Decerto que a problematização é um dos momentos mais cruciais para o investigador.

Logo, LUNDIN (2016, p. 38) desenvolve a temática defendendo que “a problematização é o
resultado de uma discussão em que a investigadora trava consigo sobre se o tema a ser
pesquisado se insere no contexto apresentado, considerando o referencial teórico, os
objetivos e as hipóteses de trabalho que serão elaboradas e os resultados esperadas”. Na
6
análise, o pesquisador questiona a validade do tema no contexto específico, levando em

conta a situação que deu lugar ao seu interesse para desenvolver o tema em questão.
Em São Tomé e Príncipe, a manutenção da ordem pública tem gerado uma grande
controvérsia, pois nem sempre termina como desejado, gerando ondas de contestações por
parte da sociedade civil. Seguindo essa linha, a atuação da PNSTP nem sempre foi bem-
sucedida no que toca à dispersão dos manifestantes. Por isso, a escolha da temática surge na
iminência de trazer resultados que ajudem, em grande parte, à ação policial numa
manifestação. Nesta senda, LUNDIN (2016), enfatiza que logo “após a problematização, a
criação de uma pergunta de partida é importante, de modo a encontrar o problema a ser
pesquisado, e que vai guiar todo o desenvolvimento do trabalho e que estará de acordo com
objetivos gerais” (p. 38). Segundo CAMPENHOUDT, MARQUET e QUIVY (2017, p. 44), a
formulação da pergunta de partida deve atender ao critério de clareza, exequibilidade,
pertinência e que, consequentemente, seja suscetível de ser trabalhada, atendendo à
disponibilidade dos recursos do investigador, possibilitando a obtenção de elementos que
respondam aos problemas em causa. De igual forma, “uma boa pergunta de partida deve
poder ser tratada, isto significa que se deve poder trabalhar eficazmente a partir dela e, em
particular, deve ser possível fornecer elementos para lhe responder” (QUIVY e
CAMPENHOUDT, 2008, pp. 34-35).
Assim, a presente investigação procurará responder à pergunta de partida

relativamente ao impacto do uso dos meios coercivos utilizados pela PNSTP numa
manifestação. Por sua vez, propusemos algumas questões derivadas com o fim de reunirmos
os requisitos necessários para melhor responder à nossa pergunta de partida. Neste caso, para
o melhor entendimento da problemática, delineamos três perguntas derivadas para melhor
inteirarmos das problemática.
A primeira questão derivada pretende saber qual a verdadeira função da PNSTP numa
reunião e manifestação pública. Por outro lado, procuraremos também compreender se a
estratégia de ação adotada pela PNSTP é a mais eficaz. Por fim, queremos avaliar de que
forma a PNSTP pode adequar a sua estratégia de ação e melhorar a sua resposta. Estas
questões irão potenciar um leque de respostas que terá como finalidade contribuir para que
a atuação policial na manutenção e reposição da ordem pública seja mais eficaz, pautando
sempre para a salvaguarda dos direitos fundamentais.
7
Nesta dissertação de mestrado iremos aprofundar de forma descritiva, com base numa
metodologia de natureza qualitativa. Como sustenta BATALHA, “a utilização deste método
fundamenta-se por ser um dos métodos mais utilizados para análise de conteúdo de cariz
qualitativo” (2021, p. 5). Por seu turno, SARMENTO (2013, p. 8), salienta que o processo
descritivo, não só descreve a os fenómenos, como também “identifica variáveis e inventaria
factos”. Na opinião de LUNDIN (2016, p. 117), a natureza qualitativa é “a existência de uma
relação dinâmica entre o mundo real e o sujeito, uma ligação indissociável entre o mundo
objetivo e o mundo subjetivo. Segundo a visão de DANFÁ (2021, p. 6), “para analise do tema
em apreço, justifica-se o método qualitativo também pela profundidade da investigação. Na
perspetiva de SANTOS (2010, p. 25), “os métodos qualitativos na área de ciências sociais são
direcionados para o procedimento centrado na investigação em profundidade, conduzida de
acordo com procedimentos regulares repetidos”.
Para darmos respostas consistentes face às inúmeras questões ligadas à nossa

investigação, delineámos alguns objetivos a serem prosseguidos. Partindo desse desiderato,
a presente investigação tem como principal objetivo compreender e analisar qual a estratégia
utilizada pela PNSTP na manutenção e reposição da ordem pública em São Tomé e Príncipe,
e o que a sua atuação representa na promoção deste direito dos cidadãos. Tendo em conta a
função designado pelo Estado de garantir e proteger esses direitos constitucionalmente
consagrados, é primordial compreender qual deve ser a postura da PNSTP durante o
exercício deste direito por parte dos manifestantes. Nesta ótica, FORTIN (1999, p. 100) afirma
que “o objetivo de um estudo indica o porquê da investigação. E para atingir esse objetivo,
propomo-nos efetuar uma abordagem teórica e conceptual sobre o nosso trabalho de
investigação. Numa primeira fase propomo-nos desenvolver um trabalho sobretudo
fundamentado em análise documental e em pesquisa bibliográfica. Porém, faremos também
uma investigação das legislações respeitante ao trabalho em causa. De seguida, optámos
pela realização de um trabalho de campo recorrendo a entrevistas com os oficiais da PNSTP,
bem como a alguns civis conhecedores da temática em causa, com objetivo de criar uma
sustentabilidade crítica e empírica no nosso trabalho.
Dada a natureza do nosso trabalho de investigação, e como forma de dar mais

consistência ao mesmo, iremos aplicar as entrevistas através do método inquisitivo. Na
opinião de BELL (2010), “a grande vantagem da entrevista é a sua adaptabilidade, ou seja, o
entrevistado deve conseguir explorar determinadas ideias, testar respostas, investigar
motivos e sentimentos, coisa que o inquérito nunca poderá fazer” (p. 137). Neste contexto,
8
CUNHA afirma que “a entrevista visa conceder a informação e o conhecimento existente

sobre o tema, proveniente dos mais variados pontos de vista” (2021, p. 7). Para consolidar o
nosso trabalho de investigação, decidimos elaborar um guião de entrevista onde são
propostas dez questões a oito Oficiais da PNSTP, nomeadamente com funções de comando,
bem como dois civis. Segundo aponta SARMENTO, a entrevista pode ser exploratória ou
confirmatória (2013, p. 33). Neste caso, optámos pela aplicação da entrevista exploratória, a
fim de, atingir da melhor forma o patamar ideal da investigação e, por sua vez, questionar
os profissionais sobre a matéria em causa. Segundo DANFÁ, “a entrevista pode ainda ser,
estruturada, semiestruturada e não estruturada (2021, p. 7). Neste contexto, justifica-se a
escolha pela semiestruturada, “porque permite ao entrevistado responder às perguntas do
guião pela ordem que entender, podendo também falar sobre outros assuntos relacionados
com a pergunta” (SARMENTO, 2013, p. 34). Por seu turno, face ao momento pandémico
vivido ao nível mundial, por sua vez, São Tomé e Príncipe não é exceção, decidimos através
desse períplo, optar pela entrevista indireta, ou seja, sem a presença dos entrevistados,
nomeadamente através de meio alternativos como a videoconferência, por via telefónica ou
através de outros meios tecnológicos.
No que tange às opções ortográficas, a presente dissertação respeita o novo acordo

ortográfico vigente desde 2009, segundo a Resolução da Assembleia da República n.º
35/2008, de 29 de junho. De modo a fornecer informações complementares na presente
dissertação, incluiremos anexos e apêndices, entre outros. Concernente à citação de obras e
referências bibliográficas, seguiremos as normas APA – American Psychological
Association (7.ª edição).
9
CAPÍTULO I: DA SEGURANÇA AO CONCEITO DA ORDEM PÚBLICA
I. 1. CONCEITO NOCIONAL
O sentido de ordem observa-se em todas as sociedades, pelo qual se depreende que

sem a mesma, não é possível viver. Constata-se, portanto, a preocupação do Estado em
procurar um equilíbrio entre a ordem e a desordem, já que as regras em sociedade nem
sempre foram cumpridas na integra, segundo a opinião de ROBALO (2018). Segundo ALVES
(2008, p.31), refere que:
(…) a expressão terminológica “Ordem Pública” é

demasiado vaga e ampla e envolve uma certa
ambiguidade conceptual, uma vez que para alguns
significa “os parâmetros basilares de comportamento
social”, enquanto para outros diz respeito à “paz
pública efetiva nas ruas”. Assim, no primeiro caso diz
respeito à questão “da harmonia social e do sistema
institucionalizado”, enquanto no segundo aspeto se
visa “ordem material, isto é, a ausência de desordem ou
reposição da paz na vida coletiva” (…).
Destarte, vários ramos de direito existente explicam a temática da ordem pública,

pelo que afirma que a ordem pública é um tema transversal. Na argumentação da ROBALO
(2018, p. 248), afirma que “a ordem pública é indefinível conceitualmente, como indefinível
é o estilo ou a alma de uma ordem jurídica. Dando sequência à autora, a mesma salienta que
no âmbito das ciências jurídicas, e apesar de existirem inúmeras referências à realidade da
ordem jurídica, não existe uma definição legal para este conceito. Ou seja, esse conceito de
ordem pública, pode se reforçar que a mesma não é unanime, ou seja, varia de um estado
para outro ou, bem como varia de país para pais, segundo a opinião de LANDIM (2011).
Sendo assim, na perspetiva do OLIVEIRA (2000, p. 11), escreve que para o “direito
administrativo, a referência à ordem pública é normalmente entendida como o fim da polícia
administrativa geral (…)”. Mas antes HAURIOU (1919) define a ordem pública como uma
“ordem material e exterior considerada como uma situação de facto oposta à desordem, um
estado de paz oposto ao estado de perturbação (…)”. Posto isso, torna evidente que a vida
em sociedade é aceitável a desordem mínima (ROBALO, 2018). Por conseguinte, CLEMENTE
(1998), afirma que a ordem pública representa o ponto de equilíbrio entre a desordem
suportável e a ordem indispensável.
10
De facto, a ordem pública está interrelacionada com a liberdade. Em virtude disto, a

liberdade estabelece os limites, enquanto a ordem pública relaciona-se com o equilíbrio
preconizado por essas mesmas liberdades. Por conseguinte, OLIVEIRA (2000, p. 32), na sua
análise menciona que “a liberdade e a ordem pública são necessária uma à outra, sem a
liberdade não existiria a ordem pública. Desse modo, num estado de direito democrático a
liberdade impõe condições a ordem pública, ou seja, estabelece limites.
A atuação policial tem como finalidade a manutenção da ordem pública e a sua

reposição. Posto isto, a PNSTP tem na sua génese a essência de uma polícia administrativa
de ordem pública, e por outro lado tem a componente de força de segurança. Contudo,
CLEMENTE (1998, p. 109), demonstra que “nos dias de hoje à força pública cabe a vigilância
da ordem nas vias e lugares públicos ou privados aberto ao público em geral (…)”. São várias
perturbações de desordem que põem em causa a tarefa policial sobre tudo nos lugares
inacessíveis a sua atuação, como no caso de domicílios onde deve ter em conta a decisão
judicial, segundo o art.º 177º. do Código do Processo Penal (CPP). Tendo presente esse
pressuposto que é os limites de exercer suas competências, “as forças de segurança não
podem dirimir conflitos de natureza privada, limitando a sua ação, ainda que requisitada a
ordem pública”.
Vários autores debruçaram-se sobre o conceito de ordem pública, como no caso de

OLIVEIRA (2015, pp. 25-27), que justifica que a “ordem pública podem ser interpretadas
numa vertente que designaremos de “técnico” ou “jurídica” ou “formal” e num prisma
material. Segundo o mesmo autor, na perspetiva das três componentes citada acima dizem o
seguinte:
• Na perspetiva formal a ordem pública representa conjunto de regras

fundamentais em sociedade sem as quais se importaria a anarquia em
consequência, o atropelo às mais elementares regras da convivência entre os
homens;
• Do ponto de vista material a ordem pública significa a ausência de desordem
e violência;
• Numa perspetiva jurídica de acordo com al. d) do n.º 2, do art.º 182º, do
Código Civil (CC) estabelece que as associações se extinguem (…) quando
a sua existência se torne contrária a ordem pública;
11
• Para o direito privado a ordem pública designa o conjunto de princípios e

disposições imperativas (…), constituídos um limite geral a autonomia da
vontade contratual;
• No Direito Constitucional, a ordem pública surge como uma espécie de
parâmetro legitimo que o legislador pode invocar para impor e justificar
restrições aos direitos e liberdades aí consagrada.
Tendo presente o conceito de ordem pública, MIRANDA (1994) debruça-se sobre a

temática e afirma que a mesma significa (conjunto de condições externas necessárias ao
regular funcionamento das instituições e ao pleno exercício dos direitos individuais (…)” (p.
5). Já HAURIOU (1938), diz-nos que a ordem pública é a “ordem material e exterior
considerada como um estado oposto à desordem, isto é, uma situação de paz pública oposta
a uma situação de alteração à ordem ou insegurança” (p. 511).
Na descrição do TARANTA (2008, p. 10), o conceito da ordem pública é associado

ao “conjunto dos princípios fundamentais”. Esses princípios fundamentais são neste caso
indispensáveis a vida social. É de frisar que, o conteúdo fixo do conceito de ordem pública
acabou por sofrer ainda algumas alterações ao modelo tradicional, segundo a opinião do
MARQUELE (2013). Por outro lado, ANDRADE (1992, pp. 332-335), informa que “a ordem
pública diz respeito ao interesse fundamentais que o nosso sistema jurídico procura tutelar
os princípios correspondentes que constituem como que um substrato desse sistema”. Na
narração do PLANTEY (1995, p. 28), vem dizer que a ordem pública “significa mais do que
simples luta contra a desordem”. Para este autor a ordem pública é o próprio fundamento da
organização e da disciplina social, necessária ao adequado funcionamento de uma
comunidade. Já DUARTE (1992, p. 212), sustenta que a “ordem pública radica na ideia
simples e primitiva de uma espécie de instinto de diálogo social, uma reação de defesa dos
valores que alicerçam e tornam possível a vida em sociedade”. A ordem pública representa
na sua génese uma constelação de valores fundamentais que asseguram um mínimo
comunitário vital e exprimem uma reação típica de defesa normativa-institucional da
sociedade (OLIVEIRA, 2015, p. 31).
Numa visão categórica sobre a ordem pública, podemos aplicá-la sobre várias
vertentes. No que tange à ordem pública e à doutrina, OLIVEIRA argumenta que “a maioria
dos autores aborda o conceito de ordem pública numa perspetiva técnica ou jurídica,
concluído que as regras de ordem públicas não podem ser afastadas pelos particulares porque
12
visão tutelar os interesses superiores da comunidade” (2015, p. 30). Por conseguinte, o autor
afirma ainda que “essas regras resultam da identificação do interesse fundamental da
comunidade que está em causa” (OLIVEIRA, 2003. p. 508). Já TELLES sustenta que a ordem
pública “é representada pelos superiores interessados pela comunidade” (1965, p. 44).
Enquanto isto, PINTO (1998), dá-nos a entender que “a ordem pública é conjunta de
princípios fundamentais subjacentes ao sistema jurídico, que o Estado e a sociedade estão
substancialmente interessados em que prevaleçam e que têm uma acuidade tão forte que
devem prevalecer sobre as convenções privadas (…)” (p. 551). E neste caso, o sistema
jurídico procura de forma sistemática tutelar os interesses fundamentais do cidadão.
Nesse contexto, FRANCO aponta que a ordem pública é entendida como “um conjunto
de requisitos extrajurídicos, porventura pré-jurídicos, mas não alheios ao jurídico, sem os
quais não poderiam funcionar as instituições do Estado e da sociedade Civil e não poderiam
ter efetivação concreta os direitos da pessoa” (1993, p. 27). A ordem pública representa uma
constelação de valores fundamentais que asseguram um mínimo comunitário vital e
exprimem uma reação típica de defesa normativo-institucional da sociedade (OLIVEIRAS,
2015, p. 31)
O Estado visa prosseguir com o fim da segurança, a justiça e o bem-estar do cidadão.

Num estado de direito democrático onde a “ordem pública e o Estado” estão interligados, a
segurança é em toda sua esfera o primeiro fim do Estado. Deste modo CORREIA (2018, p.
12) reforça que “a segurança é um bem vital, e que cabe ao Estado do direito democrático
garantir e assumir como a sua tarefa fundamental, mas cabe, também a todos os cidadãos
como atores e atrizes e beneficiante de uma segurança real e não cognitiva”.
Tal como afirmam SOUSA e GALVÃO “(…) parece certo ter sido essa a primeira
necessidade que levou os homens a instruir um poder político (…) para se defenderem contra
os perigos da natureza, contra as cobiças dos outros homens e contra as violências dos mais
fortes” (2000, p. 22). Atualmente na sociedade são-tomense, o Estado prossegue e defende
o estilo de uma “ordem de caris democrática”, ou seja, o que envolve a paz pública e
liberdade e cidadania. Neste caso, OLIVEIRA (2015) salienta que “esta ordem pública
democrática se contrapõe a ordem pública autoritária, não democrática” (p. 34). O autor
sublinha ainda que a ordem pública numa sociedade autoritária “é a ordem vigente nas
sociedades em que o poder político detém uma natureza autoritária ou ditatorial, o poder do
Estado assenta, normalmente numa ideologia considerada como sendo a única verdade”
13
(OLIVEIRA, 2015, p. 34). Perante tal afirmação, tudo o que idealiza em valores ideológicos,
sendo formulação de opiniões ou até certo ponto revindicações, é apresentado como uma
autêntica ameaça à ordem pública ou ao poder estatal.
Por outro lado, numa sociedade de cariz democrático, a ordem praticada é de natureza
democrática, sendo que a ordem pública é assegurada na totalidade pelo Estado. Deste modo,
o conteúdo apresentado por esse país democrático é de paz, segurança, tranquilidade, e
outros fatores associado a estabilidade.
Partindo desse pressuposto, o Estado aparece como figura ao serviço da ordem

pública quando enumera os seguintes fundamentos: “ a) Garantir a independência nacional
e criar as condições políticas, económicas, sociais e culturais que as promovam; b) garantir
os direitos e liberdades fundamentais e o respeito pelos princípios do Estado de direito
democrático; c) defender a democracia política, assegurar e incentivar a participação
democrática dos cidadãos na resolução dos problemas nacionais; d)promover o bem estar e
a qualidade de vida do povo e a igualdade real (…)” (OLIVEIRA, 2015, p. 35).
Este tipo de ordem pública, ou seja, (ordem pública democrática), tem a ver com os
comportamentos individuais e coletivos, sendo a consequência é afetar aos terceiros de uma
forma positiva, na qual, o fim é o respeito pela vida e a dignidade da pessoa humana. Por
sua vez, o Estado não está impedido de recorrer as restrições no cumprimento das suas
regras. Nesta senda, OLIVEIRA explica que “contrariamente ao que ocorre nas sociedades
autoritárias, as restrições são impostas para a defesa da liberdade e do bem-estar dos
cidadãos, ou seja, é a liberdade que estabelece limites de ordem pública, fixando
normativamente, e não o contrário” (p. 36).
I. 2. DEFESA DOS DIREITOS DOS CIDADÃOS
Neste contexto, a Lei orgânica da PNSTP, mais concretamente al. a) do n.º 2, do art.º
2º, debruça que a polícia tem como atribuição de “Garantir as condições de segurança que
permitam o exercício e o respeito pelos direitos, liberdades e garantias dos cidadãos, bem
como o pleno funcionamento das instituições democráticas, que norteiam os princípios do
Estado de Direito Democrático”. Neste contexto, a Constituição da República de São Tomé
e Príncipe não aufere pormenor sobre as competências ou as atribuições da PNSTP na defesa
desses direitos, posto isto, a polícia recorre aos princípios basilares da atuação policial. Na
análise do CANOTILHO e MORREIRA (2003, pp. 955-956), ambos dizem “tratar-se de umas
das vertentes da obrigação de proteção pública dos direitos fundamentais que deve ser
14
articulada com o direito à segurança, constituindo ao Estado a obrigação de proteger os

cidadãos contra agressão de terceiros aos seus direitos”.
Aliado a isto, o direito do cidadão não cabe só no limite da atividade de polícia, é

neste caso mais amplo no sentido de ser também um dos fins dessa função (MARQUELE,
2013). Na ótica de CASTRO (1999), descreve que o sector da defesa da legalidade
democrática e da segurança interna “traduz-se na atividade de polícia numa atividade
ablativa para proteção do social face a possíveis agressões por parte dos indivíduos, já na
perspetiva da garantia dos direitos dos cidadãos se alarga o entendimento da atividade
administrativa de polícia à proteção do indivíduo perante os perigos do social” (p. 30).
Continuando nesse périplo, CASTRO na sua ótica citado por MARQUELE, vem dizer
que esta “proteção se traduz não já em limitações aos seus direitos, mas em prestações
positivas, que pretendem satisfazer verdadeiros direitos a prestações, ajudando a transformar
o indivíduo no “consumidor final” da Administração constitutiva ou de prestações (…)”
(2013, p. 41).Tal como explica CAETANO (1999), referindo que:
“a defesa dos direitos dos cidadãos, constituída

enquanto fim das polícias, reformula a forma como se
encarava, na perspetiva tradicional, a atividade da
polícia administrativa, desde logo, atenuando a clássica
dicotomia interesse públicos /interesse privado, depois
substituindo , na sua relação com os particulares e
respetivas atividades individuais a palavra
“interferência” pela da “colaboração” ou a da
“prestação” (p. 1150).
Em suma, MARQUELE reforçar que “os fins da polícia escapem à identificação única
e exclusiva com a prevenção dos danos sociais, que era, lembre-se, considerado como um
elemento mais importante, dos que concretizavam o conceito de polícia” (2013, p. 41).
Geralmente, a previsão da defesa dos direitos dos cidadãos foi capaz de emprestar um novo
fim à atividade de polícia e expandir o seu conteúdo material, obrigando a apresentação de
uma nova aceção material dessa mesma atividade (ibidem).
Como é percetível na análise de VALENTE, “A polícia é ou deve ser, hoje, um garante

da liberdade do cidadão face às ofensas ilícitas concretizadas e produzidas quer por outrem
quer pelo próprio Estado (2012, p. 46). Neste contexto, a ordem pública, no que comporta a
sua dimensão material, torna uma das componentes primordial da segurança.
15
Segundo OLIVEIRA, está constituída “como um bem essencial ao regular o

funcionamento das instituições e ao exercício dos direitos liberdades e garantias dos
cidadãos” (2015, p. 46). Nesta perspetiva, a CRDSTP eleva a segurança no seu nº 1 e 2 do
art.º 36º, quando está regula que “todos têm direitos à liberdade física e à segurança pessoal,
ninguém pode ser privado da liberdade, a não ser nos casos previsto na Lei e sempre por
decisão ou com apreciação pelo tribunal competente”. A defesa desse direito obriga o
Estado, bem como o legislador, a Administração e os tribunais, a praticarem positivamente
ações para proteger os cidadãos e assegurar esses mesmos direitos (OLIVEIRA, 2015).
Decerto que, o autor a afirmar que o Estado se encontra obrigado a proteger os cidadão,
praticando ações concretas, não se trata de um direito a uma proteção efetiva ou
individualizada, mas, em geral, de um encargo do Estado a uma atuação diligente e
preventiva (ibidem).
Neste sentido, cabe ao Estado ter alguma discricionariedade na escolha dos meios
alternativos e na tomada de decisão em potenciar a segurança em todos os ramos. E neste
caso, essa discricionariedade do Estado na ótica da segurança é inexistente, por força das
circunstâncias. De facto, a CRDSTP não faz menção ao termo Polícia ou medida de Polícia.
Segundo VILA NOVA (2018), ela “encontra legitimidade constitucional da sua atuação
quando no art.º 21º a CRDSTP faz menção à ordem pública aos direitos dos cidadãos e as
exigências da moral como limite dos exercícios dos direitos fundamentais das pessoas” (p.
12).
Uma das missões essenciais da polícia é manter a ordem pública, ou seja, defender
os direitos do cidadão, em toda sua esfera em que a lei prevê. E para consolidar, RAPOSO
(2013), sustenta que essa discricionariedade ou poder atribuído a polícia são “poderes
especiais com propósito de assegurar um estado de ordem e tranquilidade pública e o normal
exercício dos direitos fundamentais do cidadão, poderes esse que, em certas circunstâncias,
compreendem a coação direta contra os prevaricadores” (p. 206). E num Estado de direito
democrático como da RDSTP, “os poderes de polícia estão sujeitos a limites jurídicos e deve
obediência ao direito, pelo facto de desenvolver atividades pública agressiva e restritiva de
liberdade individuais (VILA NOVA, 2018, p. 13).
A polícia na utilização da defesa dos direitos fundamentais dos cidadãos, não deve
fazê-lo de força arbitraria. Decerto, SOUSA citado por VILA NOVA (2018), argumenta que tal
discricionariedade não é o sinónimo de arbítrio, mas sim, uma “discricionariedade
16
funcional”, uma liberdade necessária e indispensável ao Estado de direito democrático, uma

vez que visa dar aos agentes responsáveis pela aplicação da lei em caso concreto uma
margem para escolha de medidas mais adequada, atendendo a realização do fim da lei (p.
13). Na defesa da liberdade democrática, existem considerações inevitáveis a serem
considerados, a primeira que relaciona com a discricionariedade; e a segunda é a que se
resume à conformação, em especial, da atividade dos polícias especiais (MARQUELE, 2013,
p. 36). Por conseguinte, a doutrina define o poder discricionário como “direito
disponibilizado à Administração, de modo explicito ou implícito, para a prática de atos
administrativos com liberdade na escolha da sua conveniência, oportunidade ou conteúdo”
(ibidem).
A liberdade e a segurança são dois valores fundamentais para a existência de um

Estado de direito democrático, pois “(…) são pilares essenciais ao desenvolvimento da
democracia (VALENTE, 2012, p. 108). A coexistência destes dois direitos distintos deve-se
ao facto de serem indissociáveis e a sua complementaridade resulta a proteção dos direitos
fundamentais do homem, como sejam a integridade física e moral, a livre circulação, a
reserva da intimidade da vida privada, (…) entre outros” (ZECO, 2014, p. 12).
Nesta conjuntura, VALENTE, salienta que o direito à segurança significa “(…)

garantia de exercícios seguros e tranquilos dos direitos, liberdade de ameaças ou agressões,
representando (…) mais uma garantia de direitos do que um direito autónomo (2012, p. 110).
Para CANOTILHO e MOREIRA (1993), cita duas dimensões desse direito fundamental, que
pode ser a dimensão negativa que “se traduz no direito subjetivo à segurança, num direito
de defesa perante eventuais agressões dos poderes públicos”, e a dimensão positiva que se
traduz no direito de proteção através dos poderes públicos contra as agressões ou ameaças
de outrem.
Na génese, a segurança é uma tarefa fundamental do Estado. Com isto, deve o Estado
“assumir à segurança como um bem ou valor vital garantia nacional e supranacional dos
direitos, liberdades fundamentais do ser humano (…)” (VALENTE, 2012, p. 112). Deste
modo, ZECO, alerta que “o exercício dos direitos e liberdades, e a segurança das pessoas
constituem valores fundamentais do Estado de direito democrático; e, para a sua salvaguarda
deste, as Forças de Segurança, na sua atividade, estão subordinados à Lei Fundamental e ao
princípio da legalidade” (2014, p. 13).
17
Aliado a isto, “o Estado garante ordem, a segurança e a tranquilidade pública, protege

pessoas e bens, previne e reprime a criminalidade e contribui pra o normal funcionamento
das instituições democrática, o regular exercício dos direitos, liberdades e garantias
fundamentais dos cidadãos, e o respeito pela legalidade democrática (nº 1 do art.º 1º do DL
n.º 21/2021 de 25 de agosto). Com o especial enfoque para al. a) e b) do nº 2, do art.º 2 art.º
do mesmo diploma, aborda sobre atribuição da polícia que é “garantir as condições de
segurança que permitam o exercício e o respeito pelo direitos, liberdades e garantias dos
cidadãos, bem como o pleno funcionamento das instituições democráticas, que norteiam os
princípios do Estado de direito democrático, e garantir a ordem, a tranquilidade pública, a
segurança e a proteção das pessoas e dos bens”.
Como é sabido, “a defesa dos direitos tem como base um conjunto de garantias
processuais e procedimentais, que as tornam numa das manifestações mais conhecidas do
Estado de direito” (ROBALO, 2018, p. 229). Nem sempre esse paradigma foi da melhor
compreensão. Desta feita, MADUREIRA reforça que “as pessoas e/indivíduos e as pessoas
coletivas têm o direito de poder confiar que, os seus atos ou às decisões públicas incidentes
sobre os seus direitos, posições ou relações jurídicas alicerçadas em normas jurídicas
vigentes e válidas ou em atos jurídicos editados pelas autoridades com base nessa norma, se
ligam os efeitos jurídicos previstos e prescritos no ordenamento jurídico” (2003, pp. 283-
303). De igual modo, em São Tomé e Príncipe sem exceção, não existe polícia sem lei.
Assim “a polícia administrativa tem a função de garantir a ordem jurídico-constitucional,
através da segurança de pessoas e bens e da prevenção de crimes” (CANOTILHO & MOREIRA,
p. 957). Nesta perspetiva, a defesa e a salvaguarda dos direitos dos cidadãos impõem-se à
polícia como uma “obrigação de proteção pública dos direitos fundamentais” (ROBALO,
2018, p. 230). Para consolidar, a autora explica que a policia encontra-se subordinada aos
princípios gerais da ação administrativa, entre os quais se destacam os princípios da
legalidade, da proporcionalidade, da imparcialidade, da igualdade, da eficiência, da abertura,
da transparência e da participação, e relativamente à legalidade da atuação policial que se
coloca a questão central do grau de vinculação da autoridade policial à lei e ao direito
(ibidem).
Numa primeira análise sobre esse paradigma, SOUSA (2009), enumera 3 tese
relativamente a esta temática:
“a tese clássica, em que a autoridade policial goza de

uma ampla liberdade de atuação para poder reagir
18
atempada e adequadamente às circunstância

permanentemente mutáveis com que se defronta no
dia-a-dia; a tese mista tradicional, em que a atuação
policial de prevenção do perigo é dominada pela
discricionariedade da autoridade e em que a atuação
policial de repreensão criminal é dominada pelo
princípio da legalidade; e a tese mista reelaborada,
segundo a qual a discricionariedade é uma
característica da atuação policial de prevenção de
perigo, que é dominada pelo princípio da legalidade”
(p. 2015).
Por seu turno, CAETANO reforça que “nunca foi possível, porém, cingir
completamente a polícia na legalidade, reduzi-la a mera atividade executora da lei nos
preciosos termos por esta regulado” (2004, p. 1124). Sendo assim, este autor citado por
ROBALO diz que “caso não exista esta discricionariedade, poderia muitas vezes perder-se a
oportunidade de intervir, o que poria em causa a utilidade da intervenção policial” (2018, p.
231). Nem sempre a tarefa policial se resume à aplicação ipsis verbis do que está versado na
lei, uma vez que nem todas situações estão claramente tipificadas. Por isso, “o paradigma da
atuação policial exige amplos poderes de ingerência e a necessária flexibilidade da atuação
policial, especialmente em domínio como o da criminalidade organizada” (ROBALO, 2018,
p 232). Geralmente, na atuação policial, devem ter em conta sempre o respeito pelos direitos
dos cidadãos. Segundo SOUSA, “tanto no domínio da prevenção do perigo, como no domínio
da perseguição criminal, como ainda no domínio do combate à criminalidade organizada, a
atuação policial está sob o império da lei e do direito” (2009, p. 220). É notável que a tarefa
policial seja difícil de executar, mas devem sempre pautar pelos limites de atuação, tendo
em conta a liberdade e a segurança em causa. Nessa conjuntura, “a atuação policial, apesar
de acompanhada por uma discricionariedade que lhe é intrínseca, encontra limites
constitucionalmente impostos e que não podem ser ultrapassados” (ROBALO, 2018, p. 235).
I. 3. A SEGURANÇA INTERNA
Decerto que a ideia da segurança já seria discutida durante o século dezoito e, por
conseguinte, a expressão sûrête ganhou um enorme significado durante aos contornos da
revolução francesa. Atendendo o surgimento desse conceito de segurança, (DIAS, 2011: p.
63), reforça que o conceito de segurança só se “consolida necessariamente e a par da
conceção da liberdade, a partir da Revolução Francesa, cujos postulados da Declaração dos
Direitos Humanos e do Cidadão apontam para a afirmação e consagração formal do direito
de liberdade do homem”. As demais correntes do momento na Europa apontavam
19
evidentemente que todos os homens deveriam ter liberdades sem qualquer condicionalismo,
e estavam na posição de decidirem e tomarem decisões a qualquer instante.
Nos séculos anteriores, a segurança era observada unicamente como segurança

militar e da defesa do Estado (FERNANDES, 2014). Com o passar do tempo, esse conceito
passou por diversas alterações, sendo uma delas no ano de 1994 com o surgimento da
segurança humana, em que a mesma foi introduzida na integra pelo Pograma das Nações
Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) (NAU, 2021). Partindo desse desiderato, o PNUD
(1994, p. 23), definiu o conceito de segurança humana, como a “preocupação pela maneira
das pessoas viverem e respeitarem em sociedade, com a liberdade de as mesmas fazerem as
suas diversas escolhas, com o acesso que têm ao mercado e às oportunidades sociais e se
vivem em conflitos ou em paz”. Posto isto, CLARO (2018, p. 3), vem dizer que, “os estados
compreenderam que o conceito de segurança passou a ter um cariz multidimensional, para
além da dimensão fronteiriça e de conflito soberano entre estados.
No auge do seu surgimento, segundo a citação de GUEDES e ELIAS (2012, p. 27), onde
dão conta que “a segurança está a ser delegada, partilhada e coproduzida, estando mesmo a
sua manutenção a deixar uma função exclusiva do Estado e coadjuvada não só por entidades
nacionais e locais bem como instituições internacionais e privadas”. Deste modo, é provável
citar que existe cooperação e coordenação de vários autores securitários, atuando de forma
a ter mais segurança. Por outro lado, os mesmo autores defendem que “o novo conceito de
segurança (…) trouxe uma nova abordagem de segurança passando a focar mais no indivíduo
em detrimento do Estado colocando o Homem, como sujeito de segurança” (NAU, 2021, p.
7). Neste contexto, o Estado deixou de ser o único ator providenciado de segurança, passando
assim a abranger a atuação e o empenhamento de várias outras entidades nomeadamente
nacionais, locais, privadas assim como as instituições internacionais.
Continuando o trajeto histórico sobre a temática, nem sempre se observou consenso

nesta matéria. Como sustenta FERNANDES (2005, p. 135), que essa temática já passou por
várias definições e redefinição constante, e a segurança era “impulsionado principalmente
por questões económicas e ambientais – 1970 e 1980 – e por questões de identidade e
criminalidade transnacional – 1990, que gerou um conjunto diversificado de opiniões e que
torna clara a falta de consenso que existe em torno do conceito de segurança.
Tendo em conta o conceito da segurança, na escrita do LOCKE citada por NAU (2021,
p. 7), destaca que “a sua noção remonta às origens do Homem e cujo fim principal baseava
20
unicamente na ideia de preservação de tudo aquilo que lhe pertence, mormente a sua vida, a
sua liberdade e os bem, protegendo a sua integridade e defender-se da tentativa de outros
homens”.
Por conseguinte, a segurança no seu termo pode ser abordada em vários ramos, e uma
delas pode ser ausência de algo que perturbe ou afete um estado de calma existente
(MAGALHÃES, 2018, p. 15). Clemente defende que “a segurança se define como o estado de
tranquilidade resultante da ausência de um perigo ou pelo menos da perceção real do risco”
(CLEMENTE, 2009, p. 93). O mesmo é apontado ao WOLFERS (1952, p. 485), quando sintetiza
pela “ausência de ameaça a valores adquiridos”. Por outro lado, num nível subjetivo, pode
ser definido como ausência de sentimento de insegurança. Importa frisar, como descreve
MAGALHÃES (2018), que a criminalidade também é um dos fatores que promove o
sentimento de insegurança. Neste sentido, a segurança é uma tarefa de todos os cidadãos,
nacionais e estrangeiros, independentemente do local onde se encontrem (CORREIA, 2018, p.
12).
Durante anos esse conceito sofreu várias mutações, como nos destaca ROTHSCHILD
(1995, p. 55) “o resultado das mutações que a segurança sofreu podem ser agrupados em
quatros tipos de alargamento conceitual de segurança”, que são: “a noção de segurança das
nações foi substituída pelo conceito de segurança dos indivíduos, ou seja, do ser humano
desde logo assumindo o princípio de que a segurança, como bem comum é divulgada e
assegurada (…)” segundo a visão do CORREIA (2015, p. 8). Por outro lado, o plano “traduz-
se numa vertente internacional de segurança por força das entradas dos Estados nas
organizações internacionais no domínio de segurança” segundo o (BERENGUER, 2018, p. 15).
Nesta senda, “o terceiro plano é marcado com alargamento de conceito nas outras dimensões
mormente, a segurança política, a segurança ambiental, a segurança económica assim como
na segurança social” (NAU, 2021, p. 8). E para o quarto plano proposto tarefa de segurança
passa a ser desenvolvida por uma panóplia de entidades públicas e privadas assim como as
instituições internacionais no panorama securitário (ibidem).
Explorando o conceito da segurança interna, olhando para o caso português e são-

tomense, podemos decifrá-lo nos disposto no n.º 1 do art.º 1º, da Lei 53/2008 de 29 de
agosto, Lei de Segurança Interna (LSI) no caso português, e por outro lado, esta plasmado
no disposto do n.º 1 do art.º 1º, da Lei n.º 16/2017 no caso são-tomense, posto isto, ambas
partes traduzem a definição e os fins da SI como:
21
“a atividade desenvolvida pelo Estado, para garantir a

ordem, a segurança e a tranquilidade pública, proteger
pessoas e bens, prevenir e reprimir a criminalidade e
contribuir para assegurar o normal funcionamento das
instituições democráticas, o regular exercício dos
direitos, liberdades e garantias fundamentais dos
cidadãos e o respeito pela legalidade democrática”.
Olhando para essa definição, verificamos na integra que ela é demasiada redutora,
uma vez que “a garantia da segurança interna é uma tarefa fundamental do Estado, sendo
sua função proteger e garantir os direitos de todos os cidadãos que se encontrem no seu
território” (BORGE, 2013, p. 7). Por sua vez, observando atentamente o preâmbulo da Lei n.º
16/2017 do primeiro paragrafo parte final diz “finalmente porque a Segurança Interna (SI)
tem de ser entendida como tarefa fundamental do Estado a favor do bem-estar das pessoas.
Posto isto o Estado tem a incumbência de garantir:
“o respeito pela dignidade da pessoa humana, através da promoção de uma ordem,

de uma segurança e de uma tranquilidade pública, que seja capaz e eficiente na
proteção das pessoas contra quaisquer ameaças ou agressões de outrem ou dos
próprios poderes públicos que ponham em causa a sua vida a sua integridade física
ou moral (VALENTE, 2012, pp. 109-110)
Na opinião de CORREIA e DUQUE (2012, p. 61), o conceito não passa de ser “atividade
desenvolvida pelo Estado para garantir a ordem, a segurança e tranquilidade públicas,
proteger pessoas e bens, prevenir e reprimir a criminalidade e contribuir para (…) o regular
exercício dos direitos e garantias fundamentais dos cidadãos”. Neste contexto a garantia da
segurança interna é primordial. Como sustenta FERNANDES (2014, p. 37), é essencial essa
garantia “a consolidação da democracia e ao exercício do direito e liberdade dos cidadãos,
pela criação das condições de segurança, ordem e tranquilidade pública necessária ao
desenvolvimento económico, à promoção e consolidação da qualidade devida dos cidadãos”.
No contexto são-tomense, à luz do art.º 2, descrevem-se as medidas imposta pela

presente Lei que “visão a contenção da atividade criminal, de forma a impedir os seus
resultados ou diminuir os seus efeitos e, especialmente a proteção da vida e da integridade
física de pessoas, contra a criminalidade violenta ou altamente organizada, não devendo ser
utilizada para além do estritamente necessário (…)”.
A PNSTP na sua atribuição, de acordo o seu Decreto-Lei n.º 21/2021, de 25 de

agosto, leva em consideração a presente Lei quando esta patente em situação de normalidade
22
institucional. Posto isto, MARQUELE (2013, p. 39), refere que “neste vetor específico da
segurança interna, importa afirmar que a sua prossecução acaba por estar intimamente
relacionada com a da atividade das polícias de segurança que, viu-se a propósito das
modalidades de polícia, respeitam à polícia administrativa geral.
I. 4. ORDEM E ATIVIDADE POLICIAL
De salientar que, segundo o direito constitucional, compete à polícia resolver as

necessidades coletiva de seguranças e ordem pública como manda a lei. Tal como foi
mencionado previamente, umas das funções primordiais da polícia é manter a ordem pública,
e deve ser feita de uma maneira preventiva e não repressiva. Por conseguinte, uma das
atribuições da polícia, é garantir a ordem e a tranquilidade pública e a proteção e a segurança
do cidadão.
Partindo desse desiderato, nesta fase presente estudo, é revelante descrever

importantes funções da atividade policial no que aufere a sua intervenção nas missões da
ordem pública. Posto isto, no seu entender, ALVES (2011), explica que o conceito de polícia
consiste na “organização sistematicamente enquadrada por regras jurídicas, composta por
agentes especialmente recrutados e formados para exercerem a força física, em todas as
situações em que este recurso constitua uma necessidade urgente para resolver os problemas
que vão surgindo” (p. 83).
O autor salienta ainda, que a polícia pode assumir dois tipos de posições: de um lado,
a de pendor administrativo e, por outro lado, a criminal. Em primeiro lugar, no plano
Administrativo, fazendo no uso da força, é recomendável a possibilidade de reprimir
quaisquer danos agravante, e no segundo lugar que fala do plano criminal, os profissionais
da polícia atuam sobre a forma de investigação de delitos e infrações (ALVES, 2011).
Segundo a opinião do SILVA (2011), “verifica-se a existência de uma relação tensa

entre o Estado de Direito e a organização policial” (p. 79). Por esse facto, COSTA afirma que
“o trabalho das polícias nas sociedades democráticas será, na sua essência, muito complexo
relativamente à garantia dos direitos individuais” (2004, pp. 173-202). O autor em cima
citado por ROBALO, continua dizendo que, “essa tensão só acontece quando a polícia é
considerada o cerne do processo de controlo social” (2018, p. 271).
Na ideia de SANTOS, é percetível ver a tensão entre o anseio por restabelecimento da

ordem pública e o respeito pelos direitos fundamentais, que nos diz que “a organização
policial é uma burocracia que valoriza a iniciativa e a eficiência do policial, enquanto o
23
Estado de Direito enfatiza os direitos dos cidadãos e constrange a atividade policial e essa
seria uma tensão entre demanda por ordem, de um lado, e o respeito aos direitos dos
cidadãos, por outro (…)” (2014, p. 79).
A atividade de polícia é, na sua dimensão uma fonte de informação por excelência,

atendendo que, na atividade diária dos elementos policiais, permitem uma ligação ou de
grosso modo uma interação com o cidadão, onde também envolve a observação sistemática
das suas ações, seus comportamentos, e com isso retirar dados importantes. Neste sentido,
OLIVEIRA (2004, p, 90), afirma que atividade regular de polícia, é em si mesma uma
“insubstituível fonte de informação pelas permanentes diligências de vigilâncias e
prevenções levada a cabo por todo o território nacional”.
É inegável que “as informações policiais contribuem, de modo significativo, para a

proatividade e a eficácia de ação policial, tanto na manutenção da ordem pública, como na
resposta reativa à prática criminal” (CLEMENTE, 2007, p. 386).
Hodiernamente, a polícia como principal órgão do Estado, tem como base da sua
função o proteger e garantir os direitos fundamentais dos cidadãos, e a mesma é protegida e
salvaguardada constitucionalmente. Não obstante isso, e função ou atividade policial esta
ligada a parte administrativa, pelo que as suas atividades devem estar associadas a
“prossecução do interesse público, no respeito pelos direitos e interesses legalmente
protegidos dos cidadãos e pelas instituições constitucionais” (n.º 1 do art.º 113º CRDSTP).
Afeto a este cenário, VALENTE (2019), na sua análise as atividades policiais, tem
como obrigação recorrer sempre que possível as medidas de polícia para repor a ordem, e
tais medidas “jamais podem ser utilizadas para além do estritamente necessário” (p. 130).
Neste caso, o autor citado sustenta que medida de polícia “são todos os atos de polícia
previsto na lei que se aplicado poderão colidir ou afetar de sobremaneira a liberdade e os
direitos das pessoas” (OLIVEIRA, 2015, p. 55). O autor reforça ainda que estas medidas
podem revestir a forma de atos administrativos e atos ou operações materiais (ibidem). Neste
caso, CORREIA diz que estas medidas “pertençam exclusivamente ao desempenho de funções
policiais e possuam um conteúdo ou objetivo padronizado” (2006, p. 404).
Embora já se tenha analisado a discricionariedade das medidas de polícia, isto não

significa que deve ser invocada em todo parâmetro da sua utilização, atendendo que a mesma
esta intrinsecamente sujeita ao princípio da tipicidade. Posto isto, OLIVEIRA padroniza que
“a discricionariedade das medidas de polícia refere unicamente à escolha dos procedimentos,
24
meios a utilizar e o momento de atuar, com limites imposto pela necessidade de respeitar os
direitos dos cidadãos, os deveres de igualdade e de atuação justa, imparcial e proporcional
da polícia” (2015, p. 55).
De certo modo, “não obstante a atividade policial traduzir-se no respeito e na

obediência à constituição e à lei, a atuação policial orienta-se e está também sujeita, em
grande medida aos princípios gerais da Administração Pública, bem como a um conjunto de
princípios especiais e inerentes à função policial” (BATALHA, 2021, p. 29)
Tendo em conta esses princípios gerais da Administração Pública, destacamos o

princípio da justiça, da imparcialidade, da boa-fé e da transparência que são ponto basilares
da atividade policial. Assim, iremos de forma mais acentuada elucidá-los mais afrente do
nosso trabalho de investigação.
Para materializar a sua missão, a polícia na sua génese deve cumprir e fazer cumprir
as obrigações inerentes imposta pela lei, e em certa medida recorrer ao uso de força (não de
maneira excessiva) para salvaguardar o cumprimento das normas definida pela lei,
respeitando os princípios basilares da atuação policial, e não esquecendo do respeito pelos
direitos e liberdades fundamentais dos cidadãos.
Como se constata, a polícia parte como o garante da segurança pública, e na sua

esfera, tem competência de garantir a manutenção da ordem, segurança e tranquilidade
pública no tocante a vertente interna. Logo, OLIVEIRA (2015), destaca que “a manutenção da
ordem pública compõe uma das três áreas da atividade policial, a par da prevenção/segurança
pública e da investigação criminal. Neste caso, ALVES salienta que “a atividade da polícia
carateriza-se por ser uma atividade coativa, fazendo, a coação, parte integrante do poder
policial” (2016, p. 7).
Face ao exposto, REINER justifica que “isto não significa que a polícia use
tipicamente a coerção para obter a solução dos problemas com que lida” (2004, p. 167). Para
SILVA, o uso de força não é “um direito das forças de segurança, mas sim um dever quando
se verifique certos pressupostos e sempre com o fim de interromper ou evitar violações dos
direitos fundamentais” (2001, p. 64). O autor ainda justifica que, o uso da força é uma medida
de polícia que está sujeita aos princípios da tipicidade e da proibição de excesso.
Nesta panóplia de ideias, entendemos que no tocante ao uso da força policial é

acompanhada pelas restrições imposta por lei, com o propósito de salvaguardar direitos
25
fundamentais dos cidadãos. Decerto modo, existem vários diplomas legais ao nível nacional
bem como internacional, que dão conta a esta matéria.
Por sua vez, BATALHA ao analisar as componentes policiais salienta que “ao
analisarmos o recurso à coercibilidade na atividade policial, constatamos que o exercício da
força pela polícia deve obediência a constituição e a lei, bem como deve espelhar-se nos
princípios orientadores da atuação policial e, ter sempre presente o respeito aos direitos e
liberdades fundamentais dos cidadãos” (2021, p. 33). Neste caso, assim que a atividade
policial for exercida coligando com as normas constitucionais, porém, não haverá margem
de colisão entre direitos dos cidadãos e a atividade policial. De certo modo, o autor ainda
nos adverte que a atividade policial deve sempre balizar pelo respeito escrupuloso dos
direitos fundamentais.
Segundo a LOPNSTP, a luz da al. b) do nº 2, do art.º 2º, sintetiza que as atribuições

da PNSTP visa “garantir a ordem, tranquilidade pública, a segurança e a proteção das e dos
bens”. Neste caso, “o responsável por uma força de manutenção da ordem deverá renunciar
à utilização de meios que ponham em causa a vida e a dignidade das pessoas” (OLIVEIRA,
2015, p. 39). Para consolidar, o autor ainda propõe que os meios a empregar pela polícia
estão obrigatoriamente excluídas todos atos de tortura e outros tratamentos cruéis degradante
ou desumano independentemente do grau de ofensa à ordem e tranquilidade pública.
Conforme nos explica REINER, “o recurso ao uso da força na atividade policial não é
um exercício e/ou uma prática permanente, é uma arte e uma habilidade de um policiamento
eficaz” (2014, p. 67). Por outro lado, “a atividade policial visa servir a comunidade e o estado
de direito, interagindo com os cidadãos, bem como assegurando o pleno exercício dos
direitos, recorrendo à força apenas nos casos de absoluta necessidade” (BATALHA, 2021, p.
33). Essa perspetiva da atividade policial para ZECO, “distingue a polícia da generalidade
das autoridades administrativas” (2014, p. 24).
Perante isto, OLIVEIRA (2015, p. 41), salienta que a resposta policial face a alterações
da ordem pública devem ter presente que é:
• Preferível prevenir que reagir – princípio da atuação preventiva
• Preferível negociar a reprimir
• E quando for necessário fazer o emprego dos meios coercivos é necessário

respeitar o mais possível as pessoas e os seus bens princípios da mínima intervenção.
26
Segundo o Acórdão do Supremo Tribunal de Justiça de 22/09/94, ficou acordado que

“o barómetro de um verdadeiro Estado de Direito democrático está na maneira como os
polícias atuam relativamente aos cidadãos”. De recordar que na sua génese a lei elege como
a tarefa fundamental do Estado, garantir os direitos e liberdades e garantias fundamentais
dos cidadãos. Segundo COSTA, “este quadro exige um delicado equilíbrio entre o dever da
polícia em garantir a ordem e a segurança pública e o dever de proteger os direitos à vida, à
liberdade, à segurança das pessoas (2005, p. 10)
Hodiernamente, a atividade policial não se limita só na manutenção da ordem

pública, (…), de facto, a atividade policial abrange igualmente outras missões de polícia
preventiva, designadamente: a detenção de menores abandonados, a salvaguarda de
residências segundo a opinião do (VALENTE, 2021, p. 126). Nesta senda, o autor explica que
a melhor forma de garantir é programar uma intervenção social coerente.
De notar que, na opinião de FELGUEIRAS citado por VALENTE, faz saber que, no
campo da manutenção ou reposição da ordem pública, em sentido restrito, pode ser
sintetizada de seguinte maneira: a primeira é a intervenção meramente reativa, a segunda é
a intervenção baseada na gestão dos níveis de violência (VALENTE, 2021, p. 155). No seu
entender o autor refere que, “em relação a primeiro tipo de abordagem, podemos afirmar que
a intervenção policial será efetuada em função dos acontecimentos, ou seja, perante um
evento público onde existam manifestações de violência ou exista a suscetibilidade de serem
provocadas desordem, a polícia apenas irá controlar o incidente, e quanto ao segundo tipo
de abordagem a intervenção policial será implementada numa lógica de gestão dos níveis de
violência que poderão acontecer ao longo de todo o evento público”.
27
CAPÍTULO II: REUNIÃO E MANIFESTAÇÃO
II. 1. UM DIREITO FUNDAMENTAL
Gradativamente, a sociedade nos nossos dias tem sofrido transformações sucessivas

quer ao nível económico, social, financeiro político e religioso. No que diz respeito ao direito
fundamental, diríamos que é um direito que tem a envolvência da pessoa com os seus direitos
básicos, e em que a mesma também se relaciona com o estado, no que toca aos direitos
essenciais do cidadão. Os direitos fundamentais por natureza são direitos naturais, e tem a
sua origem através da ordem jurídica da Constituição de Weimar. Por outro lado, é um direito
intrínseco, cujo foco é a dignidade da pessoa humana.
Vê-se, portanto, que o surgimento do direito de reunião e de manifestação se dá com

a revolução francesa em 26 de agosto de 1789 em França, através da Declaração do Direito
do Homem e do Cidadão (DDHC). O surgimento ocorre num processo lento a vários séculos
atras, em que a mesma está interligada a conceções religiosa e filosófica, onde esta envolvido
grandes movimentos sociais e político na altura, e uma grande parte instituições jurídicas.
Para OLIVEIRA (2016, p. 397), “a história dos direitos fundamentais, de certa forma
é também a história da limitação do poder”. Por outro lado, GOUVEIA (2007, p. 1007), aborda
que os direitos fundamentais enquanto direitos constitucionais “têm finalidades de proteger
a pessoa humana, ao mais alto nível e com todas as garantias que são apanágio da força deste
ramo jurídico.
Neste sentido, podemos definir o direito fundamental segundo a opinião da (ROBALO,

2018, p. 117), como “conjunto de posições jurídicas subjetivas, com efeito erga omnes,
considerados como indisponíveis, jusnaturais, inalienáveis intemporais, pelo feito ético-
jurídico que representam na essência de qualquer comunidade”. Na perspetiva do
ALEXANDRINO (2007), o mesmo defende que, os direitos fundamentais podem ser encarados
de vários níveis, neste caso: temos níveis filosófico-cultural no que visa o movimento de
ideias, ao nível político-constitucional, e ao nível jurídico. Sabiamente VIEIRA (2001), vem
reforçar que é na linha filosófica que se dá a existência os direitos fundamentais, uma vez
que provem da ideia do homem. Nesta perspetiva os direitos fundamentais em forma natural
consideramos de um direito absoluto, imutáveis e intemporais, inerentes à qualidade de
homens dos seus titulares e esta associado a um núcleo restrito que se opõe a qualquer ordem
jurídica (ROBALO, 2018). Na análise de CUNHA, os direitos fundamentais “são teorias e
28
realidades, ou práticas, ou quase sinónimo de prática jurídica de liberdade, mas apenas de

boas práticas, cidadania” (2014, p. 35).
Segundo o argumento do MIRANDA (1998, p. 8), enfatiza que “não há direito

fundamentais sem Estado ou comunidade e, nos Estados totalitários, tais direitos não
existem”, algo que é impensável na democracia são-tomense. Portanto, cabe ao Estado ser
um cumpridor integral, uma vez que, os direitos fundamentais é um imperativo na lei
constitucional. Por outro lado, MIRANDA na sua abordagem defende duas condições
primordiais para a existência dos direitos fundamentais que são: (1) “ reconhecimento duma
esfera própria das pessoas frente ao poder político – o Estado e a pessoa, a autoridade e a
liberdade se distinguem e se contrapõe e (2) as pessoas devem estar em relação imediata com
o poder , beneficiando de um estatuto em comum” (ZEGO, 2014).
Segundo o autor, os direitos fundamentais são posições jurídicas subjetivas de cada

individuo seja individualmente ou institucionalmente consideradas, em que a mesma esta
associada a Constituição formal ou material (MIRANDA, 1997). Hodiernamente, na linha de
pensamento do autor, importa frisar que, os direitos fundamentais no sentido formal
obedecem as regras dos direitos permanente da Constituição formal, enquanto no sentido
material está sujeito ao conjunto de normas de qualquer natureza que lhe acrescentam novos
direitos (MIRANDA, 2018).
Na explicação de FARIAS (2001), o mesmo refere sobre essas duas temáticas dos
direitos fundamentais no sentido formal e material, na linha de pensamento do autor, o
sentido formal é aquela que a Constituição especifica, e da parte material estão sujeitas a
base jurídicas da vida humana consagrada na Constituição e nas leis ou regras aplicáveis a
direito internacional. Na sua esfera, esses estão associados a garantia constitucional e da
revisão, e, por conseguinte, “por serem próprios das Ordens Jurídicas Internas de cada
Estado, que os consagra e protege” (FARIA, 2001, p. 4). Neste sentido, no direito são-tomense
está tipificado no art.º 17, n.º 1 da Constituição que “Os direitos consagrados na Constituição
não excluem quaisquer que sejam previstos nas leis ou em regras de Direito internacional”.
No que tange aos direitos plasmado na ordem dos direitos internacional, os mesmos são
aceites na Constituição interna. Em virtude disto, na CRDSTP está tipificado que as leis ou
convenções internacionais poderão consagrar direitos, liberdades e garantias não previstas
na Constituição. Daí que, os outros direitos que constam na Declaração Universal dos
Direitos Humanos, a Carta Africana dos Direitos do Homem e dos Povos e na Convenção
29
Europeia dos Direitos do Homem (, entre outros instrumentos internacionais, que cabem
nesta categoria (ZEGO, 2014).
Para GOUVEIA (2015), os direitos fundamentais encontram-se inseridos na posição

jurídica de forma ativa de cada individuo inserido no Estado-Sociedade, exercida por
contraposição ao Estado-Poder, tipificado na constituição. Nessa linha de pensamento do
autor enfatiza três elementos consultivos, a saber:
(…) um elemento subjetivo: as pessoas integradas no

Estado-Sociedade, os titulares do direito, que podem
ser exercidos em contraponto ao Estado-Poder; um
elemento objetivo: a cobertura de um conjunto de
vantagem inerentes aos objetos e os conteúdos
protegidos por cada direito fundamental; um elemento
formal: a consagração dessa posição de vantagem ao
nível da Constituição o estalão supremo do Orçamento
Jurídico (…) GOUVEIA (2015, p. 161).
Por conseguinte, a República Democrática de São Tomé e Príncipe é um Estado de

direito democrático, e este baseado numa panóplia de direitos, liberdades e garantias dos
cidadãos e na sua génese consagra a dignidade da pessoa humana como valor absoluto. É de
salientar nesta análise que a nossa Constituição é baseada na Constituição portuguesa. Deste
facto, os primados dos direitos fundamentais não estão plasmados só na Constituição, mas
sim a um leque dos tais legislado nas convenções internacionais. Contudo, a Constituição
estabelece que os direitos fundamentais devem ser interpretados e integrados de harmonia
com a Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH), segundo LEITE (2021). Ainda
na destrinça do autor, existem no panorama internacional a Carta Africana dos Direitos
Humanos e do Povo (CADHP).
Existe também no catálogo de direitos fundamentais o direito de segurança como

condições fundamentais ao exercício da vida em sociedade. Posto isso, VALENTE (2019, p.
123), sugeri que a segurança deve ser entendida como “direito garantístico do exercício dos
demais direitos, liberdades e garantias fundamentais”. Neste sentido, CORREIA e DUQUE
(2012, p. 25) destacam que “a segurança tem sido uma preocupação primordial dos
indivíduos, da sociedade, mas também do Estado”. Para ELIAS (2011, p. 3), a segurança “é
um conceito cada vez mais polissémico, contestado, ambíguo e complexo”. Torna-se
revelante abordar está temática, uma vez que a segurança constitui um dever do Estado, bem
como um direito e uma responsabilidade de todos os cidadãos, segundo BATALHA (2021, p.
25).
30
A segurança na maioria dos casos constitui um direito do cidadão, em que a mesma

se encontra consagrado na Constituição da República Democrática de São Tomé e Príncipe,
como também nas convenções internacionais, como no caso de DUDH.
É de salientar que, “o direito fundamental constitui o combinado de garantias que o

legislador confere a todos os cidadãos no sentido de verem respeitados os seus direitos de
igualdade, liberdade e dignidade” (BATALHA, 2021, p. 9). Aliado a isso, é de expor que essa
dignidade da pessoa humana na opinião de SILVA, “corresponde ao mais importante conceito
da gramática dos direitos fundamentais” (2015, p. 113). O autor assegura ainda que esses
direitos fundamentais são simultaneamente aceitos como, “espaço de autonomia do seu
próprio titular, que lhe permitem efetuar o aproveitamento de um certo bem, e como posições
jurídicas que os homens podem erguer perante o Estado, para se defenderem das agressões
que este episodicamente desfere contra tal aproveitamento ou contra tal bem” (SILVA, 2015,
p. 45).
Já a século que os direitos fundamentais são como direito do homem e não só. Neste
caso, tanto o direito fundamental como direito do homem, são direitos complexos, e estão
protegidos por uma base jurídica interna de cada Estado, bem como na parte internacional
onde comporta vários diplomas. Por sua vez, “vários autores partilham do mesmo raciocínio,
defendendo a tese que os direitos fundamentais se distinguem dos direitos humanos, na
medida em que, enquanto direitos constitucionais, os direitos fundamentais encontram
proteção e estão juridicamente consagrados no ordenamento jurídico interno de cada Estado
(BATALHA, 2021, p. 13). Portanto, é de referir que a consagração dos direitos humanos tem
a sua génese nos direitos internacionais. Apoiando a ideia, FONSECA (2011), defende que os
direitos do homem, sendo universais, se apresentam como figuras do direito internacional.
Num Estado do direito democrático como da República Democrática de São Tomé

e Príncipe , cada cidadão está protegido pelo direito fundamentais consagrado na CRDSTP.
Logo, cabe ao Estado exercer a sua função de garantir esses direitos, para que cada cidadão
possa fazer seu uso como manda as leis. Para clarificar, CLEMENTE (2016), nos ensina que,
“jamais há Estado sem autoridade, nem poder sem polícia” (p. 57). O autor ainda reforça
que “todo o Estado detém capacidade coativa, cujos meios coercivos depositam no aparelho
policial”. Neste contexto, cabe a polícia enquanto órgão do Estado, a função de garantir o
exercício desse direito e liberdade fundamentais de cada cidadão.
31
Em suma, a essência dos direitos fundamentais consiste no reconhecimento da

dignidade humana, bem como na salvaguarda e proteção dessa mesma dignidade face ao
poder do Estado (BATALHA, 2021, p. 15). Para NOVAIS (2017), “direito fundamental
significa também, no mínimo, ter uma particular e concretizada posição de autonomia e de
liberdade que o Estado de Direito está igualmente vinculado a proteger contra ameaças ou
lesões provindas de terceiros” (p. 68).
O fim do Estado é a concretização ou realização dos direitos fundamentais

consagrados aos cidadãos, e nesta vertente, a polícia é chamado como principal órgão do
Estado a desempenhar esse papel e na sua atividade diária, deve zelar pelas garantias desse
mesmo direito. Porém, CLEMENTE, reforça que “atualmente, o cidadão é centro da atividade
policial” (2010, p. 141).
II. 2. A EVOLUÇÃO HISTÓRICA-CONCEPTUAL DO DIREITO DE REUNIÃO E
MANIFESTAÇÃO
De certo modo, o direito de reunião e de manifestação esta associada pelos diferentes

documentos ao nível internacional. É de frisar que, com o passar do tempo existia um
documento mais importante na matéria do direito, que provem da contestação ao regime
absolutista e que em 1215 na Inglaterra “o REI JOÃO SEM-TERRA assinou a Magna Carta
Libertatum”, segundo relata DANFÁ (2021, p. 9). O documento assegurava “direito da igreja
de estar livre da interferência do governo, direito de todos os cidadãos livres possuírem e
herdarem propriedades, e serem protegidos de impostos excessivos e estabeleceu os
princípios de processos devidos e igualdade perante a lei” (Unidos Pelo Direito Humanos,
2021). É sem dúvida um dos primeiros documentos que historicamente limitou o poder das
autoridades (SILVA, 2013). O surgimento da Magna Carta foi um marco histórico na
Inglaterra no que toca a matéria associada aos direitos humanos. Essa Magna Carta ainda
não era abrangente, ou seja, só era benéfica apenas umas certas classes de pessoa e só “entre
1647 e 1649 surge o Agreement of the People, que formula direito e liberdade individuais
básico que vão alem dos direitos já existentes e deveriam ser respeitados tanto pelo monarca
como pelos parlamentares” (CARVELLI e SCHOLL, 2011, p. 177). Nesses direitos era evidente
observar o direito “da liberdade de religião, liberdade de consciência, da liberdade de não
ser obrigado a serviço militar, na amnistia ao partidário do parlamento e da igualdade de
todos perante a lei” (DANFÁ, 2021, p. 9).
32
Com o surgimento do marco histórico que é a proclamação da Déclaration des Droits

de l’Homme et du Citoyen (Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão) em 26 de
agosto de 1789, em França, e com forte presença do constitucionalismo americano (DANFÁ,
2021). Nessa declaração destaca-se os direitos fundamentais dos cidadãos. Nesta senda o
Estado passa a tipificar de forma mais detalhada os direitos do cidadão que outrora não
constava nas cartas revolucionárias. O direito de reunião e de manifestação passou a ser
declarado como um direito fundamental só com a democracia, e com isso começou a ser
consagrado em várias constituições ao nível mundial.
No que tange ao direito de reunião e manifestação, o mesmo não centraliza apenas

num agrupamento de pessoas num lugar público ou aberto ao público e privado, mas sim,
agrega o exercício de um direito de liberdade e natureza pessoal. Posto isso, o exercício do
direito de reunião e de manifestação públicas podem ser realizados tanto no lugar público ou
aberto ao público e privado. Segundo (CANOTILHO & MOREIRA, 1993, p.253), o direito de
reunião e de manifestação sendo um direito geral de pessoa “estão vinculados funcional e
teleologicamente, a formação da opinião pública que, por sua vez, constitui um pressuposto
necessário do Estado de direito democrático”.
No tocante a essas duas temáticas, não podemos tratá-los de formas iguais. Tal como
sustenta OLIVEIRA (2015), tanto o direito de reunião como de manifestação pública são de
forma diferente. Ainda na perspetiva do autor, verifica-se que numa reunião:
“os participantes visão em primeiro lugar, uma troca de

opiniões e argumento entre si, a fim de chegarem a uma
deliberação que traduz a vontade do coletivo,
normalmente, com o intuito de, logo após, a expor a
terceiros. No caso da manifestação, a mensagem do
manifestante é em primeiro lugar, dirigida a terceiro”
(OLIVEIRA, 2015, p. 236).
Essa diferença achamos que é pelo fato do local onde a mesma se desenrola, ou seja,
a reunião normalmente faz-se num lugar fechado e que pode ser numa sala, enquanto uma
manifestação e efetuado num lugar aberto ao público e pode haver deslocação da multidão
(sempre acompanhada pela força policial) até o local combinado para se manifestar.
Posto isso CUSTÓDIO (1996), descreve a reunião como um ajuntamento de um grupo

organizado de pessoa num determinado tempo, em que os mesmos podem promover ou ouvir
discurso ou debatem ideias de acordo a defesa de opinião ou interesse. Esse ajuntamento não
pode ser de forma coagida, mais sim de forma voluntaria. Segundo o Parecer da
33
Procuradoria-Geral da República (PGR) de n.º 40/89 de 29 de dezembro também se pode

definir reunião como:
“um ajuntamento, como concentração ou agrupamento

de pessoas para a expressão verbal de ideias, ou
discussão de determinado assunto, o que envolve
diálogo, conversas ou trocas de impressões, não sendo
necessário o uso de força sob forma de pressão, na
medida em que num Estado democrático o diálogo é
primordial”.
Tal como é analisado o tema da reunião atualmente, era um conceito que durante a
Idade Medias e sobretudo na primeira metade do Século XIX, não se ouvia falar segundo o
argumento de OLIVEIRA (2015). De acordo com o Decreto – Lei 406/74 de 29 agosto (DL),
do sistema jurídico português a Reunião – é um conjunto aglomerado não fortuito de pessoas,
por tempo limitado, com o foco em a certos fins constitucionais ou legalmente admissíveis,
autónomo e não institucionalizado.
Na tentativa de fazermos a destrinça entre o direito de reunião e manifestação, não

se pretende fazê-lo de forma exaustiva, mas sim, compreender o seu reconhecimento como
diretos do cidadão e como ela é encarada pela polícia no decorrer da sua atividade.
Em um Estado de Direito Democrático como o nosso, é descartado falar da liberdade

de expressão, sem invocar o tema da manifestação (OLIVEIRA, 2015). A lei que rege os
pressupostos legais do direito da manifestação em São Tomé e Príncipe tem tipificado
somente o conceito de reunião, em contrapartida, não se encontra a definição do direito de
manifestação. Nesta ótica, a fim de encontramos uma definição mais plausível iremos
recorrer a diversos autores que já pronunciaram sobre esse direito fundamental. Na opinião
de CUSTÓDIO (1996, p. 13), considera que a manifestação é “uma demonstração popular em
lugar público de duas ou mais pessoas, para exprimir por gestos, gritos, cânticos, estandarte,
(…). O DL – 406/74, de 29 de agosto, também define a manifestação como sendo “uma
reunião qualificada, não tanto pela forma e exibição de ideias, mas pela vontade comum de
todos os participantes exprimir a sua mensagem contra ou dirigida a terceiro, em local
público”.
Neste sentido, desde que um individuo decidir expressar sua mensagem, seja de
forma individual ou coletiva direcionado ao terceiro, a partida trata-se de uma manifestação
segundo a definição plasmada no (DL) (MARQUELE, 2013). Seguindo a linha do pensamento
do autor, diz-nos que é através de uma reunião em que a pessoa lesada ou vê seus direitos
34
sendo violados, decide manifestar esse mesmo direito e neste caso a evolução da reunião
resulta numa manifestação. Para OLIVEIRA (2015), a manifestação pública é um simples
agrupamento de pessoas que representam um exercício de direitos de liberdades, de natureza
pessoal e coletivo interpretado como direito de liberdade de expressão, (…), cuja finalidade
é expressar ao público sobre certo assunto que seja suscetível de resolução pacifica. No
entanto, MARQUELE (2013, p. 12), afirma que a Lei “menciona as finalidades da
manifestação, sobretudo para censurar ou defender ideias políticas e sociais, de interesse
público e outros. Em virtude disto, MIRANDA define a manifestação como “uma reunião
qualificada – qualificada não tanto pela forma (concentração, comício, desfile, cortejo,
passeata) quanto pela sua função de exibição de ideias, crenças, opiniões, posições políticas
ou sociais, permanente ou conjunturais, (…), qualificada ainda por ser sempre em local
público” MIRANDA (1996, p. 293). Por sua vez, CORREIA (2006, p. 59), vem dizer que a
manifestação significa “a presença conjunta física voluntária de pessoa num lugar público
agindo pacificamente e sem armas, com o propósito de expressar em comum uma finalidade
ou um sentimento”.
Importa frisar que, num Estado de sociedade democrática, a liberdade de reunião e

de manifestação Pública é imprescindível e intocável, por esse feito, a lei protege esses
direitos fundamentais dos cidadãos. Pelo facto que, “sem a liberdade de reunião e de
manifestação não se realizam os valores do pluralismo e da liberdade da sociedade
democrática” (VALENTE, 2021, p. 108).
Um país ou uma organização política em que não reconhece o direito fundamental

de reunião e de manifestação demonstra pouca capacidade de se organizar em detrimento de
uma democracia modernista. Relativamente a troca de ideias e a sua expressão através da
reunião e de manifestação é indispensável num Estado de direito democrático.
Apoiando no VALENTE, “as reuniões e manifestações são uma verdadeira válvula de

segurança da sociedade democrática, através delas as minorias, que normalmente estão
afastadas do centro de decisões podem erguer a sua voz e dar a conhecer a sua exigência”
(VALENTE, 2021, p. 109). A liberdade de reunião e de manifestação são direitos
democráticos, e que cujo Estado tem como função de salvaguardar esse direito de liberdade
do cidadão. Na sua análise, o autor ainda revela que a liberdade de reunião e de manifestação
é ainda reflexo direto da soberania popular e apresenta-se como meio privilegiado para
despertar o interesse e a participação no processo de formação democrática da vontade
política.
35
Por seu turno, encontramos vários diplomas internacionais que fazem alusões aos
direitos fundamentais de reunião e manifestação. Entre eles, temos o nº 1 do art.º 20º, da
Declaração Universal dos Direitos do Homem invocando que “toda as pessoas têm direito à
liberdade de reunião (…). Por conseguinte, esse diploma teve seu início a 10 de dezembro
de 1948 na Assembleia Geral das Nações Unidas no Palácio de Chaillot em Paris, França.
Neste caso, o documento “surge em resposta à forte violação dos povos durante a segunda
guerra mundial” (DUDH, 1948, p. 3).
Por outro lado, temos o Pacto Internacional de Direito Civis e Político (PIDCP), no
seu art.º 21º, que reconhece na integra o direito de reunião de forma pacífica, ainda assim,
salienta que “O exercício deste direito só pode ser objeto de restrição imposta em
conformidade com a lei que são necessárias numa sociedade democrática, no interesse da
segurança nacional, da segurança pública ou para proteger a saúde e a moralidade pública
ou direitos e liberdades de outrem”.
Nesta conjuntura, Convenção Europeia dos Direitos do Homem, no disposto do nº 1,

do art.º 11º, estabelece que “qualquer pessoa tem direito à liberdade de reunião pacífica (…),
e por último a carta dos Direitos Fundamentais da União Europeia nº 1 do art.º 12º. Nesses
diplomas, entendemos que todos os indivíduos têm direito de liberdade de opinião e de
expressar livremente, por sua vez, ninguém pode ser impedido desses direitos
supramencionado. Para reforçar, “a referida disposição legal proíbe que sejam impostas
restrições legítimas ao exercício destes direitos aos membros das forças armadas, da polícia
ou da administração do Estado” (ROBALO, 2018, p. 49).
Em suma, “o direito de reunião e de manifestação como sendo direito fundamental,

mereceu muita atenção do direito internacional, refletindo em vários documentos
internacionais que vinculam os Estados a adotarem certas medidas no sentido de garantir e
proporcionar melhor exercício daquele direito (DANFÁ, 2021, p. 24). Por conseguinte, o
plano do direito internacional só vincula a proteção das reuniões pacifica, não contemplando
as reuniões violentas. Em virtude disto, o direito internacional procura sempre garantir a
dignidade da pessoa humana.
Partindo desse desiderato, está tipificado que o exercício do direito de liberdade de

manifestação, pode ser exercido num lugar previamente estabelecido, como em movimento
(cortejo ou desfile) (ROBALO, 2018). Neste caso, “as manifestações em marcha têm por única
especificidade o facto de, normalmente, interferirem de forma mais intensa nos direitos e
36
liberdades de terceiros que residem ou circulam nos locais por onde passa a manifestação”
(SOUSA, 2009, p. 21).
De notar que, “os desfiles ou cortejos são considerados como manifestação em

movimento e enquadram-se no âmbito da proteção do exercício do direito fundamental de
manifestação” (ROBALO, 2018, p. 72). Importa frisar, que a lei quando reforça o desfile, não
consagra nesse lote o desfile de carater religioso (funerais, procissões), como manifestações
em movimento, uma vez que no seu aglomerar de pessoas, a intenção não é de criar
insegurança ao terceiro nem de transmitir mensagem, mas sim prestar culto divino.
II. 3. O REGIME JURÍDICO DE REUNIÃO E MANIFESTAÇÃO EM SÃO TOMÉ E

PRÍNCIPE
A título explicativo, São Tomé e Príncipe sempre pertenceu a colónia portuguesa, tal
como a Angola, Moçambique, Guiné-Bissau e Cabo Verde a vários anos atras. Os países
nessas alturas viviam um momento da hegemonia portuguesa, e o direito de expressar bem
como de manifestar livremente não estavam garantidos, ou seja, as temáticas da dignidade
da pessoa humana estavam postas em causa sem a sua aplicabilidade. Era época de trabalho
forçado em que os nativos estavam expostos, porém, não podiam opor-se ao ponto de serem
penalizados. Segundo o preâmbulo da CRDSTP, refere que:
“a 12 de julho de 1975, sob a esclarecida direção do

Movimento de Libertação de São Tomé e Príncipe
(MLSTP), o povo santomense alcançou a sua
Independência Nacional e proclamou, perante a África
e a Humanidade inteira a República Democrática de
São Tomé e Príncipe. Essa vitória, a maior da nossa
história só foi possível graças aos sacrifícios e a
determinação de valorosos e heroicos filhos de São
Tomé e Príncipe que, durante séculos, sempre
resistiram à presença colonial e em 1960 se
organizaram em CLSTP e mais tarde em MLSTP, até
atingir o supremo objetivo da libertação nacional”.
Com a proclamação da independência, e com a implementação da democracia em

São Tomé e Príncipe, permitiu maior consistência na consolidação dos direitos fundamentais
do cidadão, permitindo assim o livre exercício deste direito. Neste caso, o Estado aparece
como o verdadeiro garante desse direito fundamental.
37
Posto isto, o regime jurídico do direito de reunião e de manifestação está consagrada

no disposto do n º 1 e 2, do art.º 33º da CRDSTP, em que cuja epígrafe retrata (Direito de
reunião e de manifestação). Para o nº 1, “os cidadãos têm o direito de se reunir, pacificamente
e sem armas, mesmo em lugares abertos ao público”, e referente ao nº 2, é dito que “a todos
cidadãos é reconhecido o direito de manifestação, nos termos da lei”.
Por outro lado, houve necessidade de criar um diploma na qual pudesse regular o
livre exercício do direito de reunião e de manifestação. Decerto que, era necessário
estabelecer limites para assegurar o bom funcionamento desse direito. Neste termo, o Estado
cria a Lei nº 3/93, de 23 de abril, que vem regular o livre exercício desse direito fundamental
dos cidadãos consagrado no art.º 33º da CRDSTP.
Em são Tomé e Príncipe, o exercício de direito de reunião e de manifestação

apresentam algumas disfuncionalidades, uma vez que polícia recorre a repressão como meio
de manter a ordem pública, e abdicando da prevenção como meio mais eficaz de dissuasão.
Por seu turno CARDOSO (2017), argumenta que esta atitude pode ser explicada de duas
maneiras que são: “heranças política repressiva colonial e de partido único no estado pós-
colonial” (p. 20).
A lei que regula o direito de reunião em São Tomé e Príncipe é semelhante à de

Portugal, uma vez que fomos colonizados pela mesma, e por efeito, tornou-se mais fácil a
sua adaptação a realidade são-tomense. No pressuposto do art.º 1 da Lei nº 3/93 de 23 de
abril, refere de uma maneira simplificada que, esse direito é assegurado a todos os cidadãos
de origem santomense, deve ser de carater pacifico e num lugar público ou aberto ao público.
Deste modo, no pleno exercício deste direito, o cidadão nacional não deve exceder de
maneira tal ao ponto de ofender os órgãos de soberania.
Segundo OLIVEIRA (2015), “direito de manifestar abrange o direito de as organizar e

de nelas participar, são dois campos com responsabilidades distintas, no primeiro caso trata-
se de planear, organizar, convocar e promover uma manifestação, no segundo caso trata-se
apenas de mera participação” (p.283).
De notar que, no pressuposto do art.º 2º da Lei nº 3/93 de 23 de abril, recomenda que

as pessoas ou entidades que pretendem realizar o evento seja em lugar público ou aberto ao
público, deveram fazê-lo por escrito num prazo de dois dias úteis remetendo a autoridade
policial local ou ao presidente da camara. Nesta conjuntura, a mesma deve ser prontamente
assinada por três promotores devidamente identificados.
38
Face ao exposto, o art.º 3º, mostra que o documento escrito deve conter hora, o local,
e a finalidade ou o objetivo da reunião e ou a manifestação. Por conseguinte, nos dias
feirados e ao sábado/domingo os cortejos do desfile só poderão realizar-se depois das 12
horas e para os dias uteis depois das 15 horas e 30 minutos segundo o art.º 4º da Lei nº 3/93
de 23 de abril.
Por razões de ordem e segurança pública suficientemente fortes, a autoridade poderá

propor outros locais, dias e horas para a realização das reuniões e manifestações em lugares
públicos, indo ao encontro sempre possível, das preferências dos promotores (VALENTE,
2021, p. 17).
Existem outros requisitos da comunicação prévia que na lei de manifestação não é

mencionado, como por exemplo a língua redigida no requerimento que deve ser em
português. Por outro lado, pode dar-se o caso da polícia recorrer a outras limitações legais
em circunstância concretas, que por exemplo envolve o uso dos altifalantes aparelhos
sonoros.
Os promotores ou os responsáveis da reunião e manifestação devem estar vigilantes

com os procedimentos dos participantes no evento no que prende com o uso de armas ou
outros objetos/matérias proibidos para o seu uso numa reunião e manifestação. Recorrendo
ao art.º 11º da Lei nº 3/93, alerta-nos que o ajuntamento não deve prolongar-se para alem
das 22 horas com exceção ao recinto fechados. Tal como expõe VALENTE (2021), referindo
que:
“a título excecional, quando as circunstâncias do caso

concreto o permitam sem que daí resulte grave perigo
ou dano para a ordem e segurança pública ou para os
outros valores fundamentais do Estado de direito, as
autoridades administrativas competentes poderão
autorizar manifestações em movimentos fora das
limitações referidas no número anterior” (p. 20).
Pode dar-se o caso de a polícia ter de interditar uma reunião e manifestação onde os
participantes ocuparam o lugar público de forma abusiva (art.º 12º da Lei nº 3/93 de 23 de
abril).
O Presidente da Camara, baseando nos motivos de segurança, pode impor aos

promotores de uma manifestação, o respeito de “zonas de proteção”, quando os mesmos as
39
pretendam realizar junto de determinadas infraestruturas críticas que o legislador entendeu

deverem ser alvo de uma especial proteção (OLIVEIRA, 2015, p. 294).
De facto, a lei propões a distância dos 100 metros, seguindo na sua esfera os
pressupostos do art.º 13º, algo que na realidade são-tomense é impensável, uma vez que, a
estrutura da urbanização da capital são-tomense dificulta o cumprimento do art.º 13º da lei
das manifestações. A polícia nesse termo usa o bom senso e pronto a agir em qualquer
eventualidade que aufere a alteração da ordem pública.
Neste caso, deduzimos que estamos perante uma decisão discricionária. Na

explicação de OLIVEIRA (2015), “a determinação da zona de proteção é facultativa, a
autoridade administrativa não está obrigada a impô-la e mesmo que a estabeleça, pode
estatuir inferior a 100 metros” (p. 294).
Necessário é a autoridade de segurança estabelecer zonas de proteção, neste caso até

os 100 metros, tendo em conta que, está em causa é o bem jurídico a proteger. Todavia, é
necessário que as autoridades assegurarem que os órgãos em causa funcionem sem
perturbações física nem tão pouco psíquico. Neste caso, o Estado são-tomense poderá ser
responsabilizado internacionalmente pelas excessivas ações dos manifestantes como por
exemplo, os consulados e as Embaixadas.
Relembre-se, que umas das atribuições da PNSTP, prende-se em “garantir a

segurança pessoal dos membros dos órgãos de soberania e de altas entidades nacionais ou
estrangeiras, bem como de outros cidadãos, quando sujeitos a situação de ameaça revelante”
(al. c) do nº 2, do art.º 2º da Lei nº 3/93 de 23 de abril). Decerto que a al. k), do artigo acima
mencionado refere que a polícia é atribuída a função de “manter a vigilância e a proteção de
pontos sensíveis, nomeadamente infraestrutura rodoviária, portuária e aeroportuária,
edifícios públicos e outras instalações críticas.
Em suma, a lei da reunião e de manifestação não tipifica que na manutenção da ordem

pública existe ou não um nível de risco de tolerância zero. Perante o exposto, “as autoridades
administrativas e as autoridades policiais devem saber conjugar uma certa ideia de segurança
com liberdade de manifestação, através de decisões de natureza injuntiva equilibradas, de
modo a não afastar demasiadamente os manifestantes do objetivo que esta visão atingir,
evitando o aumento gratuito dos seus níveis de frustração” (OLIVEIRA, 2015, p. 294).
40
II. 3.1. CONTEXTO JURÍDICO-CONSTITUCIONAL NOS PALOP
Logo após a Segunda-Guerra Mundial, “os movimentos de libertação nacional

passaram a estar presentes na maioria dos países africanos, assistindo-se em paralelo a uma
proliferação de partidos políticos como forma de mobilização das massas” (SANCHES, 2010,
pp. 116-117). Neste caso, as cinco colonias portuguesas em África não foi exceção, e esses
movimentos põem em marcha a formação dos partidos políticos como forma de ter êxito no
poder político nacional.
Começando por Angola, que é um dos maiores Países Africanos de Língua Oficial
Portuguesa (PALOP), passou a ser independente a 11 de novembro de 1975. A sua Lei
Constitucional o consagrava como um Estado soberano, independente e democrático. Neste
sentido, está tipificado na Lei Constitucional Angolana (LCA) de 1975, no pressuposto dos
art.º 17º a 30º que refere sobre os direitos fundamentais dos cidadãos. O propósito da lei era
de que o Estado pode-se proteger e respeitar o direito da dignidade da pessoa humana.
Perante tal lei, encontra-se plasmado a liberdade da expressão, reunião e de associação,
embora não citando tipicamente o direito de reunião.
Esses direitos fundamentais por vários anos eram impossíveis os cidadãos exercerem
esses mesmos direitos, na altura o Estado angolano não admitia na integra o verdadeiro
exercício desse direito. Deste modo, “a passagem a democracia foi importante na
consolidação de direitos fundamentais” (DANFÁ, 2021, p. 32).
Depois de várias revisões constitucionais, a Constituição angolana de 2010, permitiu

assim de uma forma mais alargada dos direitos fundamentais a entrada do direito da
liberdade de expressão e de informação, bem como o direito de manifestação (art.º 40º e 47º
da CRA de 2010). Hoje os cidadãos angolanos podem livremente exercer esses direitos de
liberdades e garantias por força das revisões constitucionais, algo que logo após a
independência não era aceite em termos material pelo Estado.
Já a República Moçambicana, que é o segundo maior dos PALOP, passou a ser

independente a 25 de junho de 1975, após um longo período da luta pela libertação. Na
Constituição de 1975, estavam consagrados alguns direitos fundamentais como por exemplo
a liberdade de opinião de reunião e associação (art.º 27º da CRM de 1975). Por sua vez,
“toda política do Estado era desenhada pelo partido libertador FRELIMO, não havendo
multipartidarismo, razão pela qual não era um Estado de direito democrático” (DANFÁ, 2021,
p. 35)
41
A proclamação dos direitos de liberdade de expressão, direitos de reunião e de

manifestação, deu-se com a Constituição de 1990 (art.º 48º e 51 da CRM). Neste caso, o
livre exercício deste direito de liberdade e garantias dos cidadãos passou a ser de forma livre,
sem impedimentos por parte do Estado.
A Guiné-Bissau aparece como o terceiro maior país dos PALOP, tornando-se

independente a 24 de setembro de 1973, e oficialmente reconhecida por Portugal a 10 de
setembro de 1974. Antes de sofrer várias revisões constitucionais, a primeira deu-se a 24 de
setembro de 1973. Era uma constituição curta com um total de 58 artigos onde continha os
direitos da liberdade de expressão, de reunião, de associação e de manifestação (art.º 17º da
CRGB de 1973).
Á implementação da democracia na Guiné-Bissau permitiu a consolidação material

dos direitos fundamentais, permitindo assim aos cidadãos um livre exercício da liberdade”
“o Estado passou a assumir um papel de garante e proporcionador do exercício dos direitos
fundamentais” (DANFÁ, 2021, p. 30). Para além da Constituição, o legislador achou-se por
bem em criar uma lei ordinária que agrupava o exercício do direito de reunião e de
manifestação, que foi criada em 1992.
O regime independentista cabo-verdiano está paralelamente ligada com a do Guiné-

Bissau. Na qual, os dois países tiveram o mesmo movimento de luta pela libertação do país
que é o caso do Partido Africano Para a Independência da Guiné e Cabo Verde (PAIGC). A
sua primeira Constituição deu-se no ano de 1980 no sentido formal, que consagrava a
República de Cabo-Verde como soberana, democrática, laica, unitária, anticolonialista e
anti-imperialista (art.º 1º da CRCV de 1980).
No referido diploma constitucional, continha a liberdade de expressão do

pensamento, de reunião, de associação, de manifestação assim como a liberdade de ter uma
religião, nas condições previstas na lei (art.º 47º da CRCV de 1980). Era sistemático a
violação dos direitos de liberdade dos cidadãos pelo partido único no poder. Sendo assim, o
regime do partido único “não permitia uma efetivação própria dos princípios de um Estado
de direito democrático, um livre exercício dos direitos fundamentais no sentido de ter a
opinião contrária à política do Estado que está a ser levado ao cabo pelo partido único”
(DANFÁ, 2021, p. 34).
42
II. 4. LIMITES E AS RESTRIÇÕES AOS DIREITOS FUNDAMENTAIS
No exercício do direito de reunião e de manifestação, existem limites a esses direitos

segundo o que emana a Lei. É de referir que a luz do nº 1 do art.º 33º da CRDSTP, é dito
que “os cidadãos têm o direito de se reunir, pacificamente e sem armas mesmo em lugares
aberto ao público. Isto significa que no exercício deste direito fundamental está sujeito a
alguns limites e propõe condições para a mesma, ou seja, a lei impões o limite do exercício
deste direito à ponto de ser exercida de forma pacífica e sem uso de armas.
A CRDSTP consagra no seu art.º 28º o direito de liberdade de expressão, e

verificando o n.º 1 deste artigo, destaca que esta liberdade de expressão pode ser equacionada
por qualquer meio (palavras, pela imagem e outros). Posto isto, no n.º 2º a Lei impões regras
no exercício desse direito de expressar livremente.
Hodiernamente, o direito de reunião e manifestação são direitos importantes na esfera

de um estado de direito democrático, mas por sua vez, esse direito não é absoluto ou de
forma ilimitada, sendo que as mesmas estão sujeitas a restrições. Não obstante, o direito de
reunião e de manifestação, por não se tratar de um direito absoluto, pode sofrer algumas
restrições, aos quais é intitulada de limites internos e externos (MORREIRA, 2021, p. 21). Para
os limites internos os tais “resultam do conflito entre os valores que representam as
diferentes facetas da dignidade humana” (ANDRADE, 2010, p. 266). Em suma, “os limites
externos derivam da necessidade de conciliação dos direitos fundamentais com as naturais
exigências características da vida em sociedade, tais como a ordem e a segurança pública,
entre outra” (MORREIRA, 2021, p. 22)
Como sustenta ROBALO (2019, p. 153) “com objetivo de garantir a segurança da

comunidade, os ordenamentos jurídicos refletem a possibilidade de restrição dos direitos
fundamentais que sejam conflituantes com tal desejo por meio de uma adequada utilização
do sistema preventivo e repressivo (…)”. Por conseguinte, o Estado tem a obrigatoriedade
de conciliar a defesa da segurança e a tranquilidade pública através de conjunto de princípios
(ibidem).
De seguida, MORAIS (2007), adverte que “os direitos fundamentais não podem ser
utilizados como um escudo protetivo da prática de atividade ilícita, conflitos entre os dois
ou mais direitos ou garantias fundamentais, deve ser aplicado o princípio da concordância
prática ou de harmonização, de forma a coordenar e combinar os bens jurídicos em conflito”
43
(p. 27). Neste caso, “pode ser conveniente adotar restrições, para melhor conciliar direitos e
bens em colisões, ou seja, os direitos conflituantes” (DANFÁ, 2021, p. 38).
Por seu turno, ALEXANDRINO (2007)define a restrição como sendo “a sanção normativa que
afeta desfavoravelmente o conteúdo ou o efeito de um direito previamente delimitado” (p.
123). Segundo ROBALO, existem:
“normativos que contém restrições legislativas, ou seja,

que preveem normas legais que restringem o exercício
de alguns direitos, por outro lado, muitos preceitos
constitucionais que não preveem expressamente
quaisquer restrições legislativas, como é o caso dos
preceitos relativos à vida, à integridade pessoal e outros
direitos pessoais, mas também os relativos às
liberdades de criação cultural, de aprender e de ensinar,
aos direitos de deslocação e de emigração, o mesmo
com o direito de reunião e de manifestação” (2018, p.
135).
Em virtude disto, o direito constitucional apresenta de forma criteriosa que, nenhum
direito na sua esfera é absoluto e ilimitado. E desse modo, se diz que os direitos fundamentais
possuem um limite, um marco divisor através do qual não pode ser invocada qualquer
proteção aos bens sobre que se funda a norma júris-fundamental (SARLET et al. 2012, p.
328).
Por um lado, “a restrição enquanto considerada ação ou omissão dos poderes

constitutivos, diz respeito ao âmbito de proteção da norma do direito e origina uma nova
delimitação do conteúdo do direito fundamental, que se revela como âmbito de proteção
efetivo” (NOVAIS, 2013, p. 298). Em detrimento, refere-se que “enquanto direitos de
hierarquia constitucional, os direitos fundamentais só podem ser restringidos ou limitados
legitimamente por expressa disposição constitucional, ou através de noma legal promulgada
com fundamento na Constituição, ou por força de colisão de direitos fundamentais”
(CANOTILHO, 1997, p. 1264)
No entender de QUIRIMPEIRO (2018), “para restringir um direito constitucionalmente

protegido, é preciso procurar um equilíbrio entre o direito e a segurança” (p. 16). Nesta linha
de pensamento, o n.º 2 do art.º 1º da Lei n.º 3/93, de 23 de abril, relata que “serão interditas
todas as reuniões e manifestações que pelo seu objetivo ofendam na honra e a consideração
devida aos órgãos de soberania”. Ou seja, os manifestantes não podem aproveitar desse
direito para promover ações de protestos contra os órgãos acima mencionado.
44
Tratando de manifestações, a ação da polícia já está restringida por razões das

constitucionais, devendo, quanto possível, manter-se em segundo plano e procurar evitar
provocações e agressões através de simples ordens policiais (VALENTE, 2021, p. 225). Neste
caso, a polícia é chamada a controlar tal manifestação sem grandes aparatos, de modo a não
desencadear grandes reações por parte dos manifestantes.
De facto, a lei enumera várias condições para que o exercício deste direito seja feito
em segurança. Por este meio, os cidadãos ao reunirem-se para manifestar-se, devem fazê-lo
de forma pacifica e sem armas. Atendendo que, se não for observado esse direito de forma
supramencionado, é caracterizado como uma manifestação tumultuosa ou violenta. Ao
passo, que a lei constitucional são-tomense, menciona categoricamente no nº 1 do art.º 33º
que, para o exercício desse direito devem procedê-lo de forma pacífica.
Face ao exposto, o direito de reunião e de manifestação são por outro lado restringido
por tempo, o lugar e de natureza estatutária. Referindo especificamente às restrições face ao
tempo, a luz do art.º 4º e 11º da Lei 3/93, estabelece que “os cortejos e desfile só poderão
ter lugar aos domingos e feriados, aos sábados depois das 12 horas, e as restantes depois das
15 horas e 30 minutos”, por outro lado, “as reuniões ou outros ajuntamentos previstos neste
diploma não poderão prolongar-se para além das 22,00 horas, salvo se realizadas em recinto
fechado, em sala de espetáculo em edifício sem moradores ou, em caso de terem moradores
e forem este promotores ou tiverem dado o seu consentimento por escrito”.
A realidade são-tomense sempre teve como base a Legislação portuguesa. Num

périplo pela lei portuguesa, a realidade é a mesma, porém, uma das suas diferenças prende-
se com o horário que não são iguais, e um dos motivos visa as quatro estações do ano que a
mesma possui. Neste caso, está tipificado que a “realização de cortejos e desfiles no sábado,
domingos e feriados depois das 12 horas e nos restantes dias depois das 19 horas e 30
minutos segundo o (art.º 11º do DL nº 406/74). No mesmo artigo não valoriza a exceção ou
margem para um prolongamento de 00 horas e 30 minutos. Partindo desse desiderato, “o
diploma fere o disposto no DL nº 9/2007, de janeiro, que aprova o regulamento geral do
ruído, prevendo o fim do ruído até às 22h00. Perante esse feito, “entende-se que esta restrição
temporal se encontra desatualizada, uma vez que a generalidade das manifestações decorre
fora do horário legalmente previsto” (LUCAS, 2009, p. 401). Por este motivo, ELIAS e PINHO
criticam espontaneamente o DL 406/74 na medida em que prevê horários que “não se
coadunam com a realidade manifestante em Portugal” porem “dificultam a atuação policial”
(2012, pp. 47-48).
45
Referente às restrições no lugar do evento, o art.º 12º da Lei nº 3/93 de 23 de abril,

refere que “não é permitida a realização de reuniões, comícios ou manifestações com
ocupações abusivas de edifícios públicos ou particulares”. Torna-se um imperativo a
restrição do lugar, quando está em causa a segurança e tranquilidade pública. Decerto que,
no art.º 13º estabelece de maneira sistemática que, por razões de segurança, emanado num
parecer das autoridades militares ou outras entidades, poderão ser impedir que se realizem
reuniões, comícios, manifestações ou desfile em lugares públicos situados a menos de 100
metros das sedes dos órgãos de soberania, das instalações governamentais, militares, ou de
forças policiais, de estabelecimentos prisionais, das sedes de partidos políticos, de
representações diplomáticas ou consulares. Por sua vez, VALENTE citado pelo QUIRIMPEIRO,
“condena está restrição porque é injustificada à liberdade de reunião de manifestação, já que
a livre escolha do local, só faria sentido nos casos previsto na lei, por razões de ordem e
tranquilidade pública” (2018, p. 17).
Neste contexto, nenhum Estado de Direito Democrático a manutenção de ordem

pública tem de ser compaginável com a liberdade dos cidadãos, (…), mas o importante é
gestão negociada do espaço público entre autoridade e os promotores do evento (OLIVEIRA,
2015, p. 21). Na realidade são-tomense, o exercício do direito de reunião e de manifestação,
é desencadeado normalmente nas artérias da capital, onde agrupa um maior número dos
manifestantes.
A título explicativo, são várias as reuniões e manifestações realizadas a porta do

hospital, onde os pacientes são postos em causa. Segundo QUIRIMPEIRO, “a lei defende os
interesses políticos, mas deveria também defender hospitais e centros de internamento de
doentes, para o sossego dos mesmos, porque os pacientes com estado de saúde deficitário,
sofrem com ruído, sendo este prejudicial à sua saúde (2018, p. 16).
Nesta senda, cabe ao Presidente da Câmara Distrital, perante os pressupostos

administrativos, restringir do local as manifestações que põem em causa a vida dos pacientes
bem como dos profissionais de saúde, e para o efeito, essa diligência é feita mediante um
parecer da força policial.
Em virtude disto, “toda a medida normativa que torna impossível em qualquer

circunstância a invocação de um direito fundamental ou dificulte de modo efetivo o seu gozo
ou exercício constitui uma restrição” (BATISTA, 2006, p. 168). No que tange a restrições de
natureza estatutária, a lei também restringe a participação dos agentes de autoridades quando
46
participam nas reuniões em recinto fechado, a não ser algo devidamente solicitado pelos
promotores (art.º 10º da Lei nº 3/93). Conforme nos conta CORREIA (2006), o art.º 270 da
CRP, “encerra uma autorização expressa de restrição legislativa dos direitos de reunião e
manifestação (entre outros) dos militares e agentes militarizados dos quadros permanentes
em serviço efetivo e dos agentes das forças e serviços de segurança” (p. 65). Com o efeito,
DANFÁ (2021), salienta que “o princípio do apartidarismo estabelece aos militares e agentes
militarizados restrições aos direitos de associação partidária, de manifestação, de reunião e
de expressão” (p. 39).
No que tange ao aviso prévio, este constitui uma limitação ao exercício do direito de
reunião e manifestação. Para que o cidadão exerça esse direito, é necessário o mesmo esteja
assinado por 3 promotores devidamente identificado pelo nome, profissão e morada, e se no
caso for uma associação pelas respetivas direções, a entidade que recebe deve prontamente
passar o recibo que comprova a sua receção, e por outro lado, devera constar a hora, o local
e a finalidade da reunião bem como indicar o itinerário a seguir (no caso de desfile ou
manifestação) (art.º 2º e 3º da Lei 3/93). Não obstante a isto, CORREIA (2006) confirma que
“por um notório lapso, o preceito não impõe explicitamente a indicação do dia, contudo,
deve considerar-se incluída na exigência da comunicação da hora” (p. 68). O autor citado
pelo DANFÁ, “admite a necessidade de um aviso prévio para a manifestação, tendo em conta
a perigosidade específica que acarreta, para os outros e para os próprios executores do
direito, impõe um procedimento administrativo de acompanhamento policial” (2021, p. 40).
O ato de avisar previamente, consiste em manter estável uma reunião ou

manifestação pública, bem como, a mobilidade em controlar danos que possam surgir para
o terceiro durante o exercício desse direto. Alias, “no dever de aviso prévio às autoridades
limita a liberdade de reunião e manifestação de uma forma que a doutrina e jurisprudência
consideram justamente não significativa” (SOUSA, 2009, p. 91).
O presente fator do aviso prévio, dá a entender que, justifica assim em proteger a

integridade física dos manifestantes no ato de exercer os seus direitos de liberdade e
garantias. Desta feita, “o dever ou ónus de aviso prévio representa para interessado uma
menor restrição na sua autonomia, tendo em conta que, concluído de dilação, pode agir sem
ter de esperar pelo ato administrativo permissivo” (CORREIA, 2006, p. 68).
No entanto, uma manifestação não deve ser interrompida só por falta de aviso prévio,
desde que seja pacifica e não apresentam sentimento de insegurança. Por isso que SOUSA
47
(2009) argumenta que “só a perigosidade direta para a ordem e segurança pública poderá ser
fundamento de dissolução de reunião ou manifestação em lugar público ou aberto a público”
(p. 98). Segundo o argumento de SOUSA (2009), “uma manifestação que decorre sem o aviso
prévio, não confere, por si, às autoridades policiais competência para emanarem uma ordem
de dispersão”, concluindo, “a manifestação deve realizar-se sem impedimento punindo-se
posteriormente, se for o caso, os seus organizadores, pela prática do crime de desobediência”
(pp. 17-18)
Hodiernamente, o aviso prévio não constitui requisito de ilicitude da realização da

manifestação, nem a sua falta pressuposta habilitante automático da respetiva interrupção
(CORREIA, 2006). Importa ainda frisar que, no nº 3 do art.º 15º da Lei nº 3/93 de 23 de abril,
pune com o crime de desobediência os promotores que insistem em realizar uma
manifestação, ou desfile por falta de aviso prévio. Respeitante a função dos promotores, “a
sua existência é de extrema importância, uma vez que irá facilitar os processos de controlo
e gestão de multidão contribuindo assim para uma melhor racionalização dos recursos
materiais e humanos” (MORREIRA, 2021, p. 21)
Em suma, a falta de um aviso prévio torna automaticamente a reunião ou

manifestação de ilegal, porém, isso da legitimidade a polícia de intervir. Posto isto, a
autoridade policial ao decidir intervir perante uma reunião ilegal, deve ponderar os interesses
em jogo, tendo em conta critério de necessidade, eficácia e proporcionalidade (OLIVEIRA,
2015, p. 307). Por este facto, OLIVEIRA acrescenta que:
“a legitima intervenção policial, não significa

automaticamente a legitimidade da polícia para
interromper uma manifestação, a alusão aos critérios de
necessidade e proporcionalidade referido neste parecer
afastam qualquer ação dessa natureza, sendo que a
intervenção policial deverá cingir-se a outras medidas
de natureza preventiva e, especialmente, à
identificação dos organizadores do evento. Uma
interrupção automática constituiria necessariamente
uma sanção desnecessária e desproporcional sobre
todos os participantes constituindo tal ato uma violação
do princípio da proibição do excesso (…)” (2015, pp.
307-308).
48
II. 5. RESPONSABILIDADE DE SEGURANÇA E ATUAÇÃO POLICIAL
Segundo a teoria de vários autores como BROGDEN (1982), JEFFERSON e GRIMSHAW

(1984), citado por VALENTE, defendem ambos que “a força básica que molda a atividade
policial é a Lei, a cultura ocupacional, a administração policial e o comportamento dos
agentes da segurança pública seriam todos tidos como consequência direta dos limites
impostos pela lei” (2021, p. 345).
De facto, a segurança assume-se como um conceito “contestado, ambíguo,

complexo, com fortes implicações políticas e ideológicas” (GARCIA, 2006, p. 341). Por este
facto, a “segurança assume-se como uma condição prévia ao desenvolvimento humano”
(ELIAS, 2012, p. 3). Decerto que, o ser humano procura primeiro as necessidades de
segurança e só depois as demais necessidades (CLEMENTE, 2000, p. 57).
A segurança pública é um pilar fundamental do Estado de Direito Democrático e,

simultaneamente, um direito fundamental, contribuindo-se como um bem jurídico
consagrado e protegido em diversos diplomas legais (MORREIRA, 2021. p. 24). Perante o
exposto, ELIAS e GUEDES (2012), declaram que a segurança está a ser delegada partilhada e
coproduzida, estando mesmo a sua ação deixar de ser uma função exclusiva do Estado e
coadjuvada não só por entidades nacionais e locais, como também por instituições
internacionais e privadas.
Recorrendo a luz do art.º 3º da DUDH retrata que “todo o indivíduo tem direito à
liberdade e à segurança pessoal”. Por outro lado, também está previsto no art.º 5º da CEDH,
que tem a epigrafe “Direito à liberdade e à segurança” – o direito à segurança e o direito à
liberdade estão sempre de mãos dadas, formão um par” (CLEMENTE, 2015, p. 34). Por força
do nº 2 do art.º 9º da CEDH, estabelece que “a segurança pública e a proteção dos direitos
ou das liberdades dos outros como limites das leis de restrição da liberdade de manifestar,
individual ou coletivamente, a sua religião ou convicção” (SOUSA, 2016, p. 134)
A título explicativo, a segurança e a manutenção da ordem pública, sendo um direito

e uma atribuição do Estado, exercida pelo Governo e pela polícia, necessitará para ser
cumprida, de poderes funcionais a que denominarmos competências (OLIVEIRA, 2015, p.
120).
As autoridades deveram tomar as necessárias providências para que as reuniões,

comícios, manifestações ou desfiles em lugares públicos decorram sem a interferência de
contramanifestações que possam perturbar o livre exercício dos direitos dos participantes,
49
podendo, para tanto, ordenar a comparência de representantes ou agentes seus nos locais
respetivos (art.º 7º da Lei nº 3/93). O mesmo acontece a luz da al. a) e b) do nº 2, do art.º
2º do DL nº 21/2021, quando cita que as atribuições da PNSTP é “garantir as condições de
segurança que permitam o exercício e o respeito pelos direitos, liberdades e garantias dos
cidadãos, bem como o pleno funcionamento das instituições democráticas, que norteiam os
princípios do Estado de Direito Democrático, bem como garantir a ordem, a tranquilidade
pública, a segurança e a proteção das pessoas e dos bens”
Acresce que, a primeira autoridade responsável pela segurança e/ou manutenção da

ordem pública está ao cargo do Ministério da Administração Interna (MAI), e para esse
encargo está tutelado pela PNSTP sob a sua dependência.
Falando sistematicamente da reunião e de manifestação, em regra geral “o controlo

e a responsabilidade pela manutenção da ordem num recinto onde ocorra uma reunião ou
manifestação cabe ao promotor (OLIVEIRA, 2015). Toda via, no disposto do n.º 2 do art.º 10º
da Lei nº 3/95 de 23 de abril, estabelece que “os promotores de reunião ou de comício público
em lugares fechados, quando não solicitem a presença de agentes de autoridade, ficaram
responsáveis nos termos das normas legais comum, pela manutenção da ordem dentro do
referido recinto”, neste caso, demonstra a transferência da responsabilidade de segurança a
polícia nos termos da manutenção e reposição da ordem. De salientar que, a luz do nº 1 do
mesmo artigo, reforça que “nenhum agente de autoridade poderá estar presente nas reuniões
realizadas em recinto fechado, a não ser mediante solicitação dos promotores”.
Tal como é tipificado, trata-se de uma norma temporalmente datada, por dois
motivos:
“em primeiro lugar, porque os agentes de autoridade,

nos termos dos seus estatutos, quando em missão de
serviços, possuem o direito à entrada livre em todos os
locais onde se realizam reuniões públicas (…) e, no
segundo lugar nos termos da lei geral, mesmo que a
Polícia possa estar presente no apoio a manutenção da
ordem do evento, os promotores ou organizadores
nunca poderão ficar desvinculados da responsabilidade
na condução dos trabalhos e, inclusive, na manutenção
da ordem, em sentido lato” (OLIVEIRA, 2015, p. 260).
De facto, o autor deixa claro que isso não significa que o promotor face a sua situação
de desordem, tenha de tomar ele próprio, medidas ativas e físicas para repor a ordem,
50
contudo, no exercício dessa função, sempre poderá fazer apelo a calma, denunciando e
expulsando os desordeiros do recinto (OLIVEIRA, 2015).
Assim como emana a lei, durante um evento deve o promotor na sua tarefa (função)
assumir na qualidade do representante máximo da reunião ou manifestação a
responsabilidade pela manutenção da ordem, e deve assegurar e tomar todas às medidas
adequadas de modo a manter e repor a ordem no trabalho, e sempre que necessário solicitar
a presença da polícia para reforçar a segurança do evento.
Causa essa, OLIVEIRA insiste em dizer que “a ordem e a segurança são uma
responsabilidade do promotor ou organizador do evento” (2015, p. 260). Já a ROBALO
(2018), refere que “os participantes na manifestação (organizadores ou promotores,
dirigentes, encarregados da ordem e participantes em geral) são os destinatários da ordem
constitucional do caráter pacífico” (p. 104).
Não obstante a este, os promotores são responsáveis por outro lado por parte morais
e materiais, e no caso de violência ficará mais oportuno a decisão de interromper uma
manifestação. E quando a situação se torne de tal forma insustentável e totalmente fora do
controle existe toda a legitimidade para que as autoridades policiais intervenham e
interrompam a reunião ou manifestação, no sentido de fazer cessar os atos de violência, o
que pode levar à detenção de participantes por prática de atos ilícitos que configurem crime
(ibidem).
Como é sabido, a polícia só é chamada a intervir de forma proativa aquando da

solicitação dos promotores do evento, ou quando está prestes a desencadear-se uma situação
hostil durante a reunião ou manifestação. Realmente, é necessário estarmos “perante uma
situação material de não retorno, ou seja, perante uma situação em que os esforços dos
promotores e da polícia para restabelecer a ordem e a segurança através do isolamento e
neutralização (exclusão) do perturbador ou grupo de perturbadores já não tenham perspetivas
de vir a ser bem-sucedidos” (SOUSA, 2009, p. 114)
Neste caso a norma é que a polícia só tem o dever de atuar, quando é explicitamente
solicitado pelo promotor, por outro lodo, pode dar o caso em que a polícia antecipar a sua
atuação devida o crime do momento. Os promotores assumem um papel preponderante na
manutenção da ordem durante uma manifestação, colocando-se no lugar de intermediário
entre a autoridade e os cidadãos (ROBALO, 2018, p. 105). Posto isto, “a polícia deverá fazer
51
as detenções ou as identificações que se impuserem atendendo a natureza da infração

cometida” (OLIVEIRA, 2015, p. 261).
O direito de manifestação, é um direito constitucionalmente consagrado, e qualquer

cidadão no exercício desse direito legitimo é salvaguardado pela lei, e neste caso, desde que
ocorra de forma pacífica, não pode ser objeto de interrupção por parte da PNSTP ou chegar
ao ponto de restringi-lo sem justificação plausível no sentido normativo.
A obrigatoriedade de garantir a fruição dos bens protegidos pelos direitos

fundamentais corresponde sobretudo à garantia da proteção relativamente àquela
salvaguarda e provém da principal função do Estado, a de assegurar e garantir estes direitos
(ROBALO, 2018, p. 115). A autora ainda refere que o Estado só poderia responder a nível
político pela incapacidade em fazer com que a maioria dos cidadãos respeitasse esses
direitos, sendo que alguns ficariam sempre lesados, quer pela omissão negligente, quer pela
proteção defeituosa e, determinado caso concreto.
Sempre que o Estado observar que o exercício dos direitos fundamentais estão a ser
ameaçados, deve intervir de imediato de forma a garantir que esses direitos estejam
assegurados. Segundo SOUSA (2009), salienta que nessa intervenção estamos perante “um
dever de proteção do Estado, que corresponde a um direito à proteção ou mesmo à segurança
como direito fundamental autónomo expressamente reconhecido pela Constituição
portuguesa” (p. 57). Contudo, o dever do Estado é de dar a proteção devida aos cidadãos
contra as ofensivas dos terceiros.
É sabido que, qualquer evento a decorrer (reunião ou manifestação), é suscetível em

ter a presença policial como a força máxima para manutenção da ordem, bem como os
promotores para coadjuvarem na segurança do evento. Com isso o diálogo é fundamental
para travar algo incerto que poderá a todo o custo suscitar de qualquer indivíduo afeto ao
evento. Posto isto, a teoria da identidade social sugere que um indivíduo tem uma dupla
identidade, ou seja, uma identidade pessoal e uma identidade social (REICHER, 1996, pp.
115-134).
Por seu turno, “o indivíduo no seio de uma multidão não perde a sua identidade
pessoal, adquire sim uma identidade social, quando alinha o seu comportamento pelo do
grupo a que se pertence” (OLIVEIRA, 2015, p. 341). Nesta perspetiva, acresce que a polícia
não é sujeita neutro dentro do conflito, e nesta conjuntura, a sua ação ou intervenção pode
ser de carater positivo ou negativo em relação a comportamento dos cidadãos durante uma
52
reunião e manifestação pública. Por isso que na sua análise, OLIVEIRA (2015), explica que
“está provado que o diálogo com os promotores ou participantes num evento coletivo,
quando viável, contribui para desescalada da tensão, assim como o estímulo ao acionamento
de mecanismo de autorregulação, como é o caso do serviço de ordem das manifestações (…)
e a própria segurança privada” (p. 341). A polícia é o garante da ordem pública, e neste
sentido, a sua responsabilidade de segurança decorre tanto numa manifestação legal bem
como ilegal. Perante o exposto, OLIVEIRA (2015) afirma que é necessário que sejam
ponderados os bens jurídicos que estão em conflitos na base de três vetores:
• Primeiro, terá de ser avaliado naquele caso concreto, se as interdições da

manifestação é a solução mais adequada para a satisfação dos interesses mais
revelantes;
• Segundo, a medida tem de ser necessária e indispensável; pode dar-se o caso

que uma medida menos gravosa como por exemplo, a alteração do trajeto, resolva o
problema;
• Terceiro, a que possuir a consciência do valor dos direitos em causa,

especialmente do direito de manifestação, para evitar que por exemplo, um pequeno
grupo de desordeiros ou contramanifestantes não possa colocar em causa os direitos
de manifestação daqueles que pacificamente o querem exercer (p. 307).
53
CAPÍTULO III: A POLÍCIA NA MANUTENÇÃO E REPOSIÇÃO DA

ORDEM PÚBLICA
III. 1. GÉNESE DA POLÍCIA EM SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE
Antes de seguirmos sobre o ponto que versa a génese da PNSTP, primeiramente

iremos debruçar sobre uma breve caracterização de São Tomé e Príncipe, bem como o
conceito de polícia de forma a dar a conhecer os primórdios da PN.
Nessa linha de pensamento, a República Democrática de São Tomé e Príncipe

(RDSTP) é um país ou Estado insular que este localizado surpreendentemente no centro do
mundo, ou seja, faz um cruzamento entre a linha do Equador e o Meridiano de Greenwich,
no largo da costa africana a cerca de 300 km. Tanto a linha que separa as duas ilhas são de
sensivelmente 150 km, com pequenos ilhéus a sua volta. É o mais pequeno dos países do
continente africano, e por sua vez, possui um clima tropical húmido onde contém duas
estações por ano. A primeira estação a destacar é a “chuvosa”, que corresponde a 9 meses
de chuva que ocorre de setembro a junho, e a outra estação que é mais ou menos seca
“gravana”, que vai de junho até setembro, mas concretamente 3 meses que ocorrem essa
estação. A temperatura média anual é cerca de 26ºC nas regiões montanhosas, e atinge 75%
de humidade, segundo os dados estatístico do Instituto Nacional de Estatística (INE).
Na perspetiva de SANTOS (2015), a superfície que comporta São Tomé e Príncipe

corresponde a 1001 km2 (neste momento com o avanço do mar, esse valor altera
consideravelmente), sendo que a ilha de São Tomé tem 859 km, e a ilha do Príncipe 142
km2, dista a 82 milhas a norte de São Tomé. Conforme nos elucida o autor, diz-nos que, no
dia 21 de dezembro de 1470 dois navegadores portugueses pousaram no solo são-tomense
sendo eles JOÃO de SANTARÉM e PERO ESCOBAR, e de seguida os mesmos navegadores
descobriram a ilha do Príncipe a 17 de janeiro do ano 1471. A data nesse caso teve vários
entraves, deste modo, foram colocadas várias dúvidas no que toca a sua descoberta bem
como os respetivos descobridores. É um país onde não se encontra a fronteira com outro país
de África, mais esta próximo da costa do Gabão, Guiné Equatorial, Camarões e Nigéria (INE,
2017).
O país encontra-se administrativamente subdividida em 6 Distritos e uma Região

Autónoma (RA), sendo eles: o distrito de Água-Grande, Mé-zochi, Cantagalo, Lembá,
Lobata Caué e Região Autónoma do Príncipe (RAP), assim como é chamado. Na descrição
54
de SANTOS (2004), o arquipélago é de origem vulcânica, com uma orientação no sentido NE-
SO, com cerca de 2000 km de comprimento, também localizadas as ilhas de Ano
Bom/Pagalu e Bioko/Fernando Pó.
Foram vários grupos e povos que contribuíram para o povoamento do arquipélago.

Esses contingentes de pessoas foram provenientes da Europa, filhos de judeus e escravos
oriundo da costa africana (ANJOS, 2016). Nesta senda, os mesmo eram contratados para o
cultivo da cana-de-açúcar, em que foi introduzida no ano de 1501 a partir da ilha da Madeira.
A ilha passou a domínio da Coroa Portuguesa no ano de 1521, mas antes esteve entregue a
sua sorte na mão de vários donatários (SANTOS, 2004). Segundo autora, o povoamento dá-
se o seu início sensivelmente no ano de 1485, através do D. JOÃO II doando a capitania ao
primeiro donatário que é o fidalgo JOÃO de PAIVA. Este ciclo de poder passa de vários
destinatários e em 1493, a capitania é doada a Álvaro de CAMINHA a quem impulsionou o
processo de povoamento em São Tomé (TENREIRO, 1961; NEVES 1989). Decerto que a ilha
do Príncipe só passou a ser povoada em 1500 a quando a capitania foi parar nas mãos do
ANTÓNIO CARNEIRO. Segundo o impacto dos dados demográficos da INE, São Tomé e
Príncipe conta com 226 151 mil habitantes no seu ano corrente de 2021, em que população
masculina ronda os 112 019 mil (49%), feminino 114 132 mil (50,5%). Por conseguinte,
segundo a nossa pesquisa, a religião predominante em São Tomé e Príncipe é o Cristianismo
com mais de 82.2%, pessoas sem religião são 12%, religiosidade popular ronda os 2,9% e
outros com 2.3%.
À luz do art.º 6 da CRSTP, São Tomé e Príncipe é um Estado do Direito Democrático,

com um regime semipresidencialista, e em 1991 passou a ter um modelo político
multipartidário onde a instabilidade política reflete dia após dia (CRAVID, 2015). É um país
que depende das ajudas externas onde é incapaz de produzir riquezas e de criar empregos
para dar melhor garantia de vida a população, e por sua vez, São Tomé e Príncipe regista
uma taxa de população muito jovem.
Depois de realçar a história de São Tomé e Príncipe, no que toca a sua descoberta e
seu povoamento, temos pela frente a génese da PNSTP que é o maior foco do nosso trabalho
de investigação. Posto isto, conceito de polícia é amplo, e antes de focarmos concretamente
na PNSTP, iremos debruçar sobre o termo polícia, sintetizar a sua origem bem como as
visões de alguns autores e sua consagração constitucionalmente.
55
O termo polícia pode ser encaminhado através de trabalhos já desenvolvidos que se

pode avançar na perspetiva de construção de uma definição mais consensual e que se adequa
a realidade atual (MARQUELE, 2013). Seguindo a linha de pensamento da CASTRO (1999, pp.
29 -30), refere que:
“o conceito de polícia é encarado em diferentes

perspetivas: na perspetiva da atividade material de
polícia, que pressupõe uma finalidade própria, destinta
das demais formas de atividade administrativa que
concorrem para a satisfação do interesse público, e num
sentido orgânico ou institucional enquanto conjunto de
órgão e agentes pertencentes a serviços administrativos
cuja função essencial consiste no desempenho de
tarefas materiais de polícia”
Segundo a autora citada por MARQUELE (2013, p. 17), afirma que a “doutrina
tradicional portuguesa construiu um conceito de polícia apoiado em dois diferentes perfis: o
perfil funcional, considerando a polícia a atividade administrativa que se exerce mediante a
imposição de restrições aos direitos dos particulares (…). Durante o ano o conceito da polícia
vinha evoluindo consideravelmente. No seu sentido lato este conceito tem inúmeras
especificidades. Posto isto, CAETANO (1990), define Polícia como sendo “o modo de atuar
da autoridade administrativa que consiste em intervir no exercício das atividade individuais
suscetíveis de fazer perigar interesses gerais, tendo por objetivos evitar que se produzem,
ampliem ou generalizem os danos sociais que as leis procuram prevenir” (p. 1150).
Hodiernamente, “a polícia é uma instituição social cuja origens remontam às

primeiras concentrações urbanas sendo geralmente considerado uma das formas mais antigas
de proteção social” (SOUSA, 2016, p. 31). Por conseguinte o conceito de polícia teve sua
origem na Grécia e tinha como base a organização das cidades. Por isso que CASTRO (2013),
nos diz que a palavra polícia etimologicamente era chamado no grego de politeia e no latim
politia concordando a sua raiz (polis – cidade) com a palavra política. E na opinião de
CLEMENTE (2014), a palavra polícia conserva a ambiguidade de um nome polissémico, cujo
sentido varia ao longo dos tempos (p. 146). É de salientar que na CRSTP, não apresenta um
artigo que tipifique o termo polícia, nesta senda, adaptamos o n.º 1 do art.º 272º da
Constituição da República Portuguesa (CRP), onde enfatiza que “a polícia tem como função
defender a legalidade democrática e garantir a segurança interna e os direitos dos cidadãos”.
Segundo CAETANO, a polícia é o “modo de atuar da autoridade administrativa que consiste
em intervir no exercício das atividades individuais suscetíveis de fazer perigar interesses
56
gerais (…)” (1980, p. 1060). De igual modo a polícia também pode ser entendida como
“conjunto das tarefas e cargo das entidades policiais independentemente da sua natureza
falando-se a esse propósito num sentido formal de polícia ou por atribuição” (RAPOUSO,
2015, p.307). A polícia é o garante de uma sociedade. E nessa vertente, VALENTE (2014),
esclarece a polícia como um defensor e garante da legalidade democrática, da segurança
interna e dos direitos de cidadão.
No que tange a institucionalização da força policial em São Tomé e Príncipe, dá-se

conta que chamava de Corpo de Polícia Indígena e era composto principalmente por
soldados angolanos e apoiados pelos voluntários portugueses (…), (SEIBERT, 2001). Neste
contexto, ANTÓNIO (2006), da conta que em São Tomé não existe nenhum documento
palpável que nos apresenta uma data clara da criação da força policial, estando sim presente
o art.º 1.º do Decreto n.º 42 223/59, de 18 de abril que foi o marco da criação do Corpo de
Polícia de Segurança Pública de São Tomé e Príncipe (CPSPSTP). Era uma força que
garantia a ordem e tranquilidade pública no espaço rural de São Tomé e Príncipe.
Decerto que, em 1961 vem o Decreto n.º 43527, de 08 de março, extinguir a guarda
rural que é (CPSPSTP), e criou o Corpo de Polícia de São Tomé e Príncipe (CPSTP), em
que o mesmo perdurou até Independência Nacional no ano de 1975 em São Tomé e Príncipe
(PENHOR, 2016). Através do art.º 2.º do Decreto-Lei (DL) n.º 10/75, de 27 de agosto, foi
criada a Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe, em que a mesma iniciou o seu percurso
como a Polícia de Segurança Popular (PSP), mantendo-se até 16 de maio de 1979 (CRAVID,
2015). Nessa altura, segundo CRAVID (2015), a PSP foi substituída pelo departamento da
Polícia Nacional (PN) onde era tutelado pela Direção de Segurança de Ordem Interna
(DSOI), e através do art.º 1.º e 2.º do DL n.º 20/91, de 23 de abril o Departamento deixa de
existir e dando sequência a atual Comando Geral da Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe
(CGPNSTP).
III. 2. PRINCÍPIO DA ATUAÇÃO POLICIAL
Normalmente todas as sociedades modernas têm como principal fundamento um

conjunto de regras que serve como base da convivência e relações interpessoais de forma
pacifica. Para que isso aconteça é necessário um conjunto de princípios e valores, de natureza
ética e moral, que na sua génese deve ser observada e respeitada por todos (SAMANANGO,
2016).
57
Segundo SILVA (2001, p. 70) “a atividade de polícia é uma atividade administrativa

e os órgãos que exercem esta atividade são órgãos da Administração Pública”. E nesta
andança, a polícia passa a ser uma instituição integrada dentro da Administração Pública,
por conseguinte, “está subordinada aos princípios gerais da ação administrativas. De acordo
com o art.º 6.º n.º 1º refere que “a República Democrática de São Tomé e Príncipe é um
Estado de Direito democrático, baseado nos direitos fundamentais da pessoa humana”, logo,
iremos debruçar sobre alguns princípios fundamentais que devem pautar a atuação policiais.
Mas antes de fazermos este exercício, recorremos aos escritos do VALENTE (2014),
apresenta um princípio já desenvolvido que da uma célere orientação das atividades
policiais, apresentando um lote de três grandes princípios fundamentais, onde comporta o
fim e limite da ação do Estado democrático de direito, onde os mesmos contem a formação
de outros subprincípios:
“princípio da superioridade ética do Estado

(constitucionalidade, legalidade, boa fé, igualdade,
imparcialidade e prossecução do interesse público);
princípio da supremacia dos direitos, liberdades e
garantias fundamentais pessoais (proibição do excesso,
da proporcionalidade, concordância prática, justiça e
não violência); e o princípio da dignidade da pessoa
humana (dignidade humana, democraticidade,
lealdade, inadmissibilidade valorativa de provas e
liberdades (grifo nosso) (VALENTE, 2014, p. 184).
III. 2. 1. PRINCÍPIO DA LEGALIDADE
Historicamente o princípio da legalidade aparece pela primeira vez na Magna Carta

Libertatum (MCL). A tal Constituição possuía um teor liberatório imposto na altura pelos
barrões ingleses ao rei JOÃO SEM TERRA, porem, o seu art.º 39º previa que nenhum homem
livre poderia ser submetido a pena não prevista por lei (Direito Legal, 2018). E só no final
do século XVIII, e principalmente com ajuda do movimento iluminista, é que o princípio de
legalidade ganhou força na sua aplicabilidade e teve como foco a garantia da segurança
jurídica (Direito Legal, 2018). Esse princípio passou por várias fases e uma delas foi com a
revolução francesa, onde as ideias iluministas eram frequentes, também pela Declaração do
Direito do Homem (DDH), e depois de um recuo o mesmo regressa posteriormente com a
DDH da ONU.
58
Este princípio está consagrado no art.º 7º da CRDSTP, bem como o nº 1 do art.º 272º
da CRP, que tem “a função de defender a legalidade democrática garantir segurança interna
e os direitos da sociedade associados aos valores fundamentais da vida coletiva”. A polícia
tem como o foco da sua atuação o dever da obediência à Lei, à Constituição. Decerto que, é
um imperativo falar do princípio da constitucionalidade quando abordamos o princípio da
legalidade (VALENTE, 2014). E seguindo a linha de pensamento do autor, e citado por HENZ
(2018), o princípio da legalidade não pode olvidar o princípio da constitucionalidade, ou
seja, cabe a polícia ter a função da defesa da legalidade democrática e garantir o respeito e
cumprimento das leis em geral (…). A polícia deve na sua esfera a obediência tanto a Lei
bem como a Constituição. Falando ainda do princípio da legalidade, onde podemos observar
também no nº 2 do art.º 266º da CRP e no art.º 3º de CPA, este impõe que “os órgãos e
agentes administrativos estão subordinados à Constituição e à Lei, atuando em obediência a
ela dentro dos limites dos poderes que lhes estejam atribuídos e em conformidade com os
fins para que os mesmos poderes lhes forem conferidos”.
É a Lei que confere a polícia toda a legitimidade da sua atuação e que estabelece os
seus fins. Esses fins não são alcançados de forma arbitraria, mas sim, sempre de acordo com
a lei. E segundo VALENTE (2012), a polícia não pode perder a legitimidade na sua atuação e
nem dos seus atos serem considerados ilegais, pelo que a polícia deve estar subordinada à
Lei e à Constituição. O princípio da legalidade funciona com o foco voltado a proteção dos
interesses dos públicos e dos particulares.
Para CANOTILHO e MORREIRA, a obediência ao princípio da legalidade desdobra-se

em dois princípios: o princípio da prevalência da lei (dimensão negativa) – os atos da polícia
devem conformar-se com as leis -, e o princípio da precedência de lei (dimensão negativa) –
é a lei que define ou autoriza a intervenção da polícia (VALENTE, 2012, p. 170). O
cumprimento desse princípio pelas forças de segurança torna-se determinante na edificação
de um Estado de direito democrático (ZECO, 2014, p. 21).
III. 2.2. PRINCÍPIO DA IGUALDADE E DA IMPARCIALIDADE
Não se pode confundir esses dois princípios a partida. De facto, o princípio de

igualdade esta consagrado no art.º 13º da CRP, bem como o art.º 14º da CRDSTP e no n.º 1
do art.º 5º do CPA, em que os mesmo afirmam que “todos os cidadãos são iguais perante a
lei e gozam dos mesmos direitos e estão sujeitos a mesmo deveres, sem distinção de origem
59
social, raça, sexo, tendência política, crença religiosa ou convicção filosófica, por outro lado,
a Administração Pública (AP) na sua relação com o particular, deve reger-se pelo princípio
da legalidade. Esses dois princípios estão interligados, por isso a sua junção.
É uma das principais conquistas no que toca a constitucionalismo atual. Esse

princípio da legalidade proveio das declarações de direito das colónias inglesas do norte da
América e também na Déclaration des Droits de l' Homme et du Citoyen – onde diz que todo
homem nasce igual (SCRIBD, 2022). As Revoluções liberais de Oitocentos transportavam
consigo uma preocupação igualitária, a qual levou à proclamação formal, em declarações de
direitos e em textos constitucionais, de que todos os homens são iguais perante a lei (ibidem).
Desde então, o princípio da igualdade, não mais deixou de constituir uma referência
obrigatória do constitucionalismo, para além de que não tem deixado de se expandir,
abarcando novas dimensões ou concretizações (ibidem). Por conseguinte, os atores
modernos não deixaram de apoiar nesse princípio.
Na visão de PENHOR (2016, pp. 27-28), vê o princípio de imparcialidade “como

sendo a consequência necessária do princípio da igualdade, sendo que, o mesmo se prende
com o princípio da legalidade e é uma exigência do princípio da justiça. Como sustenta
VALENTE (2014), no âmbito da atividade policial o princípio da igualdade demonstra tanto
a perspetiva negativa bem como a perspetiva positiva. Segundo PENHOR (2016), a perspetiva
negativa impõe o tratamento desigual para situação desiguais, isto é, duas situações em que
estão em causa valores jurídicos diferentes devem ser tratados de forma diferentes na medida
da diferença. Por outro lado, na perspetiva positiva, impõe tratamento igual para situações
iguais, isto é, em duas situações em que estão em causa valores jurídicos iguais devem ser
tratados de forma igual (ibidem).
Durante uma reunião e/ou manifestação pública, bem como na sua atividade diária,
a força policial deve ter em conta de forma assertiva este princípio fundamental que é o de
igualdade. Segundo PENHOR (2016), uma estrita violação desse princípio pode ser evitada
atendendo ao processo de impedimento, desconfiança ou recusa de uma situação processual
onde esta patente a família, amigo, ou um conhecido no lugar de um suspeito. Esse princípio
da igualdade “só permite um tratamento igual em situações iguais e possibilita um tratamento
diverso em situações de facto diferentes (SAMANANGO, 2016, p. 22). Por isso é que
CANOTILHO e MORREIRA (1993, p. 126), descreve que, esse princípio da igualdade “pretende
criar um princípio de disciplina na relação entre o cidadão e o Estado (ou equiparadas), mas
também uma regra de estatuto social dos cidadãos, um princípio de conformação social e de
60
qualificação da posição de cada cidadão na coletividade”. Tanto o facto igual como

desiguais, ambos têm o seu tratamento diferente. Conforme nos ensina SILVA (2001, p. 53),
“o direito de igualdade, portanto, não prejudica o reconhecimento da desigualdade à natureza
especial do homem”.
Por outro lado, podemos ver consagrado no nº 2 do art.º 266º da CRP, em que o
mesmo reforça a ideia da relação entre a Administração pública e os particulares
(CANOTILHO & MORREIRA, 1993). Esse princípio segundo SAMANANGO (2016, p. 239,
“circunscreve-se de dois aspetos:
• o primeiro, relacionado com o princípio constitucionais, diz que em caso de

conflito entre interesse público e os particulares, a Administração deve proceder com
isenção na determinação da prevalência do interesse público, de modo a não
sacrificar desnecessária e desproporcionalmente os interesse particulares;
• o segundo, refere-se à atuação da Administração em face dos vários cidadãos,

exigindo-se igualdade de tratamento de interesses dos cidadãos através de um critério
uniforme de prossecução do interesse público”.
Destarte, a PNSTP deve pautar sempre pela imparcialidade. Porém, como corolário
do princípio da igualdade revela que a atividade da Polícia, quer quando promotora da sua
função quer como objeto de interesse particulares, em especial dos elementos policiais, de
modo que se proteja a isenção e objetividade da atividade de polícia” (VALENTE, 2014, p.
236). Caminhando por mesmo pensamento do autor, este princípio, que não se confunde
nem aproxima do princípio da neutralidade, por a polícia a ter a seu cargo interesse público
a prosseguir preconiza que, por um lado a polícia na prossecução do interesse público atue
de forma isenta na determinação daquele para que não sacrifique desnecessária e
desproporcionalmente os direitos e interesses dos particulares (ibidem).
III. 2.3. PRINCÍPIO DE PROPORCIONALIDADE OU PROIBIÇÃO DO EXCESSO
O princípio de proporcionalidade pode ser interpretado do princípio da proibição de

excesso ou também princípio proporcional em sentido lato, e estão presentes em todas
normas policiais. Conforme leciona CANOTILHO (2003, p. 267), “o princípio de
proporcionalidade também conhecido como princípio da proibição de excesso, nomenclatura
correspondente ao conceito primitivo do princípio porquanto dizia respeito (…). Está
61
consagrado no nº 2 do art.º 18º da CRDSTP, bem como nº 2 do art.º 18º CRP, no nº 2 do

art.º 272º da CRP, e no art.º 5º da especifica que “as decisões da Administrações que colidam
com os direitos subjetivos ou interesses legalmente protegidos dos particulares só podem
afetar essas posições em termos adequados e proporcionais aos objetivos a realizar”.
Esse princípio tem como finalidade, equilibrar os direitos com anseio da sociedade.
Por sua vez, foi largamente adotado pela jurisprudência alemã do pós-guerra, ou seja, é um
princípio que tem sua origem na Alemanha. Esse princípio proíbe de forma clara qualquer
arbitrariedade dos poderes constituído, porem, impõe limites de atuação. Por isso que
FELDENS, ressalva que:
“é inegável a potencialidade expansiva que vem

assumindo o princípio da proporcionalidade nas
últimas décadas. Sua moderna formulação, escalonada
em três níveis (exame de adequação, necessidade e
proporcionalidade em sentido estrito), despertou
enorme interesse na comunidade jurídica, oferecendo
substrato à (re)afirmação de uma premissa ideológica
de difícil equalização: tanta liberdade quando possível;
tanto Estado quanto necessário” (2012, p. 129).
Por conseguinte, este princípio de proporcionalidade muitas das vezes é severamente

utilizado de forma inadequada e sem nexo. Segundo SANTOS (2002, p. 37), deixa alguns
parecer acerca do princípio e ressalva que, “as medidas de Polícia restrita devem ser
limitadas, só sendo legitimas se necessário (a eliminação de um perigo grave e atual de
desordem) (…)”, Durante as vastas atuações policiais, os direitos dos cidadãos devem ser o
menos sacrificados para o cumprimento de determinada tarefa ou para salvaguardar um
interesse público. Sendo assim, este princípio tem por base a constituição, e na iminência de
sua violação “conduz sempre à ilegalidade do ato ou da conduta (SOUSA, 2009, p. 75).
Assim defende CANOTILHO e MORREIRA (1993), que as medidas praticadas pela

polícia nunca devem ser de caracter oneroso se existem medidas mais consistente, ou seja,
menos gravosa para fazer cessar uma ameaça. Por isso, VALENTE (2012, p. 179) vem dizer,
que o tal princípio tem a sua funcionalidade como “o freio ao arbítrio ou abusivo recurso as
medidas de polícia quer no âmbito da segurança interna ou criminal. No que tange o
exercício de segurança pública, cabe a PNSTP na sua atuação o dever de potencializar esse
princípio da proporcionalidade, que tem como sua especificidade atingir o fim através dos
meios adequados e tendo em conta o excesso a evitar, e não descartando a observância dos
preceitos legais. Geralmente a ação da polícia deve ser intrínseca aos pilares do uso de força
62
extremamente gradual, com eminência ao princípio de proporcionalidade conforme

podemos verificar nos seguintes moldes:
(…) constituem o princípio de proporcionalidade em sentido amplo:
1) o princípio da conformidade ou adequação, o qual impõe (…) que a medida

adotada para a realização do interesse público deve ser associada a prossecução do
fim ou fins a ele subjacentes;
2) o princípio da exigibilidade ou da necessidade, cuja ideias subjacentes era a

de abstenção, o quanto mais possível, à invasão da esfera de liberdade do indivíduo,
posto que (…) o cidadão tem direito à menor desvantagem possível;
3) o princípio de proporcionalidade em sentido estrito denominado como

princípio da “justa medida”, ou seja, meios e fim são colocados em equação mediante
um juízo de ponderação, com o objetivo de se avaliar se o meio utilizado é ou não
desproporcionado em relação ao fim” (ARAÚJO, 2014, p. 1.126).
III. 2.4. PRINCÍPIO DE BOA-FÉ
A título explicativo, este princípio está plasmado a luz do nº 2 do art.º 266º da CRP,
e no art.º 6º do CPA. Pada o direito Constitucional são-tomense este princípio da boa-fé
retrata-se no nº 1 do art.º 7º, sugerindo que “no exercício da atividade administrativa e em
todas as suas formas e fases, a Administração Pública e os particulares devem agir e
relacionar-se segundo as regras da boa-fé”. Ou seja, a polícia na sua atuação, não deve
prevalecer ou favorecer pessoas e nem para o seu designo próprio. Na explicação do PENHOR
(2016, pp. 25-26), destaca “este princípio (…) como um instrumento que garante as
expetativas e a confiança dos particulares. Violação desse princípio pode resultar de uma
quebra integral de confiança com o cidadão.
É notável que “no exercício da atividade administrativa e em todas as suas firmas e

fases, a Administração Pública e os particulares devem agir e relacionar-se segundo as regras
da boa-fé e devem ponderar-se os valores fundamentais do direito, (…) e objetivo a alcançar
com atuação empreendida” (SANTOS, 2002, p. 37). E na perspetiva de SAMANANGO (2016,
p. 26), sintetiza que “esse princípio apresenta como instrumento garantístico das expetativas
e da confiança dos particulares gerados a partir de comportamento, neste caso, da polícia.
63
III. 2.5. PRINCÍPIO DA COLABORAÇÃO COM OS PARTICULARES
São várias as competências atribuído a polícia nomeadamente, e uma delas passa por
contribuir para um bom esclarecimento e dar e receber informações no que aufere a
segurança aos cidadãos. Esse princípio está plasmado, a luz do art.º 8º da CPA do regime
jurídico são-tomense, e é referido de que os órgãos da Administração Pública devem atuar
em estreita colaboração com os particulares procurando assegurar a sua adequada
participação no desempenho da função administrativa. Cumpre a polícia como um do órgão
da Administração Pública, prestar aos particulares as informações e o esclarecimento de que
careçam, e por outro lado, apoiar e estimular as iniciativas dos particulares e receber as suas
sugestões e informações (ibidem).
No que tange a interpretação deste princípio, descreve que a Administração Pública

tem o dever de colaborar estritamente com os particulares, dando-lhes esclarecimento bem
como informações de que necessitam (SAMANANGO, 2016).
III. 2.6. PRINCÍPIO DA PROSSECUÇÃO DO INTERESSE PÚBLICO
A luz do nº 1 do art.º 266º da CRP e no art.º 4º do CPA, bem como o nº 1 do art.º

113º da CRDSTP ressalva que “a Administração Pública visa a prossecução do interesse
público, no respeito pelos direitos e interesses legalmente protegidos dos cidadãos e pela
instituição constitucionais”.
Segundo VALENTE (2014, p. 211) destaca que:
“o interesse público, como “interesse radicalmente objetivo, não individualizado

nem individualizável”, corresponde a uma necessidade pública e de um grupo
indistinto de indivíduo, apresenta-se, duplamente, à Polícia como fundamento e
como um dos mais importantes limites da margem de livre decisão. A polícia, por
um lado só está legitimada a prosseguir o interesse público devendo apartar-se da
prossecução de interesse privados, mesmo que tenha de intervir para repor a ordem
e a tranquilidade pública em benefício de cidadão em casos particulares”.
Tanto a polícia bem como toda a Administração Pública, no âmbito da sua atribuição
devem seguir os trâmites desse princípio. Prosseguindo com o eminente professor citado
pelo PENHOR (2016), o mesmo afirma que, no ramo deste princípio de prossecução de
64
interesse público, divide-se em três dimensões da atuação policial (parte administrativa e

judiciaria ou criminal, ordem e tranquilidade pública).
Em primeiro lugar, temos a atuação administrativa que enfatiza que a polícia só deve
atuar nos casos em que “tem ou devem ter efeitos na defesa de direitos e interesses da
comunidade em geral” (VALENTE 2014, p. 213). Em segundo lugar temos a ordem e
tranquilidade pública, em que o mesmo afirma que a polícia atua na promoção de “segurança
pública como um bem supra-individual (ibidem). E no terceiro lugar a atuação judiciária ou
criminal, e sintetiza que a polícia atua com finalidade de realização da justiça e descoberta
da verdade material (ibidem). Ou seja, o restabelecer da paz jurídica implica de forma
contraria o restabelecimento da paz social (VALENTE, 2014).
Para consolidar, SAMANANGO (2016), sustenta que este princípio de prossecução do

interesse público reveste de elevado grau de indeterminação, e com isso a Administração
tem em sua posse a margem, de decisão quanto a modus faciendi da sua prossecução. Posto
isto, diria que a Administração em geral, e a polícia em particular, “está sujeita ao dever de
uma boa administração, ela tem o dever de prosseguir os interesses públicos legalmente
definidos da melhor maneira possível” (SAMANANGO, 2016, p. 28).
III. 3. MEDIDAS DE POLÍCIA E USO DE MEIOS COERCIVOS
O uso da força pelos profissionais das forças, (…), tem uma rigorosa disciplina
jurídica, quer no plano interno, quer no plano internacional (ALVES, 2016, p. 27). Por este
facto é que a atividade policial “não é de mera execução automática, antes exige muita
ponderação, muita prudência, inteligência da situação para no domínio da discricionariedade
necessária à escolha da medida e ao seu grau de intensidade não ultrapassar nunca a medida
do consentido, do estritamente necessário para a realização do fim que prossegue” (SILVA,
2000, p. 22). Para CAETANO (1999), as medidas policiais consistem em:
“(…) providências limitativas da liberdade de certa

pessoa ou do direito de propriedade de determinada
entidade, aplicadas pelas autoridades administrativas
independentemente da verificação e julgamento de
transgressão ou contravenção ou produção de outro ato
concretamente delituoso, com o fim de evitar a
produção de danos sociais cuja prevenção caiba no
âmbito das atribuições da polícia” (p. 1170).
65
Por outro lado, GOMES (1989), na sua explicação salienta que as medidas policiais
são mais abrangentes onde envolve sanções aos que transgridem a lei, e nessa perspetiva ele
refere que:
“(…) a atividade policial abrange também a aplicação

de sansões aos prevaricadores, num momento já não de
prevenção, mas de reação à violência da legalidade. Por
isso, ainda que se distingam dogmaticamente as
medidas de polícia das sanções administrativas, a
atividade de polícia tende a confundir-se com as
sanções administrativas porque, para realizar de forma
duradoura muitos dos fins de polícia, são necessárias
medidas cuja estrutura é perfeitamente a mesma das
sanções administrativas” (pp. 167-168).
Tanto a medida de polícia como ato de polícia, não são iguais, neste caso, “as
medidas de polícia administrativas consagram-se em atos jurídicos ou operações materiais,
independentemente da verificação de um ilícito, com (…) a prevenir a sua ocorrência ou
consumação” (RAPOSO, 2006, pp. 2-3).
Fazendo uma caracterização das medidas de polícia, (não de uma forma exaustiva),
verificamos que na LOPNSTP, nos pressuposto do nº 1 do art.º 12º, do DL - nº 21/2021 de
25 de agosto, em que cujo a epigrafe é “medida de polícia e meios de coerção”, refere que
“no âmbito das suas atribuições, a PNSTP utiliza as medidas de polícia legalmente previstas
nas condições e termos da Constituição, e de demais diplomas legais, não podendo impor
restrições ou fazer uso dos meios de coerção para além do estritamente necessário”.
Como é sabido, a medida de polícia são na sua génese muito abrangente, por isso a
lei limita-se e muito em prever essas mesmas medidas de polícia. Aliado a isso, “as medidas
cautelares e de polícia, as medidas cautelares administrativas de polícia e as medidas de
polícia aplicadas na vertente de ordem pública no quadro da segurança interna, enquadram-
se todas elas “no campo geral das de polícia” e caracterizam-se por serem restritivas de
direitos e por “terem natureza precária, temporária, cautelares e urgente” (VALENTE, 2012,
p.129). O autor citado por ALVES, continua dizendo que “a polícia deve recorrer às medidas
de polícia para cumprir as suas funções, mas, paralelamente a todos os exercícios decorrente
dos poderes policiais, nunca para além do estritamente necessário” (ALVES, 2016, p. 28).
Em sama, essa atuação policial deve estar estritamente condicionada, respeitando as normas
legais e os princípios que padronizam a boa execução da atividade policial. Segundo a
explicação de ALVES (2016), no que tange as medidas, relata que:
66
“as medidas de polícia devem obedecer aos requisitos

da necessidade, exigibilidade e proporcionalidade
reafirmando de forma enfática o princípio
constitucional fundamental em matéria de atos
públicos potencialmente lesivos de direitos
fundamentais e que consiste em que eles só devem ir
até onde seja imprescindível para assegurar o interesse
público em causa, sacrificando no mínimo os direitos
dos cidadãos (p.28).
Acresce que a polícia, na sua atuação deve estar estritamente ligada ao fim
pretendido, neste caso, as medidas que regem esse trabalho são as que constam na lei.
Relativamente a isto, todas as medidas tecnicamente admitidas, devem optar-se sempre por
aquela que representa o menor custo social (MELO, 2005). Ainda assim, fazendo uma
reflexão sobre determinadas situações dados aos direitos/interesses em conflito, devem ser
adotadas as medidas que pela sua eficácia seja a mais necessária, mais adequada e
proporcional (ALVES, 2016).
No que tange a uso de meios coercivos por parte da PNSTP, a LOPNSTP salienta os
requisitos legal na aplicação da medida de polícia, por este facto, aplicação dessas medidas
englobam também ao uso de meios coercivos por parte dos agentes da autoridade, para repor
a ordem pública. Desta feita, a decisão policial é automaticamente materializada pela atuação
policial, que pela qual, é sustenta a medida policial. Por conseguinte, esses tipos de atuação
policial pode constar o uso de meios coercivos. Em suma, “a utilização da força afigura-se
com um ato material que promove o ato jurídico inerente à aplicação das medidas de polícia
(ALVES, 2016, p. 28).
Por conseguinte, a 29 de janeiro de 2021, é aprovada a Norma de Execução

Permanente (NEP) da PNSTP, que vem estabelecer os limites que a polícia deve seguir
estritamente no exercício das suas funções, quando aufere ao uso de meios coercivos na
atividade policial. Com essa conquista que já perdurara a anos, a polícia tornou-se mais capaz
de dar resposta assertiva no que insere na manutenção da ordem pública, bem como trouxe
melhorias na sua atuação. Por outro lado, essas normas da NEP, veio disciplinar a atuação
da polícia na situação da vida real, onde essa atuação é reveladora de múltiplas lacunas no
que concerne aos procedimentos relativos ao uso de meios coercivos a adotar pelos agentes
da PNSTP.
Este diploma, é o resultado de várias normas do nosso Sistema Jurídico

nomeadamente o art.º 1º, 6º e 18º da CRDSTP que insta no princípio da dignidade da pessoa
67
humana, bem como o art.º 7º do mesmo diploma que aufere ao princípio da justiça e da
defesa da legalidade. Continuando o périplo pela CRDSTP, o surgimento da NEP, também
foi o alvo dos art.º 22º a 37º, que tem como base o princípio da garantia do direito à vida e à
integridade, o princípio da liberdade e da segurança pessoal, e por último o princípio da
defesa de legalidade e da garantia da segurança interna e dos direitos dos cidadãos.
Tal como afirma AFONSO (2012), a atuação policial está regulada e orientada por um
conjunto variadíssimo de diplomas legais internacionais e nacionais, a qual devendo
restringir-se ao mínimo indispensável de forma a respeitar os direitos fundamentais dos
cidadãos, como o direito à vida e à integridade física. O autor acima mencionado, continua
dizendo que, existem situações em que as forças de segurança se vêm obrigadas a fazer uso
de meios coercivos, adequando-se aos princípios da legalidade e da mínima força.
A PNSTP como força de segurança, uniformizada e vocacionada para garantir a

ordem pública, tem vindo a adquirir estes meios indispensáveis para melhor exercer as suas
atividades operacionais. Os meios esses que outrora a força policial são-tomense carecia,
com intuito de dar resposta a diversos desafios que lhe eram confrontados, especificamente
na manutenção e reposição da ordem pública.
Existem diferença entre medidas de polícia e meios coercivos. Segundo OLIVEIRA

(2009), as medidas de polícia “consistem em atos puramente preventivo da Administração
donde poderão resultar limitações de liberdade ou do direito de propriedade”, em relação aos
meios coercivos “refletem-se (…) na coação física perante uma situação de eminente
infração, cuja prevenção/repreensão se insira no domínio dos poderes de polícia” (pp. 48-
49). Em virtude disto, “não devendo ser adotado para além do estritamente necessário.
De acordo com o Capítulo 1 da al. a) e b) do da NEP, refere três níveis de recurso ao

uso dos meios coercivos, que são “recurso de meios coercivos simples, de baixa
potencialidade letal e de elevada potencialidade letal. No que concerne a recurso a meios
coercivos simples, entende-se como simples força física ou a utilização de materiais,
equipamentos, armas e/ou técnicas, tendentes a anular qualquer ameaças atual (iminente ou
em execução) e ilícita ou quando tal se afigure estritamente necessário e na medida exigida
para atingir um objetivo legalmente previsto. Por sua vez, entende-se por uso de meios
coercivos de baixa potencialidade letal o emprego de equipamentos ou técnicas que, em
princípios, sendo utilizados nos termos da presente NEP, são insuscetíveis de provocar a
morte. O emprego indevido deste tipo de meios pode provocar a morte ou lesões graves. Por
68
último, considera-se o uso de meios coercivos de elevada potencialidade letal os demais

meios que sejam utilizados por forma, ou sobre área corporais, de que possam resultar a
morte ou lesões físicas graves de caráter permanente.
No caso da reunião e de manifestação, o uso de meios coercivos “são uma garantia

para o cumprimento da ordem dada pelas forças de segurança, nem que para isso seja
necessário recorrer ao uso da força” (AFONSO, 2012, p. 15). Nesta linha de pensamento, a
PNSTP muitas das vezes recorria ao uso da força, de modo a dispersar os manifestantes.
Pese embora tais necessidades, CAETANO (2009), defende que “pode ser feito o uso da força
para executar aquilo que os particulares a quem foi notificada a ordem se resumem a cumprir
(…) mediante intervenção dos agentes da força pública e, eventualmente, pelo uso das
armas” (p. 1172). Tal facto remete-nos desde logo para o uso das armas de fogo como recurso
último a ser adotado e quando já se encontram esgotados o meio menos perigoso à luz do
diploma regula o recurso à arma de fogo pelos agentes policiais (AFONSO, 2012, p. 15).
É de frisar que, o uso de arma de fogo numa manifestação pela PNSTP, já ouve
ferimentos graves e por sua vez causou morte de menor. Em virtude disto, OLIVEIRA citado
por AFONSO, defende dois pontos dos princípios básicos da ONU, citando que os governos
“deverão incluir o aperfeiçoamento de armas incapacitante não-letais, para uso nas situações
adequadas, com o propósito de limitar cada vez mais a aplicação de meios capazes de causar
a morte ou ferimentos às pessoas” (2012, p. 16). Neste caso, a PNSTP deve adotar outro tipo
de procedimento, recorrendo aos meios menos letais até chegar ao recurso a arma de fogo,
dando a sua importância como o último recurso a adotar.
Por seu turno, existem meios coercivos de baixa potencialidade letal e meios
coercivos de elevada potencialidade letal. A polícia na sua atuação deve recorrer ou estar
munido perante uma alteração da ordem pública de meios coercivo de baixa potencialidade
letal, tendo em conta ser a mais adequada para esses tipos de eventos. Contudo “os meios
coercivos de baixa potencialidade letal não são suscetíveis de provocar a morte quando usado
devidamente” (ALVES, 2016, p. 31).
Relativamente a arma não letal, é definido como “armas especificamente projetadas

e empregadas para incapacitar temporariamente pessoal ou material, ao mesmo tempo em
que minimizam mortes e ferimentos permanentes, danos indesejáveis à propriedade e
comprometimento do meio-ambiente” (NATO, 1999, p.3). Por sua vez, CASEY-MASLEN
(2010) refere que “a definição reconhece claramente que mortes ou lesões permanentes
69
podem ocorrer a partir de seu uso, embora a probabilidade procurada é baixa” (p. 9). Numa
definição mais detalhada “as armas não letais são concebidas e empregues tanto para
incapacitar pessoal como material, enquanto minimizam o risco de mortes e danos
indesejados a instalações e ao meio ambiente” (OLIVEIRA, 2009, p. 61).
III. 4. DESAFIOS E PROSPETIVAS
A reunião e manifestação tem sido um meio utilizado por cidadãos são-tomenses a

fim de fazer chegar aos órgãos do Estado o seu descontentamento. A preocupação mais grave
que se nota, é a forma que esse direito é utilizado tanto pelos manifestantes bem como, pela
força de segurança no exercício das suas funções. E isso tem sido um problema,
principalmente ao nível securitário. É de frisar que, num Estado de direito democrático a
polícia tem como função “garantir a ordem, segurança e tranquilidade pública, proteger
pessoas e bens, prevenir e reprimir a criminalidade, contribuir para assegurar o normal
funcionamento das instituições democráticas, o regular exercício dos direito, liberdades e
garantias fundamentais dos cidadãos e o respeito pelas legalidades democráticas” (ELIAS,
2018, p. 23).
Posto isto, diríamos que o direito de reunião e de manifestação pública trouxe

grandes desafios para o sistema estratégico da PNSTP, bem como para a nossa sociedade.
Por conseguinte, o exercício deste direito trouxe consequências pesadas em que culminou
com vítimas mortais bem como danos materiais e impossibilitando o normal funcionamento
das instituições estatais (CM, 2019). Neste contexto, “a polícia é cada vez mais um árbitro
que, face a mutação de valores e à conjuntura social global, necessita de legitimar a sua ação,
sobretudo perante forma mais fluidas, tecnológicas e dinâmicas de manifestação e protesto”
(ELIAS, 2018, p. 99).
É urgente que cada cidadão tenha o devido conhecimento ao respeito do exercício do

direito de reunião e de manifestação. Neste caso, BOA MORTE (2022), PENHOR (2022),
JUNQUEIRA (2022) e MONIZ (2022) argumentam que, de um modo geral, os cidadãos são-
tomenses não têm conhecimento concreto sobre este direito e como usá-lo num Estado de
direito democrático. Na opinião de CRUZ (2022), os cidadãos nacionais têm conhecimento
sobre a existência deste direito fundamental, mas nem todos sabem os mecanismos legais
para sua real efetivação. É necessário que os manifestantes conheçam na integra a lei de
reunião e de manifestação de modo a estarem ligados aos requisitos que são propostos.
70
Em muitos casos a polícia é chamada para impedir as manifestações. Segundo

CRAVID (2022), o impedimento deste direito só pode ter lugar quando não forem cumpridas
as exigências constitucionais: pacíficas e sem armas. No entanto é necessário haver mais
divulgação e sensibilização para que o conhecimento deste direito fundamental possa
alcançar mais pessoas (TRINDADE, 2022).
Como é sabido, a lei impõe limites e restrições para o exercício do direito de reunião
e de manifestação. Uma das exigências mais vincadas da Lei nº 3/93 de 23 de abril é a
efetividade do aviso prévio ou comunicação prévia. Tal como afirma OLIVEIRA (2015, p.
285), “o aviso prévio não é um pedido de autorização às autoridades públicas, mas uma
simples comunicação ou pré-aviso”. Na opinião de CRAVID (2022) deve ser comunicada
antecipadamente, às autoridades policiais de forma a garantir o normal exercício deste
direito. Em suma, os manifestantes no exercício deste direito, devem obedecer todos os
requisitos plasmado na referida Lei para a sua realização, sob pena de serem interditos pelas
autoridades competentes (CRUZ, 2022).
A PNSTP no exercício da sua atividade na manutenção da ordem, tem sofrido

escrutínio por parte do cidadão. É natural que esta força de segurança adote medidas
preventivas de modo a mitigar perturbações da ordem publica ou lesão a outros cidadãos.
Neste caso, tanto BOA MORTE (2022), TRINDADE (2022) bem como MIGUEL (2022),
identificam várias medidas preventivas a adotar pela força de segurança. Segundo os autores
citados, estas medidas prendem-se com a gestão de informação e a sua transmissão; outra
medida passa por encontro com os promotores do evento e acertos nos pormenores de
segurança (cortes de vias alternativas para o trânsito), infiltrar agentes policiais à paisana
com intuito de obter informação dos contramanifestantes que possam perturbar o livre
exercício dos direitos dos manifestantes; e ter meios rolantes e humanos suficiente para a
cobertura de todo o evento.
Por outro lado, deve-se conhecer previamente tanto o percurso como o número de
participantes no evento (JUNQUEIRA, 2022). Uma das garantias que a PNSTP pode elencar é
a promoção de relações com a imprensa. Por conseguinte, MONIZ (2022) assegura que a
polícia deve ter uma relação mais direta e constante com os órgãos de comunicação social,
permitindo divulgar melhor as suas atividades. O autor ainda salienta que quanto melhor
estiver a população informada das funções dos polícias, melhor será a sua atuação pública.
71
Umas das lacunas da atuação policial na manutenção da ordem publica prende-se,

também, com a falta de equipamentos adequados para o efeito. Neste contexto, infelizmente
estamos ainda muito mal apetrechados (MONIZ, 2022). Nas palavras de JUNQUEIRA (2022),
o mesmo recomenda que a polícia, para além do capacete, escudo e bastões, deva usar
veículos dissuasores (canhões de água), drones para monitorizar, megafones, armas de
descargas elétricas e escolher sempre avenidas e rotas largas para a mesma. Assim, o Estado
deve capacitar a polícia de modo a dar respostas assertivas no tocante à manutenção e
reposição da ordem pública.
Em São Tomé e Príncipe, outras das problemáticas que a polícia e a sociedade

enfrentam é o meio que liga as duas ilhas, bem como as estruturas rodoviárias. No caso em
que se desencadeia uma manifestação de grande relevo na Região Autónoma do Príncipe, a
intervenção policial é deficiente devido a um sistema fraco de ligação, seja marítimo ou
aéreo. Assim, como reforça CRUZ (2022), em caso de necessidade não existem condições
técnico-operacionais e meios adequados que garantam uma mobilização rápida de apoio às
duas ilhas. Nesta conjuntura, tanto ao nível regional, como ao nível distrital, há ainda muito
que trabalhar no tocante ao apetrechamento de materiais da ordem pública.
Um dos momentos que a escalada de reunião e de manifestação é visível em São

Tomé e Príncipe é a época das eleições nacionais, onde podem ser eleições legislativas,
autárquicas ou presidenciais. A polícia deve preparar-se técnica e taticamente para o cenário
de eleições no país. Urge dar especial atenção à formação, capacitação e apetrechamento
com equipamentos de ordem pública a todos Comandos Distritais, bem como Comando
Regional e Unidades Especiais da polícia (CRUZ, 2022). Expondo as suas ideias, CRAVID
(2022) assegura que apesar de poucos investimentos do poder estatal no apetrechamento da
polícia, nos últimos anos, após um episódio mais grave, foi possível adquirir-se alguns meios
coercivos que vieram colmatar as grandes lacunas existentes.
Em 2021, a PNSTP teve grandes avanços no que diz respeito à entrada em vigor da
nova NEP que vem regular os limites ao uso de meios coercivos pela polícia. Depois dessa
aprovação, a polícia realizou várias disseminações em termos gerais com intuito de imbuir
no seio da polícia a necessidade de mudança de comportamento relativamente a esta matéria
(BOA MORTE, 2022). O autor defende que houve mudanças em termos da atuação policial.
Tal como afirmam NASCIMENTO (2022), SANTOS (2022), PENHOR (2022) e MIGUEL (2022),
referindo que houve melhorias, e um dos principais avanços prende-se com o bom senso da
polícia e uma maior aproximação através do diálogo e contenção.
72
Em suma, a forma da atuação policial numa reunião e manifestação, bem como o

comportamento dos manifestantes, são factos inegáveis na nossa sociedade. Neste caso,
JUNQUEIRA (2022) propõe que a PNSTP deva analisar inúmeros vídeos de manifestações que
acontecem no mundo fora para aprender e evitar cometer erros. Do mesmo modo, MONIZ
(2022) acrescenta que a polícia deve ter maior amor à profissão, melhorar a sua imagem
diante da população, reforçando que a população deve considerar a polícia como um bem-
social e uma mais-valia para a sociedade, e não como uma corporação que existe para
amedrontar ou perseguir a população.
73
CONCLUSÃO
A liberdade de promover e participar de forma explícita numa reunião ou

manifestação de caráter pacífico, constitui um direito do cidadão. No que tange ao direito de
reunião e de manifestação em São Tomé e Príncipe, encontra-se constitucionalmente
consagrado, quer no art.º 33 da CRDSTP, quer na Lei nº 3/93 de 23 de abril. Este direito
fundamental não só está declarado nas leis nacionais, como também está consagrado e sob a
proteção das leis internacionais, nomeadamente, a DUDH, a CADHP, o PIDESC, bem como
nos princípios basilares expostos no TEDH. Assim, é tarefa primordial do Estado proteger,
promover e garantir na totalidade o exercício deste direito consagrado dos cidadãos. Para
prossecução deste direito de liberdades e garantias dos cidadãos, a PNSTP surge como órgão
dotado de discricionariedade, cuja tarefa é a defesa e garantias dos direitos dos cidadãos são-
tomenses. Independentemente do regime político vigente (exceto ao regime ditatorial) no
país ou do partido político em vigor, a polícia tem como dever representar o Estado nos
interesses que a seu ver são indispensáveis na sua defesa. Em virtude disto, devem as
autoridades administrativas e a polícia zelar pela ordem pública e tomar todas as medidas
positivas necessárias para a proteção dos promotores e intervenientes durante o evento, e
atentar a qualquer ato hostil por parte de terceiros que tentem perturbar ou impedir a sua
realização.
Esta função da PNSTP também se encontra em outros diplomas legais consagrados,

como a LOPNSTP e a LSI. Partindo deste desiderato, propusemos como o objetivo principal
da presente investigação, compreender e analisar qual a estratégia utilizada pela PNSTP na
manutenção e reposição da ordem pública em São Tomé e Príncipe, e o que esta atuação
representa na promoção do direito dos cidadãos. Nesta perspetiva, vimos que o objetivo
preconizado neste trabalho de investigação permitiu, de certo modo, responder às perguntas
de partida colocadas, bem como às perguntas derivadas que trouxe maior consistência ao
nosso trabalho.
Verificamos que na sua atuação, a PNSTP tem excedido o uso da força, e por sua
vez, tem recorrido a formas menos aceitáveis no uso desordenado dos meios coercivos. Por
outro lado, a pesquisa mostrou-nos que houve mudanças neste sentido, ou seja, a polícia
começou a dialogar mais com a população, introduzindo melhorias provenientes da
arrecadação de mais material de ordem pública, que a PNSTP carecia há vários anos. Por
74
seu turno, a polícia se depara com falta de meios para lidar com eventos desta natureza, e
isto reflete-se na sua forma de atuação e de intervenção.
Quanto às perguntas derivadas para responder à primeira pergunta, o presente

trabalho de investigação analisou a temática em estudo e apresentou o quadro técnico e
científico da realidade do exercício deste direito fundamental em São Tomé e Príncipe,
permitindo perceber a função da polícia no exercício da sua atividade na manutenção e
reposição da ordem pública. Para atingir o patamar desejado neste trabalho de investigação,
foi necessária a pesquisa de vários diplomas relacionados com o tema, de modo a melhor
respondermos às questões que vinham surgindo. Relativamente a esta questão, e com base
na fundamentação constitucional e da lei da reunião e de manifestação, foi notável
compreender que a polícia tem como função “garantir as condições de segurança que
permitam o exercício e o respeito pelos direitos, liberdades e garantias dos cidadãos”, bem
como, garantir também a ordem, a tranquilidade pública, a segurança e a proteção das
pessoas durante qualquer reunião ou manifestação. Sufragamos a ideia de que a polícia deve
estar preparada e pronta para adotar as medidas convenientes para promover a segurança de
todos. No que concerne a este ponto, a LOPNSTP assegura que a atuação policial deve
pautar-se pelo respeito e na garantia dos direitos dos cidadãos, consagrados nacional e
internacionalmente. Posto isto, verificamos que a PNSTP tem apostado no melhoramento da
sua atividade com grande enfoque no princípio da dignidade da pessoa humana.
No que tange à segunda pergunta, verificamos que a estratégica empregada pela

polícia numa reunião ou manifestação não foi eficaz, devido ao insuficiente investimento na
aquisição de materiais de ordem pública, mas também devido ao próprio espaço físico onde
decorem os eventos. Acresce que, durante a nossa pesquisa, verificámos a falta de
conhecimento sobre a matéria de reunião e de manifestação por parte dos agentes policiais
no terreno (revelante ao nível operacional). Para contrariar este paradigma, é necessário a
PNSTP delinear planos de formação tanto ao nível técnico como ao nível tático e, por outro
lado, informar cada elemento policial qual a sua tarefa no terreno do evento. A título
explicativo, é necessário a PNSTP nomear um comandante de policiamento, cabendo-lhe
assumir o controlo da situação e fazer uma análise antes, durante e após a reunião ou
manifestação. No decorrer da nossa investigação, percebemos o quanto isto não acontece na
realidade são-tomense. Por conseguinte, durante a reunião e manifestação, são vários os
oficiais, juntamente com os agentes, no terreno acompanhando o evento, e muitas das vezes
75
não se consegue perceber quem realmente é o comandante de policiamento, e isto deixa

registo no decorrer do evento.
Em relação à terceira questão derivada, verificamos que a polícia tem melhorado as

suas respostas nas situações de reunião ou manifestação. Destacam-se as parcerias com
outras organizações nacionais e internacionais solicitando materiais adequados à ordem
pública e a realização de várias formações. Neste cenário, a polícia tem aumentado o nível
de informação para o exterior e, por outro lado, melhorado claramente o diálogo com os
promotores, pela forma como se apresentam perante o evento.
Durante a nossa investigação, deparamo-nos com algumas lacunas que surgiram em

termos de legislações sobre a temática em causa. Uma das lacunas notável é a falta de um
diploma legal (Normas Técnicas para Atuação da PNSTP no Âmbito do Exercício do Direito
de Reunião e Manifestação) que estipule os procedimentos a adotar pela polícia aquando do
exercício do direito de reunião e de manifestação pelos cidadãos.
Na análise deste direito de reunião e de manifestação conclui-se que em época de

eleições, quer sejam legislativas, autárquicas/regional ou presidenciais, é o momento de
maior incidência de reuniões e de manifestações no país. Deste modo, a polícia assume um
papel importante, tanto na garantia deste direito fundamental dos cidadãos como também a
sua proteção, com especial atenção nestas épocas propícias ao exercício deste direito
fundamental, como é o caso das eleições, durante as quais o sistema de segurança é
ameaçado pelo descontentamento dos manifestantes.
Tal como afirma MONIZ (2022) numa entrevista referindo que “quanto mais e melhor
estiver a população informada das funções dos policiais melhor será”. Entretanto, o uso de
força por parte da polícia não deve ser o objetivo principal da sua atuação, mas sim, um
instrumento de caracter preventivo. Nesta senda, a polícia são-tomense, no contexto da
manutenção da ordem pública, deve assentar a sua atuação numa vertente de visibilidade e
de baixa ostensividade, tendo em conta o grau de ameaça que advém dessa reunião ou
manifestação. Com o decorrer do evento, a PNSTP deve ter grande mobilidade, e capacidade
de intervir e reagir a qualquer situação a que é chamada a intervir, deve saber adaptar-se à
situação em concreto com os manifestantes. No decorrer da investigação foi possível
cimentar que um dos grandes objetivos da força de segurança é a reposição da ordem pública
e isto só se consegue quando a polícia for capaz de terminar com a desordem do momento.
Segundo os entrevistados, a PNSTP está no bom caminho em termos de formação e meios
76
de ordem pública. Por outro lado, é necessário reorganizarem, terem uma melhor articulação
e coordenação entre si. No que tange aos direitos humanos e fundamentais, é necessário que
a PNSTP aposte fortemente na formação contínua articulada e coordenada com o nível
operacional. É necessário apetrechar os comandos distritais e regional com o material da
ordem pública. Neste caso, estamos convictos que com o apetrechamento dos comandos e
da Região Autónoma, a PNSTP terá o melhor controlo da ordem pública.
Outro ponto que nos deparamos durante a nossa investigação, é que todas as grandes
manifestações são desencadeadas na capital de São Tomé e Príncipe. Neste caso, as maiorias
das infraestruturas críticas estão sitiadas neste local, logo, à luz do art.º 13 da Lei 3/93 de 23
de abril que proíbe as realizações de reuniões, comícios, manifestações ou desfile em lugar
público situados a menos de 100 metros da sede de órgão de soberania, entre outros. Durante
a nossa investigação foi possível constatar que, no cumprimento dos 100 metros designados
por lei não são cumpridos na integra. Isto porque a malha urbana da capital são-tomense não
confere condições necessária para que, os manifestantes ao exercerem este direito estejam
em conformidade com a lei. Decerto, o direito de se manifestar é um direito conferido a cada
cidadão, a força de segurança deve neste caso relativizar o que diz a lei em prol do direito
de manifestação, atendendo a que seja uma manifestação de carácter pacífico.
Por fim, propomos algumas medidas preventivas para melhorar a atuação da PNSTP.
Nesta ótica de ideias destacamos, primeiramente, que a polícia deve rever os históricos das
manifestações já realizadas em São Tomé e Príncipe, estudar bem os erros cometidos no
passado e tentar melhorar a sua parte operacional e tática. Por sua vez, planear bem a
operação, adquirindo uma aproximação estreita com os promotores, analisando os vídeos
sobre a temática, potencializando o uso de drones de modo a acompanhar o percurso do
evento, e assegurando mais formação na área de manutenção de ordem pública. Por último,
a PNSTP deve nomear um comandante do policiamento para cada evento, o que irá
proporcionar uma melhor uniformidade na sua atuação.
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Decreto-Lei n.º 10/75, de 27 de agosto. Diário da República, I Série, n.º 14. Criou a Polícia
86
Nacional de São Tomé e Príncipe.
Decreto-Lei n.º 21/2021. Orgânica da Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe.
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13/01/2022.
87
ANEXO E APÊNDICES
88
ANEXO I
ORGANOGRAMA DA POLÍCIA NACIONAL DE SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE
89
Anexo 1. Organograma da Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe
CMDT-
GERAL
Assessor do Serviços Conselho
GIS Gab. do Cmdt-
Cmdt-Geral Sociais Geral Superior de
Polícia
2.º CMDT-
GERAL Secretaria-Geral
Conselho
Inspector Superior de
Geral Disciplina
Inspecção
-Geral
Departamento de Dep. Armas, Departamento Departamento Departamento Dep. de Departamento Departamento Dep. de Departamento
Operações e Explosivos e Jurídico de Disciplina e de Est Relações de Logística, de Segurança Policiamento de Saúde
Sstemasde Seg. Privada Deontologia Públicas e Finanças e Privada de
Informações udos, Cooperação Recursos Proximidade e
Planeamento e Humanos Rede Mulher Secção de
Formação ––
Secção de
Secção de Polícia Enfermaria
Secção de Segurança
Secção de Secção de Secção de
Deontologia e Relações Secção de
Informações Armas e Estudos e Privada
Disciplina Públicas Finanças
e Análises Explosivos Planeamento
Secção de Secção de
Central de Secção de
Cooperação RH
Comunicação Formação
Secção de
Fardamento
EPP DNT UIC CDAG CDMZ CDCG CDLO CDLE CDCA CR UPA UPAB
Príncipe
Posto
UOP Posto Posto Ribeira Posto de
Posto Santa
Riboque Bombom Afonso Malanza
Catarina
Posto Posto Porto

Madalena Alegre
Fonte: Adaptado da LOPNSTP.
90
APÊNDICE I
GUIÃO DE ENTREVISTA PARA OFICIAL DE POLÍCIA
91
GUIÃO DA ENTREVISTA
No âmbito do trabalho de Dissertação de Mestrado em Ciências Policiais, com o tema

“Reunião e Manifestação: Atuação da Polícia na manutenção e reposição da ordem pública
em São Tomé e Príncipe”, no Instituto Superior de Ciências Policiais e Segurança Interna
(ISCPSI), referente ao ano letivo 2021/2022, orientada pelo Professor Doutor EDUARDO
PEREIRA CORREIA, realizada pelo Aspirante a Oficial de Polícia ULISSES FERREIRA LOPES
DA CRUZ, pretende-se executar entrevistas com o intuito de compreender melhor a atuação
da Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe (PNSTP) numa reunião e/ou manifestação
pública ,e qual é a perceção da sociedade são-tomense sobre esta mesma atuação, sobretudo
quando é necessário o recurso aos meios coercivos.
Neste contexto, desde já, agradece-se a estimada e preciosa colaboração dos entrevistados.
Perfil do entrevistado
Nome: _____________________________________________________________
Função que desempenha na instituição: ___________________________________
Data: ____/____/_____
1. O que entendes por direito de reunião e à manifestação?
2. Existem limites ao direito de reunião e de manifestação?
3. Em que situação as Forças de autoridade podem impedir a realização de manifestação
em locais públicos?
4. De um modo geral, considera que os são-tomenses, têm conhecimento suficiente
sobre este direito fundamental e como utilizá-lo respeitando as leis?
5. Que tipo de medidas preventivas podem as autoridades tomar para evitar que uma
manifestação resulte em perturbação da ordem pública ou lesão a outros cidadãos?
6. Qual a sua opinião, se numa eventual manifestação de grande envergadura, a Polícia
solicitar a coadjuvação das Forças Armadas para repor a ordem pública?
92
7. Os Comandos Distritais estão preparados e capacitados para dar uma resposta
assertiva às manifestações de grande relevo?
8. No comando Regional do Príncipe, numa eventual manifestação, considera que estão
reunidas as condições para que exista uma mobilização rápida de meios da ilha de
São Tomé para a Ilha do Príncipe?
9. Na sua opinião, entende ser necessário que a PNSTP capacite e apetrecha todos os
Comandos Distritais e Regional com equipamentos de manutenção e reposição da
ordem pública, bem como algumas formações básicas, a fim de estarem preparados
para eventuais casos de alteração da ordem?
10. A PNSTP aprovou a Norma de Execução Permanente sobre os Limites ao Uso de
Meios Coercivos. Com a implementação deste Regulamento, numa manifestação,
houve alguma alteração na atuação da Polícia?
93
APÊNDICE II
ENTREVISTA AO COMANDANTE-GERAL DA POLÍCIA NACIONAL

DE SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE
94
ENTREVISTA
Entrevistado: ROLDÃO DOS SANTOS BOA MORTE
Função que desempenha na instituição: Comandante-Geral da PNSTP
Data: 02/03/2022
1. O que entende por direito à reunião e à manifestação?

R: São direitos fundamentais consagrados na nossa Constituição da República.
Consiste que todos os cidadãos são livre de se reunir pacificamente em lugares
públicos, abertos ao público e particular para fins que não contrariam a Lei da
República.
2. Existem limites ao direito de Reunião e de Manifestação?

R: R: Claro que existe. Vide n.ºs 1 e 2 do artigo n.1 da Lei n.º 3/93
3. Em que situações as Forças de autoridade podem impedir a realização de

manifestações em locais públicos?
R: Sim. Quando estão em causa os fins preconizados, ou seja, quando os fins

preconizados contrariam a Lei da República; “As autoridades competentes só
poderão impedir reuniões cujo objetivo contrarie o disposto no artigo n.º 1,
entendendo-se que não são levantadas quaisquer objeções, nos termos dos artigos
1.º, 6.º,9.º e 13.º estas não forem entregues por escrito nas moradas indicadas pelos
promotores no prazo de 24 horas”.

R: Claro que não sabem e os que sabem as vezes tentam usá-la ao seu belo prazer
usando os menos inteligentes contra as autoridades policiais. No geral têm
respeitado mais, outras por questões políticas nos últimos tempos, algumas dessas
atividades têm posto em causa as normas vigentes.
95
5. Que tipo de medidas preventivas podem as autoridades tomar para evitar que
uma manifestação resulte em perturbação da ordem pública ou lesão a outros
cidadãos?
R: Uma das medidas prende-se com a gestão de informação. Há que se fazer a
recolha de informação por parte da Polícia daquilo que se pretende fazer;
Outra, prende – se com a transmissão da informação daquilo que vai acontecer. Por
exemplo: fecha-se uma via, a população a deparar com esta situação estará
informada do que está a acontecer.
Outra vertente prende se com a envolvência dos próprios promotores da
manifestação dos comportamentos que devem ter assim como todos os participantes
de forma que atividade corra de forma ordeira.
6. Qual é a sua opinião, se numa eventual manifestação de grande envergadura, a

Polícia solicitar a coadjuvação das Forças Armadas para repor a ordem
pública?
R: Embora a matéria de manutenção e reposição da Ordem Pública seja uma
matéria exclusiva da Polícia Nacional em caso de uma manifestação de grande
envergadura a Polícia Nacional pode se deve solicitar a coadjuvação das Forças
Armadas. Alias a própria a Lei de Segurança Interna já prevê a coadjuvação das
Forças Armadas a Forças Policias nestas e outras situações.

R: Infelizmente no nosso país um só comando não consegue. Normalmente em STP
este tipo de situações tem acontecido maioritariamente no Distrito de Água Grande
e quando assim é, há sempre a coadjuvação de todos os Comandos Distritais e
Grupo de Intervenção e Segurança (GIS) para a sua resolução.
8. No Comando Regional do Príncipe, numa eventual manifestação, considera que

estão reunidas as condições para que exista uma mobilização rápida de meios
da Ilha de São Tomé para a Ilha do Príncipe?
R: Infelizmente não. Por falta de condições e falta de recursos humanos ainda não
estão reunidas as tais condições.
96
9. Na sua opinião, entende ser necessário que a PNSTP capacite e apetrecha todos
os Comandos Distritais e Regional com equipamentos de manutenção e
reposição da ordem pública, bem como algumas formações básicas, a fim de
estarem preparados para eventuais casos de alteração da ordem?
R: É evidente que sim. Neste momento temos apenas o Grupo de Intervenção e
Segurança (GIS), que dá resposta a estas situações. Temos a consciência que ela só
por si, não consegue dar respostas por falta de investimento e por falta de recursos
humanos. Verdade é que aos poucos e com apoio as nossas congéneres temos
apetrechado o nosso GIS com algum material a altura. Não é suficiente sabemos
mais aos poucos vamos lá chegar. Relativamente a capacitação temos feito
constantemente, no âmbito de formação continua interna bem como com apoio das
nossas congéneres Portuguesa (PSP e GNR).
10. A PNSTP aprovou a Norma de Execução Permanente sobre os Limites ao Uso

de Meios Coercivos. Com a implementação de esse Regulamento, numa
manifestação, houve alguma alteração na atuação da Polícia?
R: Depois da aprovação do referido diploma, fizemos uma disseminação em termos
gerais a nossa corporação com intuito de imbuir nos nossos homens da necessidade
de mudança de comportamentos relativamente a esta matéria. Devo dizer que
realmente houve a mudança e como sabemos a mudança do ser humano leva tempo
e cremos com o trabalho que está sendo feito brevemente iremos ultrapassar as
situações menos boa do passado.
97
APÊNDICE III
ENTREVISTA AO SEGUNDO-COMANDANTE GERAL DA POLÍCIA

NACIONAL DE SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE
98
ENTREVISTA
Entrevistado: AURITO DOS SANTOS VERA CRUZ
Função que desempenha na instituição: Segundo Comandante-Geral da PNSTP
Data: 01/03/2022

R: De acordo a Lei do Direito de Reunião e de Manifestação (Lei nº3/93, de 23 de
Abril), entende-se que é o direito que assiste a todos os cidadãos de se reunirem
pacificamente em lugares públicos, abertos ao público e particulares,
independentemente de autorizações, para fins não contrários à lei, à moral, aos
direitos das pessoas singulares ou coletivas e à ordem e à tranquilidade públicas.

R: Relativamente a está questão o direito de Reunião e de Manifestação devem
obedecer todos os requisitos/princípios plasmado na referida Lei para a sua
realização, sob pena de serem interditas pelas autoridades competentes.

R: Concernente a Lei do Direito de Reunião e de Manifestação no seu artigo 5º,
deixa bem claro as condições que leva as autoridades a impedir a realização de
manifestações em lugares públicos, “As autoridades só poderão interromper a
realização de reuniões, comícios, manifestações ou desfiles realizados em lugares
públicos ou abertos ao público quando forem afastados da sua finalidade pela
prática de atos contrários à lei ou à moral ou que perturbem a ordem e a
tranquilidade públicas, livre exercício dos direitos das pessoas ou infrinjam os
dispostos no artigo 1º, nº2 ou se realizem sem aviso prévio”.

R: Quanto a esta questão sou de opinião que os cidadãos nacionais têm
conhecimento da existência deste direito fundamental que lhes confere. Mas tenho
quase certeza de que nem todos sabem os mecanismos legais para a sua real
99
efetivação, tendo em conta que se nota realização de algumas atividades do género

desobedecendo os requisitos legais plasmados na Lei do Direito de Reunião e de
Manifestação (Lei nº3/93, de 23 de abril).
cidadãos?
R: Primeiramente os promotores devem respeitar todos os requisitos legais
prescritos na Lei do Direito de Reunião e de Manifestação (Lei nº3/93, de 23 de
abril). Também devem ter a plena consciência que são responsáveis direto (dever de
colaboração) por todas situações e condutas ilegais que poderão advir antes,
durante e após a realização de uma manifestação, que perturbe a ordem e a
tranquilidade pública e lese os direitos fundamentais dos cidadãos.
As forças policiais deverão fazer acompanhamento de modo a garantir a segurança
e ter o controlo total de todas as atividades da manifestação e dos manifestantes.

pública?
R: Relativamente a este ponto, deve-se deixar bem claro que todas situações que
carece de reposição da ordem pública caberá as Forças e Serviços de Segurança,
em obediência as diversas legislações em vigor tais como:
Lei de Segurança Interna (Lei nº16/2017 de 6 de outubro);
Estatuto das Forças e Serviços de Segurança (Decreto – Lei nº 23/2021 de 27 de
agosto);
Orgânica da Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe (Decreto-Lei nº 21/2021 de
25 de agosto).
A Polícia Nacional tem uma responsabilidade impar no que respeita a garantia de
segurança, ordem e tranquilidade públicas em todo território nacional, pois de
acordo a Orgânica desta Polícia no artigo 1º, nº3 clarifica que “A PNSTP está
organizada hierarquicamente em todos os níveis da sua estrutura por todo território
nacional...” e no seu artigo 2º, nº 2 al, b) diz que cabe a PNSTP “Garantir a ordem,
a tranquilidade pública, a segurança e a proteção das pessoas e dos bens”.
100
Nesta ótica, em caso de grande tumulto social provocado pela

manifestação/manifestantes as Forças e Serviços de Segurança deverão estar
preparados e bem coordenados para fazer face, de modo a repor a paz social. Caso
esta situação esteja num nível de alto risco, constituindo fortes ameaças a liberdade,
a paz social e a soberania do Estado, as Forças e Serviços de Segurança através de
mecanismos próprios poderão solicitar apoio as Forças Militares (no respeito a Lei
de Defesa Nacional e das Forças Armadas – Lei nº 8/010 de 22 de Setembro), para
que em conjunto possam desenvolver ações operacionais de reposição e manutenção
da ordem pública em todo território nacional.

R: Pela experiência que tenho na PNSTP, e vendo a situação atual em termos de
meios e equipamentos de ordem pública com que padece esta Polícia Nacional, devo
dizer que nenhum Comando Distrital está munido de capacidades materiais para
fazer frente e dar resposta assertiva a uma situação de manifestação de grande
escala.
Mas de referir que os Agentes da Polícia Nacional estão capacitados em termos de
formação na área de ordem pública, o maior problema está na falta de meios e
equipamentos operacionais para o combate e prevenção as situações de alteração
da ordem pública.

R: É de salientar, em primeiro lugar, que a PNSTP carece a todos níveis de meios e
equipamentos necessários e adequados de ordem pública para dar resposta
assertiva as inúmeras situações de alteração da ordem pública.
Nesta linha de pensamento, em caso de necessidade, sou de opinião que não existe
condições técnico-operacionais e meios adequados que garanta uma mobilização
rápida de apoio entre as duas Ilhas.
101

R: A PNSTP precisa urgente de adquirir equipamentos de manutenção e reposição
da ordem pública e bem como capacitar os seus efetivos em matéria de ordem
pública.
Uma Polícia bem formada/capacitada em diversas áreas de interesse policial, e bem
apetrechada em termos de meios materiais, meios rolantes e equipamentos diversos
estará mais preparada no garante da segurança, ordem e tranquilidade públicas, e
bem como na proteção das pessoas e dos seus bens.
Entretanto urge a necessidade de dar atenção especial em termos de formação,
capacitação e apetrechamento com equipamentos de Ordem Pública a todos
Comandos Distritais, Comando Regional e Unidades Especiais da Polícia Nacional
a fim de estarem mais preparados e munidos de ferramentas para fazer face as
situações que altere a ordem pública e ameace a paz social.

R: De referir que a NEP sobre os Limites ao Uso de Meios Coercivos é uma
ferramenta importante que oriente a atuação policial aquando da existência de
situações que carece da intervenção policial, e define os princípios basilares da
atuação policial para que os direitos fundamentais dos cidadãos não sejam violados.
Com o surgimento desta NEP de facto a atuação policial de reposição e manutenção
da ordem pública conheceu melhorias, e tem sido uma atuação mais cautelosa e
eficiente na proteção e salvaguarda dos direitos fundamentais dos cidadãos.
102
APÊNDICE IV
ENTREVISTA AO DIRETOR DE DEPARTAMENTO COOPERAÇÃO E

RELAÇÕES-PÚBLICAS
103
ENTREVISTA
Entrevistado: ERIDSON MARTINS GOMES DA TRINDADE
Função a desempenhar na instituição: Diretor de Departamento Cooperação e
Relação Pública
Data: 10/03/2022

R: É o direito que cada cidadão, ou grupo de cidadãos, tem de reunir, de se expressar
e de se manifestar com os demais. Constitui um pressuposto necessário da reflexão
com os outros e da formação e expressão da opinião pública, sendo uma liberdade
essencial num Estado de direito democrático, consagrado na nossa Constituição no
artigo 34º.

R: Sim, a lei nº 3 de 25 de março de 1993, estabelece limites imanentes destes direitos
fundamentais, assegura a sua execução na vida real, disciplinando o modo e uso e
prevenindo conflitos, abusos ou violação de outros direitos, conforme expressamente
está previsto no artigo 33º, nº2, da Constituição.

R: em situação que a própria lei nº 3 de 25 de março de 1993, quando obedecem aos
fins não contrários à lei, à moral, aos direitos das pessoas singulares ou coletivas e
à ordem e à tranquilidade pública. Sem prejuízo do direito à crítica, serão interditas
as reuniões e manifestações que pelo seu objetivo ofendam a honra e a consideração
devidas aos órgãos de soberania.

R: sim, no entanto é necessário haver mais divulgação e sensibilização para que se
possa alcançar mais pessoas.
104
cidadãos?
R: As medidas podem passar por encontros com os promotores do evento e acertar
os pormenores de segurança, cortes de vias e vias alternativas para trânsito,
colocação de barreiras e grades para delimitar áreas que não devem ser
ultrapassadas entre outras.

pública?
R: Penso que só em situações excecionais podem ser utilizadas as forças Armadas
para reposição da ordem pública, havendo essa necessidade deve haver uma boa
coordenação para que as forças nos terrenos recebam ordens diretas e claras pra o
sucesso das ações no terreno. Deve haver exercícios e simulacros para que no caso
de ser necessário essa atuação seja de forma mais natural possível.

R: Os Comandos distritais não estão preparados nem a nível dos recursos humanos
ou materiais para dar resposta a uma situação de manifestação de grande relevo.

R: A meu ver não, ao menos que seja uma situação que se possa prever com grande
antecedência.
R: é uma situação já penada e existe um grupo de agente dos Comandos Distritais
que receberam formação específica de ordem pública, mas é necessário haver meios
105
materiais, sobretudo meios de baixa potencialidade letal, coletes, escudos de ordem

pública, gás pimenta e outros nos comandos para poder fazer a primeira intervenção
face a uma situação inopinada de alteração de ordem pública nos Distritos e na
Região Autónoma de Príncipe.

R: a forma de atuação tem de acompanhar as novas ameaças, mas também tende a
acompanhar as novas tendências de atuação das forças e serviços de segurança nos
países democráticos, sobretudo com especial atenção aos princípios do respeito
pelos direitos humanos, princípios da proporcionalidade, legalidade, adequação
entre outos que balanceiam o equilíbrio defender e limitar os direitos fundamentais
das pessoas.
106
APÊNDICE V
ENTREVISTA A COMANDANTE DISTRITAL DE CANTAGALO
107
ENTREVISTA
Entrevistado: SHEILA LIMA DO NASCIMENTO

Função que desempenha na instituição: Comandante Distrital de Cantagalo
Data: 23/03/2022

R: É um direito constitucionalmente protegido, onde conferi grupos autonomia para
discutir algo que visa salvaguardar o interesse do grupo.

R: Claro que sim, os limites estão previstos na Constituição e nas leis de reunião e
manifestação onde determina o horário e o espaço onde deve ocorrer estes eventos.

R: As manifestações podem ser impedidas pelas Forças quando as mesmas forem
contrárias as leias ou os requisitos previstos nas leis.

R: Penso que sim, isto porque cada vez mais os santomenses têm ganhado
consciência sobre os direitos fundamentais e isto têm levado muitas manifestações
no país.
cidadãos?
R: As medidas preventivas que as autoridades é que todas as manifestações deve
haver uma comunicação que é de 72 horas.
108

pública?
R: A minha opinião a Força Armada só pode ser solicitada em caso de grande
necessidade, mesmo assim há que se ter muita atenção no que se toca o bem-estar
do coletivo.

R: Penso que há muito que se trabalha no que toca a esse assunto.

R: A nível regional a muito ainda que se trabalhar.
R: A PNSTP necessita de muitos meios para poder apetrechar as suas Unidades no
que toca a Manutenção da Ordem Pública.

R: Certamente que com a aprovação desse norma houve muita mudança no que toca
a atuação policial nestes tipos de eventos. Já se nota boom senso nas manutenções
da ordem pública, mas moderação e mais diálogo.
109
APÊNDICE VI
ENTREVISTA AO COMANDANTE DISTRITAL DE ÁGUA-GRANDE
110
ENTREVISTA
Entrevistado: FAICÔ MANDELA DE BARROS MIGUEL

Função que desempenha: Comandante distrital de Água-Grande
Data: 14/03/2022

R: É um direito que todo cidadão tem de se manifestar uma causa social,
expressando as suas opiniões de forma livre, mas sem violência e recurso à arma.

R: Sim.

R: Quando for ilegal, não cumprindo o que está preceituado na Lei n.º 3/93 de 25 de
março.

R: Sim, isto porque são raros os casos que temos registados em que os cidadãos
tomem iniciativa própria de se reunir e manifestar sem dar ao conhecer as
Autoridades competentes para o efeito.
cidadãos?
6. R: A Polícia deve reunir previamente com os promotores, com o objetivo de traçar
as linhas orientadoras; efetuar reconhecimento do percurso da manifestação;
delimitar o perímetro de segurança do local; infiltrar Agentes Policiais à paisana
com intuito de obter informação dos contramanifestantes que possam perturbar o
livre exercício dos direitos dos manifestantes; empenhar meios rolantes e humanos
suficientes para dar a cobertura de todo evento.
111

pública?
R: Acho que é desnecessário, isto porque, temos Grupo de Intervenção e Segurança
(GIS), a qual está devidamente preparado e capacitado para operações de
manutenção e reposição da ordem pública.

R: Estão à 60%, no entanto, sempre que haja qualquer manifestação, os Comandos

Distritais terão apoio das outras Unidades Operacionais da PNSTP.

R: Não.
R: Sim.

R: Houve melhoria.
112
APÊNDICE VII
ENTREVISTA AO COMANDANTE DISTRITAL DE MÉ-ZOCHI
113
ENTREVISTA
Entrevistado: PERCILE CLEY PIRES DOS SANTOS QUARESMA

Função que desempenha na instituição: Comandante distrital de Mézochi
Data: 22/02/2022

R: É o direito que cada pessoa ou grupo de pessoas tem de expressar e manifestar
com as demais pessoas numa determinada situação.

R: Sim, o seu exercício está sujeito a determinados limites e condições.

R: Quando a sua realização põe em causa o exercício de outros direitos e o não
cumprimento de certas medidas previstas na lei.
4. De um modo geral, considera que os são-tomenses têm conhecimento suficiente

R: Acredito que sim
cidadãos?
R: Garantir que não haja interferência de pessoas alheias à manifestação, isto é, de
contramanifestação; garantir a segurança e circulação de pessoas nas vias de
trânsito se tal for indispensável, alterar trajetos programados caso seja necessário.

pública?
114
R: Na minha opinião deve haver cooperação entre as forças e havendo necessidade

solicitar reforço neste sentido não vejo inconveniência nenhuma.

R: Relativamente a este aspeto afirmo que não.

R: Não.
R: Obviamente que é extremamente necessário investir nesse sentido face a evolução
que a nossa sociedade tem demonstrado.

R: Houve sim, sobretudo na forma de abordagem e utilização dos meios e recursos
disponíveis.
115
APÊNDICE VIII
ENTREVISTA AO DIRETOR DO DEPARTAMENTO DE ESTUDOS,

PLANEAMENTO E FORMAÇÃO DA PNSTP
116
ENTREVISTA
Entrevistado: JOÃO PEDRO LOMBÁ GOMES CRAVID
Função que desempenha na instituição: Diretor do Departamento de Estudos,
Planeamento e Formação da PNSTP
Data: 21 / 01/ 2022

R: Penso que o direito à Reunião e à Manifestação são direitos consagrados a todos
os cidadãos, através da Constituição, que permite o cidadão de expressar o seu
(des)contentamento perante alguma situação que ocorra na sociedade e que
envolva, impreterivelmente, a necessidade de haver aglomeração de pessoas.

R: Claro que sim, e a Constituição da República Democrática de São Tomé e
Príncipe já prevê algumas limitações, e é reforçada na lei específica sobre esta
temática. Por exemplo, este ato cívico e de cidadania deve ser pacífica, desarmada
e sem violência. Por outro lado, em caso de manifestação, deve ser comunicada,
antecipadamente, às autoridades policiais de forma a garantir o normal exercício
deste direito.

R: Como afirmei na resposta anterior, as Forças de autoridade, como se refere, pode
e deve atuar contra estes direitos, que são constitucionalmente consagrados, sempre
que estiver em causa os limites a estes mesmos direitos, também previstos nas leis.
Ou seja, quando estiver em causa a segurança/ordem pública e/ou a subversão do
Estado.

R: Ao meu ver, felizmente, tem havido cada vez mais conhecimento sobre as leis no
geral, embora ainda exista muita iliteracia legislativa no nosso país, penso que tem
aumentado o conhecimento sobre as nossas leis, e assim será ainda mais quando
verdadeiramente conseguirmos fazer com que as leis sejam cumpridas. Por isso,
117
afirmo que os são-tomenses têm tido cada vez mais conhecimento sobre as leis em
apreço, principalmente porque tem aumentado significativamente o número de
manifestações no país.
cidadãos?
R: Em primeiro lugar, um dos passos importantes na preparação do policiamento
de qualquer manifestação é mesmo o facto da comunicação dever ser feita com, pelo
menos, 72 horas de antecedência, para que permita às autoridades avaliarem o grau
risco do referido evento e ajustar-se para tal. Logo, a medida preventiva varia muito
de evento para evento, conforme o seu grau de risco e de impacto social.
Na nossa realidade, muitas vezes, as autoridades convocam os promotores do evento
para entender melhor o que pretendem e assim definir-se diretrizes de atuação. Ou
seja, procurar com que o direito do cidadão não seja violado, mas também que se
cumpra os tais preceitos legislativos.

pública?
R: Considero que deve-se avaliar muito bem a situação em concreto. As Forças
Armadas podem sim, em caso de necessidade, auxiliar a Polícia na reposição da
ordem pública. E isso é muito importante diferenciar: uma coisa é a manutenção da
ordem (medidas preventivas e ações comunas das nossas atribuições), outra coisa é
quando já se instalou a desordem, o caus, se chegar-se à conclusão que é necessário
um reforço muscular, que ultrapasse os meios existentes internamente, temos sim de
recorrer às Forças Armadas. E isso não é vergonha nenhuma. Deve-se sempre
pensar para o bem da sociedade são-tomense.

R: No meu entender não. Entretanto, varia muito do tipo de manifestação. Os nossos
Comandos têm muito pouco efetivo para dar uma "resposta assertiva" às
118
manifestações de grande relevo. Além de efetivo, também há a necessidade de haver

equipamentos específicos nos Comandos e mais formação sobre esta temática.

R: A situação do Comando Regional do Príncipe é muito similar a dos Comandos
Distritais. Além, ainda maior, devido à dupla insularidade. Logo, a mobilização de
meios para a ilha do Príncipe pode ser rápida, ou não, dependendo ao contexto no
momento. Por exemplo, atualmente temos o NRP Zaire a patrulhar as nossas águas
e isso facilitaria muito uma mobilização mais rápida de Forças. Mas não sabemos
por quanto tempo o Zaire continuará em São Tomé e Príncipe.
R: Claramente que sim. Como já disse, falta muitos meios para que se tenha uma
eficiente e eficaz capacidade de controlo de massas. Há muitas debilidades na
manutenção e reposição da ordem por parte da PNSTP, fruto de pouco investimento
que é feito. No entanto, felizmente, nos últimos anos, após episódios mais graves, foi
possível adquirir-se alguns meios coercivos que veio colmatar as grandes lacunas
existentes.

R: Sim e Não. Sim, porque alguns elementos policiais estão mais sensibilizados sobre
a atitude mais correta a adotar nas manifestações, entretanto, ainda há muitos que
ainda não estão, pois também é necessário difundir-se ainda mais a NEP e ter uma
política de formação contínua sobre esta temática.
119
APÊNDICE XIX
ENTREVISTA AO COMANDANTE DISTRITAL DE LOBATA
120
ENTREVISTA
Entrevistado: Isac Costa Penhor

Função que desempenha na instituição: Comandante distrital de Lobata
Data: 21/01/2022

R: O Direito a reunião e manifestação é um direito fundamental, protegido não só
pelas leis em vigor, mas também pela própria constituição da república.

R: Os limites do direito a reunião e manifestação também está na constituição, ou
seja, o limite é que seja pacífica e sem armas, caso não for cumprido esses deveres
pelos manifestantes, os mesmos perdem o referido direito.

R: O impedimento desse direito só pode ser impedido se não for cumprida as
exigências constitucionais de serem elas pacíficas e sem armas.

R: Não; muitos deles até já ouviram a falar em direito de manifestação, mas o
conhecimento concreto desse direito e como ele pode ser exercido, não existe.
5. Que tipo de medidas preventivas podem as autoridades tomar para evitar que uma
manifestação resulte em perturbação da ordem pública ou lesão a outros
cidadãos?
R: em primeiro lugar, a recolha de informações, a ocupação de espaços e a
constante informação aos manifestantes de alguma alteração que se pretende
executar.
121

pública?
Tendo em conta a realidade são-tomense e a limitação da PN relativamente aos
recursos de diversas ordens, pode efetivamente ser solicitado esse apoio, mas deve
haver limites na atuação das FASTP, ou seja, a atuação deve ser subsidiaria as
ações das FSS e todas as ordens de comando deverá ser emitida pelo responsável da
PN no terreno.
R: Não, os comandos distritais têm muitas limitações

R: Não, embora ultimamente tem havido grande apoio do navio da marinha
portuguesa que tem apoiado muito na fácil mobilidade, incluindo a rendição dos
efetivos destacados da RAP.
R: Sim, mas uma preparação na primeira linha, sobrepensa de haver desperdício de
recursos. A pequinês do país permite a deslocação rápida dos meios a qualquer
canto do país, com exceção da Região Autónoma de Príncipe.
R; Não. Até porque, as manifestações que surgiram desde aprovação do referido
regulamento não suscitaram a intervenção musculada da polícia. A polícia tem
optado pelo diálogo e contenção.
122
APÊNDICE X
GUIÃO DE ENTREVISTA PARA CIVIL
123
Guião da Entrevista
No âmbito do trabalho de Dissertação de Mestrado em Ciências Policiais, cujo tema

é “Reunião e Manifestação: Atuação da Polícia na manutenção e reposição da ordem pública
em São Tomé e Príncipe”, no Instituto Superior de Ciências Policiais e Segurança Interna
(ISCPSI), referente ao Ano Letivo 2021/2022, orientada pelo Professor Doutor EDUARDO
PEREIRA CORREIA, realizada pelo Aspirante a Oficial de Polícia ULISSES FERREIRA LOPES
DA CRUZ , pretende-se realizar entrevistas com o intuito de compreender melhor como é a
atuação da Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe (PNSTP) numa reunião e/ou
manifestação e qual é a perceção da sociedade são-tomense sobre esta mesma atuação, sobre
tudo quando é necessário o recurso aos meios coercivos.
Neste contexto, desde já, agradece-se a estimada e preciosa colaboração dos entrevistados.
PERFIL DO ENTREVISTADO
Nome: __________________________________________________________________
Instituição: _______________________________________________________________
Função que desempenha na instituição: _________________________________________
Data: _____/____/____

3. Qual a sua perceção sobre a verdadeira função do promotor numa manifestação?
4. De acordo as leis em vigor, como classifica a atuação policial perante uma
manifestação?
5. Entende que a PNSTP tem as devidas atribuições que lhe permite desempenhar
missões de segurança e ordem pública?
6. Os equipamentos utilizados pela Polícia numa manifestação são os mais adequados?
7. Em São Tomé e Príncipe, que tipo(s) de equipamento(s) a Polícia deveria usar numa
manifestação?
124
8. Que medida(s) preventiva(s) considera que a Polícia deveria adotar para fazer face à
manifestação?
9. Que subsídio deixa à Polícia de forma a ter melhor performance numa manifestação?
125
APÊNDICE XI
ENTREVISTA AO DIRETOR ADMINISTRATIVO E FINANCEIRO DA

EMPRESA DOS CORREIOS
126
ENTREVISTA
Entrevistado: CÉLSIO RODRIGUES DA VERA CRUZ JUNQUEIRA

Função que desempenha: Diretor Administrativo e Financeiro
Data: 05/03/2022

R: O direito que todos podem reunir pacificamente sem qualquer tipo de autorização
prévia do Estado, é uma prerrogativa de qualquer Constituição Democrática que
protege o direito fundamental de livre manifestação do pensamento e a participação
ativa das pessoas nos debates públicos que forem de seu interesse.
A liberdade de manifestação, é um direito a manifestar o pensamento, a criação, a
expressão e a informação, sob qualquer forma, processo ou veículo. É garantido
pela qualquer Constituição Democrática que declara “todos podem reunir-se
pacificamente, sem armas, em locais abertos ao público, independentemente de
autorização”.

R: Infelizmente de uma forma em geral os são-tomenses desconhecem a nossa
Constituição. Mesmo as pessoas formadas com exceção de juristas e políticos, a
maioria desconhecem a Constituição da República, os Direitos, os Deveres e as
Obrigações. Será necessários programas educativos na Rádio e na TVS para
informar e esclarecer os cidadãos em STP.
3. Qual a sua perceção sobre a verdadeira função do promotor numa

manifestação?
R: Na minha opinião é que costuma ser um ativista social e quer chamar a atenção
da população, das autoridades nacionais e internacionais para algum problema que
não tem tido justiça. O que acontece por vezes é que os promotores são rodeados de
pessoas que costumam ser anarquistas e se aproveitam da manifestação para fazer
coisas contra as leis da república.
127

manifestação?
R: A PNSTP evoluiu imenso sobretudo com os novos quadros formados em Escolas
Policiais, e têm uma nova abordagem que por vezes parece sofisticada em
comparação com o passado não muito recente, relativo as manifestações.
Normalmente acompanham as manifestações protegendo tanto os manifestantes bem
como os não manifestantes e ordem e a coisa pública.
R: Do pouco que sei a PNSTP tem desempenhado um bom papel, só que lhe falta
meios humanos, equipamentos e colaboração de outras instituições para garantir a
segurança e ordem pública. Não tem sido fácil, dadas as dificuldades do próprio
País.
6. Os equipamentos utilizados pela Polícia numa manifestação são os mais

adequados?
R: Do que tenho visto e assistido são o suficiente, mas existem meios mais modernos
para esse fim, o problema estará no investimento que o Estado deve fazer e não faz.
7. Em São Tomé e Príncipe, que tipo(s) de equipamento(s) a Polícia deveria usar

numa manifestação?
R: Alem do capacete, escudo, bastões, deveriam usar veículos dissuasores (com
canhões de águas), drones para monitorizar, megafones, armas de descargas
elétricas e escolher sempre avenidas e rotas largas para a mesma.
8. Que medida(s) preventiva(s) considera que a Polícia deveria adotar para fazer
face à manifestação?
R: Conhecer previamente o percurso e o número de participantes, assinar um
compromisso com a comissão da manifestação para que se respeite as leis da
república.
128
9. Que subsídio deixa à Polícia de forma a ter melhor performance numa

manifestação?
R: A PNSTP pode e deve ver inúmeros vídeos de milhares de manifestações que
acontecem no mundo inteiro para aprender coisas boas e evitar repetição de erros
que acontecem.
129
APÊNDICE XII
ENTREVISTA AO PRESIDENTE DO LUSÍADAS
130
ENTREVISTA
Entrevistado: LIBERATO MATA MONIZ
Função que desempenha: Presidente de Universidade Lusíadas em São Tomé e

Príncipe (Residente em Portugal)
Data: 01/03/2022

R: Entendo o Direito à reunião e à manifestação como a liberdade que todos, numa
sociedade aberta e democrática, poderem reunir e ou manifestar-se em função dos
múltiplos assuntos que afetam e ou que julgam poder dar a melhor contribuição à
sociedade ou no meio em que se inserem;

R: Infelizmente não. Independentemente de considerar que tem havido uma grande
evolução no país face ao sistema democrático que é uma realidade no país, julgo
que a dependência económica financeira tem deixado os são-tomenses reféns dos
interesses políticos e logo aquém das suas responsabilidades;
3. Qual a sua perceção sobre a verdadeira função do promotor numa

manifestação?
R: Entendo como pessoas que, gozando e ou afetados por um qualquer problema
social e ou económico tentam encontrar, com justificações claras e evidentes, um
coletivo que os suportem e que acompanhem a problemática no sentido de promover
mudanças e ou, pelo menos, passar a mensagem a sociedade.

manifestação?
R: Infelizmente as muitas situações que têm ocorrido em São Tomé e Príncipe os
policiais atuam, de uma forma geral, não em conformidade com a Lei mais sim com
as orientações políticas dos governos em poder.
131
R: Sim. Falta e ou tem faltado autoridade, elevação e competência profissional para
o exercer. É preciso que os policiais se sintam livres e abertos a comunicar e ou
trabalhar com a população sem os constrangimentos políticos.
Alerto que muitas vezes os mesmos, em função dos seus superiores, são
condicionados politicamente nas suas atuações.
6. Os equipamentos utilizados pela Polícia numa manifestação são os mais

adequados?
R: Infelizmente estamos ainda muito mal apetrechados.
7. Em São Tomé e Príncipe, que tipo(s) de equipamento(s) a Polícia deveria usar

numa manifestação?
R: Equipamentos que permitam a sua própria segurança e não intimide a população
a exercerem os seus direitos como cidadãos
8. Que medida(s) preventiva(s) considera que a Polícia deveria adotar para fazer
face à manifestação?
R: Informar, informar e informar. A polícia deve ter uma relação mais direta e
constante com os órgãos de comunicação social permitindo divulgar melhor as suas
atividades.
Quanto mais e melhor estiver a população informada das funções dos policiais
melhor será, tenho a certeza, a sua atuação pública;
9. Que subsídio deixa à Polícia de forma a ter melhor performance numa

manifestação?
R: Mais amor a profissão, melhores condições de trabalho, uma melhor conexão
com os seus superiores hierárquicos permitindo uma relação mais profissional entre
os mesmos e uma melhor imagem junto a população.
A população deve considerar a polícia como um bem-social e uma mais-valia para
a sociedade e não como uma corporação que existe para amedrontar e ou perseguir
os outros
132

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Instituto Superior de Ciências Policiais e Segurança Interna

ULISSES FERREIRA LOPES DA CRUZ

Dissertação de Mestrado Integrado em Ciências Policiais

PROFESSOR DOUTOR EDUARDO PEREIRA CORREIA

ULISSES FERREIRA LOPES DA CRUZ

Dissertação de Mestrado Integrado em Ciências Policiais

PROFESSOR DOUTOR EDUARDO PEREIRA CORREIA

À Polícia de Segurança Pública, com o especial apreço ao Instituto Superior de

Um agradecimento a todos os entrevistados pela colaboração e disponibilidade que

ULISSES FERREIRA LOPES DA CRUZ

A Constituição da República Democrática de São Tomé e Príncipe consagra um vasto leque

PALAVRAS-CHAVE: Reunião e Manifestação; Ordem Pública; Segurança; Atuação Policial.

MEETING AND DEMONSTRATION

ULISSES FERREIRA LOPES DA CRUZ

KEYWORDS: Meeting and Demonstration; Public Order; Security; Police Action.

Anexo I Organograma da Polícia Nacional de São Tomé 91

Apêndice I Guião de Entrevista para Oficiais de Polícia 92

APA American Psychological Association

CADHP Carta Africana dos Direitos do Homem e do Povo

CEDH Convenção Europeia dos Direitos do Homem

CGPNSTP Comando Geral da Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe

CLSTP Comité de Libertação de São Tomé e Príncipe

CPA Código de Processo Administrativo

CPP Código de Processo Penal

CPSPSTP Corpo de Polícia de Segurança Pública de São Tomé e Príncipe

CPSTP Corpo de Polícia de São Tomé e Príncipe

CRA Constituição da República de Angola

CRDSTP Constituição da República Democrática de São Tomé e Príncipe

CRGB Constituição da República da Guiné-Bissau

CRM Constituição da República Moçambicana

CRP Constituição da República Portuguesa

DDH Declaração dos Direitos do Homem

DDHC Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão

DSOI Direção de Segurança de Ordem Interna

INE Instituto Nacional de Estatística

LCA Lei Constitucional Angolana

LOPNSTP Lei Orgânica da Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe

LSI Lei da Segurança Interna

MCL Magna Carta Libertatum

MLSTP Movimento de Libertação de São Tomé e Príncipe

NEP Norma de Execução Permanente

ONU Organização das Nações Unidas

PAIGC Partido Africano Para a Independência da Guiné e Cabo Verde

PALOP Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa

PIDCP Pacto Internacional de Direitos Civis e Políticos

PNSTP Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe

PNUD Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento

PSP Polícia de Segurança Pública

AGRADECIMENTOS .................................................................................................... III

ÍNDICE DE ANEXO E APÊNDICE ................................................................................. VII

LISTA DE SIGLAS E ACRÓNIMOS .............................................................................. VIII

OPÇÕES METODOLÓGICAS ....................................................................................... 6

CAPÍTULO I: DA SEGURANÇA AO CONCEITO DA ORDEM PÚBLICA ...................... 10

CAPÍTULO II: REUNIÃO E MANIFESTAÇÃO ............................................................ 28

CAPÍTULO III: A POLÍCIA NA MANUTENÇÃO E REPOSIÇÃO DA ORDEM PÚBLICA54

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ............................................................................. 78

Anexo e Apêndices ............................................................................................. 88

A República Democrática de São Tomé e Príncipe é um estado soberano e

Hodiernamente, o Estado são-tomense deve pautar-se por estratégias de uma