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    Os Bestializados 2

    Enviado por

    Leonardo Sobral Mello
    O documento discute a tensão entre as expectativas de mudança do novo governo republicano no Brasil e a persistência das antigas práticas coloniais, gerando crises políticas e econômicas. Analisa a contraposição entre o ideário de cidadania republicana e o povo, visto como objeto de ação e não força modificadora. Aponta que o povo sabia que a representação política não serviria para mudar a realidade, organizando-se fora do Estado através de protestos culturais.

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    O documento discute a tensão entre as expectativas de mudança do novo governo republicano no Brasil e a persistência das antigas práticas coloniais, gerando crises políticas e econômicas. Analisa a contraposição entre o ideário de cidadania republicana e o povo, visto como objeto de ação e não força modificadora. Aponta que o povo sabia que a representação política não serviria para mudar a realidade, organizando-se fora do Estado através de protestos culturais.

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    os bestializados 2

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    O documento discute a tensão entre as expectativas de mudança do novo governo republicano no Brasil e a persistência das antigas práticas coloniais, gerando crises políticas e econômicas. Analisa a contraposição entre o ideário de cidadania republicana e o povo, visto como objeto de ação e não força modificadora. Aponta que o povo sabia que a representação política não serviria para mudar a realidade, organizando-se fora do Estado através de protestos culturais.

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    O documento discute a tensão entre as expectativas de mudança do novo governo republicano no Brasil e a persistência das antigas práticas coloniais, gerando crises políticas e econômicas. Analisa a contraposição entre o ideário de cidadania republicana e o povo, visto como objeto de ação e não força modificadora. Aponta que o povo sabia que a representação política não serviria para mudar a realidade, organizando-se fora do Estado através de protestos culturais.

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    O processo de transição para a república é marcado pela tensão entre as expectativas

    de mudança do novo governo e a persistência de antigas práticas coloniais, gerando


    crises políticas e econômicas que levam a revolta da Armada em 1893, uma tentativa
    frustrada de derrubar o governo.

    Se hoje falamos no descolamento da classe trabalhadora da esfera política, do Estado


    e suas decisões, imaginemos essas limitações na Primeira República, sobretudo na
    capital federal, centro cultural e político do país, sob contínuo processo de desgaste
    público, visando neutralizar a influência carioca no cenário nacional.

    Aristides Lobo, em seu artigo no Diário popular, em formato de carta, diz: " O povo
    assistiu àquilo bestializado, atônito, surpreso, sem conhecer o que significava." Seria
    essa a representação do povo brasileiro? Meros coadjuvantes bestificados sem uma
    unidade?

    Em seu livro “Os Bestializados”, o historiador social José Murilo de Carvalho analisa a
    contraposição entre o ideário de uma cidadania republicana e o povo. Aponta uma
    cidade ainda controlada por elites oligárquicas e questiona relação de estadania e
    apatia da população, tida como objeto de ação ao invés de força modificadora da
    sociedade.

    No trecho “Havia consciência clara de que o real se escondia sob o formal” aponta
    compreensão da população do esvaziamento do discurso liberal, e em ”o povo sabia
    que o formal não era sério” a hipocrisia da manutenção da estrutura do antigo regime,
    que buscava transição através de uma eleição forjada, orquestrada pelo governo da
    época a fim de difundir participação popular inexistente.

    Logo, sabiam que a representação política não serviria para mudar a realidade, não se
    sujeitavam a manipulação e organizam-se fora da vigência do Estado através de
    eventos culturais, festas populares e levantes como forma de protesto, com destaque
    para o carnaval e a revolta da vacina.

    Enfim, conclui que “apatia” é resposta a inviabilização do novo regime que falha na
    democratização, manifestada através de postura sarcástica que não leva a sério a
    falta de participação popular. Bestializados eram os que acreditavam na farsa da nova
    República.

    Por Caetano Goulart, Leonardo Sobral e Lucas Lopes

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