Eclesiastes 1
Eclesiastes 1
Eclesiastes 1
Escrituras
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Eclesiastes 1
1:1 O autor se apresenta como o Pregador, filho de Davi, rei em Jerusalém. Essa palavra
“congregador”. O grego é ekklēsiastēs, que significa “aquele que convoca uma assembleia”. A
partir daí, tem sido interpretado de várias maneiras como significando “convocador, reunidor,
O Pregador era filho de Davi. Embora filho aqui possa significar um neto ou um descendente
ainda posterior, o primeiro sentido provavelmente faz o melhor sentido. Salomão era o único
descendente de Davi que era rei de Israel em Jerusalém (v. 12). Todos os demais foram reis de
Judá. Aqueles de outras dinastias que foram reis de Israel usaram Siquém (1 Reis 12:25) ou
1:2 Salomão vai direto ao ponto; não precisamos esperar até o último capítulo. O resultado de
toda a investigação e pesquisa de Salomão sob o sol é que tudo é vaidade. A vida é transitória,
fugaz, inútil, vazia e fútil. Não tem significado. Nada nesta terra fornece um objetivo válido de
existência.
Isso é verdade? Sim, é absolutamente verdade! Se esta vida é tudo, se a morte encerra a
existência humana, então a vida nada mais é do que um vapor — insubstancial e evanescente.
O apóstolo Paulo nos lembra que toda a criação foi sujeita à vaidade ou futilidade como
resultado da entrada do pecado (Rm 8:20). E não é sem importância que os primeiros pais
deram ao segundo filho o nome de Abel, que significa “vaidade” ou “vapor”. Salomão está certo.
está dito e feito? Ele está em uma esteira, uma rodada cansativa de movimento sem progresso.
Você pergunta por que ele trabalha e ele responde: “Para conseguir dinheiro, é claro”. Mas por
que ele quer dinheiro? Para comprar comida. E por que ele quer comida? Para manter sua
força. Sim, mas por que ele quer força? Ele quer força para poder trabalhar. E então lá está ele,
de volta onde começou. Ele trabalha para conseguir dinheiro para comprar comida para obter
força para trabalhar para conseguir dinheiro para comprar comida para obter força, e assim por
diante, ad infinitum. Como Henry Thoreau observou, ele vive uma vida de desespero silencioso.
Ao ver uma mulher chorando em um ponto de ônibus, um cristão perguntou se poderia ajudar.
“Oh,” ela respondeu, “estou apenas cansada e entediada. Meu marido é trabalhador, mas não
ganha tanto quanto eu gostaria. Então eu fui trabalhar. Acordo cedo todas as manhãs, preparo o
café da manhã para nossos quatro filhos, preparo o almoço e pego um ônibus para o trabalho.
Então volto para casa para mais trabalho penoso, algumas horas de sono e outro dia igual ao
O fato básico sobre a experiência humana não é que seja uma tragédia, mas que é um tédio.
Não é que seja predominantemente doloroso, mas que lhe falta algum sentido.
(H. L. Mencken, quoted by Bill Bright, Revolution Now, 1969, p. 15.)
ambiente natural. Geração após geração com impulso irresistível. Esta é a vida sob o sol.
— Will H. Houghton
Além da revelação, podemos pensar que a terra atual durará para sempre. Isso é o que
Salomão conclui. Mas Pedro nos diz que a terra e as obras que estão sobre ela serão
oscila através dos céus para se pôr no oeste, então se apressa ao redor do outro lado do mundo
para nascer no leste novamente. Esse padrão aparentemente interminável, era após era, faz o
homem perceber que ele nada mais é do que uma sombra passageira.
Se alguém for tentado a acusar Salomão de um erro científico por descrever o sol como se
movendo quando na verdade é a terra que se move em relação ao sol, eles devem parar de
atirar. Ele estava apenas usando a linguagem da aparência humana. O sol parece nascer e se
pôr. Até mesmo os cientistas usam essa linguagem o tempo todo, e ela é tão prontamente
regularidade das estações do ano. No inverno, os ventos do norte varrem Israel até o Negev, o
deserto ao sul. Então, quando chega o verão, os ventos do sul carregam o calor em seus vôos
para o norte. Com mesmice quase melancólica, eles seguem esse circuito e, então, com
1:7 Não apenas a terra, o sol e o vento, mas a água segue sua mesma rotina monótona ao
longo dos séculos. Todos os rios correm para o mar, mas nunca a ponto de transbordar o
oceano, porque o sol evapora enormes quantidades de água. Então, à medida que o ar esfria, o
vapor condensa e forma nuvens. As nuvens, por sua vez, correm pelos céus e despejam a água
sobre as áreas terrestres na forma de chuva, neve ou granizo. E como os rios são alimentados
com o excedente, eles carregam a água de volta para o oceano. A atividade incessante da
natureza lembra o homem de seu próprio trabalho sem fim. Talvez Kristofferson tivesse esse
versículo em mente quando escreveu: “Sou apenas um rio que flui para sempre e nunca chegou
ao mar”.
1:8 Assim, a vida que está confinada a esta terra é cheia de cansaço. A linguagem humana é
inadequada para descrever a monotonia, o tédio e a futilidade de tudo isso. O homem nunca
está satisfeito. Não importa o quanto ele veja, ele ainda quer mais. E seus ouvidos nunca
chegam ao ponto de não querer ouvir algo novo. Ele viaja incessante e freneticamente em
busca de novas sensações, novas visões, novos sons. Ele está atrás do que um sociólogo
americano chama de desejo fundamental de uma nova experiência. Mas ele volta insatisfeito e
cansado. O homem é constituído de tal forma que todo o mundo não pode trazer felicidade
duradoura ao seu coração. Isso não significa que seu caso seja desesperador. Tudo o que ele
precisa fazer é ficar acima do sol para Aquele que “satisfaz a alma sedenta e enche de bondade
— Autor desconhecido
1:9 Uma característica adicional da desilusão de Salomão foi a descoberta de que não há nada
de novo sob o sol. A história está constantemente se repetindo. Ele ansiava por novas emoções,
mas logo descobriu que tudo era, à sua maneira, “uma viagem ruim”.
1:10 É verdade que não há nada realmente novo? Sim, em certo sentido. Mesmo as
criação desde o início. Muitas das conquistas mais vangloriadas do homem têm suas
contrapartes na natureza. Os pássaros voaram muito antes do homem, por exemplo. Mesmo as
viagens espaciais não são novas. Enoque e Elias foram transportados pelo espaço sem precisar
carregar seus próprios suprimentos de oxigênio! Portanto, aqueles que passam a vida em busca
nascermos.
1:11 Outra pílula amarga que o homem tem que engolir é a velocidade com que ele esquece e é
esquecido. A fama duradoura é uma miragem. Muitos de nós teríamos grande dificuldade em
nomear nossos bisavós. E menos, talvez, poderia nomear os últimos quatro vice-presidentes
dos Estados Unidos. Em nossa auto-importância, pensamos que o mundo não pode continuar
sem nós; no entanto, morremos e somos rapidamente esquecidos, e a vida no planeta continua
como de costume.
1:12 Chega de conclusões de Salomão. Agora ele vai refazer para nós a peregrinação que fez
em busca do summum bonum — o maior bem da vida. Ele nos lembra que era rei de Israel em
Quando Salomão diz que eu... fui rei, ele não quer dizer que seu reinado havia terminado. Ele
1:13 Aqui Salomão começa sua busca pela felicidade debaixo do sol. Primeiro, ele decide
percorrer a rota intelectual. Ele acha que poderia ser feliz se pudesse adquirir conhecimento
suficiente. Então ele se aplica para obter a educação mais abrangente possível. Ele se dedica à
pesquisa e exploração, síntese e análise, indução e dedução. Mas ele logo se desencanta com
o aprendizado como um fim em si mesmo. Na verdade, ele diz que é um negócio infeliz com o
qual Deus permite que os homens se ocupem - esse profundo impulso interior para descobrir o
sentido da vida.
A educação, a grande bobagem e fraude de todos os tempos, pretende equipar-nos para a vida
e é prescrita como um remédio universal para tudo, desde a delinquência juvenil até a
senilidade prematura. Na maioria das vezes, serve apenas para aumentar a estupidez, inflar a
presunção, aumentar a credulidade e colocar aqueles que estão sujeitos a ela à mercê de
lavadores de cérebro com impressoras, rádio e televisão à sua disposição.
(Malcolm Muggeridge, Jesus Rediscovered, p. 11.)
Recentemente, alguém pintou este grafite revelador em negrito, letras pretas na parede de uma
séculos antes — que a educação não é o caminho certo para a realização, mas que,
Há um lugar para isso, mas esse lugar é aos pés de Cristo. Não deve ser um fim em si mesmo,
A referência a Deus neste versículo não deve ser equiparada a uma profunda fé pessoal. O
nome de Deus é o que W. J. Erdman chama de Seu nome natural — Elohim. Conforme
universo. Mas em nenhum lugar deste livro Salomão o reconhece como o Jeová que guarda a
1:14 Não há dúvida de que Salomão recebeu a melhor educação disponível em Israel naquela
época. Isso é evidente em sua afirmação sem vergonha de ter visto tudo o que é feito sob o sol.
O que isso significa é que ele se tornou altamente conhecedor das ciências, filosofia, história,
artes plásticas, ciências sociais, literatura, religião, psicologia, ética, línguas e outros campos do
aprendizado humano.
Mas um alfabeto de diplomas após seu nome e uma sala forrada de diplomas não deram a ele o
que ele procurava. Pelo contrário, ele concluiu que era tudo uma busca por algo tão evasivo
quanto o vento.
1:15 Ele ficou frustrado ao descobrir que aprender com livros não resolve todos os enigmas da
vida. Há coisas tortas que não podem ser endireitadas e faltam coisas que não podem ser
A vida é cheia de paradoxos e anomalias que não podem ser resolvidas; e, pelo contrário, está
vazio de tudo o que lhe poderia dar sentido e valor.
(Robert Laurin, “Ecclesiastes,” em The Wycliffe Bible Commentary, p. 587.)
O homem pode voar até a lua, mas o voo de uma abelha desafia todas as leis conhecidas da
raio ou armazenar seu poder. Doenças como poliomielite e tuberculose foram controladas, mas
pessoal. Ele podia se gabar de ter mais sabedoria do que todos os que governaram antes dele
em Jerusalém (1 Reis 4:29–31; 2 Crônicas 1:12). Sua mente havia absorvido um enorme fundo
de conhecimento. E ele também tinha sabedoria; ele sabia como aplicar seu conhecimento aos
assuntos práticos e cotidianos da vida, fazer julgamentos sensatos e lidar com os outros de
forma criteriosa.
1:17 Salomão relembrou como ele havia se disciplinado para adquirir sabedoria, por um lado, e
aprender sobre loucura e insensatez, por outro. Em outras palavras, ele explorou os dois
em um ou em ambos. Ele percorreu toda a gama de experiências da vida, mas sua conclusão
desconsolada foi que tudo não passava de uma busca pelo vento.
Séculos depois, um jovem chamado Henry Martyn buscou e ganhou as principais honras da
Universidade de Cambridge. No entanto, na hora de seu triunfo acadêmico, ele disse: “Fiquei
surpreso ao descobrir que havia agarrado uma sombra”. Foi uma abençoada desilusão, pois,
como observou J. W. Jowett, “seus olhos estavam agora elevados muito acima dos prêmios
escolares, para o prêmio que tudo satisfaz da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus,
nosso Senhor”.
universitários seriam Camelots de paz e contentamento. Mas eles não são. Em vez disso, são
enrolando a cabeça em uma toalha turca e engolindo uma aspirina com enormes canecas de
Em outras palavras: “Quanto mais sábio você é, mais preocupações você tem; quanto mais
você sabe, mais dói. De acordo com isso, há alguma verdade nos ditados: “Ignorância é uma