Instituto Nacional de Educagao de Surdos Praticas de letramento em Contextos de Educag4o Bilingue para Surdos Sueli Fernandes* Introdugao Minha aproximaco com a educa¢ao de surdos, na década de 1990, foi motivada pela tematica da leitura e escrita. Foi a experiéncia em uma classe de alfabetizacao e os desafios metodoldgicos enfrentados para a superacao da con- cepgao de escrita para além do cédigo o que constituiu meu didlogo primeiro com a educagao de surdos. O contexto histérico, em que essa experiéncia se deu, tinha como pano de fundo a derrocada da hegemonia oralista, mate ada pelo macigo fracasso escolar de uma geracao de estudantes surdos cujas vidas foram marcadas durante as décadas de 1970-1990 pela precariedade de concepcoes e praticas que nao detinham os elementos prometidos para efetivar suas teses integracionistas. Em contrapartida, a voz que emergia dos movimentos surdos mundiais, buscava demarcar uma transformagdo nas representages dominantes em rela- ¢4o as identidades surdas, afastando-as definitivamente do territério discursivo da anormalidade ou da deficiéncia. Engajada nesse movimento, inicio minha trajet6ria profissional e académica na drea com o desafio de debater 0 proceso de alfabetizagao/letramento dos surdos, reconhecendo a Lingua de Sinais como produto cultural mais representativo da comunidade/subjetividade surda e a im- porténcia da apropriagao da Lingua Portuguesa como instrumento fundamental a sua emancipacao politica e social. Esse cenério circunstanciou minhas primeiras reflexdes sobre a educacao linguistica dos surdos, mais precisamente sobre os fundamentos te6rico-metodo- l6gicos do ensino e da aprendizagem do Portugués, tomando-o como objeto de conhecimento a ser apreendido por sujeitos que, na melhor das hipéteses, teriam como primeira lingua (ainda que sua aquisicao fosse tardia), a Lingua Brasileira de Sinais — Libras. Isso posto, configuraria-se o carter de segunda lingua assumido pela Lingua Portuguesa seja do ponto de vista social, psicolégico, académico e metodolégico, resultando na educacio bilingue, principal agenda politica dos movimentos surdos brasileiros, a partir da década de 1990. Desde ent&o, e mais notadamente no perfodo 2002-2012", as diretrizes governamentais nacionais (cuja critica ndo sera objeto de reflexdo nesse texto) * Doutora em Letras-UFPR, Professora do Setor de Educacao/DTFE-UFPR. " Em abril de 2012, comemorou-se o aniversario de 10 anos da Lei de Libras e sua oficializacao em territorio ‘nacional. Forum 37Instituto Nacional de Educacao de Surdos orientam os sistemas de ensino inclusivos a adotarem medidas que viabilizem a educacao bilingue, assegurando 0 acesso & Libras como primeira lingua e 0 ensino do Portugués como segunda lingua, No entanto, ao revés do que poderia se chamar de consenso de principio no conjunto de textos que veiculam a voz oficial da politica pdblica, a realidade se vé atravessada por contradigées expressas em barreiras atitudinais, politicas e econémicas que se interpdem entre a enunciacao do discurso e sua materializagao na realidade concreta das escolas. A geracao de estudantes surdos que constituem 0 grupo-alvo de nossa agao pedagégica é bastante heterogénea e nao corresponde ao ideal bilingue enun- ciado nos discursos, pressuposto de uma pratica inclusiva “bem sucedida”. Sao criangas, jovens e adultos com histérias atravessadas pelas contradigées sociais que os situam em determinada classe social (em sua imensa maioria pertencente as camadas populares da sociedade), com um desenvolvimento marcado por lacunas e descontinuidades nos processos interpessoais na infancia, resultando em subjetividades estilhacadas pelas inconsistentes experiéncias linguisticas que vivenciam até chegar & escola. Assim, 0 sentido que 0 bilinguismo dos surdos - como minoria linguistica — assume na sociedade brasileira, com hist6rica tradigéo monolingue (muito embora seja inegavel o multilinguismo presente nas praticas sociais) é a de cendrios for- temente marcados por relacdes de poder assimétricas entre as linguas em questo e seus usuarios. (FERNANDES E MOREIRA, 2009). A assimetria das relacdes envolvendo estudantes surdos e nao-surdos nas praticas discursivas escolares secundariza a Libras em relacao a Lingua Portuguesa, caracterizando 0 que Cavalcanti (2007) denomina de modelo bilingue assimila- cionista. Este modelo é caracterizado pelos intimeros casos em que estudantes surdos, oriundos majoritariamente de familias ouvintes, sao “incluidos” em escola regular monolingue, sem interlocucao em lingua de sinais, sendo excluidos das interagdes verbais e dos conhecimentos que circulam por meio do Portugués falado. Mesmo nos chamados processos bilingues de transig¢ao, em que hd uma concessao & Lingua de Sinais nas interacdes escolares, passa-se a substituf-la pelo Portugués, progressivamente, 4 medida que o estudante avanga na escolarizagao. Isso pode ocorrer mesmo em escolas exclusivas para surdos que utilizam a Libras precariamente, em funcado de os professores comunicaram-se oralmente, ou de forma bimodal’, por serem, em sua maioria, nao-surdos; também nas cha- madas escolas inclusivas, onde 0 espaco concedido a Libras se faz pela presenga de tradutores e intérpretes, ainda sem a necessdria qualificagao profissional, que acabam sendo os Gnicos modelos e interlocutores dos estudantes surdos. Nesses programas de bilinguismo assimilacionistas, a exclusao manifesta-se em varias facetas: na participagao, no conhecimento e na legitimagao de sua lingua Pode-se afirmar, sem sombra de davida, que o uso concomitante da fala e da Libras na comunicagao com 0 surdos fazem do bimadalismo uma pratica hegemOnica nos processos comunicativos envolvendo surdos ras diferentes situacdes de interacao verbal, seja na familia, seja na escola,Instituto Nacional de Educagao de Surdos pelo fato de que em todos esses cenérios 0 Portugués acaba predominando como lingua principal e a Libras € utilizada como instrumento/recurso coadjuvante para a apropriagao da Ifngua dominante. Ditas essas palavras iniciais que delineiam essa realidade tao heterodoxa quanto as condicées bilingues atuais em que se dao as praticas de letramento de criangas e jovens surdos, passaremos a desenvolver algumas reflexes pontuais nos encaminhamentos metodol6gicos para o ensino de Portugués como segunda lingua para surdos (L2), que sintetizam os seguintes principios: | Estudantes surdos estabelecem com a Lingua Portuguesa (L2) uma relacao de natureza visual, cuja apropriacao é dependente da mediagao da Libras (L1). Il LINGUA e ESCRITA fundem-se em um Unico conhecimento apropriado por meio da leitura nas praticas de letramento (A lingua portuguesa é uma construcdo imagética; € 0 que 0 surdo “vé") Ill A apropriagao da leitura ea escrita pelos surdos pressupde a passagem de uma lingua no-alfabética (Libras) para uma lingua alfabética (Portugués), 0 que resulta em definir as praticas de letramento como encaminhamento metodolégico, em detrimento da alfabetizacao. Sabe-se que a experiéncia visual é a forma essencial pela qual os surdos constroem conhecimento (PERLIN, 2003; STROBEL, 2008). Obviamente, que se trata de um complexo processo de comunicacao interpessoal pelos quais meios culturais externos (linguagem verbal e ndo-verbal) sao internalizados como sim- bolos que passam a ser usados como instrumentos de pensamento intrapessoal. (VYGOTSKI, 1991). O desenvolvimento normal, segundo Vygotsky (Ibid), depende essencialmen- te da internalizacao de ferramentas psicoldgicas produzidas na cultura. Se “todo fendémeno que funciona como signo ideolégico tem uma encarnacao material, seja como som, como massa ffsica, como cor, como movimento do corpo ou como outra coisa qualquer” (BAKHTIN, 1990, p. 33), a linguagem verbal para os surdos materializa sua semiose em signos visuais-espaciais, modalidade da Lingua Brasileira de Sinais — Libras. Sea linguagem ocupa um lugar fundamental enquanto signo verbal privilegia- do nos processos de mediacao social € 6 se constitui em situagGes de interlocucao significativas, apenas a Lingua de Sinais cumpre o papel mediador de material semi6tico indispensavel & elevacao das fungées psicoldgicas superiores da pessoa surda. Neste sentido, reconhecemos a Lingua de Sinais como a objetivago da realidade material do signo na consciéncia surda, funcionando como elemento agregador das comunidades de surdos que se caracterizam por compartilhar, além da lingua, valores culturais, habitos e modos de socializacao préprios. Portanto, a formacaio da consciéncia de aprendizes surdos demanda mais que a mera experiéncia visual com 0 objeto de conhecimento, demanda a inter- Forum 139Forum 40 Instituto Nacional de Educago de Surdos nalizaciio de signos que tenham uma encarna¢ao material compartilhada em seus usos e fungdes sociais. Dito de outra forma, a mera percepcio visual direta da escrita, sem a mediagdo de um adulto mais experiente que a do! e como complexo instrumento cultural possibilita apenas a consciéncia mecanica de seus elementos externos: 0 desenho de letras e palavras. Para a apropriacao de sua forma simbélica e funcao social, como sistema de representacao e meio de comunicagao humana, sera necessdria a mediagao da linguagem verbal enquanto contetido semiético indispensdvel & formagao da consciéncia. Nesse sentido, a Lingua de Sinais exerce nao apenas a mera fungi instru- mental de recurso para a leitura do Portugués escrito, mas, sobretudo, de lingua que mobilizara as hipdteses dos alunos sobre a constituicado de sentidos do texto. Diante de tamanha centralidade no processo de desenvolvimento e apren- dizagem, a Lingua de Sinais carece de espacos de uso social para se manter viva como meio de enunciacao de seus falantes — os surdos. ‘Ao se consolidar como espaco de letramento em lingua materna, oportunizard a consolidacao de um consistente territério linguistico e identitario para interlo- cucao em Libras com adultos surdos sinalizadores e/ou professores bilingues. Ai reside a grande diferenga da educagao linguistica dos surdos, que tem inicio na educagao infantil, uma vez que é incomum as criangas ouvintes terem que ir a escola para aprender sua lingua materna. Aescola cumpre um papel adicional, diante dessa lacuna familiar, na forma- cao social da mente de estudantes surdos: constituir-se em comunidade linguistica bilfngue, na qual as criancas surdas terao resguardado seu direito a lingua materna, além de realizar sua fungao de agéncia social mais importante de letramento. E inegavel que em sociedades altamente tecnologizadas nossa rela¢do com o meio cultural seja mediada pela leitura e escrita em quase todas as atividades que realizamos cotidianamente, sejamos, ou nao alfabetizados. Obviamente, esse processo de relacdo com a cultura do escrito nao é linear e homogéneo para todos 0s sujeitos, mas marcado pela diversidade de experiéncias sociais dos sentidos que a leitura/escrita assumiu em seus circulos sociais e da qualidade da mediagao de pessoas mais experientes na cultura nas relacées cotidianas. E justamente a trajet6ria anterior a escola, o ponto que demarca a diferenciagao nos processos de comunicacao interpessoais, comparando-se estudantes surdos € nao-surdos. Como afirmamos hd pouco, as precdrias e empobrecidas experiéncias com a linguagem verbal (falada, escrita ou sinalizada) na infancia, no ambiente familiar e/ou na educagao infantil determinam as restricdes quanti-qualitativas comuns ao repertério de leitores iniciantes no processo de alfabetizagao escolar. Por isso, embora as criangas e jovens surdos estejam imersos em um universo povoado de signos que constituem o material semidtico que permeia as relagoesInstituto Nacional de Educacao de Surdos sujeito-mundo social, sua apreensao da semiose é desordenada, imprecisa e nao mediada por uma lingua. Como disciplinar a consciéncia surda de modo que seja capaz de categorizar esse universo semidtico cadtico multiforme, multisignico e polissémico das ima- gens, palavras, cores e diagramagées (para dizer 0 minimo) presentes nos textos que se oferecem a leitura? E mais: como a consciéncia surda apropriar-se-ia do dito (e nao-dito) como enunciados da lingua viva que revelam multiplos dominios: de valores, de posicionamentos, o da humanidade, o da historicidade, o da ética, 0 da ideologia? Significa dizer que “aprender a ler a Lingua” e “aprender a Lingua” Portuguesa so processos simultineos que se entrecruzam, se confundem e demandam dos surdos uma desafiadora e complexa operacao mental de diferenciar, nos textos que os bombardeiam visualmente, informac¢ées verbais e ndo-verbais, reconhecer possiveis fragmentos (palavras) nos elementos textuais e sistematizd-los como unidades de sentido da lingua. Impossivel que essa tarefa seja vencida espontaneamente, de maneira natural, apenas expondo os estudantes surdos ao contato com textos variados, entregues a sua prépria sorte. Por isso, afirmamos que o processo de leitura revela-se, duplamente, tanto quanto “um” meio para se apropriar do sistema grafico da lingua (escrita) como quanto “o” meio de incursao na propria Lingua Portuguesa”. Escrita e lingua fundem-se em um nico conhecimento vivenciado por meio da experiéncia da leitura, que é dependente da agao intencional, especifica e sistematizadora da escola. (FERNANDES, 2003). Esse aprendizado, distinto em sua génese daquele desenvolvido por criancas ouvintes (uma vez que no se baseia em referenciais sonoros) mobilizaré proces sos visuais-analiticos de apropriacao e exigiré uma interferéncia sistematizadora intensa, por meio da mediagao em Lingua de Sinais por adultos mais experientes € preparados, de modo que “ler a Ifngua” supere a mera perspectiva de decifragao comum aos processos iniciais de alfabetizagao. Em sintese: identificar um significado global no texto e percebé-lo como objeto cultural constitufdo e€ significado em relages sociais que lhe atribuem sentido, cuja apropriacéo depreenderd um posicionamento, uma atitude responsiva de acatamento, de discordancia, de ponderagao, de superacao, enfim, de réplica as vozes sociais (BAKHTIN, 1992) que nele se (des)harmonizam. E a sintese dialética de LER A LINGUA, que buscamos destacar como a es- séncia das praticas de letramento com surdos. Se o Portugués é para o estudante surdo aquilo que se revela nas praticas de letramento nas quais ele esté inserido, hd que se considerar que quanto mais diversificadas forem as experiéncias de leitura, maiores serao as possibilidades de apreensao da lingua em sua riqueza de variedades. Disso resulta que a selecdo dos textos nas praticas de letramento tenha como critério a abrangéncia de sua circulagao social. Forum 41Forum 42| Instituto Nacional de Educagao de Surdos O texto social delimitara o conhecimento linguistico, objeto da acao escolar, nao o contrario. Se ha um texto circulando socialmente é porque seu contetido esta vinculado & realidade histérica que determinou sua producao: ele é fruto de uma intengdo comunicativa real, destinado a um interlocutor e, justamente por isso, as- sume caracteristicas composicionais ¢ discursivas particulares. (FERNANDES, 2011). Aprender a LER A LINGUA demanda um processo metodoldgico para estu- dantes surdos que difere dos encaminhamentos adotados no ensino de Portugués como lingua materna, o chamado processo de alfabetizacao. Para inimeros pesqui- sadores, a questao é simples: desconsiderar o dominio das relacoes letra-som como pressuposto para 0 acesso a escrita e admitir a Lingua de Sinais como simbolismo mediador nesse processo, adotando encaminhamentos metodolégicos semelhantes aos utilizados no ensino de segundas linguas para estrangeiros, possibilitando a insergao dos surdos em praticas de letramento, nos mesmos moldes dos demais estudantes. (SANCHEZ, 1993; HOFFMEISTER, 1999, FERNANDES, 2003, 2011). A alfabetizacao € 0 processo que tem como pressuposto que ensinar a ler € escrever demanda, necessariamente, o estabelecimento de relagées entre oralidade e escrita, ou seja, da compreensio das relacSes entre fonemas (sons) e (grafemas) e sua utilizagdo em atividades de decodificagao (ler) e codificagao (escrever), préprios da mecanica da escrita (SOARES, 1998). Além disso, na hierarquizac3o das praticas escolares hé uma supervalorizacao das habilidades envolvidas na aprendizagem da escrita (desenho de letras, codificagao, valorizacao da prosédia da fala e de contetidos metafonoldgicos), em detrimento da leitura. Para Sanchez (2002), os surdos vivenciam uma situagao diferenciada de aprender a ler e escrever 0 Portugués sem conhecer os sons de suas grafias, pela mediacao da Lingua de Sinais para internalizacéo de seu contetido simbdlico e social. Dito isso, significa que o texto, tomado como a menor unidade de sentido da lingua seré o ponto de partida para as operacées linguisticas iniciais de letra- mento escolar, em detrimento de silabas, letras e sons. O letramento, no entanto, nao se refere apenas as praticas em que estado en- volvidas estudantes que passam por esse processo de alfabetizacao escolar, mas todos aqueles sujeitos que convivem nos meios letrados, proprios das sociedades modernas altamente industrializadas e tecnologizadas. Ou seja, diferentemente da alfabetizacdo que pressupée habilidades individuais sistematizadas pela escola, as praticas de letramento pressupdem a apropriagdo de conhecimentos sociais ({KLEIMAN, 1998) vivenciados em praticas de leitura e escrita que permeiam as interagdes sociais em sociedades letradas. Se pela apropriacao da escrita, os surdos poderdo materializar a experiéncia da Lingua Portuguesa, promover a ruptura nas fronteiras que separam praticas escolares € praticas sociais de leitura e escrita, viabilizando a sintese entre conhecimento social, conhecimento escolar e conhecimento linguistico, seria nosso desafio.Instituto Nacional de Educacao de Surdos Ler sem estar “alfabetizado” corresponde a realidade de sujeitos que tém uma lingua ndo-alfabética como lingua materna e dominam a escrita de uma segunda lingua alfabética, ainda que ndo se comuniquem oralmente por meio dela. Dito de outro modo, equivaleria a nés, falantes de uma lingua alfabética, aprendéssemos ideogramas chineses, sem nunca ter falado o mandarim. Como os surdos, em relacdo ao Portugués, os aprendizes buscariam identificar os ideogra- mas em um texto, fazendo associagdes com imagens e seu conhecimento prévio, reconhecimento de palavras, comparagées e relagées de semelhanga e contraste entre sua lingua materna e a lingua-alvo para levantar hipdteses de sentido para a compreensao global do texto, ainda que, inicialmente, ele Ihes parecesse uma indecifravel carta enigmética (FERNANDES, 2003). Considerando que os textos sociais articulam linguagem verbal e nao-verbal na constituigdo de seu sentido, serao as referéncias imagéticas (ndo-verbais) 0 ponto de partida para a incursdo no universo polissémico da escrita em que o método a ser seguido pelo estudante pressuporia buscar reconhecer as palavras-ideogramas do Portugués no texto, atribuindo-lhes um sentido global, sem necessariamente decompé-las em unidades sublexicais. (FERNANDES, 2011), ‘A mediacio do professor bilfngue e conhecedor de sua lingua materna & fundamental, nesse processo, posto que, anteriormente & proposicao de leitura de um texto com seus alunos, deverd debrugar-se em um planejamento detalhado que considere as pistas imagéticas entrecruzadas na semiose verbal e no-verbal textual, as pistas da autoria, do contexto de producao, da intengdo do texto, do género em que ele se insere. Diante dessa necessidade, reafirmamos a adogao de uma concepgao dialégica da linguagem a nortear nossa ago, em que dimensées formais da lingua, como o léxico e a sintaxe, apenas constituem sentido nas praticas de interagao verbal em que ocorre a enunciacao, determinados pelas condigées sociais de producao do discurso. (BAKHTIN, 1988, 1992)’. Consideragoes finais Com base nas reflexdes realizadas até aqui, pode-se dimensionar a importancia que as praticas escolares de letramento assumem para as criancas surdas, posto que envolvem um processo de dupla natureza: a apropriac4o da Lingua Portuguesa ea imersao nas praticas sociais de leitura e escrita. Justamente pela importancia que esse conjunto de apontamentos assume na educa¢ao linguistica de estudantes surdos, as praticas de letramento nao podem ser tomadas como objeto de acdo apenas da disciplina de Lingua Portuguesa, como € comum tal compreensao no ambito da escola. Estamos falando de um método (no sentido de caminho para se chegar a um fim) que se propée a tornar possivel a incursao na Lingua Portuguesa por meio da leitura por estudantes surdos. Em trabalhos anteriores (FERNANDES, 2003), propusemos sugestes de “roteiros” de leitura que viabilizassem a sistematizacao desses aspectos.Forum 44 Instituto Nacional de Educacao de Surdos Referéncias BAKHTIN, M. Questées de Literatura e Estética. Sao Paulo : Hucitec, 1988. BAKHTIN, Mikhail. (V. N. Volochinov). Marxismo e filosofia da linguagem. 5 ed. Sao Paulo : Hucitec, 1990. BAKHTIN, Mikhail. (V. N. Volochinov).Os géneros do discurso. In: Estética da criagao verbal. S40 Paulo : Martins Fontes, 1992.p. 277-289. CAVALCANTI, M.; BORTONI, S. M. Transculturalidade, linguagem e educacao. Campinas: Mercado de Letras, 2007 FERNANDES, S. Educa¢ao bilingue para surdos: identidades, diferengas, contradi mistérios. Curitiba, 2003, Tese (Doutorado em Letras), Universidade Federal do Parand. FERNANDES, Sueli . 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