TEOLOGIA A DOUTRINA DO HOMEM

1. ORIGEM DO HOMEM

A) O primeiro homem veio a existir pelos atos de criação e formação de Deus.

Gen. 1:26; 2:7; Mat. 19:4

1. Há dois relatos contraditórios? Explique.

2. Foi a criação do Homem direta ou por meio do processo.
3. Argumentos para uma criação direta.
a. O uso da palavra hebraica “bara”. Cf. Gen. 1:1, 27: 5:1-2
b. É a interpretação mais simples. Gen. 2:7
c. Não há sugestão de um longo processo evolucionário.
d. O homem formado de “pó, não de algum animal irracional.
e. Comemoração do termo dos verbos formam e soprou de Gen. 2:7.
f. O homem tornou-se ima “alma vivente”pelo sopro de fôlego como
da vida”. Isto descreve o começo da vida física como da vida
espiritual (ou da vida do espírito do homem). O homem nunca teve,
meramente, a vida animal a parte da existência espiritual
Apod, 16:5
Tiago 2:26
B) A primeira mulher foi criada potencialmente com a criação do homem, mas
veio a existir de forma individual, pelo ato de formação especial de Deus.
Gen. 1:27; 5:2; 2:21-22
1. Tim. 3:13
Por que não um ato separado da criação? Explique:
C) A raça humana inteira descende deste par pela geração natural. (procriação).
Gen. 3:20; 9:10
Aton. 17:26
1. A única exceção - Nosso Senhor Jesus Cristo
1. Cor. 15:47
Cf. a criação de Eva
2. Por que tantos diferentes tipos humanos?

II. A NATUREZA DO HOMEM

A) O homem foi criado à imagem de Deus e conforme a Sua semelhança.
Gen. 1:26-27
1. Significado da “imagem”e “semelhança”.
a) Imagem – Como Deus, na sua espiritualidade, personalidade, raciocínio e
moralidade.
b) Semelhança – o que da ao homem o seu valor mesmo depois da queda.
c) Terá semelhança qualquer referencia à força física/
(1. Deus, como ser invisível tem-se manifestado em forma visível.
Cf. Teofonias do V.T. fil 2:
Encarnaçoa do N.T. Col 1:!5
(2. Uma possível explicação:
 O corpo do homem moldado conforme um modelo na mente de Deus,
a forma que Deus ir se manifestar na encarnação.
Assism a forma encarnada de Deus serviria de patente da forma do
homem, e daria a forma encarnada a prioridade lógica – se não
prioridade em tempo.
2. A bíblia ensina que o homem tem natureza tanto espiritual como física.
Mat. 10:28
Atos 2:27,31 : 7:59
3. Mais especificamente o homem é tido como espírito , alma e corpo.
1Tess. 3:23
a) Há três elementos distintos a natureza humana?
b) Argumento dos Dicotomistas
Uso recíproco de ëspirito”e “alma”
Explicação de I Tcas. 3:23 com Marcos 12:30
c) Argumento para Tricotomia
Heb. 4:12
Luc. 1:46
Can. 2:7
4. O “espírito”do homem é o seu posto mais próximo de sua semelhança com Deus e o
seu contato com Deus.
João 4:24
Prov. 20:27
I Cor. 2:11
Rom. 8:16
5. A “alma”do homem parece ter sido o produto da união do seu espírito e corpo.
Gen. 2:7
6. O “Corpo”do homem é composto de elementos tirados do seu espírito material e é
uma parte essencial ao pensamento de sua natureza inteira.
Gen. 2:7
Sal. 139:15:16
I Cor. 6:12-20
Aborrecimento do corpo não é bíblico – I Tim. 4-8

7. Ao homem é dado poder de reproduzir filhos em sua própria “imagem”e

“semelhança”Can. 3:5
a) Logicamente isto deve referir a totalidade de sua natureza, e não meramente
a uma parte da mesma.
b) Note as várias teorias quanto a origem da alma e (ou) o espírito.
(1. Pré-existência
(2. Ciacicolano
(3. Traducionalismo
c) A Bíblia sustenta o traducionalismo
Atos 17:26
Reb. 7:5, 10
Gen. 46:26
João 1:13; 3:6
 d) Entretanto, o poder do homem, desta maneira, para procriar é dependente na
atividade de Deus na obra de preservação.
Zac. 12:1 – Espírito
Isa. 57:16 – Alma
Sal. 139:13,14 – Corpo
8. Pela criação, o homem tem um lado da sua natureza que lhe comunica que deve
fazer o bem.
Gen. 2:16;17
Rom. 2:14-16
Nota: A natureza moral do homem pode ser arruinada, mas nunca completamente
destruída. Isto é um aspecto desanimador da retribuição final.
9. O homem, mesmo como pecador, é tratado por Deus como tendo alta dignidade e
valor, por ser o que é por criação.
Mat. 10:31 Luc. 9:26-25
Mat. 12:9-12 Lucas 15 (o capítulo inteiro)
10. Qual é a relação natural do homem a Deus pela Criação?
É ele o filho do /deus? É Deus o seu Pai?
a) Adão é chamado o “filho de Seus”Lucas 5:38
b) Os descendentes naturais de Adão nunca são chamado “filhos de Deus”
exceto através do novo nascimento.
c) Explique os textos que patecon ensinar filiação universal:
Atos 17:28-29
Heb. 12:9
Isa. 1:2; 63:16: 64:8
d) Todo o N.T. é absolutamente oposto.
João 1:12
João 8:40-44

III. AMBIENTE ORIGINAL DO HOMEM E SUA POSIÇÃO É CONDIÇÃO DENTRO

DELE
A) O homem foi o último e o mais alto na escala da criação da vida.
Gen. 1:27 com. 2:2
B) Os sexos eram originalmente iguais em relação um ao outro
Gen. 3:16
Gen. 2:18
C) Ao homem foi dado “domínio”sobre todas as formas de vida na terra.
Gen. 1:26
Sal. 8:1-8
D) Ao homem foi ordenado “frutificai”, ‘multiplicai-vos”e “enchei”a terra.
Gen.1:28
1. Ao homem foi ordenado também “dominar”a terra Gen. 1;28
1) Dominar a terra – não o mundo animal
2) Significando de “dominar”? Divina Magna Carta de
pesquisa cientifica
Explique:
3) Encher a terra demanda um
“demônio”progressivo”(da mesma teoria de Mateus)
F) O homem foi colocado num local favorável para sua existência e regozijo continuos.
Gen. 2:8 –9
G) O relato sugere que o meio ambiente original do homem não era precário a vida e a
segurança.
1. Abundância de alimento. Gen. 2:8 –9
2. Domínio sobre os animais (não o domínio de dente e garra) Gen. 2:19-20
3. Morte não “natural” Gen. 2:17
H) O trabalho certamente era uma parte do plano de Deus para o Homem, e sua primeira
ocupação foi a agricultura. Gen. 2:5,25
1. Agricultura é a base da civilização
2. Povos nômades se elevam acima do certo progresso, sem a agricultura.
I) O alimento do homem parece ser originalmente, só de vegetais. Gen. 1:29-30
1. O mundo animal assim não teve medo do homem.
2. Depois do dilúvio, algo novo foi autorizado. Gen. 9:2-3
3. Entretanto, veja Gen. 4:2 para aparentar debate.

IV) O DOTE MENTAL DO HOMEM PELA CRIAÇÃO ORIGINAL

A) A. Dois pontos externos:
1. Uma criatura como macaco no inicio do desenvolvimento mental.
2. Um ser perfeito e completamente desenvolvido em todo o sentido
B) O quadro bíblico: O homem foi originalmente dotado pela criação com
capacidade perfeita de refletiva e criativa inteligência, mas era cenas de um
maior progresso e crescimento pelas experiência.
1. Ele entende, usa e inventa símbolos de linguagem. Gen. 2:16; 2:20
2, Ele usa ferramentas Gen. 7:15

V. ALGUMAS DIFERENÇAS ENTRE O HOMEM E O ANIMAL

A) Conhecimento de seu auto consciência
B) Concepção
C) Linguagem
D) Capacidade de julgar
E) Criação de novas idéias
F) Idéias intuitivas
G) Determinação própria
H) Senso Moral
I) Idéias e sentimentos religiosos
J) Senso de humor
O homem é ligado tanto no mundo animal (inferior a ele) como a Deus (superior a ele)
1. Um corpo – comum com os brutos
2. Um espírito – como Deus

VI. O PROPOSITO DE DEUS NA CRIAÇÃO DO HOMEM

A. O homem foi criado a glória de Deus. Isa 43:7 cf. Apoc. 4:11
B. Interpretação errônea de “para minha glória”- para contribuir para a glória
de Deus.
1. Argumento para – Deus precisou o homem para completa-se a si mesmo
como personalidade
 2. Resposta – Verdade de um Deus Unitário, mas não a trindade
C. Interpretação certa – para manifestação de que Ele na verdade é/.
1. A gloria de Deus é a manifestação de que Ele na verdade é.
2. Deus é gracioso, a verdade e o amor.
3. Veja Efe. 2:7 e 1 Pad. 2:9 par a manifestação destes valores.

VII. A ORIGINAL NATUREZA MORAL DO HOMEM PELA CRIAÇÃO

A. A “equilibrada moral”teoria – nem bom , nem mau
B. Explicação: Não devemos colocar o homem tão alto que não possa
progredir nem tão baixo que não possa cair.
C. O homem foi criado originalmente com uma natureza moral que era
positivamente bom.
1. Cristo na divina imagem. Gen. 1:26-27 cf. 4:24
2. Deus pronuncio o homem “muito bom”. Gen. 1:31
4. Deus fez o homem ‘reto” Ecle. 7:29
5. Homem tratado como um ser meramente responsável Gen. 2:27
D. Qual era a natureza exata da bondade original do homem?
1.Devemos distinguir entre “natureza”moral e “caráter moral.
a. Natureza – Tendência para fazer bem que é adquirido nela
2. O homem não teve um caráter santo pela criação. Por quê?
3. Porém, homem teve uma natureza santa pela criação.
Ele teve uma tendência inerente para fazer o bem, mas com poderes para a escolha
do mal.
E. A diferença entre o estado, oral original de Adão e o estado moral dos redimidos
no céu.
1. Adão começou com uma natureza moral
2. Os salvos obtêm uma nova natureza santa pelo novo nascimento e então
desenvolveu um caráter santo através da experiência moral.

VIII. A PROVA MORAL DO HOMEM

A) O teste consistiu em duas coisas:
1. Um comando positivo para não comer de certa arvore. Gen. 2:17
2. Exposto a tentação por um espírito mal (satanás) Gen. 3:1
B) O que era a árvore do conhecimento do bem e do mal?
Teoria mitológica – explique.
1. O contexto demanda uma árvore literal.
2. Versos 16 e 17 não sugerem alguma arvore “mágica”- mas somente
uma das árvores do jardim.
3. A bíblia não diz que efeitos fisiológicos em comer da fruta daquela
árvore traria conhecimento ou causaria a morte. Gen. 2:17; 3:6-7
4. Foi o ato da desobediência do homem, não o fruto em si, que fez o
dano.
Conclusão: a árvore era somente uma árvore literal, comum que Deus
usou como meio de provar para o homem em experiência moral.
C) Não tinha o homem qualquer “conhecimento” do bem e do mal antes de
comer da árvore?
1. Há duas espécies de conhecimento:
 a) Conhecimento descritivo
b) Conhecimento experimental
2. Teve o homem as duas espécie?
D) Podia o homem ter obtido este conhecimento do bem e do mal, se ele
não tivesse pecado?
E) Qual foi o propósito de Deus em provar o homem?
1) O homem foi criado com uma natureza pura, mas com
livre arbítrio.
2) Ele foi provado a fim de que através de experiência moral
ele pudesse ter uma oportunidade para desenvolver um
caráter santo.
3) Isto é ainda o único meio de Deus para produzir um
caráter santo.
Tiago 1:12
1 Ped. 1:6-7
Heb. 12:11
4) O que teria acontecido se o homem tivesse resistido com
sucesso a tentação da desobediência?

IX. A TENTAÇÃO DO HOMEM

A. A identidade do tentador – Satanás em forma de um animal
Gen. 3:1 cf. Apoc. 12:9
Não é uma história não-plausível – por quê?
B. O método da tentação:
1. Insinua dúvida quanto à bondade de Deus. Gen. 3:!
2. Ousadamente nega a verdade de Deus. Gen. 3:4
3. Atribuiu motivos maus a Deus. Gen. 3:5a
4. Promete benefícios pessoais da desobediência Gen. 3:5b
Note a mentira dupla : Erros de relações humanas
a) Incerteza da penalidade – “certamente não morrereis”
b) O homem possui uma “faísca”da divindade – “sereis como
Deus”
C. Meios de Tentação:
1. Apela para três apetites
a) “boa para se comer”- físico
b) “agradável aos olhos”- emoção
c) “para dar entendimento” – intelecto
2. Há algo na vida que não posso ser posto abaixo destes trex?
3. Nota: Como veio o pecado? Ausência do espiritual.
4. A base do erro religioso ou físico, ou emocional ou intelectual

X. A QUEDA DO HOMEM Gen 2:16, 3:1-6

A) Dois possíveis meios foram abertos ao homem:
1. Ceder a Deus o direito de determinar o que é bom para o homem.
2. Reivindicar o direito a si.
B) A queda do homem consistiu em duas coisas:
1. Um ato interior da vontade.
 2. Um ato exterior da vontade
C)Como o homem pela queda tornou=se como Deus?
1. Entrou ao estado da experiência moral
2. Arrogou-se a prerrogativa de Deus – o decidir as suas leis de conduta.
D)A responsabilidade do homem e da mulher
1. A mulher foi enganada e caiu em transgressão o homem não foi enganado e segui
na transgressão.
Gen. 3:6
Tim. 2:!4
2 Cor. 11:3
E)Como pode ser santo cair? Não há explicação completa e satisfatória. O auxilio mais
adequado é Tiago 1:13-17
a) “Consciência” em si não é pecado é somente desejo.
b)homem é atraído pelo desejo a invés de controlar a “Concupiscência
c)”Pecado”é o filho do concupiscência não controlado
d) Morte é o progênie do pecado.
F) Duas teorias errôneas da quede:
1. A queda foi o despertamento do homem para uma auto consciência e julgamento moral.
2. A queda foi um ato sexual. Cf. Gen. 1:28

XI. CONSEQÜÊNCIA IMEDIATA DA QUEDA

a) Subjetiva: O Homem tornou-se pecador condenado pela sua consciência.
b) Objetiva: Uma pena divina é imposta em cadê um envolvido na queda:
1. Na sernente: Gen 3:!4
a) Degradada nível inferior a outra forma de vida.
b) Provavelmente uma troca de forma. Cf. Isa. 65:25
2. Em Satanás: Gen. 3:!5
a. Inimizade entre ele e a mulher – entre a semente deles
b. Última derrota pela “semente da mulher”.
3. Na mulher : Gen. 3:16
a. Multiplicada grandamente a dor e a conceição.
b. Sujeição ao marido
4. No Homem Gen. 3:17-19
a) Ambiente material torna-se desfavorável
b) Sujeito à fadiga dos labores
5. Em ambos – homem e mulher: Gen. 3:19, 22-24; 17
a. Exclusão do Éden e da árvore da vida.
b. A morte: - Espiritual – imediatamente 2:17 (explique)
Física – eventualmente 2:19 (explique)
c. Notas sobre o material bíblico:
1. Note a ordem dos exames e das penalidades.
2. A natureza da árvore da vida.
3. Homem como pecador não pode ter a imortalidade.
4. O trabalho é uma boa coisa para a raça pecadora. Por quê?

XII. RESULTADO DA QUEDA DA RAÇA HUMANA

(Há muita controvérsia – porém a bíblia é clara)
A. A queda trouxe o PECADO sobre todo o homem.
Rom. 5:12
Rom. 5:19
Gen. 6:3 6:5, 6:11-12; 8:21
Sal. 51:5
B. A queda trouxe CONDENAÇÃO sobre todo o homem.
Rom. 5;16 Rom. 5:18
c)A queda “trouxe”a morte sobre todo homem.
Rom. 5:12-15-17
1. Cor. 15:21-22
Gen. 5:5-8-11
D) Como são transmitidas três coisas para a raça humana.
1. Pecado pela herança. (Pecado aqui quer dizer a natureza pecadora)
2. Condenação pela imputação
3. Morte pela herança e imputação
E) Explique:
1. Pecado (unidade de Adão com a raça)
2. Condenação (unidade de Cristo com a raça)
3. Imputação – não só mera ficção legal – cf. unidade de Cristo com os crentes)

XIII. ALGUMAS PERGUNTAS E ALGUNS PROBLEMAS

A)Faz-nos Deus realmente responsáveis pelo pecado de ADÃO?
1. Afirmando pela Escrituras. Rom. 5:16-18
2.Provando pelo fato de que Deus retém-nos responsáveis por pecados pessoais.
B) Como pode Deus fazer o homem responsável pelo pecado de Adão?
1. Existe pecado de raça. ( a raça em Adão quando ele nasceu)
2. Doutrina do Pecado da raça sustentada por fatos da vida humana.
3. Pecado da raça e responsabilidade têm paralelo exato na justificação em Cristo.
4. A doutrina é sustentada por fatos biológicos de hereditariedade.
5. Sustentada pelo fato que crianças morrem.
6. Lembre que a explicação vai tão profunda quanto o pecado de Adão.
7. O ensino bíblico inicia com o fato de pecado pessoal e então relato o pecado
Adãomico para explicar a universalidade do pecado.

XIV. COMEÇO DA CIVILIZAÇÃO NUMA RAÇA GEN.

a) Primeira religião falsa 4:3-5
b) Primeiro homicídio v. 6
c) Primeira cidade v. 17
d) Primeira poligamia v. 19
e) Primeiras artes v.21, 23-24
f) Primeiras artificias v. 22
Nota: Os vícios cresceram com os benefícios.
Artes e ofícios vem da linhagem de Caim. Por quê?