Teste de avaliação sumativa

GRUPO I

Lê o texto. Em caso de necessidade, consulta o vocabulário apresentado.

Inês Jesu, Jesu! Manas minhas!1

Sois vós aquele que um dia
em casa de minha tia
me mandastes camarinhas2,
5 e quando aprendia a lavrar
mandáveis-me tanta cousinha?
Eu era ainda Inêsinha3
não vos queria falar.

Erm. Señora, tengoos servido,

10 y vos a mi despreciado;
hazed que el tiempo pasado
no se cuente por perdido.
Inês Padre, mui bem vos entendo…
Ò demo que vos eu encomendo,
15 que bem sabeis vós pedir!
Eu determino lá d'ir
à ermida, Deos querendo.

Erm. E quando?
Inês I-vos, meu santo,
20 que eu irei um dia destes
muito cedo, muito prestes.

Erm. Señora, yo me voy en tanto.

[Inês Pereira torna para Pero Marques]

Inês Em tudo é boa a concrusão.

25 Marido, aquele ermitão
é um anjinho de Deos…

Pero Corregê-vos esses véos

e ponde-vos em feição4.
Inês Sabeis vós o que eu queria?
30 Pero Que quereis, minha mulher?
Inês Que houvésseis por prazer
de irmos lá em romaria.

1
A dupla exclamação mostra que Inês ficou feliz ao reconhecer o Ermitão;
2
frutos da camarinheira;
3
eu era ainda muito nova;
4
Pero Marques repara que as roupas da mulher estão desarranjadas e diz-lhe para se arranjar;

1
 Pero Seja logo sem deter.
Inês Este caminho é comprido…
35 Contai ũa estória, marido.
Pero Bofá5 que me praz,6 mulher.
Inês Passemos primeiro o rio.
Descalçai-vos.
Pero E pois 7 como?
40 Inês E levar-me-eis no ombro,
não me corte a madre o frio8.

Põe-se Inês Pereira às costas do marido, e diz:

Inês Marido, assi me levade.

Pero Ides à vossa vontade?
45 Inês Como estar no Paraíso!
Pero Muito folgo eu com isso.
Inês Esperade, ora esperade!
Olhai que lousas9 aquelas,
pera poer as talhas nelas!
50 Pero Quereis que as leve?
Inês Si.
Ũa aqui e outra aqui.
Oh como folgo com elas!
Cantemos, marido, quereis?
55 Pero Eu não saberei entoar…
Inês Pois eu hei de só de cantar
e vós me respondereis
cada vez que eu acabar:
«pois assi se fazem as cousas».

60 Canta Inês Pereira:

Inês Marido cuco10 me levades

e mais duas lousas.
Pero Pois assi se fazem as cousas.

Inês Bem sabedes vós, marido,

65 quanto vos amo:
sempre fostes percebido11
pera gamo.
Carregado ides, noss’amo
Com duas lousas.
70 Pero Pois assi se fazem as cousas.

Inês Bem sabedes vós, marido,

5
interjeição: verdadeiramente;
6
me agrada;
7
depois;
8
de modo a que a água fria do rio não me enregele;
9
pedras achatadas e compridas sobre as quais se colocavam as «talhas», grandes recipientes de barro
para guardar vinho ou azeite;
10
na cultura popular, tal como o «cervo» e o «gamo», o «cuco» significa o marido traído;
11
sempre tiveste predisposição.

2
 quanto vos quero.
Sempre fostes percebido
pera cervo.
75 Agora vos tomou o demo
com duas lousas.
Pero Pois assi se fazem as cousas.

E assi se vão, e se acaba o dito Auto.

Apresenta, de forma clara e bem estruturada, as tuas respostas aos itens que se seguem.

1. Caracteriza Inês Pereira com base nas suas palavras e atitudes.

2. Comprova a dimensão satírica desta secção da farsa.

3. Comenta a cena final da farsa tendo como horizonte o ditado popular que, segundo a lenda,
estará na sua origem: «Antes quero asno que me leve que cavalo que me derrube».

Lê o texto. Em caso de necessidade, consulta o vocabulário.

CANTIGA DE MALDIZER

Roi Queimado morreu com amor

en seus cantares, par Santa Maria,
por ũa dona que gram bem queria:
e, por se meter por mais trobador 1,
por que lh’ela non quis [o] ben fazer2,
feze-s'el em seus cantares morrer,
mais resurgiu3 depois, ao tercer dia.

3
 Esto fez el por ũa sa senhor
que quer gran bem; e mais vos ém 4 diria:
por que cuida que faz i5 maestria6,
enos cantares que fez, á sabor
de morrer i e des i d'ar viver 7;
esto faz el, que x'o pode fazer,
mais outr'omem per rem 8 nono9 faria.

[…]

Pero Garcia Burgalês, (CV 988, CBN 1380), A lírica galego-portuguesa, Lisboa, Editorial Comunicação, 1983,
p. 230. (Apresentação crítica, seleção, notas e sugestões para análise literária de Elsa Gonçalves)

4. Refere o motivo da crítica apresentada no texto.

5. Comprova, com base na segunda estrofe, que é através de uma antítese que se promove
o humor.

___________________________
1
5 v. 4: para se mostrar grande trovador;
2
v. 5: porque ela desdenhou do seu amor;
3
ressuscitou;
4
sobre este assunto;
5
nisso;
6
habilidade poética;
7
vv. 11-12: nas cantigas que faz gosta de morrer nelas e depois voltar a viver;
8
10 por nada, por coisa nenhuma;
9
não o.

15

GRUPO II
20 Lê o texto seguinte.

O humor em Portugal
Em Portugal o humor, como representação da crítica moral e social, teve a sua expressão
mais comum através da palavra escrita, quer sob a forma das cantigas de escárnio e maldizer
25 quer sob a forma de teatro que Gil Vicente tão acutilantemente 1 revelou. A Inquisição2 surgiu
como censora da liberdade de expressão remetendo o riso e a ironia para a representação
iconográfica3 nas artes populares.
 
Como menciona Osvaldo de Sousa, o humor, expresso através do desenho associado à
palavra impressa, é referido em Portugal já nos séculos XVII e XVIII (sobretudo de origem
30 estrangeira) mas com maior incidência no século XIX, no contexto da Guerra Peninsular 4. No
entanto, só em meados desse século é que emerge, com regularidade, na imprensa a
publicação de caricaturas e desenhos satíricos produzidos por autores portugueses que

4
35
 refletem a política nacional ou a crítica de costumes. Este tipo de humor passa a funcionar
como uma forma de oposição ao poder instituído.
 
Nas décadas de 60 e 70 do século XIX, nomes como Manuel Macedo, Manuel Maria
Bordalo Pinheiro e sobretudo Raphael Bordalo Pinheiro, inseridos na corrente naturalista, irão
marcar uma nova visão da caricatura e do humor em Portugal. A publicação dos seus
trabalhos, bem como de outros artistas, era divulgada através de periódicos como A Berlinda,
O Binóculo, O Sorvete, O Charivari ou o Pontos nos ii, entre outros. Dos temas tratados, com
mais ironia, destacava-se a política monárquica, denotando-se a tendência republicana de
muitos caricaturistas que se acentuará no final desse século.
 
A implantação da República e os tempos conturbados que se lhe seguiram, assim como o
facto de aquela não ser afinal a derradeira solução para o país, tornaram-na alvo da sátira e da
pena dos humoristas.
 
A partir de 1926, o Estado Novo 5 veio refrear a crítica política, condicionando os
caricaturistas a abordarem sobretudo temas de crítica social e de costumes. Apesar dos
constrangimentos da censura, é por essa altura que surge, no contexto das publicações
humorísticas de caráter periódico, um dos jornais de referência da ironia em Portugal no
século XX, o Sempre fixe, publicado até 1962. Os seus colaboradores zombavam dos
acontecimentos ou astutamente tratavam os temas políticos.
 
A par deste tipo de publicações, diários e semanários de outra índole contavam também
com o trabalho de caricaturistas. Para além destes, surgiram jornais associados a instituições
que, muitas vezes produzidos de forma quase artesanal, refletiam a atualidade da organização
que os editava. Como exemplo, podem referir-se os inúmeros “jornais de caserna 6” que
durante o século XX foram sendo editados nas unidades, quer no continente quer no ultramar,
os quais tiveram uma larga divulgação durante o período da Guerra Colonial 7. Embora não se
tratassem de publicações de caráter cómico, muitos eram os humoristas que, estando a
prestar o serviço militar, colaboravam com os seus trabalhos nestas edições, ironizando as
situações vividas na guerra e nos quartéis.
 
“O humor no Jornal do Exército 1961-1974” resultou de um desafio lançado a dois jovens
40 soldados com o objetivo de pesquisarem, selecionarem e exporem caricaturas e cartoons que
ao longo do período em apreço pudessem caracterizar a expressão desta arte gráfica no
âmbito da sátira, da ironia, da irreverência, ou da crítica social que, entre outros aspetos,
refletissem o dia a dia de um meio profissional que, particularmente no período em causa,
atravessava e participava na designada Guerra Colonial/Guerra do Ultramar.
 

http://www.exercito.pt/sites/MusMilPORTO/Actividades/Paginas/4297.aspx.
(Texto adaptado, consultado em janeiro de 2016)

______________________
1
tão acutilantemente – tão bem; 2 Inquisição – tribunal de natureza religiosa, fortemente repressivo;
3
representação iconográfica – representação em imagens; 4 Guerra Peninsular – a guerra entre os exércitos de
Napoleão e os de Inglaterra, Portugal ou Espanha (1807-1814); 5 Estado Novo – regime político ditatorial que
vigorou em Portugal entre 1933 e 1974; 5 caserna – quartel; 6 Guerra Colonial – guerra travada por Portugal em
algumas das suas antigas colónias (1961 – 1974).

1. Para responder a cada um dos itens de 1.1 a 1.7, seleciona a opção que permite obter uma
afirmação correta.

1.1 Este texto tem como função principal

(A) traçar a história do humor em Portugal.

5
 (B) apresentar os principais humoristas militares portugueses.
(C) apresentar a história do humor em geral em Portugal e no exército português em
particular.
(D) indicar o contexto cultural de uma pesquisa efetuada por alguns soldados portugueses
relativa ao humor no exército português.

1.2 A censura da Inquisição sobre formas de humor em Portugal exerceu-se principalmente sobre
(A) as imagens.
(B) a palavra escrita.
(C) a palavra dita.
(D) as artes populares.

1.3 Em meados do século XIX, o humor, em Portugal, assume forma

(A) oral.
(B) escrita.
(C) iconográfica.
(D) religiosa.

1.4 Em meados do século XIX, o humor, em Portugal, debruça-se principalmente sobre temas
(A) religiosos.
(B) políticos.
(C) artísticos.
(D) sociais.

1.5 Durante os anos que se seguiram à implantação da República, o humor satírico

desenvolveu-se com base
(A) numa desilusão.
(B) numa oposição de ideias.
(C) numa ilusão.
(D) numa discrepância.

1.6 O Estado Novo procurou reprimir a crítica de natureza

(A) social.
(B) religiosa.
(C) de costumes.
(D) política.

1.7 «O humor no Jornal do Exército 1961-1964» é uma iniciativa cujo objetivo principal é
(A) uma pesquisa de documentação humorística.
(B) uma seleção de documentação humorística.
(C) uma apresentação de documentação humorística.
(D) uma exposição de documentação humorística.

2. Responde, de forma correta aos itens apresentados.

2.1 O étimo latino UNITATE- deu origem à palavra «unidade». Indica o processo fonológico
presente na evolução de /t/ (no étimo latino) para /d/ (na palavra portuguesa).
2.2 Refere a função sintática de «o humor» (linha 6).
2.3 Classifica a última oração iniciada pela palavra «que» presente no texto.

6
 GRUPO III

ALTERNATIVA I

Escreve um texto no qual aprecies criticamente um livro recentemente lido ou um filme

visto há pouco.

O teu texto deve ter um mínimo de 200 e um máximo de 300 palavras.

ALTERNATIVA II

Escreve uma síntese do texto do Grupo II que tenha cerca de um quarto das suas palavras.

Nota – Teste Farsa de Inês Pereira

1. Este teste e os seguintes terão uma estrutura diferente dos anteriores: será
idêntica aos exames nacionais – dois textos literários (3 + 2 perguntas) + texto
não literário (10 perguntas – 7 de escolha múltipla e 3 de resposta fechada) +
produção de texto.
Haverá sempre uma alternativa ao segundo texto literário, em anexo,
constituída pelo texto expositivo de temática literária (130-170 palavras – MCP
10 Educação Literária) e poderá haver ou não alternativas para a produção de
texto.
2. Numa pergunta do Texto A ocorre a expressão «dimensão satírica»: é um dos
quatro tópicos de conteúdo do programa.
3. Outro tópico de conteúdo do programa ocorre na expressão «representação do
quotidiano» presente na proposta de escrita alternativa ao Grupo B – que se
anexa. Trata-se de uma proposta baseada em MCP EL10 15.5 «Escrever
exposições (entre 120 e 150 palavras) sobre temas respeitantes às obras
estudadas, seguindo tópicos fornecidos.»