O CAMINHO

DA “IGREJA”

Traduzido do livro:
Love one another
Watchman Nee
 O CAMINHO DA IGREJA
Em Apocalipse 2 e 3 temos sete igrejas. Na época em que João
escreveu o livro de Apocalipse estas sete igrejas eram igrejas locais
na Ásia Menor. Havia muitas igrejas locais na Ásia Menor, mas
dentre elas Deus escolheu especialmente sete. E Seu definido
propósito em fazer assim era usá-las como igrejas proféticas, pois
Apocalipse 1:3 definitivamente estabelece que isto é uma profecia.
Escolhendo estas sete igrejas como igrejas proféticas, Deus
profetizou-nos qual seria o caminho da igreja sobre a terra.
Por que devemos estudar particularmente Apocalipse 2 e 3? Há
uma profunda e importante razão para isto. Nestes capítulos Deus
intenta mostrar-nos a experiência da igreja nestes dois mil anos desde
que Apocalipse foi escrito, e qual tipo de igreja Ele condena e qual
Ele aprova. É, portanto, imperativo que entendamos estes dois
capítulos. Com um correto entendimento deles seremos aptos a
conhecer o caminho que a igreja toma. Saberemos como agradar ao
Senhor por sermos o tipo correto de povo no tipo correto de igreja.

A PRIMEIRA IGREJA – ÉFESO

“Ao anjo da igreja em Éfeso escreve: Estas coisas diz aquele que
conserva na mão direita as sete estrelas e que anda no meio dos sete
candeeiros de ouro: Conheço as tuas obras, tanto o teu labor como
a tua perseverança, e que não podes suportar homens maus, e que
puseste à prova os que a si mesmos se declaram apóstolos e não são,
e os achaste mentirosos; e tens perseverança, e suportaste provas
por causa do meu nome, e não te deixaste esmorecer. Tenho, porém,
contra ti que abandonaste o teu primeiro amor. Lembra-te, pois, de
onde caíste, arrepende-te e volta à prática das primeiras obras; e, se
não, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso não te
arrependas. Tens, contudo, a teu favor que odeias as obras dos
nicolaítas, as quais eu também odeio. Quem tem ouvidos, ouça o
que o Espírito diz às igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei que se alimente
da árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus”.
Apocalipse 2:1-7
O Caminho da Igreja: Página: 1
 A primeira igreja é Éfeso, representando a igreja no fim do
primeiro século, na época em que foi escrito o livro de Apocalipse. A
situação da igreja naquela época era como descrito na igreja de
Éfeso.

A SEGUNDA IGREJA – ESMIRNA

“Ao anjo da igreja em Esmirna escreve: Estas coisas diz o

primeiro e o último, que esteve morto e tornou a viver: Conheço a
tua tribulação, a tua pobreza (mas tu és rico) e a blasfêmia dos que a
si mesmos se declaram judeus e não são, sendo, antes, sinagoga de
Satanás. Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo
está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à
prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei
a coroa da vida. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às
igrejas: O vencedor de nenhum modo sofrerá dano da segunda
morte”. Apocalipse 2:8-11

A Segunda igreja é Esmirna, a qual aponta para a igreja depois da

morte de João – do século II ao início do século IV. Durante este
período a igreja foi perseguida pelo império romano dez vezes.
Assim Esmirna descreve a condição da igreja debaixo da perseguição
do período pos-apostólico até a época em que Constantino aceitou o
cristianismo.

A TERCEIRA IGREJA – PÉRGAMO

“Ao anjo da igreja em Pérgamo escreve: Estas coisas diz aquele

que tem a espada afiada de dois gumes: Conheço o lugar em que
habitas, onde está o trono de Satanás, e que conservas o meu nome e
não negaste a minha fé, ainda nos dias de Antipas, minha
testemunha, meu fiel, o qual foi morto entre vós, onde Satanás
habita. Tenho, todavia, contra ti algumas coisas, pois que tens aí os
que sustentam a doutrina de Balaão, o qual ensinava a Balaque a

O Caminho da Igreja: Página: 2

armar ciladas diante dos filhos de Israel para comerem coisas
sacrificadas aos ídolos e praticarem a prostituição. Outrossim,
também tu tens os que da mesma forma sustentam a doutrina dos
nicolaítas. Portanto, arrepende-te; e, se não, venho a ti sem demora
e contra eles pelejarei com a espada da minha boca. Quem tem
ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-
ei do maná escondido, bem como lhe darei uma pedrinha branca, e
sobre essa pedrinha escrito um nome novo, o qual ninguém conhece,
exceto aquele que o recebe”. Apocalipse 2:12-17

A terceira igreja é a igreja em Pérgamo. No início do século, no

ano 313 d/C, quando Constantino aceitou o cristianismo como a
religião do Estado, a igreja entrou no período de Pérgamo. A palavra
“Pérgamo” significa “Casamento”, pois durante aquele período a
igreja e o mundo estavam casados. Anteriornente o mundo perseguia
a igreja; agora o mundo dava as boas-vindas à igreja. Assim, com o
mundo vindo para dentro da igreja, a natureza da igreja foi
drasticamente mudada. No grego, “Gamos” significa "casamento". A
palavra portuguesa "poligamia" vem da raiz grega Gamos.
"Pérgamo" significa "Contemple, eis o casamento".
Das sete igrejas, as três primeiras já passaram, mas as últimas
quatro ainda continuam. Quando a primeira igreja passou, a segunda
veio; com o desaparecimento da segunda, a terceira foi introduzida; e
com o encerramento da terceira, anunciou-se a quarta. Mas a quarta
não passou quando a quinta nasceu; a quarta e a quinta continuaram
juntas. E a sexta continuou com a quarta e a quinta, e a sétima com
elas também. Assim quando a sétima igreja começou, a quarta,
quinta e sexta igrejas ainda existiam. Assim as sete igrejas em
Apocalipse 2 e 3 são divididas em duas partes. As primeiras três que
já passaram, e as quatro últimas que permanecem até a segunda
vinda do Senhor Jesus.
Se isto é assim, as profecias concernentes a Tiatira, Sardes,
Filadélfia e Laodicéia, todas terão palavras indicando que elas
continuam até a vinda do Senhor. Assim, a Tiatira: "Tão somente
conservai o que tendes, até que eu venha" (2:25); a Sardes, "Lembra-
te, pois, de como tens recebido e ouvido, guarda-o, e arrepende-te.
O Caminho da Igreja: Página: 3
Porquanto, se não vigiares, virei como ladrão, e não conheceras de
modo algum em que hora virei contra ti" (3:3); a Filadélfia, "Venho
sem demora. Conserva o que tens, para que ninguém tome a tua
coroa" (3:11); e para a última igreja, Laodicéia: "Ao vencedor, dar-
lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim corno também eu venci,
e me sentei com meu Pai no seu trono" (3:21).
Naturalmente, sendo a ultima, Laodicéia continua até a segunda
vinda do Senhor. Quanto as três primeiras igrejas (Éfeso, Esmirna e
Pérgano) não ha a promessa da vinda do Senhor que nas quatro
últimas. Isto parece indicar que as quatro últimas continuam até a
Segunda vinda do Senhor Jesus.
A fim de conhecer nosso caminho como filhos de Deus,
precisamos considerar cuidadosamente as quatro últimas igrejas.
Desde que agora há quatro tipos diferentes igrejas sobre a terra,
as quais continuarão até a Segunda vinda do Senhor Jesus, o que
deveríamos fazer? Qual relacionamento deveria um filho de Deus ter
com essas igrejas? Nos precisamos escolher cuidadosamente uma
destas quatro, a fim de não permanecermos na igreja que o Senhor
condenou. Se não fizermos isto, sofreremos grande perda diante do
Senhor. Nós meramente tocamos nas três primeiras igrejas nesta
lição, pois elas já passaram. Agora desejamos olhar mais
detalhadamente as quatro últimas.

A QUARTA IGREJA – TIATIRA

“Ao anjo da igreja em Tiatira escreve: Estas coisas diz o Filho

de Deus, que tem os olhos como chama de fogo e os pés semelhantes
ao bronze polido: Conheço as tuas obras, o teu amor, a tua fé, o teu
serviço, a tua perseverança e as tuas últimas obras, mais numerosas
do que as primeiras. Tenho, porém, contra ti o tolerares que essa
mulher, Jezabel, que a si mesma se declara profetisa, não somente
ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituição
e a comerem coisas sacrificadas aos ídolos. Dei-lhe tempo para que
se arrependesse; ela, todavia, não quer arrepender-se da sua
prostituição. Eis que a prostro de cama, bem como em grande
O Caminho da Igreja: Página: 4
tribulação os que com ela adulteram, caso não se arrependam das
obras que ela incita. Matarei os seus filhos, e todas as igrejas
conhecerão que eu sou aquele que sonda mentes e corações, e vos
darei a cada um segundo as vossas obras. Digo, todavia, a vós
outros, os demais de Tiatira, a tantos quantos não têm essa doutrina
e que não conheceram, como eles dizem, as coisas profundas de
Satanás: Outra carga não jogarei sobre vós; tão-somente conservai
o que tendes, até que eu venha. Ao vencedor, que guardar até ao fim
as minhas obras, eu lhe darei autoridade sobre as nações, e com
cetro de ferro as regerá e as reduzirá a pedaços como se fossem
objetos de barro; assim como também eu recebi de meu Pai, dar-
lhe-ei ainda a estrela da manhã. Quem tem ouvidos, ouça o que o
Espírito diz às igrejas”. Apocalipse 2:18-29

A quarta igreja é Tiatira. Depois que o César Romano aceitou o

cristianismo como a religião do Estado, ela foi apoiada pelo poder
político. No passado, o poder político tinha sido empregado para
reprimir o cristianismo; agora ele era usado para apoiar o
cristianismo. Ele se tornou aquele que o promovia. Como
consequência, o cristianismo não sonante casou com o mundo, nas
foi também exaltado pelo mundo. A palavra “Tiatira", no grego,
significa "torre alta". Ela tornou-se agora urna torre alta, visível,
respeitada e adorada pelo mundo. Aqueles que estudam a Bíblia
concordam que a igreja em Tiatira aponta para a Igreja Católica
Romana, pois neste sistema a igreja e o mundo estão unidos.
Consequentemente, a igreja ganhou urna posição elevada no mundo.
Qual o problema que surge dai? Produz-se uma profetiza de nome
Jezabel que ensina aos servos de Deus. A igreja fica debaixo do seu
governo e é controlada por ela. O problema da Igreja Católica
Romana é semelhante ao descrito na Quarta parábola de Mateus 13,
na qual uma mulher levedou três medidas de farinha. A Bíblia usa
esta mulher para simbolizar a Igreja Católica romana.
O que dizer desta mulher? “Tenho porém, contra tí o tolerares
que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se diz profetiza, não
somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a
prostituição e a comerem cousas sacrificadas a ídolos” (Ap 2:20). Os
O Caminho da Igreja: Página: 5
dois principais pecados de Jezabel são a prostituição e a idolatria.
Pecadores em ambas as condições estão sujeitos a excomunhão. O
senhor condena o ensinamento de Jezabel.
“Dei-lhe tempo para que se arrependesse, ela todavia, não quer
arrepender-se da sua prostituição. Eis que a prostro de cama, bem
como em grande tribulação os que com ela adulteram, caso não se
arrependam das obras que ela incita” (vs. 21-22). A igreja de Tiatira
seguiu o ensinamento de Jezabel. Prostituição significa confusão.
Quando os homens estão em confusão eles são considerados como
tendo cometido adultério. Aqui vemos a confusão causada pela
mistura da Igreja Católica Romana com o mundo. Todas as religiões,
no mundo inteiro, tem suas próprias deusas. Os hindus tem a deusa
Shiva, os babilônicos tem Semíramis, os gregos adoram Afrodite e os
Romanos adoram a deusa chamada Vênus. Mas ninguém poderia
encontrar uma deusa no cristianismo. Assim, eles fizeram da Virgem
Maria a deusa no cristianismo. Embora o nome usado seja Maria, na
realidade é a mesma deusa dos gregos e romanos. Isto é prostituição,
pois é confusão.
Muitos dos romanos criam e adoravam o sol. Eles separavam o
dia 25 de dezembro de cada ano como o nascimento do sol. Eles
escolheram esta data porque o dia 22 de dezembro é o dia mais curto
do ano, o inverno solástico. Depois deste dia, os dias começam a
prolongar e as noites a encurtarem-se. Assim esses adoradores do sol
fizeram do dia 25 de dezembro o dia do sol. E neste dia havia uma
grande festa. Muitos daqueles que aceiraram o cristianismo não
poderiam permanecer vendo seus amigos pagãos celebrar tão
jubilosamente enquanto eles próprios não tinham nada a celebrar.
Assim eles conceberam a idéia de transformar o dia 25 de dezembro
no dia do nascimento do Senhor, visto que era o verdadeiro sol.
Assim hoje nós temos o natal nesta data. De acordo com o seu nome,
natal pertence ao cristianismo, mas de fato, é um dia o qual pertence
à religião da adoração do sol. Notemos que isto é prostituição,
confusão, aos olhos de Deus.
A igreja é o templo de Deus. Na época do Velho testamento, o
templo de Deus foi edificado de madeira e pedra. Mas nos dias do
Novo testamento, encontramos Deus admitindo que o velho templo
O Caminho da Igreja: Página: 6
seria destruído até que não fosse deixada pedra sobre pedra. Hoje o
templo de Deus são os crentes. “Acaso não sabeis que o vosso corpo
é santuário do Espírito santo”? (1Co 6:19). Mas a Igreja Católica
Romana de hoje tem edificado imensos edifícios. Os gregos foram
famosos por suas construções artísticas, e os romanos, que
sucederam os gregos, eram muito destros na arquitetura. Todos os
seus deuses tinham templos. Somente os cristãos não tinham um
templo para o povo visitar. Assim estes cristãos romanos se
apartaram do ensinamento dos apóstolos e erigiram enormes
edifícios. Talvez nenhuma outra construção no mundo pode superar
as catedrais cristãs em majestade e grandeza. Essas catedrais são
chamados templos de Deus. Seja a Catedral em Milão, a Catedral de
São Pedro em Roma, ou a Catedral de Notre Dame em Paris, elas são
todas imensas edificações. Mas lembre-se, que esta idéia originou-se
das religiões pagãs. A idéia de templos pagãos foi transferida para
templos cristãos. Novamente, de acordo com seu nome é cristão, mas
na realidade, é do paganismo. O cristianismo cometeu prostituição
espiritual com os pagãos.
Além do mais na Nova Aliança Bíblica todos os filhos de Deus
são sacerdotes. Todos aqueles que crêem no Senhor Jesus são
sacerdotes de Deus, e assim todos servem a Deus. Mas a Igreja
Católica Romana foi atraída ao sacerdócio do judaismo como uma
classe intermediária – de um lado há o povo de Deus, e de outro lado
há sacerdotes ordenados por Deus. Assim eles transportaram a idéia
judaica do Velho Testamento do sacerdócio para a igreja e dividiram
os crentes romanos em duas classes distintas. Uma classe usa túnica
sacerdotal e coloca mitras sacerdotais. Eles usam as mesmas coisas
que os sacerdotes do Antigo Testamento, exceto que eles
adicionaram muitas coisas a seus adornos. Eles não somente
copiaram o judaismo, mas também absorveram as coisas da religião
grega e romana. Fazendo essas coisas, eles mudaram a ordem de
Deus. Isto é prostituição, pois de acordo com a Bíblia prostituição é
confusão.
Além disso, a Igreja Católica Romana tomou emprestado vários
artigos de adoração do Antigo Testamento – tais como candeias,
castiçais e incensários – para seu próprio uso. Eles adicionaram esses
O Caminho da Igreja: Página: 7
artigos a outras coisas trazidas das religiões pagãs. Se isto não é
prostituição, o que é? Eles adotaram coisas pagãs, coisas
pertencentes à idolatria, coisas supersticiosas, coisas às quais os
romanos chamavam mistério, e então eles as nomearam cristãs. Isto é
fornicação, impureza. Isto não é cristianismo, mas grande confusão.
O Senhor repreende a igreja de Tiatira não somente pela
fornicação, mas também pela idolatria. Não é estranho que Deus
tenha que reprovar a igreja pela idolatria? Contudo o fato permanece
de que a igreja estava adorando ídolos. Nos dias do Velho
Testamento, o povo adorou a serpente de bronze. Na Igreja Católica
Romana, eles adoram o crucifixo. Eles dizem às pessoas que
encontraram a cruz, e daquela madeira eles fazem várias cruzes
pequenas. Eles literalmente adoram o crucifixo.
O Senhor Jesus é Deus, e Deus não tem forma. Mas eles fazem
uma imagem para adorar. Eles fazem imagens de Maria, de Pedro, de
Marcos. Eles enchem a terra com imagens! Naturalmente que a
aparência da imagem depende do nível de cultura. Quanto maior a
cultura, melhor a sua aparência. A Igreja Católica Romana está cheia
de ídolos. Quando os católicos oram, eles não oram a Deus nos céus,
pelo contrário, eles acendem várias velas diante das imagens, e
cruzam eles mesmos com o sinal da cruz. Eles fazem imagens do Pai,
do Senhor Jesus, de Maria, de Paulo e de Pedro. Até mesmo os
mártires dos séculos passados tem suas imagens feitas por eles. Se
uma pessoa morre e é canonizada para ser um santo, sua imagem será
feita. E o povo ora a essas imagens.
As relíquias dos mártires também tem se tornado os objetos de
suas homenagens. Pode ser uma perna de um mártir ou um simples
osso sepultado debaixo do altar. Mas eles começam a adorar a
relíquia. Se você está familiarizado com a Igreja Católica Romana
você sabe como ela está repleta de ídolos.
A igreja em Tiatira representa a Igreja Católica Romana. É um
sistema da Igreja condenado por Deus. Portanto a palavra do Senhor
para aqueles da Igreja Católica Romana é, “Retirai-vos dela, povo
meu, para não serdes cúmplices em seus pecados, e para não
participardes dos seus flagelos” (Ap 18:4).
De acordo com Apocalipse 2 e 3, Tiatira é a Quarta igreja. Ela
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sucede Pérgamo. Éfeso passou, e assim Esmirna e Pérgamo passaram
também. Mas depois veio Tiatira, e não passou. Ela continuará até a
vindo do Senhor Jesus Cristo. Nós que cremos em Deus e somos
filhos de Deus deveríamos tentar fazer o máximo para não tocar nas
coisas do sistema católico romano. Não toque nessas coisas impuras,
pois do contrário você será afetado. Lembro-me do Senhor D. M.
Panton que disse uma vez que embora livros católicos estejam tão
cheios de erros, você não pode percebê-los assim que você lê. Desde
que há muitos erros, é mais difícil para você distinguir o erro e a
verdade. Você ficará somente confuso. Portanto não siga a Igreja
Católica Romana.

A QUINTA IGREJA – SARDES

“Ao anjo da igreja em Sardes escreve: Estas coisas diz aquele

que tem os sete Espíritos de Deus e as sete estrelas: Conheço as tuas
obras, que tens nome de que vives e estás morto. Sê vigilante e
consolida o resto que estava para morrer, porque não tenho achado
íntegras as tuas obras na presença do meu Deus. Lembra-te, pois,
do que tens recebido e ouvido, guarda-o e arrepende-te. Porquanto,
se não vigiares, virei como ladrão, e não conhecerás de modo algum
em que hora virei contra ti. Tens, contudo, em Sardes, umas poucas
pessoas que não contaminaram as suas vestiduras e andarão de
branco junto comigo, pois são dignas. O vencedor será assim
vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu
nome do Livro da Vida; pelo contrário, confessarei o seu nome
diante de meu Pai e diante dos seus anjos. Quem tem ouvidos, ouça
o que o Espírito diz às igrejas”. Apocalipse 3:1-6

A quinta igreja é Sardes. Esta igreja representa a igreja restaurada

ou a igreja remanescente, aquela que restou. Ela sucede Tiatira,
embora Tiatira não cesse de existir. Ela portanto sucede Tiatira mas
não a substitui.
Qual é a condição de Sardes? Os versos 1-4 mostram-nos as
características de Sardes, a qual tem nome de que vive e contudo está
morta.
O Caminho da Igreja: Página: 9
 Sardes representa a Igreja Protestante. A Igreja Protestante
sucede a Igreja Católica Romana. Embora a reforma esteja incluída
em Sardes, contudo ela não representa a reforma. Ela representa a
Igreja Protestante.
A Igreja Católica Romana não somente se tornou poderosa, ela
também se tornou despótica e cruel. Consequentemente as nações da
Europa não poderiam suportar mais sua opressão e começaram um
movimento em direções à reforma. Durante o tempo da reforma,
duas forças diferentes estavam envolvidas; uma era de Deus e a outra
do homem.
O que era de Deus é visto em Martinho Lutero. Apesar de ser um
único homem, ele permaneceu contra o papa, os cardeais, os
sacerdotes e Igreja Católica Romana inteira. Durante aquele período,
Deus deu aos homens duas coisas: uma Bíblia aberta e a verdade da
justificação pela fé. Em vários lugares aqueles que amavam ao
Senhor levantaram para empreender a obra da reforma. Eles deram
suas vidas para selarem a verdade a qual eles testificavam. Embora
eles fossem oprimidos e afligidos por Roma, ainda eles criam que o
Senhor faria a obra de restauração. Assim eles sacrificaram todas as
coisas para empreender a tarefa da reforma. O Espírito Santo operou
poderosamente naqueles dias encorajando as pessoas a serem fiéis no
serviço do Senhor e a entenderem a bíblia de acordo com a luz que
Ele dava. O número de salvos foi grandemente acrescentado. Eles
declaravam que eram salvos não por suas próprias obras nem pelos
sacerdotes, mas por confiarem em Deus. Isto verdadeiramente foi
uma obra poderosa do Espírito Santo.
Enquanto isso, existiam muitos políticos que se opunham a
Roma. Eles fizeram uso da reforma para satisfazer suas aspirações
políticas. Assim o movimento da reforma foi complicado e se tornou
uma reforma política bem como uma reforma religiosa. Isto foi
também devido ao fato que a Igreja Católica Romana não era
somente um poder religioso, mas também político. Seu governo
estendeu sobre toda a Europa. O que era originalmente uma reforma
religiosa tornou-se uma reforma política, quando reis, governadores e
políticos de muitos países apossaram-se desta oportunidade para se
libertarem do jugo de Roma e se tornarem nações livres. Antes, tanto
O Caminho da Igreja: Página: 10
suas igrejas quanto seus governos eram controlados por Roma; agora
ambos estavam livres.
Por esta razão, o Protestantismo se tornou um movimento o qual
combinou forças da igreja e do mundo para derrubar Roma. Não foi
somente a igreja que se opôs a Tiatira; forças políticas também
estavam contra Tiatira. Consequentemente, as assim chamadas
igrejas nacionais começaram. Na Alemanha a Luterana, na Suécia
também a Luterana, na Inglaterra a Anglicana, na Holanda a
Holandesa Reformada – todas estas igrejas nacionais foram
desenvolvidas.
No início muitos do povo de Deus saíram da Igreja Católica
Romana com o único propósito de deixarem a fornicação e a idolatria
de Roma. Mais tarde outras pessoas entraram para ajudar o povo de
Deus. Até mesmo os poderes políticos desejaram ajudar fazendo-a
mais fácil. Os cristãos ingenuamente aceitaram a ajuda dos poderes
políticos, mas isto influenciou-os a copiar Roma em alguns aspectos,
quando eles começaram a estabelecer novas igrejas. Assim como
Roma era uma igreja na qual política e religião eram mescladas,
assim também as igrejas, às quais foram produzidas pelo
Protestantismo, se tornaram uma mistura de política e religião. Isto é
um fato inegável da história.
A igreja romana administrava as questões políticas bem como as
espirituais. Por exemplo, se os crentes na Alemanha desejassem
voltar ao Novo Testamento depois que eles tinham deixado Roma,
eles poderiam Ter visto que a igreja – a qual é, o povo de Deus – era
um pobre e indefeso corpo sobre a terra. Mas devido à sua
inadequada luz mais o envolvimento da ajuda política, a Alemanha
levantou sua própria igreja nacional, a Igreja Alemã, independente de
Roma. O termo Igreja Alemã implicaria que todos os alemães
estavam incluídos na igreja. O inglês fez a mesma coisa levantando a
Igreja Anglicana. Qualquer um que nascesse na Inglaterra poderia
pedir ao sacerdote anglicano para batizá-lo. De acordo com o
governo de uma igreja nacional, o alcance da igreja é tão abrangente
como o da nação. Não é que todos os crentes somente estão na igreja,
mas todos aqueles cidadãos daquele país poderiam ser batizados

O Caminho da Igreja: Página: 11

entrando na igreja. Isto é o porque a Igreja Protestante tem o nome
em Apocalipse de que vive, mas na realidade está morta.
Esta é a característica de Sardes, de que tem um nome de que
vive e, contudo está morta. O que marca a Igreja Protestante é um
contínuo misturar do mundo e a igreja. Antes, Roma governava sobre
o mundo inteiro; agora cada nação tem sua própria igreja. Existe,
portanto, uma grande mistura do povo de Deus com os incrédulos.
Tal é a situação da Igreja Protestante.
Isto, contudo, não tem impedido a presença de muitos líderes
espirituais na Igreja Protestante, pois de fato tem tido um número de
homens usados por Deus nela. Por isso o Senhor diz: “Tens, contudo,
em Sardes, umas poucas pessoas que não contaminaram as suas
vestiduras, e andarão de branco junto comigo, pois são dignas”. Isto
é uma característica especial da Igreja Protestante. Gigantes
espirituais tem sido levantados continuamente, mas esses são
indivíduos, não um corpo.
O início da Igreja Protestante é basicamente aquilo que refere-se
às igrejas nacionais, mas a sua história mais tarde está repleta do que
se registra das igrejas dissidentes. Nas igrejas nacionais, as pessoas
entravam na igreja através do batismo, em lugar da fé. A adesão à
igreja era o resultado do batismo, não da fé. Mais tarde, muitos
sentiram que as igrejas nacionais não eram escriturísticas, porque é
por fé que alguém se torna um filho de Deus. E então as igrejas
dissidentes desenvolveram-se.
Outros crentes podem Ter visto alguma nova verdade ou até
mesmo enfatizado uma certa verdade. Desde que a igreja nacional
estava mais preocupada em manter a sua instituição do que em servir
a Deus, naturalmente Deus levantou pessoas aqui e ali que
descobriram uma certa verdade ou que condenaram um certo pecado.
Essas pessoas organizariam igrejas independentes, as assim
chamadas igrejas dissidentes. Muitas dessas pessoas passaram por
severa perseguição e oposição. As histórias de John Bunyan, a
perseguição da Igreja Presbiteriana na Escócia, a migração dos
Puritanos para o Novo Mundo e a oposição aos Metodistas,
especialmente John Wesley e George Whitefield, são todas bem
conhecidas.
O Caminho da Igreja: Página: 12
 Quando eles foram separados das igrejas nacionais, essas pessoas
foram acusadas de serem divisivos. Sendo discordantes, eles foram
chamados sectaristas. Na realidade, entretanto, não eram eles que
criavam a divisão, mas as igrejas nacionais que incluíam muitos (os
incrédulos) nela. Os filhos de Deus deviam seguir a Palavra do
Senhor e saíram de entre eles. Portanto, vejamos que unidade não é
aprovar pecado, mas, pelo contrário, condenar pecados. Tem nos sido
dito hoje que a fim de sermos um, temos que suportar o pecado, pois
se todos aprendermos a suportá-lo, então seremos um. De fato, um
grande número de coisas nas igrejas nacionais são de Deus. Se a
consciência de uma pessoa é tocada pelo Espírito Santo e ele começa
a ser consciente e a rejeitar certos pecados, então ela será rotulada de
divisiva por aqueles que não rejeitam tal pecado. De fato, o problema
real não é com esta pessoa – pois ela vê – mas com aqueles que não
vêem.
Se todos os filhos de Deus julgassem o pecado, eles poderiam ser
unidos como um. A unidade dos filhos de Deus não é alguma coisa
carnal, mas espiritual, ela é uma unidade com o Senhor. Se não
julgarmos o pecado, nós podemos nos tornar um, mas não com o
Senhor.
Na história da Igreja Protestante, Deus tem constantemente
levantado um ou dois a quem Ele revela seus pensamentos, Seu
julgamento de certas coisas. Aqueles que não vêem ou não querem
ver, frequentemente acusam aqueles que vêem e obedecem a Deus
como sendo divisivos. Contudo, se todos os filhos de Deus hoje
pudessem julgar o pecado e tratar com as coisas que não são de
Deus, todos eles poderiam ser um com o Senhor e um com os outros.
Portanto, julgar os erros e condenar o pecado é o verdadeiro
fundamento da unidade. Existe uma outra característica na história
da Igreja Protestante. A primeira coisa que Deus fez foi levantar um
homem. Através da graça que o homem recebe, grande benção é
trazida. A primeira geração realmente tem muitos dias gloriosos.
Durante a Segunda geração a situação pode não mudar muito. Mas
quase no fim da Segunda geração as pessoas podem começar a
pensar em como preservar a graça de Deus em seu meio. Elas podem
concluir que devem se organizar afim de manterem aquela graça.
O Caminho da Igreja: Página: 13
Assim, pelo fim da Segunda geração, a organização surge. Algumas
vezes esta organização pode iniciar mais cedo como que no fim da
primeira geração; outras vezes mais tarde como no início da terceira
geração.
Estes cristãos podem crer em Deus para dar graça, mas não
podem crer n´Ele para manter a graça. Eles podem, crer em Deus
para conceder a benção, mas eles não podem crer n´Ele para
continuar a benção. Como consequência, eles inventam credos
humanos, governos e métodos para manter a benção que eles
receberam. Mas se a fonte de Deus está fechada, o poço só pode se
tornar mais seco e não pode transbordar. Assim na terceira geração,
sua condição está amortecida, tão morta como a igreja, a qual eles
originalmente deixaram. Daí para frente, Deus irá dispor de outra
pessoa ou pessoas as quais Ele pode dar nova revelação, nova
benção, nova separação e nova graça. Desta vez começará outra vez
um tempo de avivamento. Novamente, a primeira geração pode ser
cheia de benção, a Segunda geração começa a organizar e a terceira
geração começa a declinar. Isto é a história da Igreja Protestante.
Antes as pessoas deixavam as igrejas nacionais e levantavam
novas igrejas. Agora outras pessoas são forçadas a deixarem essas
novas igrejas. Quando as pessoas deixavam as igrejas nacionais, foi
porque elas tinham se tornado mortas; agora as pessoas tem deixado
essas novas igrejas porque elas também tem se tornado mortas! A
história inteira da Igreja Protestante está caracterizada por um nome
que vive, mas um corpo morto. Existe vida bem como morte. Não
está completamente morto porque há, contudo uns poucos nomes
que não tem sido profanados, que são especialmente usados por
Deus. Esses são os gigantes da Igreja Protestante. Eles são dignos
para caminharem de branco com o Senhor.
Ambas, Sardes e Tiatira, a Igreja Protestante bem como a Igreja
Católica Romana foram repreendidas pelo Senhor. Qual é, o caminho
para os crentes?

O Caminho da Igreja: Página: 14

 A SEXTA IGREJA – FILADÉLFIA

“Ao anjo da igreja em Filadélfia escreve: Estas coisas diz o

santo, o verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi, que abre, e
ninguém fechará, e que fecha, e ninguém abrirá: Conheço as tuas
obras—eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a qual
ninguém pode fechar—que tens pouca força, entretanto, guardaste a
minha palavra e não negaste o meu nome. Eis farei que alguns dos
que são da sinagoga de Satanás, desses que a si mesmos se declaram
judeus e não são, mas mentem, eis que os farei vir e prostrar-se aos
teus pés e conhecer que eu te amei. Porque guardaste a palavra da
minha perseverança, também eu te guardarei da hora da provação
que há de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que
habitam sobre a terra. Venho sem demora. Conserva o que tens,
para que ninguém tome a tua coroa. Ao vencedor, fá-lo-ei coluna no
santuário do meu Deus, e daí jamais sairá; gravarei também sobre
ele o nome do meu Deus, o nome da cidade do meu Deus, a nova
Jerusalém que desce do céu, vinda da parte do meu Deus, e o meu
novo nome. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às
igrejas”. Apocalipse 3:7-13

Aqui temos a Sexta Igreja, a Igreja de Filadélfia. “Phileo”

significa “amor” e “Adelphos” significa “irmão”. Filadélfia é amor
fraternal.
Das sete igrejas, somente duas Igrejas escapam da reprovação, e
dessas duas, somente uma, Filadélfia, é totalmente aprovada e
louvada. Pois somente Filadélfia há louvor sem reprovação.
Qual é a característica de Filadélfia? “Conheço as tuas obras – eis
que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a qual ninguém pode
fechar – que tens pouca força, entretanto guardaste a minha palavra,
e não negaste o meu nome” (Ap 3:8). Aquilo que caracteriza Sardes é
lutar com a morte. Porque a Igreja de Sardes foi misturada com o
mundo, ela precisa lutar por vida e começar tudo novamente, o
tempo todo. Mas Filadélfia é amor fraternal. Aqui existe um retorno
ao amor dos irmãos. Ela não tem necessidade de lutar para se livrar
da morte e das coisas de morte que tendem a ficar sobre ela.
O Caminho da Igreja: Página: 15
Filadélfia é simplesmente uma restauração da posição original dos
irmãos diante de Deus onde tudo é amor.
Assim como Sardes saiu de Tiatira, assim também Filadélfia saiu
de Sardes. A Igreja Protestante veio da Igreja Católica Romana,
enquanto Filadélfia veio da Igreja Protestante. Nós não podemos
apontar qual grupo é o assim chamado Filadélfia, mas é bastante
evidente que é um novo mover do Espírito Santo. Este novo mover
eleva as pessoas fora da morta Sardes e coloca-as na posição de amor
dos irmãos – em outras palavras, a posição do corpo onde a única
comunhão reconhecida é aquela de amor. Isto é Filadélfia.
Filadélfia possui duas características especiais: uma, eles
guardam a Palavra de Deus e, outra, eles não negaram o Seu Nome.
Aqui está um grupo de pessoas que são conduzidas por Deus a
aprenderem como guardar a Palavra do Senhor. Deus abre Sua
Palavra para eles para que a possam entender. Não há nenhum credo
em seu meio, somente a Palavra de Deus. Não há doutrina, somente a
Palavra. Não há tradição, somente a Palavra. Não há nenhuma
oportunidade para a opinião do homem, somente a Palavra de Deus.
Depois dos apóstolos, esta é a primeira igreja a qual o Senhor
louvou, pois agora um grupo de pessoas retornaram completamente
para a Palavra do Senhor, nenhum ensinamento, nenhum credo é de
qualquer utilidade.
É possível para as pessoas serem capazes para pregar e
entenderem a doutrina e, contudo não conhecerem a Bíblia. É
possível aprender um credo e aceitá-lo sem conhecer a Palavra de
Deus. Isto não soa um tanto estranho? Se a igreja precisasse de um
credo, o Senhor o teria dado. Hoje, as pessoas analisam a Bíblia e
formam um credo. A bíblia é complexa, mas o credo é simples. Um
credo pode ser entendido pelo tolo, mas as complexidades da bíblia
são inteligíveis somente para um certo grupo de pessoas, pois se
requer uma certa condição para entendê-las. A Palavra de Deus é
amplamente aberta para aqueles que com vida para adentrá-la; mas
um credo é alguma coisa amplamente aberta para todos, de tal forma
que quem desejar pode vir para ele. A Bíblia não pode ser entendida
a menos que o leitor tenha vida e singeleza de olhos diante do

O Caminho da Igreja: Página: 16

Senhor, mas um credo pode ser entendido por qualquer um que tenha
uma mente clara no mesmo momento em que lê.
As pessoas podem pensar que o caminho é bastante estreito;
assim eles tentam alargá-lo a fim de obter pessoas para ele. Mas os
que estão em Filadélfia rejeitam todos os credos. Eles simplesmente
retornam para a Palavra de Deus. “Entretanto guardaste a minha
Palavra", disse o Senhor. Em toda a história da igreja, somente na
época de Filadélfia a Palavra de Deus tem sido tão entendida.
Somente em Filadélfia a Palavra de Deus tem o lugar correto. Em
outras épocas, as pessoas aceitaram credos e tradições, mas a igreja
em Filadélfia não aceita nada a não ser a Palavra de Deus. Eles
caminham de acordo com a Palavra de Deus. Durante toda a história
da igreja, nunca tem tido tantos ministros da Palavra de Deus como
em Filadélfia.
“E não negaste o meu nome”, disse o Senhor. Isto também, é uma
característica especial de Filadélfia. Depois da longa história da
igreja, o nome do Senhor Jesus inesperadamente se tornou o último
dos nomes. As pessoas colocam mais atenção ao nome de homens –
talvez a Pedro e a outros apóstolos. Ou os cristãos podem escolher
chamarem-se a si mesmos por alguma outra preferência sua, tal como
uma doutrina ou nacionalidade. Muitos se orgulham de dizer, “Eu
sou Luterano”, ou, “Eu sou Wesleyano” . - nomes de homens. Muitos
orgulhosamente declaram ser Cóticos ou Anglicanos – nomes de
lugares ou de um país. Esses muitos nomes dividem completamente
os filhos de Deus! Parece até como se um nome, o nome do Senhor
Jesus Cristo, não fosse suficiente para separar-nos do mundo.
Se qualquer um perguntasse, “Quem você é”? e você
respondesse, “Eu sou um cristão”, ele ainda não estaria satisfeito. Ele
insistiria em conhecer que tipo de cristão você é. Eu me lembro
quando fui abordado, e perguntaram-me quem eu era. Eu disse, “Eu
sou um cristão”. A pessoa replicou, “Isto é sem sentido”.
O próprio Senhor considera Seu nome bastante suficiente para
Seus filhos. Mas somente em Filadélfia Seu nome é reconhecido
como sendo suficiente. Não há necessidade para outros nomes, pois
os nomes separam. Seu nome é suficiente! Lembre-se o Senhor está
muito interessado nesta questão.
O Caminho da Igreja: Página: 17
 Muitos irmãos perguntaram-me, “O que os vencedores em
Filadélfia vencem”? Você percebe a dificuldade aqui? Os vencedores
em Éfeso naturalmente tem que vencer a tendência de abandonarem
o primeiro amor; os vencedores em Esmirna tem de vencer a ameaça
externa da morte; os vencedores em Pérgamo tem que vencer a
escravidão e a tentação do mundo; os vencedores em Tiatira tem que
vencer o ensinamento da mulher; os vencedores em Sardes tem que
vencer a morte espiritual e os vencedores em Laodicéia tem que
vencer a condição de mornidão e o engano do orgulho. Mas os
vencedores em Filadélfia precisam vencer? Desde que o Senhor tem
se agradado em tudo que eles tem feito (das sete cartas, esta é a única
carta a qual mostra a completa aceitação do Senhor), o que mais eles
precisam fazer para serem vencedores? Todas as coisas foram
aceitas, todas as coisas estão bem. Filadélfia é uma igreja segundo o
próprio coração do Senhor. Contudo nesta igreja, o Senhor ainda dá
promessas aos vencedores. O que eles devem vencer? Parece que não
há nada que precisa especialmente ser vencido, pois parece não
existir nenhum problema.
Entretanto, o Senhor dá Sua advertência aqui: “Venho sem
demora. Conserva o que tens para que ninguém tome a tua coroa”
(Ap 3:11). Esta é a única advertência na carta à Filadélfia. Os que
estão em Filadélfia devem ser cuidadosos para conservar o que eles
tem. Nisto eles devem vencer. Em outras palavras, eles não devem
perder aquilo que já tem. Manter o que você tem e não deixar
escapar. Esta é a única advertência à Filadélfia. O Senhor tem
somente um pedido: conserve o que você tem. Você não tem feito
nada errado, mas você deve continuar fazendo aquilo que já tem
feito. Você tem sentido a benção de Deus naquilo que você fez.
Agora você deveria conservar-se no mesmo caminho.
O problema com Filadélfia é que se eles não conservarem o que
eles tem, Deus levantará outras pessoas para tomarem a coroa deles.
Originalmente a coroa foi dada a eles, mas se eles se apartarem da
posição deles, tal coroa será tomada por outros. O que eles devem
vencer é não perder aquilo que já possuem. Isto é bastante diferente
das outras seis igrejas. Portanto, observemos a Palavra do Senhor.
Somente uma igreja a Igreja de Filadélfia, é segundo o próprio
O Caminho da Igreja: Página: 18
coração do Senhor. Suas características são que ela guarda a Palavra
do Senhor e não nega o Seu nome. Que nunca sejamos negligentes
nestes assuntos.

A SÉTIMA IGREJA – LAODICÉIA

“Ao anjo da igreja em Laodicéia escreve: Estas coisas diz o

Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de
Deus: Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente. Quem
dera fosses frio ou quente! Assim, porque és morno e nem és quente
nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca; pois dizes:
Estou rico e abastado e não preciso de coisa alguma, e nem sabes
que tu és infeliz, sim, miserável, pobre, cego e nu. Aconselho-te que
de mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres,
vestiduras brancas para te vestires, a fim de que não seja manifesta
a vergonha da tua nudez, e colírio para ungires os olhos, a fim de
que vejas. Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Sê, pois, zeloso
e arrepende-te. Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a
minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e
ele, comigo. Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono,
assim como também eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono.
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas” .
Apocalipse 3:14-22

Das sete igrejas cinco são reprovadas, uma não tem reprovação
(Esmirna), e uma é plenamente aprovada. A igreja plenamente
aprovada é Filadélfia. A Igreja Católica Romana, a Protestante e
Filadélfia, todas continuam até a Segunda vinda do Senhor Jesus. A
sétima igreja, Laodicéia, também continua até a vinda do Senhor. Se
Sardes saiu de Tiatira e Filadélfia veio de Sardes, então Laodicéia
vem de Filadélfia. Você percebe que uma gera a outra?
O problema agora é: se Filadélfia cair, ela se tornará Laodicéia.
Não pense que Laodicéia seja a Igreja Protestante, pois ela é
representada por Sardes. A Igreja Protestante, hoje pode ser somente
Sardes, ela nunca será Laodicéia. É necessário que Filadélfia caia
para se tornar Laodicéia. Sardes é um progresso sobre Tiatira.
O Caminho da Igreja: Página: 19
Filadélfia saiu de Sardes, mas é uma regressão. Todas estas quatro
igrejas continuam até a Segunda vinda do Senhor Jesus.
Laodicéia é uma Filadélfia mutilada ou distorcida. Uma vez que
o amor fraternal foi perdido, então imediatamente o direito das
pessoas e as opiniões tomam lugar. Este é o significado da palavra
“Laodicéia”. Foi o nome de uma cidade dada por um príncipe
romano cuja esposa chamava-se “Laodios”. O príncipe mudou o
nome para Laodicéia, e que no grego significa “os direitos e opiniões
do povo”.
Quando Filadélfia cai, a ênfase torna-se mais sobre “o povo” do
que sobre “os irmãos”, mais sobre os “direitos do povo” do que sobre
o “amor fraternal”. O amor se transformou em direitos e opiniões.
Quando o amor entre os irmãos é algo vivo, o “direito do povo” é
algo morto; mas sempre que o amor entre os irmãos é diminuído (e a
afinidade do corpo com sua comunhão em vida estará murchando
também), as “opiniões do povo” começam a prevalecer. A mente do
Senhor não é buscada, as coisas são estabelecidas pela opinião da
maioria. Filadélfia caiu em Laodicéia.
“Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente” (Ap 3:15).
Esta é a característica de Laodicéia. “Pois dizes: Estou rico e
abastado, e não preciso de cousa alguma, e nem sabes que tu és
infeliz, sim, miserável, pobre, cego e nu” (v. 17). Isto é o que
Laodicéia é. Apesar dela não ser fria nem quente, ela está cheia de
elogios diante do Senhor. Dizer, “estou rico”, já é suficiente, mas
Laodicéia enfatiza isto com “e estou abastado”. Isto é ainda mais
reforçado por “e não preciso de cousa alguma”! Mas o Senhor vê de
modo difere pois Ele replica, “tu és infeliz, sim miserável, pobre,
cego e nu”. De onde vem este orgulho espiritual? Indubitavelmente
ele está baseado na história passada. Uma vez os que estão em
Laodicéia foram ricos, e desta maneira eles ainda imaginam que são.
Uma vez o Senhor mostrou misericórdia a eles. Agora eles
relembram aquela história passada, apesar deles já estarem longe de
tocar na realidade dela.
Na Igreja Protestante hoje, alguém raramente encontra uma
pessoa que vangloria-se de suas riquezas espirituais. Tenho
encontrado muitos líderes na Igreja Protestante tanto na China quanto
O Caminho da Igreja: Página: 20
no exterior. Seu concenso é: Fracassamos, não somos o que
deveríamos ser. Ainda não encontrei um homem orgulhoso em
Sardes. Mas aqueles que antes eram de Filadélfia, aqueles que uma
vez guardaram a Palavra de Deus e não negaram o Seu nome, mas
agora tem perdido a vida abundante, eles são os únicos que se
gloriam. Eles relembram sua história passada, embora eles tenham
perdido sua vida passada. Eles relembram como eles se tornaram
ricos e não tinham falta de nada. Mas eles agora são pobres e
miseráveis. Deixe-me falar a você, somente Filadélfia caída, a
Filadélfia que perdeu sua vida e poder, pode vangloriar-se de suas
riquezas.
Portanto, irmãos e irmãs, se desejamos continuar no curso de
Filadélfia, devemos aprender a ser humildes diante de Deus.
Algumas vezes eu tenho ouvido os irmãos dizerem, “A benção de
Deus está em nosso meio”. Reconheço a verdade disto, contudo sinto
que precisamos exercitar extremo cuidado em dizer isto, a fim de
inadvertidamente não transpirar o cheiro de Laodicéia. Se um dia nos
inclinarmos a dizer que somos ricos e abastados, e que não temos
necessidade de nada, estamos muito próximos de Laodicéia.
Lembre-se, não há nada que não seja recebido. Mesmo se as
pessoas ao seu redor são todas pobres, você ainda não precisa saber
que é rico. Aqueles que vivem diante do Senhor não são cônscios das
suas riquezas. Aqueles que estão diante da presença do Senhor são
ricos, contudo eles não são conscientes de suas riquezas. Possa Deus
ser misericordioso para conosco, para que possamos viver diante do
Senhor, que sendo ricos, não reconheçamos nossa riqueza. É melhor
para Moisés não conhecer a radiância do seu rosto, pois, uma vez que
ele a conheça. ela pode se tornar em mornidão. Aqueles de Laodicéia
conhecem todas as coisas, mas nada é real diante de Deus. Se nos
professarmos Ter todas as coisas, contudo nada pode induzir-nos a
renunciar nossa vida, se nós lembramos nossa glória passada, mas
esquecemos nossa condição presente diante de Deus. Então o
passado foi de fato Filadélfia, mas o presente é seguramente
Laodicéia.

O Caminho da Igreja: Página: 21

 O CAMINHO DA IGREJA – NOSSA ESCOLHA

Hoje permanece diante de você essas quatro igrejas. A Igreja

Católica Romana, a Igreja Protestante, Filadélfia e Laodicéia
continuarão até a volta do Senhor Jesus. Consequentemente, todo o
filho de Deus deve escolher hoje o caminho da igreja para ele.
Desejo ser um católico romano ou escolho ser um protestante?
Seguirei a unidade externa da Igreja Católica Romana ou seguirei as
muitas denominações da Igreja Protestante? Ou deveria eu, pelo
contrário, caminhar no caminho de Filadélfia? Ou, eu fui uma vez de
Filadélfia, mas agora estou vivendo na glória passada e
vangloriando-me da minha história passada assim como os de
Laodicéia fazem? Por favor, lembre-se: Se as pessoas começam a ser
orgulhosas diante de Deus e, portanto apartam-se da vida,
negligenciando a realidade enquanto, lembram-se da história passada
de glória, eles brevemente cairão na condição dos “direitos e
opiniões do povo”. Eles soam democracia, mas eles não tem a
comunhão do corpo. Como eles podem conhecer o amor entre os
irmãos, se eles não conhecem a submissão do corpo, a autoridade do
corpo e a vida do corpo?
Desde que essas quatro igrejas continuam sobre a terra, nós
devemos escolher permanecer fielmente em Filadélfia. Não seja
curioso a respeito da Igreja Católica romana. Curiosidade
frequentemente conduz ao desastre. Não toque as muitas
denominações na igreja protestante, pois isto não é o caminho de
Deus. A Bíblia claramente nos mostra que, embora o movimento
protestante inteiro seja abençoado por Deus, todavia tem muitas
coisas que o Senhor condena e reprova.
Nós deveríamos aprender a permanecer na posição de Filadélfia.
Guardar a Palavra do Senhor e não negar o Seu nome. Permanecer na
posição dos irmãos, não de nomes. Não sermos orgulhosos. Não
vangloriar-nos diante da Igreja Protestante. Não vangloriar-nos
diante de muitas seitas e denominações. No momento que você for
orgulhoso, você se torna Laodicéia. Você não está longe de
Filadélfia. Irmãos e irmãs, qual o caminho que vocês estão trilhando?

O Caminho da Igreja: Página: 22

Possa Deus dar graça a Seus filhos para que todos caminhem no
correto caminho da igreja.
O caminho da igreja como apontado pelo Senhor é Filadélfia. O
caminho do Senhor para nós é somente um – Filadélfia. Caminhe
nele. Seja cuidadoso para que não haja orgulho. A maior tentação
para o caminho de Filadélfia é o orgulho. “Eu sou melhor que você!
Minha verdade é mais clara e evidente que a sua! Eu tenho somente o
nome do Senhor – não sou como você que tem um outro nome!” O
orgulho colocar-nos-á em Laodicéia. Aqueles que seguem ao Senhor
não tem nada do que se orgulhar. O Senhor vomitará o orgulhoso.
Possa o Senhor ser misericordioso. Eu advirto você a não proferir
palavras arrogantes! Viva na presença de Deus e refreie-se de dizer
quaisquer palavras cheias de vanglória. Vivendo constantemente na
presença de Deus, não veremos nossa riqueza. Portanto, não seremos
orgulhosos.

O Caminho da Igreja: Página: 23