Is 5.14

Portanto o inferno grandemente se alargou, e se abriu a sua boca desmesuradamente;
e para lá descerão o seu esplendor, e a sua multidão, e a sua pompa, e os que entre
eles se alegram.
Isaías 5:14
---
Portanto inferno – A palavra transacionada “inferno”, não tem o mesmo significado

que agora atribuímos a essa palavra; sua significação usual, entre os hebreus, era
“o mundo inferior, a região dos espíritos que partiram”. Correspondeu ao “hades” do
grego ?d?? Hades , ou local dos mortos. Esta palavra ocorre onze vezes no Novo
Testamento, Mateus 11:23 ; Mateus 16:18 ; Lucas 10:15 ; Lucas 16:23 ; Atos 2:27 ,
Atos 2:31 ; 1 Coríntios 15:55 ; Apocalipse 1:18 ; Apocalipse 6: 8 ; Apocalipse 20:
13-14 , em todos os lugares, exceto 1 Coríntios 15:55 , é traduzido como “inferno”,
embora denotando, na maioria desses lugares, como no Antigo Testamento, a morada
dos mortos. A Septuaginta, neste lugar, e geralmente, traduz a palavra she ???
she’ôl por ?d?? Hades “Hades”. Foi representado pelos hebreus como “baixo, ou
profundo” na terra – contrastando com a altura do céu; Deuteronômio 32:22 ; Jó 11:
8 ; Salmo 139: 7-8 . Era um lugar onde reina a escuridão; Jó 10: 21-22 : ‹A terra
das trevas e a sombra da morte; uma terra de trevas, como a própria escuridão. É
descrito como tendo “vales ou profundezas”, Provérbios 9:18 . É representado também
como tendo “portões”, Isaías 38:10 ; e como sendo habitado por uma grande multidão,
alguns dos quais se sentam em tronos, ocupados em alguns aspectos como estavam na
terra; veja a nota em Isaías 14: 9 . E também é dito que os ímpios descem por
aberturas na terra, como fizeram Coré, Datã e Abirão; Números 15:30 , … Nesse
lugar, significa evidentemente as “regiões dos mortos”, sem a idéia de punição; e a
representação poética é que tantos judeus seriam cortados pela fome, sede e espada,
que essas vastas regiões seriam obrigadas a “ampliar-se” para recebê-las.
Significa, portanto, que enquanto muitos deles entrariam em cativeiro Isaías 5:13 ,
vastas multidões deles seriam cortados pela fome, pela sede e pela espada.
Abriu a boca – Como se fosse para absorvê-los ou consumi-los; como uma “caverna”,
ou abertura da terra; compare Números 16:30 .
Sem medida – sem limite.
E sua glória – Tudo o que eles estimaram seu orgulho e honra descerão juntos ao
abismo.
Sua multidão – A multidão de pessoas; seus vastos anfitriões.
Sua pompa – Barulho, tumulto; a agitação, e gritos, e exibição feita em batalha, ou

guerra, ou vitória; Isaías 13: 4 ; Amós 2: 2 ; Oséias 10:14 .
E aquele que se alegra – Tudo aquilo em que a nação se orgulhava, e tudo o que era
fonte de alegria, deveria ser destruído.
Comentário de E.W. Bullinger

inferno = Sheol. App-35.
ampliada. Figura do discurso Prosopopéia . App-6.
ela mesma. = sua alma. Hebraico. nephesh . App-13.
dela. Todos esses pronomes femininos significam que os substantivos pertencem ao

Sheol.
Comentário de John Calvin
14. Portanto, o inferno aumentou sua alma. (86) Neste versículo, o Profeta
pretendia aumentar o alarme dos homens que estavam à vontade, e ainda não
suficientemente afetados pelas ameaças que lhes eram impostas. Embora fosse
chocante contemplar o cativeiro e também a fome, a lentidão e a insensibilidade do
povo eram tão grandes que eles não deram atenção sincera a esses sinais da ira de
Deus. Consequentemente, o Profeta ameaça algo ainda mais terrível, que o inferno
abriu sua barriga para engolir todos eles.
Eu disse há pouco, que o que aqui é declarado no passado se refere em parte ao

futuro. Nem é sem razão que o Profeta fala dos eventos como claros e manifestos;
pois ele pretendia trazê-los imediatamente diante do povo, para que pudessem ver
com seus olhos o que não podiam ser persuadidos a acreditar. Novamente, quando ele
compara o inferno ou a sepultura a um animal insaciável, pela alma ele quer dizer a
barriga na qual a comida é jogada. O significado geral é que a sepultura é como um
abismo amplo e vasto que, sob o comando de Deus, boceja para devorar homens que são
condenados a morrer. Essa personificação carrega maior ênfase do que se ele tivesse
dito que todos estão condenados à sepultura.
E a sua glória desceu e a sua multidão. Ele une os nobres e os homens de baixa
patente, para que ninguém se lisonjeie com a esperança de escapar: como se ele
tivesse dito: “A morte o levará embora, e tudo o que você possui, suas iguarias,
riquezas, prazeres e tudo mais. mais em que você deposita sua confiança. ” É,
portanto, uma confirmação da afirmação anterior, e devemos sempre prestar atenção à
partícula ??? ( laken ); pois o povo atribuía suas calamidades à fortuna ou, de
alguma outra maneira, endurecia-se contra os castigos do Senhor. Por esse motivo,
Isaías diz que essas coisas não acontecem por acaso. Além disso, os homens costumam
discutir com Deus e são tão ousados ??e presunçosos que não hesitam em chamá-lo
para prestar contas. Portanto, para conter esse orgulho, ele mostra que os castigos
com que são visitados são justos e que é inteiramente devido à própria loucura que
eles são infelizes em todos os aspectos.
Comentário de John Wesley

Portanto, o inferno se alargou e abriu a boca sem medida; e a glória deles, e a
multidão, e a pompa, e o que se alegra, descerão para ela.
E ele – Isso passa todos os seus dias em alegria e alegria.

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Portanto o inferno grandemente se alargou, e se abriu a sua boca desmesuradamente;

Portanto inferno – A palavra transacionada “inferno”, não tem o mesmo significado

Sem medida – sem limite.

Sua multidão – A multidão de pessoas; seus vastos anfitriões.

Sua pompa – Barulho, tumulto; a agitação, e gritos, e exibição feita em batalha, ou

Comentário de E.W. Bullinger

ampliada. Figura do discurso Prosopopéia . App-6.

ela mesma. = sua alma. Hebraico. nephesh . App-13.

dela. Todos esses pronomes femininos significam que os substantivos pertencem ao

Eu disse há pouco, que o que aqui é declarado no passado se refere em parte ao

Comentário de John Wesley

E ele – Isso passa todos os seus dias em alegria e alegria.

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