As Sete Últimas Palavras, do Venerável Fulton John Sheen

Dou-te sete palavras

Aceite amorosamente o que há de melhor nelas
Caiu de uma Cruz e dos lábios de Deus

Introdução
Três elementos conspiram na elaboração de toda grande mensagem: um púlpito, uma
audiência e uma verdade. Estes três estiveram presentes nas duas mensagens mais notáveis da
vida de Nosso Santíssimo Salvador, a primeira e a última que Ele entregou à humanidade. O
púlpito de Sua primeira mensagem estava na encosta da montanha; Seu público, galileus
iletrados; Sua verdade, as bem-aventuranças. O púlpito da Sua última mensagem foi a Cruz; o
público: santos e pecadores; o sermão foram as Sete Últimas Palavras.
Nos quatro mil anos de história judaica, as últimas palavras de apenas três foram registradas:
Israel, Moisés e Estêvão. Em Sua bondade, Nosso Santíssimo Senhor nos deixou Seus
pensamentos sobre a morte, pois Ele mais que Israel, mais que Moisés, mais que Estêvão é
representativo em toda a humanidade. Nesta hora sublime, portanto, Ele chama todos os Seus
filhos ao púlpito da Cruz, e cada palavra que Ele lhes diz é registrada com o propósito de uma
publicação eterna e de um consolo imorredouro. Nunca houve um pregador como o Cristo
moribundo. Nunca houve uma congregação como aquela que se reunia em torno do púlpito da
Cruz. Nunca houve um sermão como as Sete Últimas Palavras.

A PRIMEIRA PALAVRA - Pai, perdoe-os porque eles não sabem o que fazem!
Parece ser um facto da psicologia humana que, quando a morte se aproxima, o coração humano
diz as suas palavras de amor àqueles que lhe são mais próximos e queridos. Não há razão para
suspeitar que seja diferente no caso do Coração dos corações. Se Ele falasse em ordem gradual
àqueles a quem mais amava, então podemos esperar encontrar em Suas três primeiras palavras a
ordem de Seu amor e afeição. Suas primeiras palavras foram dirigidas aos inimigos: “Pai,
perdoa-lhes”; Seu segundo para os pecadores: “Hoje estarás comigo no paraíso”; e Seu terceiro
aos santos "Mulher, eis o teu filho." Inimigos, pecadores e santos - tal é a ordem do Amor e da
Consideração Divinos.
A congregação aguardava ansiosamente Sua primeira palavra. Os algozes esperavam que Ele
chorasse, pois todos os que estavam presos na forca da cruz o fizeram antes dele. Sêneca nos
conta que aqueles que foram crucificados amaldiçoaram o dia de seu nascimento, os algozes,
suas mães, e até cuspiram em quem os olhava. Consequentemente, os algozes esperavam um
grito, mas não o tipo de grito que ouviram. Como algumas árvores perfumadas que banham em
perfume o próprio machado que as corta, o grande Coração na Árvore do Amor derramou de
Suas profundezas algo menos um grito do que uma oração, a oração suave, doce e baixa de
perdão e perdão: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem."
Perdoar quem? Perdoar os inimigos? O soldado na sala do tribunal de Caifás que O golpeou
com o punho fechado? Pilatos, o político, que condenou um Deus a manter a amizade de César?
Herodes, que vestiu a Sabedoria com roupas de tolo? os soldados que balançaram o Rei dos
Reis em uma árvore entre o céu e a terra - perdoem-nos? Perdoe-os, por quê? Porque eles sabem
o que fazem? Não, porque eles não sabem o que fazem. Se eles soubessem o que estavam
fazendo e continuassem fazendo; se soubessem que crime terrível estavam cometendo ao
condenar à morte a prisão perpétua; se eles soubessem que perversão da justiça era escolher
Barrabás para Cristo; se eles soubessem que crueldade era pegar os pés que pisavam colinas
eternas e prendê-los a um galho de uma árvore; se soubessem o que estavam fazendo e
continuassem a fazê-lo, sem se importar com o fato de que o próprio sangue que derramaram
era capaz de redimi-los, nunca seriam salvos! Ora, eles seriam condenados se não fosse pelo
fato de ignorarem a coisa terrível que fizeram quando crucificaram Cristo! Foi apenas a
ignorância do seu grande pecado que os colocou ao alcance da audição daquele grito da Cruz.
Não é a sabedoria que salva: é a ignorância!
Se soubéssemos que coisa terrível é o pecado e continuássemos pecando; se soubéssemos
quanto amor havia na Encarnação e ainda assim nos recusássemos a nutrir-nos do Pão da Vida;
se soubéssemos quanto amor sacrificial há no Sacrifício da Cruz e ainda assim nos
recusássemos a encher o cálice do nosso coração com esse amor; se soubéssemos quanta
misericórdia há no Sacramento da Penitência, e ainda assim nos recusássemos a dobrar um
joelho humilde a uma mão que tinha o poder de desligar tanto no céu como na terra; se
soubéssemos quanta vida há na Eucaristia e ainda nos recusássemos a tomar o Pão que torna a
vida eterna e ainda nos recusássemos a beber daquele Vinho que produz e enriquece as virgens;
se soubéssemos de toda a verdade que existe na Igreja como o Corpo Místico de 8 as sete
últimas palavras Cristo e ainda assim, como outros Pilates, lhe voltássemos as costas; se
soubéssemos de todas essas coisas e ainda assim ficássemos longe de Cristo e de Sua Igreja,
estaríamos perdidos! Não é a sabedoria que salva; é ignorância! É apenas a nossa
ignorância de quão bom Deus é que nos desculpa de não sermos santos!

ORAÇÃO
Querido Jesus, não quero conhecer a sabedoria do mundo; Não quero saber em que bigorna são
martelados os flocos de neve, ou o esconderijo das trevas, ou de cujo ventre veio o gelo, ou por
que o ouro cai na terra, terrestre, e o fogo sobe aos céus, celestial; Não quero conhecer literatura
e ciência, nem o universo quadridimensional em que vivemos; Não quero saber a extensão do
universo em termos de anos-luz; Não quero conhecer a largura da terra enquanto ela dança ao
redor da carruagem do sol; Não quero conhecer as alturas das estrelas, castas velas da noite;
Não quero conhecer a profundidade do mar, nem os segredos do seu palácio aquático. Quero
ignorar todas essas coisas. Quero apenas saber o comprimento, a largura, a altura e a
profundidade do Teu Amor redentor na Cruz, Doce Salvador dos Homens. Quero ignorar tudo
no mundo - tudo menos você, querido Jesus. E então, pelo mais estranho dos estranhos
paradoxos, serei sábio!

A SEGUNDA PALAVRA - Hoje você estará comigo no Paraíso.

Existe uma lenda que diz que quando, para escapar da ira de Herodes, São José e a Santíssima
Virgem fugiram para o Egito com o Divino Menino, pararam numa pousada no deserto. A Mãe
Santíssima pediu à senhora da estalagem água para banhar o Menino. A senhora perguntou
então se não poderia dar banho ao seu próprio filho, que sofria de lepra, nas mesmas águas em
que o Divino Menino havia sido imerso. Imediatamente ao tocar aquelas águas batizadas com a
Presença Divina, a criança ficou inteira. Seu filho avançou em idade e se tornou um ladrão. Ele
é Dimas, agora pendurado na cruz à direita de Cristo!
Se a memória da história que sua mãe lhe contou agora voltou para o ladrão e o fez olhar com
bondade para Cristo, não sabemos. De qualquer forma, combustível seco suficiente do tipo certo
foi reunido no altar de sua alma, e agora uma faísca da cruz central cai sobre ela, criando nela
uma gloriosa iluminação de fé. Ele vê uma cruz e adora um trono; ele vê um homem condenado
e invoca um rei: "Senhor, lembra-te de mim quando entrares no Teu Reino."
Nosso Abençoado Senhor finalmente foi possuído! Em meio ao clamor da multidão
enlouquecida e ao lúgubre silvo universal do pecado, em todo aquele delírio da revolta do
homem contra Deus, nenhuma voz se ergueu em louvor e reconhecimento, exceto a voz de um
homem condenado. Se Pedro, Tiago ou João tivessem gritado, talvez os amigos tivessem se
reunido; talvez os escribas e fariseus tivessem acreditado. Mas naquele momento em que a
morte estava sobre Ele, quando a derrota O encarava de frente, o único fora do Pequeno grupo
ao pé da Cruz a reconhecê-Lo como Senhor de um Reino, como o Capitão das Almas, foi um
ladrão em a destra de Cristo.
No exato momento em que foi dado o testemunho de um ladrão, Nosso Santíssimo Senhor
estava conquistando uma vitória maior do que qualquer vida pode obter e exercendo uma
energia maior do que aquela que aproveita as cachoeiras; Ele estava perdendo a vida e salvando
uma alma. E naquele dia em que Herodes e toda a sua corte não puderam fazê-lo falar, nem todo
o poder de Jerusalém o fez descer da cruz, Ele volta-se para uma vida trêmula ao lado dele, fala
e salva um ladrão: "Hoje tu estará comigo no Paraíso." Ninguém antes foi objeto de tal
promessa, nem mesmo Moisés, nem João, nem mesmo Madalena, nem Maria!
Foi a última oração do ladrão, talvez também a primeira. Bateu uma vez, procurou uma vez,
perguntou uma vez, ousou tudo e encontrou tudo. Quando nossos espíritos estão com João em
Patmos, podemos ver o exército de vestes brancas no Céu cavalgando atrás do Cristo
conquistador; quando estamos com Lucas no Calvário, vemos aquele que cavalgou primeiro
naquela procissão, Cristo, que era pobre, morreu rico. Suas mãos foram pregadas numa cruz e
ainda assim Ele desbloqueou as chaves do Paraíso e ganhou uma alma. Sua escolta para o Céu
era um ladrão. Não podemos dizer que o ladrão morreu ladrão, pois roubou o Paraíso? Oh, que
maior garantia existe em todo o mundo da misericórdia de Deus? Ovelhas perdidas, filhos
pródigos, Pedro penitente de Madalena quebrado, ladrões perdoados! Tal é o rosário do perdão
divino.

Oração
Querido Jesus! Sua bondade para com o ladrão arrependido lembra as palavras proféticas do
Antigo Testamento: "Se os seus pecados forem tão escarlates, eles se tornarão brancos como a
neve; e se forem vermelhos como o carmesim, eles se tornarão brancos como a lã". Em suas
palavras de perdão ao ladrão penitente, entendo agora o significado de suas palavras: “Não vim
chamar os justos, mas os pecadores... Os que estão com saúde não precisam de médico, mas os
que estão doentes. " "Haverá alegria no Céu para um pecador que faz penitência, mais do que
para noventa e nove justos que não precisam de penitência." Vejo agora por que Pedro só foi
nomeado Teu primeiro vigário na terra depois de ter caído três vezes, para que a Igreja da qual
ele era o chefe pudesse compreender para sempre o perdão e o perdão. Jesus, começo a ver que
se eu nunca tivesse pecado, nunca poderia te chamar de “Salvador”. O ladrão não é o único
pecador. Aqui estou! Mas Tu és o único Salvador.

A TERCEIRA PALAVRA - Mulher, eis o teu Filho.

Um anjo de luz saiu do grande trono branco de Luz e desceu sobre as planícies de Esdraelon,
passando pelas filhas dos grandes reinos e impérios e chegou a uma humilde virgem de Nazaré,
ajoelhou-se em oração e disse: "Salve, plena de graça!" Estas não eram palavras: eram a
Palavra. “E o Verbo se fez carne”. Esta foi a primeira Anunciação.
Nove meses se passaram e mais uma vez um anjo daquele grande trono branco de Luz desceu
aos pastores nas colinas da Judéia, ensinando-lhes a alegria de uma "Glória in excelsis" e
ordenando-lhes que adorassem Aquele que o mundo não poderia conter, um Bebê envolto em
envolto em panos e deitado numa manjedoura. A eternidade tornou-se tempo, a Divindade
encarnou, Deus um homem, a Onipotência foi descoberta em laços. Na linguagem de São
Lucas, Maria “deu à luz seu Filho primogênito e o deitou numa manjedoura”. Esta foi a
primeira Natividade.
Nazaré passou para o Calvário, e os pregos da loja nos pregos da malignidade humana. Da Cruz
Ele completa Sua última vontade e testamento. Ele já havia entregado Seu sangue à Igreja, Suas
vestes aos Seus inimigos, um ladrão ao Paraíso, e em breve entregaria Seu corpo à sepultura e
Sua alma ao Seu Pai Celestial. A quem, então, poderia Ele dar os dois tesouros, a quem Ele
amou acima de todos os outros, Maria e João? Ele os legaria um ao outro, dando ao mesmo
tempo um filho para sua mãe e uma mãe para seu amigo. "Mulher!" Foi a segunda Anunciação!
"Eis o teu filho!" Foi a segunda Natividade! Maria deu à luz seu primogênito sem trabalho na
caverna de Belém; ela agora dá à luz seu segundo filho, João, nos trabalhos da Cruz. Neste
momento Maria está sofrendo as dores do parto, não só pelo seu segundo filho, que é João, mas
também pelos milhões que lhe nascerão nas eras cristãs como “Filhos de Maria”. Agora
podemos entender por que Cristo foi chamado de “seu Primogênito”. Não foi porque ela teria
outros filhos pelo sangue da carne, mas porque ela teria outros filhos pelo sangue do seu
coração. Verdadeiramente, de fato, a condenação divina contra Eva é agora renovada contra a
nova Eva, Maria, pois ela está dando à luz seus filhos na tristeza.

Maria, então, não é apenas a Mãe de Nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo, mas também é
nossa Mãe, e isto não por um título de cortesia, não por uma ficção jurídica, não por uma mera
figura de linguagem, mas por o direito de nos levar à dor aos pés da cruz. Foi por fraqueza e
desobediência aos pés da árvore do Bem e do Mal que Eva perdeu o título de Mãe dos Vivos; é
ao pé do madeiro da Cruz que Maria, pelo sacrifício e pela obediência, recuperou para nós o
título de Mãe dos Homens. Que destino ter a Mãe de Deus como minha Mãe e Jesus como meu
Irmão!
Oração
Ó Maria! assim como Jesus nasceu para você em sua primeira Natividade da carne, nós
nascemos de você em sua segunda Natividade do espírito. Assim você nos gerou em um novo
mundo de relacionamento espiritual com Deus como nosso Pai, Jesus como nosso Irmão e você
como nossa Mãe! Se uma Mãe nunca pode esquecer o filho do seu ventre, então, Maria, tu
nunca nos esquecerás. Assim como foste Co-Redentora na aquisição das graças da vida eterna,
sê também nossa Co-Mediadora em sua dispensação. Nada é impossível para ti, porque tu és a
Mãe dAquele que pode fazer todas as coisas. Se teu Filho não recusou o teu pedido no banquete
de Caná, Ele não o recusará no banquete celestial onde és coroada Rainha dos Anjos e dos
Santos. Intercede, portanto, ao teu Divino Filho para que Ele transforme as águas da minha
fraqueza no vinho da tua força. Maria, tu és o refúgio dos pecadores! Rogai por nós agora
prostrados aos pés da Cruz. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na
hora de nossa morte. Amém.
A QUARTA PALAVRA - Meu Deus! Meu Deus! Por que você me abandonou?
As três primeiras palavras do púlpito da Cruz foram dirigidas às três predileções de Deus:
inimigos, pecadores e santos. As duas palavras seguintes, a quarta e a quinta, traem os
sofrimentos do Deus-homem na Cruz. A quarta palavra simboliza os sofrimentos do homem
abandonado por Deus; a quinta palavra os sofrimentos de Deus abandonados pelo homem.
Quando Nosso Santíssimo Senhor pronunciou esta quarta palavra da Cruz, as trevas cobriram a
terra. É uma observação comum que a natureza é indiferente às nossas tristezas. Uma nação
pode estar morrendo de fome, mas o sol nasce e brinca nos campos atingidos. Irmão pode se
levantar contra irmão numa guerra que transforma campos de papoulas em Hacelda mas de
sangue, mas um pássaro, a salvo do fogo e da concha, canta sua pequena canção de paz.
Corações podem ficar partidos pela perda de um amigo, mas um arco-íris salta de alegria pelos
céus, fazendo um terrível contraste entre seu sorriso e a agonia sobre a qual brilha. Mas o sol
recusou-se a brilhar na crucificação! A luz que rege o dia, provavelmente pela primeira e última
vez na história, apagou-se como uma vela quando, segundo todos os cálculos humanos, deveria
ter continuado a brilhar. A razão foi que o crime culminante do homem, o assassinato do Senhor
da natureza, não poderia passar sem um protesto da própria natureza. Se a alma de Deus
estivesse nas trevas, o mesmo aconteceria com o sol que Ele criou.
Verdadeiramente, tudo era escuridão! Ele havia desistido de Sua Mãe e de Seu discípulo amado,
e agora Deus aparentemente O abandona. "Eli, Eli, lamma sabactheni?" "Meu Deus! Meu Deus!
Por que me abandonaste?" É um grito na misteriosa língua hebraica para expressar o tremendo
mistério de um Deus “abandonado” por Deus. O Filho chama Seu Pai de Deus. Que contraste
com uma oração que Ele uma vez ensinou: “Pai Nosso, que estás nos Céus!” De alguma forma
estranha e misteriosa, Sua natureza humana parece separada de Seu Pai Celestial, e ainda assim
não separada, pois de outra forma, como Ele poderia gritar: "Meu Deus, Meu Deus?" Mas assim
como a luz e o calor do sol podem ser retirados de nós pelas nuvens intermediárias, embora o
sol permaneça no céu, também houve uma espécie de retirada da Face de Seu Pai no terrível
momento em que Ele toma sobre Si os pecados de o mundo.. Esta dor e desolação Ele sofreu
por cada um de nós, para que pudéssemos saber que coisa terrível é para a natureza humana
estar sem Deus, ser privada de um remédio e consolo divino. Foi o ato supremo de expiação
para aqueles que abandonam Deus e para aqueles que duvidam da presença de Deus.
Ele expia antes de tudo os ateus, aqueles que naquele meio-dia sombrio acreditavam
parcialmente em Deus, como ainda hoje à noite eles acreditam parcialmente Nele. Ele expiou
também aqueles que conhecem a Deus, mas vivem como se nunca tivessem ouvido Seu nome;
para aqueles cujos corações são como caminhos nos quais o amor de Deus cai apenas para ser
pisoteado pelo mundo; para aqueles que tiveram fé e a perderam; por aqueles que antes eram
santos e agora são pecadores. Foi o Ato Divino de Redenção de todo abandono de Deus, pois
naquele momento em que Ele foi esquecido, Ele comprou para nós a graça de nunca sermos
esquecidos por Deus. Foi também a expiação para aquela outra classe que nega a presença de
Deus, para todos aqueles cristãos que abandonam todo esforço quando não conseguem sentir
Deus perto deles, para todos os que identificam ser bom com sentir-se bem, para todos aqueles
céticos começando pelo primeiro que perguntou: "Por que Deus lhe ordenou?" - foi uma
reparação para todas as questões assustadoras de um mundo em dúvida: "Por que existe o
mal?" . . . "Por que Deus não responde às minhas orações?" . . . "Por que Deus tirou minha
mãe?" . . . "por que" . . . "por que" . . . "por que" . . . e a reparação para todas essas dúvidas foi
feita quando Deus perguntou um “porquê” a Deus.

Oração
Jesus, Tu estás agora expiando aqueles momentos em que não somos nem quentes nem frios,
nem membros do céu nem da terra, pois agora Tu estás sofrendo entre os dois: rejeitados por
um, abandonados pelo outro. Porque Tu não desististe da humanidade pecaminosa, Teu Pai
Celestial escondeu Sua Face de Ti. Porque Tu não desististe do Pai Celestial, a humanidade
pecadora virou as costas para Ti. E assim, em santa comunhão, Tu nos uniste a ambos. Os
homens já não podem dizer que Deus não sabe o que sofre um coração no abandono, pois agora
estás abandonado. Os homens não podem mais reclamar que Deus não conhece as feridas de um
coração indagador que não sente a Presença Divina, pois agora essa doce Presença está
aparentemente escondida de Ti. Jesus, agora entendo a dor, o abandono e o sofrimento, pois vejo
que até o sol tem o seu eclipse. Mas Jesus, por que não aprendo? Ensina-me que assim como Tu
não fizeste a Tua própria Cruz, eu também não farei a minha, mas aceitarei aquela que Tu
fizeste para mim. Diga-me, até quando, ó Senhor, vou continuar te contorcendo na cruz?

A QUINTA PALAVRA - Tenho sede.

Este é o mais curto dos sete gritos. Embora seja em nossa língua duas palavras, no original é
uma. No momento em que Nosso Salvador retoma o seu sermão, não é uma maldição sobre
aqueles que O crucificaram, nem uma palavra de reprovação aos tímidos discípulos na fronteira
da multidão, nem um grito de desprezo aos soldados romanos, nem uma palavra de esperança a
Madalena, nem uma palavra de amor a João, nem uma palavra de despedida à sua própria mãe.
Não é nem para Deus neste momento! Das profundezas do Sagrado Coração brota dos lábios
ressecados uma terrível palavra: “Tenho sede!”
Ele, o Deus-Homem, Que lançou as estrelas em suas órbitas e esferas no espaço, Que "balançou
a terra como uma bugiganga em Seu pulso", de Cujas pontas dos dedos caíram planetas e
mundos, Que poderia ter dito que o mar é Meu e com ela os riachos em mil vales e as cataratas
em mil colinas, agora pede ao homem - o homem, um pedaço de Sua própria obra - que O
ajude. Ele pede uma bebida ao homem! Não um gole de água terrena – não foi isso que Ele quis
dizer – mas um gole de amor. Tenho sede de amor!
A última palavra foi uma revelação dos sofrimentos de um homem sem Deus; esta palavra foi
uma revelação dos sofrimentos de um Deus sem homem. Antes era o homem sem Deus; agora é
Deus sem o homem. O Criador não pode viver sem a criatura, o Pastor sem as ovelhas, a sede
do amor de Cristo sem a água da alma dos cristãos.
Mas o que Ele fez para ter direito ao meu amor? Quanto Deus me amou? Oh! Se eu quiser saber
o quanto Deus me amou, então deixe-me sondar a profundidade do significado da palavra
“amor”, uma palavra tão frequentemente usada e tão pouco compreendida. Amar, antes de tudo,
significa dar, e isso é Criação. Amar significa contar segredos à pessoa amada, e isso é
Revelação. Amar significa sofrer por quem se ama, e isso é Redenção. Amar significa também
tornar-se um com a pessoa amada, não só na unidade da carne, mas na unidade do espírito, e
isso é a Eucaristia. O amor deseja também estar eternamente unido ao ser amado, e isso é o Céu.
Certamente, o amor se esgotou. Não há nada mais que Cristo pudesse fazer pela Sua vinha do
que Ele fez. Tendo derramado todas as águas do Seu Amor eterno sobre os nossos pobres
corações ressecados, não é de admirar que Ele tenha sede de Amor. Se o amor é recíproco, então
certamente Ele tem direito ao nosso amor. No entanto, por que não respondemos? Por que
deixamos o Coração Divino morrer de sede pelos corações humanos? Com que justiça Ele
poderia reclamar: “Ah, você não sabe quão pouco digno de qualquer amor você é! Quem você
achará para te amar, salve-me, salve somente a mim!”
Oração
Querido Jesus, você deu tudo por mim, mas eu não dou nada em troca. Quantas vezes vieste
colher colheitas na vinha da minha alma e só encontraste alguns cachos! Quantas vezes você
procurou e não encontrou nada; bati e a porta da minha alma se fechou para Ti! Quantas vezes
pediste de beber e eu só te dei vinagre e fel!
Quantas vezes, querido Jesus, temi que, tendo-te, não tivesse mais nada. Esqueço que se tivesse
a chama, esqueceria a faísca; se eu tivesse o sol do Teu amor, poderia esquecer a vela de um
coração humano; se eu tivesse o círculo perfeito de Tua felicidade, poderia esquecer o arco
quebrado da terra. Oh, Jesus, minha história é a triste história de uma recusa em retribuir
coração por coração, amor por amor. Dá-me, acima de todos os dons humanos, o doce presente
da simpatia por Ti.

“Sou eu uma pedra e não uma ovelha

Para poder permanecer, ó Cristo, sob Tua Cruz
Para contar gota a gota a lenta perda de Teu Sangue,
E ainda assim não chorar?
"No entanto, não desista,
mas busque Tuas ovelhas, verdadeiro Pastor do rebanho,
Maior que Moisés, vire-se e olhe mais uma vez
E bata em uma rocha."
- Cristina Rosetti

A SEXTA PALAVRA - Está consumado.

Desde toda a eternidade, Deus quis fazer o homem à imagem de Seu Filho eterno. Depois de ter
pintado os céus de azul e a terra de verde, Deus fez então um jardim, lindo, como só Deus sabe
fazer um jardim bonito, e nele colocou o homem feito à imagem de Seu Divino Filho. De
alguma forma misteriosa, a revolta de Lúcifer ecoou pela terra, e a imagem de Deus no homem
ficou turva e arruinada.
O Pai Celestial, em Sua Divina Misericórdia, quis restaurar o homem à sua glória original. Para
que o retrato pudesse mais uma vez ser fiel ao Original, Deus quis enviar à terra Seu Divino
Filho, à imagem de cuja imagem o homem foi feito, para que a terra pudesse ver mais uma vez a
maneira de homem que Deus queria que fôssemos. Na realização desta tarefa, somente a
Onipotência Divina poderia usar os elementos da derrota como elementos da vitória. Na
economia divina da Redenção, as mesmas três coisas que cooperaram na nossa queda
participaram da nossa Redenção. Para o homem desobediente, Adão, houve o homem obediente,
Cristo; para a mulher orgulhosa, Eva, havia a virgem humilde, Maria; para a árvore do jardim
estava a árvore da Cruz. A Redenção estava agora completa. A obra que Seu Pai Lhe deu para
fazer foi cumprida. Fomos comprados e pagos. Fomos vencidos numa batalha travada não com
cinco pedras com as quais Davi matou Golias, mas com cinco ferimentos – cicatrizes horríveis
nas mãos, nos pés e no lado; em uma batalha travada não com uma armadura brilhando sob o
sol do meio-dia, mas com a carne pendurada como trapos roxos sob um céu escuro; em uma
batalha onde o grito não era “esmagar e matar”, mas “Pai, perdoe”; numa batalha travada, não
com aço cuspido, mas com sangue pingando; em uma batalha em que aquele que matou o
inimigo perdeu o dia. Agora a batalha acabou. Nas últimas três horas Ele esteve cuidando dos
negócios de Seu Pai. O artista deu o último toque à sua obra-prima e com a alegria dos fortes
pronuncia a canção de triunfo: “Está consumado”.
Sim, a obra Dele está concluída, mas será que a nossa também está concluída? Pertence a Deus
usar essa palavra, mas não a nós. A obra de aquisição da vida divina para o homem está
concluída, mas não a distribuição. Ele concluiu a tarefa de encher o reservatório da vida
sacramental do Calvário, mas o trabalho de deixá-lo inundar as nossas almas ainda não
terminou. Ele terminou o alicerce; devemos construir sobre isso. Ele terminou a arca. abrindo
Seu lado com uma lança e vestindo-se com o guarda-roupa de Seu precioso sangue, mas
devemos entrar na arca. Ele fica na porta e bate, mas o trinco está do lado de dentro e só nós
podemos abri-lo. Ele promulgou a consagração, mas a comunhão depende de nós; e se nosso
trabalho algum dia será concluído depende inteiramente de como revivemos Sua vida e nos
tornamos outros Cristos, pois Sua Sexta-Feira Santa e Sua paixão de nada nos valem a menos
que as revivamos em nossas próprias vidas.
Oração
Querido Jesus, a redenção é Tua obra; a expiação é minha, pois expiação significa expiação com
Tua vida. Tua verdade e Teu amor. Tua obra na Cruz terminou, mas minha obra é derrubar você.
Você já está pendurado aí há tempo suficiente! Através do Teu Apóstolo Paulo, Tu nos disseste
que aqueles que são Teus crucificam a sua carne e as suas concupiscências. Meu trabalho, então,
não estará concluído até que eu tome o Teu lugar na Cruz, pois a menos que haja uma Sexta-
Feira Santa em minha vida, nunca haverá Domingo de Páscoa; a menos que haja as vestes de
um tolo, nunca haverá as vestes brancas da sabedoria; a menos que haja a coroa de espinhos,
nunca haverá o corpo glorificado; a menos que haja batalha, nunca haverá vitória; a menos que
haja sede, sempre haverá o Refrigério Celestial. A menos que haja a Cruz, nunca haverá o
túmulo vazio. Ensina-me, Jesus, a terminar esta tarefa, pois é apropriado que os filhos dos
homens sofram e entrem na sua glória.

A SÉTIMA PALAVRA - Pai, em Tuas mãos entrego Meu Espírito.

Quando Adão foi expulso do Jardim do Paraíso e a penalidade do trabalho lhe foi imposta, ele
saiu em busca do pão que ganharia com o suor do seu rosto. No decorrer dessa perseguição, ele
tropeçou na forma inerte de seu filho, Abel, pegou-o, carregou-o nos ombros e colocou-o no
colo de Eva. Eles falaram com ele, mas Abel não respondeu - ele nunca ficou tão calado antes.
Eles levantaram a mão dele, mas ela caiu flácida – nunca havia agido daquela maneira antes.
Eles olharam em seus olhos, frios, vítreos, misteriosamente evasivos - eles nunca foram tão
irresponsáveis antes. Eles se perguntaram, e à medida que se perguntavam, sua admiração
aumentava. Então eles comentaram: "Pois no dia em que comeres da árvore, morrerás." Foi a
primeira morte no mundo.
Séculos giraram no espaço, e o novo Abel, Cristo, é morto por Seus invejosos irmãos da raça de
Caim. A vida que saiu das profundezas sem limites agora se prepara para voltar para casa. Sua
sexta palavra foi um grito de retrospectiva: “Terminei o trabalho”. A sétima e última palavra é
uma palavra de perspectiva: “Eu recomendo o Meu Espírito”. A sexta palavra foi voltada para o
homem; a sétima palavra era em direção a Deus. A sexta foi uma despedida da terra; a sétima
Sua entrada no Céu. Assim como aqueles grandes planetas só depois de muito tempo completam
sua órbita e voltam novamente ao ponto de partida, como que para saudar Aquele que os enviou
em seu caminho, assim também Aquele que veio do Céu terminou Sua obra e completou Sua
órbita, agora volta ao Pai para saudar Aquele que O enviou na grande obra da redenção do
mundo.
O Filho Pródigo está voltando para a casa de Seu Pai, pois não é Cristo o Pródigo? Há trinta e
três anos, Ele deixou a mansão eterna de Seu Pai e partiu para o país estrangeiro deste mundo.
Então Ele começou a gastar-se e a ser gasto; dispensando com uma prodigalidade infinita as
riquezas divinas do poder e da sabedoria e concedendo com uma liberalidade celestial os dons
divinos do perdão e da misericórdia. Nesta última hora, toda a Sua substância é desperdiçada
entre os pecadores, pois Ele está dando a última gota do Seu precioso sangue para a redenção do
mundo. Não há nada com que se alimentar, exceto as cascas do escárnio humano e o vinagre e o
fel da amarga ingratidão humana. Ele agora se prepara para tomar o caminho de volta à casa de
Seu Pai, e ainda a alguma distância Ele vê o rosto de Seu Pai Celestial e irrompe na última e
perfeita oração do Púlpito da Cruz: "Pai, em Tuas mãos Eu recomendo Meu Espírito”.
Enquanto isso, Maria está aos pés da Cruz. Em pouco tempo, o novo Abel, morto por Seus
irmãos, será retirado da forca da salvação e colocado no colo da nova Eva. Será a morte da
Morte! Mas quando chega o momento trágico, pode parecer aos olhos marejados de lágrimas de
Maria que Belém voltou. A cabeça coroada de espinhos que não teve onde repousar na morte,
exceto no travesseiro da Cruz, pode, através da visão turva de Maria, parecer a cabeça que ela
atraiu para o peito em Belém. Aqueles olhos para Cujos desbotados até o sol e a lua escureciam
eram para ela os olhos que olhavam para cima de um berço de palha. Os pés indefesos,
rebitados com pregos, parecem-lhe mais uma vez os pés de um bebê nos quais foram lançados
ouro, incenso e mirra. Os lábios agora ressecados e vermelhos de sangue parecem os lábios
rosados que uma vez em Belém se alimentaram da eucaristia do seu corpo. As mãos que só
conseguem segurar uma ferida parecem mais uma vez as mãos de um bebê que não eram longas
o suficiente para tocar as enormes cabeças do gado. O abraço aos pés da Cruz parece o abraço
ao lado do presépio. Naquela triste hora da morte, que sempre faz pensar no nascimento, Maria
pode sentir que Belém está de volta.

Oração
Não, Maria! Belém não voltou. Isto não é o presépio, mas a Cruz; não nascimento, mas morte;
não o dia da companhia dos Pastores e dos Reis, mas a hora da morte comum com os ladrões;
não Belém, mas Calvário.
Belém é Jesus, como você. Sua mãe sem pecado O deu ao homem; O Calvário é Jesus, quando
o homem pecador O devolveu a ti. Algo interveio entre Tua dádiva na manjedoura e Tua
recepção na Cruz, e o que interveio foram meus pecados. Maria, esta não é a tua hora; é a minha
hora – minha hora de maldade e pecado. Se eu não tivesse pecado, a morte não pairaria agora
com suas asas negras sobre Seu corpo carmesim; se eu não tivesse sido orgulhoso, a coroa de
espinhos expiatória nunca teria sido tecida; se eu tivesse sido menos rebelde ao trilhar o
caminho largo que leva à destruição, os pés nunca teriam sido cravados com pregos; se eu
tivesse respondido melhor aos Seus chamados de pastoreio vindos dos espinhos e cardos, Seus
lábios nunca teriam pegado fogo; se eu tivesse sido mais fiel, Suas bochechas nunca teriam
ficado empoladas com o beijo de Judas.
Maria, sou eu quem está entre o Seu nascimento e a Sua morte redentora que se aproxima! Eu te
aviso, Maria, não pense quando seus braços vierem abraçá-Lo, que Ele é branco como veio do
Pai, mas vermelho como veio de mim. Em poucos segundos, teu Filho terá entregado Sua alma
ao Seu Pai Celestial e Seu corpo às tuas mãos carinhosas. As últimas gotas de sangue estão
caindo daquele grande Cálice da Redenção, manchando a madeira da Cruz e carmesim as rochas
que logo serão rasgadas pelo horror - e uma única gota seria suficiente para redimir dez mil
mundos. Maria, minha mãe, interceda ao teu Divino Filho pelo perdão do pecado de transformar
tua Belém em Calvário. Implore-lhe, Maria, nestes últimos segundos que restam a graça de
nunca mais crucificá-lo nem perfurar o próprio coração com sete espadas. Maria, implore ao seu
Filho moribundo enquanto eu viver. . . Mary! Jesus está morto. . . . Mary!