1) O documento discute a arte bizantina em Constantinopla, incluindo ícones e a Igreja de Santa Sofia.
2) Ocorreu um movimento contra a veneração de ícones chamado Iconoclastia entre os séculos VIII-IX no Império Bizantino.
3) As atividades propõem discussões sobre características e influências da arte bizantina.
1) O documento discute a arte bizantina em Constantinopla, incluindo ícones e a Igreja de Santa Sofia.
2) Ocorreu um movimento contra a veneração de ícones chamado Iconoclastia entre os séculos VIII-IX no Império Bizantino.
3) As atividades propõem discussões sobre características e influências da arte bizantina.
1) O documento discute a arte bizantina em Constantinopla, incluindo ícones e a Igreja de Santa Sofia.
2) Ocorreu um movimento contra a veneração de ícones chamado Iconoclastia entre os séculos VIII-IX no Império Bizantino.
3) As atividades propõem discussões sobre características e influências da arte bizantina.
1) O documento discute a arte bizantina em Constantinopla, incluindo ícones e a Igreja de Santa Sofia.
2) Ocorreu um movimento contra a veneração de ícones chamado Iconoclastia entre os séculos VIII-IX no Império Bizantino.
3) As atividades propõem discussões sobre características e influências da arte bizantina.
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Disciplina: Artes Visuais Professor: Rafael da Silva Lopes
Atividade da semana: 26/04 a 07/05 de 2021. 8ª Semana / Aulas: 2
Atividade referente ao dia: 28 de ABRIL de 2021 Dia da semana:Quarta-feira Nome: Turma: 7
Arquitetura Bizantina- 1º BIMESTRE
Agia Sophia, que significa "Sagrada
Sabedoria"; em turco: Ayasofya) é um imponente edifício construído entre 532 e 537 pelo Império Bizantino para ser a catedral de Constantinopla (atualmente Istambul, na Turquia). Da data em que foi edificada, em 537, até 1453, ela serviu nesta função, com exceção do período entre 1204 e 1261, quando ela foi convertida para uma catedral católica romana e quando o edifício foi uma mesquita entre 29 de maio de 1453 e 1931, quando foi secularizada. Ela reabriu como um museu em 1 de fevereiro de 1935.
1- As construções românicas passam a
ter um papel fundamental na formação do indívuo, devido a alta taxa de analfabetismo, o templo tinha a função de instruir. De que forma a arquitetura ganhou um papel didático na formação da fé medieval? 1 2 3 1- Explique com que objetivo a arte bizantina, seguia determinadas convenções. Descreva algumas dessas convenções e dê exemplos.
2- Descreva as características da arquitetura bizantina em Constantinopla e Ravena, e acentue suas
diferenças.
3- Sobre o legado cultural bizantino, assinale a alternativa CORRETA.
A. Herdando elementos da cultura grega, os bizantinos desenvolveram estudos sobre a
aritmética e a álgebra. B. A filosofia influenciou a formação dos ícones, provocando o cisma cristão do Oriente no século XI. C. O catolicismo ortodoxo tornou-se a religião oficial do império, posteriormente se tornando parte do catolicismo romano D. A catedral de Santa Sofia sintetiza a tradição artística bizantina com seus ícones e mosaicos.
4 Disciplina: Artes Visuais Professor: Rafael da Silva Lopes Atividade da semana: 26/04 a 07/05 de 2021. 9ª Semana / Aulas: 2 Atividade referente ao dia: 03 e 07 de MAIO de 2021 Dia da semana:Quarta-feira Nome: Turma: 7
Os ícones da arte em Constantinopla- 1º BIMESTRE
Iconoclastia ou Iconoclasmo foi um movimento político-religioso contra a veneração de ícones e imagens religiosas no Império Bizantino que começou no início do século VIII e perdurou até ao século IX. Os iconoclastas acreditavam que as imagens sacras seriam ídolos, e a veneração e o culto de ícones por consequência, - idolatria.
O problema da iconolatria A partir do século VI, quando o cristianismo já era a religião oficial do Império Bizantino, havia um grave surto de iconolatria (adoração de imagens) nos domínios do império. Esse surto derivou de uma mistura popular de resquícios dos antigos ritos dedicados aos ídolos pagãos, greco-romanos, com a veneração das imagens que representavam as personagens principais do Cristianismo. 5 6 1- De que modo o compromisso da arte com a religião e com o Império se manifestou na representação dos personagens.
2- O ícone, pintura sobre madeira, foi uma das manifestações características
da Civilização Bizantina, que abrangeu amplas regiões do continente europeu e asiático. A arte bizantina resultou: A. do fim da autocracia do Império Romano do Oriente.
B. da interdição do culto de imagens pelo cristianismo primitivo.
C. do “Cisma do Oriente”, que rompeu com a unidade do cristianismo.
D. da fusão das concepções cristãs com a cultura decorativa oriental.
E. do desenvolvimento comercial das cidades italianas.
3- As afirmações abaixo são características da arte bizantina, exceto:
a) Nela predominam os temas cristãos. b) Existe a presença ostensiva do uso de cores. c) Foi influenciada pela cultura greco-romana e a oriental; d) Possui grandes afrescos em painéis de lona e madeira. 4- Depois da queda do Império Romano do Ocidente (476) Roma caiu num período de obscuridade enquanto Constantinopla permanecia o farol da civilização e da cultura, sendo constantemente embelezada por monumentos magníficos. Um deles, Santa Sofia, obra-prima da arquitetura, erguida no século VI e considerada pelos historiadores de arte como a oitava maravilha do mundo. Em 1453 Constantinopla foi submetida ao domínio de outro povo e o monumento passou por modificações exteriores e interiores. Assinale a alternativa que apresente, respectivamente, os responsáveis pela construção e pelas posteriores alterações em Santa Sofia:
a. gregos – persas; b. gregos – turcos seljúcidas; c. bizantinos – árabes muçulmanos; d. bizantinos – turcos otomanos;
5- Sobre a Arte Bizantina, analise as alternativas abaixo e marque os itens corretos..
I. O momento de esplendor da capital do Império Bizantino coincidiu historicamente com a oficialização do cristianismo. A partir daí, a arte cristã primitiva, que era popular e simples, foi substituída por uma arte cristã de caráter majestoso, que exprime poder e riqueza.
II. A arte bizantina tinha um objetivo: expressar a autoridade absoluta e sagrada do imperador, considerado o representante de Deus, com poderes temporais e espirituais.
III. Foi estabelecida uma série de convenções, tal qual como ocorre na arte egípcia, como a frontalidade, por exemplo.
