Diferença de Abikú e Abiasé

Diferença de Abikú e Abiasé
É costume na cultura Gêge Yorubá dar nomes especiais a certas crianças

chamadas ABIKÚ, cuja a tradução é "nascido para morrer".Elas são
consideradas pela ancestral cultura africana como pertences a uma legião
de "demônios" que moram nas florestas ou em torno das árvores de
Iroko,a gameleira branca,ou ainda figueira chorona.È sábio que cada um
desse abikús quando nascem já trazem consigo o dia e a hora em que vão
retornar para o "outro lado da vida" para companhia dos seus
"amiguinhos" das florestas de Iroko. Geralmente esse tempo é
determinado entre o nascimento e os 7 anos de vida.Assim as
providencias são tomadas para que essas crianças permaneçam no mundo
dos vivos. Fazendo esquecer as datas, e conseqüentemente seus
"amiguinhos do outro lado".Além de amuletos e magias feito nessas
crianças , os quais vão desde símbolo,breves e patuás que são postos em
suas pernas,braços e pulsos, pinturas destoantes são feitas em seu corpos
de formam que transmitam sentimentos repulsivos para que assim os
seus "antigos companheiros" do outro lado recusem uma nova ligação
com "figuras deformadas" e os obriguem a ficar na vida.
Certos nomes significativos são dados a essas crianças ABIKÚS,para deixar

claro que seus objetivos foram descobertos e antecipados:
NOMES DE ABIKÚ
1)Malómo - não vai embora novamente
2)Kosokó - Não existe mais pá (para cavar á sepultura)
3)Banjokô - Sente-se ou fique comigo
4)Durosimi - Espere para me enterrar (enquanto eu viver)
5)Jekiniyin - Permita que eu tenha um pouco de respeito
6)Akisatan - Não existe mais mortalha para sepultamento
7)Apará - Aquele que vai e vem
8)Okú - O morto
9)Igbekoyi - Nem a floresta quer a você
10)Enú-Kún-onipê - O consolador está desgastado
11)Akuji - Morto e acordado
12)Tijú-ikú - Envergonhe-se de morrer
13)Duró-orí-iké - Espere e veja como você será mimado
Festas especiais são feitas para esse tipo de crianças, nas quais o feijão
fradinho e o azeite de dendê são fartamente distribuídos à todos como
prato principal. Os abikús e outras crianças são convidas.
Assim como os "demônios" que as acompanham, para participarem
dessas festas.Tal festa supostamente agradará aos "amiguinhos do outro
lado" e os convencerá da permanência dos Abikús na vida normal,
garantindo ainda os "amiguinhos" sempre um festim para seus deleites.
Os Abikús têm sido confundidos no Brasil com Abiaxé,que são as crianças
nascidas "feitas de berço" e com missão espiritual.Os Abiaxés podem ou
não refugar a missão espiritual na terra, retornando ao convívio de
Olorún, dependendo unicamente do teor de compreensão que obtiverem
de seus pais, mestres, tutores, cônjuges e etc...
Hipótese nº1 de ABIAXÉ - é oriundo de uma transmigração espiritual

(morre em algum lugar, país,etc) e nasce na mesma hora ou horas depois
em outro lugar e outro corpo. Carecendo apenas de um ritual de
confirmação ou coroação do Ibá Orí (três adoxos e tudo mais), conforme o
cargo espiritual designado por Ifá. É oferecido á Olodumaré e Olorúm
pelos seus pais ou tutores e jamais conseguirá fugir de seu odú
(predestinação), sob pena de refugar á missão terrestre (morrer), missão
esta que geralmente é politica, missionária social ou espiritual.
Hipótese nº 2 de ABIAXÉ - é "feito" (raspado) na barriga da mãe, quando
está é recolhida para a "feitura" e está grávida. Aí a criança recebe todos
os fundamentos que a mãe receber, independente da qualidade de Orixá,
nascendo "feita" deste mesmo orixá e carecendo apenas da confirmação
ou coroação, as quais seguem as mesmas ritualísticas do primeiro caso de
abiaxé.
Os Abikús são classificados em quatro modalidades:
Abikú Inã ou Izô - do fogo - Esse abikú é o que "come" a cabeça mãe
(mata-a) no nascimento, ou "come" a cabeça do pai por acidente
posteriormente. É um dos mais difíceis abikús de trato, e traz consigo a
má sorte pra quem com ele mantiver relacionamento permanente. O
abikú de fogo geralmente aliena o segmento social no qual estiver
envolvido e não raro desenvolve uma psicopatia irreversível após os 21
anos. Uma pesquisa feita no Brasil constatou que a maioria desses abikús
ou foram doados ao nascer, ou foram adotados por de seus pais legítimos.
Abikú Omí ou Azín - da água - Esse é o tipo que nasce de 6,7 ou 8 meses.
Geralmente explode a bolsa-d´água da mãe nesse período e vai para
incubadora. Morre precocemente ou cresce e sai desse período critico. Se
seus avós forem vivos, estará ligado a eles mais do que aos pais. Seu
principio de abi (vida) decorre entre 1 á 3,5 anos e o seu processo de Ikú
(morte) inicia-se entre 3 á 5. O retorno dos "amiguinhos" é feito pro
afogamento, tuberculose, desidratação ou cólera. A forma de evitar esse
retorno é usar um nome contrário ao nome que trouxe de útero e
promover trabalhos de ordem espiritual propiciando ofertas aos odús
(presságios).
Abikú Alé - da terra - Esse tipo segundo a ancestral cultura Yorubana, os
mais trabalhosos para os sacerdotes e parentes, uma vez que está
intimamente ligada aos "amiguinhos das florestas" que com freqüência o
chamam de volta. Muitas vezes nasce pro cesariana, ou de parto normal
sanguinolento. É uma criança agitada, com tendências á neuroses
familiares. Tem condição congregaste e como o abikú do fogo, costuma
"comer cabeças" não só de parentes, como de outras pessoas. Contrata-se
esse abikú,usando o nome contrário ao seu objetivo e promovendo-se
festas anuais nas quais existam o feijão-fradinho e dendê em abundância
para todos.A forma de retorno também é por acidente em quedas de
alturas ou por doenças de pele e órgão digestivo.O tempo de vida (se não
tratado) oscila entre 4 e 8 anos.
Abikú Fefé - do vento - Esse tipo difere um pouco dos outros demais, por
ser de especial origem no meio do convívio das pessoas. Ele destaca-se em
todo o ambiente desde seu nascimento que em geral, foi inspirado ou não
planejado. Tem características próprias e pode ser facilmente induzido á
manter-se na vida em face de sua instabilidade emocional inicial. Deve
como os demais, ter um nome contrário ao fato constante instado ás
delícias da vida. Por ter mais do que "amiguinhos" do outro lado, poderá
ser salvo por Exú e Oyá na hora H

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