Ciencia Espirita - 2015 - Dezembro

Edição 6 - DEZ/2015
CIÊNCIA
REVISTA
PERIÓDICOS
& NOTÍCIAS:
Uma nova forma de
ESPÍRITA
levar o conhecimento
espirita ao público
interessado em teor
científico.
www.revistacienciaespirita.com
Distribuição
gratuita
MENTE E LUZ
EXPERIÊNCIAS ONDE SE PESQUISOU A CAPACIDADE MEDIÚNICA
DE SE MOVIMENTAR A MATÉRIA
CAMILLE FLAMMARION
PESQUISADOR E AMIGO DE KARDEC, UMA PESSOA QUE CONTRIBUIU PARA UM EQUILÍBRIO NO
ESPIRITISMO CIENTÍFICO
REENCARNAÇÃO
UM ESTUDO QUE REVISA OS DIVERSOS ASPECTOS SOBRE O TEMA AO LONGO DOS ANOS
ÁGUA FLUIDIFICADA
UMA EXPERIÊNCIA RECENTE UTILIZANDO A MEDIUNIDADE DE VISÃO PARA IDENTIFICAÇÃO DE
AMOSTRAS DE ÁGUA FLUIDIFICADA
Foto: wallpaper.net
1
NESSA EDIÇÃO
CIÊNCIA ESPÍRITA
ESPAÇO DO Divulgue para

EDITOR seus amigos
Preocupação com a
qualidade (3) 
NOTÍCIAS VOCÊ SABIA? CONHEÇA A

Deseja se aprofundar mais no Nova sessão da revista onde
HISTÓRIA
espiritismo cientifico? Então são fornecidos fragmentos e Camille Flammarion,
conheça o site do Jornal mais resumos de cultura geral Um pouco de sua vida e sua
completo sobre o tema; espirita científica. participação no espiritismo.
Brasileiro irá refazer (5) (6-10)
experiência para testar
mente-matéria (4)
ARTIGO PERIÓDICOS RELATOS DE

Conheça um resumo do
PESQUISA
trabalho de Radin, um Leia o trabalho exposto no Não deixe de ler o artigo que
pesquisador que vem Seminário de Ciência Espirita testou a capacidade
trabalhando e demonstrando de 2015. mediúnica de visão para
a interação mente-matéria (14-30) verificar qual amostra de
(10-12) água estava fluidificada
(31-34)
2
REVISTA CIÊNCIA ESPÍRITA OUT/2015
por um sistema de Peer Review (revisão

ESPAÇO DO por pares). Mas o que é isso?
A revisão por pares é uma forma de se
EDITOR tratar o material enviado de forma mais

técnica. Todo o artigo enviado passa
inicialmente por 2 avaliadores que irão, de
APRIMORANDO COM O TEMPO forma independente, analisar o conteúdo
do artigo e tentar observar se há falhas nos
Quando começamos o trabalho com nossa métodos, ou se algo está em discrepância
Revista, em outubro de 2014, sabíamos com os propósitos científicos.
que o público espirita interessado Para um artigo ser publicado ele precisa
especificamente na parte científica era ser aprovado por dois avaliadores, em
NOSSA pequeno, mesmo assim nossa decisão foi caso de apenas um avaliador fornecer
PREOCUPAÇÃO É avançar nesse campo mais delicado do parecer positivo, para o desempate, um
COM A espiritismo, onde uma quantidade pequena terceiro avaliador entra “em cena”, fazendo
QUALIDADE de leitores não justificaria uma revista uma avaliação igual aos demais. Caso
impressa. Naquela época optamos pela esse terceiro avaliador der parecer
Poucos leitores se mídia digital, pois além de poder atingir um positivo, então a RCE publica o mesmo.
interessam pela parte grupo de leitores dos mais longínquos Para o caso de ser rejeitado, os
cientifica do espiritismo, lugares (temos atualmente downloads do avaliadores apontarão os problemas,
mundo inteiro), não seria necessário o cabendo ao pesquisador/estudioso fazer
mas mesmo assim
investimento financeiro para a impressão os ajustes (se possível) ou então refazer o
vamos aprimorar a estudo/pesquisa por completo.
do material gráfico. Com isso ganhamos
qualidade para esse todos! As edições das revistas ficaram Há casos onde um trabalho poderá ser
grupo notadamente em gratuitas e devido aos voluntários que aprovado com ressalvas. É importante o
expansão. trabalham na mesma, não foi necessário leitor entender então que tal material é de
buscar doações para que o material boa qualidade, no entanto ainda há itens
pudesse ser finalizado. no trabalho que poderiam ser melhorados,
Na edição passada conseguimos dar um dentro do conceito cientifico.
passo à frente nas metas de divulgações e Aparentemente, o leitor nada perceberá,
abrangências da RCE, com isso senão algumas informações junto aos
conseguimos elaborar uma versão da artigos, mas é importante saber que, cada
nossa revista para ser publicada na Apple dia que passa, o leitor recebe material de
Store. Cerca de três meses após sua melhor qualidade.
publicação, obtivemos resultados Nessa edição da revista temos um trabalho
impressionantes, além do esperado, tendo inicial muito interessante, convergindo para
ocorrido cerca de igual downloads de a pesquisa que viemos fazendo junto ao
exemplares da revista, comparado ao do Núcleo de Estudos e Pesquisas Landell de
nosso site. Moura. Os pesquisadores Geison Freire e
Isso significa que conseguimos duplicar a Marta da Silva, testaram a habilidade de
oferta da revista e o curioso foi saber que uma médium em identificar a água
ainda temos um potencial público leitor fluidificada através da mediunidade de
interessado nas pesquisas Espíritas. visão. Tal trabalho inicial já rende frutos e
Para os que ainda desconhecem, a indica que ainda temos muito a aprender
fabricante Apple oferece um APP chamado sobre essa prática tão utilizada em Centros
iBooks, este permite o usuário ler livros Espiritas.
simples ou interativos (no iPad e iPhone) e Temos também uma nova sessão na
disponibiliza uma completa livraria virtual, revista, onde iremos colocar pequenos
com vasto material para todos os tipos de resumos para desmistificar e clarificar
leitores. O iBooks é gratuito e muitos dos muitos dos conhecimentos espiritas e
livros disponíveis, assim como nossa culturais.
Revista, também não possuem custo Tenham uma boa leitura!
algum.
Ainda como meta para aprimoramento da Sandro Fontana
revista, rumando cada vez mais aos
rigores científicos, já nessa edição
estamos iniciando a publicação de artigos
3
NOTÍCIAS E
INFORMAÇÕES
PARA QUEM QUER SABER MAIS A FISICO BRASILEIRO PRETENDE INICIAR PESQUISA
FUNDO SOBRE O ESPIRITISMO SOBRE INTERAÇÃO MENTE-MATÉRIA
A oferta de sites sobre espiritismo na internet é O fisico brasileiro, Gabriel
muito grande, por isso é comum leitores ficarem Guerrer, em seu curso de Pós-
sem saber qual o melhor local para se visitar Doutorado na USP decidiu
rotineiramente. Nossa recomendação é o site investigar e replicar um
Jornal de Ciência Espirita. experimento de Dean Radin.
O grupo de edição vem trabalhando para manter Radin, para quem não o
um elevado padrão doutrinário e o site funciona conhece, é um pesquisador que
como um jornal mesmo, sendo atualizado vem demonstrando através de experimentos que a mente
rotineiramente e mantendo grande acervo de pode realmente influenciar a matéria. Radin chegou a fazer
noticias e artigos. experimentos com números aleatórios, onde “manipuladores
de energia” deveriam tentar fazer ocorrer uma alteração nessa
aleatoriedade. Os resultados foram bons.
Guerrer pretende replicar um experimento de Radin, onde ele
utilizou de conceitos da física para verificar a real
possibilidade da mente conseguir interferir sobre a matéria,
com resultados positivos.
Como é de conhecimento de muitos leitores, a ciência precisa
replicar experimentos afim de rumar para uma certeza. Os
indícios vem apontando que a idéia materialista está cada vez
mais longe de explicar o universo.
Gabriel teve que recorrer ao crowdfunding para captar
http://jornalcienciaespirita.org
dinheiro para o projeto.
4 j
Você Sabia? RESUMOS
IMPORTANTES
INCONSCIENTE, PSICOLOGIA E ESPIRITISMO
Vocês sabiam que o conceito de inconsciente, da psicologia, foi originado devido

aos estudos da mediunidade? Ao contrario como muita gente pensa, esse conceito
é antigo, antes de Freud e Jung. Foi desenvolvido pelos primeiros cientistas como
Pierre Janet, Josseph Grasset, Flounoy , no início do século XIX, na tentativa de criar
uma teoria materialista que explicasse a escrita e e fala automática. Diziam eles, que
essas informações partiam de uma “segunda mente”, no fundo da “primeira
mente” (consciência), e que essas informações se agregavam e firmavam uma
personalidade fictícia que se fazia aparecer em certos estados mórbidos…
Os médiuns eram vistos por eles como doentes mentais, em que suas memórias
“desagregariam” do centro consciente e se formariam personalidades fictícias que se
faziam aparecer pela escrita automática não consciente…
Nasce, a partir dai, o conceito de Desdobramento da Personalidade e Inconsciente....
Os maiores conceitos, da atual psicologia, foram criados a partir dos estudos dos
fenômenos mediúnicos...
Interessante notar que mesmo esses primeiros psicólogos não acreditavam em
manifestações dos espíritos, tentando a todo momento dar uma explicação
materialista aos fenômenos mediúnicos do transe. Eles estavam mais do que certos
em evidenciar o grande papel do Inconsciente, ou “segunda mente”, nos fenômenos
da mediunidade... Mais tarde, Allan Kardec, ao compor o Livro Dos Médiuns, em
especial o capitulo "O Papel Dos Médiuns Nas Comunicações" , deixava claro a idéia
do papel do inconsciente nas manifestações mediúnicas.
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Astrônomo e
um ponto de
equilíbrio ao
espiritismo
CAMILLE FLAMMARION
POR: KRAYHER
Nascido em Montigny-le-Roi, Haute-Marne, França, num sábado, à uma hora do dia 26 de fevereiro de 1842; e,
como ele mesmo diria mais tarde, "estava muito impaciente para chegar à Terra, e não esperou os 9 meses;
nasceu aos 7 meses.", e desencarnado em Juvissy no mesmo país, à 3 de junho de 1925. Nicolas Camille
Flammarion foi um homem cujas obras encheram de luzes o século XIX. Ele era o mais velho de uma família de
quatro filhos, entretanto, desde muito jovem se revelaram nele qualidades excepcionais. Queixava-se
constantemente que o tempo não lhe deixava fazer um décimo daquilo que planejava. Aos quatro anos de idade
já sabia ler, aos quatro e meio sabia escrever e aos cinco já dominava rudimentos de gramática e aritmética.
Tornou-se o melhor aluno da escola onde frequentava conquistando, nos primeiros cursos, uma Cruz de Honra,
que guardava como recordação de seu primeiro mestre, o Senhor Crapelet. Para que ele seguisse a carreira
eclesiástica, puseram-no a aprender latim com o vigário Lassalle e foi então que Flammarion conheceu
profundamente o Novo Testamento e a Oratória. Em pouco tempo estava lendo os discursos de Massilon e
Bonsuet. O Padre Mirbel ensinava sobre a beleza da ciência e da grandeza da Astronomia e mal sabia que um
de seus auxiliares lhe absorvia com dedicada atenção todas as suas lições. Esse auxiliar era Flammarion, aquele
que iria ilustrar a letra e a significação galo-romana do seu nome: Flammarion: “Aquele que leva a luz”.
Foi dura a vida dos Flammarions, e Camille compreendeu o mérito de seu pai entregando tudo o que havia
conquistado aos credores. Reconhecia nele o mais belo exemplo de energia e trabalho, entretanto, essa situação
levou-o a viver com escassos recursos. Camille, depois de muito procurar, encontrou serviço de aprendiz de
6
REVISTA CIÊNCIA ESPÍRITA DEZ/2015
gravador, recebendo como parte do pagamento casa "Bureau des Longitudes", como calculador. Muito
e comida. Comia pouco e mal dormia, numa cama sofreu com as impertinências e perseguições desse
dura sem o menor conforto; era áspero o trabalho e o diretor, que não podia conceber a ideia de um
patrão exigia que tudo fosse feito com rapidez. rapazola acompanhá-lo em estudos de ordem tão
Pretendia completar seus estudos, principalmente a transcendental.
matemática, a língua inglesa e o latim. Queria obter o
bacharelado e por isso estudava sozinho à noite. Retirando-se em 1862 do Observatório de Paris,
Deitava-se tarde e nem sempre tinha vela, escrevia continuou com mais liberdade os seus estudos, no
ao clarão da lua e considerava-se feliz por isto. sentido de legar à humanidade os mais belos
Apesar de estudar à noite, em ocasiões regulares, ensinamentos sobre as regiões silenciosas do
trabalhava mais de 12 horas por dia. Ingressou na I n fi n i t o . L i v r e d a a t m o s f e r a s u f o c a n t e d o
Escola de desenho dos frades da Igreja de São Observatório, publicou no mesmo ano a sua obra
Roque, a qual frequentava todas as quintas-feiras. “Pluralidade dos Mundos Habitados”, atraindo a
Naturalmente tinha os domingos livres e tratou de atenção de todo o mundo estudioso. Para conhecer
ocupá-los. Nesse dia assistia as conferências feitas a direção das correntes aéreas, realizou, no ano de
pelo abade sobre Astronomia. Em seguida tratou de 1868, algumas ascensões aerostáticas.
difundir as associações dos alunos de desenho dos
frades de São Roque, todos eles aprendizes Pela publicação de sua “Astronomia Popular”,
residentes nas vizinhanças. Seu objetivo era tratar recebeu da Academia Francesa, no ano de 1880, o
de ciências, literatura e desenho, o que era um prêmio Montyon. Em 1870 escreveu e publicou um
programa um tanto ambicioso. tratado sobre a rotação dos corpos celestes, através
do qual demonstrou que o movimento de rotação dos
Flammarion foi presidente de muitas Academias, planetas é uma aplicação da gravidade às suas
uma ao ser inaugurada, teve como discurso de densidades respectivas.
abertura o tema “As Maravilhas da Natureza”. Nessa
mesma época escreveu “Cosmogonia Universal”, um Ele morou em Paris, no piso mais alto de uma casa
livro de quinhentas páginas; o seu irmão Ernest que forma a esquina da rua Cassini com a avenida
Flammarion, também muito seu amigo, tornou-se do Observatório, a que se ligou muito, pois foi aí que
famoso livreiro e publicava-lhe os livros. A primeira sofreu as amargas vicissitudes da luta pela própria
obra que escreveu foi “O Mundo antes da Aparição existência e onde gozou das maiores alegrias de sua
dos Homens”, o que fez quando tinha apenas 16 vida. Nesta casa ele escreveu a maioria das obras
anos de idade. Gostava mais da Astronomia do que que lhe deram fama; onde também, depois de casar-
das demais ciências. Assim era sua vida: passar mal, se, morou com a sua fiel companheira, esclarecida
estudar demais e trabalhar em exagero. confidente de todos os seus trabalhos, e sua
preciosa secretária.
Um domingo desmaiou no decorrer da missa, por
sinal, um desmaio muito providencial. O doutor O gabinete de Flammarion era muito singelo; mas,
Edouvard Fornié foi ver o doente. Em cima da sua nas paredes, sobre o pavimento, em cima das mesas
cabeceira estava um manuscrito do livro e das cadeiras, por todos os lados, uma montanha
“Cosmologia Universal”. Após ver a obra, achou que de livros, periódicos, folhetos e papéis. A sua mesa
Camille merecia posição melhor. Prometeu-lhe, estava sempre coberta de cartas, que chegavam
então, colocá-lo no Observatório, como aluno de todos os dias, dos quatro extremos do mundo, e de
Astronomia e em 1858, com 16 anos de idade, provas para a sua Revista "LÁstronomie", que
Camille foi admitido como auxiliar no Observatório de fundara em 1882, e para o "Nouveau Dictionnaire
Paris do qual era diretor Levèrrier, e fez parte do Encyclopedique, etc."
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Durante cerca de uma dezena de anos, Flammarion “Atmosfera”, “Astronomia Popular”, “Descrição Geral
recebia, quase todas as semanas, extensas cartas de do Céu”, “O Mundo antes da Criação do Homem”,
um Senhor chamado Meret, de Burgos, que o “ Os Cometas”, “ As Casas Mal-Assombradas”,
felicitava. Flammarion, demasiado ocupado para “Narrações do Infinito”, “Sonhos Estelares”, “Urânia”,
responder a tal desbordamento de entusiasmo, se “ Estela”, “ O Desconhecido”, “ A Morte e seus
contentava em dar-lhe graças de vez em quando, por
Mistérios”, “Problemas Psíquicos”, “O Fim do Mundo”
um breve bilhete de recebimento. Flammarion já não
entre outras... Fez extensivas experiências, entre
se preocupava com o generoso Bordelés, quando, um
outras, com as médiuns Madame Girardin (na casa
dia, se apresentou um notário em seu domicílio, para
de Victor Hugo, em Jersey), Mademoiselle Huet e
anunciar-lhe que M. Meret, sentindo próximo o seu
Eusápia Paladino.
fim, e não tendo herdeiros, lhe legava totalmente -
objetivando que a utilizasse para seus estúdios de
Camille Flammarion, segundo Gabriel Delanne, foi
observação e pesquisa - a bela e vasta propriedade
sábio filósofo, dominando a Arte da Ciência e a
que possuía em Juvisy, e que se chamava, no país,
Ciência da Arte. Flammarion: “poeta dos Céus”, como
de o " Castelo da Corte de França..." Em 1883,
o denominava Michelet, tornou-se baluarte do
Flammarion fundou o Observatório Juvisy, que dirigiu
Espiritismo, pois, sempre coerente com suas
durante toda a sua vida.
convicções inabaláveis, foi um verdadeiro idealista e
inovador. Mas sua carreira como investigador e
Tornando-se espírita, foi amigo pessoal e dedicado de
militante das verdades altivas foi muito além,
Allan Kardec, rendendo homenagem ao Codificador
Flammarion também presidiu a Society for Psychical
do Espiritismo, que desencarnara, repentinamente,
Research em 1923, entrando para o hall dos grandes
dia 31 de março de 1869, Flammarion, à convite da
cientistas desta renomada instituição. Em seus muito
Direção da Sociedade Espírita de Paris, consigna, no
bem escritos e coerentes discursos, fazia questão de
seu discurso, para a posteridade que "Ele era o que
deixar claro sua posição sobre o destino do ser,
eu denominarei o bom senso encarnado", publicado,
expondo de maneira objetiva as conclusões dos mais
posteriormente, sob o título "Discours prononcé sur la
de 60 anos de investigações, e que nem sempre
tombe dÁllan Kardec", por Didier et Cie. Paris, 1869,
convergia com as conclusões dos espíritas de modo
Imp. P. A. Bourdier, 24 pp.; reeditado pela "Librairie
geral, os que não se dedicavam ao método científico.
Spirite", com o título "Le Spiritisme et la Science",
Nutria amizade com os mais destacados gênios de
Paris, 1869, "in" 8º., 24 pp., e incluída, por Pierre-
seu tempo, como o escritor e militante espírita Victor
Gaëtan Leymarie, em "Oeuvres Posthumes dÁllan
Hugo, repartindo com estes o espírito investigativo e
Kardec" (Obras Póstumas) (RE - 1869 - Maio; OP,
questionador, sem medo de expor suas opiniões ao
Discurso pronunciado junto ao túmulo de Allan
público.
Kardec).
O "Anuário Espírita do Brasil" (1931, 1ª ed.) destaca

As obras de Flammarion foram traduzidas para
que "o sábio das constelações siderais, com a
grande número de idiomas - para o inglês, espanhol,
sabedoria de mestre, provou ao mundo que os
sueco, dinamarquês, italiano, húngaro, checo,
domínios da Astronomia não iam somente ao
holandês, romeno, russo, alemão, português - e são
conhecimento dos corpos celestes".
referidas na "Revue Spirite", que também publica
seus artigos. Suas obras, de uma forma geral, giram
O Imperador Pedro II, amante das ciências, foi visitar
em torno do postulado espírita da pluralidade dos
o astrônomo em seu retiro e plantou, com as suas
mundos habitados e são as seguintes: “Os Mundos
próprias mãos, no parque, para perpetuar a memória
Imaginários e os Mundos Reais”, “As Maravilhas
de sua passagem, um pequeno cedro do Líbano, de
Celestes”, “Deus na Natureza”, “Contemplações
cujo ato Flammarion, por sua vez, gravou em uma
Científicas”, “Estudos e Leitura sobre Astronomia”, prancha de cobre, os detalhes desse acontecimento.
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O Pesquisador e Cientista Espírita João Donha, faz nos conduzir ao conhecimento verdadeiro. Esses
uma interessante descrição das memórias de continuam meus amigos. Eu acabei de encontrar
Flammarion que não foram todas traduzidas para o numa coletânea de correspondências a carta seguinte
português. Escreveu ele: “Alguns dizem que Camille que me permito reproduzir, e que parece ter seu lugar
Flammarion oscilava entre explicações espiríticas e aqui. Ela é datada de Bordeaux, 29 de março de
explicações pelo inconsciente. Na verdade, ele vivia e 1904:
valorizava a dúvida. Por isso, se irritava com todos os
que têm certeza absoluta das coisas. Criticava a 'Caro mestre,
postura não científica dos espíritas que têm certeza
de que foi realmente Sócrates, Platão e companhia a Há cerca de quarenta anos, ouvi, em Bordeaux, um
trazer-lhes a doutrina. Mas, criticava principalmente a velho fazer o elogio de um jovem, por volta dos
postura anti-científica dos próprios cientistas, que dezoito anos, portador de condições de fato
negam a priori, ou com pouquíssimos elementos para excepcionais. Segundo ele, esse jovem seria um
tal. prodígio, que deveria remexer o mundo. O jovem, era
o senhor. O velho, era Allan Kardec.'(...) (J.Bayard).
São suas palavras nas sombras da dúvida: “Não
encontro nada do que procuro, o Espiritismo não me A carta continua, tecendo elogios ao espírito científico
satisfaz, e eu sou tentado a dizer com Dante: ‘A do Flammarion. Ao final, ele ajunta: 
floresta que me envolve é obscura, áspera e  
selvagem’ “. ‘Publico esta carta, dentre várias, para mostrar que
nem todos os espíritas me guardam ressentimento
Para logo se erguer na dúvida construtiva: "Devemos em função do meu método científico. Pode-se repelir
compreender que não podemos tudo compreender". o espiritismo, pode-se repelir o cristianismo, sem
[…] Mostram uma alma inquieta; alguém que deseja deixar-se de ser espiritualista. São doutrinas
ardentemente o conhecimento do nosso destino após claramente distintas’."
a morte, mas mantém-se suficientemente lúcido para
não abandonar o critério estritamente científico e não A informação desta carta, a análise na Revue à sua
cair em certezas precipitadas, mesmo tendo que obra, e outras manifestações de Kardec deixam clara
pagar o preço da angústia permanente da dúvida. a predileção e o carinho que o fundador do
Espiritismo ou animismo? Animismo ou espiritismo? É Espiritismo nutria por ele; e compartilhava com a
a gangorra onde ele balança sua angústia por toda a Amelié que, ao herdar seu espólio, tudo fez para que
vida. […] Ele aborda suas experiências espíritas. Faz, o jovem astrônomo se tornasse o continuador da
também, um breve relato e uma análise dos três obra. Certamente, viam nele o filho que desejariam
cadernos resultantes das experiências realizadas sob ter tido. Por mais independente que fosse, ante tanta
a direção do Victor Hugo, quando na ilha de Jersey. consideração seus sentimentos não lhe permitiriam
Chega a elaborar a hipótese de que a soma dos apartar-se totalmente da hipótese espírita, e, é bem
presentes cria as personalidades comunicantes sob o provável, condicionaram sua abordagem delicada e
domínio da mente prodigiosa de Hugo. Vamos a suas críticas amenas à "obra de feição pessoal", ou à
alguns trechos: "Ação inconsciente da alma. Mas "religião" do amigo, externadas no discurso do
como?  sepultamento. […]
Existem espíritas de uma fé cega, que têm certeza de
estarem em comunicação com os espíritos. Não há Léon Denis, segundo a pena dedicada de Zêus
como chamá-los à razão. Eles não me perdoam de Wantuil, tece alguns comentários que transcrevemos
não compartilhar suas certezas, que se tornaram abaixo: "E também Camille Flammarion teve suas
entre eles crenças religiosas. Mas há outros que horas de incertezas. Nos fizeram notar que na última
compreendem que apenas o método científico pode edição do seu livro - As Forças Naturais
9
Desconhecidas - publicada em 1917, mostra uma atravessam a crosta das aparências e descobrem, na
tendência a explicar todos os fenômenos apenas pela análise das coisas, o dinamismos invisível,
exteriorização do médium". (DENIS, 1918. p. 135). fundamental." (FLAMMARION, 1923. p. 320)
  O próprio Léon Denis, quando convidado por Jean

Carlos Imbassahy (1951, p. 111-112) considera que Meyer para ser presidente do III Congresso Espírita
Flammarion eleva a ciência a uma posição ímpar, Internacional (Paris-1925), recusou, tendo como certo
procurando com seus métodos equacionar as que Flammarion o seria. Foi necessário que o espírito
questões do espírito. "Ora, Flammarion é um simples Jerônimo lhe dissesse, sem explicar, que ele não
cientista, que só no último quartel de suas estaria lá. Flammarion certamente estaria, se não
experiências admitiu a comunicabilidade dos mortos. fosse colhido pela visita da morte. Há que se
Não se trata, nunca se tratou de um doutrinador. A compreender, nos dias de hoje, as pressões pelas
Ciência para ele era tudo. A certeza de que o quais Flammarion não deve ter passado, seja no meio
fenômeno psíquico era devido à alma dos defuntos científico, seja no meio espírita. Ainda nos dias de
custou-lhe uma existência de trabalhos, de lutas, de hoje procuram descaracterizar ou desvalorizar sua
verdadeira violência às suas antigas convicções. (...) obra espírita.
Não se lhe podia pedir muito, nem pedir mais."
Texto adaptado para Revista de Ciência Espírita, de acordo
diversas fontes biográficas disponíveis sobre este renomado
Apesar destes "senões", Flammarion, após uma vida
cientista espírita.
de estudos psíquicos, não deixa dúvidas quanto à sua
convicção, baseada em fatos, na sobrevivência e
Bibliografia
personalidade da alma humana. O astrônomo francês
é enfático em sua defesa da imortalidade do espírito
em "A Morte e Seu Mistério", do qual transcrevemos o [1] http://www.camilleflammarion.org.br
seguinte parágrafo: "Esses fatos, devidamente [2] CARNEIRO, Victor Ribas. ABC do Espiritismo (5a.
comprovados, provam que a morte não existe, que é ed.). Curitiba (PR): Federação Espírita do Paraná, 1996.
223p. ISBN 85-7365-001-X p. 51-54.
apenas uma evolução, sobrevivendo o ente humano a
essa hora suprema, a qual não é de modo nenhum a [3] GODOY, Paulo Alves; LUCENA, Antônio.
última hora. Mors janua vitæ: a morte é a porta da Personagens do Espiritismo (2ª ed.). São Paulo:
Edições FEESP, 1990.
vida. O corpo é somente um vestuário orgânico do
espírito; ele passa, muda, desagrega-se: o espírito [4] Flammarion, Camille. Les expériences de Victor
Hugo à Jersey et du groupe fourièriste à Paris. Les
permanece. (…) (FLAMMARION, 1922c. p. 323) Analles Politiques et Littéraires, mai./1899
[5] Maria do Carmo M. Schneider. Victor Hugo: a face

Em sua publicação mais próxima da
oculta de um gênio. Anais do XIII Congresso da
desencarnação[4] , o livro "As Casas Mal Associação Brasileira de Literatura Comparada. Página
Assombradas", Flammarion sustenta uma polêmica visitada em 01/07/2014.
com autores franceses que resistem à idéia da [6] Raymond Buckland (2005). The Spirit Book: The
imortalidade da alma, marcando, sem deixar dúvidas, Encyclopedia of Clairvoyance, Channeling, and Spirit
Communication. Visible Ink Press. p. 142. ISBN
a sua posição. "Se o Universo é um dinamismo, se o
978-1578592135
Cosmos bem justifica seu nome (ordem), se o mundo
desconhecido é mais importante que o conhecido, se
há forças inteligentes e seres invisíveis, devemos
preferir ao negativismo de Naquet, Berthelot, Le
Dantec, Littré, Cabanis, Lalande, Voltaire, às
convicções de Hugo, Pasteur, Ampère, G"the, Euler,
Pascal, Newton, espiritualistas, de vez que estes
10
ALTERANDO UM
FEIXE DE LUZ?
AS COISAS ESTÃO FICANDO COMPLICADAS PARA OS
MATERIALISTAS
Por: Sandro Fontana
É muito provável que a maioria dos espiritas

nunca tenha ouvido falar sobre Dean Radin, afinal, o pudessem pôr em descrédito os resultados. Pelo que
grande foco espirita tem sido a parte doutrinária e os pareceu, Radin não desistiu, mas sim aprimorou os
grandes órgãos acabam não divulgando nomes de métodos e a forma de demonstrar sua tese.
pessoas que vem contribuindo com pesquisas
Se um gerador de números aleatórios podem não
essenciais a continuidade de Kardec.
gerar tanta aleatoriedade assim (argumento básico dos
Se realmente existe um grupo de espíritos que céticos), então quem sabe usar algo de conhecimento
vieram à terra com a missão de contribuir para o físico, como um feixe de luz, por exemplo?
avanço do conhecimento sobre a natureza
A proposta de Radin foi bem simples: Será que a
fenomenológica, Dean Radin deve ser um desses.
mente humana pode influenciar um feixe de luz?
Ao longo dos anos, o respeitável professor vem
Vários estudos publicados pelo professor
trabalhando dentro da hipótese paranormal, isto é, de
circularam em periódicos científicos, sendo o último
que o atual conceito materialista não pode explicar
publicado em 2012 pela revista Physics Essays e que
tudo o que presenciamos em nossa vida cotidiana.
tem gerado muita discussão no meio acadêmico.
Mesmo muito criticado por céticos, ele não interrompeu
seus trabalhos, pelo contrario, vem aprimorando os O artigo relata 6 experimentos cujo objetivo foi
métodos com o tempo. verificar se a mente é capaz de influenciar a matéria.
Mas como ele fez isso?
Radin dedicou boa parte de suas pesquisas para
estudar o fato de que a mente pode influenciar a O princípio do experimento de Radin foi simples,
matéria, chegando a fazer um trabalho onde usou um lembrando algo similar feito no passado por Thomas
gerador de números aleatórios e um grupo de pessoas Young, onde consistia em passar um feixe de luz
para tentar influenciar a tendência desses números, através de duas fendas num anteparo. O objetivo era
fazendo com que um gerador aleatório tendesse a zero saber se a luz era uma onda ou somente partículas
(0) ou a um (1), conforme fosse solicitado aos que atravessariam as fendas. Se fosse essa última
mentalizadores. Os resultados foram realmente bons, opção, então as duas fendas seriam exibidas na tela
embora os céticos que criticaram pareciam mais que ficava atrás (veja as figuras)
“advogados”, tentando achar brechas e falhas que
11
Figura 1 - fonte: http://www.if.ufrj.br/~ldavid/arquivos/Einstein%20e%20a%20Mecanica%20Quantica%20-%20Ciencia%20e%20Meio%20Ambiente.pdf
Como é possível observar na figura 1 (acima), não experimento). Certamente novas dúvidas surgirão e
surge apenas uma imagem das duas fendas (terceira daí vem o caminho para o aprimoramento da ciência,
imagem da esquerda para a direita), mas sim várias, cujo mesmo vem a trilhar a busca por melhorar o
demonstrando que a luz é formada por ondas e, estas método cientifico.
ao colidirem com as fendas, se propagam de um
modo esperado.
Pelo fato da física ser muito precisa, isto é,
sabendo-se das variáveis e podendo controlá-
las, os resultados esperados são também muito
precisos no que se referem a “efeitos”. Neste
caso (da pesquisa de Radin), não se espera
que a luz sofra alterações sobre o padrão
conhecido.
Foi com base nisso que Radin planejou seu
experimento, ou seja, se ao aplicarmos uma luz
sobre um anteparo com duas fendas, o
resultado no painel posterior tem que ser o
esperado, a menos que a mente humana
pudesse influenciar e alterar (colapsar) o feixe
de luz no momento em que esse passe pelas
fendas.
Depois do leitor conhecer esse princípio
básico, é fácil imaginar como Dean Radin fez
para dar andamento nos experimentos.
Radin selecionou grupos de pessoas que
se denominam como meditadores ou pessoas
Figura 2 - fonte: http://deanradin.com/evidence/Radin2012doubleslit.pdf
com capacidade de manipular a matéria, algo
bem conhecido no espiritismo como médiuns de Numa análise geral, os experimentos de Radin
efeitos físicos. Pelo que consta no artigo, o geraram resultados significativos, principalmente no
pesquisador não considerou “níveis de poder”, ou seja, momento em que os “meditadores” concentravam-se
não contemplou um conhecimento antigo espirita de para alterar o feixe de luz. Sim, somente nesse
que um médium teria maiores ou menores poderes e momento, e por esse motivo vejam que o experimento,
que estes são melhores utilizados por espíritos. Mas além de ter utilizado um parâmetro de controle, pôde
vamos com calma, o foco ainda é outro, mais tarde evidenciar a variação do paranormal somente no
pode-se tentar evidenciar a hipótese espiritual a partir momento desejado.
da premissa da interação mente-matéria de feixe- A figura 2, exibe o desenho de como a sala foi
duplo. distribuída e da posição (chair) do “mentalizador”, onde
Contudo, a coisa não é tão simples assim, por ele gerou sua “interferência” no feixe de luz.
isso Radin publicou 6 variações de experimentos, cada Em palavras mais sucintas, o experimento de
qual testando alguma forma diferente (variáveis no Radin instigou muitos físicos a refazer os testes, um
12
deles, o brasileiro Gabriel Guerrer (noticiado nessa necessitando de um espirito para gerar os efeitos,
revista), pretende replicar o experimento impondo mais usando o fluido vital do corpo do médium.
controle sobre algumas variáveis. Neste caso, se em experimentos
Mas porque controlar mais? futuros, algum pesquisador desejar
A resposta é simples também: considerar essa premissa (similar ao
Para se ter certeza de que o experimento de imagem de Schwartz)
“colapso” da luz não tenha convidando um médium de efeitos
ocorrido por algum tipo de físicos e algum espirito que deseje
interferência, como a temperatura atuar sobre tal corpo, as evidências
ou campos eletromagnéticos que deverão ocorrer de forma mais nítida e
poderiam estar presentes no intensa.
momento das experiências. Esse ponto é crucial para contrapor a
É importante que o leitor hipótese PSI, pois mesmo que os mais
tenha uma visão de que a ciência céticos tentem alegar que pode ser um
sempre buscará confirmar melhor fator de fé ou crença, isso não teria sido
cada dado obtido em testes, haja observado em outros momentos em
visto que o erro e engano são que o meditador/paranormal fez sua
comuns a todos os seres foto de Dean Radin concentração para alterar o feixe de
humanos. No caso dos resultados luz.
de Radin, o impacto cientifico é muito grande, até Para isso, no entanto, é importante que médiuns
porque essa demonstração vem a “quebrar” os atuais estejam dispostos a colaborar com pesquisas desse
paradigmas materialistas. porte, mas também é importante que os pesquisadores
Mas o que uma pesquisa assim tem de saibam escolher os médiuns adequados para um
importância para o espiritismo? experimento assim.
Num primeiro momento, demonstrando que a Num dos experimentos de Radin, ele acaba por
visão materialista pode estar errada, principalmente no confirmar uma hipótese da ciência espirita, condizendo
que se refere a religiosidade em si, ao menos nos com o experimento de Schwartz (edição Jun/2015 da
poderes que ela pode gerar. Se ou leitor lembrar, na RCE). Em um dos experimentos, Radin tenta tirar os
primeira edição de nossa revista, consta nessa mesma “mentalizadores” da sala, o resultado ocorre de forma
sessão um resumo do trabalho do brasileiro Monezi, positiva, porém menos intensa. Schwartz quando
onde ele demonstrou ter ocorrido significativa elevação retirou as pessoas da sala, fazendo o experimento
do sistema imunológico em camundongos, ocorrer de forma aleatória, o mesmo ocorreu mas
simplesmente pelo fato da imposição de mãos por também de forma mais branda, sugerindo fortemente
manipuladores de energia. que há a necessidade da presença de um médium/
Num segundo momento, se os resultados forem pessoa, no entanto, reduzindo o efeito ao retira-lo do
positivos, fica muito evidente que a mente humana ambiente, sugerindo que a hipótese de o fenômeno
pode sim influenciar a matéria, confirmando em parte possa ocorrer com a energia residual que pudesse
as pesquisas espiritas do passado. ainda estar presente.
De qualquer forma, esses experimentos da forma Como é possível ver, precisamos de mais testes e
como estão sendo feitos, não garantem a hipótese amostragens, mas o caminho parece ser esse mesmo,
espirita diretamente, ou melhor, nem a garantem, mas
podem abrir o espaço (com o mesmo método) para Referências
checar a hipótese espirita frente a hipótese PSI.
É sabido de todos os espiritas que o médium de Consciousness and the double-slit interference pattern: Six
efeitos físicos possui alguma habilidade para tal, experiments (PHYSICS ESSAYS 25, 2 (2012))
http://deanradin.com/evidence/Radin2012doubleslit.pdf
capacidade essa que pode ter um poder muito maior
do que simplesmente distorcer um feixe de luz. No Psychophysical interactions with a double-slit interference
entanto, sabemos também que um espirito em estado pattern (PHYSICS ESSAYS 26, 4 (2013))
http://deanradin.com/evidence/RadinPhysicsEssays2013.pdf
encarnado não tem esse controle conscientemente,
13
PERIÓDICO DA EDIÇÃO
ESTUDO TEÓRICO ABORDANDO O TEMA REENCARNAÇÃO.
REENCARNAÇÃO E OS ESTUDOS CIENTÍFICOS
Antonio Aroldo Lins Soares
INSTITUTO DE PESQUISAS EM CIÊNCIAS ESPIRITAS
RESUMO: A temática reencarnação está presente em muitas investigações cientificas. Ao longo dos anos, muitos
pesquisadores sérios vem fazendo um trabalho árduo, tentando coletar mais dados e melhorar métodos investigativos. O
presente artigo analisa pesquisas e autores a respeito de instigações sobre a reencarnação.
PEER REVIEW Aprovado Aprovado requerendo ajustes
INTRODUÇÃO
“Creio não exagerar ao dizer que larga parte das
A reencarnação é um tema, não descoberto pelo mazelas que assolam a civilização moderna se
Espiritismo, e que, sem dúvida alguma, norteia a lei de deve ao desconhecimento dessa ideia tão simples
e de tão importantes consequências morais para
justiça divina relativamente à conduta de todos os filhos
todo ser humano” (1975, p.29).
de Deus.
Nos últimos anos, o tema da reencarnação tem sido Corroborando com essa afirmativa, C. J. Ducase,
trazido à discussão, em suas múltiplas facetas, não no prólogo do livro de Ian Stevenson – Reencarnação –
apenas nos ambientes espíritas ou espiritualistas, mas, Vinte Casos -, cita o estudioso W. R. Alger, quando ele
sobretudo, no meio científico, onde despontam inúmeros diz em 1880, em seu livro A Critical History of the
pesquisadores que se debruçam em varias hipóteses de Doctrine of a Future Life:
trabalho, com vistas a mostrar à humanidade que não se
encerra uma experiência de vida em uma única “...a teoria da transmigração de almas é
encarnação. maravilhosamente adaptada para explicar o
aparente caos da desigualdade moral, da injustiça
A preocupação na atualidade em aprofundar e
e dos muitos males apresentados no mundo da
acelerar os conhecimentos sobre reencarnação, trazê-la vida humana”.
de volta à discussão como um dos pilares da doutrina
espírita, na verdade, a sua verdadeira redescoberta, já foi No momento, portanto, em que a humanidade
enfatizada pelo estudioso Hermínio Miranda em amadurece pelo volume de conhecimento acumulado,
Reencarnação e Imortalidade, quando afirmou: pela expansão do nível de consciência do ser humano e
pelo desejo de se buscar respostas racionais para explicar
“Quando se fizer, no futuro, um levantamento dos a existência mesma da vida, é importante que o meio
grandes equívocos do pensamento humano, um
científico e, notadamente, o acadêmico, empreendam
deles avultará de maneira singular, entre os
maiores: o abandono da doutrina da pesquisas ditas não convencionais na direção de se
reencarnação” (1975, p. 29). investigar a reencarnação como uma lei universal, como
o são as leis da química, da física e da biologia.
Continua o autor, na mesma obra:
14
O presente trabalho busca contextualizar o destinada ao povo; esta última deu nascimento ao
erro da metempsicose” (1990, p.23).
pensamento histórico e atual, em diversos ângulos, sobre
esse intrigante tema da reencarnação. Cabe destacar igualmente que o grande filósofo
Platão (427 a 399 a.C.), discípulo de Sócrates, já
RESENHA HISTÓRICA
afirmava que a alma, antes de seguir para a bem-
aventurança eterna, deveria nascer inúmeras vezes, até
A ideia que permeia as vidas sucessivas, além de
mesmo durante dez mil anos.
não se constituir uma criação da doutrina espírita, é
Prosseguindo, vê-se a seguir a escola Neoplatônica,
extremamente remota na história da humanidade.
que tem como um de seus primeiros discípulos Plotino
Assim é que a reencarnação ou doutrina das vidas
(205 a 270 d.C.), que não aceitava a metempsicose e foi
sucessivas, remonta à antiga civilização na India,
taxativo na sua visão quando disse, segundo Delanne, no
perpassando toda a Ásia e a Grécia, que acreditavam na
livro IX da segunda “Enéada”:
imortalidade da alma e no seu retorno a um novo corpo
físico, como forma de crescimento do indivíduo. “A providência dos deuses assegura a cada um de
Encontram-se nas escrituras sagradas do hiduismo, nós a sorte que lhe convém, e que é harmônica
os Upanixades, as primeiras indicações sobre o conceito com seus antecedentes, conforme suas vidas
de reencarnação, há mais ou menos 2.600 anos. sucessivas” (1990, p.25).
Em verdade, no Bhagavad-Gita, há centenas de

Mesmo entre os romanos, que se serviram dos
anos, vê-se retratado o seguinte diálogo entre Krisna e o
conhecimentos da Grécia, encontramos nomes expoentes
seu discípulo, o jovem príncipe Arjuna, que se constitui
favoráveis à reencarnação, como Cícero (capítulo II do
no Cântico da Imortalidade:
“Sonho de Scipião”), Ovídio (Metamorfoses, cap. IX e
IV do livro da “Eneida”) e Virgílio (“Todas as almas,
“Como se deixam vestes gastas para usar vestes
novas, assim o espírito deixa o corpo usado para ainda que por milhares de anos tenham retornado à roda
revestir novos corpos. desta existência – nos Elíseos ou no Tártaro – Deus as
Eu tive muitos nascimentos, Ó Arjuna, e tu chama em números enxames ao rio Léthé, a fim de que,
também.
privadas de recordações, revejam os lugares superiores e
Eu os conheço todos; tu, porém, não os conhece.
Chegadas até mim essas grandes almas que convexos e comecem a querer voltar ao corpo”).
atingiram a perfeição suprema, não entram mais Pode-se também verificar a tese das múltiplas vidas
nessa vida perecível, morada de males. entre os gauleses, fato contido no livro Guerra das
Os mundos voltarão a Brahma, Ó Arjuna, mas
Gálias, escrito por César, onde ele é taxativo e diz,
aquele que me atinge, não deve mais renascer”.
falando dos druidas:
Tem-se aqui, claramente, a ideia da reencarnação
como um postulado já inoculado naquela civilização “Uma crença que eles procuram sempre
estabelecer é a de que as almas não perecem e
antiga, mesmo que para conhecimento de poucos, mas que, depois da morte, passam de um corpo para
um germe que se disseminaria para todos os povos. outro”.
Já entre os gregos, coube a Pitágoras, filósofo e
matemático, nascido na ilha de Samos, no mar Egeu (570 Entre os judeus, vale recordar a figura de Flavius
a 496 a.C.), introduzir em seu país a doutrina da Josephus, considerado um dos maiores historiadores de
reencarnação, aprendida em seus deslocamentos à India e sua época, nascido em Jerusalém (37 d.C. a 100), que
à Pérsia, este último trazendo o conceito de vidas revela que a reencarnação era adotada pelos fariseus e ele
sucessivas em sua religião oficial, o Mazdeísmo. próprio a tinha como profissão de fé.
Segundo DELANNE, Pitágoras De acordo com Denis, “o padre Didon o confirma
nestes termos em sua Vida de Jesus: ‘Entre o povo judeu
“...tinha duas doutrinas, uma reservada aos e mesmo nas escolas acreditava-se na volta da alma dos
iniciados, que frequentavam os Mistérios, e outra
15
REVISTA CIÊNCIA ESPÍRITA JUN/2015
da alma dos mortos na pessoa dos vivos” (2001, p.256). Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te
digo: Quem não nascer da água e do Espírito, não
Agora, não se poderia deixar de ressaltar a
pode entrar no reino de Deus.
concepção reencarnacionista na Igreja e na própria O que é nascido da carne é carne; e o que é
Bíblia. Na primeira, é conveniente lembrar que o padre nascido do Espírito é espírito.
Orígenes a aceitava plenamente e o faz de forma Não te admires de eu te dizer: Importa-vos nascer
de novo”.
veemente em seu livro 1º - Princípios. O mesmo pode-se
dizer de santo Agostinho em suas Confissões, quando é Jesus mais uma vez se mostra claro em suas
peremptório e afirma:
convicções sobre a necessidade de se retornar ao corpo
denso da carne, quantas vezes seja necessário, para se
“Não teria minha infância atual sucedido a uma
outra idade antes dela extinta?... Antes mesmo conquistar o reino de Deus.
desse tempo, teria eu estado em alguma lugar? É interessante considerar que, mesmo com uma
Seria alguém?” bagagem histórica de centenas de anos, a tese da
preexistência da alma e do renascimento só veio a ser
Na Bíblia, tem-se claramente em Jeremias, 1:5:
anatematizada por ordem do imperador Justiniano, que se
achava à frente do império Bizantino, mas sob influência
“Antes que eu te formasse no ventre materno eu
te conheci, e antes que saísses da madre, te da imperatriz Theodora, fez com que essas teses fossem
consagrei e te constitui profeta às nações” (1969, severamente proscritas pela Igreja, toda poderosa,
p.747) durante a realização do V Concílio de Constantinopla, em
553.
O grande profeta desceu a este mundo consagrado
Esse conhecimento passou a ser absorvido nas
por Deus para cumprir sua missão com as qualidades
sociedades secretas e transmitido de forma oral para as
espirituais de que já era portador.
gerações futuras, com sérios riscos para seus adeptos,
O Novo Testamento, no entanto, nos traz a palavra
que passaram a ser considerados hereges e sujeitos à
sublime de Jesus nos casos de Elias e Nicodemos.
pena de morte.
Sobre Elias, assim narra o Evangelista Mateus
Somente após a passagem desta época negra para a
(11:13-15):
humanidade, quando os alvores da liberdade voltaram à
“Porque todos os profetas e a lei profetizaram até
João. tona, é que os grandes pensadores, filósofos de escol
E, se o quereis reconhecer, ele mesmo é Elias, como Leibniz, Dupont de Nemours, Fourier e tantos
que estava para vir. outros, voltaram a se debruçar sobre essa temática da
Quem tem ouvidos (para ouvir), ouça”.
reencarnação.
Mesmo assim, apenas após o lançamento do Livro
Jesus é cristalino nessa passagem, não deixando
dos Espíritos em 1857 pelo professor francês Hipolyte
margens de dúvida quanto à volta de Elias no corpo de
Denizard Rivail, cognominado Allan Kardec, nome de
João Batista.
uma antiga encarnação druída, foi que os fundamentos da
Merece destaque o diálogo de Jesus com o homem
reencarnação foram lançados em bases racionais, dentro
da lei judaica, o fariseu e doutor da lei Nicodemos. O
de uma lógica filosófica que não deixa margem a dúvidas
evangelista João narra esse encontro da seguinte forma
quanto à forma justa do processo de desenvolvimento de
(João, 3:3-7):
cada ser.
“A isto respondeu Jesus: Em Verdade, em Tanto assim que indagando aos Espíritos
verdade te digo que se alguém não nascer de Superiores sobre “Qual o objetivo da reencarnação?”,
novo, não pode ver o reino de Deus. eles responderam: “Expiação, aprimoramento da
Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um
Humanidade, sem o que, onde estaria a justiça?”
homem nascer, sendo velho? Pode, porventura,
voltar ao ventre materno e nascer segunda vez? Na atualidade, o estudo desta temática já se acha
16
bastante disseminado, levando milhares de pessoas, e as paixões que nascem da influência do corpo e
do instinto de conservação inerente à matéria.
de forma consciente, a pautarem suas vidas diante desta
Não se pode, então, dizer que tal homem é a
realidade, com transformações interiores profundas, que encarnação do Espírito de tal animal e, por
só beneficiam o progresso comum. conseguinte, a metempsicose, tal como entendida,
não é exata”. (2007. Q.611 p. 253).
É bom frisar que a reencarnação está calcada

CONCEITO E OBJETIVOS DA REENCARNAÇÃO
fundamentalmente na justiça divina que, além de ofertar
novas oportunidades para a depuração dos erros de cada
Reencarnação, igualmente chamada Palingenesia,
um, enseja o ser de esperanças pelas luzes que abre da
do grego Palin, de novo, gênese, nascimento, significa
realidade do plano espiritual às almas que envidam
literalmente retorno do espírito a um novo corpo físico,
grandes esforços na direção do bem.
para uma nova experiência na carne.
O grande objetivo, pois, das vidas sucessivas, não é
Como se é criado simples e ignorante, faz-se
outro senão a expansão da consciência e o consequente
necessário “várias existências físicas” (Q. 166, Livro dos
aprimoramento do Espírito em sua jornada evolutiva.
Espíritos) para que o Espírito se despoje de todas as suas
impurezas e, assim, não necessite passar mais pelas
provas da vida corporal.
EVIDÊNCIA CIENTÍFICA
O objetivo da reencarnação, de acordo com
KARDEC está assim definido:
Apesar de aceita por grande parte da humanidade, a
“Expiação, aprimoramento progressivo da reencarnação ainda encontra fortes barreiras no seio da
Humanidade, sem que, onde estaria a população e do meio científico, por não se ter até o
justiça?” (2007. Q.167, p.104). momento uma prova irrefutável, dentro dos paradigmas
cartesianos da ciência, da sua real concretização.
Entretanto, o número de encarnações é distinto para
Muitos são os autores e os métodos adotados para
cada ser, que avança na direção do progresso na
se estudar o problema, no entanto, ainda se carece de
velocidade do desejo do seu livre arbítrio.
uma metodologia investigativa que não deixe dúvidas
O conceito de reencarnação não deve ser confundido quanto à realidade desse fenômeno.
com ressurreição, que significa retorno ao mesmo corpo
Sem dúvida que a maior dificuldade reside
físico, situação impossível, de vez que o antigo corpo já
exatamente no fato de se tratar de um fenômeno que se
foi totalmente absorvido pela Natureza em seus múltiplos
passa em duas realidades vibratórias bem distintas, ou
elementos.
seja, o plano físico, dos encarnados, e o plano espiritual,
Muito menos não pode ser encarada como não observável pelos laboratórios.
metempsicose, que é o retorno do espírito em um corpo
A pesquisa científica, conceituada por ANDRADE
de animal, tese refutada pela doutrina dos espíritos, por
como:
se entender que não há retrocesso no processo evolutivo “o conjunto de procedimentos sistemáticos,
do Espírito. A espécie humana é a única que pode baseado no raciocínio lógico, que tem por
abrigar a encarnação de Espíritos. Sobre o assunto, assim objetivo encontrar soluções para problemas
propostos, mediante a utilização de métodos
fala KARDEC:
científicos” (2003, p. 121).
“...Do momento em que o princípio inteligente

Não encontra validade se não executada mediante
atinge o grau necessário para ser Espírito e entrar
no período de humanidade, ele não tem mais rigorosos critérios de processamento das informações e
relação com o seu estado primitivo e não é mais a um planejamento que não fuja das normas metodológicas
alma dos animais, como a árvore não é a semente. aceitas pela ciência.
No homem, não há mais do animal senão o corpo,
17
Assim, o conhecimento advindo do senso comum ou domínio e controle efetivo de suas inúmeras
popular, aquele que é revelado ou dito religioso, bem etapas metodológicas.
como o filosófico, oriundo do ato de pensar sobre
determinados problemas e achar respostas não Por isso, o processo de reencarnação por não ser
mensuráveis, não encontram respaldo no meio científico. suscetível de observação em todo o seu desenrolar e, por
A ciência aceita como método apenas aquele isso mesmo, de difícil comprovação, não pode ser
“procedimento regular, explícito e passível de ser estudado à luz da metodologia científica convencional,
repetido para conseguir-se alguma coisa, seja material que exige informações pertinentes, seleção das fontes,
ou conceitual” (BUNGE, 1980, p.19). tratamento das informações, uma sólida base teórica,
Segundo SHRODER, além da confiabilidade e um elevado grau de
generalidade.
“...para a ciência, em seus aspectos mais Em que pese todos esses aspectos
ortodoxos, o que conta é a experimentação, a
desestimuladores, o fato é que o processo de vidas
existência de provas conclusivas, a possibilidade
de repetir experiências em ambientes, situações e sucessivas aceito por grande parte da humanidade é real,
momentos diversos”. (p.2). e se coaduna com os princípios de justiça, carecendo de
Vai mais além o autor, quando diz que: uma efetiva comprovação para se mudar em definitivo os
“Stevenson, como qualquer cientista moderno paradigmas científicos e filosóficos, bem como
que conhece o terreno em que está pisando, sabe
proporcionar um salto de qualidade no encaminhamento
que existem temas de pesquisa que simplesmente
não se encaixam nessas exigências”. (p. 2-3). evolutivo da sociedade humana.
O avanço paulatino do homem para a sua plena
Em decorrência desses conceitos, são as seguintes as conscientização da realidade do espírito, tem ensejado
dificuldades de se aprofundar qualquer pesquisa sobre muitos estudiosos, utilizando variados métodos de
reencarnação: análise e observação, a pesquisarem o tema da
reencarnação e, inclusive, com resultados que sugerem
1. A impossibilidade de investigação em fortemente o trânsito de espíritos no seu retorno para
laboratório, uma vez que tais fenômenos, novas experiências na carne.
sobretudo as coletas espontâneas de Por isso, citamos Kardec, quando diz: “...uma ideia
informações, não podem ser repetidas de forma não atravessa os tempos e é aceita por inteligências
programada ou mesmo vistas através de destacadas, sem ter um lado sério”. (LE, 2007, cap. V, p.
microscópios ou outros aparelhos de controle 122).
científico.
2. Não existe ainda nenhuma evidência sobre
PRINCIPAIS PESQUISADORES SOBRE
algum mecanismo por meio do qual a
REENCARNAÇÃO
reencarnação se tornaria possível. Isso significa
que não existe um instrumento através do qual,
Um dos mais respeitados pesquisadores na área da
objetivamente, se possa detectar uma “alma” que
reencarnação foi o professor Hemendra Nath Banerjee,
estaria retornando com recordações e atributos
indiano que nasceu em 1929 e desencarnou em 1985.
pessoais e muito menos se qualificando para
Banerjee era médico psiquiatra e foi diretor do
entrar em outro corpo.
3. A ciência ainda é extremamente cautelosa, como Departamento de Parapsicologia da Universidade de
deve ser, e conservadora, não se permitindo Rajasthan, tendo pesquisado mais de 2.000 casos
sugestivos de reencarnação.
penetrar em uma área onde não tenha pleno
18
Dentre outras publicações, deixou como legado o reencarnação”, ou ainda, “casos do tipo de
livro Vida Pretérita e Passada, em que discorre sobre reencarnações”.
seus 25 anos de estudo relativo ao tema da reencarnação, Os inúmeros estudos de caso do professor Ian
apresentando casos dentre os mais de 1.100 estudados na Stevenson envolvem crianças entre 2 a 4 anos que
India, muitos países do Oriente e, inclusive, os Estados recordavam experiências passadas, lembrando
Unidos, onde havia, então, forte aversão do meio claramente como haviam morrido e por ocasião da
científico a esse tema. pesquisa habitavam a África, o Alaska, a Columbia
O professor Banerjee sempre trabalhou em cima de Britânica, a India, a Birmânia, a América do Sul,
rigorosos métodos científicos, e sempre levando em inclusive o Brasil, o Libano, a Turquia e outras
conta várias hipóteses, como a captação de lembranças localidades.
através de meios normais, a percepção extra-sensorial e a Em sua empreitada, o professor Stevenson teve
possibilidade de fraude. sempre o cuidado de reunir testemunhos, registros
Em uma conferência no Brasil, o professor Banerjee médicos com informações sobre os sinais de nascença, os
afirmou que “a reencarnação não é parte de nenhuma defeitos de nascimento, bem como outros aspectos
religião específica, mas sim da experiência humana, e físicos da reencarnação.
não se relaciona com nenhuma religião em particular”. Dando continuidade aos estudos do professor Ian
Em função dos estudos do professor Banerjee, a Stevenson, o dr. Jim Tucker, pesquisador da Divisão de
reencarnação começou a despertar o interesse de vários Estudos da Percepção da Universidade de Virginia, após
pesquisadores, cabendo citar o do professor Ian Pretyman conhecer o pioneirismo do seu mestre, tem catalogado,
Stevenson, canadense nascido em Montreal em 31 de nos últimos 15 anos, mais de 25 mil casos de crianças
outubro de 1918 e radicado nos Estados Unidos, onde que relatam memórias de vidas passadas.
veio a desencarnar em 8 de fevereiro de 2007. Aqui, o pesquisador busca documentar evidências de
O professor Stevenson, cientista e chefe do que a criança teve conexão com uma vida passada, sem
Departamento de Psiquiatria e Ciências que isso possa efetivamente comprovar que se trata de
Neurocomportamentais da Universidade de Virginia, reencarnação, uma vez que esta não é a única hipótese
EUA, foi um dos mais renomados pesquisadores na área plausível para o fenômeno. Pode, sim, haver uma
das experiências espirituais, sobretudo a reencarnação, evidência de que as crianças têm um tipo de conexão
além de se dedicar ao estudo da percepção extra- psíquica, e não de que tiveram vidas passadas. Escreveu
sensorial, sobre a problemática do relacionamento entre o livro Vida Antes da Vida – Uma Investigação Científica
mente e cérebro e a continuidade da personalidade após a de Memória de Vidas Passadas de Crianças.
morte. Cabe destacar igualmente o iminente cientista,
Stevenson veio a se tornar o fundador da moderna neurologista e psiquiatra norte-americano Brian L. Weiss,
pesquisa científica sobre a reencarnação, tornando-se professor catedrático no Mount Sinai Medical Center,
bastante visível com o estudo dos casos de crianças que que despertou seu interesse pelo conhecimento de vidas
lembravam de vidas passadas sem o uso da hipnose, isto passadas, a partir de quanto utilizou o método de
é, de forma espontânea. regressão de memória em uma paciente que, sob hipnose,
Extremamente cauteloso, como convém a um voltou 4.000 anos no tempo.
cientista, Ian Stevenson somente para as comunidades Este caso está relatado no seu livro Em Muitas
acadêmica e cientifica, publicou mais de 200 artigos e Vidas, Muitos Mestres que, de forma surpreendente,
vários livros – destaque para Reencarnação – Vinte disseminou o método da Terapia de Vidas Passadas.
Casos – com muita riqueza metodológica e rico em Não se pode deixar de mencionar o psiquiatra,
argumentos e detalhes, envolvendo mais de 3.000 casos, psicólogo, parapsicólogo e filósofo americano, dr.
que o autor afirma serem “casos sugestivos de Raymond Moody, autor do livro Vida Depois da Vida,
19
criador da expressão “experiência de quase-morte” em mental, permanece disponível como um

aglomerado de possibilidades condicionadas
1975, tendo colhido o depoimento de 150 pessoas com
vitais e mentais”. (2006, p. 149).
morte clínica. É também um pesquisador sobre regressão
E mais:
a vidas passadas e tem a firme convicção de que ele “Por conseguinte, a mônada, a sobrevivente à
próprio já teve nove reencarnações. morte do corpo material, forma um continuum
No Brasil, não se poderia deixar de mencionar o com as encarnações físicas, pois transporta, por
meio de seus corpos sutis mental e vital, parte da
nome ilustre do dr. Hernani Guimarães Andrade
identidade” (2006, p. 149).
(1913-2003), tendo sido considerado o maior pesquisador
do espiritismo contemporâneo. A ciência, assim, vem se aproximando,
Como engenheiro, foi fundador do Instituto paulatinamente, de demonstrar evidências plausíveis
Brasileiro de Pesquisas Psicobiofísicas – IBPP, tendo acerca da reencarnação.
deixado um trabalho profícuo nos campos da A seguir, as principais evidências que sugerem
parapsicologia, psicobiofísica, transcomunicação processo reencarnatório estudadas pelos principais
instrumental e reencarnação. Chegou a analisar a fundo cientistas da atualidade.
75 casos sugestivos de reencarnação, dos quais 8 deles
estão relatados no seu livro Reencarnação no Brasil. 1. MEMÓRIA EXTRA CEREBRAL (MEC)
Desenvolveu ainda duas monografias sobre o tema: Um
caso que sugere reencarnação: Jacira e Ronaldo e Um Pode ser caracterizada pelas lembranças
caso que sugere reencarnação: Simone e Angelina. espontâneas de vidas passadas, observadas
sobretudo nas recordações de crianças com a
idade entre 2 e 3 anos, podendo ir um pouco
PESQUISAS SOBRE REENCARNAÇÃO mais além.
Consoante o pesquisador dr. Ricardo di
É importante reconhecer que nas últimas décadas Bernardi, “nesta fase, o corpo espiritual ainda
muitos cientistas tem se dedicado ao estudo da relação não está totalmente internado no sistema
entre ciência e espiritualidade, mesmo que sem o nervoso central, porque falta estrutura, falta
pragmatismo da busca de provas, mas criando um desenvolvimento cerebral”.
arcabouço teórico sobre conceitos arraigados do A reencarnação, aqui, ainda não se efetivou
espiritualismo. plenamente, permitindo, assim, que se abram
Veja-se, por exemplo, GOSWAMI, físico indiano janelas psíquicas, campos de percepção do seu
naturalizado americano, quando diz: próprio inconsciente de suas vidas passadas ou
mesmo campos de percepção do mundo
“Existe mesmo uma alma que sobreviva à mente espiritual.
e transmigre de um corpo para outro? Vou
mostrar que, quando as ideias quânticas são Daí, ser extremamente comum crianças
incluídas em nosso modelo de consciência, no brincarem com amiguinhos invisíveis ou
contexto da ciência idealista, há uma entidade espíritos amigos.
semelhante à alma – que chamo de “mônada Vale citar um dos maiores estudiosos na análise
quântica” -, agindo como mediador da
da MEC, professor Ian Stevenson, que,
reencarnação”. (2006, p.12).
Diz-nos ainda o conceituado pesquisador: analisando mais de 2.000 casos, afirma
“Agora, é possível ver o que acontece quando categórico que:
morremos. O corpo físico morre com todas as “...a evidência mais forte da reencarnação parece
suas memórias clássicas. Mas o corpo sutil, a surgir de casos espontâneos, especialmente, em
mônada, não tem estrutura; não há nele nada para crianças” (2001, p. 31).
morrer. A mônada, com sua memória quântica,
com seus componentes condicionados vital e
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Buscando identificar a criança com a da hipnose, uma vez que o paciente acha-se
personalidade anterior, aspecto mais relevante de plenamente consciente em todo o processo,
suas pesquisas, Stevenson demonstrou extremo podendo mesmo ser chamada de uma hipnose
cuidado com o método, quanto: superficial.
“- a regitrar as informações das crianças; Foi o doutor em psicologia Morris Netherton
- ao reconhecimento das pessoas e lugares citados na
quem cunhou em 1967 o termo Terapia de Vidas
suposta vida anterior;
- ao relato de testemunhas, inclusive em intervalos de Passadas, quando desenvolveu um método
tempo; próprio de hipnose, que chamou de Hipnose
- a colher dados das famílias e da comunidade Ativa. Nesta técnica o que se percebe é que o
relacionados aos fatos em análise;
indivíduo regressaria a um passado além do
-‐ a comparar dados e informações revelados por
pessoas entrevistadas em datas diferentes, para limiar da vida atual, onde se acha um verdadeiro
assegurar sua veracidade”. depósito mnemônico, que Banerjee chamou de
“memória cerebral”.
Sem dúvida, que, mesmo com os cuidados que uma Em sua aplicação terapêutica, ao se atingir o
pesquisa dessa natureza exige, vale acrescentar que a núcleo do trauma, o inconsciente libera o material
maioria dos casos examinados por Stevenson são muito psíquico, através de uma catarse, dando alívio dos
ricos em detalhes, extremamente sugestivos de sintomas ao paciente.
reencarnação. De acordo com NOVAES, a TRVP,
Ainda sobre o fenômeno da memória extracerebral, “é o termo empregado para a técnica introdutória ao
vale a pena trazer à luz o pensamento de RODRIGUES: método terapêutico usado pelos profissionais em
psicologia, que buscam (ou que encontram, pois o fato
surgiu antes da teoria), através da regressão de
“ Existe a lei da conservação de energia. O Ser
memória, a provável causa dos conflitos de seus
humano é uma manifestação de vórtices
pacientes, em épocas anteriores à existência atual,
energéticos, assim como os pensamentos que
como também em períodos da infância presente e
emitem ondas de indeterminados tipos. Então as
durante a vida intrauterina” (2003, p.50).
ideias, experiências, capacidade, conhecimentos,
ou seja, toda a informação acumulada pelo Existem pesquisadores em todo o mundo que se
homem através de toda a sua vida não pode, na u t i l i z a m d a T RV P p a r a d o c u m e n t a r a
morte, desaparecer definitivamente sem deixar reencarnação, considerando, sobretudo, o aspecto
rastros, porque isso seria a negação e uma
da memória passada do indivíduo.
contradição da lei universal (conservação de
energia). Isso porque entendem que as memórias não se
Vibração, irradiação etc..., são fenômenos acham no seu conteúdo inconsciente armazenadas
materiais registráveis. Depois da libertação que no córtex cerebral, mas se localizam num
segue à morte física, essa energia existe como um
organismo subjacente, que pode ser acessado
‘condensado energético’ no espaço cósmico e
representa uma parte da consciência do homem. através de um mecanismo ainda desconhecido,
Logo o organismo que nasce, por seu tipo de mas que se acha intimamente ligado ao
estrutura energética (vibrações e outras consciente.
qualidades ainda desconhecidas), corresponde ao
Do ponto de vista espírita, o consenso é de que as
tipo desse ‘condensado’, o assimila e preenche o
‘vazio’”. (1985, p. 181-182). lembranças de outras vidas estariam
intrinsicamente ligadas ao desligamento
2. TERAPIA REGRESSIVA DE VIVÊNCIAS momentâneo do corpo físico e do períspirito,
PASSADAS (TRVP) estando as informações disponibilizadas neste
último.
Esta é igualmente uma maneira de se chegar a Em verdade, ainda de acordo com NOVAES,
informações de vidas passadas, só que sem o uso “No processo da reencarnação, penetra-se num
21
Alguns exemplos, à guisa de informação:

corpo físico com frequências diferentes das existentes a) Wolfgang Amadeus MOZART (1756-1791),
no corpo espiritual. As memórias estariam em
nascido na Áustria, aos 4 anos de idade era
diferentes frequências do corpo espiritual” (2003, p.
52). capaz de executar uma sonata ao piano. Aos
Isso denota que, além do nível consciente, temos 5 anos, começou a compor minuetos e outras
ainda o inconsciente presente (informações da peças musicais. Aos 8 anos já compunha
vida atual) e o inconsciente passado (arquivo das uma ópera. Tocava também outros
vidas passadas), cujos arquétipos, provocados, instrumentos e é considerado hoje um dos
vem à superfície. maiores gênios precoces do mundo.
b) Blaise PASCAL (1623-1662) - Foi um
3. HIPNOSE célebre cientista francês. Bem cedo, mostrou
seu talento na área da matemática. Pascal
Palavra que deriva do grego (hipnos = sono) e do aprendeu geometria sozinho, descobrindo,
latim (osis – ação ou processo), deve o seu nome aos 11 anos, um novo sistema geométrico.
ao médico e pesquisador britânico James Braid Ao completar 12 anos, escreveu um livro na
(1795-1860), que o imaginava tratar-se de sono área da física, sobre acústica. Aos 17 anos,
induzido. alcançou enorme sucesso com sua obra
Modernamente, segundo Milton Erickson, a Essai pour les coniques.
hipnose é c) William HAMILTON (1805-1865) –
“um estado alterado de consciência, ou é o estado de Irlandês, começou a falar a língua hebraica
consciência no qual o conhecimento que você aos 3 anos de idade e, aos 7, foi declarado
adquiriu durante toda sua vida e que você usa
membro do Trinity College, em Dublin,
automaticamente torna-se, de repente, disponível”.
Irlanda, tendo demonstrado, nessa idade
Já a Sociedade Brasileira de Hipnose conceitua o
conhecimentos mais profundos do que a
termo como:
“abrangendo qualquer procedimento que venha maior parte dos candidatos ao magistério.
causar, por meio de sugestões, mudanças no estado Com 13 anos já falava 13 línguas clássicas e
físico e mental, podendo produzir alterações na modernas. Aos 18 anos, já era considerado o
percepção, nas sensações, no comportamento, nos
maior matemático da Grã-Bretanha.
sentimentos, nos pensamentos e na memória”.
d) Gianella de MARCO, uma criança italiana,
4. GÊNIOS PRECOCES em 1953, com apenas 8 anos, conduziu a
Orquestra Filarmônica de Londres no Albert
Nesta classe são consideradas aquelas crianças Hall.
que se destacam pelo desenvolvimento das e) Francis BACON (1561-1626), nascido em
faculdades e capacidades de uma forma Londres, começou a cursar a Universidade
nitidamente prematura, apresentando criações de Cambridge logo aos 12 anos. Aos 15
mentais em nível de gênios. anos, ingressou no Gray’s Inn (Forum), onde
A doutrina espírita, compreendendo que o foi admitido como advogado.
indivíduo é um ser imortal, tendendo, claro, à f) Gottfried W. LEIBNITZ (1646-1716) –
perfeição, como tal não pode em apenas alguns Alemão, aos 8 anos, sem ter tido mestre,
poucos anos de vida adquirir conhecimentos falava o latim, aos 12, grego. Aos 15 anos
compatíveis com um estado de gênio. ingressou na Universidade e aos 20 anos
Assim, apenas a teoria reencarnacionista pode recebeu o título de doutor.
oferecer à ciência um poder explicativo capaz de g) Carl Friedrich GAUSS (1777-1855) -
justificar o surgimento de crianças superdotadas. Alemão, aos 3 anos, resolveu alguns
22 problemas de matemática.
h) Alfredo TROMBETTI (1866-1926) - Italiano, O Velho Testamento traz á luz em Jeremias 1:5:
que conhecia entre línguas e dialetos, perto de
300, já falava, aos 12 anos, além de sua língua “Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te
conheci, e antes que saísses da madre, te consagrei e
natal, o alemão, o francês, o latim, o grego e o
te constitui profeta às nações” (p. 747)
hebraico.
i) O famoso engenheiro sueco, ERICSON, aos 12 Nada mais claro para se entender que o velho
anos de idade, era inspetor do canal marítimo de profeta já existia no plano espiritual antes de sua
Suez e tinha sob suas ordens 600 operários. encarnação missionária.
j) NAPOLEÃO Bonaparte (1769-1821) – Francês, No Novo Testamento, temos a lição do Mestre
aprendeu a ler antes dos 5 anos e, aos 7, já Jesus acerca de Elias, relatada assim em Mateus,
organizava grupos de pequenos colegas, com os 17:10-13:
quais simulava batalhas. Aos 27 anos tornou-se
general. “Mas os discípulos o interrogaram: Por que dizem,
k) MICHELANGELO (Miguel Ângelo Buonarroti pois, os escribas ser necessário que Elias venha
primeiro?
– 1475-1564). Italiano, já era um magistral
Então Jesus respondeu: De fato Elias virá e
artista aos 12 anos e mesmo com 8 anos já tinha restaurará todas as coisas. Eu, porém, vos declaro
uma técnica perfeita. que Elias já veio, e não o reconheceram, antes
l) VOLTAIRE (1694-1778) – Filósofo francês, fizeram com ele tudo quanto quiseram.
Assim também o Filho do homem há de padecer nas
aprendeu a ler aos 3 anos.
mãos deles.
m) Honoré de BALZAC (1799-1850). Francês, aos Então os discípulos entenderam que lhes falara a
8 anos já compunha pequenas comédias. Um dos respeito de João Batista”. (p.26).
mais importantes escritores do romantismo
francês. Quando Jesus afirma taxativo que “Elias já veio”,
n) Thomas YOUNG (1773-1829), o descobridor da não deixa margem de dúvida quanto à nova
teoria ondulatória da luz, lia aos 2 anos de idade encarnação desse Espírito iluminado no corpo de João
com muita facilidade e, aos 4, já havia lido a Batista.
Bíblia duas vezes. Ainda no Novo Testamento, Jesus é novamente
A explicação plausível para tais casos está calcada, claro quando dialoga com Nicodemos, um fariseu
sem dúvida, na estrutura transcendental do corpo doutor da Lei, assim relatado por João (III, 3-7):
espiritual, que vibra em outra dimensão e traz em seu
“A isto respondeu Jesus: Em verdade, em verdade, te
bojo os arquivos energéticos de vidas passadas, que se
digo que se alguém não nascer de novo, não pode ver
constituem em sua individualidade. o reino de Deus.
Entende-se que a hereditariedade genética, por sí só, Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem
não é capaz de explicar fortemente os fenômenos dos nascer, sendo velho? Pode, porventura, voltar ao
ventre materno e nascer segunda vez?
gênios precoces.
Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade, te digo:
Também não se pode explicar pela educação, pois Quem não nascer da água e do Espírito, não pode
não houve ainda tempo hábil para tanto. Assim, esses entrar no reino de Deus.
indivíduos se utilizam de arquivos de vidas anteriores. O que é nascido da carne, é carne; e o que nascido do
Espírito, é espírito.
São crianças que já foram adultos e já labutaram em suas
Não te admires de eu te dizer: Importa-vos nascer de
áreas e trazem esse conhecimento nos seus inconscientes. novo”.
O nascer de novo, segundo Jesus, é retornar ao corpo
5. BÍBLIA de carne, em nova encarnação.
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6. OUTRAS EVIDÊNCIAS Onde se tem a coleta de informações de vidas

passadas, por meio de alucinações, oriundas de um
6.1.– Informações dos Espíritos estado pré-agônico ou mesmo de um grande estado
A literatura espírita encontra-se repleta de febril.
comunicações mediúnicas relatando acerca da 6.7.– Experiências fora do corpo
reencarnação, do seu processo, com relato de casos, 6.8.– Ação de drogas
mas que só atendem ao público espírita ou 6.9.– Meditação
indivíduos com maior sensibilidade, mas que 6.10.– Êxtase religioso
destituídos de provas científicas.
6.2.– Lógica
Do ponto de vista filosófico, Deus, na sua imensa CASOS SUGESTIVOS DE REENCARNAÇÃO
sabedoria instituiu a reencarnação como um
mecanismo de justiça, por entender ser uma única Apesar da reencarnação ser considerada uma
vida totalmente incompatível com essa mesma verdade fundamental para grande maioria do planeta,
justiça. indiscutivelmente no meio espírita e espiritualista, o
Por demonstrar absoluta igualdade por cada um de envolvimento do meio científico nas pesquisas sobre o
seus filhos, Deus mostra através da reencarnação a assunto vem crescendo paulatinamente, com nomes de
possibilidade de qualquer pessoa evoluir, vanguarda que se interessam pelo fenômeno, em vários
desenvolver aptidões, alcançar a sabedoria e a países do mundo.
felicidade. Assim, muitos trabalhos têm sido publicados, com
6.3.– Referências Históricas e Estatísticas casos que sugerem de maneira extraordinariamente forte,
A reencarnação sempre fez parte da história da o retorno de uma personalidade ao corpo de carne. Vale
humanidade. Esteve entre os egípcios faraônicos, aqui lembrar algumas dessas pesquisas que ensejam a
que eram reencarnacionistas e ensinavam essa tese continuidade de um maior aprofundamento científico e
em seus templos. Entre os gregos, cabendo citar metodológico, para que a ciência se aproxime cada vez
Sócrates e Platão. No Hiduismo, no Budismo, no mais dessa realidade que une os planos físico e espiritual.
Islamismo.
No Judaismo acha-se na Torah, no Zohar e o próprio 1. Caso MUNESH – Pesquisado por Banerjee e assim
Cristianismo era adepto da reencarnação até o II citado por RODRIGUES:
Concílio de Constantinopla em 553 d.C.
Vale ressaltar que, na atualidade, 70% da população “Um dia, em 1955, na aldeia de Chandagari, na Índia, o
mundial crê na reencarnação. menino Munesh estava sendo banhado por sua mãe.
Aborrecida pelo mau comportamento da criança, a mãe lhe
6.4.– Déjà-vu bateu.
Sensação de já ter visto. Muitas vezes a pessoa vai a - Mãe, não me bata, protestou a criança. Senão voltarei para
um local e reconhece que já esteve ali em uma vida Itrani, a minha aldeia. Sou Bhajan Singh e pertenço àquele
anterior. Em realidade, o indivíduo guarda em seu aldeia. Tenho uma esposa, três irmãos, mãe e uma filha.
Tenho uma casa, um poço, um jardim e uma fazenda.
arquivo inconsciente a história do lugar e, quando Bhagwati Devi ficou desesperada com aquela conversa
passa por ele, o campo vibratório, a energia daquele fantástica de seu filho de quatro anos. Na ocasião um bom
lugar faz ressonância e aquilo eclode e dá tabefe o aquietou.
emocionalmente uma forte reação. Ficando mais velho, entretanto, o menino começou a dizer
aos seus colegas de escola que tinha esposa e família e logo
6.5.– Sonhos recorrentes tornou-se motivo de riso de seus companheiros.
Em que o indivíduo, a partir de sonhos que se Eventualmente, um dia contou a mesma estória ao seu avô,
repetem, tem informações de existências anteriores. Thakur. A estória provocou a curiosidade do velho que,
6.6.– Doenças Graves depois, perguntou a um homem do distrito de Itrani se lá
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tinha um tal Bhajan Singh. O homem pensou e Antes que ele deixasse Itrani todas as pessoas que haviam
respondeu: houve. testemunhado a sua volta acreditaram na estranha estória
Em breve o avô foi a Itrani, onde não custou a descobrir de Munesh. Ele lhavia identificado todas as suas posses,
que tinha havido lá um homem chamado Bhajan Singh, sua vontade, seu jardim, seus quatro novilhos e dois
mas que tinha morrido de febre em 1951, deixando a búfalos.
esposa e uma filha. Quando Ayodhya voltou para Bisara, para a casa de seu
Thakur tomou contacto imediato com a família de Bhajan pai, o menino sentiu-se muito desolado. Sentiu muito a
Singh e lhes disse a propósito das pretensões de Munesh. falta dela e queria ver a sua filha em Bisara. Fez um
A família de Bhajan Singh ficou interessada e o irmão minucioso relato do caminho para Bisara, antes que seu
dele e um cunhado vieram com Thakur a Chandagari, avô concordasse em levá-lo até lá. Em Bisarar ele parou
onde Munesh os identificou facilmente. Os dois homens de súbito em frente de uma casa, que proclamou ser a de
ficaram muito impressionados pela notável semelhança seu sogro, e comentou como um quarto havia sido
de rosto e de modo de pensar entre Bhajan Singh e construído onde havia apenas uma plataforma alta, antes
Munesh. de sua morte.
Chegado o momento de voltar a Itrani, Munesh agarrava- Como em Itrani, aí Munesh também reconheceu todos os
se ao irmão e não queria deixá-lo sair. Finalmente, parentes e amigos. Tornou-se visivelmente feliz quando
quando o avô Thakur prometeu levá-lo a Itrani em viu sua filha, que tinha apenas dois anos de idade quando
poucos dias, o menino acalmou-se. Bhajan Singh morreu, e que agora era mais velha do que
Cedo as notícias chegaram a Ayodhya Devi, viúva de ele. A afeição entre os dois foi tocante e Munesh não
Bhajan Singh, que estava vivendo em casa de seu pai, em comia a não ser que ela estivesse presente.
Bisara. Cheia de admiração e curiosidade ela e sua Munesh voltou mais uma vez a Chandagari, mas estava
cunhada foram a Chandagari. Ambas eram esbeltas, altas, triste e retraído, salvo quando um dos membros da
similarmente vestidas e tinham véus, seguindo o costume família vinha visitá-lo. Quando Ayoddhya Devi veio,
de algumas mulheres indianas de ocultar a identidade em Munesh atirou-se sobre ela e sua filha. Quando estas
público. Quando chegaram a Chandagari os moradores se partiram novamente ficou triste. Aparentemente suas
reuniram e chamaram Munesh. lembranças lhe fecharam o mundo atual. Parece que tudo
- Você conhece sua mãe?, perguntou a Munesh o seu tio- quanto o satisfazia era viver com Ayodhya Devi e a filha
avô com o intuito de confundi-lo e assim verificar se em Itrani, como tinha vivido antes da morte de Bhajan
realmente ele reconheceria as mulheres. Munesh replicou Singh. (1985. p. 199-203).
que a sua mãe não estava ali e que as duas mulheres eram
sua esposa e sua cunhada. De súbito segurou a mão de
2. Caso de PRAKASH – Pesquisado por
Ayodhya Devi. Temendo um impostor a viúva pôs o
menino de lado e pediu: STEVENSON, que assim relata dessa maneira
- Diga-me algum acontecimento específico em nossa sua investigação nas cidades de Kosi Kalan e
vida, de modo que eu possa acreditar que você é meu Chhatta, na India.
marido renascido. Sem a menor hesitação, disse Munesh:
- Quando eu voltei a Itrani, depois de fazer o meu exame
“Em abril de 1950, um menino de dez anos chamado
intermediário em Agra, achei que uma querela tinha
Nirmal, filho de Sri Bholanath Jain, morreu de varíola
havido entre você e minha mãe. Então bati em você com
na casa de seus pais em Kosi Kalan, uma cidade do
o pau de bater manteiga, este quebrou-se e feriu o seu
Distrito de Mathura, Uttar Pradesh.
braço.
No dia de sua morte, ele estava delirando e irritado. Ele
Também disse à viúva admirada um assunto conjugal
disse duas vezes a sua mãe: “Você não é minha mãe!
íntimo, que na Índia é rigorosamente guardado em
Você é uma Jatni. Quero a minha mãe!”. Ao dizer isso,
segredo entre marido e mulher. Ouvindo essas coisas que
ele apontou na direção de Mathura e de outra cidade
ninguém poderia ter sabido, Ayodhya Devi convenceu-se
menor chamada Chhatta, mas não se referiu a nenhuma
e pediu que o menino ficasse com ela em Itrani.
delas pelo nome (Chhatta fica a dez quilômetros de
Munesh vai a Itrani.
distância de Kosi Kalan, no caminho partindo de Kosi
Chegando a Itrani, Munesh chamou do meio da multidão
Kalan a Mathura). Logo depois de fazer esse estranho
o “seu” mais íntimo amigo, Bhagwati Prasad, que logo se
comentário, ele morreu.
convenceu de que Munesh era Bhajan Singh renascido.
Em agosto de 1951, o enteado de Sri Brijhal Varshnay,
Outros também se convenceram logo, quando Munesh
de Chhatta, nasceu e foi chamado de Prakash. Em sua
foi direto à sua própria casa e pulou no regaço da mãe de
infância, Prakash chorava muito mais do que as outras
Bhajan Singh, com lágrimas correndo pela face. Então,
crianças, mas, exceto por isso, não demonstrava nenhum
Munesh fez uma volta na casa e na fazenda, comentando
comportamento incomum até a idade de quatro anos e
as mudanças sofridas após a “sua” morte.
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meio. Na época, ele começou a andar no meio da noite, alguns vizinhos, além de diversas outras partes da casa
correndo de casa para a rua. Quando parava, ele dizia que onde Nirmal havia vivido e morrido.
“pertencia” a Kosi Kalan, que seu nome era Nirmal, e A família de Nirmal ficou convencida de que ele havia
que queria ir para sua antiga casa. Dizia que seu pai era renascido como Prakash”. (2011, p.51-53).
Bholanath. Ele se levantou e começou a correr dessa Stevenson faz ainda um breve resumo do caso,
maneira quatro ou cinco noites seguidas e depois
citando os seguintes fatos:
diminuiu essa frequência, mas continuou fazendo isso
“Nome da personalidade reencarnada – Nirmal.
durante um mês.
Família de Nirmal – Bholanath Jain (pai), Parmeshwari
Prakash insistia tanto para que sua família o levasse a
Jain (mãe), Tara (irmã), Jagdish Jain (irmão mais velho),
Kosi Kalan que, um dia, em 1956, (na esperança da
Memo Jain (irmã mais nova), Devendra Jain (irnão mais
acalmá-lo), seu tio paterno pegou um ônibus que seguia
novo).
na direção de Mathura, colocou-o dentro e o levou para
Reconhecimento do pai de Nirmal por Prakash, Sri
Kosi Kalan. Ele foi à loja de Sri Bholanath Jain, mas não
Bholanath.
reconheceu o local, talvez porque o estabelecimento
Cofre de ferro – havia um cofre de ferro na casa de
estava fechado no momento, devido à ausência de Sri
Nirmal. Cada membro da família tinha uma gaveta no
Jain. E por isso também não encontrou a família de Jain
cofre com a chave para a própria gaveta. Jagdish Jain
durante aquela visita. Mas eles ficaram sabendo da visita
disse que, em uma de suas visitas a Kosi Kalan, Prakash
do menino.
levou consigo um prego que ele dizia ser a chave do
Nessa época, em 1956, Prakash tinha cerca de cinco anos
cofre.
de vida, as aparentes lembranças da vida como Nirmal
Reconhecimento da mãe de Nirmal – Quando Srimati
eram extremamente nítidas. Ele se lembrou dos nomes
Parmeshwari, juntamente com Tara e Devendra visitaram
dos parentes e amigos de Nirmal que, em sua segunda
Prakash em Chhatta,, ele sentou-se no colo de Tara,
visita a Kosi Kolan, cinco anos depois, ele não se
chorou e disse, apontando para Srimati Parmeshwari:
lembrava mais. Depois de voltar de Kosi Kolan pela
“Esta é minha mãe”.
primeira vez, ele continuou a perturbar a família com seu
Chamou a irmã mais velha de Nirmal, Tara, pelo nome
desejo de voltar para lá. Eles adotaram diversas medidas
quando a viu.
em um esforço de fazer com que ele se esquecesse dessas
Reconhecimento de Devendra, irmão mais jovem de
lembranças.
Nirmal.
Na primavera de 1961, um dos filhos mais novos de Sri
Reconhecimento do caminho desde o ponto de ônibus até
Bholanath, Jagdish (irmão mais velho de Nirmal), perdeu
a casa de Sri Bholonath Jain.
um de seus filhos, que faleceu, um menino de três anos e
Reconhecimento de Jagdish, irmão de Nirmal.
meio. Logo depois, Sri Jagdish mudou-se para Kosi
Reconhecimento de Sri Ramesh como vizinho que
Kalan, saindo de Délhi, onde vivia. Em Kosi Kalan, ele
cuidava de uma pequena loja “em frente da nossa”.
ficou sabendo do menino em Chhatta, que dizia que seu
Reconhecimento do local da loja de Sri Chandra Bhan.
nome era Nirmal e que era o filho de Bholanath Jain. No
Reconhecimento da loja do tio Narain, tio de Nirmal.
início do verão de 1961, Sri Bholanath estava em Chhatta
Reconhecimento de Sri Chiranji Lai e afirmação de sua
a negócios com sua filha Memo.
profissão.
Lá, ele se encontrou com Prakash, que o reconheceu
Reconhecimento do quarto, de uma corrente de
como seu “pai”. Prakash também reconheceu Memo
diamantes pertencente ao avô de Nirmal, do médico da
parcialmente, pensando que ela era outra irmã de Nirmal,
família de outros parentes e objetos de casa”. (2011, p.
chamada Vimla. Ele implorou a Sri Bholanath Jain que o
58-62).
levasse a Kosi Kalan. Ele desceu até a estação de ônibus
enquanto Sri Jain e Memo estavam partindo e pediu para
ir com eles. 3. Caso de WILLIAM GEORGE JR. – Pesquisado
Alguns dias depois, a mãe de Nirmal, a irmã mais velha também por STEVENSON, está assim relatado.
Tara, e o irmão Devendra visitaram Prakash em Chhatta.
Prakash chorou de alegria ao ver Tara, a irmã mais velha “Sr. William George foi, no seu tempo, um conhecido
de Nirmal. Ele implorou ao pai que o levasse a Kosi pescador no Alasca. Assim como outros Tlingits, ele
Kalan. A família Jain pediu aos pais de Prakash que acreditava em reencarnação.
permitissem que ele voltasse a visitar Kosi Kalan. No final de sua vida, ele evidentemente, foi tomado por
Prakash guiou o caminho da estação rodoviária até a casa dúvidas e também demonstrou um grade desejo de
dos Jain em Kosi Kalan. retornar. Em diversas ocasiões, ele disse a seu filho
Chegando lá, ele hesitou na frente da casa, que tinha sido favorito (Reginald George) e à sua nora: “Se existir
muito mudada desde a morte de Nirmal. Na casa, Prakash renascimento, voltarei como filho de vocês”.
reconheceu o outro irmão de Nirmal, duas tias e mais
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Ele disse isso diversas vezes, acrescentando: ‘E vocês julgar por seu desempenho na escola e por minhas
vão me reconhecer, porque terei marcas de nascença conversas com ele no Alasca.
semelhantes às que tenho agora’. Conforme foi crescendo, a família de William George Jr.
Ao dizer isso apontava para duas grandes verrugas, cada observou um comportamento nele que intensificou a
uma com meia polegada de diâmetro, uma em cima de crença de que Sr. William George havia retornado. Esse
seu ombro esquerdo e outra na face interna do antebraço comportamento era bem variado.
esquerdo, cinco centímetros abaixo da dobra de seu No primeiro grupo havia traços de coisas de que ele
cotovelo. gostava, do que não gostava e aptidões semelhantes
No verão de 1949, Sr. William George, na época com àquelas de seu avô. Por exemplo, Sr. William George
cerca de 60 anos, mais uma vez expressou sua intenção tinha ferido o tornozelo direito enquanto jogava basquete
de voltar depois da morte e nessa ocasião entregou a seu na juventude.
filho favorito um relógio de ouro dado a ele por sua mãe. Depois disso, ele começou a caminhar mancando e com o
Ao fazer isso disse: ‘Vou voltar. Guarde este relógio para pé direito virado para fora, e então caminhava de um
mim. Serei seu filho. Se isso (o renascimento) existir, modo característico. William George Jr. tinha um
voltarei’. Reginald George foi para casa para passar o fim caminhar parecido e virava o pé direito para fora ao
de semana, logo depois disso, e deu o relógio a sua caminhar. Seus pais confirmaram isso e eu também notei
esposa, Susan George, contando-lhe o que o pai havia observando William George Jr. caminhar.
dito. Ele colocou o relógio em uma caixa de joias, onde Entretanto, no menino, essa anormalidade não era forte e
ficou por quase cinco anos. eu duvido que teria notado essa característica, se minha
No inicio de agosto de 1949, algumas semanas depois atenção não tivesse sido chamada para isso.
dos acontecimentos mencionados, Sr. William George Membros da família também perceberam semelhanças
desapareceu do barco pesqueiro no qual trabalhava como faciais e posturais de William George Jr. e seu avô na
capitão. tendência que tinha de se preocupar demais e de
Os membros de sua tripulação não sabiam o que havia distribuir conselhos às pessoas a seu redor.
acontecido com ele, e os homens da equipe de resgate Ele demonstrava um conhecimento precoce de pesca e de
não conseguiram encontrar o corpo. Possivelmente ele barcos. Sabia quais eram as melhores baias onde pescar
havia caído do barco e a maré havia levado seu corpo e, quando entrou pela primeira vez em um barco, parecia
para bem longe, como pode acontecer com facilidade saber bem como cuidar das redes.
naquelas águas. Ele também demonstrava um medo, maior do que o
A Sra. Reginaldo George, sua nora, pouco tempo depois comum, de água para meninos de sua idade. Ele era
engravidou e deu à luz no dia 5 de maio de 1950, quase mais sério e sensível do que outras crianças de sua
nove meses depois da morte de seu sogro. O bebê foi o idade.
nono filho do casal. Durante o parto, ela sonhou que seu Um segundo grupo de observações de William George
sogro aparecia para ela e dizia que estava esperando para Jr. consiste em um comportamento mostrando uma
ver seu filho. identificação quase que completa do menino com seu
Aparentemente, na época, a Sra. George não relacionou avô. Por exemplo, ele se referia à tia-avó como “irmã”,
essa visão com o renascimento do sogro, porque quando que era, na verdade, a relação dela com Sr. William
acordou da anestesia, estava com medo e esperava ver George. Da mesma forma, ele se referia a seus tios e tias
seu sogro, possivelmente em uma aparição em sua antiga (irmãos e irmãs de Reginald George) como seus filhos e
forma, como adulto, como ela o vira em seu sonho. filhas.
Ela viu um bebê, menino, que tinha verrugas Além disso, ele demonstrava preocupação apropriada ao
pigmentadas na superfície superior de seu ombro comportamento deles, por exemplo, com relação à
esquerdo e na parte interna do antebraço esquerdo, na ingestão excessiva de álcool por dois de seus
mesma região onde ficariam as marcas mencionadas pelo “filhos” (tios).
avô do menino. Os irmãos e as irmãs de William George Jr. entravam na
Os sinais de nascença do bebê tinham cerca de metade do personificação dele e costumavam chamá-lo de avô, e a
tamanho das de seu avô. A identificação dessas marcas de isso ele não se opunha (a identificação de William
nascimento fez com que os pais dessem a ele o nome do George Jr. com seu avô havia diminuído um pouco
avô, por isso ele se tornou William George Jr. conforme ele cresceu).
William George Jr. teve pneumonia ao completar um ano Seu pai acreditava que William George Jr. estava se
de idade. Ele não falava muito antes de completar três ou tornando preocupado demais com seu passado. Ele
quatro anos e então começou a falar gaguejando muito, o percebeu que sua mente “vagava”. Por isso e por causa
que passou aos poucos, nos anos subsequentes, apesar de de a visos de seus “antigos parentes”, a respeito do
seu pai, Reginald George, ainda demonstrar muita prejuízo de se lembrar de vidas anteriores, os pais de
preocupação com a incapacidade do seu filho em 1961. William George Jr. o desencorajaram a falar sobre a
27 William George Jr. parecia ter inteligência normal, a vida de William George.
Em terceiro lugar, William George Jr. exibia um - A Sra. Reginaldo George colocou o relógio em uma
conhecimento de pessoas e lugares que, na opinião de sua caixa de joias, onde ele ficou por cinco anos até o dia em
família, transcendia o que ele poderia ter aprendido por que ela o pegou, e nessa ocasião William George Jr. o
meios “normais”. reconheceu e disse que pertencia a ele.
Descreverei o item mais importante em mais detalhes - O Sr. William George machucou a perna quando era
antes de mais nada: jovem. William George Jr. caminhava com o pé direito
Quando William George Jr. tinha entre quatro e cinco voltado para fora de maneira parecida com a de seu avô.
anos, a sua mãe, um dia, decidiu ver as joias de sua caixa William George Jr. tinha a mesma deformidade, mas com
de joias e as espalhou em seu quarto. Ela também pegou menos intensidade.
o relógio de ouro do Sr. William George da caixa.
Enquanto observava os itens, William George Jr., que 3. Caso ROGÉRIO – Trazido à luz pelo estudioso Dr.
estava brincando em outro cômodo, entrou no quarto.
Agnelo Morato e retratado pelo Dr. Hernani
Vendo o relógio, ele o pegou e disse: ‘Este é o meu
relógio’. Ele o segurou com força, dizendo que aquilo Guimarães Andrade, resumido da seguinte forma:
pertencia a ele, e sua mãe não conseguiu convencê-lo a
soltar o relógio. Por fim, ele concordou em guardar o “Após o dia 16 de julho de 1981, quando Rogério
relógio na caixa. Carvalho completava quatro anos de idade, insistiu em
Depois disso, e até 1961, William George Jr., de tempos relatar à sua mãe coisas que aconteceram com ele em
em tempos, pedia ‘seu relógio’ aos pais. E conforme foi outra existência. Até então seu filho não lhe havia
crescendo, pedia o relógio com mais firmeza, afirmando revelado nenhum acontecimento, além das coisas
que deveria cuidar dele, pois já estava mais velho. próprias de sua idade. E Rogério falou aos seus pais
O Sr. e a Sra. Reginald George afirmaram que o relógio sobre a necessidade sua de procurar um seu irmão na
de ouro havia permanecido na caixa de joias desde Vila Miramontes (antigo Arraial das Covas), distante de
quando a Sra. George o colocara ali, em julho de 1949, Franca cinco quilômetros. Maria Aparecida, a mãe,
até o momento, cinco anos depois, quando ela o tirou perguntou-lhe que iria ele fazer nesse lugar se lá não
para analisar suas joias. Ambos tinham certeza de que morava ninguém seu conhecido. Entretanto, o garoto
nunca haviam falado sobre o relógio com William com firmeza lhe garantiu que precisava ir encontrar-se
George Jr., ou em sua presença. com o Antônio Benzedor, por alcunha Cinza. Isto
Também na opinião deles, o reconhecimento do relógio porque antes de desencarnar na Santa Casa em 1945,
ocorreu de modo acidental. A Sra. Reginald George não entregou a esse uma imagem de Nossa Senhora
planejara mostra-lo ao menino. Ele simplesmente entrou Aparecida para ele guardar. Tal a insistência sobre o
no cômodo, onde ela estava com a caixa de joias, e as viu mesmo assunto, que a mãe, em companhia de outros
sem a menor indicação por parte dela. elementos ligados a esses relatos, seguiu para a Vila de
Os pais de William George Jr. ficaram mais Miramontes. O espanto, porém, maior para eles, quando
impressionados com o reconhecimento do relógio do que viram o menino apontar a rua onde estava a casa do
tinham ficado pela ocorrência das marcas nos mesmos Cinza, numa favela, perto de um campo de futebol. Ao
pontos do que aquelas do Sr. William George. (2011, p. chegar a esse local, Rogério entrou sem cerimônia e
312-315). dirigiu-se ao Antônio Silva (tido como Benzedor do
Eis a síntese que fez Stevenson sobre este caso: lugar). Ele mesmo reconheceu o homem, naquela casa
“O Sr. William George sempre dizia que retornaria como humilde, e explicou que ali fora buscar o objeto que lhe
filho de Reginal George, seu filho, fato presenciado pelo confiara há mais de vinte anos. Indicou em um canto
Sr. Walters Mays, amigo. onde estava um altar com o oratório, com diversas
- O Sr. William George tinha marcas proeminentes em pequenas estatuetas de santos, a que lhe pertencia.
seu ombro esquerdo e face interna do antebraço Tomou-a e acrescentou ao curador: ‘Eu também fui
esquerdo, abaixo do cotovelo. As marcas mediam meia curador e preciso corrigir muitas coisas. Com essa
polegada. imagem você não vai ganhar mais dinheiro. Isto é um
- O Sr. William George disse a seu filho e nora que eles o pecado muito grande...’. Interessante, o Cinza não
reconheceriam quando voltasse por causa de suas discutiu nada e nem reclamou coisa alguma da criança.
marcas. Deixou que ela tomasse a estatueta e a retirasse de sua
- O Sr. William George deu a seu filho Reginald George, casa. Contou, dias após, a mãe do Rogério, que logo que
uma ou duas semanas antes de morrer, um relógio de eles saíram o Antônio Silva ajoelhou-se no chão batido
bolso de ouro, afirmando: ‘Se existir reencarnação, de sua casinha e começou a chorar e pronunciou estas
voltarei em sua família e pedirei este relógio. Tome conta imprecações:
dele’. - Meu Deus como é que esse menino soube
- O Sr. Walters Mays confirma ter escutado o Sr. William disto?” (p. 349-350).
28 George falar isso ao filho.
CONCLUSÕES cultos. O conceito da verdade está, sem dúvida,

na evidência dos fatos. Desse modo, podemos
esperar serenamente que a reencarnação será, um
Por tudo quanto foi visto até agora, percebe-se que a dia, reconhecida como mais uma lei biológica:
ciência tem avançado e muito na busca de compreender e talvez a mais importante de todas elas”. (2012, p.
confirmar a reencarnação como uma lei natural do 363-364).
Universo.
Não é demais lembrar o belo pensamento de
Em referência a todos os casos aqui apresentados e
Rubens C. Romanelli, trazido por RODRIGUES, e
àqueles outros encontrados na literatura que trata a
que diz:
respeito dessa matéria, o que se tem buscado é um “Não penses que pela porta da morte te evadirás
modelo que tenha poder de explicação que, de forma da vida, ou que pela morte entrarás na vida.
racional, justifique o comportamento das personalidades Nunca estivestes ou estarás fora da vida. Toma
analisadas, no plano de carne e no plano espiritual. pois consciência da vida que jaz em tua
intimidade, para tomares consciência de tua
Sem dúvida, que a tese reencarnacionista tem eternidade”...(1985, p.175).
demonstrado uma grande capacidade resolutiva, em
relação a outras teses levantadas pelos críticos das vidas Outro aspecto a considerar diz respeito às
sucessivas. prováveis mudanças que poderiam ocorrer na conduta
Por isso, cabe trazer à luz a palavra do ilustre da sociedade, a partir da crença coletiva na
GOSWAMI, quando diz textualmente: reencarnação. A esse respeito, assim se pronuncia
NOVAES:
“Isso me lembra uma história. Um garoto fez um
desenho. Quando ele mostrou para os adultos,
“A crença coletiva traria à sociedade uma nova
estes o elogiaram pelo belo desenho de uma dimensão a respeito da vida. As pessoas
cartola. ‘Mas não é uma cartola’, disse o garoto.
enxergariam mais suas atitudes no presente. Vale
‘É um elefante anão engolido por uma jibóia’. No
dizer, porém, que tal crença coletiva não elevaria
entanto, apesar dos protestos do menino, os
a sociedade quanto à sua ética. À crença na
adultos só conseguiram ver uma cartola. reencarnação, deve associar-se uma norma de
O leitor lembrou-se da história? Está em O
conduta ética que conduza os indivíduos a uma
pequeno príncipe, de Antoine de Saint-Exupéry.
nova realidade. O pensamento cristão é um
Talvez esta história represente melhor a elemento que, associado à crença da
incapacidade de muitos cientistas para admitir reencarnação, elevará o ser humano e melhorará a
que há substância nas pesquisas sobre a morte e a
sociedade”. (1995, p. 145).
reencarnação das últimas décadas, substância
suficiente para orientar a pesquisa teórica. Esses
É importante frisar que, do ponto de vista
cientistas sofrem de uma síndrome que alguns
chamam de ‘vejo a coisa quando acredito nela’”. individual, a reencarnação também não é capaz de ajudar
(2005, p. 88). ninguém. Somente a consciência de que se é um ser
reencarnado poderá levar um indivíduo a um processo de
Na verdade, o que se percebe, ao longo dos últimos reflexão, que o auxilie na sua transformação moral, com
anos é um somatório de evidências, calcadas em resultados positivos na sociedade em que vive.
investigações científicas apoiadas nas mais variadas Por essa razão é fundamental que se procure
metodologias, que avançam de forma rápida para uma entender que a reencarnação:
comprovação racional da reencarnação. 1. É um mecanismo onde se estabelece a
Veja-se o que nos diz ANDRADE, a respeito: justiça divina.
“Desses estudos muita coisa surgirá acerca do
renascimento. A reencarnação que, há algum 2. É o fator primordial que favorece
tempo, era considerada uma simples crença e até encontros e desencontros, com
mesmo uma superstição, está atualmente esquecimento do passado, propiciadores
ganhando outro nível conceitual nos meios mais de avanços nas relações humanas.
29
3. É necessária para a compreensão do DENIS, LÉON (2001) – Cristianismo e Espiritismo –

Brasília: Federação Espírita Brasileira.
processo de evolução do ser humano e
FONTE, NILCE NAZARENO DA (2013) – Pesquisa
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4. Deve continuar a exigir um esforço http://www.people.ufpr.br/~nilce/metodolog.
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2015.
de um modelo racional que seja capaz
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de explicar, em bases científicas, o Precocidade Infantil e Genialidade. Disponível em:
processo reencarnatório, propiciando, http://www.rcespiritismo.com.br/conteudo_site/pdf.
assim, um grande avanço na melhoria Acesso em: 03.jul.2015.
GOSWAMI, AMIT (2005) – A Física da Alma – São Paulo:
da qualidade de vida individual e
Editora Aleph.
coletiva. IANDOLI JR., DÉCIO (2011) – A Reencarnação como Lei
Finalmente, corroborando todas as ideias aqui Biológica – São Paulo: FE Editora Jornalística Ltda.
tratadas, trazemos o pensamento de Ziolkovsky, KARDEC, ALLAN (2007) – O Livro dos Espíritos – São
Paulo: Instituto de Difusão Espírita.
presidente da Academia de Ciências da União
MIRANDA, HERMÍNIO (1975) – Reencarnação e
Soviética em 1957, retratado por RODRIGUES dessa Imortalidade - Rio de Janeiro: Federação Espírita
forma: Brasileira.
NOVAES, ADENÁUER (1995) – Reencarnação: Processo
“Nenhuma coisa pode surgir do NADA, e Educativo – Salvador: Fundação Lar Harmonia.
não pode desaparecer no NADA. O NADA é OLIVEIRA, DOMÉRIO DE (1995) – A Reencarnação e
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Com essa visão, podemos concluir com a célebre
História – Disponível em: http://
frase posta no túmulo de Allan Kardec, que diz: www.acasadoespiritismo.com.br/Reencarnação.
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Brasília: Federação Espírita Brasileira.
30
RELATÓRIO DE PESQUISA
Fluidi-icação da Água:
Avaliação Preliminar de Aspectos Mediúnicos
Geison Moreira Freire
MsC. (Mestre em Ciê ncias pela Universidade Federal de Sã o Paulo)
Marta Ligia Pereira da Silva
PhD (Doutora em Ciê ncia e Engenharia de Materiais pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte)
Centro de Estudos Espı́ritas Allan Kardec (CEEAK)
Resumo
O presente estudo teve por objetivo fazer uma avaliação preliminar dos aspectos mediúnicos para a identi-icação, por clarividência (ou
mediunidade de visão), de uma seleção de amostras de água -luidi-icadas, misturadas à amostras não -luidi-icadas. O estudo apontou
para uma forte evidência de tal capacidade, uma vez que o índice de acerto -icou em 80% (n=10), algo bem acima do esperado para uma
possível coincidência. O estudo veri-icou certas nuances que devem ser observadas para futuras pesquisas nesse campo.
PEER REVIEW Aprovado Aprovado
Introdução entre os seguidores do Espiritismo para complementar os

Um grande nú mero de artigos cientı́ 2 icos tratamentos bioenergé ticos, utilizando-‐se da á gua como
comprovaram a emissã o de energia por seres vivos, meio condutor [5]. Esse processo é realizado pelos
inclusive humanos, conhecida como biofó ton[1]. Os espı́ritos ou diretamente por pessoas com capacidade de
estudos sugerem uma correlaçã o entre sua produçã o e emitir bioenergia su2iciente para tal.
diversos fatores inerentes ao indivı́duo, inclusive sua O objetivo principal do estudo foi avaliar a
intençã o em produzi-‐los[2]. A emissã o de biofó tons tem capacidade de vidê ncia em identi2icar a 2luidi2icaçã o da
sido relatada na literatura cientı́2ica há algumas dé cadas á gua feita por um magnetizador e de forma secundá ria,
[3]. analisar aspectos envolvidos nesse processo.
O olho humano apresenta a capacidade de
perceber comprimentos de onda entre 400 e 700 Metodologia
nanô metros. A radiaçã o produzida pelo homem e A mé dium escolhida para o experimento nã o é
medida por equipamentos adequados, sã o consideradas espı́rita e apresenta clarividê ncia desde o nascimento. O
ultravioletas, de alta frequê ncia e comprimentos de onda indivı́duo que realizou a 2luidi2icaçã o da á gua foi
entre 250 e 450 nanô metros [3]. identi2icado pela mé dium como apto para produzir o
A Doutrina Espı́rita considera a existê ncia de seres fenô meno pelo seu potencial de emitir 2luidos mais
humanos capazes de apresentar uma percepçã o maior do intensamente. As anotaçõ es e o manuseio das garrafas foi
meio atravé s da mediunidade de vidê ncia [4]. A realizado por uma pessoa neutra ao processo (nã o mé dium
2luidi2icaçã o ou dinamizaçã o da á gua é prá tica utilizada vidente nem magnetizadora), tendo sido denominada de
31
observadora. conversamos, atravé s da mé dium, com os espı́ritos

Foram confeccionadas 2ichas de avaliaçã o para presentes que 2izeram algumas consideraçõ es sobre os
todas as etapas do estudo. No primeiro momento, foram resultados do estudo.
compradas, em supermercado, treze garrafas de á gua
mineral, da marca Ster Bom, em um pacote fechado de doze Garrafa Fluidi2icada?
garrafas de 500 ml, cada, e uma avulsa. Uma das garrafas
1 ( ) Sim ( X ) Nã o
do pacote apresentava-‐se na cor rosa, identi2icada pela
2 ( X ) Sim ( ) Nã o
mé dium no ato da aquisiçã o das mesmas, e esta foi
3 ( X ) Sim ( ) Nã o
substituı́da por outra que nã o apresentava cor perante a
4 ( ) Sim ( X ) Nã o
clarividê ncia da mé dium, evitando assim possı́veis
contaminaçõ es nas amostras. 5 ( ) Sim ( X ) Nã o
No dia seguinte, foram realizadas mais trê s etapas 6 ( ) Sim ( X ) Nã o

do estudo. Na primeira etapa, as garrafas foram 7 ( ) Sim ( X ) Nã o
identi2icadas pela observadora com numeraçã o de 1 a 10, 8 ( X ) Sim ( ) Nã o
divididas em duas sequê ncias de 5 garrafas cada uma, 9 ( X ) Sim ( ) Nã o
dispostas em duas 2ileiras paralelas sobre a mesa, e foram 10 ( ) Sim ( X ) Nã o
analisadas pela mé dium que nã o observou mudanças na Quadro 1 – Magnetizaçã o das garrafas
cor da á gua em nenhuma garrafa (do dia anterior para o
presente dia). A mé dium relatou a presença de cinco
espı́ritos na sala, acompanhando o experimento. Apó s a Resultados e Discussão
leitura de trecho do livro Evangelho Segundo o Espiritismo, Em relaçã o aos resultados encontrados, a mé dium
que ocorreu na sala ao lado, as garrafas apresentaram um conseguiu identi2icar trê s das quatro garrafas que foram
re2lexo brilhante e transparente ao seu redor. magnetizadas, dentre as 10 amostras que lhe foram
A avaliaçã o das cores da á gua foi realizada sem a expostas (Quadro 2), alé m de descrever uma outra que nã o
presença do magnetizador e em seguida a observadora e a havia sido 2luidi2icada pelo magnetizador (garrafa 4). As
mé dium se retiraram da sala onde estavam as garrafas intensidades das cores foram variadas de um tom mais
para que o magnetizador realizasse a transferê ncia de fraco e outro mais forte.
bioenergia. Isto para garantir que nã o houvesse
sugestividade entre as partes. Garrafa Cor
No segundo momento, foram 2luidi2icadas duas 1 Branca
garrafas em cada sequê ncia de 1 a 5 e de 6 a 10, sendo 2 Meio amarela com transparê ncia
escolhidas aleatoriamente pelo magnetizador e marcados 3 Branca
em 2icha pró pria (Quadro 1). A mé dium nã o sabia quais e a
4 Azul claro
quantidade das garrafas que seriam 2luidi2icadas. O 5 Branca
processo em cada garrafa durou cerca de 10 segundos, sem
6 Branca
que as mesmas recebessem toque 2isico.
7 Tem luz, mas nã o tem cor
O Quadro 1 apresenta quais foram as garrafas
8 Amarelo claro (forte)
escolhidas para a 2luidi2icaçã o pelo magnetizador.
9 Amarelo claro (forte)
Na ú ltima etapa, apó s o processo de 2luidi2icaçã o, a
10 Branca
mé dium realizou a observaçã o e relatou a cor das dez
Quadro 2 – Avaliaçã o pó s-‐magnetizaçã o das garrafas
garrafas de á gua usadas para o experimento. Apó s isso,
32
Considerando as amostras 2luidi2icadas e nã o 2luidi2icadas, • A garrafa 4 recebeu 2luidi2icaçã o pelos
2izemos um comparativo entre o real e as informaçõ es espı́ritos para ser descrita no experimento,
apontadas pela mé dium, podendo assim comparar os poré m com tonalidade diferente;
acertos e erros (Quadro 3). • Em relaçã o à s cores, foi descrito a
2inalidade que cada uma apresenta ao ser
Garrafa Fluidi2icada? Identi2icaçã o utilizada nos tratamentos bioenergé ticos

(Quadro 4);
pela Mé dium
• Sobre as tonalidades de cor, nã o representa
1 ( ) Sim ( X ) Nã o acerto
intensidade de efeito, mas durabilidade do
2 ( X ) Sim ( ) Nã o acerto
mesmo;
3 ( X ) Sim ( ) Nã o erro
• A magnetizaçã o feita pelos espı́ritos tem
4 ( ) Sim ( X ) Nã o erro duraçã o menor que quando realizada por
5 ( ) Sim ( X ) Nã o acerto um encarnado;
6 ( ) Sim ( X ) Nã o acerto • A duraçã o do efeito depende da intençã o de
7 ( ) Sim ( X ) Nã o acerto uso da á gua 2luidi2icada;
8 ( X ) Sim ( ) Nã o acerto • A mé dium apresenta limitaçã o para
9 ( X ) Sim ( ) Nã o acerto perceber um grupo de cores pois depende

do seu padrã o vibrató rio.
10 ( ) Sim ( X ) Nã o acerto
Quadro 3 – Avaliaçã o geral

Cor Aplicaçã o
Em termos estatı́sticos, uma vez que as hipó teses Azul Equilı́brio/cura corporal
ao acaso seriam do tipo biná rias (sim ou nã o), para 10 Amarelo Conhecimento/concentraçã o
amostras, as chances da medium acertar todas as Branco Energizaçã o
combinaçõ es possı́veis por coincidê ncia, seriam de 1 para Rosa Cura emocional
cada 1024 tentativas. Como é possı́vel observar, a mé dium
Violeta Desligamento de obsessores
acertou, numa ú nica tentativa, 80%, algo bem superior à
Verde Equilı́brio mediú nico
hipó tese do acaso.
Quadro 4 – Cores e aplicaçõ es nos tratamentos bioenergé ticos
Mesmo que considerá ssemos um possı́vel desvio
padrã o (considerando que nenhuma ou todas seriam
Nã o foi encontrado outro estudo na literatura
2luidi2icadas), para uma ú nica tentativa, o nı́vel de acerto
cientı́2ica e espı́rita que analisasse a percepçã o mediú nica
2icou muito superior ao esperado.
da clarividê ncia em relaçã o à 2luidi2icaçã o da á gua. Os
Durante o momento do transe mediú nico, pó s
resultados encontrados sugerem que a mé dium
experimento, os espı́ritos presentes descreveram alguns
participante do estudo apresenta uma capacidade de
aspectos para explicar os resultados encontrados, por
percepçã o de faixas de luz alé m da visı́vel aos olhos
questionamentos da observadora:
humanos habituais.
• A garrafa 3 apresentava cor amarela, mas
O alto ı́ndice de correlaçã o entre as garrafas
nã o foi identi2icada pela mé dium por um
identi2icadas com aquelas anteriormente magnetizadas
quadro de obsessã o que estava interferindo
levanta uma sé rie de hipó teses que devem ser estudadas
na sua percepçã o;
mais profundamente em outros estudos.
33
O paradigma espı́rita considera a contribuiçã o dos consequê ncias para a saú de do ser humano nã o estã o
seres desencarnados como de grande importâ ncia para a claros. Ainda sã o necessá rios outros estudos que
humanidade. Durante este experimento houve uma repliquem esses achados e esclareçam os mecanismos de
comunicaçã o mediú nica que trouxe algumas informaçõ es produçã o da bioenergia e seus efeitos terapê uticos no
relevantes para serem analisadas e aplicadas no cotidiano corpo humano.
da prá tica espı́rita.
As obsessõ es sã o consideradas patologias
espirituais que interferem no campo mental de encarnados Referências
e desencarnados, inclusive mé diuns[4]. Neste estudo, foi
descrito que o erro encontrado na identi2icaçã o das 1. Cohen S, Popp FA. Biophoton emission of the
garrafas foi em decorrê ncia desse fenô meno. human body. J Photochem Photobiol B. 1997 Sep;
Os seres desencarnados també m conseguem 40(2):187-‐9.
realizar a 2luidi2icaçã o da á gua, poré m por curto perı́odo de 2. Joine WT, Baumann SB, Kruth JG. Electromagnetic
tempo, gerando uma tonalidade da á gua menos intensa. emission from humans during focused intent. J
Outro fator descrito como importante, no processo Parapsycology. 2013 Feb; 76(2): 275-‐294.
de produçã o de bioenergia e de magnetizaçã o da á gua, é a 3. Wijk RV, Wijk EPAV. An introduction to human
intençã o direcionada para o processo, sugerindo um biophoton emission. Forsch Komplementä rmed.
componente mental signi2icativo para esses mecanismos. 2005; 12:77-‐83.
Joine (2013) e colaboradores demonstraram que 4. KARDEC, Allan . O Livro dos Médiuns. Brası́lia:
indivı́duos que realizam té cnicas mente-‐corpo, como FEB, 2013.
meditaçã o e curas energé ticas, apresentam maior 5. GERBER, Richard. Medicina vibracional: uma
potencial de emissã o de energias ultravioletas (alta medicina para o futuro. Sã o Paulo: Editora
frequê ncia) [2]. Cultrix, 1988. Pá g. 51.
A descriçã o de cores feita pela mé dium, possibilita 6. Hossu M, Rupert R. Quantum events of biophoton
novos estudos que possam correlacionar as cores emission associated with complementary and
visualizadas pela mediunidade de vidê ncia e uma medida alternative medicine therapies: a descriptive
objetiva do comprimento de onda. pilot study. J Altern Complement Med. 2006;
A aná lise do efeito provocado pela emissã o de 12(2):119-‐124.
biofó tons ou a alteraçã o de sua produçã o 2isioló gica, apó s o
uso de terapias bioenergé ticas, como passe espı́rita,
acupuntura, quiropraxia e meditaçã o, abrem um grande
campo de pesquisa para a ciê ncia espı́rita[6].
Conclusões
Este estudo sugere a existê ncia de uma capacidade
de percepçã o de comprimentos de onda alé m dos visı́veis
pelo olho humano por indivı́duos que apresentam
mediunidade clarividente. Alguns indivı́duos apresentam o
potencial de 2luidi2icaçã o ou magnetizaçã o da á gua, mas os
mecanismos envolvidos nesse processo e suas
34
Caros leitores
Chegamos ao final da nossa edição.
Acreditamos que poderemos fazer mais, por isso é importante
a participação de todos os espíritas pesquisadores e
interessados em fazer pesquisa espírita.
Meus sinceros agradecimentos a todos os que participaram

dessa edição, direta ou indiretamente:
Felipe Fagunde Suely Raimundo Marta Pereira da Silva Geison Freire Rafaela Respeita Victor Machado
35

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Edição 6 - DEZ/2015

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