CARTILHA REDAÇÃO A MIL 2.0 — VERSÃO REDUZIDA 

 
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Sumário 

Alana M. Delfino  2  Isabella Cardoso C.  24 

Aldillany Maria R.  3  Isabelle Moreira  25 

Amanda Rocha  4  João Pedro Bonfim  26 

Ana Clara Socha  5  Juliana Souza  27 

Ana Flávia Pereira  6  Jurandi Campelo  28 

Ana Teresa R.  7  Laura Brizola  29 

André Cecilio  8  Letícia Islávia  30 

Augusto F. Scapini  9  Livia Bonin  31 

Bruna Guarçoni  10  Livia Ribeiro  32 

Caio Henrique A.  11  Lucas Rios  33 

Carlos E. Immig   12  Luisa Dornelas  34 

Caroline Baptista  13  Maria Antônia B.  35 

Damirys Machado   14  Markyel Flabio   36 

Daniel Gomes  15  Matheus Adriano  37 

Eduarda Amorim  16  Nathalia Vital  38 

Emmanuelle G.  17  Nayra Amorim  39 

Gabriel Lima  18  Pedro Luís Ladeira   40 

Gabriel Melo  19  Raquel Merisio  41 

Gabriel Merli  20  Stela Lopes  42 

Gabriela Alencar  21  Thiago Nakazone  43 

Guilherme Mendes   22  Vinicius Adriano  44 

Gustavo Lopes  23  Vitória Castro  45 

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Alana Miranda Delfino 

21 anos | Uberlândia - MG | @alanamirandad 
 
"Ao  longo  do  processo  de  formação  da  sociedade,  o  pensamento 
cinematográfico  consolidou-se  em  diversas  comunidades.  No  início  do  século 
XX,  com  os  regimes  totalitários,  por  exemplo,  o  cinema  era  utilizado  como 
meio de dominação à adesão das massas ao governo. Embora o cinema tenha 
se  popularizado,  posteriormente,  como  entretenimento,  nota-se,  na 
contemporaneidade,  a  sua  limitação  social,  em  virtude  do  discurso  elitizado 
que  o  compõe  e  da  falta  de  acesso  por  parte  da  população.  Essa  visão 
negativa  pode  ser  significativamente  minimizada,  desde  que  acompanhada 
da  desconstrução  coletiva,  junto  à  redução  do  custo  do  ingresso para a maior 
acessibilidade. 
Em  primeira  análise,  é  evidente  que  a  herança  ideológica  da  produção 
cinematográfica,  como  um  recurso  destinado  às  elites,  conservou-se  na 
coletividade  e  perpetuou  a  exclusão  de  classes  inferiores.  Nessa  perspectiva, 
segundo  Michel  Foucault,  filósofo  francês,  o  poder  articula-se  em  uma 
linguagem  que  cria  mecanismos  de  controle  e  coerção,  os  quais  aumentam 
a  subordinação.  Sob  essa  ótica,  constata-se  que  o  discurso  hegemônico 
introduzido,  na  modernidade,  moldou  o  comportamento  do  cidadão  a 
acreditar  que  o  cinema  deve  se  restringir  a  determinada  parcela  da 
sociedade,  o  que  enfraquece  o  princípio  de  que  todos  indivíduos  têm  o 
direito  ao  lazer  e  ao  entretenimento.  Desse  modo,  com  a  concepção 
instituída  da  produção  cinematográfica  como  diversão  das  camadas  altas,  o 
cinema  adquire  o  caráter  elitista,  o  qual  contribui  com  a  exclusão  do 
restante da população. 
Além  disso,  uma  comunidade  que  restringe  o  acesso  ao  cinema,  por 
meio  do  custo  de  ingressos,  representa  um  retrocesso  para  a  coletividade 
que  preza por igualdade. Nesse sentido, na teoria da percepção do estado da 
sociedade,  de  Émile  Durkheim,  sociólogo  francês,  abrangem-se  duas 
divisões:  "normal  e  patológico".  Seguindo  essa  linha  de  pensamento, 
observa-se  que  um  ambiente  patológico,  em  crise,  rompe  com  o  seu 
desenvolvimento,  visto  que  um  sistema  desigual  não  favorece  o  progresso 
coletivo.  Dessa  forma,  com  a  disponibilidade  de  ir  ao  cinema  mediada  pelo 
preço  —  que  não  leva  em  consideração  a renda regional —, a democratização 
torna-se inviável. 
Depreende-se,  portanto,  a  relevância da igualdade do acesso ao cinema 
no  Brasil.  Para  que  isso  ocorra,  é  necessário  que  o  Estado  proporcione  a 
redução  coerente  do  custo  de  ingressos  por  região,  junto  à  difusão  da 
importância  da  produção  cinematográfica  no  cotidiano,  nos  meios  de 
comunicação,  por  meio  de  anúncios,  a  fim  de  colaborar  com  o  acesso 
igualitário.  Ademais,  a  instituição  educacional  deve  proporcionar  aos 
indivíduos  uma  educação  voltada  à  democratização  coletiva  do  cinema, 
como  entretenimento  destinado  às  elites,  por  intermédio  de  debates  e 
palestras,  na  área  das  Ciências  Humanas,  como  forma  de  esclarecimento 
populacional.  Assim,  haverá  um  ambiente  estável  que  colabore  com  a 
acessibilidade geral ao cinema no país."   

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Aldillany Maria Rodrigues 

20 anos | Girau do Ponciano - AL | @aldillanymaria 
 
"A  Constituição  brasileira  de  1988  assegura  a  todos  os  indivíduos  do 
amplo  acesso  aos  bens  culturais  do  país. No entanto, na prática, tal garantia é 
deturpada,  visto  que  o  contato  com  a  cultura  —  por  meio  dos  cinemas  —  não 
se  encontra  efetivado  na  sociedade  nacional.  Esse  cenário  nefasto  ocorre  não 
só  em  razão  do  deficitário  incentivo  à  valorização  cultural  nas  escolas,  mas 
também  devido  à  excessiva  mercantilização da cultura. Logo, faz-se imperiosa 
a  análise  dessa  conjuntura,  com  o  intuito  de  mitigar  os  entraves  para  a 
consolidação dos direitos constitucionais. 
Em  primeira  análise,  vale  destacar  que  durante  o  Renascimento 
Cultural  —  movimento  artístico  e  intelectual  ocorrido  na  transição  da  Idade 
Média  para  a  Idade  Moderna  —  a  cultura  era  valorizada  e  usada  como  uma 
maneira  de  transmitir  conhecimentos.  Hodiernamente,  entretanto,  a  situação 
é  pouco  observada  na  sociedade  brasileira,  uma  vez  que  o  acesso  ao  cinema, 
como  forma  de  expandir  a  construção  dos  saberes,  encontra-se  pouco 
ampliado.  Esse  panorama  lamentável  acontece  porque  a  maioria  das  escolas, 
instituições  essenciais  para  a  formação  de  indivíduos  engajados 
culturalmente,  interessa-se,  geralmente,  apenas  pela  transmissão  de 
conteúdos  técnicos,  negligenciando  estimular  as  habilidades  socioculturais. 
Evidencia-se,  portanto,  que  a  restrita  ida  aos  cinemas  relaciona-se  com  o 
deficitário  incentivo  contato  com  essa  modalidade  de  entretenimento  por 
parte dos colégios. 
Ademais,  vale  ressaltar  que,  de  acordo  com  os  sociólogos  da  Escola  de 
Frankfurt,  a  cultura  tornou-se  um  instrumento  voltado  para  a  obtenção  de 
lucros.  Nesse  viés,  a  excessiva  mercantilização  dos  bens  culturais,  como  os 
cinemas,  segrega  áreas  periféricas,  nas  quais  grande  parte  da  população  é 
desprovida  de  amplos  recursos  financeiros  para  acessar  tais  meios  de  lazer. 
Desse  modo,  constata-se  que  a  concentração  dos  cinemas  em  áreas 
privilegiadas  economicamente,  atestada  pela  óptica  frankfurtiana,  fere  os 
princípios  constitucionais  e  impede  a  democratização  do  acesso  a  esse  meio 
de entretenimento. 
Verifica-se,  então,  a  necessidade  de  ampliar  o  acesso  ao  cinema  no 
Brasil.  Para  isso,  faz-se  imprescindível  que  o  Ministério  da  Educação  e  da 
Cultura,  por intermédio de minicursos, instrua os educadores — especialmente 
os  docentes  em  sociologia,  haja  vista  o  conhecimento  cultural  inerente  a  tal 
curso  —  a  elucidar  em  suas  aulas  a  importância  da  valorização  dos  bens 
culturais  para  a  ampliação  do  conhecimento,  a  fim  de  estimular  os  alunos  a 
irem  aos  cinemas.  Paralelamente,  precisa-se  que a sociedade civil organizada, 
mediante  a  criação  de  projetos  de  lei,  os  quais  tornam  obrigatória  a 
descentralização  dos  cinemas,  pressione  o  Poder  Judiciário  a  aprová-los,  com 
o  objetivo  de  democratizar  o  acesso  a  esse  meio  de  entretenimento.  Assim, 
tornar-se-á  possível  a construção de uma sociedade permeada pela efetivação 
dos elementos elencados na Magna Carta." 

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Amanda Rocha 
21 anos | Itaituba - PA | @amandabossam 
 
"A  construção  dos  feudos,  muros  que  delimitavam  uma  determinada 
área  no  período  da  Idade  Média,  segregou  milhares  de  pessoas  e 
impossibilitou  o  acesso  a  bens  que  somente  a  nobreza  podia  usufruir. 
Semelhante  a  essa  época,  no  contexto  brasileiro  contemporâneo,  o  cinema  é 
um  dos  inúmeros  meios de democratizar a cultura, mas ainda é "feudalizado", 
já  que  grande  parte da população continua alheia a esse serviço . Então, tanto 
a  concentração  das  salas  de  teledramaturgia  em  regiões  mais  desenvolvidas 
economicamente,  quanto  os  exorbitantes  preços  dos  ingressos  e  alimentos, 
vendidos  com  exclusividade pela empresa proprietária, mutilam a cidadania e 
consagram importantes simbologias de poder. 
Nessa  perspectiva,  a  cultura  é  imprescindível  para  a  identidade  de  um 
povo  e,  indubitavelmente,  o  cinema  é  uma  fundamental  ferramenta  de 
inclusão  e  de  propagação  de  valores  sociais.  Entretanto,  de  acordo  com  o 
geógrafo  Milton  Santos,  no  texto  "Cidadanias  Mutiladas",  a  democracia, 
extremamente  necessária  para  a  fundamentação  cultural  do  indivíduo,  só  é 
efetiva  quando  atinge  a  totalidade  do  corpo  social,  ou  seja,  na  medida  em 
que  os  direitos  são  universais  e  desfrutados  por  todos  os  cidadãos.  Dessa 
maneira,  a  concentração  das  salas  de  cinemas  em  áreas  com  alto 
desenvolvimento  econômico  e  o  alheamento  de  milhares  de  pessoas  a  esse 
serviço  provam  que  não  há  democratização  do  acesso  à  cultura 
cinematográfica  no  Brasil,  marginalizando  grande  parcela  da  sociedade 
desprovida de recursos financeiros. 
Outrossim,  os  preços  abusivos  de  ingressos,  a  divisão  das  salas  em 
categorias  de  conforto  e  a  proibição  de  entrada  de  bebidas  e  alimentos,  que 
não  sejam  vendidos  no  estabelecimento,  dividem,  ainda  mais,  a  sociedade. 
Isso  pode  ser  explicado  pelo  teórico  Pierre  Bourdieu,  o  qual  afirma  que  todas 
as  minúcias  de  um  indivíduo  constituem  simbologias  que  são 
constantemente  analisadas  pelo  corpo  social,  isto  é,  o  poder  de  compra,  as 
características  pessoais  e  o  acesso  a  bens  e  serviços  refletem  quem  é  o 
homem  para  outrem.  Dessa  forma,  o  alto  custo  praticado  pelas  redes 
cinematográficas  violenta  simbolicamente  aqueles  que  não  conseguem 
contemplar as grandes telas e aumenta a desigualdade. 
Portanto,  cabe  à  iniciativa  privada,  em  parceria  com  os  estados  e 
municípios,  promover  a  interiorização  das  salas  de  teledramaturgia,  por  meio 
da  construção  de  novos  empreendimentos  em  áreas  distantes  dos  polos 
econômicos  e  da  redução  dos  custos  para  o  consumidor  de  baixa  renda, 
incentivando,  então,  a  cultura  mais  democrática.  Além  disso,  é 
responsabilidade  da  Ancine,  Agência  Nacional  de  Cinema,  estabelecer  um 
canal  de  comunicação  mais  efetivo  com  o  telespectador,  por  intermédio  de 
aplicativos  e  das  redes  sociais  interativas,  para  que  denúncias  e  reclamações 
sobre  preços  abusivos  possam  ser  realizadas.  Como  efeito  social,  a 
democratização  do  cinema  no  Brasil  será  uma  realidade,  destruindo,  assim, 
barreiras e "feudos" sociais."  

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Ana Clara Socha 

21 anos | Brasília - DF | @anaclarasocha 
 
"Embora  a  Constituição  Federal  de  1988  assegure  o  acesso  à  cultura 
como  direito  de  todos  os  cidadãos,  percebe-se  que,  na  atual  realidade 
brasileira,  não  há  o  cumprimento  dessa  garantia,  principalmente  no  que 
diz  respeito  ao  cinema.  Isso  acontece  devido  à  concentração  de  salas  de 
cinema  nos  grandes  centros  urbanos  e  à  condição  cultural  de que a arte é 
direcionada aos mais favorecidos economicamente. 
É  relevante  abordar,  primeiramente,  que as cidades brasileiras foram 
construídas  sob  um  viés  elitista  e segregacionista, de modo que os centros 
culturais  estão,  em  sua  maioria,  restritos  ao  espaço  ocupado  pelos 
detentores  do  poder  econômico.  Essa  dinâmica  não  foi  diferente  com  a 
chegada do cinema, já que apenas 17% da população do país frequenta os 
centros  culturais  em  questão.  Nesse  sentido,  observa-se  que  a  segregação 
social  —  evidenciada  como  uma  característica  da  sociedade  brasileira,  por 
Sérgio  Buarque de Holanda, no livro "Raízes do Brasil" — se faz presente até 
os  dias  atuais,  por  privar  a  população  das  periferias  do  acesso  à  cultura  e 
ao lazer que são proporcionados pelo cinema. 
Paralelo  a  isso,  vale  também  ressaltar  que  a  concepção  cultural  de 
que  a  arte  não  abrange  a  população  de  baixa  renda  é  um  fator  limitante 
para  que  haja  a  democratização  plena  da  cultura  e,  portanto,  do  cinema. 
Isso  é  retratado  no  livro  "Quarto  de  Despejo",  de Carolina Maria de Jesus, o 
qual  ilustra  o  triste  cotidiano  que  uma  família  em  condição  de 
miserabilidade  vive,  e,  assim,  mostra  como  acesso  a  centros  culturais  é 
uma  perspectiva  distante  de  sua  realidade,  não  necessariamente  pela 
distância física, mas pela ideia de pertencimento a esses espaços. 
Dessa  forma,  pode-se  perceber  que  o  debate  acerca  da 
democratização  do  cinema  é  imprescindível  para  a  construção  de  uma 
sociedade  mais  igualitária.  Nessa  lógica,  é  imperativo  que  Ministério  da 
Economia  destine  verbas  para  a  construção  de  salas  de  cinema,  de  baixo 
custo  ou  gratuitas,  nas  periferias  brasileiras  por  meio  da  inclusão  de  seu 
objetivo  na  base  de  Diretrizes  Orçamentárias,  com  o  intuito  de 
democratizar  o  acesso  à  arte.  Além  disso  cabe  às  instituições  de  ensino 
promover  passeios  aos  cinemas  locais,  desde  o  início  da  vida  escolar  das 
crianças,  mediante  autorização  e  contribuição  dos  responsáveis,  a  fim  de 
desconstruir  a  ideia  de  elitização  da  cultura,  sobretudo  em  regiões 
carentes.  Feito  isso,  a  sociedade  brasileira  poderá  caminhar  para 
completude da democracia no âmbito cultural." 
 

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Ana Flávia Pereira 

20 anos | Uberlândia - MG | @anaflavia_pereira 
 
"Na obra "Brasil: uma biografia", as historiadoras Lilia Schwarcz e Heloisa 
Starling  apontam  ao  leitor  as  idiossincrasias  da  sociedade  brasileira.  Dentre 
elas  destaca-se  "a  difícil  e  tortuosa  construção  da  cidadania".  Embora  o  país 
possui  uma  das  legislações  mais  avançadas  do  mundo,  muito  do  que  nela  se 
prevê  não  se  concretiza.  Tal  fato  é  evidenciado  no  âmbito  da democratização 
do  acesso  ao  cinema,  tendo  em  vista  que  apesar  dos  brasileiros  possuírem  o 
acesso  à  cultura  como  direito  constitucional,  a  ineficiência  do  Estado 
associado  a  uma  cultura  de  aceitação  por  parte  dos  brasileiros  faz  com que a 
cidadania não seja gozada por todos de maneira plena. 
Em  primeiro  plano,  a  ineficiência  do  Estado  em  aplicar  leis  que 
garantam  o  acesso  à  cultura  restringe  a  cidadania  dos  indivíduos.  Seja  pela 
dificuldade  em  administrar  recursos  em  um  território  de  dimensões 
continentais,  seja  pela  falta  de  interesse  dos  órgãos  públicos  em  promover  o 
desenvolvimento  sociocultural  democrático  das  regiões  afastadas  do  centro 
vanguardista  nacional,  existe  uma  parcela  significativa  da  população  sem 
acesso  ao  cinema.  Dados oficiais do governo indicam que atualmente existem 
2200  salas  de  cinema  no  país,  entretanto, o Brasil possui mais de 200 milhões 
de  habitantes,  o  que  indica  que  a  democratização  do  entretenimento 
cinematográfico é um processo lento e até mesmo o utópico.  
Ademais,  a  aceitação  da  restrição da cidadania por parte dos brasileiros 
provém  de  um ensino ineficaz e muitas vezes inexistente que acarreta falta de 
conhecimento  sobre  os  direitos  individuais.  No  livro  "Vidas  Secas"  de 
Graciliano  Ramos,  o  protagonista  Fabiano,  desprovido  do  acesso  ao 
conhecimento,  acabava  sendo explorado e humilhado por aqueles que detém 
o  saber.  Nesse  viés,  sendo  a  arte  uma  mera reprodução da realidade, hoje são 
milhares  os  fabianos  no  Brasil.  Dessa  forma,  a  ampliação  do  acesso  à  cultura 
por  meio  do  cinema  é  imperativa  para  alertar  os  brasileiros  sobre  sua 
condição de marginalização cultural e para inserí-los no acesso à arte. 
Portanto,  pode-se  inferir  que a democratização do acesso ao cinema no 
Brasil  é  um  tema  relevante  e  que  carece  de  soluções.  Sendo  assim,  cabe  ao 
Governo  Federal  direcionar  recursos  para  regiões  marginalizadas  do  eixo 
vanguardista  brasileiro,  por meio da definição de uma agenda econômica que 
democratize  o  acesso  à  cultura,  a  fim  de  promover  o  desenvolvimento 
sociocultural  igualitário  dos  cidadãos.  Além  disso,  cabe  ao  Ministério  da 
Educação  promover  palestras,  em  associação  com  a  indústria 
cinematográfica,  bem  como  incentivar  a  produção  de  curta-metragens,  no 
intuito  de  conscientizar  os  brasileiros  sobre  o  direito  do  acesso  à  cultura  e 
sobre  o  papel  do  cinema  na  emancipação  individual  das  amarras  sociais. 
Assim,  a  construção  da  cidadania  será  facilitada  e  os  fabianos  se  tornarão,  de 
fato, cidadãos plenos." 

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Ana Teresa Rodrigues 

18 anos | Fortaleza - CE | @annateresar 
 
"No  filme  "A  Invenção  de  Hugo  Cabret",  o  protagonista  de  12  anos 
enfrenta  grandes  dificuldades  ao  tentar  frequentar  o  cinema  de  sua 
cidade,  pois  esse  era  considerado  um  passatempo  exclusivo  das  classes 
mais  abastadas.  Assim  como  retratado  no  longa,  não  há,  ainda,  a  plena 
democratização  do  acesso  ao  cinema  no  Brasil,  tendo  em  vista  que  a 
maior  parte  dos  locais  exibidores  de  filmes  encontra-se  nas  áreas  urbanas 
do  país  e  o  acesso  a  esse  meio  de  entretenimento  demanda  condições 
econômicas  pouco  compatíveis  com  a  realidade  de  muitos  indivíduos 
brasileiros. 
Constata-se,  a  princípio,  que,  segundo  o  Artigo  6º  da  Constituição 
Federal,  todo  cidadão  tem  direito  ao  lazer.  Contudo,  nota-se  que  não  há o 
pleno  exercício  da  Lei  ao  observar  que  apenas  20%  dos  brasileiros 
frequentam  os  cinemas  de  suas  cidades,  como  afirmado  pelo  Instituto  de 
Pesquisa  Econômica  Aplicada.  Esse  infeliz  cenário  está  fortemente 
atrelado  ao  fato  de  que  as  empresas  exibidoras,  em  sua  maioria,  estão 
concentradas  nos  centros  urbanos do país, pois existe, ainda no século XXI, 
o  pensamento  de  que  os  cidadãos  de  pequenas  e  médias  cidades  não 
possuem  interesse  pela  chamada  "sétima  arte",  perpetuando,  assim,  uma 
realidade de exclusão social e elitização da cultura.  
Ressalta-se,  ademais,  que  o  acesso  ao  cinema  é  dificultado  pela 
questão  econômica,  dado  que,  para  frequentar  tais  locais,  é  necessária 
uma  quantia  monetária,  a  qual  pode  ser  significativa  para  a  população  de 
baixa  renda.  Dessa  forma,  sem  possuir  condições  econômicas  favoráveis, 
muitos  indivíduos  não  enxergam  o  cinema  como  um  meio  de 
entretenimento  compatível  com  suas  realidades,  programática  já 
denunciada  pelo  cineasta  Alejandro  G.  Iniarrítu,  o  qual,  em  seu  discurso 
após  vencer  o  Oscar  de  Melhor  Diretor em 2017, criticou a visão lucrativa e 
pouco inclusiva das empresas de cinema.  
Tendo  em  vista  que  foi  discutido,  é  necessário,  portanto,  que  os 
governos estaduais promovam uma maior inclusão dos cidadãos no acesso 
aos  cinemas,  por  meio  de  investimentos  financeiros  os  quais  visem  à 
criação  de  locais  exibidores  as  pequenas  e  médias  cidades.  Ademais,  as 
empresas  exibidoras,  por  meio  de  incentivos  governamentais,  deverão 
diminuir  a  demanda  monetária  necessária para assistir os filmes, para que, 
dessa  maneira,  indivíduos  de  quaisquer  classes  sociais  possam  ter  acesso 
aos  cinemas  de  sociedades  e,  assim,  cenas  como  a  retratada  em  "A 
Invenção de Hugo Cabret" não aconteçam, também, na realidade." 

7 
 

André Cecílio 
28 anos | Belo Horizonte - MG | @salinhapaporeto 
 
"Um  dos  principais  elementos de uma sociedade humana é a produção 
cultural.  Por  meio  dela,  o  povo  registra  sua  história,  seu  pensamento  e  sua 
visão  de  mundo,  o  que  contribui  para  a  construção  de  uma memória coletiva 
mais  forte  e  permite  a  ampliação  do  conhecimento  crítico  promovida  pelo 
contato  com  essas  produções.  Atualmente,  um  importante  constituinte  do 
espectro  cultural  é  o  cinema,  que,  embora  possua  um  relevante  papel  social, 
encontra-se,  no  Brasil,  muito  restrito  a  parcelas  mais  privilegiadas  da 
sociedade, o que é grave. 
A  referida  importância  do  cinema  na  sociedade  se  explica  pelo fato de, 
como  forma  de  arte,  filmes funcionarem por meio da "mímesis" — conceito de 
Aristóteles  que  se  refere  à  capacidade  de  obras  artísticas  representarem  a 
realidade  de  forma  simulada  circula  o  que  possibilita  a  vivência  indireta  de 
situações  variadas  e  leva,  potencialmente,  à  compreensão  da  vida  em 
sociedade  e  das  relações  humanas,  o  que  pode  promover  efeitos  educativos 
ou  conscientizadores.  Nesse  sentido,  ao  retratar,  mesmo  que  de  forma 
ficcional,  traços  (positivos  ou  negativos)  presentes  nas  relações  sociais,  o 
cinema  pode  gerar  reflexões  e  críticas  profundas,  que  podem,  por  sua  vez, 
culminar  em  melhorias  na  sociedade  e  fortalecimento  de  ideais  ou  grupos. 
Por  exemplo,  a  obra  "Jogo  da  Imitação",  ao  retratar  a  atuação  de  Alan  turing 
na  criação  de  computadores,  bem  como  seu  drama  por  ser  homossexual  em 
uma  sociedade  intolerante,  ressalta  o  quão  grave  é  a  manutenção  de  um 
pensamento  homofóbico.  Da  mesma  forma,  filmes  como  "Batismo  de 
Sangue",  que  traz  denúncias  sobre  a  Ditadura  Militar  no  Brasil,  evidenciam  as 
mazelas  desse  regime  e  valorizam  ideais  democráticos,  essenciais  para  a vida 
em  sociedade.  Assim,  um  acesso  ao  cinema  potencializa  valores  cruciais para 
a harmonia social. 
Todavia,  ocorre,  no  Brasil,  uma  nítida  elitização  do acesso a esse tipo de 
arte.  O  baixo  número  de  salas  e  a  concentração  destas  em  shopping  centers 
de  grandes  cidades  tornam  produções  cinematográficas inacessíveis a grande 
parte  da  população,  visto  que  muitas  cidades  nem  sequer tem estrutura para 
exibi-las.  Além  disso,  os  altos  preços  fazem  com  que,  para  mais  de  um  terço 
da  população,  que,  segundo  o  IBGE,  tem  renda  familiar  de  até  2  salários 
mínimos,  ir  ao  cinema  seja  uma  atividade  inviável. Assim, nega se o direito ao 
acesso à cultura, provido na Constituição, e aos benefícios do cinema.  
Portanto,  o  Ministério  da  Cultura  deve  ampliar  o  número  de  salas  de 
cinema  e  diminuir  os  preços  dos  ingressos,  por  meio  de  subsídios  (como 
insenções  (sic)  fiscais  a  empresas  que  praticarem  preços  populares)  dados  a 
instituições  para  que  abram  novas  salas  em  regiões  em  que,  hoje,  o  acesso  a 
filmes  é  difícil.  Com  isso,  será  alcançado  o  objetivo  de  tornar  o  cinema  mais 
presente  na  vida  de  daqueles  com  menos  renda,  potencializando  os  efeitos 
dessa arte em todos os âmbitos sociais."   

8 
 

Augusto Fernandes Scapini 

17 anos | Goiânia - GO | @idg4f0s13 
 
"Aristóteles,  grande  pensador  da  Antiguidade,  defendia  a  importância  do 
conhecimento  para  a  obtenção  da plenitude da essência humana. Para o filósofo, 
sem  a  cultura  e  a  sabedoria,  nada  separa  a  espécie  humana  do  restante  dos 
animais.  Nesse  contexto,  destaca-se  a  importância  do  cinema,  desde  a  sua 
criação,  no  século  XIX,  até  a  atualidade,  para  a  construção  de  uma  sociedade 
mais  culta.  No  entanto,  há  ainda  diversos  obstáculos  que  impedem  a 
democratização  do  acesso  a  esse  recurso  no  Brasil,  centrados  na  elitização  do 
espaço  público  e  causadores  da  insuficiência  intelectual  presente  na  sociedade. 
Com  isso,  faz-se  necessária  uma  intervenção  que  busque  garantir  o  acesso  pleno 
ao cinema para todos os cidadãos brasileiros. 
De  início,  tem-se  a  noção  de  que  a  Constituição  Federal  assegura  a  todos 
os  cidadãos  o  acesso  igualitário  aos  meios  de  propagação  do  conhecimento,  da 
cultura  e  do  lazer.  Porém,  visto  que  os  cinemas,  materialização  pública  desses 
conceitos,  concentram-se  predominantemente  nos  espaços  reservados  à  elite 
socioeconômica,  como  os  “shopping  centers”,  é  inquestionável  a  existência  de 
uma  segregação  das  camadas  mais  pobres  em  relação  ao  acesso  a  esse  recurso. 
Essa  segregação  é  identificada  na  elaboração  da  tese  da  “subcidadania”,  escrita 
pelo  sociólogo  Jessé  Souza,  que  denuncia  a  situação  de  vulnerabilidade  social 
vivida  pelos  mais  pobres,  cujos  direitos  são  negligenciados  tanto  pela  falta  de 
ação  do  Estado  quanto  pela  indiferença  da  sociedade  em geral. Fica claro, então, 
que o acesso ao cinema não é um recurso democraticamente pleno no Brasil. 
Como  consequência  dessa  elitização  dos  espaços  públicos,  que promove a 
exclusão  das  camadas  mais  periféricas,  é  observado  um  bloqueio  intelectual 
imposto  a  essa  parte  da  população.  Nesse  sentido,  assuntos  pertinentes ao saber 
coletivo, que, por vezes, não são ensinados nas instituições formais de ensino, mas 
são  destacados  pelos  filmes  exibidos  nos  cinemas,  não  alcançam  as  mentes  das 
minorias  sociais,  fato  que  impede  a  obtenção  de  conhecimento  e,  por 
conseguinte,  a  plenitude  da  essência  aristotélica.  Essa  situação  relaciona-se  com 
o  conceito  de  “alienação”,  descrito  pelo filósofo alemão Karl Marx, que caracteriza 
o  estado  de  insuficiência  intelectual  vivido pelos trabalhadores da classe operária 
no contexto da Revolução Industrial, refletido na camada pobre brasileira atual. 
Portanto, fica evidente a importância do cinema para a construção de uma 
sociedade  mais  culta  e  a  necessidade  da  democratização  desse  recurso.  Nesse 
âmbito,  cabe  ao  Ministério  da  Educação  e  da  Cultura  promover  um maior acesso 
ao  conhecimento  e  ao  lazer,  por  meio  da  instalação  de  cinemas  públicos  nas 
áreas  urbanas  mais  periféricas  –  que  deverão  possuir  preços  acessíveis  à 
população  local  –,  a  fim  de  evitar  a  situação  de  alienação  e  insuficiência 
intelectual  presente  nos  membros  das  classes  mais  baixas.  Desse  modo,  o 
cidadão  brasileiro  poderá  atingir  a  condição  de  plenitude  da  essência,  prevista 
por  Aristóteles,  destacando-se,  logo,  das  outras  espécies  animais,  através  do 
conhecimento e da cultura." 

9 
 

Bruna Guarçoni 
17 anos | Sete Lagoas - MG | @brunaguarconi 
 
"A  terceira  fase  do  Modernismo  vigorou,  no  Brasil,  durante  o  Período 
Liberal-Democrático,  apresentando  como  uma  de  suas  propostas  artísticas  a 
retratação  das  “Sociedades  Liminares” – tradicionalmente excluídas do projeto 
cultural  brasileiro  –  nas  obras  cinematográficas.  Tal  movimento,  conhecido 
como  “Cinema  Novo”,  embora  objetivasse  a  integração  de  povos 
historicamente  invisibilizados,  não  obteve êxito na democratização do cinema 
no  país,  haja  vista  o  não  comparecimento  daqueles  aos  cinemas  da  época. 
Esse  panorama,  ainda  vigente  na  contemporaneidade,  é  atestado não só pelo 
crescente  índice  de  pirataria  nas  artes  visuais,  como  pela  constante 
mobilização  de  ongs  na  exibição  de  filmes  em  ambientes  desprovidos  do 
acesso ao cinema.  
Em  primeira  análise,  constatam-se  as  amplas  taxas  de  comercialização 
de  filmes  pirateados,  sobretudo,  nos  centros  urbanos.  Essa  problemática 
atenta,  pois,  para  o  descumprimento  de  um  dos  artigos  da  Declaração 
Universal  dos  Direitos  Humanos,  o  qual  trata  dos  direitos  autorais  de 
produções  artísticas,  gravemente  feridos  pela  comercialização  de  filmes 
reproduzidos  ilegalmente.  Entretanto,  tal  cenário  nada  mais  é  do  que  um 
reflexo do acesso restrito a tais conteúdos, em razão dos altos preços cobrados 
pelas  sessões  de  cinema,  induzindo,  assim,  os  indivíduos  menos favorecidos a 
optarem  pela  pirataria  –  menos  onerosa  e,  portanto,  mais  adequada  ao  seu 
diminuto poder de compra.  
Vale  ressaltar,  ainda,  a  realização,  por  instituições  não  governamentais, 
de  projetos  inclusivos  que  contam  com  sessões  de  filmes  em  ambientes 
comunitários  não  contemplados  pelo  acesso à tv ou à internet. Exemplo disso 
foi  a  transmissão  do  filme  “Cidade  de  Deus”  na  comunidade  onde  ocorreram 
as  filmagens,  a  fim  de  oferecer  aos  próprios  atores  a  possibilidade  de 
assistirem  ao  longa.  Destarte,  evidencia-se  a  negligência  estatal  na 
democratização  do  cinema,  visto  que  os  referidos  projetos  são  iniciativa  de 
instituições  privadas  –  aspecto  abordado  por  Axel  Honneth,  o  qual  afirma  ser 
dever  do  Estado  a  garantia  do  acesso  às  manifestações  culturais,  fato  não 
verificado no país.  
Urge,  pois,  que  medidas  sejam  tomadas  com  o  intuito  de  se  coibir  o 
problema  discorrido.  Ao  Governo  Federal,  caberia  a  ampliação  de  ambientes 
comunitários  de  exibição  de  filmes  no  país, a fim de se democratizar o acesso 
ao  cinema.  Para  isso,  deveria  haver  não  só  a  redução  do  valor  dos  ingressos 
nos  cinemas  já  existentes,  mas  também  a  expansão  de  instalações  que 
transmitiriam  filmes  gratuitamente  em  locais  afastados  dos  centros  urbanos. 
Desse  modo,  em  consonância  a  um  dos  Objetivos  de  Desenvolvimento 
Sustentável,  propostos  pela  ONU  para  2030,  o  Brasil  mobilizar-se-ia  quanto  à 
redução  das  desigualdades,  tarefa  imprescindível  na  edificação de um Estado 
Democrático,  de  modo  a  romper  com  a  marginalização  das  sociedades 
liminares, verificada desde os Anos Dourados."  

10 
 

Caio Henrique Alves Moreira 

22 anos | Belo Horizonte - MG 
 
"Na  passagem  do  século  XX  para  o  século  XXI,  o  acesso  ao  cinema 
sofreu  lamentáveis  mudanças  no  contexto  brasileiro:  as  salas  de  exibição, 
antes  difusas  por  todo  o  território  nacional,  passaram  a  se  concentrar 
somente  em  meios  urbanos  e  economicamente  favorecidos.  Derivado  do 
sistema  econômico  vigente,  esse  novo  cenário  priva  inúmeros  brasileiros 
do  universo  cinematográfico,  evidenciando  a  vergonhosa  disparidade 
socioeconômica  do  país  e  representando  uma  ameaça  à  cidadania  dessa 
população.  Dessarte,  urge  a  adoção  de  estratégia  para  reverter  esse 
panorama. 
Nesse  sentido,  é  fundamental  compreender  como  a massificação da 
cultura,  característica  inerente  ao  capitalismo,  contribui  para  a 
consolidação  da  problemática  abordada.  Para  isso, é pertinente considerar 
a  ideia  de  “indústria  cultural”,  formulada  pelos  filósofos  Adorno  e 
Horkheimer,  a  qual  aborda  a  produção  cultural  como  uma  mercadoria 
destinada  à  comercialização  em  grande  escala.  Dessa  forma,  a 
disponibilidade  de  produções  culturais  para  consumo,  a  exemplo  do 
cinema,  é  inviabilizada  em  regiões  economicamente  desfavorecidas,  visto 
que  não  representam  um mercado expressivo. Assim, populações rurais ou 
periféricas  são  desrespeitadas  quanto  ao  direito  de  acesso  igualitário  a 
informações  e  serviços,  tornando  evidente  os  efeitos  da  desigualdade 
social no que concerne à obtenção de direitos. 
Outro  importante  aspecto a ser considerado é a relevância do acesso 
ao  cinema  para  uma  comunidade.  É  inegável  a  contribuição  do  setor  no 
bem-estar  social,  na  medida  em  que  proporciona  atividades  de  lazer  e 
convívio.  Além  disso,  conforme  pesquisas  realizadas  no  campo  da 
psicanálise,  conteúdos  midiáticos  como  filmes  são  fundamentais  para 
manter  a  integridade  psíquica  do  cidadão,  uma  vez  que  proporcionam 
satisfações  psicológicas  aos  anseios  que  a  própria  sociedade 
contemporânea,  em  função  dos  incessantes  estímulos  ao  consumismo, 
naturaliza  no  indivíduo.  Dessa  forma,  a  ampliação  do  acesso  ao  universo 
cinematográfico  é  fundamental  para  a  promoção  de  uma  democracia 
plena. 
Portanto,  é  necessária  a  atuação  estatal  para  democratizar  o  acesso 
ao  cinema.  Para  tanto,  cabe  ao  Ministério  da  Cidadania  elaborar  uma 
diretriz  de  investimento  voltada  à  difusão  das  salas  de  exibição 
cinematográfica  em  regiões  carentes,  a  fim  de  proporcionar  infraestrutura 
adequada  para  fornecer  a  atividade.  Isso  pode  ser  feito  a  partir  da 
construção  de  salas  de  cinema  abertas  ao  público  em  geral  e  com 
transmissão  de  filmes  periodicamente  nessas  comunidades,  permitindo  o 
acesso igualitário ao conteúdo, bem como a integração social efetiva."   

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Carlos Eduardo Immig 

18 anos | Estância Velha - RS | @carlinhosimmig 
 
"Ao  longo  de  toda a história brasileira, diversos entraves foram encontrados 
na  tentativa  de  desenvolvimento  da  nação.  Infelizmente,  dentre  eles,  destaca-se, 
devido  à  sua  recorrência  na  conjuntura  hodierna,  a  difícil  democratização  do 
acesso  ao  cinema  no  Brasil.  A  partir  de  uma  análise  desse  impasse,  percebe-se 
que  ele  está  vinculado  não  só  à  desigualdade regional — que é enorme no país —, 
mas também à ineficácia do Estado na solução desse infortúnio.  
Em  primeiro  plano,  é  incontrovertível  a  grande  concentração  de 
investimentos  em  apenas  algumas  partes  do  Brasil,  ao  passo  que  em  outras  eles 
inexistem.  Em  1808,  ao  chegar  ao  Rio  de  Janeiro,  a  família  real,  com  o  intuito de 
modernizar  a  cidade  para  seu  próprio  proveito,  construiu  muitos  ambientes  de 
difusão  de cultura — como a Biblioteca Nacional —, além de fomentar a criação de 
infraestrutura  para  futuros  projetos,  como  salas  de  cinema.  No  entanto,  desde  o 
século  XIX,  tais  investimentos  ocorreram  apenas  nos  grandes  centros 
populacionais  do  país,  o  que  negligenciou  locais  menos  favorecidos  —  como  o 
Norte  e  o  Nordeste  —,  e  fez  com  que,  segundo  dados  do  site "Meio e Mensagem", 
apenas  cerca  de  17%  da  população  possa  ir  frequentemente  ao  cinema.  Dessa 
forma,  evidencia-se  que  a  desigualdade  regional,  que  existe  desde  o  período 
colonial,  é  um  dos  fatores  primordiais  na  elitização  do  acesso  ao  cinema,  o  que 
faz com que ele não seja democrático.  
Ademais,  é  irrefutável  a  ineficiência  das  autoridades  na  resolução  desse 
problema,  visto  que  ele  persiste  no  contexto  atual.  De  acordo  com  o  filósofo  e 
sociólogo  iluminista,  John  Locke,  esse  fato  configura  uma  quebra  do  contrato 
social,  uma  vez  que,  ao  revogar  o  "Estado  de  Natureza"  —  momento  em  que  o 
homem  não  é  obrigado  a  seguir  leis  e  tem  total  liberdade  —, com objetivo de ser 
governado  pelo  Estado,  os  cidadãos  esperam  que  esse  amenize  as  mazelas 
sociais  e  promova  a  igualdade  de  direitos  a  todos,  o  que  não  ocorre  atualmente 
no  Brasil.  Desse  modo,  o  contrato  é  diariamente  quebrado  no  país,  posto  que  os 
habitantes  de  regiões  mais  carentes  nem  sequer  têm  acesso  à  cultura  presente 
em  salas  de  cinemas,  o  que,  lamentavelmente,  aumenta  a  desigualdade  social  e 
impede  que  todos  tenham  as  mesmas  oportunidades.  Logo,  é  inegável  que  essa 
situação,  que  ocorre  devido  às  disparidades  regionais,  apenas  intensifica, 
porquanto o governo não age em prol da resolução dela.  
Portanto,  partindo-se  do  pressuposto  de  que  a  democratização  do  acesso 
ao  cinema  no  Brasil  é  árdua,  é  mister  que  medidas  sejam  implementadas  para 
solucionar  essa  problemática.  Sendo  assim,  o  governo,  por  ser  o  responsável  por 
esse  impasse,  deve,  por  meio  da  construção  de  cinemas  em  locais  menos 
favorecidos,  garantir  o  acesso  de  todos  os  cidadãos  a  esses  ambientes  culturais, 
com  o  fito de que todos os brasileiros possam ter, finalmente, iguais condições de 
usufruir  dos  filmes  exibidos  nas  salas  de  cinemas.  Isso,  consequentemente, 
acarretará  uma  diminuição  da  desigualdade  sociorregional  vigente  no  território 
nacional  e  uma melhor qualidade de vida à população. Somente dessa maneira o 
Brasil  poderá  se  desprender  das  amarras  da  colonização  e  progredir  em  direção 
ao futuro mais justo e mais humano."   

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Caroline Baptista 
19 anos | Rio de Janeiro - RJ 
 
"A  aquisição  de  novas  tecnologias  permitiu  o  desenvolvimento  de 
diversos  setores  do  Brasil,  o  que  facilita  a  obtenção  de  conhecimentos  e 
conteúdos  de  forma  rápida  e  prática.  Contemporaneamente,  o  cinema  é  um 
dos  setores  do  país  que  se  expande  ao  longo  dos  anos,  transmitindo 
informações  aos diferentes públicos. Entretanto, o acesso ao cinema ocorre de 
modo  desigual  entre  os  indivíduos  presentes  na  sociedade  brasileira.  Nesse 
contexto,  essa  diferença  no  acesso  aos  recursos  cinematográficos  persiste 
interpenetrada  no  país  como  subproduto  da  desigualdade  entre  as  classes  e 
regiões brasileiras e da alienação social diante desse panorama. 
Em  uma  primeira  perspectiva,  a  desigualdade  histórica  brasileira 
apresenta  íntima  relação  com  a  existência  desse  cenário.  Segundo  o  filósofo 
Jean-Jacques  Rousseau,  em  sua  obra  "Contrato  Social",  a  desigualdade  social 
surgiu  com  base  na  noção  da  propriedade  privada  e  na  disputa  por  poder  e 
riquezas  entre  os  indivíduos.  Essa ideia encontra-se materializada no processo 
de  formação  histórica  do  Brasil,  o  qual  foi  marcado  pela  disputa  por  riquezas 
entre  as  regiões  e  grupos  sociais,  instaurando  um  cenário  de  desigualdade 
que  dificulta  o  acesso  ao  cinema  pelos  grupos  menos  favorecidos 
financeiramente.  Dessa  forma,  é  indubitável  que  as  disparidades  existentes 
entre  as  regiões  e  classes  dificultam  a  democratização  do  acesso  ao  cinema, 
uma  vez  que  apenas  as  regiões  desenvolvidas  apresentarão  os  recursos 
financeiros necessários para comentar a instalação de cinemas. 
Em  uma  segunda  análise,  a  alienação  social  contribui  para  a 
persistência  da  disparidade  no  acesso  ao  cinema.  A  filósofa  alemã  Hannah 
Arendt,  em  "Banalidade  do  Mal",  refletiu  sobre  o  resultado  do  processo  de 
massificação  da  sociedade,  o  qual  forma  os  indivíduos  incapazes  de  realizar 
julgamentos  morais,  tornando-se  alienados  e  aceitando  as  situações  sem 
questionar.  O  pensamento  da  filosofia  está  relacionado  ao  contexto  de 
alienação  da  sociedade  brasileira  no  qual  os  sujeitos  sociais  se  calam  diante 
das  questões  que  prejudicam  grupos  menos  favorecidos,  desconsiderando  a 
importância  de  determinados  recursos,  como  acesso  ao  cinema,  para  o 
cumprimento  de  direitos  sociais.  Nesse  contexto,  é  essencial  superar  esses 
paradigmas que prejudicam diversos indivíduos. 
Verifica-se,  portanto,  que  a  desigualdade,  em  paralelo  à  compactação 
social,  é  um  fator  fundamental  para  a  persistência  desse  panorama.  A  fim  de 
formar  uma  sociedade  justa  e  igualitária,  o  Poder  Executivo  Federal,  além  de 
superar  desigualdades  históricas,  deve  desenvolver  projetos  do  governo  que 
informem  a  sociedade  sobre  a  importância  de  agir  para  garantir  a  igualdade 
no  acesso  ao  cinema.  Essa  medida  deve  ser  realizada  por  meio  de  debates 
oferecidos  por profissionais que estudam dados estatísticos sobre o problema, 
garantindo  o  convencimento  social.  Com  a  realização  dessa  medida,  será 
possível usufruir do avanço tecnológico de modo positivo para o país."   

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Damirys Machado Maciel 

16 anos | Cabedelo - PB 
 
"Na  Antiguidade  Clássica,  a  cidade  de  Atenas  continha  um  espaço 
de  participação  e  discussão  coletiva  limitada  ao  pequeno  contingente  de 
indivíduos  considerados  cidadãos  na  época:  a  Ágora.  Assim  também 
ocorre  na  conjuntura  social  brasileira:  o  cinema,  veículo  de  importantes 
questões  acerca  do  cotidiano  da  população,  encontra-se  fora  do  alcance 
de  grande  parcela  do  país,  impedido  de  exercer  seu  papel  de  cidadã. 
Nesse  sentido,  a  inércia  governamental  na  estruturação  de  projetos  de 
extensão  do  cinema  a  mais  ambientes  e  a  concentração  do  acesso  ao 
universo  cinematográfico  nas áreas de ocupação das elites destacam-se na 
perpetuação do problema. 
Em  primeiro  plano,  é  imprescindível  verificar  a negligência do Poder 
Público  um  entrave  para  a  democratização  dos  cinemas  brasileiros. 
Consoante  ao  pensamento  do  filósofo  francês  Jean-Jacques  Rousseau,  na 
medida  em  que  o  Estado  isenta-se  da garantia dos direitos do cidadão, há 
um  descumprimento  do  contrato  social  elaborado  junto  a  sociedade. 
Dessa  maneira,  essa  insuficiência  do  aparato  institucional  no  atendimento 
às  demandas  da  nação  não  só  contribui  para  o  descaso  com  a 
coletividade, mas também transgride um bem assegurado na Constituição: 
o acesso ao lazer. 
Sob  essa  perspectiva,  vale  ressaltar  ainda a segregação socioespacial 
que  determina  a  abrangência  da  exibição  de  filmes  em  escala  nacional. 
Nas  palavras  do  jornalista  Zuenir  Ventura,  esse  processo  promove  a 
construção  de  uma  "cidade  partida",  na  qual  os  instrumentos  que 
possibilitam  o  exercício  da  cidadania  estão  disponíveis  apenas  nos  locais 
de  maior  renda  da  região.  Desse  modo,  os  indivíduos  cujas  condições 
financeiras  restringem-nos  de frequentar essas imediações são privados do 
－
pleno  reconhecimento como cidadãos   tais quais os indivíduos proibidos 
de entrar na Ágora ateniense. 
Registra-se,  portanto,  a  persistência  de  obstáculos  estruturais  no 
decorrer  do  procedimento  de  universalização  do  alcance  ao  cinema  no 
Brasil.  Diante  disso,  o  Ministério  da  Cidadania,  na  figura  das  Secretarias 
Municipais,  deve  desenvolver  um  programa  de  democratização  das 
plataformas  de  transmissão  de  filmes,  por  meio  da  ampliação  da  emissão 
de  vales-cultura,  a  exemplo  do  modelo  britânico,  e  da  realização  de 
exibições  de  obras  cinematográficas  nas  comunidades  menos  favorecidas 
com  o  intuito  de  preservar  a  extensão  da  prática cidadã. Permitir-se-á, por 
conseguinte, a abertura da Ágora moderna a todos os brasileiros."   

14 
 

Daniel Gomes 
25 anos | Fortaleza - CE 
 
"O  filme  ‘’Cine  Hollywood’’  narra  a  chegada  da  primeira  sala  de  cinema  na 
cidade  de  Crato,  interior  do  Ceará.  Na  obra,  os  moradores  do  até  então  vilarejo 
nordestino  têm  suas  vidas  modificadas pela modernidade que, naquele contexto, 
se  traduzia  na  exibição  de  obras  cinematográficas.  De  maneira  análoga à história 
fictícia,  a  questão  da  democratização  do  acesso  ao  cinema,  no  Brasil,  ainda 
enfrenta  problemas  no  que  diz  respeito  à  exclusão  da  parcela  socialmente 
vulnerável  da  sociedade.  Assim,  é  lícito  afirmar  que  a  postura  do  Estado  em 
relação  à  cultura  e  a  negligência  de  parte  das  empresas  que  trabalham  com  a 
‘’sétima arte’’ contribuem para a perpetuação desse cenário negativo. 
Em  primeiro  plano,  evidencia-se,  por  parte  do  Estado,  a  ausência  de 
políticas  públicas  suficientemente  efetivas  para  democratizar o acesso ao cinema 
no  país.  Essa  lógica  é  comprovada  pelo  papel  passivo que o Ministério da Cultura 
exerce  na  administração  do  país.  Instituído  para  ser  um  órgão  que  promova  a 
aproximação  de  brasileiros  a  bens  culturais,  tal  ministério  ignora  ações  que 
poderiam,  potencialmente,  fomentar  o  contato  de  classes  pouco  privilegiadas ao 
mundo  dos  filmes,  como  a  distribuição  de  ingressos  em  instituições  públicas  de 
ensino  básico e passeios escolares a salas de cinema. Desse modo, o Governo atua 
como  agente  perpetuador  do  processo  de  exclusão  da  população  mais  pobre  a 
esse tipo de entretenimento. Logo, é substancial a mudança desse quadro. 
Outrossim,  é  imperativo  pontuar  que  a  negligência  de  empresas do setor – 
como  produtoras,  distribuidoras  de  filmes  e  cinemas  –  também  colabora  para  a 
dificuldade  em  democratizar  o  acesso  ao  cinema  no  Brasil.  Isso  decorre, 
principalmente,  da  postura  capitalista  de  grande  parte  do  empresariado  desse 
segmento,  que  prioriza  os  ganhos financeiros em detrimento do impacto cultural 
que  o  cinema  pode  exercer  sobre  uma  comunidade.  Nesse  sentido,  há,  de  fato, 
uma  visão  elitista  advinda  dos  donos  de  salas  de  exibição,  que  muitas  vezes 
precificam  ingressos  com  valores  acima  do  que  classes  populares  podem  pagar. 
Consequentemente,  a  população  de  baixa  renda  fica  impedida  de  frequentar 
esses espaços. 
É  necessário,  portanto,  que  medidas  sejam  tomadas  para  facilitar  o acesso 
democrático  ao  cinema  no país. Posto isso, o Ministério da Cultura deve, por meio 
de  um  amplo  debate  entre  Estado,  sociedade  civil,  Agência  Nacional  de  Cinema 
(ANCINE)  e profissionais da área, lançar um Plano Nacional de Democratização ao 
Cinema  no  Brasil,  a  fim  de  fazer  com  que  o  maior  número  possível  de brasileiros 
possa desfrutar do universo dos filmes. Tal plano deverá focar, principalmente, em 
destinar  certo  percentual  de  ingressos  para  pessoas  de  baixa  renda  e  estudantes 
de  escolas  públicas.  Ademais,  o  Governo  Federal  deve  também,  mediante 
oferecimento  de  incentivos  fiscais,  incentivar  os  cinemas  a  reduzirem  o  custo  de 
seus  ingressos.  Dessa  maneira, a situação vivenciada em ‘’Cine Hollywood’’ poderá 
ser visualizada na realidade de mais brasileiros." 
   

15 
 

Eduarda Amorim 
16 anos | Goiânia - GO 
 
"Durante  a  primeira  metade  do  século  XX,  as  obras  cinematográficas  de 
Charlie  Chaplin  atuaram  como  fortes  difusores  de  informações  e  de  ideologias 
contra  a  exploração  e  o  autoritarismo  no  continente  americano.  No  contexto 
atual,  o  cinema  permanece  como  um  importante  veículo de conhecimento, mas. 
No  Brasil,  não  há  o  acesso  democrático  a  essa  mídia  em  decorrência  das 
disparidades  socioeconômicas  nas  cidades,  as  quais  fomentam  a  elitização  dos 
ambientes  de  entretenimento,  e  da  falta  de  investimentos  em  exibições 
populares,  as  quais,  muitas  vezes,  são  realizadas  em  prédios  precários  e  não  são 
divulgadas. Portanto, é imperativo promover mecanismos eficientes de integração 
dos  telespectadores  para  facilitar  o  contato  com  filmes,  proeminentes  na 
introdução dos cidadãos. 
Tendo  em  vista  a  realidade  supracitada,  destaca-se  a  crescente 
discrepância  entre as classes sociais nos grandes centros habitacionais, o que leva 
a  modificações no espaço. Essa visão condiz com as ideias de Henri Lefebvre, uma 
vez  que,  para  o  sociólogo,  o  meio  urbano  é  a  manifestação  de  conflitos,  o  que 
pode  ser  relacionado  à  evidente  segregação  socioespacial  dos  cinemas.  Nesse 
viés,  a  concentração  de  salas  de  exibição  em  áreas  nobres  está  vinculada  às 
desigualdades  sociais  e  configura  a  elitização  do  acesso  aos  filmes  em  locais 
públicos  em  função  do  encarecimento  dos  serviços  ao  longo  dos  anos.  Dessa 
forma,  para  uma  grande  parte  dos  brasileiros,  o  entretenimento  e  o  aprendizado 
por  meio  das  obras  cinematográficas,  como  visto  no  início  do  século  XX,  se 
tornam  inviáveis,  restringindo  o  contato  com  novos  ideais  e  inibindo  a 
mobilização da sociedade em prol de seus valores. 
Além  disso,  a  insuficiência  de  recursos  destinados  a  exibições  em  teatros 
populares  é  um  fator  que  dificulta  a  democratização  do  cinema  no  Brasil.  Isso 
porque,  apesar  de  Steve  Jobs,  um  dos  fundadores  da  empresa  “Apple”,  ter 
corroborado  com a ideia do mundo virtual como influenciador ao constatar que a 
“tecnologia  move  o  mundo”,  as  redes  sociais  não  são  utilizadas  pelos  órgãos 
públicos  para  divulgar  apresentações  cinematográficas  nos  centros  culturais, 
presentes  em  diversas  regiões  do  país.  Aliada  à  falta  de  visibilidade,  a 
precariedade  infraestrutural  dos  prédios  onde  tais  eventos  ocorrem  reduz  a 
qualidade  de  experiência  e  desencoraja muitos de frequentarem os locais, apesar 
dos  menores  preços.  Assim,  torna-se  clara  a  necessidade  de  investimentos  par 
garantir  o  contato  com  os  filmes,  essenciais  para  a  instrução  e  para  a  integração 
dos indivíduos. 
Desse  modo,  é  imprescindível  democratizar  o  acesso  ao  cinema  no  Brasil. 
Para  isso,  cabe  às  prefeituras  disponibilizar  a  experiência  cinematográfica  à 
população  urbana  menos  privilegiada,  por  meio  de  eventos de exibição em áreas 
periféricas  –  os  quais  devem  fornecer  programações  internacionais  e  nacionais  a 
custos  reduzidos  -,  com  o  intuito  de  evitar  o  processo  de  elitização  cultural  em 
virtude  de  disparidades  socioeconômicas.  Ademais,  compete  ao  Ministério  da 
Cidadania  promover  a  visibilidade  dos  centros  culturais  nas  redes  sociais  e 
investir  em reformas periódicas, a fim de assegurar a manutenção dos locais. Com 
essas medidas, assim como na época de Charlie Chaplin, a sociedade terá o maior 
contato com as novas ideias e as informações do mundo contemporâneo."   

16 
 

Emmanuelle Gomes de Faria 

18 anos | Belo Horizonte - MG | @manufariag 
 
"No  Artigo  215º  da  Constituição  Federal  Brasileira  de  1988,  é  garantido 
a  todos  os  cidadãos  o  acesso  à  cultura, afirmando a importância desse direito 
aos  indivíduos.  As  práticas  culturais  existentes  no  Brasil,  atualmente,  são 
diversas,  como  as  exibições  de  arte  em  museus,  as  peças  teatrais  e  os  filmes 
reproduzidos  nos  cinemas.  No  entanto,  há  uma  clara falta de democratização 
desses  espaços,  sobretudo  naqueles  que  disponibilizam  obras 
cinematográficas,  pela  falta  de  pessoas  provenientes  de  classes  sociais  baixas 
frequentadoras  desses  locais,  fortalecendo,  portanto, a elitização da arte e dos 
produtos  culturais.  Sendo  assim,  é  perceptível  a  importância  de  se  discutir 
essa  temática,  que  demanda  medidas  eficazes  nos  âmbitos  sociais  e 
econômicos. 
Em  primeira  análise,  o  cinema  é  um  importante  canal de promoção da 
cultura  e  da  educação,  por  exibir  diversas  visões  ideológicas  que  ultrapassam 
as  barreiras  conteudistas  impostas  pelas  instituições  tradicionais  e formais de 
ensino.  Segundo  o filósofo John Locke, os seres humanos nascem como folhas 
em  branco  e,  ao  longo  de  suas  vidas,  vão  moldando-se  e  formando  suas 
personalidades  a  partir  de  suas  experiências.  Dessa  forma,  é  possível 
relacionar  a  relevância  do  senso  crítico  promovido  pelos filmes no cinema e a 
formação  mais  abrangente  dos  indivíduos  sociais.  Em  suma,  o  acesso  a  esses 
locais  por  todos  os  cidadãos  é  fundamental  para  a  construção  de  uma 
comunidade diversa, engajada e ativa. 
Em  segunda  análise,  no  entanto,  a  garantia  do  direito  previsto  na 
Constituição  citada  anteriormente,  sobre  o  acesso  da  população  a  espaços 
culturais,  como  o  cinema,  não  é,  de  fato,  concebida  no  Brasil.  Segundo  o 
escritor  Gilberto  Dimenstein,  em  sua  obra  “O  Cidadão  de  Papel”, nem sempre 
as  leis  presentes  nos  documentos  oficiais  nacionais  são  cumpridas, 
desencadeando  uma  realidade  em  que  os  indivíduos  são  reconhecidos  e 
amparados  pelo  Estado  apenas  no  papel.  Esse  cenário  é  presente  no  Brasil 
pois  não  há  a  democratização  de  eventos  cinematográficos,  pois  estes 
ocorrem  em  espaços  elitizados,  como  shoppings,  e  com  preços  inacessíveis  à 
comunidade  de  baixa  renda.  Dessa  maneira,  apenas  parte  dos  cidadãos 
conseguem  chegar  nesses  locais  e  usufruir  dos  produtos  culturais  oferecidos, 
gerando  um  quadro  de  segregação  desses  espaços  e  da  arte  promovida  por 
eles.  Tendo  em  vista  a  problemática  supracitada,  medidas  são  necessárias 
para resolvê-la. 
Portanto,  cabe  ao  Ministério  da  Educação,  com  a  finalidade  de  ampliar 
o  senso  crítico  ao  democratizar  o  acesso  à  cultura,  promover  sessões  de 
cinema  gratuitas  em  locais  públicos,  como  em  praças,  em  parques  e  em 
centros  culturais.  Essa  iniciativa  deve  ser  realizada  por  meio  do  auxílio  de 
empresas  privadas  relacionado  a  artes  visuais,  que  devem  oferecer  todo  o 
aparato  necessário.  Dessa  forma,  ocorrerá  a  aproximação  da  arte 
cinematográfica  com  o  público  diverso  e  a  garantia  do  Artigo  215º  será 
efetivada." 

17 
 

Gabriel de Lima 
20 anos | Rio de Janeiro - RJ | @gabrdelima 
 
"O  longa-metragem  nacional  "Na  Quebrada"  revela  histórias  reais  de  jovens  da 
periferia  de  São  Paulo,  os  quais,  inseridos  em  um  cenário  de  violência  e  pobreza, 
encontram  no  cinema  uma  nova  perspectiva  de  vida.  Na  narrativa,  evidencia-se  o  papel 
transformador  da  cultura  por  intermédio  do  Instituto  Criar,  que  promove  o 
desenvolvimento  pessoal,  social  e  profissional  dos  alunos  por  meio  da  sétima  arte. 
Apresentando-se  como  um retrato social, tal obra, contudo, ainda representa a história de 
parte  minoritária  da  população,  haja  vista  o  deficitário  e excludente acesso ao cinema no 
Brasil,  sobretudo  às  classes  menos  favorecidas.  Todavia,  para  que  haja  uma  reversão  do 
quadro,  faz-se  necessário  analisar  as  causas  empresariais  e  educacionais  que contribuem 
para a continuidade da problemática em território nacional. 
Deve-se  destacar,  primeiramente,  o  distanciamento  entre  as  periferias  e  as  áreas 
de  consumo  de  arte.  Acerca  disso,  os  filósofos  Adorno  e  Horkheimer,  em  seus  estudos 
sobre  a  "Indústria  Cultural",  afirmaram  que  a  arte,  na  era  moderna,  tornou-se  objeto 
industrial  feito  para  ser  comercializado,  tendo  finalidades prioritariamente lucrativas. Sob 
esse  prisma,  empresas  fornecedoras  de  filmes  concentram  sua  atuação  nas  grandes 
metrópoles  urbanas,  regiões  onde  prevalece  a  população  de  maior  poder  aquisitivo,  que 
se  mostra  mais  disposta  a  pagar  maior  valor  pelas  exibições.  Essa  prática,  no  entanto, 
fomenta uma tendência segregatória que afasta o cinema das camadas menos abastadas, 
contribuindo  para  a  dificuldade  na  democratização  do  acesso  a  essa  forma  de expressão 
e de identidade cultural no Brasil. 
Ademais,  uma  análise  dos  métodos  da  educação  nacional  é  necessária.  Nesse 
sentido,  observa-se  uma  insuficiência  de  conteúdos  relativos  à  aproximação  do indivíduo 
com  a  cultura  desde  os  primeiros  anos  escolares,  fruto  de  uma  educação  tecnicista  e 
pouco  voltada  para  a  formação  cidadã  do  aluno.  Dessa  forma,  com  aulas  voltadas  para 
memorização  teórica,  o  sistema  educacional  vigente  pouco  estimula  o  contato  do 
estudante  com  as  diversas  formas  de  expressão  cultural  e  artística,  como  o  cinema, 
negligenciando,  também,  o  seu  potencial  didático,  notável  pela  sua  inerente  natureza 
estimulante.  Tal  cenário  reforça  a  ideia  da  teórica  Vera  Maria  Candau,  que  afirma  que  o 
sistema  educacional  atual  está  preso  nos  moldes  do  século  XIX  e  não  oferece  propostas 
significativas  para  as  inquietudes  hodiernas.  Assim,  com  a  carência  de  um  ensino  que 
desperte  o  interesse  dos  alunos  pelo  cinema,  a  escola  contribui  para  um  afastamento 
desses  indivíduos  em  relação  ao  cinema,  o  que  constitui  um  entrave  para  que  eles, 
durante  a  vida,  tornem-se  espectadores  ativos das produções cinematográficas brasileiras 
e internacionais. 
É  evidente,  portanto,  que  a  dificuldade  na  democratização  do  acesso  ao  cinema 
no  Brasil  é  agravada  por  causas  corporativas  e  educacionais.  Logo,  é  necessário  que  a 
Secretaria  Especial  de  Cultura  do  Ministério  da  Cidadania  torne  tais  obras  mais 
alcançáveis  ao  corpo  social. Para isso, ela deve estabelecer parcerias público-privadas com 
empresas  exibidoras  de  filmes,  beneficiando  com  isenções  fiscais  aquelas  que  provarem, 
por  meio  de  relatórios  semestrais,  a  expansão  de  seus  serviços  a  preços  populares  para 
regiões  fora  dos  centros  urbanos,  de  forma que, com maior oferta a um maior número de 
pessoas,  os  indivíduos  possam  efetivar  o  seu  uso  para  o  lazer  e  para  o  seu 
engrandecimento  cultural.  Paralelamente,  o  Ministério  da  Educação  deve  levar  o tema às 
escolas  públicas  e  privadas.  Isso  deve  ocorrer  por  meio  da  substituição  de  parte da carga 
teórica  da  Base  Nacional  Comum  Curricular  por  projetos  interdisciplinares  que envolvam 
exibição  de  filmes  condizentes  com  a  prática  pedagógica  e  visitas  aos cinemas da região 
da  escola,  para  que se desperte o interesse do aluno pelo tema ao mesmo tempo em que 
se  desenvolve  sua  consciência  cultural  e  cidadã.  Nesse  contexto,  poder-se-á  expandir  a 
ação  transformadora  da  sétima  arte  retratada  em  "Na  Quebrada",  criando  um  legado 
duradouro de acesso à cultura e de desenvolvimento social em território nacional." 

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Gabriel Melo 
17 anos | Natal - RN | @gabrielm06_ 
 
"Para  o  filósofo  escocês  David  Hume,  a  principal  característica  que  difere o ser 
humano dos outros animais é o seu pensamento, habilidade que o permite ver aquilo 
que  nunca  foi  visto  e  ouvir  aquilo  que  nunca  foi  ouvido.  Sob  essa  ótica,  vê-se  que  o 
cinema  representa  a  capacidade  de  transpor  para  a  tela  as  ideias  e  os  pensamentos 
presentes  no  intelecto  das  pessoas,  de  modo  a  possibilitar  a  criação  de  novos 
universos  e,  justamente  por  esse  potencial  cognitivo,  ele  é  muito  relevante.  É 
prudente  apontar,  diante  disso,  que  a  arte  cinematográfica  deve  ser  democratizada, 
em  especial  no  Brasil  –  país  rico  em  expressões  culturais  que  podem  dialogar  com 
esse  modelo  artístico  –,  por  razões  que  dizem  respeito  tanto  à  sociedade  quanto  às 
leis. 
Em  primeiro  lugar,  é  válido  frisar  o  cinema  dialoga  com  uma  elementar 
necessidade  social  e,  consequentemente,  não  pode  ser  deixado  em  segundo  plano. 
Para  entender  essa  lógica,  pode-se  mencionar  o  renomado  historiador  holandês 
Johan  Huizinga,  o  qual,  no  livro  "Homo  Ludens",  ratifica  a  constante  busca  humana 
pelo  prazer  lúdico.  É  exatamente  nessa  conjuntura  que  se  insere  o  fenômeno 
cinematográfico,  uma  vez  que  ele,  ao  possibilitar  a  interação  de  vários  indivíduos  na 
contemplação  do  espetáculo,  faz  com  que  a  plateia  participe  das  histórias,  de modo 
a  compartilhar  experiências  e  vivências.  É  perceptível,  portanto,  o  louvável  elemento 
benfeitor dessa criação artística , capaz de garantir a coesão da comunidade. 
Em  segundo  lugar, é oportuno comentar que o cenário do cinema supracitado 
remete  ao  arcabouço  jurídico  do  país.  Isso  porque  o  artigo  215  da  Constituição 
Federal  é  claro  em  caracterizar  os  bens  culturais  como  um  direito  de  todos, 
concebidos  com  absoluta  prioridade  por  parte  do  Estado.  Contudo,  é  desanimador 
notar  que  tal  diretriz  não  dá  sinais  de  plena  execução  e,  para  provar  isso,  basta 
analisar  as  várias  pesquisas  do  Instituto  do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional ( 
IPHAN  )  que  demonstram  a  lamentável  distribuição  das  práticas  artísticas  –dentre 
elas,  o  cinema--,  uma  vez  que  estão  restritas  a  poucos  municípios  brasileiros.  Vê-se, 
então,  o  perigo  da  norma  apresentada  findar  em  desuso,  sob  pena  de  confirmar  o 
que  já  propunha  Dante  Alighiere, em "A Divina Comédia": "As leis existem, mas quem 
as  aplica?".  Esse cenário, certamente, configura-se como desagregador e não pode ser 
negligenciado. 
Por  fim,  caminhos  devem  ser  elucidados  para  democratizar  o  acesso  ao 
cinema  no  Brasil,  levando-se  em  consideração  as  questões  sociais  e  legislativas 
abordadas.  Sendo assim, cabe ao Governo Federal – órgão responsável pelo bem-estar 
e  lazer  da  população  –  elaborar  um  plano  nacional  de  incentivo  à  prática 
cinematográfica,  de  modo  a  instituir  ações  como  a  criação  de  semanas  culturais 
nacionais,  bem  como  o  desenvolvimento  de  atividades  artísticas  públicas.  Isso  pode 
ser  feito  por  meio  de  uma  associação  entre  prefeituras,  governadores  e  setores 
federais  —já  que  o  fenômeno  envolve  todos  esses  âmbitos  administrativos—,os  quais 
devem  executar periódicos eventos, ancorados por atores e diretores, que visem exibir 
filmes  gratuitos  para  a  comunidade  civil.Esse  projeto  deve  se  adaptar  à  realidade  de 
cada  cidade  para  ser  efetivo.  Dessa  forma,  o  cinema  poderá  ser,  enfim, 
democratizado,  o  que  confirmará  o  que  determina  o  artigo  215  da  Constituição. 
Assim,  felizmente,  os  cidadãos  poderão  desfrutar  das  benesses  advindas  dessa 
engrandecedora ação artística."   

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Gabriel Merli 
18 anos | São Caetano do Sul - SP | @gabmerli 
 
"Na  obra  "A  Invenção  de  Hugo  Cabret",  é  narrada a relação entre um 
dos  pais  do  cinema,  Georges  Mélies,  e  um  menino  órfão,  Hugo  Cabret.  A 
ficção,  inspirada  na  realidade  do  começo  do  século  XX,  tem  como  um  de 
seus  pontos  centrais  o  lazer  proporcionado  pelo  cinema,  que  encanta  o 
garoto.  No  contexto  brasileiro  atual,  o  acesso  a  essa  forma  de  arte  não  é 
democratizado,  o  que  prejudica  a  disponibilidade  de  formas  de  lazer  à 
população.  Esse  problema  advém da centralização das salas exibidoras em 
zonas  metropolitanas  e  do alto custo das sessões para as classes de menor 
renda. 
Primeiramente,  o  direito  ao lazer está assegurado na Constituição de 
1988,  mas  o  cinema,  como  meio  de  garantir  isso,  não  tem  penetração  em 
todo  território  brasileiro.  O  crescimento  urbano  no  século  XX  atraiu  as 
salas  de  cinema  para  as  grandes  cidades,  centralizando  progressivamente 
a  exibição  de  filmes.  Como  indicativo  desse  processo,  há  menos  salas hoje 
do  que  em  1975,  de  acordo  com  a  Agência  Nacional  de  Cinema  (Ancine). 
Tal  fato  se  deve  à  falta  de  incentivo  governamental  —  seja  no âmbito fiscal 
ou  de  investimento  —  à  disseminação  do  cinema,  o  que  ocasionou  a 
redução do parque exibidor interiorano. Sendo assim, a democratização do 
acesso ao cinema é prejudicada em zonas periféricas ou rurais.  
Ademais,  o  problema  existe  também  em  locais  onde  há  salas  de 
cinema,  uma  vez  que  o  custo  das  sessões  é  inacessível  às classes de renda 
baixa.  Isso  se  deve  ao  fato  de  o  mercado  ser  dominado  por  poucas 
empresas  exibidoras.  Conforme  teorizou  inicialmente  o  pensador  inglês 
Adam  Smith,  o  preço  decorre  da  concorrência:  a  competitividade  força  a 
redução  dos  preços,  enquanto  os  oligopólios  favorecem  seu  aumento. 
Nesse  sentido,  a  baixa  concorrência dificulta o amplo acesso ao cinema no 
Brasil. 
Portanto,  a  democratização  do  cinema  depende  da  disseminação  e 
do  jogo  de  mercado.  A  fim  de  levar  os  filmes  a  zonas  periféricas,  as 
prefeituras  dessas  regiões  devem  promover  a  interiorização  dos  cinemas, 
por  meio de investimentos no lazer e incentivos fiscais. Além disso, visando 
reduzir  o  custo  das  sessões,  cabe  ao  Ministério  da  Fazenda  ampliar  a 
concorrência  entre  as  empresas  exibidoras,  o  que  pode  ser  feito  pela 
regulamentação  e  fiscalização  das  relações  entre  elas,  atraindo  novas 
empresas  para  o  Brasil.  Isso  impediria  a  formação  de  oligopólios, 
consequentemente  aumentando  a  concorrência.  Com  essas  medidas,  o 
cinemas  será  democratizado,  possibilitando  a  toda  a  população  brasileira 
o mesmo encanto que tinha Hugo Cabret com os filmes." 

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Gabriela Alencar 
19 anos | Brasília - DF | @_gabinaredacao 
 
"No  século  XX,  a  Escola  de  Frankfurt  se  aplicou  sobre  o  estudo  das 
tecnologias  na  disseminação  da  cultura.  Sob  esse  viés,  esperava-se  que  as 
massas  tivessem  um  acesso  mais  democrático  aos  bens  culturais,  dada  a 
ampla  presença  do  meio  técnico-informacional  entre  a  população.  No 
Brasil,  contudo,  tal  expectativa  não  se  efetivou,  haja  vista  as  dificuldades 
relativas  à  democratização  do  acesso  ao  cinema,  demandando  a 
intervenção  governamental  acerca  dessa  problemática.  Ademais, é preciso 
entender  a  importância  do  cinema  no  contexto  da  plena  cidadania,  bem 
como a razão de o consumo desse bem não ser totalmente inclusivo. 
A  princípio,  nota-se  o  papel  significativo  do  cinema  na  vida  dos 
cidadãos,  pois  essa  modalidade  artística,  enquanto  representação  da 
realidade,  serve  para  formar  o  pensamento  crítico  dos  indivíduos.  Nesse 
sentido,  o  Cinema  Novo  exemplifica  bem  tal  perspectiva,  uma  vez  que 
denunciava  as  mazelas  sociais  das  décadas  de  1960  e  1970, 
impulsionando  o  engajamento  dos  brasileiros  em  prol  da  liberdade  de 
expressão  e  da  garantia  de  seus  direitos.  Assim,  constata-se  que  esse  bem 
cultural  é  demasiadamente  importante  para  fomentar  a  cidadania  por 
meio  do  diálogo  entre  a  arte  e  a  sociedade,  evidenciando  a  premência  de 
ser democratizado. 
Simultaneamente,  percebe-se  que  o  acesso  ao  cinema,  no  Brasil,  vai 
ao  encontro  das  desigualdades  socioespaciais  típicas  do  país.  Isso  porque 
as  regiões  Sul  e  Sudeste  têm  sido  privilegiadas  em  detrimento  das  outras 
desde  o  período  colonial,  porquanto os ciclos desenvolvimentistas, como o 
da  cana-de-açúcar,  o  do  ouro  e  o  do  café,  favoreceram  a  concentração  de 
riquezas  e,  portanto,  de  infraestrutura.  Consequentemente,  a  oferta  de 
lazer  também  é  desigual,  o  que  exclui  as  populações  já  marginalizadas 
historicamente da disseminação cultural através do cinema.  
Diante  do  exposto, fica clara a necessidade de democratizar o acesso 
a  esse  bem  cultural  devido  aos  seus  benefícios  para a sociedade brasileira. 
Para  tanto,  o  Ministério  da  Cidadania,  responsável  pela  promoção  da 
cultura,  deve  ampliar  as  ações  de  democratização  do  cinema  em  parceria 
com  os  governos  estaduais  e  os  municipais.  Isso  será  feito  mediante  um 
pacote  de  ações a serem incluídas na Lei Plurianual, a saber: destinação de 
recursos  de  forma  mais  igualitária  para  todas  as  regiões,  com  foco  na 
infraestrutura  de  lazer,  como  cinemas  rotativos  e  em  espaços  públicos  - 
parques,  por  exemplo  -  a  fim  de  fugir  da  conjuntura  elitista  dos  cinemas 
em  “shoppings”,  além  da  redução  de  impostos  sobre  a  distribuição  de 
filmes,  com  vistas  a  tornar  o  acesso  a  esses  bens  mais  barato  para  a 
população  em  geral,  cumprindo,  assim,  a  premissa  da  Escola  de  Frankfurt 
quanto à disseminação cultural." 

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Guilherme Mendes Vaz 

25 anos | Novo Hamburgo - RS | @mvguilherm 
 
"De  acordo  com  Cláudio  Mazzili,  professor  da  Universidade  Federal  do  Rio 
Grande  do  Sul,  vivemos  em  uma  sociedade  classista  e  hierarquizada  em  função 
do  capital,  na  qual  se  instaura  a  lógica  da  discriminação  e  não  a  desejada 
inclusão  social. Esse pensamento permite estabelecer um paralelo com a precária 
democratização  do  acesso  ao  cinema  no  Brasil,  uma  vez  que  essa  importante 
fonte  cultural  está,  majoritariamente,  concentrada  em  zonas  de  alto  poder 
aquisitivo.  Entretanto,  se  usada  de  forma  a  auxiliar  na  democratização  cultural  — 
principalmente  nas  zonas  periféricas  —,  o  cinema  pode  ser  uma  importante 
ferramenta no avanço educacional do país. 
Deve-se  pontuar,  de  início,  que  o  Brasil  é,  infelizmente,  um  país 
estratificado  e  desigual.  Desde  a  sua  gênese  (considerando-se  a  perspectiva 
ibérica),  a  América  foi  pensada  como  uma  colônia  de  exploração,  na  qual  a 
educação  não  só  era  desestimulada,  como  era  proibida.  É  dentro  desse  contexto 
exploratório  que  se estruturou a sociedade brasileira, a qual tem — como uma das 
consequências  “modernas”  —  a  gentrificação,  isto  é,  o afastamento dos indivíduos 
com  baixo  poder  aquisitivo  dos  grandes  centros  urbanos,  o  que  os  deixa  ainda 
mais  distantes  da  infraestrutura  social  destina  à  educação,  à  cultura  e  ao 
entretenimento  educativo.  Ora,  percebe-se,  portanto,  que  essas  áreas 
privilegiadas  com  acesso  à  cultura  —  como  o  cinema  —  são  de  exclusividade 
daqueles  que  têm  altas  rendas.  Em  contrapartida,  nas  periferias,  nas  zonas rurais 
e  nas  áreas  menos  valorizadas  a  democratização  do  acesso  ao  cinema  é 
praticamente  nula,  o  que  agrava  a  situação  de  vulnerabilidade  social  desses 
cidadãos. 
Contudo,  a  democratização  do  acesso  ao  cinema  —  se  feita  de  modo  a 
beneficiar  os  menos  favorecidos,  os  quais  representam  a  maior  parte  da 
população  —  é  uma  importante  ferramenta  na  desconstrução  das  amarras 
coloniais,  e,  posteriormente,  em  uma  reformulação  educacional  que  vise  ao 
acesso  democrático  à  cultura  para  todo  cidadão  brasileiro.  Tomemos  como 
exemplo  uma  situação  hipotética  na  qual  um  sujeito  que reside na periferia tem, 
todas  as  noites,  a  possibilidade  de  interagir  com  a  comunidade  e  de  adquirir 
conhecimento  por  meio  de  um  cinema  ao  ar  livre,  o  qual  traz  como  conteúdo 
filmes,  documentários  e  palestras.  Torna-  se  evidente que esse indivíduo, além de 
ter  acesso  à  cultura,  terá  uma  forma  de  entretenimento  que  o  beneficiará  tanto 
individualmente  quanto  socialmente,  visto  que  o  conhecimento  será  útil  em 
todas as áreas da sua vida. 
Portanto,  concluí-se  que  a  precária  democratização  do  acesso  ao  cinema 
no  Brasil  está  intrinsecamente  ligada  às  heranças  coloniais.  Entretanto,  medidas 
educacionais  podem  ser  tomadas  para  reverter  esse  cenário.  Posto  isso,  cabe  ao 
Ministério  da  Educação,  responsável  pelo  desenvolvimento  educacional  do  país, 
criar  um  projeto  de  instalação  cinematográfica  ao  ar  livre  nas  regiões  periféricas, 
as  quais  apresentarão  programação  cultural  —  como  filmes  e  documentários  —, 
por  meio  de  verbas  provenientes  da  contribuição  pública,  para  que  essa 
sociedade  classista,  como  evidenciado  por  Mazzili,  seja  transformada  em  uma 
comunidade democrática e educacionalmente homogênea."   

22 
 

Gustavo Lopes 
19 anos | Fortaleza - CE | @gustavolopest 
 
"No  século  XIX,  os  avanços  tecnológicos e científicos proporcionaram às 
populações  novas  alternativas  de  lazer,  dentre  as  quais  se  pode  citar  o 
cinema.  No  Brasil,  atualmente,  tal  forma  de  diversão  tem  se  destacado,  uma 
vez  que  promove  a  interação  com  o  público  de  maneira  singular,  isto  é,  gera 
muitas  emoções  aos  indivíduos.  Apesar  disso, verifica-se que, em nosso país, o 
acesso  ao  cinema  não  é  disponibilizado  a  todos  os  cidadão,  seja  pela falta de 
investimentos,  seja  pelo  alto  custo  cobrado  por  empresas  para  assistir  a  um 
filme.  Assim,  tendo  em vista a importância desse lazer, ele deve ter seu acesso 
democratizado, a partir da resolução de tais entraves. 
Sob  esse  viés,  pode-se  apontar  as  poucas  verbas  direcionadas  à 
construção e à manutenção de cinemas, especialmente nas pequenas cidades 
brasileiras,  como  uma  das  causas  do  problema  em  questão.  Acerca  disso, 
sabe-se  que  boa  parte  da  população  que  vive  em  áreas  rurais  ou  suburbanas 
sofre  com  a  falta  de  acessibilidade  a  tal  meio  de  diversão.  Prova  dessa 
realidade  é  o  filme  “Cine  Hollyúde”,  lançado  no  Brasil,  o  qual  mostra  a 
dificuldade  das  pessoas  que  habitam  no  interior  em  assistir  à  primeira  obra 
cinematográfica  transmitida  na  cidade,  devido  à  precariedade  estrutural  do 
cinema  local.  Tal  cenário  também  é  observado  fora  da  ficção,  visto  que,  por 
causa  dos  poucos  investimentos,  indivíduos  das  regiões  pobres  do  país 
possuem mínima ou nenhuma interação com essa forma de lazer.  
Ademais, nota-se, ainda, uma intensa elitização dos cinemas, porquanto 
o  preço  cobrado  pelo  ingresso  de  uma sessão é alto, o que limita a ida a esse 
lugares  de  exibição  de  filmes.  Sobre  isso,  percebe-se  que,  como  a  busca  por 
tal  lazer  aumentou,  de  acordo  com  dados  do  “site”  “Meio  e  mensagem”,  as 
empresas  exibidoras  estão  cada  vez  mais  visão  ao  lucro  em  detrimento  de 
uma  diversão  e  interação  pública.  Isso  ocorre,  segundo  o  pensador  Karl  Marx, 
graças  à  busca  excessiva  por  capital  (dinheiro),  tornando  o  cinema  apenas 
como  um  “lugar  lucrativo”.  Desse  modo,  a  democratização  do  acesso  a  esses 
locais torna-se distante da realidade vivida.  
Portanto,  cabe  ao  Governo  investir  em  projetos  que  facilitem  o  acesso 
ao  cinema,  principalmente  nas  regiões  interioranas,  por intermédio do auxílio 
financeiro  a  empresas  exibidoras,  a  fim  de  descentralizar  os  locais  em  que há 
transmissões  de  filmes.  Outrossim,  compete  às ONGs, como organizações que 
visam  suprir  as  necessidades  populacionais,  realizar  campanhas  em  prol  de 
salas  bem  estruturadas  e  de  reduções  do  preço  cobrado  pelos  ingressos  das 
sessões  cinematográficas,  por  meio  das  redes  sociais  e  dos  outros  veículos de 
comunicação,  com  o  objetivo  de  democratizar  a  ida  ao  cinema  e  de,  dessa 
maneira, afastar-se da realidade narrada no filme “Cine Hollyúde”. 
 
   

23 
 

Isabella Cardoso 
21 anos | Anápolis - GO | @bellaolivecard 
 
"De  modo  ficcional,  o  filme  "Cine  Holiúdi"  retrata  o  impacto  positivo 
do  cinema  no  cotidiano  das  cidades,  dada  a  sua  capacidade  de  promover 
o  lazer,  socialização  e  cultura.  Entretanto,  na  realidade,  tais  benefícios não 
atingem  toda  a  população  brasileira,  haja  vista  a  elitização  dos  meios 
cinematográficos  e  a  falta  de  infraestrutura  adequada  nos  cinemas 
existentes.  Sendo  assim,  urge  a  análise  e  a  resolução  desses  entraves  para 
democratizar o acesso ao cinema no Brasil. 
A  princípio,  é  lícito  destacar  que  a  elitização  dos  meios 
cinematográficos  contribui  para  que  muitos  brasileiros  sejam  impedidos 
de  frequentar  as salas de cinema. Isso posto, segundo o filósofo inglês Nick 
Couldry  em  sua  obra  "Por  que  a  voz  importa?",  a  sociedade  neoliberal 
hodierna  tende  a  silenciar  os  grupos  menos  favorecidos,  privados  dos 
meios  de  comunicação.  A  partir  disso,  é  indubitável  que  a  localização  dos 
cinemas  em  áreas  mais  nobres  e  o  alto  valor  dos  ingressos  configuram 
uma  tentativa  de  excluir  e  silenciar  os  grupos  periféricos,  tal como discute 
Nick  Couldry.  Nesse  viés,  poucos  são  os  indivíduos  que  desfrutam  do 
direito  ao  lazer  e  à  cultura  promovidos  pela  cinematografia,  o  qual  está 
previsto na Constituição e deve ser garantido a todos pelo Estado. 
Ademais,  vale  postular  que  a  falta  de  infraestrutura  adequada  para 
todos  os  cidadãos  também  dificulta  o  acesso  amplo  aos  cinemas  do  país. 
Conquanto a acessibilidade seja um direito assegurado pela Carta Magna e 
os  cinemas  disponham  de  lugares  reservados  para  cadeirantes,  não  há 
intérpretes  de  LIBRAS  nas  telas  e  a  configuração  das  salas  —  pautada  em 
escadas  —,  não  auxilia  o  deslocamento  de  idosos  e  portadores  de 
necessidades  especiais.  À  luz  dessa  perspectiva,  é  fundamental  que  haja 
maior  investimento  em  infraestrutura  para  que  todos  os  brasileiros  sejam 
incluídos nos ambientes cinematográficos.  
Por  fim,  diante  dos  desafios  supramencionados,  é  necessária  a  ação 
conjunta  do  Estado  e  da  sociedade  para mitigá-los. Nesse âmbito, cabe ao 
poder  público,  na  figura  do  Ministério  Público,  em  parceria  com  a  mídia 
nacional,  desenvolver  campanhas  educativas  —  por  meio  de  cartilhas 
virtuais e curta-metragens a serem veiculadas nas mídias sociais — a fim de 
orientar  a  população  e  as  empresas  de  cinema  a  valorizar  o  meio 
cinematográfico  e  ampliar  a  acessibilidade  das  salas.  Por  sua  vez,  as 
empresas  devem  colaborar  com  a  democratização  do  acesso  ao  cinema 
pela  cobrança  de  valores  mais  acessíveis  e  pela  construção  de  salas 
adaptadas.  Feito  isso,  o  Brasil  poderá  garantir  os  benefícios  do  cinema  a 
todos, como relata o filme "Cine Holiúdi"." 

24 
 

Isabelle Moreira 
18 anos | Guapimirim - RJ | @imaginamed 
 
"A  Constituição  Federal  de  1988  ―  norma  de  maior  hierarquia  do 
sistema  jurídico  brasileiro  ―  garante  o  acesso  ao  lazer.  No  entanto,  a 
população  se  mostra  distante  da  realidade  prometida  pela  norma 
constitucional,  haja  vista  que  os  cinemas  brasileiros  recebem  um  público 
cada  vez  menor.  Dessa  forma,  entende-se  que  a  desigualdade  regional, 
bem  como  a  elitização do acesso ao cinema apresentam-se como entraves 
para a inclusão na esfera cinematográfica. 
Em  primeiro  plano,  é  necessário  ressaltar  que  o  acesso  ao  cinema  é 
mal  distribuído  no  território  brasileiro.  A  esse  respeito, em 1956, durante o 
governo  de  Juscelino  Kubitschek,  multinacionais  se  instalaram  no  Brasil, 
majoritariamente,  nas  regiões  Sul  e  Sudeste.  Desse  modo,  na 
contemporaneidade,  o  país  expandiu  sua  preferência  regional  para  a 
indústria  cinematográfica,  de  modo  que  as regiões Norte e Nordeste ainda 
apresentam-se  excluídas  a  esse  acesso  ao  lazer,  pelo  fato  de  as  empresas 
preferirem  construir  os  cinemas  em  grandes  metrópoles  as  quais  lhes 
darão  mais  lucro.  Nesse  viés,  enquanto  parcela  do  país  for  privilegiada,  o 
direito  constitucional  será  uma  realidade  distante  para  parte  da 
população. 
Ademais,  outro  fator  é  responsável  pela  deficiência  da 
democratização  no  âmbito  cinematográfico:  a  elitização  do  acesso. 
Segundo  o  filósofo  Pierre  Lévy,  toda  tecnologia  cria seus excluídos, de fato, 
a  população  de  baixa  renda  é  mantida  excluída  no  que  diz  respeito  à 
tecnologia  do  cinema,  devido  à  segregação  socioespacial.  Nesse  sentido, 
grande  parcela  dos  cinemas  se  localizam  em  "shoppings  centers",  com 
ingressos  caros  que  nem  todos  podem  pagar.  Desse  modo,  é  necessário 
que medidas sejam tomadas para garantir o acesso a todas as classes. 
Fica  evidente,  portanto,  que  nem  todos  tem acesso ao cinema como 
entretenimento.  Nesse  contexto,  cabe  ao  Ministério  da  Cultura  ―  órgão 
responsável  pelo  sistema  cultural  brasileiro  ―  garantir  à  população  a 
oportunidade  de  frequentar  um  cinema,  por  intermédio  de  políticas  de 
descontos  na  compra  de  ingressos  de acordo com a renda, a fim de incluir 
toda  sociedade  no  "mundo  cinematográfico".  Dessa  forma,  os  brasileiros 
verão o direito garantido pela Constituição como uma realidade próxima."   

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João Pedro Bonfim 

19 anos | Vitória da Conquista - BA 
 
"Na  sua  origem,  o  cinema  era  um  mecanismo  de  registro  de  momentos 
significativos  e  tinha  cunho  científico,  mas,  pouco  antes  do  início  do  século  XX, 
ele  foi  apresentado  ao  mundo  como,  além  de  entretenimento,  uma  arte  e,  ao 
longo  dos  anos, ganhou forte repercussão internacional. Foram representados em 
vídeo  personagens  famosos,  tais  como  Mickey  Mouse,  o  Batman,  o  "Superman", 
entre  outros,  que  conseguiram  grande  sucesso  ao  redor  do  planeta.  O  cinema, 
contudo,  evoluiu, à medida que o tempo passou, e, hoje, não é apenas uma forma 
de  diversão  para  as  massas,  mas  também  um  meio  de  expor  visões  de  mundo, 
capaz  de formar opiniões de grande valor. Assim, devido a seus muitos benefícios, 
é imprescindível democratizar seu acesso no Brasil. 
O  cinema  cumpre  um  importante  papel  de  conscientizar  as  pessoas.  O 
filme  "O  Grande  Ditador",  de  Charles  Chaplin,  por  exemplo,  traz  consciência  a 
respeito  do  preconceito  contra  os  judeus,  pois  retrata  a  Alemanha  por  volta  de 
1940,  época  em  que  era  dominada  por  um  regime  nazista,  o  qual  pregava  o 
antissemitismo.  Esse  filme  também  apresenta  um  contexto  que  se assemelha ao 
cenário político atual do Brasil, já que retrata a opressão de um governo ditatorial, 
fenômeno  cujo  conhecimento  é  muito  importante  na  contemporaneidade,  uma 
vez  que  grupos  que  defendem  o  autoritarismo  e  outras  medidas 
anti-democráticas  têm  surgido  e  ganhado  espaço  no  território  nacional.  Desse 
modo,  os  filmes têm grande peso na conscientização do povo brasileiro acerca de 
problemas como o preconceito e a ameaça à democracia. 
Além  disso,  a  sétima  arte,  como é chamado o cinema, funciona como uma 
importante  fonte  de  informações.  Os  documentários,  filmes  que,  como  sugere  o 
nome,  documentam  períodos,  acontecimentos  históricos  e  contextos 
geopolíticos,  são  de  extrema  importância  para  a  construção  de  opiniões  e  de 
conhecimento  por  parte  dos  brasileiros.  O  documentário  "Brasil,  um  país 
violento",  da  Rede  Globo,  como  exemplo,  traz  dados  relevantes  sobre  a  violência 
no  país  e  captura  a  atenção  dos espectadores, devido à dramaticidade das cenas. 
Dessa  maneira,  os  documentários  conseguem  unir a beleza da arte à transmissão 
de  informações;  são,  pois,  indispensáveis  à  nação  brasileira,  haja  vista  que 
contribuem sobremodo para a formação do pensamento crítico nacional. 
Portanto,  em  vista  da  grande  relevância  que  essa  arte  possui,  o  governo 
brasileiro  e  os  shoppings  (locais onde os filmes, em sua maioria, são exibidos), em 
parceria,  deve  fornecer,  universal  e  democraticamente,  cinema  aos  brasileiros, 
principalmente  nas  zonas  rurais,  nas  tribos  indígenas  que  queiram  acesso  aos 
filmes,  nas  periferias  das  cidades  e  nas  favelas,  visto  que  essas  áreas  foram, 
historicamente,  deixadas  à  margem  da  sociedade,  durante  muitas  décadas.  Tal 
ação  deve  ser  feita  por  meio  do  estabelecimento  de  salas  de  cinema  próximas 
esses  lugares.  Essas  salas,  por  sua  vez,  precisarão  ter  seus  ingressos  parcialmente 
custeados  pelo  governo,  de  modo  a  baratear  o  acesso  dos  mais  pobres  às  obras 
cinematográficas.  Isso  será  realizado  para  que,  como  consequência,  todos  os 
habitantes  da  nação,  ricos ou pobres, tenham acesso digno a essa tão importante 
forma  de  arte.  Ao  fazer  isso,  o  Brasil  conseguirá,  por  fim,  democratizar  o  acesso 
aos filmes." 

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Juliana Souza 
18 anos | Rio de Janeiro - RJ | @julianaesp 
 
"Segundo  o  filósofo  Friedrich  Nietzsche,  a  arte  existe  para  impedir 
que  a  realidade  nos  destrua.  Sob  essa  ética,  é  inegável  a  crucialidade  das 
expressões  culturais  para  a  promoção  do  bem-estar  do  homem  moderno. 
No  entanto,  ao  se  observar  o  caráter  excludente  do  acesso  ao  cinema  no 
Brasil,  é notório que essa imprescindibilidade não tem sido considerada no 
país.  Nesse  sentido,  pode-se  afirmar  que  a  negligência  governamental  e  a 
escassa abordagem do problema agravam essa situação. 
Primeiramente,  é  válido  destacar  que  a  displicência  estatal  colabora 
com  esse  cenário.  De  acordo  com  o  Artigo  6º  da  Constituição  Federal  do 
Brasil,  promulgada  no  ano  de  1988,  todo  cidadão  brasileiro  tem  direito ao 
lazer.  Entretanto,  ao  se  analisar  a  concentração  de  cinemas  nas  áreas  de 
renda  mais  alta  das  grandes  cidades,  é  indiscutível  que  essa  premissa 
constitucional  não  é  valorizada  pelo  governo  nacional.  Dessa  maneira,  é 
importante  salientar  que  essa  má  atuação  do  Estado  provoca  o  acesso 
desigual  essa  atividade  de  exibição  por  parte  da  população  e, 
consequentemente,  garante  a  condição  de  subcidadania  de  diversos 
indivíduos.  
Além  disso,  é  pertinente  ressaltar  que  a  insuficiente exposição dessa 
problemática  contribui  para  a  não  democratização  desse  programa 
cultural.  Nessa  perspectiva,  muitas  vezes,  a  mídia  negligência  o  debate 
acerca  da  ausência  de  lazer  nas  periferias  urbanas  e  no  interior  do  país,  o 
que  faz  com  que  a  carência  de  cinemas  nessas  regiões  não  seja 
denunciada.  Dessa  forma,  é  indubitável que a pouco abordagem midiática 
com  relação  ao  caráter  restritivo  do  universo  cinematográfico  proporciona 
a perpetuação da concentração regional dessa atividade de exibição.  
Torna-se  evidente,  portanto,  que  o  acesso  não  democrático  ao 
cinema  no  Brasil  é um entrave que precisa ser solucionado. Sendo assim, o 
Estado  deve  investir  na ampliação do alcance desse programa cultural, por 
meio  da  capitalização  das  empresas  exibidoras.  Isso  pode  ocorrer,  por 
exemplo,  com  a  concessão  de  subsídios  fiscais  a  instituições  privadas  que, 
comprovadamente,  promovam  a  construção  de  cinemas  nas  áreas 
carentes  do  país, a fim de que a acessibilidade a essa atividade de exibição 
seja  garantida  de  forma  igualitária.  Ademais,  a  mídia  deve  elaborar 
reportagens  de  denúncia,  as  quais  exibam  a  carência  desse  tipo  de  lazer 
nas  periferias  urbanas.  Desse  modo,  certamente,  a  afirmação  de Nietzsche 
será vivenciada por todos os cidadãos brasileiros." 

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Jurandi Campelo 
17 anos | Fortaleza - CE | @jurandicampelo 
 
"Com  o  advento  da  Revolução  Técnico-Científico-Informacional,  o 
cinema  se  desenvolveu  amplamente  —  sobretudo  por  conta  do 
aditamento  dos  investimentos  nessa  área.  Nesse  sentido,  o  acesso  a  esse 
tipo  de  arte  é  de  notória  importância,  pois  propicia  uma  série  de 
benefícios,  como  o  desenvolvimento  cognitivo  do  indivíduo  e  a  percepção 
crítica  da  sociedade.  Não  obstante,  no  Brasil,  falhas  quanto  à 
democratização  do  acesso  ao  cinema  —  por  conta  da  inadimplência 
governamental  e  da  ausência  de  importância  dada  pela  sociedade  — 
atenuam  sua  funcionalidade.  Portanto,  são  necessárias  medidas  capazes 
de garantir esses benefícios. 
Sob  essa  óptica,  o  filósofo  austríaco  Sigmund  Freud  —  em  sua  teoria 
desenvolvimentista  —  tratou  da  influência  do  meio  na  formação  cognitiva 
do  indivíduo.  Acerca  dessa  lógica,  a  exposição  à  arte  cinematográfica  é 
capaz  de  desenvolver  o  raciocínio  e  de  atuar  positivamente  no 
subconsciente  humano.  Contudo,  a  insuficiência  das  políticas  públicas  de 
incentivo  ao  cinema  restringem  o  acesso  a esse meio, o que atenua a ação 
desenvolvimentista  deste.  A  título  de  exemplo,  o  Brasil  —  segundo  a 
ANCINE  —  é  um  país  que possui elevados índices de segregação quanto ao 
acesso  ao  universo  cinematográfico.  Destarte,  é  necessário  maior 
protagonismo por parte dos governantes. 
Outrossim,  Charlie  Chaplin  —  célebre  ator  e  diretor  britânico  — 
reiterou  a  importância  do  cinema  na  configuração  de  uma  perspectiva 
crítica da sociedade. Nesse viés, o cinema é capaz de gerar o debate acerca 
de  problemas  do  cotidiano,  que,  por  muitas  vezes,  são  aceitos 
indevidamente  e,  ao  analisar  os  temas  abordados,  é  capaz  de  promover 
notórias  melhorias  no  âmbito  social.  Todavia,  grande  parte  da  sociedade 
não  valoriza  as  obras  cinematográficas,  por  enxergá-las,  tão  somente, 
como  uma  forma  de  entretenimento.  Faz-se  premente,  pois,  campanhas 
informativas capazes de descaracterizar essa errônea visão. 
Dessarte,  os  governantes,  por  meio  da  diminuição  do  custo  de 
acesso  aos cinemas — possibilitada por parcerias público-privadas — devem 
acessibilizar  o  acesso  a  essa  forma  de  cultura,  com  o  fito  de  propiciar  o 
desenvolvimento  cognitivo  da  população.  Ademais,  as  escolas  e  as 
universidades,  mediante  palestras  e  debates,  devem  informar  a população 
a  respeito  da  importância  do  cinema,  com  o  objetivo  de  configurar  um 
comportamento  crítico  quanto  às  falhas  da  sociedade.  Dessa  forma,  será 
possível dissociar a atual conjuntura, aproximando-se dos ideais de Freud e 
Charlie Chaplin." 
 

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Laura Brizola 
20 anos | Novo Hamburgo - RS | @laurabrzola 
 
"A  democratização  do  acesso  ao  cinema  no  Brasil  é  um  processo  que 
encontra  desafios  nos  âmbitos  culturais  e  institucionais  do  país.  Isso  pode ser 
explicado  pelo  distanciamento  entre  a  cultura  popular  brasileira  e  os  filmes 
disponíveis  para  o público, bem como pela ausência de investimentos estatais 
nas  produções  nacionais.  Dessa  forma,  é  preciso  intervir  de  modo  a  tornar  o 
cinema um produto da democracia brasileira. 
A  indústria  cinematográfica  prejudica  a  democratização  do  cinema  ao 
sobrepor  culturas  estrangeiras — como super-heróis americanos — à cultura do 
país.  Devido  ao  fato  de  que  o  cidadão  brasileiro  não  reconhece  elementos  de 
sua  vivência  (como  os  regionalismos)  naquilo  que  é  veiculado, 
majoritariamente,  pelas  mídias  desse  setor,  seu  repertório  de  lazer  passa  a 
não  incluir  a  opção  do  cinema.  Evidencia-se  esse  fenômeno  no  dado 
divulgado  pelo  site  Meio  e  Mensagem,  que  afirma  que  apenas  17%  da 
população  frequenta  o  cinema.  Dessa  maneira,  a  popularização  da  arte  em 
questão  se  dará  pelo  retrato  do  cotidiano  do  povo,  como  efetuado  pelo 
cineasta  Glauber  Rocha  na  década  de  1970,  com  o  "Cinema  Novo",  que 
aproximou  as  camadas  populares  ao  abordar  aspectos  do  Brasil  com  uma 
perspectiva  nacionalista.  Assim,  o  acesso  ao  cinema  deve  ser  democratizado 
pela  apropriação  brasileira  da  produção  cultural:  teremos  mais  "Lampiões"  e 
menos "Lanternas-verde". 
Ademais,  o  desafio  da  ausência  de  investimento  estatal  deve  ser 
enfrentado  para  que  o  acesso  ao  cinema  seja  difundido.  Segundo  a  área  de 
conhecimento  "Epistemologia  da  Geografia",  os  processos  sociais  apresentam 
o  princípio  de  interconexão:  existem  por  fatores  humanos  e  físicos,  não 
podendo  ser  analisados  separadamente.  Nesse  sentido,  o  fenômeno  de 
democratização  da  arte  cinematográfica  é  explicado  por  fatores  humanos 
(supracitados)  e  por  fatores  físicos,  que  são  institucionais.  O  Estado  brasileiro 
não  financia  a  cultura  do  cinema  como  deveria,  a  exemplo  dos  cortes  de 
verbas  anunciados  pelo  Governo,  em  2019,  para  Agência  Nacional  de Cinema 
(ANCINE).  Como  consequência  disso,  a  confecção  dessa  arte  é  inviabilizada  e 
sua  democratização  "física",  que  poderia  ser  feita  com  a  ampliação  das 
produções  nacionais, também. Logo, urge a necessidade de investir na difusão 
do patrimônio cinematográfico do Brasil. 
Portanto,  a  fim  de  democratizar  o  acesso  ao  cinema  no  Brasil  e 
aproximá-lo  da  cultura  popular,  o  Estado  deve  adotar medidas de priorização 
dos  investimentos  no  cinema.  Isso  pode  ser  feito  por  meio  de  políticas  de 
patrocínio  aos  cineastas  que  retratarem  o  país,  com  foco  nas  características 
de  cada  região.  Além  disso,  tais  produções  podem  ser  reproduzidas  em 
associações  de  moradores  e  escolas,  levando  ao  povo  sua  identidade.  Nesse 
caminho,  o  cinema  será  uma  arte  de  acesso  popular  —  uma  arte  que  imita  a 
vida."   

29 
 

Letícia Islávia 
19 anos | Teresina - PI | @let.islavia 
 
"De  acordo  com  a  Constituição  de  1988,  todos  os cidadãos possuem 
o  direito  ao  lazer  na  comunidade.  Contudo,  na  atual  sociedade  brasileira, 
há  uma  ínfima  democratização  do  acesso  aos  cinemas  devido, 
majoritariamente,  à  negligência  governamental  e  à  má  formação 
socioeducacional. 
A  priori,  vale  ressaltar  o  Pacto  Social,  do  contratualista  John  Rawls, 
ao  inferir  que  o  Estado  deve  garantir  os  direitos  imprescindíveis  dos 
indivíduos,  como  o  lazer  e  o  bem-estar.  No  entanto,  é  evidente  o 
rompimento  desse  contrato  quanto  aos  cinemas  brasileiros,  visto  que 
existe  uma  concentração  desses  espaços  nas  áreas  de  maiores  rendas,  o 
que torna um ambiente excludente para uma parcela da sociedade. Assim, 
é  notória  a  ineficácia  estatal  na  integração  desse  tipo  de  lazer  para  toda a 
população,  pois,  com  a  grande  distância  dos  locais  periféricos  aos  centros 
urbanos  e  o  elevado  custo  para  ter  esse  acesso,  os  cidadãos  se 
desestimulam a frequentarem os cinemas.  
Além  disso,  alude-se  ao  pensamento  do  intelectual  Paulo  Freire,  ao 
evidenciar  que,  "se  a  educação  sozinha  não  transforma  a  sociedade,  sem 
ela  tampouco  a  sociedade  muda".  Sob  essa  perspectiva,  percebe-se  a 
importância  do  estímulo  nas  escolas  ao  acesso  dos  jovens ao cinema, haja 
vista  que  existem  muitos  jovens  que  não  conhecem  seus  direitos  ao  lazer, 
como  o  pagamento  do  valor de meia entrada nos cinemas por estudantes. 
Dessa  forma, as instituições de ensino possuem uma importante função na 
democratização  desse  acesso,  colaborando  para  que os cidadãos possuam 
um acesso aos seus direitos e o hábito de frequentarem os cinemas. 
Portanto,  urge  ao  governo  federal,  aliado  às  esferas  estadual  e 
municipal,  descentralizar  os  cinemas,  por  meio  da  ampliação  das  redes 
cinematográficas  em todo o Brasil e nos locais periféricos das cidades, com 
a  finalidade  de  permitir  que  toda  a  sociedade  tenha  esse  acesso,  sem 
haver  uma  locomoção  de  longa  duração  e  com  custo  acessível  aos 
indivíduos  de baixa renda. Ademais, compete à Escola, em parceria com as 
empresas  cinematográficas,  orientar  os  adolescentes  a  frequentarem  os 
cinemas,  por  intermédio  de  projetos  pedagógicos  (como  atividades 
lúdicas,  filmes  e  documentários)  que  elucidem  sobre  a  importância  da 
crítica  dos  cinemas  e  como  adquirir os direitos ao acesso ao lazer, a fim de 
aumentar  o número de telespectadores dessa arte. Com isso, efetivar (sic) o 
que  garante  a  Constituição  de  988,  melhorando  a  democratização  desse 
acesso." 
   

30 
 

Lívia Bonin 
18 anos | Limeira - SP | @liviabonin 
 
"Com  o  início  da  ditadura  de  Getúlio Vargas em 1937, a necessidade do 
governo  de  perpetuação  no  poder  resultou  no  surgimento  do  cinema 
estadonovista  enquanto  mecanismo  de  exaltação  da  nação,  a  fim  de  gerar 
uma  identidade  nacional  que  promoveria  apoio  popular  ao  regime.  Diante 
desse  cenário,  torna-se  evidente  que  o  meio  cinematográfico  configura  um 
importante  instrumento  cultural  e  político  que  deve,  portanto,  ter  um  acesso 
democratizado  no  Brasil.  Nesse  sentido,  convém  analisar  o  processo  de 
expansão  do  cinema  brasileiro  no  contexto  de  uma  urbanização 
concentradora  e,  ainda,  a  importância  de  sua  democratização  para  a  difusão 
de conhecimento no país. 
Em  primeiro  plano,  é  fundamental  compreender  que  a  dificuldade  de 
acesso  ao  cinema  por  parte  das  camadas  populares  marginalizadas  é 
consequência  direta  da  falta  de  planejamento  atrelado  à  questão  social 
durante  o  processo  de  urbanização brasileira. Isso porque, na década de 1950, 
o  governo  de  JK  promoveu,  através  do  plano  do  "Tripé  Econômico",  a 
industrialização  do  Brasil  e  o  consequente  crescimento  das  cidades  sem  que 
houvesse,  no  entanto,  uma  política  pública  que  ampliasse  o  acesso  aos 
recursos  advindos  dessa  modernização.  Dessa  maneira,  entende-se  que  o 
cinema,  enquanto  mudança  tecnológica  intensificada  no  referido  processo, 
tornou-se  um  entretenimento  restrito  aos  indivíduos  econômica  e 
socioespacialmente  favorecidos,  o  que  representa  um  obstáculo  à  busca  pela 
democratização do meio cinematográfico. 
Além  disso,  o  acesso  ao  cinema  garante  a  efetivação  do  livre 
pensamento  através  da  propagação  de  um  conteúdo  altamente  reflexivo.  De 
acordo  com  os  iluministas  Diderot  e  D'Alembert,  autores  da  "Enciclopédia",  a 
democratização  da  educação  é  fundamental  no  combate  à  alienação  dos 
cidadãos,  garantindo  aos  mesmos  sua  efetiva  liberdade.  Dessa  forma, 
entende-se  que  o  cinema  torna-se  um  instrumento  educacional  importante 
na  medida  em que apresenta o entretenimento como meio de reflexão social, 
o  que  contribui  com  a  construção  de  cidadãos  críticos  dentro  da  democracia 
brasileira. 
Diante  do  exposto,  é  necessário  que  as  Câmaras  Municipais,  em 
parceria  com  as  Secretarias  da  Cultura,  combatam  os  efeitos  negativos  do 
"Tripé  Econômico"  através  de  investimentos  na  construção  de  cinemas 
municipais  em  regiões  marginalizadas,  a  fim  de  evitar  que  a  desigualdade 
socioespacial  seja  um  obstáculo  à  difusão de cultura no Brasil. Paralelamente, 
o  Ministério  da  Educação  deve  garantir  a  efetivação  da  Liberdade  proposta 
pela  "Enciclopédia"  por  meio  da  inserção,  na  grade  curricular  do  Ensino 
Fundamental,  de  aulas  que  promovam análises de filmes com fins educativos, 
visando  ao  desenvolvimento  da  criticidade  dos  alunos.  Assim,  poder-se-á 
retornar  a  importância  cultural  e  política  do  cinema  estadonovista  através  da 
democratização  do  acesso  ao  meio  cinematográfico  no  atual  cenário 
brasileiro."   

31 
 

Lívia Ribeiro 
18 anos | Belo Horizonte - MG | @livia.ribeiro15 
 
"Segundo  o  filósofo  grego  Aristóteles,  a arte desempenha o papel de 
imitar  a  realidade,  permitindo  àquele  que  a  aprecia  experimentar  outras 
visões  do  real  e  aprender  com  elas.  Nesse  sentido,  o  cinema,  uma  vez que 
se  constitui  como  forma  de  arte,  tem  a  função  não  só  de  entretenimento, 
mas  também  de  ferramenta  de  ensino.  Contudo,  a  realidade  brasileira 
demonstra  um  contexto  de  “elitização”  das  artes  cinematográficas, 
excluindo  diversos  grupos  sociais  desse  processo  educativo,  sobretudo 
aqueles que possuem menor renda. 
De  acordo  com  a  Constituição  Federal,  todo  cidadão  tem  direito  à 
educação  de  qualidade  e  ao  lazer.  Sendo  o  cinema  um  instrumento  de 
promoção  de  ambos  esses  direitos,  torna-se  evidente  a  importância  da 
garantia  do  acesso  amplo  a  ele.  Assim,  dialogando  com  as  ideias de Paulo 
Freire,  patrono  da  educação  brasileira,  investir  na  democratização  do 
cinema  é  incentivar  um  ensino  libertador,  o  qual  estimule  os  cidadãos  a 
buscar  verdadeiramente  o  conhecimento,  ao  contrário  de  uma  “educação 
bancária”  –  conteudista.  Ao  sintetizar  aprendizado  e  entretenimento,  o 
cinema colabora, assim, para a educação freireana. 
No  entanto,  a  realidade  do  Brasil  reflete  uma  evidente  exclusão 
social  no  que  se  refere  ao  acesso  às  salas  de  cinema  no  país.  Em  um 
contexto  de  concentração  de  renda,  dados  apontam  que  apenas  cerca  de 
um  quinto  dos  brasileiros  que  demonstram  interesse  por  filmes 
frequentam  as  salas,  revelando  que  o  principal  ambiente  de  propagação 
dessa  forma  de  arte  apresenta  um  público  seleto,  sendo  o  motivo  mais 
comum  os  altos  valores  cobrados  pelos  ingressos.  Diante  desse  cenário  de 
desigualdade,  a  divulgação  do  cinema  de  forma  democrática  torna-se  um 
desafio, exigindo ações que revertam essa realidade. 
Dessa  forma,  a  fim  de  promover  o  acesso  amplo  a  formas 
alternativas  de  educação  libertadora,  cabe  ao  Ministério  da  Educação  e 
Cultura  investir  na  criação  de salas de cinema de acesso gratuito, por meio 
da  criação  de  novos  cursos  de  Cinema  nas  Universidades  Federais  e  a 
instalação  desses  ambientes  de  reprodução  de  filmes  sob  administração 
das  faculdades,  garantindo  a  prioridade  de  pessoas  de  baixa  renda, 
incentivando,  assim,  a  democratização  das  artes  cinematográficas  e  o 
aprendizado dos estudantes e espectadores."   

32 
 

Lucas Rios 
18 anos | Belo Horizonte - MG 
 
"O  cinema  se  tornou  uma  tecnologia  com  grande  potencial 
expressivo  e,  por  essa  razão,  é  considerado  uma  forma  de  arte. 
Simultaneamente,  apresenta  elevado  valor  lúdico,  prova  pelo  recente 
sucesso  de obras como "Coringa" e "Vingadores: Ultimato". Infelizmente, no 
contexto  brasileiro,  nem  todos  têm  amplo  acesso  a  tal  maravilha.  Nesse 
sentido,  percebe-se  a  existência  de  problemas  sociais  e  econômicos  que 
dificultam a democratização dessa atividade no país.  
Segundo  o economista Ludwig von Mises, um dos grandes nomes da 
Escola  Austríaca  de  Economia,  o  homem  quando  em  liberdade,  tende  a 
agir  buscando  a  maximização  de  sua  felicidade.  Sob  essa  ótica,  nota-se 
que  indivíduos  com  baixo  poder  aquisitivo  priorizarão  serviços  de 
necessidade  básica  (como  alimentação,  saúde  e  moradia)  em  detrimento 
de  atividades  culturais,  uma  vez  que  aqueles,  por  serem  essenciais  à 
sobrevivência,  lhes  farão  mais  felizes  que  estes.  Assim,  a  fragilidade 
econômica  torna-se  um  fator  de  exclusão  de  certas  parcelas da população 
nacional do mundo cinematográfico.  
Além  disso,  de  acordo  com  o  Índice  de  Liberdade  Econômica 
desenvolvido  pela  Heritage  Foundation,  o  Brasil  está  entre os piores países 
para  abrir  uma  empresa. Isso é resultado da alta complexidade tributária e 
burocrática,  que  resulta  em  maiores  custos  tanto  para  empreendedores 
quanto  para  consumidores.  Por  não  ser  imune  a  tal  fenômeno,  o  setor  do 
cinema  sofre  com  as mesmas consequências, que restringem ainda mais a 
participação  popular  nas  sessões.  Dessa  forma,  a  abertura  e  simplificação 
desse  mercado  são  medidas  necessárias  para  democratizá-lo,  dado  que 
reduzem os preços.  
Diante  do  exposto,  evidenciam-se  os  desafios  sociais  e  econômicos 
para  o  pleno  acesso  da  população  brasileira  às  obras  cinematográficas. 
Cabe,  então,  ao  Ministério  da  Cidadania,  por  ter  herdado  as  funções  do 
extinto  Ministério  da  Cultura, criar, por meio de parcerias com as empresas 
do setor, entradas gratuitas periódicas para a população de baixa renda, de 
modo  a  facilitar  a  sua  participação  nas  salas  de  cinema  e, 
consequentemente,  popularizar  o  acesso  à  cultura.  Paralelamente,  o 
Ministério  da  Economia  deve  estimular,  através  de  medidas  provisórias,  a 
redução  de  impostos  e  regulações  no  mercado  citado.  Desse  modo, 
concretizar-se-ão  os  seus  valores  lúdico  e  artístico,  que  serão  apreciados 
pelo povo brasileiro como um todo." 

33 
 

Luísa Dornelas 
20 anos | Belo Horizonte - MG 
 
"A  primeira  exibição  pública  do  cinema  ocorreu  no  ano  de 1895 na França 
e,  aos  poucos,  difundiu-se  para  todas  as  nações,  sendo  ainda  uma  grande  fonte 
de  entretenimento,  inclusive  no  Brasil.  Além  disso,  é  notória  sua  função  social ao 
proporcionar  aos  espectadores  tanto  uma  atividade  de  lazer  quanto  uma 
propagação  de  informações  e  de  conhecimentos,  como  os  documentários  e  os 
filmes  contendo  alusões  históricas.  Nesse  viés,  a  Constituição  brasileira  de  1988 
determina  o  direito  ao  entretenimento  a  todos  os  cidadãos,  assegurando  o 
princípio  da  isonomia.  Entretanto,  o  acesso  aos  cinemas  no  país  vem  deixando, 
grandemente,  de  ser  democrático,  sobretudo  devido  à  segregação  espacial  e  aos 
elevados custos, ferindo o decreto, o que demanda ação pontual. 
Decerto,  o  processo de urbanização brasileiro ocorreu de forma acelerada e 
desorganizada, provocando o surgimento de aglomerados no entorno dos centros 
urbanos.  Diante  dessa  conjuntura,  essas  periferias  sofrem,  de  modo  geral, 
históricas  negligências  governamentais,  como  a  escassez de infraestrutura básica, 
de  escolas  e  de hospitais. Não obstante, tais regiões também carecem de espaços 
de  lazer,  como  os  cinemas,  que,  majoritariamente,  concentram-se  nas  áreas 
centrais  e  de  alta  renda  das  cidades.  Assim,  corrobora-se  a  teoria  descrita  pelo 
filósofo  francês  Pierre  Lévy  de  que  “toda  nova  tecnologia  gera  seus  excluídos”. 
Portanto,  o  cinema,  sendo  uma  inovação  técnica,  promove  a  segregação  dos 
indivíduos marginalizados geograficamente. 
Ademais,  a  maioria  dos  cinemas  pelo  Brasil  cobram  altos  valores  pelos 
ingressos  das  sessões,  o  que  se  torna  inviável  para  grande  parte  da  população, 
haja  vista  a  situação  econômica  de  crise  que  o  país  enfrenta,  em  que  muitos 
indivíduos  se  encontram  desempregados  ou possuem baixa renda familiar. Desse 
modo,  descumpre-se  a  determinação  da  Constituição  Cidadã  de  igualdade  de 
acesso  ao  lazer  pela  população,  especialmente um entretenimento tão difundido 
entre  a  sociedade  e  de  grandes  benefícios  pessoais,  como  a  aquisição  de 
informações  e  a  ampliação  da  criticidade.  Por  fim,  ratifica-se  a  tese  desenvolvida 
pelo  jornalista  brasileiro Gilberto Dimenstein acerca da Cidadania de Papel, isto é, 
embora  o  país  apresente  um  conjunto  de  leis  bastante  consistente,  elas  se atêm, 
de  forma  geral,  ao  plano  teórico.  Logo,  a  garantia  de  igualdade  de  acesso  ao 
cinema  pelos  cidadãos  não  é  satisfatoriamente  aplicada  na  prática, 
impulsionando a segregação social. 
Observa-se,  então, a necessidade de democratização dos cinemas no Brasil. 
Para  tanto,  é  preciso  que  a  Ancine  –  Agência  Nacional  de  Cinema  –  amplie  o 
acesso  da  população  aos  cinemas.  Isso  ocorrerá  por  meio  do  incentivo  fiscal  às 
empresas  do  ramo,  orientando  a  construção  de  mais  cinemas  nas  regiões 
periféricas,  a  redução  dos  preços  dos  ingressos  e  a  concessão  de  gratuidade  de 
entrada  para  a  parcela  da  sociedade  pertencente  às  classes  menos  favorecidas, 
como  indivíduos  detentores  de renda familiar inferior a um salário mínimo. Dessa 
forma,  mais  brasileiros  terão  a  possibilidade  de acesso aos cinemas e, finalmente, 
a  isonomia  será  garantida  nesse  contexto,  reduzindo  a  desigualdade  entre  a 
população." 

34 
 

Maria Antônia Barra 

19 anos | Bias Fortes - MG | @maria_barra 
 
"O  filme  “Bastardos  Inglórios”,  ao  contextualizar  cenas  em  meados  do  século 
XX,  retrata  o  caráter  elitista  das  exibições  de  cinema,  uma  vez  que  eram  espaços  de 
socialização  das  classes  ricas  da  época.  Na  contemporaneidade,  embora  seja  mais 
amplo,  ainda  há  entraves  a  serem  superados  quanto  à  democratização  do  acesso  às 
salas  cinematográficas  no  Brasil.  Nesse  sentido,  os  resquícios  de  uma  herança 
segregacionista  no  que  diz  respeito  à  frequência  de  locais  de  cinema,  geram  a 
dificuldade  de  manter  esse  hábito  em  grande  parte  da  população,  o  que  perpetua a 
problemática.  
Nessa  linha  de raciocínio, é fundamental ressaltar que a urbanização tardia e a 
constante  gentrificação  de  espaços  citadinos  brasileiros  são  responsáveis  pela 
permanência  de  costumes  elitistas.  Com  efeito,  o  geógrafo  Milton  Santos,  ao  estudar 
a  organização  das  cidades  do  Brasil,  postula  que  o  processo  rápido  e  desorganizado 
de  construção  urbana  provocou  a  marginalização  de  grande  parte  dos  cidadãos. 
Desse  modo,  o  acesso  a  shopping  centers  e  demais  espaços  de  lazer,  como  os 
cinemas,  ficou  restrito  àqueles  que  possuem  meios  para  tal,  ou  seja,  à  parcela  da 
população  que  mora  perto  desses  locais  centrais  –  a  elite  -,  ou  que  possui  recursos 
para  se  deslocar  e  consumir  esses  produtos  culturais – também a elite. Assim, no que 
tange  à  exibição  de  filmes,  há  resquícios  de  um  caráter  segregacionista,  visto  que  a 
marginalização  e  a  gentrificação  excluem  a  massa  populacional  dos  espaços 
cinematográficos, mantendo a problemática. 
Por  conseguinte,  a  dificuldade  de  manter  o  hábito  de  frequentar  tais  locais 
impede  a  democratização  do  acesso  ao  cinema.  Nesse  aspecto, a teoria do sociólogo 
Pierre  Bourdieu  acerca  de  “capital  cultural”  vai  ao  encontro  da  realidade  brasileira. 
Em  seus  postulados,  Bourdieu  discute  a  influência  das  referências socioespaciais nos 
costumes  do  indivíduo,  concluindo  que  o  desenvolvimento  de  valores  que  incluam 
certa  cultura  é  imprescindível  à  manutenção  dos  costumes  referentes  à  ela.  Sendo 
assim,  a  herança  elitista  de  frequência  às  salas  cinematográficas  e  demais 
plataformas  de  exibição  impede  a  construção  de  um  capital  cultural  em  parte 
significante  da  população  do  país,  prejudicando  sua  democratização.  Um  exemplo 
disso  é  o  relato  da  autora  Carolina  Maria  de  Jesus,  em  seu  livro  “Quarto  de  despejo”, 
no  qual  ela  conta  que,  por  residir  na  periferia,  o  dinheiro  que  seus  filhos  gastariam 
para  assistir  aos  longas  no  cinema  não  era  suficiente  nem  para  pagar  seus 
deslocamentos até lá.  
Portanto,  visando  mitigar  os  entraves  à  resolução  da  problemática,  algumas 
medidas  são necessárias. Primeiramente, cabe ao Governo Federal criar programas de 
apoio  à  cultura  cinematográfica,  por  meio  de  sistemas  de  assistência  às  famílias 
carentes  e  especialmente  distantes  dos  centros de lazer, como "vales cultura", junto a 
"vales  transporte",  para  que  os  processos  conceituados  por  Milton  Santos  (como 
gentrificação,  que  é  a  expulsão  de  indivíduos  de  uma  área  para  a  construção  de 
espaços  elitizados)  não  interfiram  no acesso populacional ao cinema. Por fim, é dever 
das  escolas  promover  formas  de  desenvolvimento  de  valores  referentes  à  cultura 
cinematográfica,  através  de  exibições  extra-classe,  como  em  gincanas  e  trabalhos 
lúdicos,  a  fim  de  que  tanto  os  alunos,  quanto  os  pais  possam  construir  o  "capital" 
postulado  por  Bourdieu,  de  de  modo que tenham interesse de frequentar os espaços 
de  plataformas  de  filmes,  ampliando,  então,  o  acesso  a  elas.  Enfim,  o  cenário 
retratado  no longa "Bastardos Inglórios" não será reproduzido no Brasil, haja vista que 
o aporte ao cinema será democratizado." 

35 
 

Markyel Flabio Araujo 

18 anos | Caicó - RN | @markkyel 
 
"A  partir  do  avanço  do  desenvolvimento  das  grandes  cidades  brasileiras, 
ocorrido  durante  o  século  XX,  decorrente  do  alastramento  do  capitalismo  e  do 
êxodo  rural,  o  país  passou  por  certas  transformações  que  marcaram  o  modo  de 
vida  das  populações  dessas  cidades,  como  o  crescimento  do  número  de salas de 
cinema  em  estabelecimentos  comerciais.  Nesse  contexto,  é  notável  que a prática 
de  frequentar  o  cinema  se  configura  como  uma  forma  de  entretenimento/lazer 
no  dia  a  dia  das  pessoas;  no  entanto,  é  perceptível  que  o  acesso  a  tal  ambiente 
não  é  garantido  a  100%  da  população  brasileira,  o  que pressupõe uma discussão 
acerca da problemática.  
A  princípio,  vale  citar  a  Declaração  Universal  dos  Direitos  Humanos, 
promulgada  pela  Organização  das  Nações  Unidas  (ONU), em 1948, que garante a 
todo  indivíduo  o  direito ao bem-estar social, assim como o acesso ao lazer. Assim, 
todo  indivíduo  é  passível  de  uma  vida  digna,  que  tenha  o  mínimo  de  acesso  à 
cultura  e  ao  lazer.  Nesse  viés,  o  cinema  pode  ser  visto  como  uma  forma  de 
entretenimento capaz de oferecer aos seus espectadores uma "fuga da realidade", 
possibilitando  um  momento  de  descontração  e  lazer  que  muitas  pessoas 
necessitam  para  superar  as  frustrações  diárias  advindas  do  estresse 
contemporâneo que assola a sociedade.  
Por  outro  lado,  é  necessário,  indubitavelmente,  destacar  o  fato  de  o  Brasil 
ser  um  país  extremamente  desigual  socialmente,  que  não  possui  uma 
democratização  do  acesso  ao  lazer.  O  país,  que  atualmente  possui  uma 
população  de  cerca  de  210  milhões  de  habitantes,  ainda  enfrenta  a  enraizada 
divisão  social promovida desde o processo de colonização, ocorrida no século XVI. 
Essa  perspectiva  pode  ser  comprovada  pelas  palavras  do  renomado  escritor 
brasileiro  Ariano  Suassuna:  "Que  é  muito  difícil  você  vencer  a  injustiça  secular, 
que  dilacera  o  Brasil  em dois países distintos: o país dos privilegiados e o país dos 
despossuídos".  Nesse  sentido,  é  possível  concluir  que a precariedade do modo de 
vida  de  uma  parcela  da  população  marginalizada  pela  sociedade  impossibilita 
que  uma  parte  dos  brasileiros  desfrute de certas regalias, como, no caso, o acesso 
ao cinema.  
Portanto,  medidas  cabíveis  são  necessárias  para  uma  amenização  ou 
possível  superação  do  impasse.  Cabe  ao  Congresso  Nacional  formular  leis  que 
garantam  a  inserção  da  população  marginalizada  em  locais  públicos  como  as 
salas  de  cinema,  por  meio  de  políticas  públicas,  como  a  criação  de  conjuntos  de 
cinema  localizados  em  regiões  distantes  dos  centros  das  grandes  cidades  (em 
periferias  ou  bairros  mais  carentes),  assim  como  em  cidades  localizadas  no 
interior  do  país.  Outra  ação  eficaz  é  a  criação  de  "carteirinhas"  para  pessoas  de 
baixa  renda das cidades demograficamente maiores, para que possam frequentar 
cinemas  com,  por  exemplo,  metade  do  preço  cobrado  pelas  empresas;  tal  ação 
pode  ser  firmada  a  partir  de  uma  parceria  público-privada  entre  o  Estado  e 
empresas  fornecedoras  do  serviço.  Com  isso,  o  acesso  a  locais  como  o  cinema 
será  mais  justo  e  igualitário  ,  e  o  país  terá,  assim,  um  avanço  no  quesito 
"democratização do acesso à cultura e ao lazer", previsto pela ONU." 

36 
 

Matheus Adriano 
22 anos | São Luís - MA | @andradefmatheus 
 
"O  poeta Sebastião Uchoa Leite já mencionou que o cinema era uma 
de  suas  grandes  inspirações  em  razão das diferentes perspectivas que este 
pode  dar  sobre  o  mundo.  Portanto,  o  cinema,  enquanto  ferramenta  de 
reflexão,  beneficia  a  população  brasileira,  mas  enfrenta,  lamentavelmente, 
desafios  para  a  democratização  de  seu  acesso  em  escala  nacional.  Isso  se 
deve,  por  um  lado,  a  um  padrão  cinematográfico  que  não  contempla  as 
diversidades  regionais  e,  por  outro,  a  uma  elitização  da  “sétima  arte”, 
afastando-a das periferias. 
Em  primeiro  lugar,  o  Brasil  reproduz,  majoritariamente,  filmes 
americanos,  de  padrão  “hollywoodiano”,  que  não  contemplam  as 
expressões  regionais  brasileiras.  Segundo  o  filósofo  Emmanuel  Lévinas, 
uma  sociedade  justa  deve  respeitar  a  alteridade  de  seus  membros,  de 
modo  que  sua  exclusão  é  uma  forma  de  violência.  Assim,  o  cinema 
regional  aparece  como  um  símbolo  da  cultura  local,  e  seu  incentivo  é  um 
modo  de  respeitar  a  alteridade  dessas  parcelas  da  sociedade, incluindo-as 
na cultura do cinema. 
Além  disso,  o  cinema,  no  Brasil,  tem  tido  alcance  restrito  às  classes 
sociais  privilegiadas,  que  possuem  fácil  acesso  a  shopping  centers,  onde  a 
maioria  dos  cinemas  se  concentra,  ou  renda  suficiente  para  manter 
serviços  de  streaming,  como  o  Netflix.  De  acordo  com  o  sociólogo  Pierre 
Bourdieu,  a  facilidade  de  acesso  a  obras  de  arte  pode  ser  chamada  de 
“capital  cultural”,  e  sua  acumulação  é  uma  maneira  de  reproduzir  a 
desigualdade  social.  Nesse  sentido, levar o cinema às periferias é um passo 
essencial  para  a  democratização  de  seu  acesso  no  Brasil  e  para  a 
distribuição do “capital cultural” entre todos. 
Em  conclusão,  o  incentivo  ao  cinema  regional  brasileiro  e  a  difusão 
da  “sétima  arte”  nas  periferias  são  caminhos  possíveis  para  a 
democratização  do  seu  acesso  no  Brasil.  Para  isso,  o  Ministério  da 
Cidadania,  por  meio  de  editais  públicos,  deve  oferecer  patrocínio  à 
produção  de  filmes  regionais,  em  especial  nos  interiores  brasileiros,  com a 
finalidade de difundir o cinema regional. Concomitantemente, os Governos 
estaduais,  por  meio  de suas secretarias de cultura, devem criar campanhas 
de  exibição  de  filmes  nas  periferias,  atendendo  às  especificidades de cada 
estado, para difundir o acesso a esse meio artístico a todos os brasileiros." 
   

37 
 

Nathalia Vital 
24 anos | Arapiraca - AL 
 
"Com  a  consolidação  do  capitalismo  ocorrida  ao  final  da  Guerra  Fria 
o  cinema  sofreu  transformações  para  adequar  o  seu  conteúdo à demanda 
de  consumo  desse  modelo.  Desde  então,  o  cinema  tornou-se  um  dos 
principais  meios  de  acesso  e  difusão  da  cultura,  no  entanto,  o  Brasil 
enfrenta  desafios  para  democratizar  o  acesso  ao  cinema  à  população, seja 
pelo  baixo  incentivo  para  frequentá-lo  —  fruto  da  negligência  escolar  em 
estimular o apreço pelos filmes —, seja pela escassez de cinemas. 
Nesse  contexto,  para  o  filósofo  Aristóteles,  o  desenvolvimento  de 
virtudes  e  aptidões  ocorre  por  meio  de  uma  educação eficiente. Todavia, a 
prática  deturpa  essa  teoria  no  tocante  à  falha  das  escolas  em  estimular  o 
apreço  pelos  filmes,  uma  vez  que  não  há  projetos  específicos  nas  aulas 
para  cultivar  tal  sentimento.  Por  conseguinte,  se  o  incentivo  não  é 
promovido,  os  indivíduos  não  desenvolvem  a  necessidade  de ir ao cinema, 
bem  como  não  entendem  a  importância  dele  para  obter  um  maior 
conhecimento  cultural  e,  desse  modo,  a  democratização  do  acesso  aos 
serviços cinematográficos torna-se cada dia mais difícil. 
Além  disso,  o  acesso  ao  cinema  também  é  dificultado  em  razão  da 
ausência  ou  escassez  de  cinemas  em  regiões  periféricas,  pois  não  há 
incentivos  governamentais  para  a  instalação  deles  nesses  locais.  Sob  tal 
aspecto,  essa  falha  decorre  do  pensamento  de  que  o  serviço 
cinematográfico  não  é  lucrativo  em  cidades  onde  o  cinema  não  é 
frequentado  regularmente,  entretanto, muitas vezes, as pessoas deixam de 
consumí-lo  em  razão  de  não  haver  um  cinema  perto de suas residências e 
do  alto  preço  dos  ingressos,  os  quais  não  são  acessíveis  para  quem  possui 
baixas  condições  financeiras.  Destarte,  segundo  o  filósofo  Jürgen 
Habermas,  a  inclusão  e  o  amparo  à  população  devem  ser  prerrogativas 
para  um  convívio  social  justo  e  harmonioso  e,  por  isso,  a  construção  de 
mais  cinemas  irá  proporcionar  uma  maior  inclusão  na  sociedade  e  o 
acesso ao cinema será ampliado. 
Logo,  cabe  o  Ministério  da  Educação  alterar  a  grade  curricular  de 
ensino  —  mediante  a  inserção  de  aulas  de  cinema  nas  disciplinas  de 
História  e  Sociologia,  as  quais  trabalhem  um  filme  por  semana  —  a  fim  de 
cultivar  o  apreço  por  filmes  e,  assim,  estimular  a  ida  ao  cinema.  Ademais, 
compete  ao  Governo  Federal  junto  à  Secretaria  Nacional  da  Cultura 
investir  na  construção  de  cinemas  nas  cidades  periféricas,  com  preços 
acessíveis  à  comunidade,  com  o  intuito  de  ampliar  o  acesso  ao cinema no 
Brasil  de  forma  igualitária.  Dessa  maneira  a  democratização  do  acesso  ao 
cinema ocorrerá plenamente."    

38 
 

Nayra Amorim 
18 anos | Pau dos Ferros - RN | @_nayraamorim 
 
"No  Brasil,  apesar  de  a  Constituição  Federal de 1988, em seu artigo 215, 
garantir  acesso  à  cultura  a  todos  os  brasileiros,  nota-se  que  muitos  cidadãos 
não  usufruem  dessa  prerrogativa,  tendo  em  vista  que  uma  grande  parcela 
social  não  tem  acesso  ao  cinema.  Dessa  forma,  esse  cenário  comprometedor 
exige  ações  mais  eficazes  do  poder  público  e  das instituições de ensino, a fim 
de assegurar a igualdade de acesso ao universo cinematográfico.  
Efetivamente,  é  notório  o  desacordo  que  existe  entre  o  que  é 
assegurado  pela  Constituição  e  a  realidade  do  país,  uma  vez  que  muitos 
municípios  não  possuem  cinemas  ou  espaços  destinados  à  exposição  de 
filmes,  séries  e  documentários.  Esse  nefasto  paradigma  atesta,  sobretudo, 
uma  grande  desigualdade no acesso à cultura do país, tendo em vista que em 
grandes  cidades,  como  o  Rio  de  Janeiro,  o  cinema  é  mais  valorizado.  Além 
disso,  vale  ressaltar  que  tal  desigualdade  fere  a  Declaração  Universal  dos 
Direitos  Humanos  de  1948,  a  qual  assegura  a  produção  cultural  e  lazer  como 
um  direito  de  todos.  Logo,  é  fundamental  que  o  poder  público  desenvolva 
medidas,  como  a  construção  de  mais  espaços  destinados  aos  espectadores, 
com o intuito de que os anseios do artigo 215 tenham realmente vigor.  
Ademais,  outro  fator  preponderante  é  que,  apesar  da  modernização do 
universo  cinematográfico, o qual, atualmente, possui filmes em “3D” e salas de 
cinema  bastante  equipadas,  muitos  brasileiros  não  conseguem  arcar,  por 
exemplo,  com  o  custo  do  ingresso  ou,  até  mesmo,  o  espaço  destinado  à 
exibição  de  filmes,  como  shopping  center,  é  distante  do  local  onde  essas 
pessoas  residem,  inviabilizando,  assim,  o  acesso  à  cultura  previsto  na 
Constituição.  Esse  panorama  conflituoso  explicita  a  necessidade  das 
instituições  de  ensino  em  atuar  de  forma  mais  efetiva,  promovendo,  por 
exemplo,  “noites  do  filme”  na  comunidade  que  se  sejam  gratuitas,  a  fim  de 
democratizar  o  acesso  ao  cinema,  sendo  essa  uma  forma  de  entretenimento 
da população, bem como de transmissão de conhecimento.  
Portanto,  cabe  ao  poder  público  intensificar os investimentos no acesso 
à  produção  cultural  do  país,  sobretudo,  ao  cinema, mediante replanejamento 
orçamentário,  que  viabilize  a  destinação  de  mais  verbas  para a construção de 
cinemas  nos  municípios,  com  o  propósito  de  que  mais  brasileiros  possam 
usufruir  dessa  importante  ferramenta  para  o  lazer.  Outrossim,  as  instituições 
de  ensino,  como  as  escolas  e  as  universidades,  devem  promover  a 
democratização  do  acesso  ao  cinema,  por meio da exibição gratuita de filmes 
em,  por  exemplo,  auditórios  e  quadras  escolares  em horários noturnos, com o 
fito de que todas as parcelas sociais possam ser atendidas." 
   

39 
 

Pedro Luís Ladeira Mello 

17 anos | Niterói - RJ | @pedroluis_26 
 
"O  cinema,  considerado  a  sétima  arte,  é  um  importante  meio  de 
difusão  do  conhecimento,  entretenimento  e cultura. Por oferecer tamanha 
carga  intelectual,  ele  deveria  ser  de  fácil  acesso  a  todos.  No  Brasil, 
entretanto,  percebe-se  que,  no  decorrer  dos  anos,  o  acesso  a  essa  arte 
tornou-se  pouco  democrático  devido  a  fatores  históricos  e  à  reduzida  a 
atuação estatal para resolver essa problemática. 
Em  primeira  análise,  cabe  ressaltar  a  histórica  concentração  das 
salas  de  cinema  nos  principais  centros  urbanos  do  país.  Pelo  fato  de  tais 
lugares  terem  abrigado  as  principais  atividades  econômicas  nacionais  — 
mineração  em  Minas  Gerais,  produção  de  café  no  eixo  Rio  de  Janeiro-São 
Paulo,  industrialização  no  Sul  e  no  Sudeste  —,  esses  centros  concentraram 
grande  parte  da  elite  urbana  brasileira.  Com  isso,  a  fim  de  atender  a  essa 
elite,  um  número  maior  de  complexos  investimentos  culturais  foram 
realizados  nessas  regiões  —  como  a  Reforma  Pereira  Passos  no  Rio  de 
Janeiro.  Por  consequência,  os  estabelecimentos  de cinema aglutinaram-se 
nessas  áreas,  com  poucos  indo  para o restante do país. Assim, uma grande 
parte da sociedade ficou marginalizada do acesso ao cinema.  
Além  disso,  deve-se  analisar  a  ineficiência  do  Estado  na 
democratização  desse  acesso.  Segundo  o  sociólogo  Sérgio  Buarque  de 
Holanda,  o  brasileiro  é,  desde  a  colonização,  marcado  por  um 
individualismo  exacerbado  que  o  leva  a  se  apropriar  do  público  para  fins 
particulares.  Essa  característica  contribui  para  que  muitos  políticos  pouco 
ajam  para  entender  os  anseios  do  povo,  como  ter  um  acesso  mais 
facilitado  ao  cinema. Dessa forma, há uma reduzida atuação do Estado em 
busca  da  democratização  dessa  forma  de  entretenimento. 
Consequentemente,  o  atual  cenário  de  exclusão  de  um  número 
considerável  de  cidadãos  da  possibilidade de adquirir cultura, por meio do 
cinema, mantém-se presente no país. 
O  acesso  pouco  democrático  ao  cinema,  em  território  nacional,  é, 
portanto,  uma  problemática  de  raízes  históricas  e  atuais  a  ser  combatida. 
Nesse  sentido,  a  Secretaria  de  Cultura  deve,  por  meio  de  parcerias 
público-privadas  com  empresas  do  ramo  dos  cinemas,  investir  na 
construção  de  salas  de  cinema  em  regiões,  até  então,  desprovidas  desse 
estabelecimento.  Essas  parcerias  devem  oferecer  incentivos  fiscais  e,  em 
troca,  a Secretaria deverá conseguir recursos e equipamentos de qualidade 
para  utilizar  nessas  novas  salas.  O  objetivo  dessa proposta é desconcentrar 
as  salas  de  cinema  no  país,  aumentar  sua  oferta  em  todo  o  território  e, 
assim,  democratizar  o  acesso  ao  cinema.  Dessa  forma,  a  carga  intelectual 
dessa sétima arte poderá ser mais bem difundida no país." 

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Raquel Merisio 
20 anos | Linhares - ES | @raquelmerisio 
 
"Karl  Marx,  pensador  alemão,  acredita  que  os  indivíduos  devem  ser 
analisados  de  acordo  com  o  contexto  de  suas  situações  sociais,  já que produzem 
suas  existências em grupo. Nessa lógica, torna-se pontual compreender a questão 
do  acesso  ao  cinema  no  Brasil  e  os  meios  para  haver  a  democratização  na 
sociedade.  A  partir  disso,  faz-se  relevante  entender  que  os  ínfimos  investimentos 
dos  institutos  de  ensino  em  estimular  a  valorização  do  cinema  e  da  cultura  e  a 
persistência da vulnerabilidade social requerem um quadro a ser revertido.  
Em  primeira  análise, observa-se que Edgar Morin, sociólogo francês, afirma, 
com  conceito  de  "pensamento  sistêmico",  que  é  preciso  ir  além  de  um 
pensamento  linear,  sendo  necessário  se  preocupar  com  as  relações  de  causa  e 
efeito.  Essa  questão  é  pertinente,  uma  vez  que  muitas  escolas  têm  o  foco 
direcionado  aos  vestibulares  e  ao  mercado  de  trabalho  e  negligenciam  as 
abordagens  sociais  como  o  debate  sobre  o  cinema  e  sobre  os  valores 
transmitidos  por esse meio intelectual. Isso se torna preocupante, visto que sem a 
formação  de  estudantes  como  cidadãos  que  apreciam  a  arte  audiovisual,  há  a 
permanência  de  sentimentos  de  descaso  à cultura. É indiscutível, então, que haja 
maior  atenção  dos  institutos  de ensino em abranger os assuntos sociais, para que 
as  relações  de  causa  e  efeito  sejam  priorizadas  com  a  construção  de  alunos 
envolvidos  nas  questões  culturais  e,  assim,  possa  existir  maior  valorização  e 
ingresso dos cinemas no país. 
Ademais,  outra  razão  fundamental  para  a  consolidação  desse pensamento 
é  o  fato  de  que  John  Locke,  filósofo  inglês,  pontua  que  o  Estado  deve  garantir os 
direitos  dos  cidadãos  como  a  manutenção do acesso às áreas culturais e de lazer. 
Nesse  caso,  o  equívoco  eclode  no  erro  de  se  acreditar  que  esses  direitos  são 
assegurados  com  efetividade  em  todas  as  classes  sociais.  Sabe-se  que  tal  relato 
não  pode  ser  afirmado,  pois  é  notório  que  o  que  prevaleceu  no  Brasil  é  a 
desigualdade  social,  a  qual  prova que as pessoas de regiões minoritárias são mais 
vulneráveis  ao  meio  e  não  têm  acesso  aos  centros  culturais  como  cinema  devido 
à  falta  de  políticas  públicas  voltadas  a  essa  questão.  Diante  desse  quadro, não se 
pode  adiar  a  preocupação  dos  órgãos  governamentais  em  promover  áreas 
cinematográficas  nas  regiões  pobres,  para  que  se  crie  uma  relação  de 
pertencimento  com  a  garantia  dos  direitos  e,  desse  modo,  exista  a 
democratização dessa arte no país. 
O  posicionamento assumido demanda, portanto, duas Medidas pontuais. A 
princípio,  os  institutos  escolares,  responsáveis  pela  construção  pessoal  e  social, 
devem  estabelecer  como  meta  a  flexibilização  das  metodologias  aplicadas  à 
educação,  por  meio  de  aulas  dinâmicas  e  transdisciplinares  que  abordem  as 
questões  sociais  como  a  valorização  do  cinema,  para  que  os  estudantes  se 
interessem  pela  cultura  audiovisual  e,  assim,  exista  maior  acesso  nesse  ramo.  A 
outra  ação  precisa  ser  fomentada  pelo  Ministério  da  Cidadania,  juntamente  às 
ONGs,  no  sentido  de  intensificar  os  centros  artísticos  nas  classes  mais  carentes, 
por  intermédio  da  implementação de cinemas abertos à população, a fim de que 
haja  acesso  das  práticas  cinematográficas  com  equidade.  Com  esses 
direcionamentos,  os  indivíduos,  como  advoga  Marx,  irão  coexistir  de  forma  mais 
integral na sociedade com a democratização da cultura audiovisual." 

41 
 

Stela Lopes 
18 anos | Belo Horizonte - MG | @stela.terra_ 
 
"A  questão  do  acesso  ao  cinema,  apesar  de  não  ser  amplamente 
discutida,  é  um  problema  muito  expressivo  no  Brasil  atualmente.  A 
gravidade  do  quadro  é  evidenciada  pelos dados do site Meio e Mensagem: 
83%  da  população  brasileira  não  frequentam  tal  ambiente.  Nesse 
contexto,  percebe-se  que  o  acesso  ao  cinema  não  é  democratizado  e 
convém  analisar  as  causas  e  impactos  negativos  dessa  situação  na 
sociedade. 
Em  primeiro  lugar,  é  preciso  compreender  as  causas  dessa 
problemática.  Em  um  mundo  marcado  pelo  capitalismo,  é  comum  que, 
cada  vez  mais,  seja  fortalecido  o  sistema  de  mercantilização  do  lazer,  ou 
seja,  este  passa  a  ser  vendido  por  empresas  em  forma  de  mercadoria. 
Nesse  sentido,  nota-se  que,  muitas  vezes,  parcelas  da  população  com 
condições  financeiras  mais  baixas  acabam  não  conseguindo  ter  acesso  às 
atividades  de  lazer,  como  o  cinema,  devido  aos  preços,  geralmente, 
inacessíveis.  Além  disso,  outro  fator  que  contribui  para  a  falta  do  amplo 
acesso  da  população  ao  cinema  é  a  localização  no  interior  dos  shoppings, 
os  quais,  normalmente,  estão  situados  nos  centros  das  grandes  cidades,  o 
que  acaba  dificultando  o  acesso  de  moradores  de  bairros  mais  afastados. 
Dessa forma, o cinema no Brasil torna-se um ambiente elitizado. 
Em  segundo  lugar,  é  importante  salientar  os  impactos  negativos 
desse  quadro  na  sociedade.  Tendo  em  vista  que  a  parcela  mais  pobre  da 
população,  geralmente,  não  consegue  arcar  com os custos de frequentar o 
cinema  e  sabendo  que  o  acesso  ao  lazer  é  um  direito  garantido  pela 
Constituição  Federal,  percebe-se  a  ocorrência  da  "cidadania  de  papel", 
termo  cunhado pelo escritor paulista Gilberto Dimenstein, que diz respeito 
à  existência  de  direitos  na  teoria  (Constituição),  os  quais  não  ocorrem,  de 
fato,  na  prática.  Sob  essa  perspectiva,  nota-se  que  a  falta  de 
democratização  do  acesso  ao  cinema  gera  exclusão  social  das  camadas 
menos favorecidas e impede que elas possam usufruir de seus direitos. 
Portanto,  é  mister  que  o  Ministério  da  Infraestrutura,  em  parceria 
com  o  Ministério  da  Cultura,  construa  cinemas  públicos,  por  meio  da 
utilização  de  verbas  governamentais,  a  fim  de  atender  a  população  que 
não  pode  pagar  por  esse  serviço,  fazendo  com  que,  assim,  o  acesso  ao 
cinema  seja  democratizado  e  essa  parcela  da  sociedade  deixe  de  usufruir 
apenas de uma "cidadania de papel"." 
 
 
 

42 
 

Thiago Nakazone 
17 anos | Recife - PE | @thiagonakazone 
 
"Os  filmes,  além  de  proverem  entretenimento,  têm  uma  função  social 
muito  importante:  a  de  denúncia.  O  movimento  do  Cinema  Marginal,  por 
exemplo,  ocorrido  na  segunda  metade  do  século  XX,  tornou-se  único  por 
retratar  as  mais  diversas  desigualdades  de  nosso país. Por conta desse caráter 
tão  plural,  democratizar  o acesso à Sétima Arte no Brasil se faz extremamente 
necessário.  Contudo,  quanto  a  isso,  existem  vários  desafios,  sendo  os 
principais:  a  desuniforme  distribuição  do  parque  exibidor  e  o  alto  preço 
cobrado pelos ingressos. 
De  início,  sabe-se  que,  quando  surgiram  em  terras  tupiniquins,  os 
cinemas  eram  de  rua,  com  um único ambiente com capacidade para mais de 
500  pessoas.  Entretanto,  a  crescente  onda  de  violência  nas  cidades  —  muito 
bem  retratada  pelo  longa-metragem  brasileiro  “Tropa  de  Elite” — fez com que 
tal  cenário  mudasse  completamente.  No  panorama  atual,  a  maior  parte  dos 
centros  de  exibição  antigos  foram  demolidos,  sendo  substituídos  por  novos 
complexos  multissala.  Esses  últimos,  por  sua vez, afastaram-se das periferias e 
abrigaram-se  nos  shoppings  centers,  capazes  de  fornecer  um  pouco  mais de 
segurança.  Tal  realidade  prova,  tristemente,  que  a  criminalidade  nas 
metrópoles  contribuiu  para  a centralização do parque exibidor em áreas ricas, 
dificultando o acesso pelos mais pobres — um verdadeiro empecilho. 
Outrossim,  esse  mercado  —  monopolizado  por  grandes  corporações  — 
tornou-se  bastante  caro.  Os  altos  preços  cobrados  por  um  ingresso  não  são 
uma  realidade  muito  viável:  para  diversos  brasileiros  com  dificuldades 
financeiras,  o  lazer  dificilmente  é  tratado  como  prioridade.  O  país,  inclusive, 
conta  com  mais  de  10 milhões de desempregados — a maior taxa dos últimos 
anos  —,  segundo  o  IBGE.  Engana-se,  porém,  que  pensa  que,  no  nosso  circuito 
filmográfico,  não  há  demanda:  basta  ver  o  notável  número  de  espectadores 
nas  segundas  e  quartas-feiras,  dias  de  promoção.  Essa  delicada  situação 
mostra  que,  infelizmente,  os  valores  abusivos  espantam  os  consumidores  e 
constituem outro importante desafio. 
Sabendo  disso,  portanto,  as  Secretarias  de  Segurança  Pública 
necessitam,  através  de  ações  com  a  Polícia  Civil,  criar  um  eficiente  programa 
de  combate  à  violência  urbana  contendo  canais  de  denúncia  e  agentes 
especializados,  a  fim  de,  novamente,  tornar  as  ruas  amigáveis  à  instalação  de 
complexos  de  exibição.  O  Ministério  da  Economia  deve,  por  fim,  estimular 
pequenos  empreendedores  desse  mercado,  por  meio  de  empréstimos  e  de 
incentivos  fiscais,  visando  ampliar o parque exibidor, promover a concorrência 
e,  assim,  abaixar  os  preços  dos  ingressos.  Dessa  forma,  busca-se democratizar 
o  acesso  ao  cinema  e  superar  as  desigualdades  retratadas  no  movimento 
marginal." 

43 
 

Vinicius Adriano 
17 anos | Belém - PA | @vini.adriano 
 
"No  longa-metragem  ganhador  do  Oscar  “A  invenção  de  Hugo  Cabret”, 
narra-se  o  cotidiano  de  um  jovem  garoto  órfão  que,  apesar  de  viver  -  sob  precárias 
condições  -  em  uma  estação  de  trem  parisiense,  frequenta,  clandestinamente,  uma 
sala  de  cinema  próxima  ao  seu  lar  como  uma  forma  de  afastar-se  de  sua  infeliz 
realidade.  Tal  obra  fictícia,  além  de  expor  um  dos  benefícios  da  ida  a  esse  tipo  de 
estabelecimento,  também  denuncia  a  desigualdade  do  acesso  à  arte 
cinematográfica,  semelhantemente  ao  que  ocorre  no  Brasil  contemporâneo.  Nesse 
âmbito, faz-se necessário analisar dois entraves acerca do óbice social apresentado: os 
elevados  custos  para  a  entrada  em  cinemas  -  incompatíveis  com  a  condição 
financeira  de  camadas  populares  -  e  a  falta  de  mobilização  cidadã  em  prol  da 
equidade dos direitos relacionados a essa situação. 
Primordialmente,  é  válido  pontuar  a  política  de  preços  altos  como  um 
obstáculo  à  democratização  da  Sétima  Arte  no  território  nacional.  Isso ocorre devido 
ao  ineficiente  quantitativo  de  medidas  governamentais  para  modificar  as  tabelas  de 
custos  estabelecidas  por  empresas  privadas  (responsáveis  pela  distribuição  de  obras 
cinematográficas),  promovendo  um  impedimento  a  comunidades  de  baixa  renda no 
que  tange  ao  acesso  aos  locais  em  pauta.  Entretanto,  atualmente,  observa-se  uma 
gradativa  mudança  na  postura  estatal  em  relação  a  esse  cenário,  a  exemplo  da 
criação  do  cinema  Líbero  Luxardo na cidade de Belém, desenvolvido pelo governo do 
estado  do  Pará  para  oferecer  entretenimento  (tanto  nacional,  quanto estrangeiro) de 
qualidade  por  preços  econômicos.  Apesar  desse notório progresso, ainda é imperiosa 
a  problemática  supracitada,  uma  vez  que  projetos  (como  o exposto) são minoritários 
comparadas a outras regiões do país. 
Ademais,  deve-se  explicitar  que  considerável  parcela  da  sociedade  não  busca 
reverter  a  situação  da desigualdade do acesso ao cinema no Brasil. Tal estorvo advém 
de  uma  despreocupação  dos  cidadãos  em  exigir  reformulações  nos  setores  públicos 
(como  o  Ministério  da  Cidadania)  encarregados  de  garantir  a  possibilidade  de 
apreciação das múltiplas formas de arte por todos, o que define esse comportamento 
negligente  como  um  “eclipse  de  consciência”,  termo  -  conforme  o  literato português 
José  Saramago,  no  romance  “Ensaio  sobre  a  cegueira”  -  utilizado  para  sintetizar  a 
ideia  da  falta  de  sensibilidade  do  indivíduo  perante  os  imbróglios  enfrentados  pelo 
próximo,  nesse  caso,  o  contingente  populacional  desprovido  da  oportunidade  de 
desfrute  às  produções  cinematográficas.  Por conseguinte, sob efeito desse fenômeno, 
considerável  parte  dos  brasileiros  fomenta  a  invisibilização  do  empecilho  social  em 
evidência, afastando as pessoas necessitadas das salas de projeção. 
Portanto,  cabe  ao  Poder  Executivo  -  instituição  de  alta  relevância para o país - 
potencializar  projetos  sociais  para  a  construção  de  locais  de  exibição  de  filmes 
nacionais  e  internacionais  no  território,  por  meio  da  cessão  de  capital  público  aos 
órgãos competentes, a fim de efetivar a democratização da apreciação do cinema aos 
cidadãos.  Paralelo  a  isso,  o  Ministério  da  Educação  deve  mudar  o  comportamento 
passivo  da  comunidade  acerca  do  combate  ao  óbice  em  questão,  por  intermédio de 
palestras  em  escolas  e  em  universidades,  visando  reverter  o  preocupante  cenário 
reiterado  e,  assim,  desvencilhar  parte  da  sociedade  do  “eclipse de consciência” que a 
acomete."   

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Vitória Castro 
19 anos | Teresina - PI | @dicasdavitmil 
 
"Em  sua  obra  "Cidadãos  de  Papel",  o  célebre  escritor  Gilberto 
Dimenstein  disserta  acerca  da  inefetividade  dos  direitos  constitucionais, 
sobretudo,  no  que  se  refere  à  desigualdade  de  acesso  aos  benefícios 
normativos.  Diante  disso,  a  conjuntura  dessa  análise  configura-se  no  Brasil 
atual,  haja  vista  que  o  acesso  ao  cinema,  no  país,  ainda  não  é  democrático. 
Esta  realidade  se  deve,  essencialmente,  à  falta  de  subsídios  para  a 
infraestrutura nas regiões periféricas e à urbanização desordenada das urbes. 
Sob  esse  viés,  é  importante  ressaltar  que  a  logística  de  instalação  de 
salas  de  cinema,  nas  cidades  pequenas,  é  precária.  Nesse  sentido,  segundo  o 
Contrato  Social  ―  proposto  pelo  contratualista  John  Locke  ―,  cabe  ao  Estado 
fornecer  medidas  que  garantam  o  bem-estar  coletivo.  Contudo,  a 
infraestrutura  das  cidades  pequenas  e  médias  é,  muitas  vezes,  pouco  dotada 
de  incentivos  para  a  construção  de  salas  de  exibição  de  filmes,  como  centros 
de  lazer  ―  dotados  de  praça  de  alimentação,  por  exemplo.  Com  isso,  uma 
parcela  expressiva  da  população  é  excluída  dessa  atividade  cultural,  o  que, 
além  de  evidenciar  o  contexto  discutido  por  Gilberto  Dimenstein,  vai  de 
encontro  ao  Contrato  Social.  Desse  modo,  políticas  públicas  eficazes 
tornariam  possível  a  maior  acesso  ao direito de cultura, garantido pela Magna 
Carta de 1988, por meio do cinema. 
Além  disso,  o  crescimento  urbano  desordenado  gerou  a  concentração 
de  cinemas  em  determinadas  áreas  da  cidade,  o que excluiu, principalmente, 
os  locais  pouco  evidenciados  pelo  mercado  imobiliário.  Nessa  linha  de 
raciocínio,  o  geográfico Milton Santos atribuiu ao inchaço urbano desenfreado 
o surgimento de processos como a Gentrificação, a qual "expulsa" a parcela de 
indivíduos  de  baixa  renda  da  sua  moradia.  Devido  a  isso,  a  distribuição  de 
salas  de  cinema  ocorreu  de  maneira  desigual,  privilegiando  áreas  nobres.  Por 
conseguinte,  as favelas ― localidades em aparatos sociais ― possuem pouco ou 
nenhum  acesso  à  arte  cinematográfica,  o  que  evidencia  um  exército  de 
"cidadãos  de  papel".  Assim,  o  cinema  pode  ampliar  o seu alcance mediante a 
ação de setores sociais que forneça infraestrutura de filmes.  
Portanto,  para  a  efetiva  democratização  do  acesso  ao  cinema  no  Brasil, 
é  importante  que  o  Governo  Federal,  por  intermédio  de  subsídios  tributários 
estaduais,  forneça  a  descentralização  das  salas  cinematográficas  do  território, 
a  partir  da  instalação  de  unidades  de  cinema nas regiões que não possuem ― 
com  aparato  qualificado,  variedade  de  exibições  e  praça  de  alimentação  ―,  a 
fim  de  proporcionar  a  cultura  do  cinema para a parcela de cidadãos excluída. 
Ao  mesmo  tempo  que  isso,  cabe  ao  Ministério  da  Cultura  ―  principal  órgão 
intermediador  de  políticas  culturais  no  país  ―  propor  um  vale  cinema  para 
aqueles  que  não  possuem  renda  suficiente  para  a  compra,  com direito a pelo 
menos  duas  oportunidades  mensais,  para  que  o  direito  aos  filmes  não  seja 
restrito  por  critérios  censitários.  Dessa  forma,  poder-se-á  atenuar  a 
desigualdade discutida por Dimenstein." 

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