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As Plantas dos
Orixás
MNOPQR S TUVX
A BCDE FGH I J L

Contrayerva - Caiapiá
Uso Litúrgico:
Restrita a aplicação ritualística.
Usa-se em banhos de limpeza e purificação dos filhos do orixá.
Empregada nos abo de uso externo para beneficiar a aura e a
sintonia.
É como se fora uma lavagem de cabeça.
Vegetal pertencente a Oxossi.
Fava-de-tonca
Uso Litúrgico:
Nas cerimônias do ritual só tem cabimento a fava, o fruto, que é
usada depois de reduzida a pó.
É igualmente aplicada em defumações ou o pó simplesmente
espalhado nos ambientes.
Anula fluidos negativos, afugenta maus espíritos e destrói larvas
astrais.
Pertence ao orixá Oxalá.
Propicia proteção de amigos espirituais.

[TOPO]

L
Lágrima-de-nossa-senhora
Uso Litúrgico:
Erva sagrada que pertence a Yemanjá e a Ossauyn.
É usada nas obrigações de cabeça, nos abo e nos banhos de
descarrego ou limpeza.
Lanterna-chinesa
Uso Litúrgico:
Pertence a Exu.
Utilizada em banhos fortes, aplicados para descarrego de filhos
atacados por eguns.
Usadas as flores como enfeites, na casa de Exu.
Laranjeira
Uso Litúrgico:
Pertence a Oxalá.
As flores são aplicadas nas obrigações de ori. São também indicadas
em banhos.
Limão-bravo
Uso Litúrgico:
É vegetal do orixá Ogum, maravilhosamente aromático.
Tem emprego nas obrigações de ori e nos abo e, ainda, nos banhos de
limpeza dos filhos do orixá patrono das artes manuais, que se
encontrem recolhidos para obrigações.
Sua folha serve na lavagem de contas.
Limãozinho-carne-de-anta
Uso Litúrgico:
É uma majestosa árvore que pertence a Exu.
É vegetal empregado nos abo de Exu, como axé nos seus
assentamentos.
Elemento importante nos banhos fortes.
Limãozinho-de-são-paulo - Laranjeira-do-mato
Uso Litúrgico:
É de Exu.
Seu uso está restrito aos banhos de limpeza e de descarrego. Usa-se
nos banhos fortes, com sucesso.
Língua-de-vaca - Erva-de-sangue
Uso Litúrgico:
Erva de Oxumarê.
Planta empregada nas obrigações principais, nos abo e nos banhos de
purificação dos filhos do orixá. É axé para assentamentos do mesmo
orixá.
Lírio-do-brejo
Uso Litúrgico:
A espécie que tem flores purpúreas, vermelho-escuro, grená, é de
Xangô.
Usam-se folhas e flores nas obrigações de ori, nos abo e nos banhos
de limpeza ou descarrego.
Losna
Uso Litúrgico:
Erva sagrada de Ogum.
Emprega-se nos abo e nos banhos de descarrego ou limpeza dos
filhos do orixá a que pertence.
Louro - loureiro
Uso Litúrgico:
Pertence a Oyá.
Desde remota antiguidade é símbolo de vitória de glória.
Não tem aplicações de cabeça, mas é usada nas defumações caseiras
para atrair recursos financeiros.
Usam-se as folhas verdes para enfeitar a orla, a beirada, das
travessas em que se coloca o acarajé para arriar à Yansã.
[TOPO]

M
Macaca
Uso Litúrgico:
Pertence à Ogum e Xangô. Esta erva é cheirosa.
Aplicação litúrgica total. Entra em todas as obrigações de ori nos abo
e banhos de purificação dos filhos dos orixás. Usa-se para lavar o jogo
de búzios.
Mãe-boa
Uso Litúrgico:
É erva sagrada de Xangô, Oxum e Yemanjá.
Malmequer - Calêndula
Uso Litúrgico:
Pertence a Oxum.
É parte em todas as obrigações de ori e nos abo dos filhos da deusa
das águas doces.
Usadas nos banhos de purificação dos filhos de Oxum, recolhidos ao
ariaré.
Malmequer-do-campo
Uso Litúrgico:
Pertence à deusa da riqueza, ao orixá das águas doce, a Oxum.
Erva sagrada que entra em todas as obrigações de cabeça, nos abo e
nos banhos de limpeza.
Malmequer-miúdo
Uso Litúrgico:
Vegetal pertencente a Oxum, aplicado em quaisquer obrigações de
ori.
Entra nos abo e nos banhos de limpeza e preparação dos filhos que se
encontram recolhidos para feitura do santo.
Malva-cheirosa - Malva-maçã
Uso Litúrgico:
É de Oxalá.
Planta obrigatória em quaisquer obrigações de cabeça, nos abo e nos
banhos de purificação de filhos-se-santo.
Malva-do-campo - Malvarisco
Uso Litúrgico:
Planta sagrada de Oxalá e Oxossi.
Aplica em banhos de descarrego ou limpeza.
Maminha-de-porca
Uso Litúrgico:
Pertence a Exu.
Não tem aplicação outra senão nos sacudimentos domiciliares. Usam-
se os galhos.
Mamona - Carrapateiro
Uso Litúrgico:
Erva sagrada pertencente a Exu.
Em alguns lugares os umbandistas a tem como de Oxalá.
Afirmamos pertencer ao mensageiro Exu.
Planta que tem muito prestígio no ritual do candomblé.
Serve de recipiente para se arriar ebó para Exu. Presta-se para o ebó
de descarrego pessoal, quando se arriam sete, em sete folhas, com
um pouco de meami-ami e um ou uma parte de cada axé da ave que
se sacrificar a Exu. A ave é sacrificada depois de se sacudir o
paciente.
O ejé é dado, um pouco em cada folha, sobre a farofa amarela.
Colocada a farofa, dado o ejé e divididos os axé da ave, juntam-se as
pontas, amarra-se com uma embira e, num prato de barro, manda-se
levar a sete encruzilhadas, acompanhado do beneficiado, começando
pela última que se atravessar onde o favorecido deixará, com as suas
próprias mãos, uma moeda ao lado de cada um ebó..
Outra importante aplicação desta planta é feita com as sementes,
que são socadas e empregada a pasta resultante na purificação do
otá de Exu, friccionando-a com essa pasta. Isso acontece quando não
se tem o óleo de carrapateiro, o óleo de rícino.
Manacá
Uso Litúrgico:
Planta votiva de Nana.
O uso ritualístico desta planta está limitado pelos banhos de
descarrego.
Muito empregada a magia amorosa. Nesse sentido usa-se em banhos
de mistura com girassol e mil-homens.
Mangue-cebola
Uso Litúrgico:
Pertence a Obaluayê e Exu.
O emprego ritualístico restringe-se ao uso nos sacudimentos
domiciliares, utilizando o fruto, a cebola. Esse uso se processa
cortando-se a referida cebola em pedaços miúdos e, cantando-se
para Exu, espalha-se pela casa, nos recantos, e sob os móveis.
Mangue-vermelho
Uso Litúrgico:
Planta de Obaluayê.
Usa-se apenas em banhos de descarrego as folhas.
Mangueira
Uso Litúrgico:
Erva sagrada que pertence a Ogum e a Exu.
Muito usada nos rituais de umbanda e candomblé.
Tem aplicação nas obrigações de ori e nos banhos fortes, de mistura
com aroeira, pinhão-roxo, cajueiro e vassourinha-de-relógio, do
pescoço para baixo. Ao terminar, veste-se toda roupa limpa.
As folhas que são de Exu servem para cobrir o chão nos dias de festas
do terreiro ou abacá de Angola.
O nome desta folha em yorubá é mongoro.
Manjericão-da-folha-grande
Uso Litúrgico:
Pertence a Oxalá.
As aplicações no ritual são iguais às do manjericão-miúdo, também
conhecido por manjericão-verdadeiro.
Manjericão-miúdo
Uso Litúrgico:
Erva sagrada de grande valor que pertence a Oxalá.
Tem um extraordinário poder místico, podendo ser empregado em
quaisquer obrigações de ori, sejam quais forem os olori do filho-de-
santo.
Usa-se na preparação dos abo e nos banhos de purificação dos filhos
a entrar em obrigações ou serem recolhidos.
De grande eficácia na tiragem de vumbi, usando-se, para isso, o
sumo. A tiragem de vumbi denomina-se, também, tirar a mão da
cabeça, em caso de falecimento do pai ou mãe-de-santo de filho
qualquer.
Manjericão-roxo
Uso Litúrgico:
É de Xangô e Obaluayê.
Empregado nas obrigações de ori dos filhos pertencentes aos orixás a
que corresponde esta folha sagrada.
Colhido e posto a secar, é grande preventivo contra raios, coriscos,
em dias de tempestades; usando-se o defumador.
Usa-se em defumação como purificador do ambiente. É indispensável
aos filhos de Xangô e aos do orixá da varíola, como banho de limpeza
e reforço de proteção.
Manjerioba - Fedegoso
Uso Litúrgico:
É de Exu, com total aplicação em todas as coisas.
Utiliza-se nos banhos fortes, nos descarregos, nas limpezas pessoais e
domiciliares, nos sacudimentos de pessoas e residências e de locais
onde o homem exerce atividades lucrativas. Sempre se usa em
banhos dos pescoço para baixo.
Majerona
Uso Litúrgico:
Pertence a Oxalá.
Entra em todas as obrigações de ori, em banhos de limpeza ou
descarrego e nos abo, qualquer que seja o filho de orixá.

Maracujá-açu - Maracujá-guaçu
Uso Litúrgico:
Pertence ao orixá Oxalá.
Em quase todo o país, somente com a flor o povo determina o orixá
do qual é a propriedade.É parte das obrigações de ori, nos abo, nos
banhos de purificação e é axé para os assentamentos do orixá Oxalá.
Maravilha - Bonina
Uso Litúrgico:
Vegetal de propriedade do orixá Yansã. Uso nas obrigações de ori
relativas à Oyá ebori, lavagem de contas e feitura de santo. Não entra
nos abo a serem tomados por via oral.
Marcela - Marcela-galega
Uso Litúrgico:
Pertence a Oxum.
Aplica-se em obrigações de ori nos banhos de limpeza e nos abo.
Maria-mole
Uso Litúrgico:
Árvore pertencente a Exu.
Só tem aplicação em banhos de limpeza e descarrego.
Muito procurada para sacudimentos de domicílios e escritórios.
Mastruço
Uso Litúrgico:
É de Oxalá e Obaluayê.
Não tem aplicação em nenhuma cerimônia ritualística.
Mata-cabras - Canudo
Uso Litúrgico:
Vegetal de extrema aplicação ritualística pelas várias utilidades que
possui.
É de Exu e Egun.
É empregado nos sacudimentos pessoais, domiciliares e de qualquer
local onde o homem exerça atividade funcional. Afugenta ondas ou
eguns e destrói larvas astrais.
Previne-se às pessoas que o utiliza não tocar com as mãos sem cobri-
las de pano ou papel para depois despacha-la na encruzilhada ou
água, doce ou salgada.
Mato-pasto - Fedegoso-do-pará
Uso Litúrgico:
Vegetal propriedade de Exu.
Muito utilizado nos banhos de limpeza e descarrego e nos
sacudimentos pessoais e nos domiciliares e, também nos locais de
atividades profissionais.
Usam-se os galhos da referida planta.
Exu tem preferência por esta arboreta.
Matricária - Monsenhor-amarelo
Uso Litúrgico:
Vegetal herbáceo de bela constituição e de flores lindíssimas.
Pertence à deusa das águas doces, ao orixá Oxum.
Aplica-se em obrigações de ori nos abo e nos banhos de purificação
dos filhos deste orixá.
As flores são utilizadas no adorno das obrigações.
De igual modo são usadas, reunidas em maço amarrado de fita
amarela, dormidas no assentamento da deusa do rio Oxum, e,
salpicadas de água do axé do orixá, para presente a filhos do Orixá.
Mil-em-rama - Mil-folhada
Uso Litúrgico:
A erva rasteira pertence a Oxalá e Ogum.
Milmo-de-vênus - Amor-agarrdinho
Uso Litúrgico:
Pertence ao orixá Yansã.
Aplicada, folhas, ramos e flores, em banhos de purificação nos filhos
de Oyá.
Usada na magia amorosa, circundando um alguidar ou prato de barro.
A erva deve ser colocda metade para dentro do prato e metade para
fora, for fim rega-se com mel de abelhas e arria-se numa moita de
bambu.
Morangueiro
Uso Litúrgico:
Pertence aos orixás Xangô e Yansã, deuses do trovão, dos raios e dos
ventos.
Usam-se os caules e folhas nos banhos de limpeza dos filhos destes
orixás.
Mulungu
Uso Litúrgico:
É de Xangô.
Emprega-se em obrigações de cabeça, em banhos de descarrego e
nos abo.
Musgo-da-pedreira
Uso Litúrgico:
Pertence a Xangô.
Esta planta votiva de Xangô.
Tem aplicação nos banhos de descarrego e nas defumações pessoais,
defumações essas que são feitas após o banho. A fumaça deve ser
abundante. O musgo entra na defumação, de mistura com os aloés,
ou seja, folhas secas de babosa, piteira ou agave. Esse banho deve
ser repetido aos quinze dias de intevalo.
O fim a que se destina a referida defumação é aproximar do paciente
o bem.
Musgo-marinho
Uso Litúrgico:
Pertence a Yemanjá.
É planta que entra nas obrigações de ori e nos banhos de limpeza e
nos abo dos filhos de Yemanjá.
Mussambê-de-cinco-folhas
Uso Litúrgico:
Este maravilhoso vegetal é de Exu.
O uso no ritual são os mesmos; qualquer dos três realizam positivos
resultados e são aceitos por Exu.
Mussambê-de-sete-folhas - Mussambê-branco - Mussambê-de-
espinho - Bredo-fedorento
Uso Litúrgico:
Vegetal extraordinário; sua aplicação é uma garantia os trabalhos na
Umbanda.
É erva pertencente a Exu.
Esta espécie usa-se em banhos, só ou de mistura com outros vegetais
de Exu.
Mussambê-de-três-folhas
Uso Litúrgico:
Como os outros, de sete e de cinco folhas, pertence a Exu.
É usada em banhos e limpeza e descarrego, mas tem aplicação nos
assentamentos de Exu.
Usa-se essa erva nas purificação das pedras.
Nos banhos específicos, com o fim de propiciar dias melhores aos
filhos-de-santo, é utilizada.
[TOPO]

N
Narciso-dos-jardins
Uso Litúrgico:
Planta pertencente a Ossaiyn e a Oxalá.
Esta amarilidácea entra em nosso trabalho em razão de ser ela o
suporte do fetiche de Ossaiyn, o maravilhoso deus da folhagem.
Nega-mina
Uso Litúrgico:
É planta de Xangô.
Inteiramente aplicada nas obrigações de ori, nos banhos de
descarrego ou limpeza e nos abo.
Não se pode trabalhar em ebori ou lavagem de contas sem a
participação dessa erva sagrada.
Nogueira
Uso Litúrgico:
Pertence a Oxalá.
Entra em quaisquer obrigações de ori, nos banhos de purificação dos
filhos do Orixá Oxalá e nos abo destinados a todos os filhos do orixá.
Noz-de-cola - Obi e Orobô
Uso Litúrgico:
É planta sagrada que pertence ao orixá Oxalá.
Erva que entra em todas as obrigações de cabeça, feitura de orixá,
ebori, lavagem de contas e utilizada para perguntas aos orixás, nos
vários rituais jeje-yorubá.
Tem aplicação de grande importância no tratamento de filhos-de-
santo recolhidos para obrigações.
Nesse tratamento usa-se o obi ralado, colocado na água de chuva e,
horas depois, dá-se à pessoa na dose de uma média das de café,
tr6es vezes ao dia ou pela manhã e à noite.
Indispensável nos banhos dos filhos de Oxalá que estão recolhidos.
Para o banho, rala-se a semente, o obi, misturando-se com água de
chuva.
O obi pertence a todos os orixás, exceto Xangô, que tem preferência
pelo orobô.
Noz-moscada
Uso Litúrgico:
Pertence a Oxalá e Oyá.
O emprego ritualístico está limitado às várias espécies de pó que são
manipulados pelos sacerdotes.
Entre os diversos que são indicados, lembramos que a noz-moscada é
ralada, assim como o cravo-da-índia e o dandá-da-costa, e depois
mistura-se com canela em pó.
Isto feito, espalha-se no ambiente caseiro ou em lugar onde se exerce
atividade, para melhoria das condições financeiras. É também usado
como defumador.
Esse mesmo pó é usado, também, nos braços e mãos ao sair-se à rua.
Atrai fluidos benéficos.
[TOPO]

O
Oficial-de-sala
Uso Litúrgico:
Pertence aos orixás Ogum e Obaluayê.
Planta apenas utilizada em banhos de descarrego.
Óleo-pardo
Uso Litúrgico:
É de Ogum.
Usado em sacudimentos e em banhos de limpeza.
Onze-horas
Uso Litúrgico:
Erva sagrada de Ogum.
Aplicação restrita nas cerimônias do ritual.
Emprega-se em banhos de descarrego ou limpeza dos filhos-de-santo.
Ora-pro-nobis
Uso Litúrgico:
Planta pertence a Exu.
A arboreta é parte integrante do banho forte.
Usada nos banhos de descarrego e limpeza.
É destruidora de ovóides negativos e eguns.
Entra como axé de Exu em quaisquer assentamentos desses
mensageiros.
Oruru-de-oxum
Uso Litúrgico:
Pertence ao orixá Oxum.
Entra em todas as obrigações de ori nos abo e banhos de limpeza.
[TOPO]

P
Palmeira-africana
Uso Litúrgico:
Vegetal pertencente a Exu.
É aplicado, apenas as folhas, nos banhos de descarrego ou de
limpeza.
Panacéia - Azougue-de-pobre
Uso Litúrgico:
Planta pertencente a Xangô e Obaluayê.
Entra em obrigações de ori e nos banhos de descarrego ou limpeza.
Paracari - Hortelã-brava - Rabugem-de-cachorro
Uso Litúrgico:
Pertence a Obaluayê .
Emprega-se em obrigações de ori, nos abo e nos banhos de
purificação dos filhos de Omulu ou Obaluayê.
Parietária-vidro
Uso Litúrgico:
Erva sagrada de Oxum e Obaluayê.
Utilizada nos abo e nos banhos de purificação dos filhos dos deuses a
que pertence a planta.
Pata-de-vaca
Uso Litúrgico:
Planta sagrada de Ogum e Yemanjá.
Empregada em banhos de descarrego e nos abo, para limpeza dos
filhos dos orixás a que pertence a erva.
Patchuli
Uso Litúrgico:
É de Oxalá.
Usada em todas as obrigações de ori, ebori, feitura de santo, lavagem
de contas e tiragem de vumbi.
É parte dos abo que se aplicam aos filhos-de-santo.
Pau-d’alho - Guararema
Uso Litúrgico:
Pertence a Obaluayê e a Exu.
No ritual de umbanda e candombé tem extensa aplicação em banhos
fortes e nos de descarrego.
Os galhos da erva são utilizados nos sacudimentos domiciliares ou de
lugares onde o homem exerce funções lucrativas.
Os banhos fortes a que nos referimos são aplicados em encruzilhadas,
fazendo-se o cozimento das folhas ou cascas com mistura de aroeira
e pinhão, branco ou roxo.
Na encruzilhada em que se tomar o banho, arria-se um mi-ami-ami,
oferecido a Exu. Deve-se escolher uma encruzilhada tranquilha.
Pau-de-colher - Leiteira
Uso Litúrgico:
É vegetal de Xangô e Yansã.
Não o vi empregar nas obrigações de ori, mas usa-lo em banhos de
purificação de mistura com outras espécies dos mesmos orixás.
Os abo com destino a banhos durante o recolhimento de pessoas tem
sido utilizado em lugares vários.
Pau-pereira
Uso Litúrgico:
Pertence a Xangô e a Oxum.
Não se aplica em obrigações de ori, mas se usa em banhos de
descarrego ou limpeza.
Pessegueiro
Uso Litúrgico:
Vegetal pertencente ao orixá Oyá, deusa dos ventos e do rio Niger.
É utilizado, folhas e flores, em quaisquer obrigações de ori.
Tanto nos ebori, nos abo como na feitura de santo, a aplicação não
carece dúvida. Tem efeito bastante positivo o uso nos banhos de
purificação do filhos do orixá recolhidos para obrigações de ori.
Proporciona melhora de condições mediúnicas, destruindo fluidos
negativos e eguns.
Picão-da-praia
Uso Litúrgico:
Erva que não conseguimos determinar a que orixá pertence.
Apenas duas vezes, em terreiros na Bahia, falaram-nos pertencer a
Obaluayê e Exu.
Pimenta-darda - Pimenta-de-macaco
Uso Litúrgico:
É planta que pertence a Exu.
Aplica-se em banhos fortes e nos assentamentos de Exu.
Pinhão-branco
Uso Litúrgico:
Planta votiva de Exu.
Aplica-se em banhos fortes. Mistura-se com aroira.
Esta planta goza da gama de quebra encanto, posto que algumas
lambadas, ou mesmo surra, destroem o encanto dos feiticeiros. Em
algumas ocasiões substitui o sacrifício de Exu.
Seu nome em Yorubá é botujé.
Pinhão-coral - Pinhão-do-pará
Uso Litúrgico:
É propriedade de Exu.
Usada para banhos fortes, limpeza e descarrego e nos ebó de defesa.
Pinhão-roxo
Uso Litúrgico:
Pertence a Ogum e a Exu.
Tem as mesmas aplicações ritualísticas que foram descritas para o
pinhão-branco.
É um poderoso agente para limpeza e descarrego, e também para
sacudimentos de domicílio ou local de trabalho do homem. Usam-se
os galhos.
Piperegum-verde - Iperegum-verde
Uso Litúrgico:
É planta sagrada de Oxossi e Ogum.
Erva de extraordinários efeitos nas várias obrigações do ritual.
Emprega-se nas obrigações. Tem larga fama e, de fato, grande
eficácia nos sacudimentos pessoais e domiciliares, nos abo e como
providência acauteladora no afastamento de mão de cabeça no caso
de pai ou mãe-de-santo vivo, cerca-se as pernas da pessoa com as
folhas de piperegum, de Oxossi e de Ogum, ao modo de umas
polainas presas nos tornozelos, e, depois disso, inicia-se a cerimônia.
Piperegum-verde-e-amarelo
Uso Litúrgico:
Pertence a Longun-Edé, Oxossi e Ogum.
Tem mesmo uso ritualístico prescrito para o piperegum de Oxossi.
Piri-piri
Uso Litúrgico:
É do orixá das batalhas das guerras, deus do ferro e patrono das artes
manuais, Ogum.
A única aplicação litúrgica é em banhos de descarrego.
Pitangatuba
Uso Litúrgico:
Vegetal pertencente a Ogum e a Oxossi.
É parte e usado em quaisquer obrigações de ori, ebori, lavagem de
contas, feitura de santo e dar de comer à cabeça. Entra nos abo,
extremamente, em banhos e por via bucal. Os filhos dos orixás a que
pertence a planta passam pelo banho de purificação durante o
período de recolhimento até a hora do sacrifício.
Pitangueira:
Uso Litúrgico:
É planta de Oxossi.
Tem larga aplicação nas defumações do ambiente caseiro para
melhoria das condições financeiras. Usam-se as folhas secas, de
mistura com canela em pó, café em pó, açúcar, cravo-da-índia e
palha ou bagaço de cana. Essa defumação é feita da porta da rua
para dentro de casa, deixando-se no dia seguinte, no mato.
Esta planta é muito aplicada como axé de Oxossi, que nada mais é
que a árvore, o pé de pitanga, colocado no terreiro como se estivesse
plantado, enfeitando-se toda ela com variados frutos, amarrados nos
ramos, cuidadosamente.
Piteira-imperial
Uso Litúrgico:
É de obaluayê.
O uso nas cerimônias do ritual está limitado às defumações pessoais,
que são feitas depois do banho, usando-se fumaça abundante.
A defumação faz-se com a folha seca da piteira, bem batida e cortada
miudinha, de mistura com musgo-da-pedreira, seco. É um grande
aproximador de proteção.
Pixirica-tapixirica
Uso Litúrgico:
Vegetal de extraordinárias virtudes ritualísticas. Pertence ao orixá do
trovão, Xangô.
Tais são os efeitos de seu emprego na liturgia de candomblé e
umbanda que seu uso passou de décadas e décadas a construí-as axé
de Exu e Egum, posto que constitui o maior veículo para solução de
inúmeros problemas humanos. É um infalível pó de mudança, atrativo
sem igual de eguns, convocados a dar solução a problemas.
Aplica-se nos assentamentos de Egum, como axé.
Transforma-se com a maior facilidade em um pó finíssimo, com ligeiro
calor nas folhas. Egun indica o uso desse pó, de mistura com Efun
raspada. Exu prefere-a com raspa de ossun, adicionando outros
elementos, de certo modo, perigosos e, via de regra, maléficos.
No uso benéfico, aplica-se apenas e somente o pó das folhas da
pixirica.
Poejo
Uso Litúrgico:
É de Oxalá.
Entra em todas as obrigações de ori de filhos-de-santo, quaisquer que
seja os orixás dos referidos filhos.
É erva sagrada aromática, rasteira e de folhas miúdas.
Poincétia - Bico-de-papagaio
Uso Litúrgico:
Planta pertencente ao orixá Ogum.
Emprega-se em qualquer obrigação de ori, nos abo de uso externo, da
mesma sorte nos banhos de limpeza e purificação dos filhos do orixá.
Vários terreiros negam a utilização deste vegetal nos principais atos
litúrgicos em razão de tratar-se de arboreta lactífera.
Porangaba
Uso Litúrgico:
É vegetal de Ogum, entra em quaisquer obrigações e, igualmente,
nos abo.
Aos filhos recolhidos para feitura de santo, ministra-se abo por via
oral, preparando-se por infusão, deixando-se de molho, as folhas, da
noite para o dia, ou por cozimentos. A providência é de notável
alcance, por isso que a referida folha é um potentoso tônico do
coração e da circulação.
[TOPO]

Q
Quaresma - Quaresmeira
Uso Litúrgico:
Arboreta pertencente à Nana, orixá das chuvas.
Tem aplicação em todas as obrigações de cabeça, nos abo e nos
banhos de limpeza e purificação dos filhos da deusa.
Em todo o ritual entra toda a planta, menos a raiz.
Quitoco
Uso Litúrgico:
Pertence a Obaluayê, Omolu e Nana.
Usada em banhos de descarrego ou limpeza.
Quixabeira - Rompe-gibão
Uso Litúrgico:
É planta de Exu.
Aplicada em banhos de descarrego e limpeza para destruição de
eguns.
[TOPO]

R
Romã
Uso Litúrgico:
É erva sagrada de Yansã.
Usa-se em banhos de limpeza dos filhos do orixá dos ventos.
Rosa-branca
Uso Litúrgico:
Pertence a Oxalá.
Participa de todas as obrigações de cabeça.Usa-se, inicialmente na
lavagem do ori, ato preparatório para feitura.
[TOPO]

S
Sabugueiro
Uso Litúrgico:
Pertence a Obaluayê.
Não tem aplicação nas obrigações ritualísticas.
Saião - Coerama
Uso Litúrgico:
É de Oxalá.
Entra em todas as obrigações de cabeça, quaisquer que sejam os
filhos e os orixás. Utilizada também no sacrifício ritual.
É também conhecida como folha-da-costa.
Salgueiro-chorão
Uso Litúrgico:
Vegetal propriedade dos orixás Ogum e Oxossi.
Total obrigação nas obrigações principais, nos abo e nos banhos de
purificação dos filhos dos orixás a que pertence.
Sávia - Pingo-de-lacre
Uso Litúrgico:
É de Oxalá e Ogum.
Utilizadas folhas e flores nas obrigações de cabeça, nos abo e banhos
de limpeza dos filhos dos orixás a que pertence.
Sangue-de-cristo
Uso Litúrgico:
É planta de Oxalá.
Esta erva é da família do cipó-mil-homens e as folhas são muito
diferentes das do sangu-de-drago, que se parecem com as folhas do
antúrio.
Emprega-se em ebori, lavagem de contas e feitura de santo e usa-se
nos abo dos filhos de Oxalá.
Sangue-de-drago
Uso Litúrgico:
Planta pertencente a Ogum.
Tem aplicação em obrigações de cabeça, nos banhos de descarrego e
nos abo.
São-gonçalinho
Uso Litúrgico:
É uma erva santa, pelas múltiplas aplicações ritualísticas a que está
sujeita.
Erva santa usada em todas as obrigações de cabeça, nos banhos de
limpeza ou descarrego de qualquer folho-de-santo e nos abo.
Esta erva é de total modo eficaz que basta a tenhamos em um
pequeno molho, feixe, dependurado em lugar facilmente visto por
quem entra em nossa casa, para que estejamos resguardados de
fluidos ou vibrações negativas. Quando estiver secando, substitui-se.
Não tem aplicação em defumações. Esta planta não se queima.
Muito eficaz em sacudimentos pessoais e em local de trabalho.
Sapatinho-do-diabo - Sapatinho-dos-jardins
Uso Litúrgico:
É planta de propriedade de Exu.
Empregada nos banhos fortes, nos de limpeza e descarrego e nos ebó
de defesa.
Em alguns lugares é aplicada, depois de seca, na constituição de pó,
usado contra pessoas e ambiente para solução de negócios e pedidos
para o bem.
Sapê
Uso Litúrgico:
Aplica-se as raízes em banhos de descarrego, do pescoço para baixo.
Sensitiva - Dormideira
Uso Litúrgico:
Erva sagrada de Yansã.
Usa-se em banhos de descarrego.
Sumaré - Cirtopódio
Uso Litúrgico:
Planta votiva de Obaluayê e Oxossi.
Não tem aplicação nas cerimônias ritualísticas ou obrigações
litúrgicas.
Ingressa neste trabalho em razão das virtudes que possui.
[TOPO]

T
Taioba
Uso Litúrgico:
É folha de Xangô sem aplicação nas obrigações de cabeça.Como são
utilizadas na alimentação, prepara-se destas folhas um esparregado
que se serve a Erê (Ibeji).
O esparregado de Erê, muito conhecido como caruru, leva qualidade
de verduras mas sempre tem a contemplá-lo a taioba.
Tajujá - Tayuya - Erva-queimadeira
Uso Litúrgico:
Este vegetal é uma variedade de Tayuyá e pertence a Exu.
Utilizada na composição de banho forte, na limpeza ou descarrego e
nos ebó de defesa.
O aludido ebó é colocado no lugar que julgarmos conveniente e
rodeamos esse ebó com a rama do tajujá.
A erva é energicamente queimadeira e, portanto, se colhe protegendo
as mãos com luvas ou pano.
Tamiaranga - Queimadeira - Erva-do-diabo
Uso Litúrgico:
Vegetal cáustico, pertence a Exu.
Sua utilização se destina aos banhos fortes, banhos de descarrego ou
limpeza, é usado nos ebó de defesa.
Tanchagem
Uso Litúrgico:
Erva do orixá Ogum.
Participa de todas as obrigações de cabeça, nos abo e banhos de
purificação de filhos recolhidos ao ariaxé. É axé para os
assentamentos do orixá do ferro e das guerras. Muito aplicada no abo
de ori.
Tapirirá - Fruta-de-pomba
Uso Litúrgico:
É planta que pertence a Obaluayê e Omulu.
Empregada em qualquer obrigação de cabeça e nos abo.
É um excelente banho de purificação e abo de ori.
Axé do orixá a que pertence, entra nos assentamentos do orixá da
varíola das endemias e das epidemias.
Taquaruçu - Bambu-amarelo - Bambu-dourado
Uso Litúrgico:
Planta que pertence ao orixá Yansã, orixá dos ventos.
É reduzida a aplicação na liturgia do culto de umbanda.
Os galhos finos, com folhas, servem para realizar sacudimentos
pessoais, ou de domicílio ou locais onde o homem exerce atividades
profissionais.
É empregado para enfeitar o local onde se tem Egum assentado.
Tintureira - Erva-dos-cachos
Uso Litúgico:
Pertence a Exu e é usada, as folhas, na constituição dos banhos fortes
e nos de limpeza e descarrego. De acordo com a representação
mística, a cepa do arvoredo é lugar para arriar obrigações.
Tiririca
Uso Litúrgico:
Erva que pertence a Exu e a Xangô.
Não é aplicada em nenhuma obrigação ritualística a não ser as
batatas pequenas, aromáticas, que o povo chama de dandá e uns
outros apelidaram essa batatinha de dandá-da-costa.
Estas batatinhas aromáticas são levadas ao calor do fogo e depois
reduzidas a pó, que misturado com outros ou mesmo sozinho,
funciona como pó de mudança. Para desocupação de casas.
Trapoeraba-azul - Marianinha
Uso Litúrgico:
Planta de Yemanjá, deusa das águas salgadas.
Erva aplicada em todas as obrigações de cabeça, nos abo e nos
banhos de limpeza e purificação. É axé integrante dos assentamentos
do orixá a que pertence.
Trombeteira-branca
Uso Litúrgico:
Vegetal que pertence a Obaluayê.
Nenhuma aplicação nas obrigações de cabeça. Apenas é usada nos
banhos de limpeza dos filhos do orixá da varíola.
[TOPO]

U
Umbaúba
Uso Litúrgico:
É planta de Yansã.
Usa-se nos ebori, apenas a espécie prateada, ou seja, a que tem a
folha prateada.
As outras espécies usam-se nos sacudimentos de domicílio ou local
de trabalho do homem.
Colocam-se oferendas aos pés desta árvore.

Umbu - Umbuzeiro
Uso Litúrgico:
É de Oxalá e tem aplicação em todos os atos da liturgia afro-
brasileira, ebori, abo feitura de santo e lavagens de cabeça e de
contas.
Bastante usada com resultados positivos nos abo de ori e nos banhos
de purificação.
Unha-de-vaca
Uso Litúrgico:
Planta pertencente a Ogum e Yemanjá.
Aplicada em banhos de descarrego dos filhos dos deuses a que
pertence esta erva sagrada.
Urtiga-branca - Gratia Dei
Uso Litúrgico:
Planta que é de Exu.
Emprega-se nos banhos fortes, nos de descarrego e limpeza e nos
ebó de defesa. É parte nos assentamentos.
Urtiga-mamão
Uso Litúrgico:
Pertence a Obaluayê.
Aplicada em banhos fortes, somente em casos de invasão de eguns.
O banho emprega-se do pescoço para baixo. Esse banho destrói
larvas astrais e afasta influências perniciosas.
Urtiga-vermelha - Urtiga-brava
Uso Litúrgico:
Vegetal pertencente a Exu e é parte complementar de todas as
obrigações que lhe são destinadas.
Integrante dos banhos fortes, banhos de limpeza e descarrego. É axé
para assentamentos desses mensageiros e utilizada nos ebó de
defesa, circundando o ebó.
Urucu
Uso Litúrgico:
Planta sagrada que pertence a Xangô.
Uva-brava - Mãe-boa
Uso Litúrgico:
É erva sagrada de Xangô. Emprega-se em obrigações de ori e em
banhos de limpeza dos filhos do orixá.
[TOPO]

V
Vassourinha-de-botão
Uso Litúrgico:
Pertencente a Oxum.
Muito empregado nos sacudimentos pessoais, domiciliares e de
quaisquer locais onde o homem exerça atividades profissionais.
É parte integrante do sacudimento jeje, de mistura em piperegum de
Oxossi, o piperegum de Logun, mata-cabras de Egun, vassourinha-de-
igreja de Oxum e vassourinha-de-relógio, de Exu. Juntam-se os galhos
e folhas e bate-se em derredor do homem, cantando, ao começo,
para Exu e ao final para Ogum.
Nas casas, oficinas, escritórios, batem-se nas paredes todas. É
indispensável, também o são-lomguinho de Ogun.
Vassourinha-de-igreja
Uso Litúrgico:
Planta de Ogum
Da mesma maneira que os tipos de vassouras que pertencem ao
mensageiro Exu, esta pespécie, de Oxum, entra nos sacudimentos de
domicílio, de local de trabalho, de local onde o homem exerce
atividades profissionais.
O sacudimento domiciliar a que nos referimos é feito com sete ervas,
e estas sete espécies estão assim distribuídas: são-longuinho e
aroeira, de Ogum, piperegum-verde, de Oxossi, piperegum-verde-e-
amarelo, de Logun Edé; vassourinha-de-igreja, de Exu e mata-cabra,
também de Exu.
Vassourinha-de-relógio
Uso Litúrgico:
É planta que pertence a Exu.
A aplicação no ritual está limitada aos sacudimentos de domicílio ou
de locais de trabalho onde o homem exerce atividades lucrativas.
Velame-do-campo
Uso Litúrgico:
Vegetal pertencente a Obaluayê.
Entra em todas as obrigações principais:
Ebori, simples ou completo. Indispensável na feitura de santo e nos
abo dos filhos do Orixá.
Em alguns terreiros de real importância, temos visto usar o velame
nos sacudimentos, prin cipalmente quando o paciente é portador de
enfermidades que reduz sua capacidade e movimento. Faz-se
necessário, no caso de sacudimentos nesses filhos, usar-se o mocan,
guia de palha-da-costa.
Velame-verdadeiro
Uso Litúrgico:
É vegetal de Obaluayê e Omulu, com plena aplicação em quaisquer
obrigações de cabeça e nos abo. Usada nos sacudimentos.
[TOPO]

X
Xiquexique
Uso Litúrgico:
É planta de Exu.
Espécie que entra em todos banhos fortes, nos de limpeza e
descarrego e são axé para os sacudimentos de Exu. Circulam os ebó
de defesa.
[TOPO]