23/02/2018 Nazirite - Wikipedia

Nazirite
Na Bíblia hebraica , um nazirite ou nazário é aquele que voluntariamente fez um voto descrito em Números 6: 1-21
(http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0406.htm#1) . "Nazarite" vem da palavra hebraica ‫ נזיר‬nazir que significa
"consagrado" ou "separado". [1] Este voto exigiu que a pessoa:

Abster-se de vinhos, vinagre de vinho, uvas, passas, licores intoxicantes, [2] vinagre de tais substâncias [3] e
comer ou beber qualquer substância que contenha vestígios de uvas. [4]
Abster-se de cortar o cabelo na cabeça; mas para permitir que as fechaduras do cabelo da cabeça cresçam. [5]
Não se tornar ritualmente impuro pelo contato com cadáveres ou túmulos, mesmo com os membros da família.
[6]

Depois de seguir esses requisitos para um intervalo designado (que seria especificado no voto do indivíduo), a pessoa
mergulharia em um mikveh e faria três ofertas : um cordeiro como uma oferta queimada ( olah ), uma ovelha como
oferta de pecado ( hatat ), e um carneiro como oferta de paz ( shelamim ), além de uma cesta de pães ázimos,
oferendas de grãos e ofertas de bebidas, que acompanharam a oferta de paz. Eles também raspariam a cabeça no pátio
exterior do Templo de Jerusalém e então colocariam os cabelos no mesmo fogo que a oferta da paz. ( Números 6:18 (ht
tp://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0406.htm#18) )

O nazirite é descrito como sendo "santo para YHWH " ( Números 6: 8 (http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0406.
htm#8) ), mas, ao mesmo tempo, deve oferecer uma oferta pelo pecado. Isso levou a abordagens divergentes para o
nazirite no Talmud , e autoridades posteriores, com alguns vendo o nazirite como um ideal, e outros o vendo como um
pecador.

Conteúdo
Leis do nazirite
leis gerais
Como voto
Tipos
Redoar o nazirismo
Tornando-se um nazirite
Ser um nazirite
Finalização do voto nazirite
Atitudes em relação a Nazirites
Naziristas na história
Votos nazireiros na Bíblia hebraica
No período intertestamentário
No Novo Testamento
Nas religiões modernas
Rastafari
Veja também
Leitura adicional
Referências
Ligações externas

https://en.wikipedia.org/wiki/Nazirite 1/8
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Leis do nazirite
Halakha (lei judaica) tem uma tradição rica nas leis do nazirite. Essas leis foram registradas pela primeira vez na
Mishna , e no Talmud no Traverse Nazir . Essas leis foram posteriormente codificadas por Maimonides no Mishneh
Torah Hafla'ah , Nazir .

Leis gerais

Como um voto
Todas as leis dos votos em geral se aplicam também ao voto nazirite. Tal como acontece com outros votos, um pai tem
a capacidade de anular o voto nazirite de sua filha, e um marido tem a capacidade de anular um voto de sua esposa,
quando eles ouviram sobre isso ( Números 30 (http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0430.htm#1) ). [7] Da mesma
forma, todas as leis relacionadas à intenção e aos votos condicionais aplicam-se também aos votos nazirite.

Tipos
Em geral, existem três tipos de nazirites:

Um nazirite por um tempo definido

Um nazirite permanente
Um nazirite como Samson
Cada uma delas tem leis ligeiramente diferentes. Por exemplo, um nazirite permanente é permitido cortar os cabelos
uma vez por ano se o cabelo for incômodo. Um nazirite de Samson-like é um nazirite permanente. Portanto, existem
apenas dois, e não três, tipos de nazirite, uma vez que o "Samson-like" é o mesmo que o nazirite "permanente". Estes
tipos de nazirites não têm fonte na Bíblia, mas são conhecidos através da tradição. [8]

Uma pessoa pode se tornar nazirite se o Templo em Jerusalém está ou não parado. No entanto, sem o templo, não há
como trazer as ofertas que acabam com o voto nazirite. Como tal, a pessoa de fato seria uma nazirite permanente. [9]

Reduzindo o nazirismo
Se um nazirite falhar ao cumprir essas três obrigações, pode haver conseqüências. Todo ou parte do tempo da pessoa
como um nazirite pode precisar ser repetido. Além disso, a pessoa pode ser obrigada a trazer sacrifícios. Se um nazirite
tem que repetir o tempo como um nazirite depende de qual parte do voto nazirite foi transgrediu. Um nazirite que se
torna contaminado por um cadáver é obrigado a iniciar o período nazirite inteiro novamente. Na Mishna , a rainha
Helena prometeu ser nazirite por sete anos, mas ficou contaminada perto do final de cada um de seus dois primeiros
períodos de nazirite, forçando-a a começar duas vezes. Ela era uma nazirite por um total de 21 anos. [10]Os naziritas
que se destroem são obrigados a refazer os últimos 30 dias do período nazirite. No entanto, se o nazirite bebe vinho, o
período nazirite continua como normal. [11]

Tornando-se um nazirite
Um israelita ( Números 6: 2 (http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0406.htm#2) ) [12] só pode se tornar um
nazirite por uma declaração verbal intencional. [13] Esta declaração pode ser em qualquer idioma, e pode ser algo tão
simples como dizer "eu também" como passa um nazirite. [14] Uma pessoa pode especificar a duração como um
intervalo de 30 dias ou mais. Se uma pessoa não especifica, ou especifica um tempo inferior a 30 dias, o voto é de 30
dias. [15]Uma pessoa que diz "Eu sou um nazirite para sempre" ou "Eu sou um nazirite para toda a minha vida" é uma
nazirite permanente e leis ligeiramente diferentes se aplicam. Da mesma forma, se uma pessoa diz: "Eu sou um

https://en.wikipedia.org/wiki/Nazirite 2/8
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nazirite como Sansão", aplicam-se as leis de um nazirite de Samson. No entanto, se uma pessoa diz que ele é um
nazirite há mil anos, ele é um nazirite comum. Um pai, mas não uma mãe, pode declarar seu filho, mas não sua filha,
um nazirite. No entanto, a criança ou qualquer familiar próximo tem o direito de recusar esse status. [16]

Sendo um nazirite
Este voto exigiu que o nazirite observasse o seguinte:

Abster-se de vinho , vinagre de vinho , uvas , passas ;

Abster-se de cortar o cabelo na cabeça;
Evite cadáveres e túmulos, mesmo aqueles dos membros da família, e qualquer estrutura que contenha tal.
Também é proibido que os nazirite tenham derivados de uva ou uva, mesmo que não sejam alcoólicos. De acordo com
a interpretação rabínica tradicional, não há proibição para o nazirite de beber bebidas alcoólicas não derivadas de
uvas. [17] De acordo com a interpretação rabínica menos tradicional, um nazireiro está proibido de consumir qualquer
álcool e vinagre de tal álcool, independentemente da sua fonte. [2] As leis de vinhos ou uvas que se misturam em outros
alimentos são semelhantes às outras leis dietéticas que se aplicam a todos os judeus. [18]

Um nazirite pode preparar o cabelo com a mão ou coçar a cabeça e não precisa se preocupar se algum cabelo cair. No
entanto, um nazirite não pode pentear o cabelo, uma vez que é uma certeza certa para puxar alguns cabelos. Um
nazirite não tem permissão para usar um depilatório químico que remova o cabelo. [19] Uma nazirite que se recupera
de Tzaraath , uma doença de pele descrita em Leviticus 14 (http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0314.htm#1) , é
obrigada a cortar o cabelo apesar de ser uma nazirite.

O nazirite (exceto um nazirite de Samson como indicado acima) pode não se tornar ritualmente impuro pela
proximidade de um corpo morto. As causas incluem estar sob o mesmo teto que um cadáver. No entanto, um nazirite
pode contratar outros tipos de impurezas rituais. Um nazirite que encontra um cadáver não enterrado é obrigado a
enterrá-lo, mesmo que ele se torne contaminado no processo. [20]

Encerramento do voto nazirite

No final do voto nazirite, a nazirite traz três ofertas de sacrifício ao Templo em Jerusalém . O primeiro é uma ovelha
para conversar (oferta pelo pecado), o segundo é um cordeiro para um olah (oferta de elevação) e, finalmente, um
carneiro como um shelamim (oferta de paz), juntamente com uma cesta de matzá e suas ofertas de grãos e bebidas. [21]
Depois de trazer as ofertas de sacrifício, os naziritas raspariam a cabeça no pátio exterior do Templo. Parte da oferta
de início de Nazir é dada ao Kohen . Este presente está listado como um dos vinte e quatro presentes kohanic .

Atitudes em relação a Nazirites

O nazirite é chamado de "santo para o Senhor" (Números 6: 8), mas, ao mesmo tempo, deve trazer uma oferta pelo
pecado (Números 6:11) e seus pecados são explicitamente referidos ("e fazer expiação pelo que ele pecados "). Esta
aparente contradição, apontada no Talmud da Babilônia , levou a duas visões divergentes. Samuel e Rabi Eleazar ha-
Kappar , concentrando-se na oferta pelo pecado dos nazirite, consideravam os naziritas, bem como qualquer um que
jejuasse quando não era obrigado ou fizesse qualquer voto, como pecador. Um rabino diferente Eliezer argumenta que
o nazirite é realmente santo e o pecado referido no versículo aplica-se apenas a um nazirite que se tornou ritualmente
contaminado. [22]

Simeão o Justo (um Sumo Sacerdote ) se opunha ao voto nazirite e comeu do sacrifício oferecido por um nazirite em
apenas uma única ocasião. Uma vez que um jovem com cabelo fluído veio até ele e desejou ter sua cabeça esmagada.
Quando perguntado seu motivo, a juventude respondeu que ele tinha visto seu próprio rosto refletido em uma
primavera e isso lhe agradou para que ele temesse, para que sua beleza não se tornasse um ídolo para ele. Ele,
portanto, desejava oferecer seus cabelos a Deus, e Simeão então participou da oferta pelo pecado que ele trouxe. [23]

https://en.wikipedia.org/wiki/Nazirite 3/8
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Maimônides , seguindo a visão do rabino Eliezer Hakappar, chama um nazirite de pecador, explicando que uma
pessoa sempre deve ser moderada em suas ações e não ser extrema. [24] No entanto, ele aponta que um nazirite pode
ser mau ou justo, dependendo das circunstâncias. [25]

Nahmanides , em seu comentário sobre a Torá , lados com Samuel e Rabi Eliezer. Ele explica que, idealmente, a
pessoa deveria ser uma nazirite toda a vida. Portanto, deixar de ser nazirite requer uma oferta pelo pecado.

Muitas opiniões posteriores comprometem-se entre esses pontos de vista e explicam que um nazirite é bom e ruim. [26]

Nazirites na história

Nazirite promete na Bíblia hebraica

Dois exemplos de nazirites na Bíblia hebraica são Sansão ( Juízes 13: 5) e Samuel ( 1 Samuel 1:11). Ambos nasceram de
mães previamente estéril e entraram em seus votos através dos juramentos de suas mães, em vez de sua própria
vontade: [27]

No primeiro caso, Deus enviou um anjo para fazer o voto conhecido da mãe por seu filho, ainda não concebido,
Sansão, sobre o que Ele queria que a criança fosse como em sua vida [28]

6. E a mulher veio e disse ao marido, dizendo: "Um homem de Deus veio a mim, e sua
aparência era como a aparência de um anjo de Deus, muito impressionante, e eu não pedi
de onde ele estava e seu nome, ele não me disse.
7. E ele me disse: Eis que conceberás e terás um filho; e agora não beba vinho e bebida
forte, e não coma nada imundo, pois um nazirite para Deus será o menino, desde o útero
até o dia da sua morte. [29]

No segundo caso, a mãe ( Hannah ) fez o voto antes de Samuel ter sido concebido, porque era estéril. [30]
Esses votos exigiram que Sansão e Samuel vivessem vidas devotas, mas, em troca, receberam presentes
extraordinários: Sansão possuía força e habilidade em batalha física contra os filisteus , enquanto Samuel se tornou
um profeta .

Samson parece quebrar seus votos, tocando em um cadáver ( Juízes 14: 8-9 (http://www.biblica.com/en-us/bible/onli
ne-bible/?osis=niv:Judges.14:8–9:8) ) e bebendo vinho (ele tem um ‫משׁתה‬, "festa bebendo", em Juízes 14:10 (http://w
ww.biblica.com/en-us/bible/online-bible/?osis=niv:Judges.14:10–14:10) ). Goswell sugere que "não podemos
entender a carreira e falhas de Sansão sem atenção ao status de nazireiro". [31]

O profeta Amós mais tarde condenou os israelitas pelo fracasso em respeitar o voto nazireu, juntamente com a falha
em ouvir os profetas ( capítulo 2 do Livro de Amós ):

11. E levantei alguns de seus filhos como profetas e alguns de seus jovens como naziritas;
Não é assim, ó filhos de Israel? diz o Senhor.
12. E você deu aos naziristas para beber vinho, e você ordenou aos profetas que diziam:
"Não profetize". [32]

No período intertestamentário
Este voto foi observado no período intertestamental (o intervalo entre a escrita da Bíblia hebraica e a escrita do Novo
Testamento cristão ). 1 Macabeus (parte do Christian Deuterocanon ) 3:49 menciona homens que haviam terminado
seus votos nazirite, um exemplo datado de cerca de 166 aC. Josefo menciona uma série de pessoas que fizeram o voto,
como o seu tutor Banns ( Antiguidades 20,6) e Gamaliel registra na Mishna como o pai do rabino Chenena fez um
voto nazirite ao longo da vida antes dele (Nazir 29b).

https://en.wikipedia.org/wiki/Nazirite 4/8
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A Septuaginta usa uma série de termos para traduzir os 16 usos de nazir na Bíblia hebraica, como "ele que prometeu" (
euxamenos εὐξαμένος) [33] ou "aquele que foi feito santo" ( egiasmenos ἡγιασμένος) [34] etc. Não é traduzido e
transliterado nos Juízes 13: 5 como nazir (ναζιρ). [35]

No Novo Testamento
A prática de um voto nazirite faz parte da ambigüidade do termo grego " Nazareno " [36] que aparece no Novo
Testamento ; o sacrifício de um cordeiro e a oferta de pão sugerem uma relação com o simbolismo cristão (então,
novamente, estas são as duas ofertas mais freqüentes prescritas em Leviticus , portanto, não podem ser extraídas
conclusões definitivas). Enquanto um ditado em ( Mateus 11: 18-19 (http://bible.oremus.org/?passage=Matthew+11:1
8–19:18&version=nrsv) e Lucas 7: 33-35 (http://bible.oremus.org/?passage=Luke+7:33–35:33&version=nrsv) )
atribuído a Jesustorna-se duvidoso que ele, relatado como "um bebedor de vinho", era um nazirite durante seu
ministério, o versículo termina com a curiosa declaração: "Mas a sabedoria é justificada de todos os seus filhos". A
advocação do consumo ritual de vinho como parte da Páscoa , o tevilah em Marcos 14: 22-25 indicou que manteve
esse aspecto do voto nazirite quando Jesus disse: "Em verdade, eu digo que não vou beber mais do que a fruto da
videira, até aquele dia que eu a bebo novo no reino de Deus ". O ritual com que Jesus iniciou seu ministério (gravado
através do grego como " Batismo ") e seu voto em Marcos 14:25 (http://bible.oremus.org/?passage=Mark+14:25–14:2
5&version=nrsv) e Lucas 22: 15-18 (http://bible.oremus.org/?passage=Luke+22:15–18:15&version=nrsv)No final de
seu ministério, refletem, respectivamente, as etapas finais e iniciais (purificação por imersão em água e abstendo-se do
vinho) inerentes a um voto nazireiro. Essas passagens podem indicar que Jesus pretende se identificar como um
nazireiro ("não beber o fruto da videira") antes de sua crucificação. [37]

Lucas Evangelista sabia claramente que o vinho estava proibido nesta prática, pois o anjo ( Lucas 1: 13-15 (http://bibl
e.oremus.org/?passage=Luke+1:13–15:13&version=nrsv) ) que anuncia o nascimento de João Batista prediz que "ele
será grande aos olhos do Senhor e beberá nem vinho nem bebida forte, e ele será preenchido com o Espírito Santo,
mesmo do ventre de sua mãe ", ou seja, um nazirite desde o nascimento, sendo a implicação de que João havia feito
um voto nazirite ao longo da vida. [38]

Os atos dos apóstolos também são atribuídos a Lucas (ver Lucas-Atos ) e em Atos 18:18 (http://bible.oremus.org/?pas
sage=Acts+18:18–18:18&version=nrsv) é relatado que o apóstolo Paulo cortou o cabelo "por causa de um voto que ele
tomou". [39] De Atos 21: 23-24 (http://bible.oremus.org/?passage=Acts+21:23–24:23&version=nrsv) Atos
aprendemos que os primeiros cristãos judeus ocasionalmente tomaram o voto temporário nazareno, e é provável que o
voto de São Paulo mencionado em Atos 18:18 fosse de natureza similar, embora O barbear de sua cabeça em Cenchrea
, fora da Palestina, não estava em conformidade com as regras estabelecidas no sexto capítulo de Números, nem com a
interpretação das escolas rabínicas da época. [40]Se quisermos acreditar na legenda de Hegesipo citada por Eusébio,
[41] Tiago, irmão de Jesus , bispo de Jerusalém , era um nazireu, e realizava com rigorosa exatidão todas as práticas
previstas por aquela regra da vida. Em Atos 21: 20-24, (http://bible.oremus.org/?passage=Acts+21:20–24:20&versio
n=nrsv) Paulo foi aconselhado a contrariar as reivindicações feitas por alguns judaizantes (que ele incentivou uma
revolta contra a Lei Mosaica ). Ele mostrou aos "crentes lá" (crentes em Jesus, ou seja, os cristãos judeus) em
Jerusalém de outra forma, purificando-se e acompanhando quatro homens ao templo que haviam tomado votos
nazariáticos [42] (para refutar os negativos). [43]

Esta estratagema apenas atrasou o inevitável ataque de mafia contra ele. Este evento provocou a acusação em Atos 24:
5-18 de (http://bible.oremus.org/?passage=Acts+24:5–18:5&version=nrsv) que Paulo era o "líder da seita dos
nazarenos" e, portanto, fornece mais uma verificação de que o termo Nazareno era uma tradução errada do termo
nazireiro. Em qualquer caso, a relação de Paulo de Tarso e Judaísmo ainda é contestada.

O que é curioso é que Lucas não menciona aqui o apóstolo Tiago, o Justo, como tendo votos nazícritos, embora mais
tarde os historiadores cristãos (eg Epiphanius Panarion 29.4) acreditavam que ele tinha, e o voto de um nazirite
explicaria o ascetismo Eusébio de Cesaréia atribuído a Tiago , [44] uma reivindicação que deu a James o título de
"Tiago, o Justo".

https://en.wikipedia.org/wiki/Nazirite 5/8
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Nas religiões modernas

Rastafari
A tradição do voto nazirite teve uma influência significativa sobre a Religião Rastafari , e elementos do voto foram
adotados como parte desta religião. Ao descrever as obrigações de sua religião, Rastafari faz referência ao voto nazirite
feito por Samson. Parte desse voto, adotado pelo Rastafari, é evitar o corte de cabelo. Isto é inspirado pelo texto de
Levítico 21: 5 "Não fará a calvície sobre a sua cabeça, nem se afastarão do canto da sua barba nem farão cortes na sua
carne". O sinal visível desse voto são os dreadlocks do rastafari . [45] [46] Alguns Rastafari concluíram que Sansão tinha
rissóis, como sugerido pela descrição, afirmando que ele tinha sete fechaduras em sua cabeça.

Além disso, o Rastafari é ensinado a abster-se de álcool de acordo com o voto nazirite. Eles também adotaram leis
dietéticas derivadas de Levítico, o que explica alguma semelhança com as proibições da lei dietética judaica de
Kashrut.

Veja também
David Cohen
Ordem Independente de Recabites
Monasticismo
Naso (parsha)
Nazaré

Leitura adicional
Veja: Chepey, S. Nazirites no último judaísmo do segundo templo: uma pesquisa de escritos judeus antigos, o
novo testamento, evidência arqueológica e outros escritos da antiguidade tardia. AJEC 60. Leiden: Brill Academic
Publishers, 2005.

Referências
1. Alternativamente, "coroado", vejao comentário bíblico de Abraham ibn Ezra
2. A tradução de New JPS é: "vinho e qualquer outro intoxicante". A interpretação rabínica clássica permite álcoois
que não são de uva.
3. Números 6: 3. A Bíblia, King James Version
4. Números 6: 3-4
5. Números 6: 5
6. Números 6: 6-7
7. Mishneh Torah Hafla'ah , Nazir 2:16
8. Mishneh Torah 3:13
9. Mishneh Torah 2: 20-23
10. Alternativamente por um total de 14 anos - veja Mishna trate "Nazir" 3: 5
11. Mishneh Torah 6: 1-3; Mishna Tractate "Nazir" 6: 5
12. Mishneh Torah Hafla'ah , Nazir 2: 16-17 online english version chapter 2 (http://www.chabad.org/library/article_cd
o/aid/983586/jewish/Nezirut-Chapter-2.htm)
13. Mishneh Torah 1: 5
14. Mishneh Torah 1: 6
15. Mishneh Torah 3: 1,2
16. Mishneh Torah 2: 14-15
17. Mishneh Torah 5: 1-3

https://en.wikipedia.org/wiki/Nazirite 6/8
23/02/2018 Nazirite - Wikipedia

18. Mishneh Torah 5: 7

19. No entanto, nenhum cotovelo é incorrido Mishneh Torah 5:14
20. Mishneh Torah 7:14
21. Mishneh Torah 8: 1-3
22. Talmud Taanis 11a
23. Nazir 4b, Nedarim 9b, Yerushalmi Nedarim 35d; Tosefta Nazir 4; Yerushalmi Nazir 1: 7
24. Mishneh Torah Maadah , Deot 3: 1-4; Veja também Maimonides Introdução a Pirke Avot em seu comentário
sobre Mishna
25. Mishneh Torah Haphlah , Nazir 10:21
26. Talmud , Taanis 11a Tosafot "Samuel diz ..."
27. Números 6: 2
28. Juízes 13: 2-7
29. Juízes 13: 6-7 Judaica Press
30. 1 Samuel 1:11
31. Gregory Goswell, "The Hermeneutics of the Haftarot", Tyndale Bulletin 58 (2007), 95.
32. Amós 2: 11-12 Judaica Press
33. "Números 6:21 LXX" (http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Num&c=6&t=KJV#conc/21) . Blueletterbible.org .
Recuperado 2013-09-17 .
34. "Amos 2:12 LXX" (http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Amo&c=2&v=12&t=KJV#conc/12) .
Blueletterbible.org . Recuperado 2013-09-17 .
35. LXX 13: 5 ὅτι ἰδοὺ σὺ ἐν γαστρὶ ἔχεις καὶ τέξῃ
36. Bauer , 2º ed., 1979; Evangelhos completos , Robert J. Miller, editor, 1992, nota de tradução para Mateus 2:23,
página 62: " Nazoreano : Esta citação pode depender da Septuaginta de Judg 13: 5 ou 16:17. A ortografia de
Mateus da palavra difere do "Nazareno" de Mark (por exemplo, 1:24). "
37. Taylor Marshall , Ph.D. O rabino crucificado: o judaísmo e as origens do cristianismo católico , Saint John Press,
2009 ISBN 978-0-578-03834-6 página 136.
38. Enciclopédia católica: Nazarite (http://www.newadvent.org/cathen/10727a.htm) : "Os nazireus aparecem nos
tempos do Novo Testamento ... O primeiro deles é geralmente reconhecido como João Batista, de quem o anjo
anunciou que" não beberia vinho nem bebida forte ". Ele não é explicitamente chamado Nazarite , nem há
menção aos cabelos não barbados, mas a severa austeridade de sua vida concorda com o suposto ascetismo
dos nazarenos ".
39. Enciclopédia Católica: Nazarite (http://www.newadvent.org/cathen/10727a.htm) : "
40. Eaton, D. (1900). "Nazirite" (http://www.ccel.org/ccel/hastings/dictv3/Page_497.html) . Em James Hastings . Um
Dicionário da Bíblia . pp. 497-501.
41. História eclesiástica , II, xxiii.
42. McGarvey (http://www.ccel.org/ccel/mcgarvey/acts.ch21.html) : "É evidente, da transação perante nós, como
observado acima, que Tiago e os irmãos em Jerusalém consideravam a oferta dos sacrifícios como pelo menos
inocentes, pois aprovaram o curso dos quatro nazireus e pediram que Paulo se juntasse com eles no serviço,
embora exigisse que oferecessem sacrifícios e até mesmo ofertas de pecado. Na verdade, eles não podiam
evitar esta opinião, já que eles admitiram a continuação da autoridade da lei Mosaica. Embora discordando com
eles quanto à O fundamento de sua opinião, como em referência aos outros costumes, Paulo evidentemente
admitiu a opinião em si, pois adotou seus conselhos e pagou os gastos dos sacrifícios que os quatro nazarenos
ofereceram ".
43. Enciclopédia católica: os judaizantes (http://www.newadvent.org/cathen/08537a.htm) observam: "Paulo, por outro
lado, não se opôs à observância da Lei Mosaica , desde que não interfira com a liberdade dos gentios , mas ele
se conformou às suas prescrições quando a ocasião ( 1 Coríntios 9:20 (http://bible.oremus.org/?passage=1+Cori
nthians+9:20–9:20&version=nrsv) ). Assim, pouco depois [o Concílio de Jerusalém ] circuncidou Timóteo ( Atos
16: 1-3 (http://bible.oremus.org/?passage=Acts+16:1–3:1&version=nrsv) ), e ele estava no próprio ato de
observar o ritual mosaico quando foi preso em Jerusalém ( 21 : 26 (http://bible.oremus.org/?passage=Acts+21:26
–21:26&version=nrsv) sqq.) ".
44. Historia Ecclesiastica 2.23.

https://en.wikipedia.org/wiki/Nazirite 7/8
23/02/2018 Nazirite - Wikipedia

45. O Kebra Negest: A Bíblia Perdida da Sabedoria Rastafari e Fé, p. 49

46. "Dreadlocks Hair Style" (http://www.jamaicans.com/culture/rasta/dreadlocks.shtml). Recuperado 2007-05-06 .

Links externos
Nazarite (http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=142&letter=N) na Enciclopédia Judia de 1906
Nazarite (http://www.newadvent.org/cathen/10727a.htm) na Enciclopédia Católica de 1913
Nazarite (http://encyclopedia.jrank.org/NAN_NEW/NAZARITE.html) na Enciclopédia Britânica de 1911
Texto completo do Mishna nazir (http://www.mechon-mamre.org/b/h/h34.htm) e Mishneh Torah nazir (http://www.
mechon-mamre.org/i/63.htm) em Machon Mamre.
Livro, Título - Bíblia hebraica e versões antigas: ensaios selecionados de Robert P. Gordon , Capítulo 6 Título -
Quem fez The Kingmaker? Reflita sobre Samule e a instituição da monarquia ; Termos- Nazirite , etimologia : p.
65 (https://books.google.com/books?id=SPKam-0tPwYC&lpg=PA57) , p. 66 (https://books.google.com/books?id=
SPKam-0tPwYC&lpg=PA66) e etimologia (https://books.google.com/books?id=SPKam-0tPwYC&lpg=PA57&dq=e
tymology&pg=PA77) selecione páginas

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