As perseguies na igreja primitiva

por Pr. Joo Flvio Martinez - qui jun 19, 10:22 am Comentrios4155 viewsPrint

AUTOR

Pr. Joo Flvio Martinez

TAMBM ESCREVEU

Cristianismo medieval

A Urinoterapia: Cincia, filosofia de vida ou um ato religioso?

O Inferno existe?

A Igreja de feso

Deus pode deixar-se limitar?

Cristos primitivos

Enquanto o cristianismo parecia aos olhos de todos, apenas mais uma seita judaica, no havia
nenhuma censura como religio illicita, pois o judasmo gozava do privilgio de religio licita
(religio legal) dado a todas as religies j existentes no imprio pela Pax Romana, mas quando
foi se solidificando cada vez mais como uma religio autnoma e separada do judasmo, o
Estado ento, comeou a perseguir os cristos pois havia uma lei que interditava novas
religies por temer agitaes sociais, provocadas por essas invases religiosas. Um texto citado
por Ccero (De Legibus II, 8) asseverava: Que ningum tenha deuses particulares, nem novos,
se eles no tiverem sido admitidos pelo Estado . Isto teve inicio em 64 quando Nero pe fogo
em Roma e acusa os cristos, os quais so perseguidos e mortos. Esse foi apenas um
prembulo do que aconteceria nos sculos posteriores. At o ano 250, tais perseguies foram
locais e espordicas para depois se tornarem gerais e constantes. Foram vrias as causas que
desencadearam essa onda de perseguio que perdurou por mais de 2 sculos, a saber :

1. Polticas: Marcando o incio do imprio e o final da repblica, formou-se um

regime poltico, caracterizado pelo absolutismo teocrtico. O estado estava ligado
umbilicalmente religio, todas os sucessos obtidos eram creditados aos deuses, at mesmo
os imperadores deram a si mesmo o ttulo de Augustus, isto , divino e seus sditos eram
impelidos por lei a prestar culto ao imperador. A estabilidade poltica dependia da unidade
religiosa. Toda e qualquer religio que se insurgisse contra a religio estabelecida pelo estado
era ida como anarquista e inimiga de Csar, e o cristianismo era considerado uma delas. Mas o
curioso que a maioria dos imperadores que foram mais cruis no trato com os cristos foram
tidos como os melhores administradores do imprio: Trajano foi excelente administrador e
respeitador das instituies civis e do senado; Adriano, contribuiu para melhorar o direito
romano, e Marco Aurlio, que se destacou pelo grande esprito de justia.

2. Religiosas: A religio adotada por Roma era sincretista. Todo vez que o imprio
conquistava outros povos, absorvia tanto sua cultura como sua religio. Tinha deuses para
todos os tipos e gostos. O povo era obrigado a queimar incenso perante as imagens e prestar-
lhes tributo. Contra isso, os cristos mantinham a convico de que s existia um nico Deus e
sua adorao no se dirigia a objeto material algum. Esta postura valeu-lhes muitas vezes a
acusao infundada de que eram ateus.

3. sociais e econmicas : O cristianismo tambm pregava a igualdade entre todos e

por isso ganhou mais facilmente a amizade das camadas mais pobres, especialmente dos
escravos. Temendo a influncia do cristianismo na sociedade, muitos aristocratas que no
queriam que o modelo social vigente mudasse, comeou a empenhar-se na campanha de
difamao da religio crist. Pois viam que at mesmo seus lucros provindo da explorao das
crendices populares, estava correndo perigo. Naquela poca a sociedade romana era dividida
em: Patrcios (membros da aristocracia), Plebeus (O povo composto por trabalhadores em
geral) e escravos.

Somado a tudo isto, havia tambm os boatos populares que se levantava contra os cristos e
sua religio. Todos os tipos de calnias eram impostas contra eles. As acusaes iam, desde a
adorao de um asno at a difamao de praticarem canibalismo e incesto.

A Primeira Perseguio sob o Governo de Nero (64 d.C)

Nero tolerou a religio crist durante algum tempo. Mas em seus ltimos anos de governo
voltou-se contra os cristos. Suas prticas insanas mostraram o verdadeiro carter de seu
governo. Mandou assassinar sua me, irmos e mulheres.

Em Roma os cristos foram perseguidos pelo imperador Nero, que os transformou em bodes
expiatrios para o grande incndio que consumiu a cidade. possvel que depois disso, a
perseguio se tenha estendido s provncias pelo exemplo, por que os governadores romanos
se baseavam no precedente de Nero, que dispensava aos cristos o tratamento previsto para
os criminosos. Nesta poca foram martirizados os dois apstolos: Paulo e Pedro. Nero se
transformou na viso de muitos cristos, um tipo do anticristo.

A Segunda Perseguio sob o Governo de Domiciano ( 96 d.C)

Se a perseguio infligida por Nero foi desumana, Domiciano o superou nesta crueldade. Foi
de pouca durao, mas to violenta que at mesmo o primo deste, Flvio Clemente, foi morto
e sua esposa exilada. A perseguio baseava sob a acusao de atesmo por recusarem a
participar do culto ao imperador. Nesta poca o apstolo Joo foi banido para a ilha de
Patmos.

A Terceira Perseguio sob o Governo de Trajano (98-117 d.C)

Trajano, apesar de manter a mesma poltica de seus antecessores, foi, contudo, mais brando
para com os cristos. Mesmo o cristianismo continuando como religio ilcita, estes no seriam
mais procurados ou perseguidos a no ser que houvesse denncias contra eles, tambm no
deveria levar em conta as denncias annimas. Famosa a correspondncia entre Plnio,
governador da Bitnia e o imperador Trajano sobre essa questo. Nesta poca, Simo irmo de
Jesus e Incio morreram, este ltimo foi jogado vivo s feras.

A Quarta Perseguio sob o Governo de Adriano (117-138)

Continuam as perseguies, mas com a mesma brandura do governo de Trajano. Apesar disso,
houve muitos mrtires nesta poca. Tambm houve uma perseguio aos judeus por causa da
insurreio do lder Bar Koqueba. Aristdes, filsofo cristo, dirige ao imperador sua apologia
da religio crist.
A Quinta Perseguio sob o governo de Antonino, o Pio (138-161)

Neste governo os cristos tiveram finalmente sossego, apesar de haver casos espordicos de
perseguies. Contudo os cristos tinham liberdade de anunciar o evangelho. O cristianismo
foi levado a vrias partes do imprio. Policarpo, um dos pais da Igreja foi martirizado por este
tempo.

A Sexta Perseguio sob o governo de Marco Aurlio. (161-180)

Aps gozarem desta aparente paz, novamente as perseguies se fez sentir sob o governo do
imperador filsofo, Marco Aurlio. Sob o pretexto de manter a paz do estado estimulou a
perseguio religio crist. Muitas destas perseguies ficaram famosas como a dos
mrtires de Lio e Viena. Muitos filsofos comeam a escrever ao imperador defendendo a
f crist, entre eles justino, Aristdes, Atengoras, Melito de Sardes e outros. Neste tempo,
morreu Justino, o mrtir. No final de seu governo (178) o filsofo platnico, Celso, elabora um
tratado erudito contra o cristianismo Verdadeiro Logos.

A Stima Perseguio sob o Governo de Setmio Severo (193-211)

Durante algum tempo favoreceu os cristos, mas perto do ano 202 sua benevolncia chegou
ao fim. Os cristos do norte da frica foram os que mais sofreram com a crueldade das
perseguies sob seu governo. De nada adiantaram as defesas jurdicas do advogado e
apologista cristo Tertuliano. O nmero de mrtires era grande, um exemplo disso foi o
martrio de duas crists, Perptua e Felicidade, que foram estraalhadas pelas feras. No
obstante, o nmero de converses era ainda muito maior a ponto de Tertuliano exclamar que
o sangue dos cristos semente da igreja.

A Oitava Perseguio sob o Governo de Maximino (235-238)

O governo deste tirano durou apenas 3 anos, mas trs anos de intensa perseguio. Para
rivalizar com seu antecessor no trono imperial, Alexandre, que fora pacfico com a religio
crist, Maximnio levou ao extremo as perseguies. A terra novamente comeou a ser regada
pelo sangue dos mrtires.

A Nona Perseguio sob o Governo de Dcio (249-251)

Nesta poca o imprio romano passava por grandes dificuldades e uma delas era a invaso dos
brbaros. Dcio consegue reavivar o culto ao imperador e a adorao dos deuses. Omitiu
decretos para cada cristo no imprio sacrificar em pblico. Como eles no se curvavam diante
de seus editos, nova onda de execues varreu o imprio. Seu governo props liquidar a
religio crist. Nesta poca Orgenes morre em decorrncia das torturas sofridas.

A Dcima Perseguio sob o Governo de Valeriano (253-260)

Este imperador ultrapassou em crueldade seu antecessor. Proibiu os cristos de cultuar e

visitar as catacumbas. A recusa do sacrifcio castigada com mortes, confisco de bens,
banimentos e trabalhos forados. Entre os executados sob seu regime estava o bispo Cipriano.

A Ultima Perseguio Imperial sob o Governo de Diocleciano (284-305)

Esta foi a ltima e a mais longa das perseguies que durou 10 anos. Diocleciano auxiliado por
seus amigos, mandou destruir todas as igrejas e os escritos sagrados, alm disso mandou
prender os principais lderes das igrejas e forou os cristos a sacrificarem aos deuses. Suas
perseguies alcanaram todo o imprio, os cristos eram caados e exterminados exceto na
regio da Glia onde residia o imperador Constantino.