Rejeitar A Violencia

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Rejeitar a Violência
“O primeiro princípio da acção não-violenta

é a não-cooperação com tudo que é humilhante”
Mahatma Gandhi
Assim que se vê livre da casca do ovo, a tartaruga marinha corre para o mar.
Imediatamente pronta para a vida, não tem dúvidas sobre o que fazer, nem se
engana no caminho para o seu destino natural.
Quem nos dera que fosse assim com os humanos!
Nós, não só precisamos de muita ajuda e treino até conseguirmos ficar em pé,
como, por vezes, levamos anos para encontrar a melhor direcção a seguir.
O ser humano, não há dúvida, não se cria nem se forma sozinho.
Somos alimentados, cuidam de nós quando ficamos doentes, dão-nos o afecto
que acaba por ser o alicerce de nossa identidade, ensinam-nos a descobrir um
passado com outras culturas e civilizações que nos fazem entender as relações
humanas.
Relações essas testadas diariamente, na família, na escola, no trabalho, no
lazer.
Mas se está claro que dependemos dos outros para viver, que sempre
estaremos junto pertencendo a um qualquer grupo já não é tão simples
administrar essa convivência.
Não é fácil funcionar em sociedade de forma que todos possam crescer e
expressar os seus desejos, sem ferir o direito dos outros a fazerem a mesma
coisa.
Ou seja, estar juntos exige cuidados, concessões mútuas, reciprocidade,
confiança. Todos esses pilares do convívio social sofrem abalos (algumas vezes
fatais) quando atingidos por atitudes de violência, destruição, exploração,
humilhação. Nesses momentos, todos perdem, ninguém beneficia.
Rotas da Paz - Cultivemos a Paz - 10/2009

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Mesmo quando a curto prazo pareça haver um “vencedor”, ele próprio pode ser
o “perdedor” no próximo confronto. E assim se delineia o infernal ciclo da
violência, comprovado pelos casos de vinganças e retaliações noticiados todos
os dias na televisão e nos jornais.
Recorrer à violência significa abrir mão de tudo o que aprendemos e
conquistámos durante o processo milenar de evolução da civilização. Significa
ignorar avanços como a abolição da escravatura; o derrube de regimes
opressivos; a Declaração Universal dos Direitos do Homem, com o
reconhecimento de que todas as raças, culturas e expressões religiosas têm o
mesmo valor e enriquecem a diversidade humana; o direito universal à
Educação e a usufruir o património cultural de nossa espécie; a justiça que
garante às mulheres o exercício pleno de suas capacidades; os direitos dos
trabalhadores de reivindicar melhores condições para o exercício de suas
profissões; a opção constitucional de garantir cidadania plena à infância e à
juventude, são tudo passos que abriram caminhos sem precedentes para
assegurar direitos individuais e sociais.
Sabemos que essas conquistas, entre outras, ainda não são suficientes para
atender às nossas necessidades de segurança, oportunidades, conhecimento,
lazer, exercício de cidadania, liberdade, criatividade. Porém, a maior parte
dessas vitórias foi possível porque houve pessoas que se dispuseram a
negociar, argumentar, dialogar, buscar consensos, resistir e não cooperar com
injustiça e abuso de poder.
Na História, temos vários exemplos de compromissos com a liberdade e com a
justiça sem apelo à força física: Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Silo.
Cada um deles, em contextos sócio-políticos e geográficos distintos, enfrentou
a opressão, a humilhação e a mentira. Cada um escolheu, à sua maneira,
métodos não-violentos de libertar os seus povos, restabelecer o direito e
encontrar saídas para o convívio pacífico. Esses homens provocaram
transformações irreversíveis porque as suas propostas não eram destruir o
opressor, e sim libertar as pessoas da opressão.

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É preciso entender que existe uma diferença entre a injustiça e o injusto, a

maldade e aquele que a pratica.
Gandhi costumava dizer: “Pode-se garantir que um conflito foi solucionado
segundo os princípios da não-violência se não deixa nenhum rancor entre os
inimigos e os converte em amigos”.
Embora pareça apenas um conjunto de palavras bonitas, essa orientação foi
testada na prática, com muitos dos seus opositores, que acabaram por se
tornar seus admiradores e até colaboradores.
Não é fácil dominar a própria violência, até porque não é fácil reconhecer que
somos potencialmente violentos nem que seja em pensamentos, gestos ou
omissões. Sempre arranjamos boas justificações para as nossas atitudes.
“Foste injusto comigo”, “invadiste o meu espaço”, “traíste-me”. Estas são
algumas das queixas que temos dos outros e que os outros têm de nós. Se
compreendermos isso, se aceitarmos que nem sempre temos razão, faremos
exigências (aos outros e a nós mesmos!) mais justas e mais humanas.
Isto é como um bumerangue que volta ao ponto de partida, o uso da violência
para compensar frustrações e desapontamentos resulta em sentimentos de
impotência e em mais frustração. Ao agredir alguém, damos a essa pessoa o
direito de nos agredir também, e acabamos por “armar” o outro com os
mesmos instrumentos dos quais queremos nos desvencilhar.
Esse círculo vicioso só se interrompe se resistirmos ao ímpeto emocional, ao
ódio e à raiva às barreiras que ofuscam sentimentos preciosos como a
compaixão, a solidariedade e a capacidade de perdão. “Perdi a cabeça”, “fiquei
fora de mim”. Não são estas algumas das expressões que usamos cada vez
que agredimos alguém? E o que é que querem dizer? Que reconhecemos ter
agido por impulso, de modo irreflectido e ignorante. Mais ainda, que não
aceitamos esse comportamento como digno de nós mesmos e, igualmente,
não o aceitamos no outro.
Nós humanos, tal como os primatas, somos sensíveis ao princípio de empatia,
uma espécie de tendência para nos colocarmos no lugar da outra pessoa. Esse
sentimento faz-nos solidários para com o sofrimento das outras pessoas,

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sobretudo se formos nós os agentes dessa aflição. Nessas circunstâncias,

sentimos um misto de arrependimento, vergonha e compaixão. Pensamos em
fazer qualquer coisa para voltar atrás e evitar o sucedido. Tal sensação, apesar
de dolorosa, mostra a aspiração natural de não querer prejudicar ninguém.
A violência, entretanto, nem sempre tem um alvo preciso ou um agressor
identificável. Há violência nos preconceitos que impedem uma pessoa de
exercer seus direitos e desenvolver as suas potencialidades pelo simples facto
de ter uma raça, um sexo, uma cultura, uma condição social, uma religião,
uma capacidade física especial.
Há violência nos sistemas políticos e económicos que reforçam disparidades de
oportunidades, desgastando o tecido social e gerando exclusão, desemprego,
miséria e indignidade.
Há violência nos desvios de recursos públicos que deveriam promover plena
sociabilidade, baseada na segurança que nasce da liberdade e da igualdade de
acesso aos bens naturais e culturais que são património de todos e não apenas
de alguns.
Há violência nos discursos que domesticam e criam resignação, ao repetir uma
e outra vez que "o mundo é assim mesmo, sempre houve guerra e injustiça",
desencorajando qualquer proposta nova de organização social e de uma
cidadania activa e responsável.
A violência não é uma expressão de justiça, de felicidade, nem de amizade.
Estas promovem o acolhimento e a troca, buscam o convívio, o estar junto
para partilhar e aprender, para criar, desafiar e construir futuros nunca
imaginados, mas sempre possíveis. Esse desejo foi, até agora, o sustentáculo
da nossa espécie é o que confirma e renova a nossa esperança.
Se dirigimos a nossa indignação ao alvo errado, isto é, se combatemos o
agressor, em vez de combater a agressão, perdemos a oportunidade de
estabelecer uma nova relação com o outro. Além de que, em grande parte dos
casos, alimentarmos o ciclo vicioso da violência, quando a vítima reage,
tornando-se um novo agressor.

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Em Portugal, segundo dados das Nações Unidas registaram-se, em 2006, 2,15

homicídios por cada 100 mil habitantes.
Já agora quero referir que no ano de 2007, quanto à violência doméstica
registaram-se 63 tentativas de homicídio e 24 homicídios, claro que estes
números estão subavaliados porque nem todas as agressões são registadas...
Apenas mais uma curiosidade...
Quando começámos a população mundial era
No dia 15 de Dezembro já éramos
apenas mais 2.038.208 habitantes no planeta e quer queiramos quer não

temos de viver uns com os outros.
E chegámos ao fim... resta-me agradecer a todos a vossa disponibilidade e
afirmar como começámos que
"Devemos Ser a Mudança que Queremos ver no Mundo"

Ganhdi
Até sempre e, por favor, não esqueçam que, quase sempre, basta um simples
sorriso para tornar o mundo melhor.

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