Jlia Monnerat Barbosa

Militncia poltica e produo literria no Brasil (dos anos 30 aos

anos 50): as trajetrias de Graciliano Ramos e Jorge Amado e o PCB

Tese apresentada ao Programa de Ps-Graduao

em Histria da Universidade Federal Fluminense
como requisito parcial para obteno do ttulo de
Doutor.

Orientador: Prof. Dr. Marcelo Badar Mattos

Niteri
2010

Ficha Catalogfica elaborada pela Biblioteca Central do Gragoat

Agradecimentos:
A lista das pessoas a quem devo agradecer porque, efetivamente, sem suas participaes
esse trabalho no se realizaria, extensa.
Em primeiro lugar agradeo a Marcelo Badar que, durante todos esses anos de
convvio, iniciados ainda poca da graduao, extrapolou as funes bsicas de
orientao tornando-se amigo de todas as horas e para toda a vida. Badar me serviu e
serve como modelo daquilo que quero ser quando crescer. Dentro e fora dos limites da
historiografia.
Alm do amor incondicional de todas as horas e para todo o sempre, agradeo a minha
famlia mame, papai, Mano e Sil que, em sistema de mutiro, contribuiu
imensamente durante vrias etapas deste trabalho, do conforto em momento de
desespero reviso dos originais.
A Rmi que me deu o amor e o companheirismo que tornaram essa jornada menos
penosa.
Aos amigos e companheiros do grupo de estudos Mundos do Trabalho, em especial
Luciana, que tornaram o exerccio da pesquisa mais estimulante, e o campo acadmico
mais fraterno.
A Adriana Facina e a Ricardo da Gama Rosa Costa, cujas generosas contribuies
oferecidas poca da qualificao ajudaram a definir melhor os rumos deste trabalho.
Aos trabalhadores dos arquivos que importunei durante a pesquisa, sobretudo a Luis
Alberto Zimbarg, do Centro de Documentao e Memria da UNESP.
Aos meus amigos de todas as horas, sobretudo Brbara, que agentaram todos esses
anos de oscilaes intensas de humor.
A CAPES que forneceu a bolsa sem a qual essa pesquisa no poderia se realizar.

Sumrio

Introduo ......................................................................................................................p.7

Captulo 1: Prestes nas pginas de A classe operria e em O cavaleiro da esperana: a

construo de um heri ................................................................................................p.27

Captulo 2: Escritores, militantes os anos 1930 .....................................................p.105

Captulo 3: Escritores e militantes incio dos anos 1940 at a democratizao ....p.190

Captulo 4: Escritores militantes a Guerra Fria ....................................................p.280

Captulo 5: Viagens ao mundo da paz: relatos sobre o socialismo na URSS ...........p.343

Consideraes finais ..................................................................................................p.388

Referncias Bibliogrficas .........................................................................................p.396

Resumo
O objetivo central deste trabalho de pesquisa
investigar as relaes estabelecidas entre os escritores
Graciliano Ramos e Jorge Amado, e o Partido Comunista
Brasileiro no perodo inscrito entre as dcadas de 1930 e
1950. Para tanto, identifica as fronteiras entre o
comprometimento militante e a criao artstica destes
dois autores, tentando entender at que ponto as diretrizes
programticas ou referncias polticas mais gerais do
partido estariam presentes em suas obras, assim como
traa um painel da importncia do PCB em um momento
especfico da vida intelectual e literria brasileira e
investiga o papel desempenhado por esses literatos na
dinmica partidria.
Palavras-chave: Partido Comunista do Brasil; Realismo
Socialista; Literatura brasileira; Graciliano Ramos; Jorge
Amado;

Abstract
The main objective of this research is to investigate the
relations between the writers Graciliano Ramos and Jorge
Amado, and the Brazilian Communist Party (BCP) in the
period between the 1930s and the 1950s. To do so, it
identifies the boundaries between artistic creation and
militant commitment of these authors, trying to understand
to which extent the program guidelines or more general
political references of the party would be present in their
works. It also paints a picture of the importance of the
BCP at a specific time in the Brazilian literary and
intellectual life, and investigates the role played by these
writers in the partys dynamic.

Introduo

O objetivo central deste trabalho de pesquisa foi investigar as relaes

estabelecidas entre dois consagrados escritores da literatura brasileira, Graciliano
Ramos e Jorge Amado, e o Partido Comunista Brasileiro entre as dcadas de 1930 e
1950. Para tanto, buscamos identificar as fronteiras entre o comprometimento militante
e a criao artstica destes dois autores, tentando entender at que ponto as diretrizes
programticas ou referncias polticas mais gerais do partido estariam presentes em suas
obras.
Com isso, pretendemos traar um painel da importncia do PCB em um
momento especfico da vida intelectual e literria brasileira, assim como investigarmos
o papel desempenhado por esses literatos na dinmica partidria. Desta forma, espera-se
evidenciar, no que se refere ao partido, a dinmica de suas posies em questes de
diferentes ordens, associadas, na conjuntura nacional, seja ao incio ou ao fim do Estado
Novo, Revoluo de 30, ao movimento tenentista, Intentona, legalidade e
ilegalidade do PCB, a diversas eleies brasileiras, e, na conjuntura internacional,
questes sobre a Segunda Guerra, opes por frente popular ou luta armada, stalinismo
ou sua crtica, Guerra Fria, dentre tantas outras.
Pretendemos, ainda, com esse estudo, contribuir na construo de um enfoque
que reintegre os estudos culturais como preocupao importante no entendimento da
sociedade, atravs de uma perspectiva marxista de anlise. Esta observao no
corresponde a dizer que o material literrio privilegie a identificao de menes
explcitas ao partido ou o destaque de temas polticos referidos por narradores ou
personagens. Nesse sentido, a presente pesquisa busca, na rea de investigao em
questo, dialogar com quadros de referncia e articular-se a problematizaes j
evidenciadas em estudos paradigmticos nesse campo, como os de Gramsci, Williams e
Thompson.
No que se refere aos escritores, alm de permitir, em cada caso, observar questes
relacionadas aos vnculos oficiais ou no - com o partido, o perodo proposto engloba

a publicao de quase toda a produo literria de Graciliano Ramos (pois poucas de

suas obras de publicao pstuma so posteriores dcada de cinqenta, em que
faleceu) e atinge o que se convencionou chamar de primeira fase da obra de Jorge
Amado at seu afastamento do partido. Em ambos os casos, o incio da publicao da
obra ficcional d-se na dcada de 1930 e a dcada seguinte, de 1940, o perodo em que
se efetivam, ou se tornam pblicas, suas militncias no PCB, independentemente de
supostos vnculos anteriores (mesmo que s como simpatizantes) que, na dcada
precedente, os teriam levado priso (assim como a muitos outros intelectuais), na
esteira dos acontecimentos de novembro de 1935, em Natal, Recife e Rio1.
A escolha destes dois autores como base de nossa investigao foi pautada pela
visibilidade de ambos tanto no cenrio literrio nacional2 quanto por seus
comprometimentos militantes. Esta visibilidade, no entanto, se processou de forma
diferenciada: ambos experimentaram, em vida, graus diferentes de reconhecimento de
suas obras, graus diferentes de envolvimento partidrio e tiveram suas produes
literrias, tambm de forma diferenciada, marcadas pelas linhas diretrizes comunistas.
Os paralelos possveis em suas trajetrias de vida, no entanto, sugeriram percursos
interessantes de pesquisa, permitindo que experincias comuns aos dois autores fossem
investigadas do ponto de vista da presena/ausncia de representao em suas obras.
Concentramos, portanto, nossa pesquisa entre as dcadas de 30 e 50, mais
especificamente, indo da escrita e publicao3 dos primeiros trabalhos ficcionais de

De Graciliano, sabe-se que no participou da ANL e da rebelio armada de 1935, mas que, em
incio de 1936, foi avisado, por mais de uma pessoa, de sua prxima priso, inclusive atravs de bilhete
enviado pelo prprio secretrio-geral regional do partido Alberto Passos Guimares -, que estava desde
novembro na clandestinidade (cf. Dnis de Moraes. O velho Graa: uma biografia de Graciliano Ramos.
Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1992, 101-107). Jorge Amado, embora muitos registros considerem sua
filiao ao PCB datando de 1945, em entrevista concedida a Antnio Roberto Espinosa, em junho de
1981 (Amado, Literatura comentada, 1981, p.3-34), diz que seu contato com o Partido anterior a 45
(Meu contato com o Partido anterior a essa poca. Em 45 minha militncia fica pblica. Eu era ligado
juventude. Naquele tempo, havia Juventude Comunista.), aps comentar sua priso em 36 (No comeo
de 36. Em novembro de 35, no dia 27, houve o levante do III Regimento de Infantaria. Fomos presos
vrios intelectuais... Eu acho que algum que foi preso antes, foi espancado e falou. Graciliano Ramos foi
preso em Macei e levado pro Rio. Eu fiquei preso dois meses na Polcia Central. Vrios intelectuais
foram presos na poca, Santa Rosa, Caio Prado Jnior, Di Cavalcanti, Hermes Lima, Eneida, Castro
Rebelo, Aporelly, lvaro Moreyra etc.), revelando ainda: Eu tive uma militncia grande na Aliana
Nacional Libertadora... O Congresso Juvenil Proletrio-Estudantil... no me lembro mais o nome, de 34,
foi convocado com trs assinaturas: a minha, a do Carlos Lacerda e a de um rapaz cujo nome no recordo,
que era secretrio da Juventude Comunista.
2
No sendo desprezvel sua repercusso internacional, em parte associada ao vnculo partidrio.
3
Embora fazendo referncias a algumas datas relacionadas ao perodo em que foram escritas
obras dos autores considerados, preferencialmente balizaremos nosso recorte pelas datas de primeira

ambos os autores (a saber, 1931, para a publicao, por Jorge Amado, de O pas do
Carnaval e 1933, para a publicao de Caets, de Graciliano) at a morte de Graciliano,
em 1953, e a publicao, por Amado, de Os subterrneos da liberdade, em 1954, obra
que na produo deste autor encerra uma fase, antecedendo as mudanas em seu projeto
literrio, associadas ao XX Congresso e divulgao, em 1956, do relatrio de
Kruschev sobre a poltica stalinista, expondo os crimes do governante, fato que causou
imenso impacto nos partidos e militncia comunistas mundiais e, como no poderia
deixar de ser, teve reflexos no debate ocorrido no interior do partido e na militncia
brasileiros.
Balizando o final do perodo a ser estudado, no apresentamos o recorte de uma
dcada, mas um significativo momento que, no cenrio internacional, assinala uma
reviso crtica dos rumos da revoluo sovitica, com conseqncias nas discusses
internas dos partidos comunistas e na esquerda mundial. A esse respeito, parece ser
significativa a mudana de orientao na escrita de Jorge Amado, culminando em seu
afastamento da literatura inspirada pelo realismo socialista, mudana identificada na
publicao de Gabriela, cravo e canela, em 19584 (obra que seu primeiro texto
ficcional aps 1950, data que o autor indica como a do trmino da escrita da trilogia Os
subterrneos da liberdade, que teve sua primeira edio brasileira em 1954). A morte
de Graciliano Ramos, em 1953, anterior a este marco crtico na histria dos PCs, no
sendo possvel verificar, em sua escrita, transformaes relacionadas publicao do
documento de 1956. Com relao aos anos finais da dcada de 50, a respeito de Amado,
pode-se dizer que nesse perodo as questes, j assinaladas, referentes ao PCB, ensejam
a possvel correlao entre reorientao da escrita ficcional e posturas militantes
poltico-partidrias em jogo no momento de um debate crtico, interno e internacional.
Como o que pretendamos no se traduz, de forma alguma, na confeco de
biografias nem de crticas literrias das obras de nossos autores5, mas sim na
possibilidade de entendimento de algumas das possveis relaes instauradas entre o
edio brasileira dos livros de que vamos tratar, buscando demarcar o momento do conhecimento pblico
dos textos, uma vez que, at a reviso de provas, a escrita pode estar em processo, sofrendo alteraes.
4
De alguma forma, embora o desenho que queremos imprimir no seja o da diviso por dcadas,
esvaziadas de contedos polticos especficos sobre a temtica considerada, uma coincidncia faz com
que a produo literria de Jorge Amado tomada como objeto do estudo seja a que compreende as
publicaes feitas no perodo que vai do incio de sua produo at o fim dos anos 50, uma vez que s em
1961 ser editada no Brasil a obra que se segue a Gabriela.
5
Esforos estes j empreendidos por outros estudiosos da rea de letras, movidos por outras
questes e inquietaes que no as que orientam o presente projeto.

PCB e seus militantes literatos, centramos nossa pesquisa em algumas questes

motrizes, a saber: as formas diferenciadas de relao entre comprometimento militante e
produo literria e as relaes recprocas estabelecidas entre o Partido Comunista
Brasileiro e seus intelectuais.
A investigao destas questes se serviu da produo escrita de Graciliano Ramos
e Jorge Amado da forma mais plural possvel, ou seja, tanto de obras de carter
ficcional quanto de carter memorialstico. Ao ampliarmos o espectro de nossa
investigao para alm de suas obras literrias de cunho imaginativo pretendamos
perceber as avaliaes dos prprios autores sobre sua militncia partidria e seus
posicionamentos polticos.
Para a anlise das fontes ficcionais, centramos a pesquisa em torno de um tema
aglutinador que nos permite vislumbrar posies de permanncia e alternncia na viso
dos autores. O tema escolhido para a confeco deste painel foi o das representaes de
trabalhadores, incluindo intelectuais (em especial escritores), atravs da construo de
personagens de Graciliano Ramos e Jorge Amado. Este eixo se configurou como
norteador do nosso trabalho, mas isso no impediu que outros temas pudessem,
tambm, ser fruto de nossa investigao, como o momento histrico brasileiro em que
se passam as aes, as representaes de militantes, de outros intelectuais orgnicos, do
partido, de mobilizaes sociais, de organizaes da classe trabalhadora, diferenas
entre trabalhadores urbanos e rurais etc.
Nesse sentido, as relaes de Paulo Honrio (So Bernardo) com seus
empregados, com a intelectualidade, com as idias sociais de Madalena; o funcionrio
Lus da Silva (Angstia) diante das pichaes Proletrios uni-vos nos muros e dos
dilemas amorosos e sociais que o levam ao enfrentamento e assassinato de Julio
Tavares; os conflitos na ordem do latifndio e o xodo diante da seca vividos pela
famlia dos retirantes Fabiano, Sinha Vitria, os dois meninos e a cachorra Baleia
(Vidas secas) so apenas algumas das representaes ficcionais que indagamos na obra
de Graciliano, ao lado de escritos confessionais, como Viagem. Quanto a Jorge Amado,
nosso interesse percorreu desde as indefinies do personagem intelectualizado Paulo
Rigger e de sua gerao (O pas do carnaval), passando aos romances proletrios, como
o dos alugados que vendem sua fora de trabalho aos coronis das plantaes (em
Cacau) ou o dos explorados de Suor, ou ainda as construes de figuras como a de

Baldo (o Antnio Balduno de Jubiab) que, da alienao inicial, conquista a

conscincia de sua classe, tornando-se um ativista do movimento grevista. A
participao de Pedro Bala (em Capites da areia) na luta de operrios e estudantes,
assim como os enfrentamentos ao latifndio cacaueiro representado pelas oligarquias
(em Terras do sem fim) ou aos exportadores estrangeiros (So Jorge dos Ilhus)
tambm foi analisada, na sondagem de um programa que parece nortear a obra de
Amado escrita at seu afastamento da militncia no PCB, programa esse que articularia
representaes ficcionais em situaes de conflito cujas solues devidas ao herosmo
individual passariam a ceder, progressivamente, lugar a aes coletivas organizadas,
articuladas no espao da luta de classes, envolvendo, a quase totalidade das obras desse
perodo, processos de superao da alienao, pela tomada da conscincia de classe.
Ainda na esfera da investigao de seus escritos, analisamos como ambos trataram
a vida de Luiz Carlos Prestes - Graciliano Ramos em crnica publicada em primeiro de
janeiro de 1949 em A classe operria6 e Jorge Amado em discurso proferido na ABI e
posteriormente publicado na mesma edio do peridico e no livro biogrfico Cavaleiro
da esperana7, - levando em conta o momento de escrita dos textos, revelando questes
sobre discursos oficiais do partido, referentes construo de heris da classe
trabalhadora atravs do culto personalidade.
Assim, numa perspectiva de anlise comparativa dos rumos destes dois autores,
pretendamos perceber em suas trajetrias e em suas obras literrias eventos e assuntos
recorrentes que nos auxiliaro na pesquisa das relaes estabelecidas entre engajamento
do intelectual/literato, sua obra e militncia comunista. Outros pontos coincidentes que
apresentam desdobramentos de interesse para a pesquisa so a priso e as viagens ao
mundo socialista, experincias estas tratadas de forma confessional por Graciliano
Ramos e Jorge Amado.8
Diretamente relacionado ao grau de compromisso assumido por esses homens com
o Partido Comunista Brasileiro, buscamos, finalmente, investigar a presena ou
6

Moraes, Dnis. O velho Graa: uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p.253.
7
Amado, com primeira edio argentina, de 1942, texto que foi, no Brasil, proibido pela censura
por algum tempo.
8
Ramos, Viagem, com primeira edio pstuma, de 1954, finalizado em 1952, em Buenos Aires,
quando l esteve para ser operado do tumor, vtima do qual faleceria, cinco meses aps a cirurgia em que
j no foi possvel retir-lo; Amado, O mundo da paz, com .primeira edio de 1951, reeditado at 1953,
a partir de ento no sendo mais autorizada sua publicao pelo autor.

afastamento de suas obras dos ditames do realismo socialista, adicionando ao estudo,

sempre que disponveis, informaes sobre avaliaes crticas enunciadas por instncias
ou membros do partido a respeito da produo literria de ambos os autores estudados:
Amado, que, no perodo que coincide com as denncias de Kruschev contra o
stalinismo, deixaria a militncia partidria, em 1957 (afastando-se de tarefas de
representao e de orientaes do figurino do realismo socialista) para dedicar-se com
mais afinco literatura, , anos antes, chegaria a ser mencionado por alguns dirigentes,
comparando-o a Graciliano, como se a este ltimo pudesse oferecer um modelo a ser
seguido. Preservando sua atitude crtica e de distanciamento quanto s orientaes
normatizadoras de uma escrita literria a servio do partido, Graciliano, apesar de suas
divergncias face s orientaes da militncia ditadas pelo zdanovismo para o controle
da produo cultural e s censuras, delas decorrentes, a que se veria exposto (pela
construo de seus personagens de fico, bem como por colocaes constantes dos
relatos de Viagem e Memrias do crcere), permaneceria vinculado ao PCB at sua
morte, em 53, embora no tivesse vivido para conhecer os assim chamados crimes de
Stalin. Por outro lado, tal conhecimento parece ter contribudo para interromper, em
Amado, a estrita observao de preceitos forjados para a produo artstica na URSS: ao
ser perguntado, em entrevista, se o XX Congresso no teria facilitado levar prtica
sua deciso de deixar a militncia, responde que Da em diante, eu passei a pensar
com minha prpria cabea. Eu era um homem que tinha vivido o stalinismo, que tinha
sofrido o stalinismo. 9
Em muitos momentos, deliberadamente procuramos fornecer o maior nmero
possvel de exemplos das obras de Graciliano Ramos e Jorge Amado que permitissem a
outros pesquisadores, em especial aos iniciantes na pesquisa histrica em corpus
literrios, embrenhar-se na seara vermelha das relaes entre nossos escritores e o
Partido Comunista.
preciso, todavia, que fique claro que no tivemos, aqui, a pretenso de atuar
como guia de leitura da produo destes autores ao longo das trs dcadas pesquisadas.
Nos limitamos a destacar aspectos dos romances, contos, crnicas, obras confessionais e
artigos jornalsticos que permitissem a discusso da relao que estes escritores

Entrevista concedida a Antnio Roberto Espinosa, em junho de 1981. In Amado, Literatura

comentada, 1981, p. 28.

estabeleceram com o partido e em que medida essa relao pode ser averiguada em suas
produes literrias.
Essa escolha faz com que a anlise das obras no apresente uma uniformidade
em tamanho e em destaque no produto final deste estudo. Em algumas obras nos
deteremos de modo mais extenso, procurando fornecer ao leitor o maior nmero
possvel de exemplos que corroborem nossa hiptese de que, ao mesmo tempo em que o
PCB desempenhou importante papel na escrita de Graciliano e Jorge, esses, por sua vez,
tambm contriburam, em maior ou menos escala, para a divulgao do comunismo no
Brasil. A diferena na intensidade desta colaborao e as formas com que se d essa
interpenetrao entre literatura e comunismo nas obras de um e outro de nossos autores
que faro com que alguns livros meream maior destaque analtico do que outros.
Ao tomar as obras de Graciliano Ramos e Jorge Amado como fontes de nossa
pesquisa10, e ao tomar a anlise de suas trajetrias como ponto de partida para
indagaes das relaes estabelecidas entre militantes do PCB e literatos no Brasil entre
as dcadas de 30 e 50, passamos ao largo da busca de avaliao de suas escritas do
ponto de vista valorativo esttico.
Investigando relaes estabelecidas dentro de uma perspectiva poltica, no
pretendemos incorrer no erro de efetuar valoraes, ou no, de seus escritos a partir do
comprometimento poltico manifesto pelos autores. Como adverte Antonio Candido, h
que se fugir da tendncia de analisar o contedo social das obras, geralmente com
base em motivos de ordem moral ou poltica, redundando praticamente em afirmar ou
deixar implcito que a arte deve ter um contedo desse tipo, que a medida de seu
valor.11
Assim, o que buscamos na pesquisa foi, sobretudo, investigar em que medida o
imbricamento entre militncia poltica e fazer artstico pode ser percebido nas obras de
Graciliano Ramos e Jorge Amado, sem avali-los ou mesmo analis-los do ponto de
vista mais estrito de uma crtica literria. Todavia, no poderamos deixar de
encaminhar algumas discusses sobre cultura, esttica e produes, artstica (em geral)
e literria (em especfico), procurando rever os limites de nossa discusso e
10

Embora essas obras literrias no constituam, sozinhas, o corpus de nossa pesquisa.

Cndido, Antonio. Literatura e sociedade estudos de teoria e histria literria. So Paulo:
Editora Nacional, 1973. p.20
11

compreender o que desejamos apreender no processo investigativo da construo de

nosso objeto.
A questo central levantada exige, como se v, a reviso de elementos da teoria
do materialismo histrico, perseguindo a histria das diferenciaes interpretativas dos
textos fundadores at o encontro de propostas que, dadas como derivando da teoria,
traam percursos para a orientao da militncia no interior do PCB no perodo
investigado:

no se parte do que os homens dizem, imaginam ou se representam, nem topouco daquilo que so nas palavras, no pensamento, na imaginao e na
representao de outrem, para se chegar depois aos homens em carne e osso; no,
parte-se dos homens em sua atividade real e segundo o seu processo de vida real
que se representa tambm o desenvolvimento dos reflexos e dos ecos ideolgicos
deste processo vital.12

Em curto fragmento de A ideologia alem, de Marx e Engels, pode ser indicada

uma questo para desenho das discusses tericas que formaram para ns um marco
balizador. Pautada pela certeza de que o entendimento das obras, tanto ficcionais quanto
confessionais, publicadas por Jorge Amado e Graciliano Ramos deve passar,
necessariamente, pelo crivo do processo histrico em que os autores esto inseridos e
no privilegiadamente pelos simples argumento ou idias explicitamente defendidas,
tentamos investigar as relaes histricas que enquadram a produo dos dois autores,
com destaque para o papel desempenhado pelo PCB, entendendo, ainda, que:

A produo das idias, das representaes e da conscincia est antes de tudo

direta e intimamente ligada atividade material dos homens. a linguagem da
vida real. As representaes, o pensamento, comrcio intelectual dos homens
surgem, ainda aqui, como a emanao direta de seu comportamento material. O
mesmo se passa com a produo intelectual, tal como se apresenta na
linguagem da poltica, das leis, da moral da religio, da metafsica, etc. de um
determinado povo. So os homens os produtores de suas representaes, das
suas idias, etc., mas os homens atuantes, tal como esto condicionados por um
desenvolvimento determinado das suas foras produtivas e das relaes que

12

Marx-Engels, A ideologia Alem. In____ . Sobre literatura e arte (coletnea) . Lisboa: Editorial
Estampa, 1971, p.19.

lhes correspondem, incluindo as formas mais vastas que essas foras e relaes
podem tomar.13

Para perceber como se deu o processo de legitimao do zdanovismo como

teoria esttica marxista14, para alm das discusses histricas que levaram sua
aceitao e implementao no mbito dos partidos comunistas, devemos atentar, como
nos lembra Leandro Konder15, para a dificuldade encontrada na sistematizao da idia
de esttica dentro das obras de Marx e Engels. A falta de formulaes de flego dos
dois autores sobre problemas vinculados arte permitiu que vrias controvrsias se
formassem no mbito do prprio marxismo acerca do assunto:

no interior do marxismo e ao longo do seu desenvolvimento, posies tericas

diversas tem se formado e reivindicado o direito de representar a esttica marxista.
(...) a partir de uma mesma base, posies estticas controvertidas puderam
historicamente formar-se e deram feio contraditria elaborao conceitual da
doutrina marxista.16

Essa dificuldade apontada para a elaborao de uma esttica marxista, derivada

de problemas vrios, como a falta de sistematizao do assunto na obra de Marx e
Engels, a publicao tardia de escritos em que os dois tratam do tema, mesmo que de
forma esparsa (como os encontrados nas correspondncias dos autores) e, sobretudo, o
fato de que o marxismo no constitui uma viso acabada de mundo e no se deixa
encerrar em um sistema fechado, ortodoxo, de dias definitivas17, teria sido agravada
pela tendncia, predominante no marxismo durante muito tempo, para

subestimar a esttica e o estudo dos problemas da teoria marxista de arte. Por mal
compreendida em alguns dos seus aspectos essenciais, a concepo marxista de
mundo pareceu, aos olhos de seus defensores, prescindir de uma teoria esttica

13

Marx-Engels, A ideologia Alem. In____ . Sobre literatura e arte (coletnea) . Lisboa: Editorial
Estampa, 1971, p.19.
14
E, mais, como poltica cultural.
15
Konder, Leandro. Os marxistas e a arte breve estudo histrico-crtico de algumas tendncias
da esttica marxista. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1967.
16
Idem, ibidem, p.1.
17
Idem, ibdem, p.2.

mais elaborada. Certos tericos marxistas parecem ter chegado a crer, realmente,
na irrelevncia da esttica, na sua bsica estreiteza de significao.18

Dentro das dificuldades encontradas para a elaborao de uma concepo

esttica marxista, h que se levar em conta a dominncia, no mbito do pensamento
marxista, de autores que postulavam uma viso mais determinista ou mecanicista
do materialismo histrico. Muitos tericos dentro do marxismo tm, no entanto,
contribudo para uma mudana deste painel, tentando conciliar a perspectiva do
materialismo histrico com questes relativas s artes.
Assim, em autores de tradio marxista que se preocuparam, de formas distintas
e em graus variados, com questes relativas ordem da cultura, da concepo de
esttica, da produo artstica, e da literatura, buscamos as bases de nossas reflexes
sobre o tema. Gramsci, Thompson e Williams so os autores de que mais nos servimos
neste sentido.
A utilizao de alguns conceitos e algumas interpretaes presentes na obra de
Antonio Gramsci foi imprescindvel para a elaborao deste trabalho. A busca das
relaes entre Jorge Amado e Graciliano Ramos e o PCB no perodo indicado se
processou a partir da compreenso do posicionamento destes homens dentro da
engrenagem partidria, bem como a partir de seus papis como intelectuais atuantes em
vrias esferas da vida nacional. Para localizar com mais propriedade esses tipos de
atuaes, torna-se necessria uma reflexo sobre alguns conceitos fundamentais.
Discutindo a formao dos intelectuais, Gramsci faz importante alerta ao avisar
que, se possvel falarmos de intelectuais, nos impossvel ajustar sob a categoria de
no-intelectuais qualquer grupamento humano. Se h a impossibilidade de diviso dos
homens entre intelectuais e no-intelectuais uma vez que todos, mesmo os que
desempenham os trabalhos mais mecnicos ou manuais, so intelectuais na medida em
que possuem concepes de mundo e formulam raciocnios lgicos, pode-se identificar
a segmentao no plano da diviso do trabalho, uma vez que nem todos os homens
desempenham, na sociedade, a funo de intelectuais. Ou seja, nas palavras do prprio
autor:
18

Konder, Leandro. Os marxistas e a arte breve estudo histrico-crtico de algumas tendncias

da esttica marxista. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, p.4.

Quando se distingue entre intelectuais e no-intelectuais, faz-se referncia, na

realidade, to somente imediata funo social da categoria profissional dos
intelectuais, isto , leva-se em conta a direo sobre a qual incide o peso maior da
atividade profissional especfica, se na elaborao intelectual ou se no esforo
muscular nervoso.19

Podemos, pois, segundo essa interpretao, identificar Jorge Amado e Graciliano

Ramos, como intelectuais, que desempenharam funes ligadas elaborao intelectual,
seja como ficcionistas, seja como jornalistas ou como dirigentes que atuaram em rgos
de representao da categoria (ABDE) ou mesmo como revisores. No entanto,
possvel observar formas diferenciadas na ocupao desta funo social desempenhada
pelos homens (e mulheres) identificados como intelectuais. Dentro de uma perspectiva
marxista de anlise da realidade, Gramsci chama ateno para duas categorias distintas
de intelectuais20 - a primeira categoria, a dos intelectuais orgnicos, obedeceria ao
seguinte processo de formao:

cada grupo social, nascendo no terreno originrio de uma funo essencial no

mundo da produo econmica, cria para si, ao mesmo tempo, de um modo
orgnico, uma ou mais camadas de intelectuais que lhe do homogeneidade e
conscincia da prpria funo, no apenas no mundo econmico, mas tambm no
social e no poltico21

Assim, dentro de cada grupo social se formaria sua prpria intelectualidade,

responsvel tanto por assegurar sua homogeneidade enquanto grupo, bem como por
assegurar sua legitimidade social. Esses intelectuais seriam formados em decorrncia
da necessidade de criar condies mais favorveis expanso de sua prpria
classe22.
A segunda categoria destacada por Gramsci a dos intelectuais tradicionais,
preexistentes, com a qual todo grupo social se deparou ao longo do processo histrico,
categoria esta que representa uma continuidade histrica ainda no interrompida pelas
19

Gramsci, Antonio. Os intelectuais e a organizao da cultura. Rio de Janeiro: Editora

Civilizao Brasileira, 1979, p.7.
20
Sempre dentro da perspectiva de funo social desempenhada.
21
Idem, ibdem,., p.3.
22
Idem, ibidem, p. 4.

transformaes da sociedade, e que tende a se considerar como autnoma e

independente do grupo social dominante do qual emerge.
Ao propor esta perspectiva de que os intelectuais devem ser pensados como
partes integrantes de uma sociedade, e como representantes de grupos sociais
especficos, Gramsci deixa claro que:

A relao entre os intelectuais e o mundo de produo no imediata, como o

caso nos grupos sociais fundamentais, mas mediatizada, em diversos graus, por
todo o contexto social, pelo conjunto das superestruturas, do qual os intelectuais
so precisamente os funcionrios.23

Assim, pode-se pensar em vrios graus de organicidade dos intelectuais com o

grupo social fundamental, a partir das funes desempenhadas por estes, em uma escala
de maior ou menor proximidade com a base estrutural econmica. Para Gramsci, tornase necessrio pensar em dois grandes planos superestruturais em que estes intelectuais
desempenhariam suas funes, a sociedade civil e a sociedade poltica:

Pode-se fixar dois grandes planos superestruturais: o que pode ser chamado de
sociedade civil (isto , o conjunto de organismos chamados comumente de
privados) e o da sociedade poltica ou Estado, que correspondem funo de
hegemonia que o grupo dominante exerce em toda a sociedade e quela de
domnio direto ou de comando, que se expressa no Estado e no governo
jurdico.24

A questo que nos rondou neste ponto de sistematizao de nossas orientaes

tericas foi se, dentro de uma leitura gramsciniana, poderamos entender Graciliano
Ramos e Jorge Amado como intelectuais orgnicos da classe trabalhadora. Buscamos a
resposta para essa indagao no prprio Gramsci. Muito embora o autor aponte que,
historicamente, o tipo tradicional e vulgarizado do intelectual fornecido pelo

23

Gramsci, Antonio. Os intelectuais e a organizao da cultura. Rio de Janeiro: Editora

Civilizao Brasileira, 1979, p.10. Os papis desempenhados por esses intelectuais no sentido de
garantirem a hegemonia do grupo dominante na sociedade, a partir do consenso e a coero tambm ser
discutido por Gramsci, mas no sero aqui tratados.
24
Idem, ibidem, p.10-11.

literato, pelo filsofo e pelo artista25, a participao poltica (e a participao no

partido) parecem fornecer a chave para o desvendamento do intelectual.
Para Gramsci, mesmo que no pertencentes, originariamente, a uma classe
social, os sujeitos podem optar por se coadunar a um projeto poltico que aglutine vises
de mundo e que busque a hegemonia social para esta classe, tornando-se intelectuais
orgnicos por adeso. Assim, no caso de Jorge Amado e Graciliano Ramos, a despeito
de suas origens na pequena burguesia rural, suas militncias no PCB devem ser
encaradas como a opo por um projeto de transformao social calcado na hegemonia
trabalhadora.
Para Gramsci, os partidos polticos devem ser entendidos como centros
formadores e aglutinadores de intelectuais, em que todos os seus participantes
desempenham uma atividade diretamente no campo poltico e filosfico26, sendo,
assim, o partido o responsvel pela organizao dos intelectuais orgnicos de seu grupo
dominante, com intelectuais tradicionais:

Alis, pode-se dizer que, no seu mbito, o partido poltico desempenha sua funo
muito mais completa e organicamente do que, num mbito vasto, o Estado
desempenha a sua: um intelectual que passa a fazer parte de um partido poltico de
um determinado grupo social confunde-se com os intelectuais orgnicos do prprio
grupo, liga-se estreitamente ao grupo, o que no ocorre atravs da participao na
vida estatal seno mediocremente ou mesmo nunca. 27

Porm, Gramsci tambm nos alerta para o fato de que as categorias de anlise
com que trabalha no devem ser concebidas como esquemas rgidos, mas apenas como
critrios prticos de interpretao histrica e poltica. Nas anlises concretas dos
eventos reais, as formas histricas so determinadas e quase nicas.28
Por isso mesmo, ao trabalharmos com os pares conceituais por ele empregados
Ocidente e Oriente, sociedade civil e sociedade poltica; consenso e coero, direo e
domnio , em nosso caso especialmente intelectuais tradicionais/orgnicos, devemos
25

Gramsci, Antonio. Os intelectuais e a organizao da cultura. Rio de Janeiro: Editora

Civilizao Brasileira, 1979, p.8.
26
Idem, ibdem, p.14.
27
Idem, ibidem, p. 14-15.
28
Gramsci, Cadernos do Crcere, vol. 3. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000, p. 67.

perceber que tais pares no se apresentam jamais como mutuamente excludentes, pois
cada termo das dades de Gramsci (...) pressupe o outro, de tal modo que o emprego
de um depende do emprego do outro. Desse modo, o problema reside na determinao
emprica da proporo, peso e valor de cada elemento da dade no contexto de uma
situao histrica concreta.29
Assim, a filiao partidria e a defesa das propostas comunistas, mais ou menos
explcita em suas obras, aproximam Graciliano Ramos e Jorge Amado do modelo do
intelectual orgnico, do militante partidrio a servio de uma causa, vinculado por
adeso ao operariado. certo, porm, que as condies de formao do literato no
Brasil, as presses e os limites impostos pelas editoras, crtica literria e julgamento
pelos pares, acabam por mant-los em dilogo permanente com os parmetros da autorepresentao dos intelectuais tradicionais, aos quais, muitas vezes, tambm buscam se
adequar.
Passando do debate sobre os intelectuais discusso sobre cultura e literatura,
recorremos a Raymond Williams. Ao organizar um arsenal terico que permite o
entendimento da literatura e de sua teoria dentro de uma perspectiva marxista, Williams,
em Marxismo e literatura, historiciza conceitos imprescindveis para o desenvolvimento
de trabalhos neste campo30, apresentando-se como referncia de relevo para o
desenvolvimento de nossa pesquisa em histria.
Ao explicar que a feitura de seu livro, marcadamente terico, s foi possvel em
uma conjuntura de transformaes dentro do marxismo e dentro da rea de estudos
literrios, Williams oferece uma sistematizao de conceitos importantes para o
desenvolvimento de pesquisas dentro desta perspectiva, elaborando o conceito que
guiar sua pesquisa, o materialismo cultural:

em todas as partes, embora apresentando anlise e discusso de elementos-chave e

variantes do pensamento marxista, interesso-me tambm por desenvolver uma
posio a que, em questes de teoria, cheguei com o decorrer dos anos. Isso difere,
29

Benedetto Fontana, Hegemonia e nova ordem mundial, In Carlos Nelson Coutinho & Andra
Teixeira, Ler Gramsci, entender a realidade, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2003, pp. 119-120.
Apud, Mattos, Marcelo Badar. Qualificando o debate: conceitos de Gramsci, anlise histrica da
sociedade brasileira e projeto socialista. In Reorganizando em meio ao refluxo: ensaios de interveno
sobre a classe trabalhadora no Brasil atual. Rio de Janeiro: Vcio de Leitura, 2009, p. 80.
30
Williams, Raymond. Marxismo e literatura. Rio de Janeiro: Zahar, 1979.

em vrios pontos-chave, daquilo que se conhece mais geralmente como teoria

marxista, e mesmo de muitas de suas variantes. uma posio que se pode
descrever brevemente como materialismo cultural: uma teoria das especificidades
da produo cultural e literria material, dentro do materialismo histrico (...) em
minha opinio se trata de uma teoria marxista, e na verdade em seu campo
especfico , apesar da relativa estranheza de alguns de seus elementos, e mesmo
devido a eles, parte do que me parece ser mesmo o pensamento central do
marxismo. 31

Ainda em uma discusso sobre o campo da literatura, e sobre as obras literrias,

mas fazendo agora uma ponte com uma definio mais ampla de cultura, recorreremos,
uma vez mais, a Antonio Gramsci. Nos escritos de seus cadernos produzidos na cadeia
que focam especialmente a produo literria, organizados no Brasil sob o ttulo de
Literatura e vida nacional, o autor traa algumas consideraes que sero importantes
para o desenvolvimento de nosso trabalho. Discutindo as produes de De Sanctis e de
Croce, afirma que o momento histrico-social forma (ou d lugar) a tipos variados de
artistas, uma vez que nenhum momento histrico homogneo logo podendo ser
apreendido a partir de uma tipologia simplificadora. Compreender esta complexidade ,
para o autor, uma funo que extrapola a crtica poltica. Segundo Gramsci:

Dois artistas podem representar (expressar) o mesmo momento histricosocial, mas um pode ser artista e o outro simples borra-botas. Esgotar a questo
limitando-se a descrever o que ambos representam ou expressam socialmente, isto
, resumindo, mais ou menos bem, as caractersticas de um determinado momento
histrico-social, significa nem sequer aflorar o problema artstico. Esta descrio
pode ser til e necessria (alis, ela o certamente), mas num outro campo: o
campo da crtica poltica, da crtica dos costumes, na luta para destruir e superar
determinadas correntes de sentimentos e crenas, determinadas atitudes diante da
vida e do mundo.32

Dizendo ser falho, insuficiente e ineficaz qualquer movimento no sentido de

criar novos artistas e novas artes de forma artificial e deliberada, Gramsci acredita que
apenas pela renovao da vida cultural se pode atingir a potencialidade de ecloso de
novas artes:

31
32

Williams, Raymond. Marxismo e literatura. Rio de Janeiro: Zahar, 1979, pp. 11-12.
Gramsci, Antonio. Literatura e vida nacional. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968, p.5.

Lutar por uma nova arte significaria lutar para criar novos artistas individuais, o
que absurdo, j que no se podem criar artificialmente os artistas. Deve-se falar
de luta por uma nova cultura, isto , por uma nova vida moral, que no pode deixar
de ser intimamente ligada a uma nova intuio da vida, que chegue a se tornar um
novo modo de sentir e de ver a realidade e, conseqentemente, um mundo
intimamente relacionado com os artistas possveis e com as obras de arte
possveis.33

Deixa clara, assim, sua viso de que a produo artstica est intimamente
vinculada vida cultural inserida no contexto histrico-social, no sendo, no entanto, de
maneira alguma mecnica ou automtica a correlao entre arte e contexto histricosocial.
Outro aspecto importante a ser destacado deste conjunto de ensaios de Gramsci
diz respeito quilo a que o autor chama de arte educativa. Ao rebater as crticas
daqueles que no creditam valor artstico a obras que apresentam um contedo
poltico, afirma que a soluo para este problema analtico, ou da crtica literria, pode
ser encontrada dentro da perspectiva do materialismo histrico:

A literatura no gera literatura, etc., isto , as ideologias no geram ideologias, as

superestruturas no geram superestruturas seno como herana de inrcia e
passividade: elas so geradas, no por partenognese, mas pela interveno do
elemento masculino, a histria, a atividade revolucionria que cria o novo
homem, isto , as novas relaes sociais.34

Esse argumento nos foi vlido por dois vieses, o primeiro por nos lembrar que a
produo artstica, embora ocupando seu lugar prprio, deve ser pensada como parte
integrante de um contexto histrico-social amplo, muito embora isso no signifique uma
relao de reflexo direto e mecnico; o segundo por indicar que as obras
declaradamente orientadas por uma perspectiva poltica no devem ser desconsideradas
como aquilo que so: obras de arte. Essa segunda assertiva vem ao encontro da
primeira, uma vez que toda e qualquer obra de arte no pode ser considerada fora dos
termos de sua produo histrico-social.

33

Gramsci, Antonio. Literatura e vida nacional. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968, p.8.
Idem, ibdem,, p.10. Cabe ressaltar que esse tipo de definio, ou de elaborao do pensamento
est marcada intimamente por uma perspectiva masculina que esbarra em uma viso um tanto quanto
machista.

34

No estabelecimento de uma base conceitual a partir da qual cumprimos a

construo do objeto formal de nossa pesquisa, trabalhamos com o conceito de classe
trabalhadora, quer no entendimento dos dois autores escolhidos para este estudo naquela
sua dimenso, no exclusiva, de intelectuais orgnicos desta classe, quer na tentativa de
buscar representaes de trabalhadores em suas obras. Para tal, privilegiamos a noo
marxista de classe. Seguiremos, pois, a trilha de uma definio terica consolidada pelo
socialismo e, em especial, a interpretao da realidade que, a partir de 1840, com Marx
e Engels, consolidou-se com o materialismo histrico.
A partir de ento, muito tem sido acrescido discusso sobre classe
trabalhadora, seja no seio de uma tradio marxista, seja fora deste contexto. No campo
das cincias sociais, e em especial no campo da Histria, essa discusso vem tomando
mais corpo a partir da dcada de 60 deste sculo. Uma das maiores contribuies diz
respeito ao alargamento da concepo de classes que estendeu seus limites para alm de
uma interpretao mecnica e estrutural do econmico, optando pela nfase no processo
e no entendimento de classes dinmicas envolvidas no conflito social.
E. P. Thompson em seu A formao da classe operria inglesa, elaborou um
estudo que se destaca pela nfase na dimenso cultural da classe e pela riqueza de uma
anlise que reconstruiu importantes aspectos da vida comunitria dos trabalhadores
"pr-industriais". Ao abordar a formao da classe por este ngulo particular, Thompson
procurou articular, em um contexto histrico especfico, os elementos culturais - no
sentido de sistemas de valores, crenas, moral, atitudes - envolvidos no processo de
construo de identidades e interesses da classe a partir de experincias comuns.
Segundo o prprio Thompson, as preocupaes constantes em sua obra com os silncios
da abordagem marxista do social o levaram a

"reflexes de tipo cultural e moral, aos modos em que o ser humano est imbricado
em relaes especiais, determinadas, de produo, o modo em que estas
experincias materiais se moldam em formas culturais, a maneira em que certos
sistemas de valores so consoantes com certos modos de produo e certos modos
de produo e relaes de produo so inconcebveis sem sistemas de valores
consoantes. Um no depende do outro. No existe uma ideologia moral pertencente
a uma superestrutura, o que existe so duas coisas que constituem as faces da
mesma moeda"35.

35

Thompson, E. P. Tradicin, Revuelta y Consciencia de clase, Barcelona, Crtica, 1979, p. 315.

Desta forma, pudemos considerar que a possibilidade de entendimento de classe

deve, necessariamente, passar pelo reconhecimento desta a partir de pessoas e
contextos reais36 tornando-se, assim, necessrio o abandono de qualquer busca
idealizada de um exemplar puro de classe37.
Com relao ao entendimento conceitual torna-se necessrio no incorrer em
duas possibilidades interpretativas que levariam a uma utilizao falha das fontes. Em
primeiro lugar, perspectivas de anlise que busquem nos eventos escolhidos para a
constituio do corpus fatos nicos imobilizados num dado momento [para ento]
dissecar sua estrutura38; e, em segundo, posicionamentos que pudessem entrever um
modelo explicativo j fechado, anterior pesquisa emprica, numa situao em que o
contato com as fontes s viria no sentido de ilustrar ou corroborar as suposies
anteriores pesquisa. Buscaremos, assim, na contribuio de Thompson uma
perspectiva que permite pensar a classe associada ao trabalho de forma processual,
valorizando a dimenso da luta de classes e destacando o papel das tradies,
costumes e valores culturalmente compartilhados39.
No processo de desenvolvimento da investigao, para alm dos textos de Ramos
e Amado, foram buscados, em diversas instituies, elementos pertinentes de
informaes: peridicos do partido comunista (A Classe Operria, Tribuna Popular e
Imprensa Popular); documentos do Partido Comunista; e documentos da Associao
Brasileira De Escritores, encontrados na Biblioteca Central da UNESP, So Paulo,
capital, e nos prprios peridicos comunistas.
Quanto s fontes primrias que se mostraram mais significativas para o
desenvolvimento investigativo das questes propostas, alm das fontes bibliogrficas do
corpus literrio, destacam-se aquelas que configuram as colees de peridicos
associados ao Partido.

36

Perrot, Michelle. Os excludos da histria: operrios, mulheres e prisioneiros. Rio de Janeiro:

Paz e Terra, 1988, p.10.
37
Idem, ibidem, p.10.
38
Idem, ibidem, p.10.
39
Mattos, Marcelo Badar. Relatrio de pesquisa do projeto Os sindicatos e a democracia.
(setembro de 1998 - fevereiro de 1999).

Assim, nosso trabalho sobre as relaes estabelecidas entre Jorge Amado e

Graciliano Ramos com o PCB envolve um conjunto numeroso e variado de fontes.
Inicialmente, quanto s fontes documentais sobre elementos biobibliogrficos dos
autores estudados e sobre o PCB e suas relaes com o comunismo internacional, e no
demais reafirmar que so consideradas, criticamente, entendendo que nelas h
contradies, lacunas, mesmo que nem sempre imediatamente identificveis: tal
perspectiva articula-se com a prpria compreenso que temos sobre a complexidade da
histria e das sociedades e do imbricamento multifatorial de elementos associados s
aes humanas nelas envolvidas.
Sobre as fontes literrias consideradas, em especial aquelas que se caracterizam
como obras de fico (romances, contos, novelas, etc), o tratamento dado envolveu uma
outra ordem de questes: por sua natureza de representaes imaginrias, no devem
nem podem ser tomadas como espelhamento do real, nem devem ser postas no mesmo
patamar dos enunciados proferidos como registros confessionais de situaes de vida de
pessoas concretas em uma conjuntura determinada, mas foram avaliadas como
modelizaes de ordem especfica.
Nesse sentido, alm de afirmar que a possibilidade de cruzamento de dados
advindos dessas fontes respeitou sua diversidade, deve-se acrescentar que o estudo das
trajetrias implicou na verificao das possveis (in)compatibilidades entre o
pensamento e aes dos escritores enquanto figuras pblicas, especialmente no
exerccio de uma militncia partidria, e as representaes ficcionais que realizaram.
Tal

verificao

teve,

ainda,

interesse

em

colher, nas

distintas

fontes,

aproximaes/afastamentos dos dois escritores face s orientaes do Partido no campo

da poltica cultural.
Tal esforo envolveu, alm da leitura de textos literrios, outros documentos
biogrficos, como entrevistas concedidas por Graciliano Ramos e Jorge Amado (ou
mesmo por militantes que com eles conviveram), todo um conjunto de documentao
referente ao PCB e sobre suas relaes com outros PCs, em especial com as orientaes
sobre produo cultural emanadas, no perodo considerado, da Unio das Repblicas
Socialistas Soviticas.

A partir das pesquisas realizadas, chegamos a uma estrutura de escrita que

procurou dar forma s informaes reunidas. Este trabalho, a partir das orientaes
tericas acima explicitadas, divide-se em quatro captulos que agrupam de forma
temtica os resultados a que chegamos.
Os cinco captulos que formam o conjunto deste trabalho para alm desta
introduo e da concluso -, abrangem vrias facetas de um mesmo problema: os limites
e interpenetraes entre a produo intelectual e a militncia poltica no Partido
Comunista do Brasil, a partir do estudo de caso das obras de Graciliano Ramos e Jorge
Amado.
Os captulos de abertura e fechamento tm por objeto textos de Amado e Ramos
que se articulam comparativamente, em sentido estrito, porque tratam, em cada captulo,
de uma mesma temtica, sendo que, em ambas as situaes, os temas estavam
diretamente relacionados a projetos de grande interesse para o partido: no primeiro,
esto representaes de Prestes, construdas pelos dois escritores; no quarto, esto
narrativas de viagens URSS.
Assim, no primeiro captulo, com ttulo de Prestes nas pginas de A classe
operria e em O cavaleiro da esperana: a construo de um heri, estudamos as
transformaes nas orientaes e aes do PCB, elegendo como fulcro para uma
articulao diacrnica, as representaes de Lus Carlos Prestes nas edies do jornal
comunista, concentrando-nos, ainda, para alm do largo material jornalstico de autoria
variada, em trs textos, diferentes em seus formatos e dimenses, escritos por Amado e
Ramos: respectivamente, o livro de Amado, publicado em 1942, O cavaleiro da
esperana e os artigos de Ramos e Amado, publicados ambos em 1949, no nmero
comemorativo do qinquagsimo primeiro aniversrio natalcio do, ento, Secretrio
Geral do partido.
Com o ttulo Escritores, militantes os anos 1930, o segundo captulo analisa as
primeiras obras literrias ficcionais dos autores. O exame da produo de cada autor foi
feito em cotejo a outros documentos para que essa produo de narrativas fosse
contextualizada. A caracterizao de personagens (trabalhadores, incluindo os
dedicados a atividades intelectuais, ligados a atividades de militncia poltica; ligados

oligarquia) e os discursos de crticas ao capitalismo e elogio ao socialismo so alguns

dos temas abordados.
As fontes utilizadas para a realizao deste painel foram os romances O pas do
Carnaval40, Cacau41, Suor42, Jubiab43, Mar Morto44 e Capites da areia45 de Jorge
Amado; e Caets46, So Bernardo47 e Angstia48 e Vidas secas49 de Graciliano Ramos.
O estudo das obras ficcionais dos autores tem continuidade no terceiro e no
quarto captulo, Escritores e militantes incio dos anos 1940 at a democratizao e
Escritores militantes - a guerra fria, em que so analisadas as ltimas obras literrias
de Graciliano Ramos e as de Jorge Amado, anteriores a Gabriela, cravo e canela, obra
considerada como marco paradigmtico da mudana de orientao do projeto literrio
do autor aps seu rompimento com o partido. O exame da produo de cada autor foi
feito perseguindo um mesmo percurso apontado para o captulo anterior.
No terceiro captulo, investigamos o incio de uma participao mais evidente
dos autores no partido em um momento de profundas transformaes no cenrio
poltico nacional durante a dcada de 1940 e que culmina, no ano de 1945 com a
legalidade do PCB que passa a contar com um grande afluxo de intelectuais para suas
fileiras, dentre os quais, Graciliano Ramos que se filia neste momento e Jorge Amado
que torna explcita sua condio de membro filiado. Para a realizao desta anlise, nos
servimos dos romances Terras do Sem Fim50, So Jorge dos Ilhus51, Seara Vermelha52
de Jorge Amado; e, em Graciliano Ramos, tomamos algumas referncias a obras do
perodo, como Insnia53, Linhas Tortas54, Viventes das Alagoas55, Alexandre e outros

40

AMADO, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957.

Idem ibdem
42
Idem ibdem
43
AMADO, Jorge. Jubiab. 28 ed. So Paulo: Martins, s.d.
44
____. Mar Morto. 54 ed. Rio de Janeiro: Record, 1982.
45
AMADO, Jorge. Capites da Areia. Rio de Janeiro: 1991
46
RAMOS, Graciliano, Caets. 7 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1965.
47
_____ . So Bernardo. 23 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974.
48
_____ . Angstia. 13 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1971.
49
_____ . Vidas secas. 69 ed. Rio de Janeiro: Record, 1995.
50
AMADO, Jorge. Terras do Sem Fim. 30 ed. So Paulo: Martins, 1973.
51
____. So Jorge dos Ilhus. So Paulo: Martins, s.d.
52
____. Seara Vermelha. 27 ed. So Paulo: Martins, 1972.
53
Ramos, Graciliano. Insnia. So Paulo: Editora Record, 1982
54
_____ . Linhas tortas .2 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1967
55
_____ . Viventes das Alagoas: quadros e costumes do Nordeste. 5 ed. Rio de Janeiro, So Paulo:
Record, Martins, 1975
41

heris (Histrias de Alexandre, A Terra dos Meninos Pelados e Pequena Histria da

Repblica)56
No quarto captulo, investigamos as obras produzidas por nossos autores em no
contexto da guerra fria, que no plano internacional evidenciou uma ferrenha disputa
entre URSS e EUA e, no plano nacional, resultou em intensa perseguio a comunistas
e pessoas prximas a um pensamento de esquerda. Para a realizao desta anlise, nos
servimos principalmente dos textos O Amor do Soldado57, Os Subterrneos da
Liberdade (3v: v. 1: Os speros Tempos; v. 2: Agonia da Noite; v. 3: A Luz no Tnel)58,
de Jorge Amado, e Memrias do Crcere59, de Graciliano Ramos, entre outras vrias
fontes.
No quinto e ltimo captulo, Viagens ao Mundo da paz: relatos sobre o
socialismo na URSS, feito o estudo das narrativas de viagem URSS deixadas por
cada um dos autores (e que foram publicados como textos confessionais, de cunho
autobiogrfico) a partir de dois eixos temticos, a saber, as representaes da Unio
Sovitica e da figura de Stalin. As fontes utilizadas so os livros O Mundo da Paz60, de
Jorge Amado (sobre a primeira viagem feita a URSS por Amado, entre 1948 e 1949), e
Viagem61, de Graciliano Ramos (sobre a nica viagem de Ramos, em abril de 1952).
Como possvel observar pelas notas acima, relacionadas ao plano de escrita
dos resultados de nossa investigao, optamos por abrir e fechar a parte central do
desenvolvimento de nosso trabalho com anlises que apontam para dimenses da escrita
de nossos autores diretamente ligadas a temticas de interesse do partido, associadas, no
captulo inicial, a um destaque de representaes centradas no alcance nacional da
construo do PCB, e no captulo final, a representaes centradas na dimenso
internacional de sua organizao. Distinguem-se, porm, no fato de o primeiro captulo
apresentar um corte cronolgico mais amplo, que atravessa todo o perodo estudado na
tese, enquanto o ltimo concentra-se na fase final desse perodo.
56

_____ . Alexandre e outros heris. 12 ed. Rio de Janeiro, So Paulo: Record, Martins, 1975
____. O Amor do Soldado. 2 ed. So Paulo: Martins, 1958.
58
____. Os Subterrneos da Liberdade- vol.1 Os speros Tempos. 28 ed. Rio de Janeiro: Record,
1976., vol.2 Agonia da Noite. 28 ed. Rio de Janeiro: Record, 1976. vol.3 A luz no tnel. 28
ed. Rio de Janeiro: Record, 1976.
59
_____ . Memrias do Crcere. 8 ed. Rio de Janeiro, So Paulo: Record, Martins, 1975.
60
Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953.
61
Ramos, Graciliano. Viagem (Checoslovquia U.R.S.S.). Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio
Editora, 1954.
57

Captulo 1

Prestes nas pginas de A classe operria62 e em O cavaleiro da esperana: a

construo de um heri
Neste captulo, pretendemos discutir as transformaes nas orientaes e aes
do PCB a partir do estudo de um caso especfico: ao analisar o jornal comunista A
classe operria, em suas edies das dcadas de 1930, 1940 e 1950, procuramos
perceber como foi construda a imagem de Luis Carlos Prestes.
Analisando a forma como o peridico se refere a Luis Carlos Prestes,
percorrendo todo o caminho que levou substituio gradativa dos eptetos a ele
referentes, de tenente pequeno burgus, passando por cavaleiro da esperana, at
chegar a grande lder comunista, pretendemos ilustrar as transformaes da linha
editorial do rgo central do partido no pas, tendo como preocupao principal traar
um panorama da vida do PCB nestas trs dcadas, sedimentando, assim, o terreno para a
anlise e compreenso das atuaes e obras de Graciliano Ramos e Jorge Amado, objeto
de nossa pesquisa nos captulos subseqentes.
Por que iniciar uma tese sobre relaes e interpenetraes estabelecidas entre as
atuaes como militantes partidrios e as produes artsticas de Graciliano Ramos e
Jorge Amado por um captulo de investigao sobre as transmutaes sofridas pela
imagem de Prestes nas folhas de A classe operria? Quando da realizao da pesquisa
no peridico em questo, ao verificar a existncia, entre numerosos artigos de mltipla
autoria, de dois textos assinados, cada um por um de nossos autores, no nmero 157, de
1 de janeiro de 1949, abriu-se para ns a perspectiva de explorar os diferentes
caminhos, retricos e temticos, de que se utilizaram para saudarem o, ento, Secretrio
Geral do Partido Comunista do Brasil. Reforaram o interesse por este percurso, a
verificao da importncia, na qualidade de projeto de partido, da construo de Prestes
como heri e lder nacional, aos moldes do que foi realizado na URSS com a figura de

62

Neste captulo, o nome do peridico A classe operria, por questes meramente estilsticas,
tambm poder aparecer na forma reduzida A classe.

Stalin, assim como o fato de Jorge Amado, em data antecedente (1942), ter dedicado
obra de considervel extenso biografia do Cavaleiro da esperana.
Optamos por esse percurso de pesquisa por objetivarmos a demonstrao de
alguns pontos que sero imprescindveis para o desenvolvimento das anlises das obras
de Jorge e Graciliano, pontos como a compreenso da importncia que teve para o
Partido Comunista do Brasil a construo de um mito que servisse como imagem de
heri catalisador de foras e entusiasmos coletivos (quer da militncia, quer da
sociedade em geral) e a compreenso da importncia da observncia, pelos militantes de
base, das diretrizes apontadas pela direo do partido.63
Perceber a fora das orientaes estratgicas do Comit Central no sentido de
exaltao de Prestes nas pginas do principal jornal do partido nos ajuda a entender, por
exemplo, o contexto em que o realismo socialista chega ao Brasil e de que forma ele
repercutiu no apenas na produo literria, mas tambm na escrita dos jornais e
revistas vinculados ao partido.
A edio de 1 de janeiro de 1949 de A classe operria toda ela dedicada
comemorao do aniversrio de 51anos de Luis Carlos Prestes. Logo na primeira
pgina, Digenes Arruda interroga o leitor: Como se explica essa fora crescente da
influncia de Prestes? Por que as massas querem e respeitam tanto a Prestes?64 Para
logo em seguida responder: Porque sabem que Prestes no tem outros interesses a
defender seno os interesses dos explorados e oprimidos e no tem outra vida seno a
que ele entregou de corpo e alma luta pela causa sagrada dos trabalhadores.65
Discordaremos de Arruda, e buscaremos uma outra resposta pergunta retrica
proposta pelo dirigente. Neste captulo tentaremos demonstrar como a imagem de
Prestes foi continuamente trabalhada pelo partido at atingir esse aspecto herico
aludido por Arruda.
Neste captulo, tentaremos desvendar como Prestes atinge status de mito
nacional a partir de um longo trabalho bem sucedido de culto personalidade,

63

Prestes permanece no partido durante todo o perodo estudado e est presente nas pginas de A
classe operria com freqncia cada vez maior. Essa freqncia crescente foi um dos motivos que nos
impulsionaram a perceber a importncia, para o partido, de construo de um heri exemplar.
64
A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.1.
65
A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.1.

encetado pela direo do Partido Comunista atravs de seus jornais, de suas revistas, de
suas comemoraes e de suas manifestaes. nossa preocupao, sobretudo, tentar
perceber como este trabalho foi levado a cabo pelos diversos intelectuais e artistas do
partido, tentando desvendar, inclusive, as orientaes do partido para a rea cultural.
Dos vrios temas aglutinadores que poderiam ser utilizados para a promoo da
discusso sobre as orientaes do partido, acreditamos que a transformao da
representao de Prestes, pela imprensa comunista, de representante da pequena
burguesia a guia do proletariado permite mais claramente perceber o esforo contnuo
do partido para adaptar-se s transformaes conjunturais e s orientaes do
Cominform.66
A escolha de A classe operria no foi gratuita. Apresenta como vantagens para
a pesquisa o fato de ser o jornal oficial do partido, voltado principalmente para seus
militantes e no para o grande pblico, bem como por ter sido publicada quase
ininterruptamente em todo o perodo analisado, o que nos permite, salvo em momentos
bem especficos de perseguio, acompanhar semanalmente essas transformaes e
reelaboraes da viso de mundo do partido.
Outra escolha que deve ser justificada neste primeiro momento o porqu do
levantamento de um panorama das atividades e principais orientaes programticas do
PCB ter sido elaborado a partir das folhas de seu principal peridico. Muitas snteses
sobre a histria do partido optam pela mescla de diferentes tipos de fontes, dentre os
quais documentos internos e entrevistas de antigos militantes. Justificamos nossa
escolha por no ser nosso interesse primordial a elaborao de um painel da histria do
PCB67, mas sim buscar pistas que, situadas no plano geral da histria do partido,
nacional e internacionalmente, nos permitam perceber a importncia das atividades
intelectuais e as disputas processadas neste campo.
Pelas pginas de A classe operria, podemos perceber, a um s tempo, a
importncia da imprensa comunista, vista por aqueles que a produziam como
66

Outro tema aglutinador dos esforos comunistas que tambm se apresenta, a partir do incio da
guerra fria, regularmente nas pginas de A classe operria a campanha de Defesa da paz que, durante
muito tempo, mobilizar os esforos comunistas. Realizaremos uma anlise deste tema no quinto captulo
desta tese.
67
Uma vez que j contamos com diversos estudos, sendo que de muitos deles nos servimos
fartamente. Tais estudos, aos quais nos referiremos no decorrer deste trabalho, podem, de forma muito
mais completa, explicar as transformaes processadas no PCB ao longo de sua histria.

importante instrumento de luta68; as formas como se processaram e foram explicadas as

reorientaes do partido na transformao continuada de sua linha editorial69; e,
sobretudo, na importncia dada aos artistas e literatos do partido em seu projeto de
convencimento e atrao de militantes. Alm disso, a centralidade de uma fonte
peridica na elaborao deste captulo nos permite discutir a importncia da imprensa e
de outros mecanismos culturais do Partido Comunista do Brasil ao longo das trs
dcadas pesquisadas.
Aps realizar um histrico de como as influncias de escritos e posies de
Lnin sobre a imprensa operria foram solidificadas em um modelo diretivo controlado
com mo de ferro pelo partido, Dnis de Moraes apresenta a deliberao do Comintern
sobre a imprensa. Em 1920,

determinava-se que os rgos dos PCs seriam dirigidos por comunistas de

absoluta confiana, que tenham comprovado sua devoo pela causa da revoluo
do proletariado. Os editores no podiam abusar da autonomia, nem levar adiante
qualquer orientao que no concorde inteiramente com a prpria orientao do
partido70

Neste sentido, o PCB tambm assumiu como pressupostos bsicos da imprensa

partidria as funes de educar as massas, organizar os setores mais combativos e
propagar a linha ideolgica fazendo com que seus peridicos se coadunassem idia
germinada por Lnin de servirem como meios de educao ideolgica e de coeso
interna, cabendo ao Comit Central esboar os planos de divulgao.71
A classe operria comea a ser publicada em 1925, mas apenas trs meses
depois do lanamento cassado o seu direito de publicao. Em 1 de maio de 1928
volta a circular, para ser novamente proibida em 1929, quando passa a ser publicada
clandestinamente. Permanece na ilegalidade at 1945, quando, com a redemocratizao,

68

Quer por membros da direo, quer por pessoas envolvidas em sua elaborao.
Com constantes transformaes, por exemplo, no tipo de luta enfatizado a de frente nica ou a
de embate radical de classes; nas personalidades exaltadas; nas personagens execradas; nas notcias
recorrentes etc.
70
Moraes, Dnis. O imaginrio vigiado: a imprensa comunista e o realismo socialista no Brasil
(1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, p. 62.
71
Idem ibdem, p.63.
69

volta a ter sua existncia garantida de forma legal. Mais uma vez, o perodo de
legalidade curto e, em 1947, fechada e volta a circular de forma clandestina.72
Segundo Canelas Rubim, a imprensa comunista brasileira seguiu o modelo da
concepo de imprensa traada por Lnin, que pode ser sintetizada da seguinte forma:

O sistema leninista de imprensa proporia a existncia de um rgo central

e uma revista terica, centros ideolgicos do partido, diretamente vinculados ao
Comit Central; um ou vrios jornais populares/de massas, buscando atingir os
trabalhadores com certo nvel de conscincia e atuao, e, por fim, folhetos,
agitao verbal e jornais legais de massas. Resumida e ordenadamente, parece ser
esta a concepo geral, muitas vezes no totalmente consciente, que orienta o
Partido Comunista na construo de sua imprensa.73

A investigao atravs de A classe operria deste longo perodo da existncia do

Partido Comunista do Brasil, entre 1930 a 1953, mostrou-nos algo que Dulce Pandolfi
j indicara em sua anlise da memria e identidade do PCB: a tendncia, apresentada
pelo o partido, de equilibrar-se entre a busca da revoluo proletria como fim e a
estratgia de aliana de classes:

O PCB viveu ao longo de sua existncia diversos paradoxos. Um dos mais

significativos foi o fato de se auto-intitular um partido revolucionrio o partido
da classe operria e adotar uma poltica mais ampla, voltada para toda a
sociedade. Em nome de uma determinada estratgia, o partido do proletariado fez
alianas com vrios segmentos sociais, inclusive com setores da prpria burguesia.
A despeito de sua quase permanente ilegalidade, o PCB, na tentativa de ocupar um
espao maior na sociedade, buscou se adaptar s regras do jogo poltico-partidrio
vigente no pas. Em algumas conjunturas, defendeu a estabilidade do regime e
evitou o confronto com o poder estabelecido.74

Nesse sentido, investigando as edies do peridico, podemos perceber,

claramente, esse conflito se processando nas pginas de A classe operria, sobretudo, se

72

Moraes, Dnis. O imaginrio vigiado: a imprensa comunista e o realismo socialista no Brasil

(1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, p. 63.
73
Rubim, Antonio Albino Canelas. Marxismo, cultura e intelectuais no Brasil in: MORAES,
Joo Quartim de (org.). Histria do Marxismo no Brasil. Vol. 3 Teorias. Interpretaes. Campinas, SP:
Editora da Unicamp, 2007, p.380.
74
Pandolfi, Dulce. Camaradas e companheiros histria e memria do PCB. Rio de Janeiro:
Relume Dumar, 1995, p.12.

direcionarmos nosso foco de observao para as mutaes verificadas na representao

de Luis Carlos Prestes. E isso que faremos agora...
No ano de 1930 o Partido Comunista lana candidatura prpria e defende o
Bloco Operrio Campons, legenda eleitoral que j lanara em 1928.
A partir da experincia da derrota eleitoral e com o agravamento da crise
econmica mundial, o jornal A classe operria inaugura uma nova coluna, A vida do
partido, que apresenta como proposta divulgar para a base as principais orientaes da
diretoria nacional e da Internacional Comunista. No dia 17 de abril de 1930, publicada
a primeira destas colunas, que traz o documento Resoluo da Internacional Comunista
sobre a questo brasileira75. Deste texto, merece destaque a leitura feita pelo jornal
sobre o papel desempenhado por Luis Carlos Prestes e por sua Coluna:

A crise econmica no Brasil, criou, desta forma, as condies indispensveis

para um vasto movimento revolucionrio das massas operrias e camponesas.
De outro lado, no seio das classes que esto no poder agua-se a luta que, em
1922-1926, assumira a forma de guerra civil aberta. Os interesses da burguesia
industrial e dos grandes proprietrios de terras no produtores de caf, bem como
uma parte da burguesia agrria dos Estados dominados pelo capital financeiro
yankee entram cada vez mais em coliso violenta com os interesses dos grandes
fazendeiros feudais (proprietrios dos latifndios de caf) que governam o pas, e
dos banqueiros, industriais e grandes comerciantes, ligados poltica de
valorizao do caf. A luta entre essas duas partes das classes dirigentes cada vez
mais se agrava, em conseqncia da crise econmica. (...)
A Aliana Liberal, que se constituiu com a ala esquerda do partido republicano
e com o partido democrtico, conseguiu, graas sua demagogia, colocar sob sua
influncia parte da pequena burguesia (Coluna Prestes). Aps ter renunciado luta
vigorosa contra o imperialismo yankee, certos elementos influentes da Coluna
Prestes, sustentam, agora, abertamente, a Aliana Liberal.
Outra parte da pequena burguesia que tomou parte da insurreio de1924-1926
e que no seguiu a Prestes, aproxima-se cada vez mais do proletariado, em cujo
seio se estabeleceu sob a influencia do P. C. do Brasil, convencendo-se de que seus
interesses so igualmente hostis aos do partido republicano e da Aliana Liberal, e
que so igualmente irreconciliveis com os do imperialismo ingls e do
imperialismo norte-americano. (...)
Isso significa que o P. C. do Brasil deve, desde agora, preparar-se para a luta, a
fim de poder encabear a insurreio revolucionria das grandes massas
trabalhadoras, que tanto pode explodir por ocasio das eleies presidenciais, como

75

A classe operria, 17-04-1930, p. 3.

por ocasio de uma qualquer greve, como de uma qualquer sublevao local de
operrios agrcolas, de camponeses ou de desempregados.76

Esse trecho da resoluo da Internacional Comunista para o Brasil deve ser

destacado por dois motivos que sero alvo de nossas discusses posteriores. O primeiro
diz respeito prpria orientao ideolgica do partido no incio dos anos 30. A linha
seguida pelo Partido de classe contra classe, complementada pelo chamado
obreirismo e expressa nos textos de seu jornal indicam sua convico na eminncia
de um movimento revolucionrio deveria ser conduzido pelo PCB. Nesta leitura, fica
marcada a escolha por uma postura de enfrentamento e confronto que claramente opta
pelo distanciamento da poltica de alianas de classe, optando claramente pela via
revolucionria.
A segunda observao a ser feita sobre esse trecho da Resoluo da
Internacional Comunista sobre a questo brasileira diz respeito leitura feita pelo
partido sobre Prestes neste perodo. interessante notar que neste momento Prestes e
sua Coluna so encarados pelos comunistas como parte da pequena burguesia que apia
os interesses do imperialismo americano e que representam apenas os interesses de uma
frao da classe dominante interessada em tomar o poder de outra frao de classe j
nele encastelada.
A discusso sobre as constantes reorientaes do partido, tanto do ponto de vista
das avaliaes conjunturais quanto do ponto de vista das orientaes ideolgicas, tornase parte da maneira de organizao e sobrevivncia do partido, ficando clara a
necessidade de estratgias tais quais as autocrticas. A percepo deste mecanismo
como indispensvel para a construo da coerncia da ao partidria evidencia-se na
prpria imprensa comunista. Anteriormente citamos um trecho em que inaugurada
uma nova coluna, A vida do partido, que tem por objetivo divulgar as orientaes da
internacional comunista e da direo do PCB para seus militantes77. No trecho de
apresentao da coluna, um dos motivos apontados para salientar a importncia deste
novo canal de comunicao entre direo e base a possibilidade de nele existir o
espao para a elaborao das autocrticas.

76
77

A classe operria, 17-04-1930, p. 3.

A classe operria, 17-04-1930, p. 3.

Vistas as necessidades constantes de reorientao ideolgica ou estratgica, um

interessante exemplo de como esses exerccios de reformulao se tornam essenciais o
caso do prprio Luis Carlos Prestes. Na edio de 03 de julho de 1930 de A classe
operria, aparece a seguinte matria: O Partido Comunista e o manifesto de Luiz
Carlos Prestes. Nesta matria feito o exerccio de autocrtica no sentido de reabilitar,
ainda que parcialmente, a figura de Prestes. Vamos a ela:

os dois documentos, que reproduzimos neste nmero, devem ser seriamente

meditados por todos os trabalhadores. O 1 deles um apelo do Partido Comunista
lanado s massas algumas semanas antes do manifesto de Luiz Carlos Prestes, no
qual se caracterizou com clareza a Coluna Prestes, passada como tal para o campo
da Aliana Liberal como contra-revolucionria. No 2 deles o Partido analisa a
significao do manifesto de Prestes, e marca com firmeza a posio do
proletariado na situao poltica presente que se desenvolve em ritmo acelerado
para a revoluo. A comparao destes dois documentos com o manifesto de L. C.
Prestes, na sua ordem cronolgica, far ressaltar com justeza da linha sustentada
pelo Partido Comunista durante os ltimos tempos.78

Segue-se, ento, a reproduo de dois documentos emitidos pelo Partido, um

anterior divulgao do Manifesto de Prestes ao PCB, e uma reavaliao feita pelo
Partido sobre a importncia do militar, depois da divulgao do Manifesto. O fato de
o prprio jornal chamar a ateno para as diferentes avaliaes feitas em momentos to
prximos parece indicar a necessidade de validar a figura de Prestes como representante
da via revolucionria proletria. A publicao destes dois documentos procura tambm
chamar a ateno para o ponto central das crticas elaboradas pelo partido: a aliana dos
tenentes com a Aliana Liberal, apontada como lacaia dos interesses imperialistas norte
americanos.
No documento anterior ao manifesto de Prestes, encontramos trechos em que a
crtica assume tons bastante incisivos, como no seguinte:

A Coluna Prestes, que, em 24 e 26, lutou de armas na mo contra os

governantes atuais do Brasil, permitiu Aliana Liberal, com seu apoio e seu
silncio cmplice, enganar ainda mais as massas, explorando as tradies
revolucionrias da Coluna contra as massas e em proveito dos imperialistas
yankees e dos grandes burgueses aliancistas.
78

A classe operria, 03-07-1930.

Este fato no fruto do acaso, mas devido a que a Coluna Prestes jamais
teve um verdadeiro e claro programa revolucionrio, jamais soube ligar a sua luta
luta dos operrios e camponeses pelas reivindicaes vitais destes ltimos, e ainda
a que ela representa a pequena burguesia das cidades que oscila entre a burguesia e
as massas, entre a revoluo e a reao.79

Podemos perceber, portanto, que a coluna acusada de servir aos planos de uma
frao da casse dominante e aos interesses do imperialismo norte americano, de no
compartilhar dos mesmos interesses do povo brasileiro, nem de assumir um papel de
liderana na ruptura com os mecanismos de explorao do povo, oscilando entre
posturas antagonicamente revolucionrias e reacionrias. A acusao torna-se um pouco
mais virulenta ao classificar tal indefinio como vergonhosa.
A interpretao do partido sobre o que seria o erro de uma poltica aliancista
feito pela Coluna no impede, contudo, que seja formulado, logo em seguida o seguinte
apelo: nesta situao, cada revolucionrio honesto que se encontra na Coluna Prestes
deve definir-se e decidir entre dois caminhos a seguir: ou um pronunciamento militar;
ou a revoluo de massas80.
Mesmo destinando a, dentro de um referencial comunista, nada elogiosa alcunha
de pequeno burguesa Coluna e identificando-a a elementos atrasados da sociedade,
este texto reserva espaos para negociaes entre comunistas e prestistas. A ttica de
clamar para que os verdadeiros revolucionrios deixem o projeto aliancista e que se
juntem foras ao Partido Comunista num projeto verdadeiramente revolucionrio,
parece deixar claro que poderiam existir no interior dos egressos da Coluna, setores que
no eram compreendidos pelos comunistas como inimigos irreconciliveis.
O texto seguinte, divulgado depois do manifesto de Prestes, parece tentar
reforar a idia de que o Partido Comunista do Brasil estaria pronto a aceitar a
incorporao dos elementos realmente revolucionrios da Coluna Prestes em seus
quadros. Para tanto, declara que o manifesto vem a corroborar as crticas que os
prprios comunistas j haviam tecido Coluna e deixar clara a necessidade de uma ao
revolucionria que aproveite o contexto de crise mundial.

79
80

A classe operria, 03-07-1930, p. 1.

A classe operria, 03-07-1930, p. 4.

Para que a utilizao de elementos antes identificados como contrarevolucionrios se faa aceitvel, duas estratgias argumentativas so utilizadas. A
primeira estratgia tenta marcar e deixar bem clara a presena de dois grupos distintos e
antagnicos dentro da Coluna, um revolucionrio e outro reacionrio. A segunda
procura mostrar que a mudana de posicionamento do lder da Coluna Prestes deve ser
entendida como a sua tomada de conscincia de que o caminho apontado pelo PCB era
o nico possvel na conjuntura. Nas palavras do documento divulgado pelo Comit
Central:

O manifesto a expresso da diferenciao havida no seio da Coluna

Prestes em virtude desta virada para a esquerda das prprias massas inclusive de
certas camadas pequeno-burguesas. Parte dos chefes pequeno burgueses, mais ou
menos corrompidos, cai na reao aberta, abandona seu chefe supremo, insulta-o
ou despreza-o. Outra parte, revolucionria, compreende, finalmente, que SEM AS
MASSAS, impossvel lutar-se atualmente, tenta romper com suas prprias iluses
liberais e procura aproximar-se das massas. Lana palavras de ordem desejadas
pelas massas, perante as quais confessa que errou. 81

O texto aponta que a agudizao do conflito dentro da Coluna Prestes deve ser
atribuda antes radicalizao da conjuntura nacional e iminncia da revoluo do que
a fatores internos prpria Coluna. Segundo essa perspectiva, para o PCB o Manifesto
representa, apenas, a comprovao mais segura do aprofundamento da marcha para a
esquerda, para a Revoluo das vastas massas dos campos e das cidades.82
No entanto, embora tenha se operado uma transformao na forma do Partido
analisar a importncia da Coluna Prestes e de seu lder neste segundo momento,
posterior ao manifesto, os tenentes ainda no teriam sido amplamente aceitos como
elementos verdadeiramente revolucionrios. Essa percepo passa, necessariamente,
pela concepo de estrutura de classe. Como pequeno-burgueses, os Tenentes no
estariam aptos a conduzir o movimento revolucionrio porque trairiam, fatalmente, os
interesses dos trabalhadores:

Mas, apesar de sua nova posio, esses novos elementos revolucionrios da

Coluna Prestes no perderam sua natureza de pequenos burgueses.
81
82

A classe operria, 03-07-1930, p. 4.

A classe operria, 03-07-1930, p. 4.

 como pequenos burgueses que eles querem dirigir a revoluo, porque no

salientam no Manifesto que a direo da revoluo agrria e anti-imperialista TEM
DE SER DO PROLETARIADO.(...)
Na direo da luta revolucionria, a pequena burguesia, inconscientemente
ou no, acabar por trair a revoluo, (...)83

Na edio de 19 de Julho de 1930, A classe operria continua a discusso sobre

o manifesto de Prestes. Desta vez, apontando as reaes da grande imprensa, que frisava
o teor comunista de suas declaraes, o peridico do partido apressa-se em explicar
alguns pontos. So interessantes as afirmaes que aparecem neste texto de
esclarecimento:

Prestes est muito longe do comunismo. No est ligado ao proletariado

nem por suas lutas do passado, nem por sua origem social, nem por seu programa.
Seu programa, no somente no vai alm da revoluo agrria, como ainda nada
diz sobre a questo mais importante: como realizar esta revoluo agrria.(...)
Prestes no rompeu realmente nem com os diferentes grupos da Aliana,
nem com os agentes do imperialismo infiltrados na Coluna. (...) O documento de
Prestes demonstra no estar em condies de responder ao problema fundamental e
decisivo da revoluo agrria: Quem dirigir a massa operria e camponesa,
quem organizar, quem realizar o programa da revoluo agrria e quem
ser a vanguarda da revoluo.
Sobre a base de toda a experincia mundial da luta revolucionria, ns outros
dizemos: somente o proletariado capaz de realizar esta tarefa, somente o Partido
Comunista, como partido da vanguarda proletria, como representante da melhor
parte da classe revolucionaria capaz (...). As vacilaes de Prestes no so
acidentais: a pequena burguesia urbana que tem uma composio heterognea, que
est ligada por vrios laos burguesia reacionria nacional e que por conseguinte
oscilar sempre durante a luta revolucionaria, pode, nas condies de agravamento
da luta de classes, apesar de ter um programa mais radical, dirigir-se para um
governo fascista, porm nunca para um governo operrio campons.84

Nesta matria fica clara a inteno do peridico comunista em explicitar que as

propostas divulgadas por Prestes em seu manifesto so bem vindas, so radicais e tem
um grande potencial transformador, mas no devem ser encaradas como propostas
comunistas. A distncia marca-se, segundo a perspectiva obreirista dominante no
PCB quela poca, pelo pertencimento do comandante da Coluna Invicta pequena
83
84

A classe operria, 03-07-1930, p. 4.

A classe operria, 19-07-1930, p. 2.

burguesia e, principalmente, pela necessidade de afirmar o papel de direo que caberia

ao proletariado na conduo do movimento revolucionrio.
O texto comentado acima, apesar de longo, interessante por deixar claro que no
incio dos anos 30 a imagem de Prestes que aparecia representada nas pginas do
peridico oficial do Partido Comunista em muito se distanciava da imagem de heri
infalvel que ocupar as pginas de A classe operria alguns anos depois. Para que se
processasse esta transformao, para alm de autocrticas pontuais, foram necessrios
esforos que mobilizaram, no apenas a Direo do partido, como tambm grandes
nomes da militncia comunista, pessoas ligadas s artes e s cincias sociais que iro
contribuir para a transformao de Prestes em mito. Entre eles, encontramos os nomes
de Graciliano Ramos e Jorge Amado.
Marcos Del Roio, analisando o impacto do stalinismo no Brasil, mostra que a
tendncia verificada nos anos de 1930, de estabelecimento de uma poltica baseada no
embate direto de classes, que prevaleceu nos partidos comunistas da Amrica Latina,
estava baseada nas orientaes da Internacional Comunista. Segundo o autor,

Em setembro de 1929, o SSA/IC ficou encarregado da difuso de uma

Carta aberta aos partidos comunistas da Amrica Latina sobre os perigos da direita.
Numa transposio da poltica definida no X Pleno da CEIC, entendia-se que, para
garantir sua identidade e autonomia poltica, capacitando-se para dirigir as massas
operrias e camponesas em processo de radicalizao segundo a leitura ento
predominante do contedo do terceiro perodo , a condio inicial era romper com
os partidos socialistas reformistas e com os movimentos polticos pequeno-burgueses,
j que estes seriam os congneres sul-americanos do social-fascismo. Por outro
lado, dever-se-ia dar mais ateno ao contedo agrrio do movimento, alm de
garantir que a direo do partido fosse formada por quadros egressos da luta social e
de origem proletria 85.

O resultado direto desta poltica foi, no Brasil, a reestruturao da direo

partidria, afastando de seus quadros principais intelectuais como Otavio Brando e
Astrogildo Pereira. Alm de expurgar militantes e dirigentes, acusados de apresentar
desvios direita, o PCB procurou, a todo, custo adequar-se s diretrizes da
Internacional Comunista, orientada ideologicamente pela corrente liderada por Stalin.
85

Del Roio, Marcos. O impacto da revoluo russa e da internacional comunista no Brasil

in:Moraes, Joo Quartim de & Reis Filho, Daniel Aaro (orgs) Histria do marxismo no Brasil o
impacto das revolues - vol.1. Campinas; SP: Editora da Unicamp, 2003, p.99.

Dentre esses esforos de adequao, cabe destacar, em momento seguinte na

mesma conjuntura, a entrada de Luis Carlos Prestes no partido, via I.C. e URSS. Como
vimos, em meio a essa reestruturao do partido, no entanto, Prestes foi duramente
criticado nas pginas de A classe operria. O fim da resistncia do partido em aceitar a
filiao do ex-tenente explicada por Del Roio da seguinte maneira:

O que Prestes no podia saber era das complexas peripcias polticas que,
naqueles meses cruciais para a redefinio de sua viso de mundo, afetavam a
URSS, a IC e tambm o PCB. Prestes acabou enredado num turbilho que
implicava a queda de quadros revolucionrios nos partidos, nos sindicatos e nas
diversas instncias da IC e a imposio de uma outra linha que estivesse de acordo
com a interpretao do terceiro perodo vitoriosa no X Pleno da CEIC. Da o
amparo que Prestes recebia do SSA/IC enquanto tinha sua aproximao recusada
pelo PCB, por sua vez sob cerrada crtica daquele86.

O ingresso de Prestes no PCB ser urdido no exterior, e ser processado em um

momento de profundas transformaes na orientao e configurao do partido. Em seu
exlio no Uruguai, aproxima-se da Seo Sul Americana da Internacional Comunista,
ento sediada em Montevidu e, de l, consegue transferir-se para a URSS, em 1931. S
depois, s vsperas do levante de 1935, volta ao Brasil, j como membro do partido,
tendo sido sua filiao garantida, e exigida, por Moscou.
No momento de sua filiao, Prestes ocupa, nas pginas de A classe operria,
um papel secundrio. E assim que permanece nos anos imediatamente posteriores a
ela. Sua presena no peridico aparece, a princpio, como redator ocasional de artigos
que analisam fatos histricos ou conjunturais, como o caso da matria de uma pgina
O exrcito vermelho em 193487, publicada em 01 de agosto de 1934.
A evidncia de que, ainda em 1934, seu nome no estava reservado exaltao e
mitificao aparece na mesma edio que publicou seu texto sobre o exrcito sovitico.
Em matria destinada a avaliar a importncia da I Conferncia Nacional do Partido,
feito o seguinte balano:

86

Del Roio, Marcos. O impacto da revoluo russa e da internacional comunista no Brasil. In:
Moraes, Joo Quartim de & Reis Filho, Daniel Aaro (orgs.) Histria do marxismo no Brasil o impacto
das revolues - vol.1. Campinas; SP: Editora da Unicamp, 2003, p.103.
87
A classe operria, 01-08-1934, p. 3.

H muito que o B.S.A. da Internacional Comunista vem realizando esforos

para ajudar o P.C.B. a se libertar das ideologias anti-comunistas que vem
entravando o partido impedindo que ele se forme como um partido forte, ligado
s massas.
A ofensiva tem se realizado fundamentalmente: contra o prestismo teoria
pequeno burguesa direitista golpista que deixa de ter f no proletariado,
fora motriz da revoluo operria e camponesa, para ter f nos salvadores,
nos cavaleiros da esperana; contra o trotskismo (...); contra o anarquismo (...),
o reformismo e todas as demais ideologias que tem impedido que o partido se
ligue s empresas e aos campos e participe, prepare e dirija as lutas operrias e
camponesas.88

interessante notar que, nesta publicao de agosto de 1934, o prestismo seja

apontado como o primeiro dos desvios ideolgicos que preocupam a direo do partido.
Ao lado do trotskismo e do anarquismo, a figura de estes ainda no encarada de
maneira positivada pela direo, mas sim como algo que poderia emperrar o processo
revolucionrio. Ou seja, como um desvio.
Apenas em agosto de 1934 Prestes foi aceito oficialmente como integrante do
PCB, embora j estivesse vivendo com sua famlia na URSS desde 1931. No final do
ano de 1934 comea os preparativos para retornar ilegalmente ao Brasil, aonde chega a
abril de 1935. Para perceber uma possvel dissintonia entre o Bureau Central e o PCB,
vale a pena notar o espao concedido pelo jornal A Classe Operria, na edio de 12 de
setembro de 1934, filiao de Luis Carlos Prestes. Em um pequeno box de apenas 5
linhas de texto e 2 linhas de titulo, l-se:

A Filiao De Luiz Carlos Prestes Ao PCB:

Por absoluta falta de espao, deixamos de publicar neste nmero o manifesto
do C. C. do P.C.B. (A. da I.C.) sobre a filiao de Luiz Carlos Prestes ao Partido
Comunista do Brasil.89

E o assunto no volta a ser mencionado em nenhuma das quatro pginas do nmero

seguinte do jornal, publicado a 03 de outubro do mesmo ano.90

88
89

A classe operria, 01-08-1934, p. 3. (grifos nossos)

A classe operria, 12-09-1934, p. 4.

Em outubro de 1934, realizou-se a III Conferncia Comunista para a Amrica

Latina, que consagrou uma virada na interpretao, at ento majoritria, de classe
contra classe. A partir da Conferncia, seguindo a virada anloga da Internacional
Comunista, foi cunhada uma poltica de frente nica contra o fascismo. Neste sentido,
foi incentivada a aceitao das leituras que cada partido nacional fazia de sua prpria
realidade e conjuntura, bem como de suas possibilidades de luta. neste contexto que

A delegao brasileira, liderada pelo secretrio geral Antnio Maciel Bonfim,

reproduziu a anlise feita na conferncia nacional, de que no Brasil amadureciam
rapidamente as condies para um movimento insurrecional generalizado das massas
operrias e camponesas, numa flagrante distoro do processo histrico real. O relato
dos brasileiros pareceu to convincente e a disposio mostrada por Prestes de
colocar-se frente de um movimento insurrecional pareceu to animadora que se
tomou a deciso de transferir a sede do BSA/IC para o Rio de Janeiro91.

Segundo Del Roio, alguns fatores foram decisivos para explicar a supremacia,
dentro do Brasil, do PCB na luta antifascista a partir de 1934, dentre elas, destaca:

A crise poltica que afetou o Partido Socialista Brasileiro (PSB) e a Liga Comunista
Internacionalista (LCI), sua limitada difuso territorial, o crescimento do prestgio da
URSS como principal fora internacional antifascista, uma maior difuso do marxismo de
extrao staliniana, para alm do movimento operrio, atingindo a intelectualidade civil e
militar, foram elementos importantes para explicar a supremacia do PCB no conjunto do
antifascismo brasileiro, a partir do segundo semestre de 193492.

90

Embora as edies do peridico de nmeros 169 e 170, publicados, respectivamente, nos dias
12-09 e 03-10 do ano de 1934, no tenham tido espao para uma maior divulgao da filiao de Prestes,
a edio de nmero 175, publicada em 16 de maro de 1935, apresenta uma das quatro colunas de uma de
suas seis pginas dedicada publicao da seguinte matria: Avano do Partido Comunista / Assistimos
a uma verdadeira diferenciao e desagregao nas fileiras do Partido Socialista Brasileiro de So Paulo. /
Um de seus dirigentes Ladislau Camargo ferrovirio de grande prestigio, acaba de aderir ao Partido
Comunista Brasileiro, publicando um brilhante manifesto que j foi largamente divulgado In: A classe
operria, 11-03-1935, p. 4.
91
Del Roio, Marcos. O impacto da revoluo russa e da internacional comunista no Brasil
in:Moraes, Joo Quartim de & Reis Filho, Daniel Aaro (orgs). Histria do marxismo no Brasil o
impacto das revolues - vol.1. Campinas; SP: Editora da Unicamp, 2003, p.108.
92
Idem, ibdem, p.109.

A ANL e seus desdobramentos

Neste novo contexto, os comunistas brasileiros engajaram-se na frente antiimperialista e antifascista articulada sob a sigla ANL Aliana Nacional Libertadora
que

recebeu muitas simpatias e cresceu rapidamente em torno da luta contra o projeto

de Lei de Segurana Nacional (que acabou sendo promulgada em maio de 1935). Seu
programa, que articulava antifascismo e antiimperialismo em nome das liberdades
populares e do progresso nacional, mostrou-se capaz de atrair uma nova gerao de
jovens militares ameaados pela crise renitente nas foras armadas, cuja implicao
seria a reduo de efetivos e do soldo, alm de uma propalada reforma que deveria
despolitizar a corporao.93

A partir do ms de maro de 1935 quando, ainda no exlio, Prestes anunciado

como Presidente de honra da recm fundada Aliana Nacional Libertadora (ANL), a
cobertura de A classe operria volta-se para ele. No informe sobre a realizao da
primeira reunio da ANL no Teatro Joo Caetano do Rio de Janeiro, no dia 30 de
maro, aparece o seguinte texto:

O Partido Comunista do Brasil (S. da I. C.) nico partido revolucionrio do

proletariado j explicou amplamente porque apia a ANL. (...)
Com grande entusiasmo Luis Carlos Prestes foi proclamado Presidente de
Honra da ANL. (...) Prestes aclamado Presidente da ANL como um grande
lutador anti-imperialista e anti-feudal, pela libertao do Brasil do jugo
imperialista, pelas liberdades democrticas, contra a Lei Monstro e as leis de
arrocho do governo de Getulio94

Dois comentrios devem ser feitos sobre o artigo publicado. O primeiro diz
respeito afirmao categrica de que o Partido Comunista do Brasil no faria parte da
Aliana Nacional Libertadora, muito embora hipotecasse sua simpatia e apoio ao
movimento. Essa declarao seria contradita pelos rumos dos acontecimentos, mas, no
entanto, tal fato no merecer uma autocrtica nas pginas do peridico.
93

Del Roio, Marcos. O impacto da revoluo russa e da internacional comunista no Brasil

in:Moraes, Joo Quartim de & Reis Filho, Daniel Aaro (orgs). Histria do marxismo no Brasil o
impacto das revolues - vol.1. Campinas; SP: Editora da Unicamp, 2003, p.110.
94
A classe operria, 11-03-1935, p. 6.

O segundo, e mais importante para o desenvolvimento de nossa investigao, a

completa mudana no tom e na forma de se referir a Prestes. A partir de sua entrada
forada ou no para o partido, parece j ter ficado clara, para a direo, a necessidade
de adequao nova realidade internacional que abandonava a luta de classe contra
classe para adotar uma poltica de frente ampla contra o nazismo, ao mesmo tempo em
que aceitava a entrada de Prestes como homem enviado por Moscou.
Na edio de nmero 184, publicada no dia 20 de junho de 1935, aparece outro
artigo de Prestes, desta vez analisando a conjuntura brasileira. Este artigo, intitulado O
que o Governo Popular Nacional Revolucionrio, ocupa toda a primeira pgina da
publicao e grande parte da oitava. O artigo, supostamente enviado do exlio (Prestes
estava no Brasil desde abril), termina da seguinte forma:

(...) indispensvel que o nosso Partido se torne cada vez mais um partido
de classe do proletariado, no admitindo que elementos estranhos se infiltrem em
suas fileiras, nem que tentem dissolv-lo no Bloco Popular Revolucionrio. ainda
indispensvel que a disciplina revolucionria seja cada vez mais forte nas fileiras
do Partido e que este se apresente como um bloco de ao indivisvel capaz de
representar os interesses de classe do proletariado e assegurar o seu papel dirigente
na revoluo. Barcelona, 21 de maio de 193595

interessante reparar que Prestes, que antes da filiao ao PCB promovida por
Moscou era considerado um desses elementos infiltrados no movimento revolucionrio,
passa a adotar o mesmo tipo de discurso que os outros redatores e articulistas do jornal
A classe operria. Seus artigos parecem deixar clara a total sintonia entre o novo
membro do partido com a linha adotada pelos dirigentes. Os tempos do manifesto de
maio j foram ultrapassados e, embora ainda no tenha sido construda a idia de um
heri imbatvel do proletariado, Prestes j no mais considerado como uma voz
dissonante.
Comparando as tentativas de rebelio/revoluo ocorridas em El Salvador e no
Brasil, na primeira metade da dcada de 1930, Michel Lwy, em sua coletnea O
marxismo na Amrica Latina, chega a concluses que podem nos auxiliar na
compreenso da tentativa insurrecional impetrada pela Aliana Nacional Libertadora,
em 1935, no Brasil:
95

A classe operria, 20-06-1935, p. 8.

A outra (e ltima) tentativa de insurreio com liderana comunista na

Amrica Latina foi a rebelio vermelha de 1935 no Brasil. No obstante, o levante
foi radicalmente diverso do de El Salvador, tanto em estilo como em substncia.
Em primeiro lugar, no foi realmente uma insurreio popular com base de massas,
mas, essencialmente, uma rebelio militar fracassada. Em segundo lugar, o
programa do movimento no era socialista, mas unicamente nacional-democrtico.
Em terceiro lugar, essa ao de 1935, ao contrrio da de El Salvador, foi discutida,
decidida, e, em parte, planejada pelo Comintern96.

A participao de Prestes no levante da ANL (que ficaria conhecido pelo nome

de Intentona Comunista) e o incio de um perodo de grande represso aos comunistas
coincidem com uma visvel transformao no espao, e no tom, dedicados a Prestes por
A classe operria. A partir de 1936, podemos perceber que Luis Carlos Prestes j
comea a ser investido de uma certa aura diferenciada nas edies do jornal. Nas
avaliaes presentes nas edies posteriores ao levante de novembro de 1935, os artigos
procuram explicar para os leitores os motivos de seu fracasso. Em um deles, de
fevereiro de 1936, aparece a seguinte avaliao:

O levante revolucionrio no nordeste deu-se repentinamente e num

momento em que a situao, noutras partes do pas, no tinha ainda chegado ao
ponto culminante de sua madureza revolucionria. Ele se deu num momento de
preparao ainda insuficiente das foras revolucionrias para a luta decisiva. Mas
seria completamente falso acusar os lutadores hericos de Recife e de Natal, as
massas populares revolucionrias e os soldados que levantaram a bandeira de Luiz
Carlos Prestes, e passaram ao assalto do poder. Somente covardes, oportunistas e a
vanguarda trotskista da contra-revoluo poderiam fazer isso. (...)
Foi assim, pela primeira vez no Brasil e na Amrica do Sul, implantado um
governo nacional revolucionrio no Rio Grande do Norte, um governo com o
programa de Luiz Carlos Prestes e da ANL. (...)
Nesta luta milhares de soldados e muitos oficiais, uma grande parte do
Exrcito nacional apresentaram-se como companheiros de luta de confiana do
povo explorado. Novos quadros de chefes nacional-revolucionrios revelaram-se
com enorme coragem ao lado do chefe do movimento nacional-revolucionrio,
Luiz Carlos Prestes.97

96

Lwy, Michel (org.). O marxismo na Amrica Latina (uma antologia de 1909 at os dias
atuais). So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, , 1999, p.24.
97
A classe operria, fevereiro de -1936, p. 3.

Mas este tom exaltado que relaciona Prestes ao levante de Natal e Recife,
associando seu nome a levantes promovidos pelas foras armadas, ou, mais ainda,
transformando-o em sinnimo de bravura e coragem, no nada se comparado ao tom
da reportagem que aparece na pgina 8 da mesma edio de A classe operria:

bem acertados andaram os que chamaram Prestes de Cavaleiro da Esperana.

Naquele tempo ele era ainda uma esperana, hoje uma CERTEZA. A certeza que
temos de v-lo dentro em pouco entre ns a frente do Governo Popular
Revolucionrio, expresso e garantia das nossas lutas por po, terra e liberdade!98

Ao final do texto aparece uma nota que explica no ter sido ele produzido pela redao
do jornal, mas tratar-se da reproduo de artigo publicado originalmente no jornal A
Unio de Ferro, descrito pelos redatores como rgo das foras armadas.
Essa transcrio serve como elemento de validao da figura de Prestes por duas
vias: a primeira por deixar que outras bocas proclamem as qualidades de seu quadro e
que voltem a lhe atribuir o epteto pelo qual ficou nacionalmente conhecido na poca da
Coluna; a segunda por reafirmar que a massa do exrcito, comunista ou no, ainda
identifica em Prestes seu comandante e guia.
Depois do fracasso do levante de novembro, a linha poltica do partido sofre
sensvel transformao: se antes todos aqueles que no fossem ligados ao partido ou
todos aqueles que discordassem da linha adotada pelo Comit Central eram acusados de
serem contra-revolucionrios, trotskistas ou mesmo prestistas, aps a forte represso
instaurada pelo governo Vargas no ps-1935, percebemos nas matrias de A classe
operria a divulgao de uma nova linha poltica, que conclama os militantes
formao de uma frente nica de resistncia. bem verdade que desde a fundao da
ANL j existia um discurso articulado no sentido de formao de uma grande frente, no
entanto, no deixaram de figurar, nas pginas do peridico, comentrios sobre a
independncia do partido, assim como algumas crticas veladas a outros componentes
da Aliana.
A partir de 1936, no entanto, visvel o esforo empreendido pela linha editorial
de A classe operria para defender a legitimidade do levante de novembro do ano
98

A classe operria, fevereiro de -1936, p. 8.

anterior e para conclamar a todos aqueles que se identificassem com uma postura de
resistncia ao governo Vargas.

No h um s minuto a perder. E a ns comunistas, aos libertadores, a todos

os que so conscientemente pela libertao do Brasil, cabe a tarefa grandiosa de
trazer para o campo da salvao nacional, INDISTINTAMENTE, todos os que
amam o Brasil, professem que ideologia professarem, tenham sido ou sejam
perrepistas, peceistas, integralistas ou de qualquer outro partido e credo poltico,
mas que estejam sinceramente contra os verdugos da Nao, contra os que a esto
afogando na mais tenebrosa misria e opresso, que a esto submergindo num mar
de sangue, que j assassinaram ou esto preparando a morte de seus mais queridos
filhos, e, em primeiro lugar, de Luiz Carlos Prestes.99

Em outra matria, tambm publicada na primeira pgina da edio de abril do

peridico, e intitulada A quadrilha odienta de Getulio e Sales prepara medidas
extremas contra Prestes mais vigor e energia na luta por sua libertao, podemos
constatar, claramente, o salto qualitativo que a figura de Prestes deu nas pginas do
peridico, aps sua priso pela polcia varguista, em cinco de maro de 1936. De
pequeno-burgus em 1930, passa a grande chefe libertador, nosso querido
camarada, o mais querido dos brasileiros e a nosso querido chefe, em 1936.100
Mais interessante ainda observar a transmutao da percepo do significado
dos levantes de 1922 e 1924 que operada nas pginas do peridico no curto perodo de
seis anos. Se em 1930 a Coluna era acusada de ser aliancista, de fazer o jogo dos
interesses imperialistas norte-americano, de ser formada por uma maioria pequenoburguesa desvinculada dos interesses do proletariado, em julho de 1936, publicada a
seguinte nota em A classe operria:

5 de julho
A 5 de julho de 1922, o ribombar dos canhes do Forte de Copacabana
despertava o Povo Brasileiro para uma longa e penosa jornada libertadora! (...)
A 5 de julho de 1924, novamente, em So Paulo, levanta-se a bandeira j tinta
de sangue dos bravos de Copacabana. Segue-se o raid incomparvel da Coluna
Prestes. O Brasil inteiro, vibrando de entusiasmo, acompanha a marcha da Coluna,

99
100

A classe operria, abril de -1936 (n194), p. 1.

A classe operria, abril de -1936 (n194), p. 1.

que em si encarna as nsias de libertao de todo um Povo, explorado e oprimido

por meia dzia de banqueiros e empresas estrangeiras.
Prestes torna-se um heri nacional. Seu nome transforma-se num smbolo
de bravura, de lealdade, de firmeza revolucionria. o chefe incorruptvel,
admirado e querido por milhes de brasileiros que desejam seu pas livre, prspero
e feliz! (...)
Ns, comunistas, temos orgulho de ser os herdeiros de tantas tradies de
bravura e herosmo do Povo do Brasil.101

Pelo tom da nota percebemos que os levantes militares no s foram redimidos

pelo Partido, em uma nova leitura daquele momento histrico, como ainda passaram a
ser reivindicados como parte integrante da herana comunista. Parece claro que esta
transformao na anlise dos dois movimentos aqui tratados torna-se, por um lado, fcil
de ser operada pela filiao de Prestes ao PCB, e por outro, necessria por conta do
fracasso dos levantes de novembro de 1935.
Prestes torna-se a pea chave para se entender essa transformao de leitura:
como smbolo maior do movimento tenentista, serve como trampolim para que o partido
assuma essa herana, ao mesmo tempo em que se torna necessria uma campanha de
sensibilizao da opinio pblica para sua libertao.
Em todos os nmeros seguintes do peridico passam a ser publicados apelos
pela libertao de Prestes e dos outros presos polticos, como, por exemplo o da edio
de agosto de 1936: (...) preciso prevenir toda a opinio pblica de So Paulo! / A
vida dos mais queridos brasileiros corre perigo! / Prestes, o indmito gigante
libertador, est ameaado de morte! / Berger e Ghioldi, titnicos lutadores antifascistas e anti-imperialistas, correm o risco de serem trucidados pelos ces de fila de
Filinto Muller. (...)102
No perodo de maior e mais intensa perseguio, aos opositores do regime em
geral e aos comunistas em especfico, A classe operria passa a ser editada em So
Paulo e no Rio concomitantemente. A srie de prises que desembocou no
descobrimento das oficinas por parte da polcia altera visivelmente o funcionamento do
101

(...) No podem dormir tranqilos esses verdugos nem seus amos imperialistas, enquanto vivos
estiverem, mesmo que sob os vares de ferro dos calabouos, Prestes, Miranda, Agildo Barata, Miguel
Costa, Caio Prado e centenas de outros chefes libertadores e proletrios. In: A classe operria, julho de 1936 (n196), p.2.
102
A classe operria (SP), agosto de -1936 (n197), p.6.

peridico, bem como diminui sua circulao e sua qualidade tcnica. Nas edies de
outubro (n201), novembro (n 198, sic), 05 e 27 de dezembro (n 205 e 206) do ano de
1936 aparecem reportagens, notas e artigos que discutem as prises polticas e que
pedem a mobilizao dos leitores para que haja um processo de anistia. Sendo que no
ltimo destes, de 27 de dezembro publicada a nota que informa a liberao de 24
presos polticos do levante de 35.
Na primeira pgina da edio carioca de A classe operria do dia 02 de fevereiro
de 1937 aparece noticiada a morte de Maria Prestes, irm de Luis Carlos. A novela
sobre o nascimento do filho de Prestes, sobre sua mulher, sobre a incomunicabilidade
do Cavaleiro da Esperana desenrola-se nos nmeros de A classe operria do Rio e
de So Paulo do incio do ano de 1937.
O julgamento de Prestes ir mobilizar no s a militncia comunista como
tambm a opinio pblica, em um perodo de intensa represso. Em torno do evento
sero escritos artigos em outros rgos da imprensa e o assunto parece ter atingido
grande repercusso. Esse julgamento, posteriormente, seria recuperado por Jorge
Amado para o final de sua trilogia Os subterrneos da liberdade, como verificaremos
posteriormente.
At que, na edio carioca de 16 de maro de 1937, noticiado o julgamento de
Prestes. interessante atentar para o tom com que construda a cena:

PRESTES DIANTE DO TRIBUNAL

Cresce o clamor popular no Brasil e no estrangeiro em defesa da vida de
Prestes.
Sob a presso desse clamor rompe-se o mutismo premeditado em torno desta
figura de gigante revolucionrio. A polcia v-se forada a dar uma satisfao ao
povo, ao Exrcito, ao estrangeiro.
Preparou ento uma farsa: Prestes ia ser julgado por um Tribunal Militar por
crime de desero.
Com a notcia de que o julgamento ia ser pblico o povo compareceu em
massa (...) mas foi barrado subida do morro pelos canos das metralhadoras (...)
No meio desse ambiente Prestes entra no recinto, calmo, enrgico.

Silncio. Expectativa geral. Os olhos espantados dos presentes cravam-se no

Cavaleiro da Esperana. que no estava ali somente a figura grandiosa e
legendria de um chefe. Nele estava representado o Exrcito Nacional que o
respeita, nele estava o povo que o adora, o mundo democrtico que o admira.103

Os nmeros seguintes das edies paulistas e cariocas de A classe operria

continuaro clamando pela liberdade de Prestes, divulgando cartas e apelos de figuras
de relevo internacional, divulgando notcias sobre Olga e Anita e descrevendo Prestes
como o verdadeiro heri nacional. Isso pode ser constatado, por exemplo, nas edies
de junho (O verdugo do povo alemo est assassinando a filhinha de Prestes)104, e de
agosto de 1937 (A anistia deve abrir as portas dos crceres aos presos polticos)105 e,
no ano seguinte, em janeiro (Liberdade para Prestes e todos os demais presos
polticos)106, em fevereiro (Vigilncia popular em torno da vida de Prestes e de todos
os bravos nacionaislibertadores presos. Os assassinos fascistas do Estado Novo
tramam contra sua existncia. Exijamos libertao e anistia! e Prestes foi
espancado!)107, em maro ( preciso arrancar dos crceres os presos queridos do
povo)108, em julho (Anistia a todos os democratas e anti-integralistas presos)109, em
outubro ( preciso salvar a vida de Prestes)110, etc.
A partir do incio do Estado Novo fica cada vez mais difcil a impresso e
distribuio do jornal A classe operria, que, por ser clandestino, encarado como
assunto estratgico para a direo do partido. Alguns nmeros so impressos em
mimegrafos depois do estouro da tipografia e, em alguns meses, no h publicao.
Alm disso, na medida em que a guerra se aproxima, o jornal, quando publicado, vai
reservando cada vez mais espao para reportagens e notas internacionais, assim como
para anlises do Estado Novo, divulgando nmeros econmicos e denunciando o
autoritarismo. Mas, em todas as edies consultadas dos anos de 1937, 1938 e 1939,
houve, ao menos, uma referncia aos presos polticos em geral ou a Prestes, sua
priso, sua mulher ou sua filha, em especfico.

103
104
105
106
107
108
109
110

A classe operria (RJ), 16-03-1937 (n211), p.1.

A classe operria (RJ), 06-1937 (n206), p.2.
A classe operria (RJ), 08-1937 (n207), p.1.
A classe operria (SP), 01-1938 (n208), p.1.
A classe operria (RJ), 02-1938 (n209), pp.1 e 4.
A classe operria (SP), 03-1938 (n210), p.2.
A classe operria (RJ), 07-1938 (n210), p.4.
A classe operria (RJ),26- 10-1939 (n218), p.1.

Em primeiro de maro de 1940 A classe operria publica, em primeira pgina, a

seguinte matria:

Arranquemos Prestes das garras da reao!

H quatro anos que o grande brasileiro Luiz Carlos Prestes vem sendo
torturado nas masmorras de Getlio pelos agentes do imperialismo em nosso pas.
Prestes h quatro anos vive encarcerado em uma jaula, completamente
incomunicvel, sem poder receber sequer notcias de sua famlia, nem escrever-lhe,
sem livros nem jornais, mal alimentado, sem direito a tratamento mdico, sujeito,
enfim, a um regime inquisitorial a que s homens da sua extraordinria fibra moral
seriam capazes de resistir.
Prestes, o comandante da Coluna invicta, que levou aos mais remotos
rinces do pas a bandeira da Libertao Nacional, o revolucionrio firme e
coerente, que jamais atraioou os seus princpios, que jamais se deixou seduzir
pelos pratos de lentilha com que outros se locupletavam, que at hoje no teve nem
tem seno um s pensamento a grandeza do Brasil e a libertao do seu povo 111
.

A dcada de 1940 inaugura uma forte guinada no culto a Prestes promovido pelo
PCB. No que este culto j no viesse sendo construdo desde meados da dcada de
1930, mas atravs da campanha por sua libertao (que j vinha acontecendo desde
1936) que na dcada de 1940 a figura de Prestes assume a aura de heri no sentido mais
prximo da mitologia grega, a do semideus dotado de qualidades ausentes nos simples
mortais. Como pode ser percebido no pargrafo final da matria anteriormente citada:
(...) preciso arrancar Prestes das garras da reao imperialista! preciso lutar
pela liberdade do grande filho do Brasil, do homem que pelo Brasil e seu povo h
quatro anos vem suportando heroicamente sem fraquejar um s instante o mais
indescritvel e espantoso martrio.112
Nossa inteno ao analisarmos, a seguir, os textos de Graciliano Ramos e Jorge
Amado dedicados a Prestes, depois de acompanharmos os textos de A classe, mostrar
que os esforos no sentido de fixao desta grandiosidade no foram esforos restritos
aos escritores, mas que j vinham se desenvolvendo pelo menos desde o ano de 1936 na
imprensa oficial do partido.

111
112

A classe operria (Brasil), 01-03-1940 (n219), p.1.

A classe operria (Brasil), 01-03-1940 (n219), p.4.

A legalidade: o partido, os intelectuais e a figura de Prestes

Gostaramos de destacar deste acompanhamento que fizemos das edies de A
classe operria, do incio da dcada de 1930 at o incio de seu perodo de legalidade,
que enquanto o peridico funcionou de forma ilegal eram muito pouco freqentes os
artigos assinados, exceo daqueles que levavam o nome de pessoas j notoriamente
reconhecidas como membros do partido, que viviam no exlio ou na clandestinidade. A
situao muda a partir de 1945, quando passam a fazer parte das pginas dos peridicos
textos assinados por intelectuais vinculados ao partido como so os casos, por exemplo,
de Jorge Amado e Graciliano Ramos.
Em 1945, quando conseguiu registro legal, o PCB apresentou um crescimento
surpreendente se pensarmos em sua situao de quase desmonte pela represso que se
seguiu ao Levante de 1935, e aos muitos anos de vida clandestina. Nas eleies
presidenciais do fim do ano, conseguiu 500 mil votos (10% dos votos vlidos) para seu
candidato, Iedo Fiza. Nas eleies para a Constituinte conquistou 14 cadeiras de
deputados e fez de Prestes o Senador de maior votao no pas. Em 1946 o partido
chegou a ter centenas de milhares de militantes filiados; A Classe Operria falava em
200 mil.113
Estamos aqui analisando o discurso da direo partidria, expresso no jornal que
servia de seu porta-voz, mas sabemos que a rpida e significativa representatividade do
PCB no decorreu s desse discurso, mas teve muito mais a ver com o trabalho efetivo
dos militantes partidrios nos mais diversos espaos de articulao de foras da classe
trabalhadora brasileira. Como no caso do movimento sindical, em que os comunistas
passaram a ter mais espao para atuar em meio redemocratizao e onde, mesmo com
posies contrrias da direo em um primeiro momento, foram responsveis por
liderar diversas greves importantes.114 Ou no conjunto de movimentos sociais de
amigos de bairros, de trabalhadores rurais, de mulheres, entre muitos outros em que a

113

A classe operria, Rio de Janeiro, 29-06-1946.

Abordamos esse processo em nossa dissertao de mestrado Barbosa, Jlia Monnerat. As greves
no Rio de Janeiro (1945-1954),. Rio de janeiro: UERJ, 2004. (Dissertao de mestrado em histria
poltica).

114

militncia partidria atuava, principalmente atravs da criao dos Comits

Democrtico-Populares.115
De qualquer forma, o discurso dA Classe Operria, e sua exaltao do mito
Prestes, possui seu peso na conjuntura, particularmente no que nos interessa mais de
perto, ou seja, a relao do partido com os intelectuais. Por isso continuamos nosso
acompanhamento do jornal.
A partir da legalidade do PCB, o peridico destinado a dar a conhecer as
interpretaes e decises do partido, A classe operria, recebendo o subttulo de rgo
Central do Partido Comunista do Brasil, deixa de ser uma publicao clandestina e
passa ser publicado de forma legal. Por conta desta transformao no seu status formal,
recomea a contagem dos nmeros e dos anos novamente. Assim, em maro de 1946,
no dia 9, publicado o jornal de nmero 1, do ano I. Neste nmero, uma matria fazia
uma recapitulao dos principais momentos da publicao, apresentada como a
verdadeira representante da classe operria.116
Para celebrar este nmero e, principalmente, essa nova fase, no poderia faltar
um texto da estrela do partido. Na primeira pgina, os leitores so brindados com o
texto A nossa classe operria, de Luiz Carlos Prestes. Depois de explicar a
importncia do peridico como rgo organizativo da classe durante os anos de
ilegalidade, Prestes conclui da seguinte maneira seu texto:

O Comit Central assume novas responsabilidades ao reencetar a publicao

de nosso rgo central, mas espera que todos os comunistas, bem como todos os
amigos e simpatizantes do Partido, saibam ajud-la e no poupem esforos para
fazer de A CLASSE OPERRIA o jornal realmente nacional, capaz de dar em
cada um de seus nmeros a idia mais aproximada possvel do vigor, da fora
organizativa, do nvel ideolgico e poltico de todo o nosso Partido, uma idia to
aproximada quanto possvel de suas ligaes com as grandes massas de
trabalhadores, bem como do quadro aproximado das questes e problemas,

115

Sobre os comits ver Pinheiro, Marcos Csar de Oliveira. O PCB e os Comits Populares
Democrticos na Cidade do Rio de Janeiro (1945-1947). Rio de Janeiro: UFRJ, 2007. (dissertao de
mestrado em Histria Comparada).
116
No breve trecho a seguir, podemos colher indcios para verificar como o partido recontou essa
histria:ELEMENTOS PARA A HISTORIA DA CLASSE OPERARIA: vinte anos de luta de um jornal
do proletariado num pais dependente fechado pela polcia trs meses depois de fundado de 2.000
exemplares a 40.000 mais de 20 ttulos diferentes altos e baixos uma voz jamais silenciada
reflexos da vida do operariado e do seu partido pela vida do operariado pode-se traar um grfico da
democracia e da redao no pas. In: A classe operria, 09/03/1946, p.1.

nacionais ou internacionais, que preocupam os trabalhadores, ou mais de perto

interessam ao povo de nossa terra e ao progresso do Brasil.117

Na pgina 3 do mesmo nmero do jornal, fica claro que a mudana do status

legal da publicao no alteraria aquela que parecia ser uma das constantes da linha
editorial seguida desde 1936: a do enaltecimento de Prestes. Esse tipo de estratgia
corroborado pela lembrana de suas tragdias pessoais, assim, como j acontecera no
perodo de ilegalidade. Vrias sero, tambm, as homenagens memria de Olga
Benrio, que a partir de agora torna-se, oficialmente, Olga Benrio Prestes118:

No dia 12 de fevereiro, foi comemorado o aniversrio de nascimento da

lutadora comunista Olga Benrio Prestes, cuja vida est intimamente ligada ao
Partido Comunista do Brasil, do qual era membro. Olga Benrio Prestes, entregue
pela polcia poltica de Filinto Mller Gestapo, confinada num campo de
concentrao da Alemanha hitlerista, e depois barbaramente assassinada, revive na
memria de todos os patriotas, de todos os que lutaram conseqentemente para que
o Brasil no fosse entregue ao nazi-fascismo. Neste seu primeiro nmero desta
nova fase, A CLASSE OPERRIA rende homenagem memria desta destemida
lutadora comunista, cuja morte exige justa punio para seus algozes, os
responsveis principais pelo crime de que ela foi vitima: Filinto Mller e sua
gestapo.119

Neste mesmo nmero inaugural, A classe operria conta tambm com um texto
encomendado a Jorge Amado. Nele, o autor descreve a histria do peridico como uma
histria de resistncia e luta, e coloca o jornal no papel central de articulador do Partido,
como rgo responsvel pela coeso dos diversos ncleos regionais durante a
ilegalidade. Mesmo sabendo ser desgastante a utilizao de citaes to longas,
acreditamos que o artigo A classe era po e luz, de Jorge Amado, seja emblemtico
para a discusso das relaes estabelecidas entre literatos (e outros artista) e A classe

117

A classe operria, 09/03/1946, p.1. interessante notar que os textos assinados por Prestes vem
acompanhados por um desenho de seu rosto.
118
A adoo pstuma do nome do companheiro vem acompanhada pelo tom de reverncia ao tratar
da alem que passa categoria de mrtir do comunismo no Brasil. Essa forma de abordar a vida e a morte
de Olga aparece conjugada ao prprio engrandecimento da legenda Prestes, que parece ser o objetivo
central do partido com essas matrias.
119
A classe operria, 09/03/1946, p.3.

operria, sobretudo, a partir do perodo inaugurado pela legalidade, em 1945120. Eis o

pargrafo inicial do artigo, assinado por Jorge Amado - Deputado Comunista:

Durante um tempo ela foi impressa na Bahia. A maior parte de seus

nmeros saiu de pequenas e escondidas oficinas no Rio de Janeiro. Houve nmeros
paulistas. No fundo do terror ela sobrevivia, marcava o caminho, indicava os rumos
certos, criticava, discutia, educava. Esse pequeno jornal operrio, tenaz e
combativo, foi, durante um tempo, o nico livre da censura dos Dips, livre do
suborno, suas palavras verdadeiras, sua ideologia proletria dizendo do futuro,
iluminando perspectivas121.

Parece-nos que Jorge Amado opta por recontar a histria do peridico como se
recontasse a histria de um de seus heris. Sublinhando as mltiplas dificuldades
encontradas para a realizao de seu propsito ltimo a contnua formao e
informao da militncia comunista salienta e valoriza o papel desempenhado por A
classe operria durante o governo Vargas, sobretudo durante o cerco repressivo
agudizado com o Estado Novo. Saudando os novos leitores, aqueles que no
conheceram a vida do partido durante seu (bravo) perodo de ilegalidade e de
(incansveis) trabalhos subterrneos, Amado mais uma vez repisa as dificuldades
passadas e a bravura dos responsveis pela publicao de A classe:

Sei que muitos lero a classe operria pela primeira vez. Sabem dela
vagamente, de ouvir falar, no tem perfeita idia do papel que ela representou. (...)
Nas cavernas, operrios curvados sobre folhetos, curvados sobre problemas,
doentes, fugidos e perseguidos no temiam nem desanimavam. Era o Partido
Comunista, pequeno, injuriado e sozinho na sua luta. O medo ficava do outro lado,
haviam riscado essa palavra do seu dicionrio. Esses que ainda lutavam, os ltimos
a acender um facho de luz na noite cada vez mais envolvente, cada vez mais negra
de terror, acreditavam no proletariado e no futuro.122

O jornal, que aparecia de forma quase que personalizada no primeiro pargrafo,

aparece agora como o resultado de esforos coletivos de militantes (annimos) que
enfrentaram os mais variados contratempos para garantir sua publicao. A classe

120
121
122

A classe operria, 09/03/1946, p.3.

A classe operria, 09/03/1946, p.3.
A classe operria, 09/03/1946, p.3.

aparece ento como representao mesma do partido, ilustrando as agruras enfrentadas

pela militncia durante os anos precedentes.
O pargrafo seguinte traz tema de suma importncia para nossa discusso, a
relao da Classe com os intelectuais:

Sua mensagem chegava, por vias difceis a todos os setores. Chegava

tambm aqueles intelectuais que amavam o povo e a liberdade, mas cujos coraes
estavam apertados pelo desnimo e pelo desespero. Chegava como um blsamo,
como a luz de um farol para o nufrago no ltimo momento. Mensagem do
proletariado, voz de esperana, rasgar de caminhos, perspectivas sadas para a
aurora naquela noite de assassinos, de bandoleiros, de lama. Chegava
conspirativamente, era encontrada num envelope de cor neutra, tratava-se de um
trapo de papel, mal impresso ou mal mimeografado.
A classe operria chegava at o descrente corao dos intelectuais para
arrancar o pnico, para levantar a confiana, para impedir o desespero. Trazia a
palavra ardente e bem pesada, do proletariado e do seu partido, a consigna que era
como uma chave para a porta antes intransponvel da reao.(...)123

Para Amado, um dos (importantes) papis desempenhados pelo jornal seria o de

servir de ponte entre os intelectuais e a classe operria. Sendo ele mesmo um
intelectual, parece, no entanto, referir-se a um grupo de pessoas distantes de sua prpria
realidade. Amado refere-se aqui, nos parece, aos intelectuais simpatizantes da esquerda,
aqueles no vinculados organicamente ao partido.
No entender do baiano, ao conjunto dos intelectuais que no participaram
ativamente da vida partidria durante os anos de represso mais dura, A classe servia
como ponte de ligao entre as diretrizes do partido que seria o verdadeiro intrprete
das vontades da classe operria e, portanto, seu condutor e uma intelectualidade
assustada e oprimida.
Na continuao do mesmo pargrafo e no seguinte, Jorge Amado alude s
dificuldades encontradas durantes aqueles anos para que se ler o peridico, dificuldades
estas que s servem para engrandecer seu valor:

123

A classe operria, 09/03/1946, p.3.

(...) Chegava por mais que crescessem as dificuldades e cada nmero parecia ser o
ltimo, pensava-se que seria impossvel no ms seguinte voltar a encontr-la
novamente. As oficinas caiam nas garras da polcia, os redatores estranhos
redatores de jornal que tinham as mos calosas de operrios eram torturados e
processados, mas A classe operria renascia a cada ms, no conhecia soluo de
continuidade como se aquele grupo de homens houvesse conquistado o poder
sobre-humano dos milagres. Era um milagre do partido, um milagre feito com
sangue e sacrifcio, e A classe operria atravessou os anos ensinando e
educando.(...)
Os intelectuais compreendiam ento que sobre o terror, sobre a noite e
sobre o crime estava, construindo o futuro, o proletariado que no se entregava
nem se vendia. Era como um po para famintos, como um porto para um navio
desarvorado, como o primeiro dia de convalescena para o desenganado.124

Nesta passagem, uma tendncia constatada em vrios outros escritos do partido,

vemos a transformao da entidade no como um conjunto organizado de homens, mas
como algo sobre-humano. Por mais paradoxal que possa parecer o recurso a metforas
religiosas por um partido usualmente relacionado ao atesmo, essa tendncia no rara.
Ao referir-se a um milagre, coloca na militncia um qu de mistrio que justifica a fora
e a durabilidade do PCB, mstica esta que transforma todos e cada um dos militantes em
seres extraordinrios.
Para concluirmos essa longa citao do artigo de Amado sobre A classe operria
destacamos as passagens em que alude o perodo de circulao legalizada e, a nova face
do partido:

Quando ela volta a surgir, agora graficamente bem feita, intelectualmente

poderosa, refletindo o partido novo que cresceu do pequeno Partido de ontem, bela
como uma noiva alegre, ns a devemos recordar tambm nos dias de subterrneos,
nos seus dias perseguidos. Porque A classe operria ajudou a construir a realidade
de hoje, foi alavanca para a ascenso do Partido atravs de sua justa linha poltica.
Quando saudamos os grandes construtores do partido de agora, os homens sados
do proletariado e do povo para a organizao que hoje possumos, quando
saudamos esses jovens heris da batalha do Partido, coloquemos ao seu lado esse
pequeno jornal que iluminou muito caminho e alimentou tanta esperana. (...)
A Classe volta a circular. como uma velha camarada que retorna depois
de anos de cadeia ou de hospital. E volta com outra experincia, com outra
capacidade, com outra fora. Porque agora no mais o rgo daquele agressivo

124

A classe operria, 09/03/1946, p.3.

Partido ilegal. Agora o rgo do Partido sobre todos unitrio, do Partido do

proletariado e do povo, do Partido de Prestes!125

Deste final podemos auferir a readequao operada na linha de orientao do

partido, que deixa de optar por uma resistncia classista e isolada e passa a buscar uma
poltica mais ampla de penetrao social. Jorge Amado consegue se desvencilhar
habilmente da necessidade de explicar essas transformaes, fazendo do partido, com
seu trabalho subterrneo, o gestor da liberdade. Neste processo, fica amplamente clara a
vontade de reordenar sua imagem pblica, deixando de ser um Agressivo partido
ilegal e tornando-se o partido de Prestes.
No segundo nmero da fase legal de A classe operria, aparece outro texto
assinado pelo Deputado comunista Jorge Amado, intitulado Escritores, artistas e o
Partido. Nele, Amado discute a relao do PCB com seus novos filiados, os
intelectuais e artistas que passam a integrar as fileiras comunistas126.
Podemos, a propsito, assinalar que, no incio deste texto, Pedro Pomar aparece
definido como gnio, o que j um indcio, se no do culto personalidade, mas do
elogio rasgado aos membros do Comit Central do Partido. O artigo escrito de forma
bastante didtica: primeiro apresenta o problema a relao entre o partido comunista e
seus novos membros da intelectualidade e depois se prope a fornecer um guia que
permita a esses intelectuais perceberem aquilo que o partido espera deles. Serve ainda
para mostrar militncia aquilo que o partido atribui como tarefa a seus novos
membros. bem como para tentar desconstruir o mito de que os artistas vinculados ao
Partido teriam que perder sua liberdade criativa.
Esse artigo, parcialmente abaixo reproduzido, crucial por tratar de tema central
para nossa compreenso do entendimento que o Partido faz do papel de intelectuais
125

A classe operria, 09/03/1946, p.3.

O incio do artigo j mostra a preocupao com a relao entre os novos militantes intelectuais
e o PCB, atravs da utilizao de referncia a Pedro Pomar: evidente que a legalidade do partido, com
a conseqente vinda para suas fileiras de uma aprecivel quantidade de escritores, artistas e sbios
alguns de grande projeo na vida cultural do pas cria uns quantos problemas sobre os quais o debate
fraternal e democrtico como habito no Partido s pode ser til. til porque dar ao criador de
cultura o caminho melhor para um maior rendimento a servio da causa do proletariado e do povo,
atravs a atuao no sua vanguarda esclarecida [sic.] e porque dar ao Partido a melhor maneira de
utilizar esses elementos com tantas caractersticas particulares. Pedro Pomar, com aquela preciso e
sobriedade que so marcas do seu profundo conhecimento dos problemas do povo j citou, em magnfica
conferncia em So Paulo, a posio do Partido perante os escritores, artistas e sbios. No se faz
necessrio repetir aqui as suas palavras definitivas In: A classe operria, 16-03-1946 (ano 1 n2), p.7..
126

recm filiados. Parece-nos que, neste texto, Jorge Amado, como homem do partido e
como literato, tem como tarefa deixar claro para os novos filiadosartistas, escritores,
crticos etc. o que partido espera de seus intelectuais.

Se o Partido Comunista o Partido dos trabalhadores, dos que criam as

condies de vida e que sofrem a misria e a fome, ele tambm, e naturalmente, o
Partido dos melhores escritores e artistas, dos verdadeiros cientistas, de todos
aqueles criadores de cultura que, por imposio mesmo da sua profisso,
compreendem que o futuro do mundo est nas mos do proletariado.
O que vale apenas colocar para a discusso a maneira (direi orgnica)
como deve o Partido trabalhar com seus militantes escritores e artistas. E qual deve
ser a compreenso do militante escritor ou artista da disciplina e do trabalho
partidrios.127

O artigo inicia-se com o elogio aos novos militantes, caracterizados como a fina
flor da vida intelectual brasileira. Essa estratgia parece ser utilizada no sentido de
demarcar dois campos: o campo dos intelectuais pertencentes ao partido, caracterizados
como os mais lcidos, sensveis e responsveis, e o campo daqueles que no fazem
parte do partido, caracterizados como pequenos, mesquinhos,

falsrios ou

equivocados..
A distino dos campos aparece apoiada na base cientfica do marxismo, uma vez
que, para Jorge Amado, filiar-se ao partido nada mais representaria do que reconhecer a
marcha da humanidade, que fatalmente levaria revoluo. Logo, esse reconhecimento
seria o sinal de inteligncia mais apurada dos cientistas e artistas do PCB.
Amado continua, traando os procedimentos necessrios para uma boa adequao
entre comprometimento militante e fazer artstico:

O primeiro problema em geral colocado o da liberdade, mas esse um

falso problema, criado pela reao para espantar das fileiras combativas do partido
os homens de cultura. No coloca o partido nenhuma restrio liberdade de
criao dos seus escritores e artistas. Ao contrrio, no contato mais direto com a
massa, possibilitado pela vida partidria, armado com a formidvel arma do

127

A classe operria, 16-03-1946 (ano 1 n2), p.7.

materialismo dialtico, o escritor e o artista ampliam de muito os limites de criao

dos seus escritores e artistas. 128

Ao colocar que a militncia partidria no ofereceria nenhum empecilho

liberdade criativa de seus artistas, e ao acusar a reao de propagar tais acusaes
infundadas, Jorge Amado procura esclarecer um ponto que j aparecia no debate
intelectual da poca, o tema do tolhimento ou cerceamento dos artistas pelo partido.
Neste momento parece ficar mais bvio o motivo de ter sido escolhido um escritor de
projeo nacional, e antigo militante, para a escrita deste artigo.
Depois de defender que, ao contrrio de tolher, a participao no PCB apenas
poderia aumentar as possibilidades criativas de seus artistas (a partir do contato com a
classe operria, e a partir do conhecimento dos princpios do materialismo histrico),
passa, a seguir, a definir limites e exigncias que o partido impe a seus militantes
artistas ou no:

claro que um pintor pode ser facilmente confundido, por um homem

pouco afeito ao trato com as coisas artsticas, com um cartazista e um poeta ou
romancista, com um articulista de jornal. claro tambm, - e de outra maneira no
pensa o Partido que a maior tarefa a ser cumprida pelos escritores e artistas como
militantes a continuao de seu trabalho como escritores e artistas e o constante
enriquecimento do contedo desse trabalho e da forma como em que so vazados.
(...)
Por outro lado necessrio que o escritor ou o artista compreenda que essas
condies orgnicas no representam uma porta de fuga para uma ativa
participao na vida do Partido (...) a criao artstica no pode separar o escritor
ou o pintor de uma intima convivncia com o Partido. Se isso acontecesse obra
desse escritor ou desse artista no adquiriria a condio de comunista que deve ser
a marca de tudo que realizam os comunistas, escritores ou artistas. (...) O respeito
do Partido s condies especficas do trabalho do escritor ou do artista deve ser
compensado por estes por uma permanente vida partidria na clula e nos amplos
movimentos de massa.
O escritor e o artista devem ser em todos os momentos o escritor ou o artista.
Mas sem se esquecerem de que, antes de tudo, so comunistas e no se pode
compreender um comunista fora do partido.
Uma compreenso sectria do problema do quadro escritor ou artista poderia
levar a exageros que afastariam do Partido figuras de grande importncia. Porm,
da mesma maneira, um liberalismo falso em relao ao problema s iria fazer com
que, apoiados no partido, se criassem obras de arte que, em vez de servirem ao
128

A classe operria, 16-03-1946 (ano 1 n2), p.7.

proletariado e ao povo, fossem instrumentos da reao. Um falso liberalismo iria

desservir aos escritores e artistas, pois no os ajudaria a melhorar e a superar as
suas obras, iria conceber o estranho fenmeno de comunistas, escritores e artistas,
cujas criaes nada teriam que ver com o povo e o proletariado.129

Parece que a inteno do autor foi ressaltar que, enquanto produtor cultural, o
artista teria total liberdade de criao. Se temas ligados explorao capitalista ou
construo do socialismo aparecessem em suas obras poderiam ser creditados apenas ao
aprofundamento de sua viso sobre o sistema capitalista resultante de um maior contato
com o proletariado e do contato coma teoria do materialismo histrico.
Por outro lado, deveria ele submeter-se s exigncias feitas a todos os militantes
comunistas, a saber, participar intensamente da vida partidria, desempenhando as
tarefas designadas pela direo e estando intima e organicamente envolvido na vida do
partido, a partir do trabalho de base.
interessante assinalar, ademais, que neste momento ainda no temos uma
defesa clara e desmascarada do realismo socialista.130 No plano discursivo, ao menos, a
liberdade de criao ainda era defendida. E por ltimo, mas no menos importante, est
o aviso para que os artistas se adqem vida partidria. Esse aviso, que vem logo aps
a defesa de uma flexibilidade para com os horrios e formas de trabalho deste tipo
especfico de militante, mostrando que antes de artistas, esses homens devem
apresentar-se como militantes do Partido Comunista e, como tal, submeter-se
disciplina partidria. Mas mais do que isso, neste aviso tambm est contido o
prenncio daquilo que estava por vir: as obras destes militantes deveriam se coadunar
com a viso do partido, deveriam refletir a classe operria e servir a ela.
curioso notar como se processa a mudana na leitura que o partido faz de sua
prpria histria e como a reconta de acordo com as novas conjunturas131. Como viemos
observando, a figura de Prestes est sofrendo uma reelaborao, responsvel por retirlo do grupo de pequenos burgueses voluntaristas para transform-lo no grande lder
comunista. At ento, esta reelaborao vinha se processando com uma explicao
129

A classe operria, 16-03-1946 (ano 1 n2), p.7.

Mais adiante, discutiremos as orientaes gerais do realismo socialista, apresentando suas
principais caractersticas, o contexto de sua criao e sua aplicao no Brasil..
131
Esse assunto pode ser bem compreendido a partir de livro de Dulce Pandolfi, Camaradas e
companheiros memria e historia do PCB, que investiga o processo de construo de identidade do
PCB.
130

tmida no incio desta guinada e, depois, com a reafirmao constante do nome de

Prestes como grande lder. S que no terceiro nmero dessa nova seriao do jornal A
classe operria, datado de 23031946, pela primeira vez, a histria verdadeiramente
reescrita.
Desde o primeiro nmero depois da legalidade, o peridico conta com uma
coluna de quadrinhos que rememora os principais fatos e eventos da histria do jornal.
Na coluna do dia 23 de Maro de 1946, o primeiro quadro da tirinha apresenta um
desenho do rosto de Prestes e a seguinte inscrio: em 1934, Prestes ingressa no
Partido. A classe noticia o fato com destaque. Em 35 A classe lidera a campanha a
favor da ALN. tambm o jornal que encabea a luta contra o integralismo.132.
Como vimos anteriormente, no foi exatamente desta forma que foram
noticiados os dois eventos. No caso da ALN, pode-se observar a transio de uma
defesa tmida at uma defesa veemente da Aliana. Quanto filiao de Prestes, vimos
como ela foi praticamente ignorada pelo jornal.
Logo na primeira pgina do quarto nmero, datado de 30de maro de 1946, vem
em destaque uma matria sobre a comemorao dos 25 anos do PCB. Na descrio da
festa, que contava com a novidade de o partido encontrar-se na legalidade, ganha
destaque, como figura central dos festejos, Luis Carlos Prestes:

As palavras de seus dirigentes, em especial as do camarada Prestes,

palavras de um homem que tem sobre seus ombros a responsabilidade da confiana
que nele depositam o operariado politicamente consciente e grande parte do nosso
povo, no deixaram dvida sobre a gravidade do perigo que paira sobre o pas com
a permanncia em nosso territrio de foras armadas norte-americanas. Palavras de
um marxista, de um verdadeiro poltico de novo tipo, que faz poltica de acordo
com a realidade e no baseado em abstraes, (...)133

A partir da legalizao do Partido e, conseqentemente, de seu rgo de difuso,

A classe operria passa a contar com uma coluna chamada Voc leu?. Nos nmeros
anteriores a coluna apresentava pequenos trechos de obras consagradas do marxismo

132
133

A classe operria, 23-03-1946 (ano I n3), p.11.

A classe operria, 30-03-1946 (ano I n4), p.1

(de textos de Marx, Engels e Lnin) na edio de 30 de maro, porm, a coluna assume
ares de uma coluna de perguntas e respostas. Transcrevemos algumas de suas partes:

Um jovem trabalhador perguntou, por exemplo, porque o Partido Comunista

do Brasil usava a foice e o martelo que figuram na bandeira da Unio Sovitica.
Perguntou se os comunistas brasileiros tem alguma coisa com a Rssia.
Prestes explicou que a foice e o martelo so o emblema dos trabalhadores de
todo o mundo e significam a aliana dos operrios com os camponeses. Os
comunistas brasileiros, pertencendo vanguarda de nosso proletariado, decerto
esto ligados aos trabalhadores soviticos e aos de todo o mundo por indissolveis
laos de solidariedade de classe.(...)
Prestes lembra que o intercmbio de experincias entre diversos pases nada tem
de original. Cita o exemplo do nosso prprio pas, que mandou buscar na Frana
uma Misso Militar para instruir o Exrcito e uma Misso Naval na Amrica do
Norte para instruir a Marinha.
Porque s ao proletariado no permitido o intercmbio com a classe
trabalhadora dos outros pases? Alm disso argumenta Prestes a palavra de
ordem de Marx, Proletrios de todos os pases, uni-vos, ainda continua de p. (Da
sabatina do camarada Prestes com os operrios de Volta Redonda)134

Desta forma, nesse texto, Prestes apresentado como um orculo que tem as
respostas para as mais diversas perguntas da massa. Ao publicar esta coluna, o jornal
garante, a um s tempo, dois benefcios para o Partido: reafirma a supremacia de Prestes
como lder comunista e fornece sua base as respostas de uma das perguntas mais
utilizadas para atacar o partido.
Ainda na edio de nmero 4 da nova fase de do jornal, publicado um discurso
de Prestes na Constituinte. A transcrio deste discurso contra a permanncia das tropas
americanas em solo nacional ocupa 7 pginas e meia do jornal. Normalmente publicada
em 12 pginas, no dia 30/03, A classe operria saiu em edio de 16 pginas.

134

A classe operria, 30-03-1946 (ano I n4), p.3

De volta clandestinidade
Na edio datada do Rio de Janeiro, 27 de janeiro de 1948, na quinta pgina,
aparece uma extensa reportagem sobre a perseguio aos jornais comunistas em todo o
territrio nacional, elencando os peridicos que sofreram com a perseguio policial:

Citemos os principais jornais que tem sido vitima da fria nazista do

antigo ministro do Estado Novo, Sr. Dutra: / O momento, da Bahia,
empastelado j sob o governo do Sr. Mangabeira. / Tribuna popular, teve
edies apreendidas pelo ento ministro da justia Costa Neto, logo no
comeo do governo americano do Sr. Dutra. / Esse mesmo jornal foi
posteriormente suspenso por 15 dias por aquele ministro, que precisou apoiarse na Lei de Segurana Fascista do Estado Novo, embora vigorasse a
Constituio de 18 de setembro. / Tribuna popular foi assaltada pela polcia
do Sr. Dutra, a 21 de outubro de 1947, quando teve suas oficinas quase
totalmente arrasadas pelos bandidos do Sr. Lima Cmara. / Jornal do povo, de
Aracaju, suspenso pela polcia sergipana. / Jornal do povo, de Macei,
suspenso e seus redatores perseguidos pelo governo do Sr. Gois Monteiro. /
Hoje, de So Paulo, assaltado pelos bandidos da polcia de Ademar de Barros,
ttere de Dutra no grande estado bandeirante. / A hora empastelada pela
polcia de Ademar-Dutra. / O esporte, de So Paulo, empastelada pela polcia
de Ademar-Dutra. / Tribuna popular, foi novamente assaltada pela polcia de
bandidos do Sr. Dutra e novamente suspensa pelo ministro do arroz, Sr.
Adroaldo Mesquita da Costa. / Imprensa popular, do Distrito Federal, teve
sua edio de 8 de janeiro de 1948 apreendida e foi suspensa por outra
portaria estado-novista do ministro do arroz. / DEFENDAMOS A
LIBERDADE DE IMPRENSA. 135

Alm de denunciar as perseguies aos jornais, a pginas de A classe operria

continuam a dar destaque s manifestaes em torno da figura de Prestes. No nmero de
15 de fevereiro de1948, na pgina de nmero 6, ganha destaque uma matria que
funciona como anncio da edio, publicada pela editora Vitria, do depoimento de
Luis Carlos Prestes em seu julgamento durante o Estado Novo. :

O depoimento de Prestes Contribuio do grande lder brasileiro

para o inqurito sobre os atos delituosos da ditadura, em uma edio da
Vitria.
Acabou de ser posto a venda, em edio popular da Editora Vitria,
num formato simples, modesto, mas elegante, o depoimento de Luis Carlos

135

Defendamos a nossa imprensa: In: A classe operria, 27-01-1948 (ano III n109), p.5.

Prestes perante a comisso de inqurito sobre os atos delituosos da

Ditadura.136

Ainda no mesmo ms, na primeira pgina do jornal de 21 de fevereiro de 1948,

h uma chamada em destaque com a manchete: Porque foi suspensa a Tribuna popular
O governo quer silncio sobre os seus crimes contra o povo. Antes, na sexta pgina,
encontra-se extenso texto de Astrogildo Pereira, Sobre o livro de Prestes, que
rememora o primeiro encontro de ambos, a converso de Prestes para o marxismo, e
que exalta a acuidade da anlise que Prestes faz da realidade brasileira.
Na edio de 27 de maro de 1948 de A classe operria a matria principal da
primeira pgina, 26 anos de luta pela libertao nacional, faz um balano da histria
do PCB. um exerccio interessante tentar decifrar como o partido elabora sua
memria depois de transcorrido seu primeiro quarto de sculo.
Este artigo acompanha a formao do partido desde os momentos anteriores a
sua fundao oficial, destacando a importncia da Primeira Guerra mundial, da
Revoluo Russa, as greves de 1919, como fatores que contriburam para a construo
da conscincia de classe dos trabalhadores brasileiros, que, finalmente, entre os dias 25
e 27 de maro de 1922, realizaram o Congresso que lanou os fundamentos e fundou o
Partido do proletariado revolucionrio do Brasil o Partido Comunista137
De acordo com a histria apresentada no artigo, o partido s teria experienciado
quatro meses de funcionamento legal j que depois de decretado o estado de stio, em
julho de 1922, entraria em um perodo de clandestinidade que se estenderia at 1945.
Neste perodo, o momento mais crtico teria ocorrido na esteira dos acontecimentos de
1935:

Tendo de enfrentar, especialmente a partir de 1935, os perodos mais

difceis e tormentosos de sua existncia. Nessa luta desigual que, ento, travou
contra o fascismo, contra o regime poltico dos latifundirios e contra a dominao
imperialista na qual tombaram centenas de militantes e outros tiveram de passar
longos anos encarcerados o Partido no sucumbiu.138

136
137
138

A classe operria, 15-02-1948 (ano III n112), p.6.

A classe operria, 27-03-1948 (ano III n117), p.1.
A classe operria, 27-03-1948 (ano III n117), p.1.

Esse perodo descrito com tendo sido bastante significativo para o partido, que
teria conseguido superar toda e qualquer adversidade, resistindo e organizando-se,
mesmo na ilegalidade. Esse trajeto de 23 anos seria responsvel pela formao de
dirigentes e quadros realmente a altura de conduzir a luta de nosso povo contra o
latifndio e o imperialismo, dirigentes como Prestes - o mais querido e o mais firme
condutor de massas de toda a nossa historia139. Neste retrospecto, portanto, o passado
relido como um perodo de provaes que teriam contribudo no s para a
solidificao da fora do partido como tambm pelo aparecimento do grande condutor
das massas, Luis Carlos Prestes.
Assim, quando finalmente pode viver novo perodo de legalidade, em maio de
1945,

aps 23 anos de dura ilegalidade j era o Partido Comunista um grande

partido de massas, porque cercado do carinho e do entusiasmo de milhares de
homens e mulheres, e do apoio da classe operria. Esse carter de partido de
massas, partido no s da classe operria, mas das grandes camadas trabalhadoras e
oprimidas de nosso povo, s fez se acentuar nos poucos anos de vida legal que
levou o PCB aps a derrota militar do nazi-fascismo.140

Assim, nesse balano, o passado avaliado brevemente para justificar a fora do

partido no presente. De todos esses 26 anos de existncia, o nico dirigente que tem seu
nome apontado no artigo Prestes, deixando evidente que no panteo dos heris
comunistas, figura como estrela mxima e inquestionvel. Ao menos nos termos do
discurso oficial.
No nmero 132 de A classe operria, publicado em 10 de julho de 1948,
encontramos o texto comemorativo Os dois 05 de Julho. Nele so exaltados os
movimentos militares que eclodiram nos anos de 1922 e 1924. O interessante desta
matria verificar como os movimentos que na dcada de 30 eram condenados pelo
Partido, j se encontram totalmente reabilitados no plano discursivo do jornal oficial. Os
movimentos aparecem descritos como dois dos mais hericos movimentos
139
140

A classe operria, 27-03-1948 (ano III n117), p.1.

A classe operria, 27-03-1948 (ano III n117), p.1.

internacionais pela liberdade e democracia, contra a ditadura e opresso, contra os

governos impopulares que representavam unicamente restritos grupos econmicos
nacionais e os interesses imperialistas estrangeiros.141
Sendo que, dos dois 05 de julho, o segundo que merece maior destaque, uma
vez que nele seu heri Luis Carlos Prestes, o Cavaleiro da Esperana. Depois da
exaltao das glrias da Coluna, do elogio s tticas e estratgias militares empregadas
por Prestes, o texto faz um balano para mostrar que passados, respectivamente, 26 e 24
anos da ecloso destes movimentos, as condies de vida no Brasil no teriam mudado
e que a luta ainda se fazia necessria.

Sob a legenda Resistncia, em letras garrafais, a primeira edio do ano de

1948 de A classe operria, traz uma montagem fotogrfica com duas multides que
aparentemente assistem a um comcio. No centro, entre essas duas fotos, aparece um
retrato do rosto de Prestes, dando a entender que aquelas multides estavam reunidas
para v-lo. Embaixo, aparece a legenda: Prestes o maior dirigente e organizador de
massas, em toda histria poltica nacional as massas unidas, ao lado de Prestes,
detero a marcha da ditadura (ler noticirio das festas de seu cinqentenrio na
terceira pgina)142
A seguir, logo abaixo, vem a matria de Mauricio Grabois Prestes, o dirigente
poltico. Este texto todo construdo em forma de exaltao e, para que se tenha uma
justa idia do tom adotado por Grabois para descrever Prestes, retiramos um pequeno
trecho de cada um dos quatro primeiros pargrafos do texto: o nome de Prestes est
ligado indissoluvelmente histria poltica brasileira, nestas duas ltimas dcadas;
Sua personalidade marcante tornou-o o lder, o dirigente mais firme e popular da
poca mais revolucionria de nosso povo; um poltico que olha sempre para frente,
para o futuro, baseando-se na realidade nacional, confiando e se apoiando sempre no
povo; e, por fim, hoje, Prestes o maior dirigente popular, dirigente proletrio,
dirigente comunista, o maior patriota entre os que se destacam na vida poltica
brasileira.

141
142

A classe operria, 10-07-1948 (ano III n132), p.8.

A classe operria, 07-01-1948 (ano II n107), p.1.

 interessante que Grabois se interesse por marcar uma diferena entre dois
momentos distintos na trajetria revolucionria de Prestes. Num primeiro, este aparece
como pequeno burgus e num segundo como lder proletrio.143 Essa distino
interessante, uma vez que harmoniza a postura inicial do partido sobre Prestes
posterior exaltao de seu nome, conferindo credibilidade s criticas anteriores e
apontando que a mudana de Prestes representou uma evoluo de seu carter
revolucionrio (e patritico).
Desta forma, harmonizados esses dois momentos da biografia de Prestes,
Mauricio Grabois, como representante do partido, e sem necessidade de realizar uma
autocrtica, pode fazer declaraes como a seguinte: Em qualquer desses dois perodos
de sua vida de revolucionrio, Prestes tem sido um homem que faz histria, colocandose sempre ao lado do povo, das aspiraes e necessidades das foras mais
progressistas em nossa Ptria144.
Essas qualidades inatas e as experincias extremas a que foi submetido, teriam
transformado Prestes no maior

quadro bolchevique de nosso Partido isto , o comandante para todas as

situaes, o construtor do Partido, o organizador e educador infatigvel da classe
operria e das massas populares. O homem que conhece a fundo os problemas, de
esprito crtico sempre alerta e vigilante e que no se afasta um milmetro da
ideologia proletria, nas solues que apresenta ao partido e s massas. O homem
do Partido, que pensa e vive em funo do Partido.145

Grabois conclui de forma apotetica seu texto, mostrando que em todos os

sentidos Prestes apresenta-se como exemplo a ser seguido: como estudioso do
marxismo, como dirigente, como revolucionrio, como homem ligado ao proletariado e
suas expectativas e necessidades, como comunista, como homem do Partido, enfim,

143

Seu carter, sua inteligncia, seu patriotismo, determinaram essa trajetria admirvel do
revolucionrio pequeno-burgus de 1924, que se transformou em uma das mais conhecidas e notveis
figuras do movimento proletrio internacional. In: A classe operria, 07-01-1948 (ano II n107), p.1.
144
A classe operria, 07-01-1948, p.1.
145
A classe operria, 07-01-1948 (ano II n107), p.1.

todos os aspectos exaltados no artigo so rememorados para mostrar a justeza de suas

aes, sempre calcadas em uma viso esclarecida e fundamentada das conjunturas.146
Todo este texto parece ter sido construdo com o objetivo secundrio, para alm
de confeccionar essa elegia a Prestes, de indicar militncia comunista qual deveria ser
a tnica para as manifestaes neste perodo em que cresce a represso governamental:

Todos os comunistas, seguindo o seu exemplo, devem nesta hora se

aproximar, mais do que nunca, das massas, levantando as reivindicaes
econmicas mais sentidas dos trabalhadores. Porque toda essa ofensiva de Dutra e
do grupo fascista contra a democracia, procura esconder uma poltica de
esfomeamento do povo, de rebaixamento de salrios, de aumento do custo de vida,
de liquidao dos direitos operrios, satisfazendo assim aos intuitos dos trustes e
monoplios de Wall Street para recolonizar a nossa ptria.147

Assim, por esse pargrafo de fechamento, fica claro que estava definitivamente
acabada a lua-de-mel dos comunistas com a legalidade, passada para trs a poltica de
apertar os cintos, jogada fora a ttica da frente democrtica. O momento agora de
denncia das arbitrariedades do governo e da liderana, o momento das reivindicaes
por aumentos salariais, reajustes, reposio de perdas e garantia das conquistas
anteriores. Estava declarada a guerra. Bastava seguir o comandante.

Aniversrios
Em seu aniversrio de 50 anos, Prestes ganha como presente de A classe
operria uma matria de comemorativa, onde so descritos os festejos no Rio de
Janeiro e so recontados os principais momentos de sua vida. Ocupando metade da
terceira pgina da edio de 7 de janeiro de 1948 do peridico, percebe-se na matria
As massas populares brasileiras firmes e unidas ao lado de Prestes - o povo da Capital

146

Prestes o mestre e o exemplo para todos ns. Ele nos ensina a ser fieis a causa do povo, a ter
coragem para enfrentar os nossos inimigos, a nos ligar com as massas e dirigi-las na luta pelas suas
reivindicaes. In: In: A classe operria, 07-01-1948 (ano II n107), p.2.
147
A classe operria, 07-01-1948 (ano II n107), p.2.

da Repblica homenageia o seu Senador, a clara inteno de protestar contra a

cassao do mandato e a perseguio aos comunistas.
Na abertura da matria, reforada a idia de que Prestes foi o Senador mais
votado nas eleies de 45 e que a cassao de seu mandato representaria o aviltamento
dos princpios democrticos:

As comemoraes do cinqentenrio de Prestes no Distrito Federal

contaram com o mais entusistico apoio do povo que o fez o senador mais votado
da capital da Repblica. Os milhares de eleitores de Prestes demonstraram, assim,
que cada vez mais se encontram firmes e unidos ao lado de seu senador, seguindoo em sua luta contra os traidores que, para entregar o pas colonizao do
imperialismo ianque, sentem necessidade de esmagar a democracia e implantar
uma ditadura terrorista pior que a do Estado Novo.148

Com Prestes j na clandestinidade e o PCB na ilegalidade, as comemoraes em

torno de seu aniversrio so um manifesto contra a perseguio poltica aos comunistas.
Para a organizao destas comemoraes foi escolhida uma comisso de notveis
formada por intelectuais, figuras polticas, lderes estudantis, femininos e operrios149.
Dentre os membros da Comisso de Patriotas responsveis pelos festejos, figuram os
nomes de Graciliano Ramos e de Jorge Amado150.
To vultosa comisso parece ter sido formada apenas para dar legitimidade ao
evento e para ser anunciada nos jornais, colocando, assim, na pauta das discusses o
nome de Prestes associado a nomes importantes da cena intelectual brasileira. Quando
seguimos com a leitura da reportagem, percebemos que as comemoraes resumiram-se
a uma srie de conferncias sobre Prestes: o Capito Trifino Correa falou de sua
experincia com Prestes no tempo da Coluna Invicta, a escritora Lia Correia Dutra
falou, para uma platia formada majoritariamente por mulheres, sobre as figuras
femininas importantes na vida de Prestes (sobre sua me, Leocrdia Prestes, e sobre sua

148

A classe operria, 07-01-1948 (ano II n107), p.3.

A classe operria, 07-01-1948 (ano II n107), p.3.
150
Formavam a comisso Trinfino Correa, Aristides Correia Leal, Graciliano Ramos, Luiz
Frederico Carpenter, Francisco Gomes, Roberto Sisson, Jorge Amado, Pedro Motta Lima, Antonio
Rolemberg, Joaquim Barroso, Mario Lago, Raimundo Araujo e as sras. Branca Fialho, Lia Correa Dutra,
Zumal Bonoso, Clara Motta Lima e Leonor Bonoso. In: A classe operria, 07-01-1948 (ano II
n107), p.3.
149

companheira, Olga Benrio); e o Deputado Mauricio Grabois falou sobre a vida de

Prestes, apresentando sua trajetria poltica.
Alm destas trs conferncias, a matria ressalta que aconteceram festas
populares comemorativas do aniversrio de Prestes. So indicadas no texto apenas as
seguintes festas: A festa dos Luiz Carlos, com pessoas que receberam esse nome em
homenagem ao Cavaleiro da Esperana, da qual teriam participado vrias dezenas de
pessoas; uma festa de rveillon na Casa do Estudante e um churrasco, no dia 4 de
janeiro. Alm disso, Em muitos lares de famlias cariocas foi festejado o
cinqentenrio. Nuns com mais brilhantismo, noutros mais modestamente, mas em
todos com o maior entusiasmo, homens, mulheres e crianas reuniram-se para festejar
o aniversrio de Prestes.151
Pelo visto, a situao poltica no permitia comemoraes muito efusivas e a
funo de to numerosa comisso no parece justificar-se a menos que seja para indicar,
para a opinio pblica, os nomes de pessoas com visibilidade nacional que apoiavam
Prestes. Essa forma de campanha parece ser umas das poucas possveis em um perodo
de perseguio poltica acirrada contra os comunistas. E contrastava fortemente com os
festejos do anos anterior, quando diversos eventos simultneos foram organizados em
praas e vias do Rio de Janeiro, contando com a participao de cantoras do rdio e
escolas de samba, em shows e desfiles especialmente programados para saldar o
aniversrio do Cavaleiro da Esperana.152
Para demonstrar essa estratgia de associar o aniversrio a uma forma de
solidariedade, interessante que se faa a transcrio de uma nota informativa presente
na terceira pgina da edio de janeiro de 1948 de A classe operria:

o povo brasileiro, em todo o territrio nacional, comemorou com

entusiasmo o cinqentenrio de Luiz Carlos Prestes, dando aos seus inimigos, que
so os inimigos do prprio povo e da democracia, uma demonstrao irrespondvel
de seu apoio e solidariedade luta patritica qual o querido dirigente do Partido
Comunista tem dedicado toda a sua vida herica. (...)
Esta solidariedade do povo a seu lder constitui mais um motivo de
confiana para todos os patriotas, que verificam, assim, na prtica, que milhes de
151

A classe operria, 07-01-1948 (ano II n107), p.3.

Guimares, Valria Lima. O PCB cai no samba. Os comunistas e a cultura popular (19451950). Rio de Janeiro, APERJ, 2009, pp. 151 e ss.
152

brasileiros vo formando, dia a dia, ao lado de Prestes e seguindo o seu exemplo,

dispem-se a lutar contra a ditadura terrorista que est se instaurando no pas a
servio do imperialismo ianque e dos exploradores de nosso povo.153

Um nmero especial para Prestes Amado e Ramos presentes

O nmero de primeiro de janeiro do ano de 1949 de A classe operria foi uma
edio especial dedicada a Luis Carlos Prestes. Na comemorao de 51 anos do Senador
cassado, vrios intelectuais, artistas e dirigentes do partido escrevem textos exaltando o
grande lder comunista.
sugestiva a descrio da publicao, em suas 16 pginas. Nelas encontramos
os seguintes textos: na primeira pgina O cavaleiro da esperana - Uma vida
dedicada ao Brasil, texto que faz s vezes de editorial, com uma biografia de Prestes,
escrita por lvaro Moreyra; O camarada Prestes, exemplo de firmeza revolucionria,
de Digenes Arruda; o texto Novo ano de lutas, que faz um balano dos desafios e
tarefas para os militantes no ano de 1949, no falando de Prestes, e um desenho de
corpo inteiro de Prestes com trajes militares, feito por Paulo Werneck e que ocupa um
tero da pgina.
Na segunda pgina no h qualquer matria sobre Prestes, sendo toda ela
dedicada s colunas Panorama internacional, 7 dias no mundo, 7 dias no
continente e Panorama continental. Na terceira pgina Prestes como Secretrio
Geral do PCB, de Mauricio Grabois; Primeiro encontro com Prestes, de Aydano do
Couto Ferraz; As mulheres tambm sadam Prestes, de Zuleika Alambert; e a coluna
7 dias no Brasil, em que uma de suas trs notas tambm sobre Prestes.
Na quarta pgina Prestes est no corao do povo, de Candido Portinari,
acompanhado de retrato do rosto de Prestes feito pelo artista; Luis Carlos Prestes, o
grande lder das Amricas, de Brasil Gerson; metade do texto Prestes, campeo da
luta anti-imperialista, de Pedro Pomar; alm da coluna 7 dias nos estados, que traz

153

A classe operria, 07-01-1948 (ano II n107), p.3.

notas sobre Cear, Bahia, Paraba, Paran, So Paulo, Estado do Rio e Rio Grande do
Sul.
Na quinta pgina Saludo a Prestes, poema de Pablo Neruda154; Heri e lder
do povo, de Moacir Werneck de Castro; Porque dei a meu filho o nome de Luis
Carlos155, de La S Carvalho; e Nosso lder nos ensina a amar a URSS, de Oswaldo
Peralva.
Na sexta pgina Salve, camarada Prestes!, de Marcos Zeida156; O cavaleiro
da Esperana, bandeira de luta dos camponeses, de Nestor Vera157, e o conto O
sobretudo, de Afonso Schmidt.
Na stima pgina Mensagem de natal para Prestes, de Jorge Amado158, So
raros os homens como Prestes, de Oscar Niemayer; Prestes e a revoluo agrria a
soluo revolucionria para o problema da terra, de Jacob Gorender.
Na oitava pgina - a continuao do texto Nosso lder nos ensina a amar a
URSS, de Oswaldo Peralva; Fraternal, compreensivo, humano, de Dalcdio Jurandir;
e metade da ilustrao de Percy Deane e do texto Prestes, de Graciliano Ramos.
Na nona pgina a outra metade do retrato de Prestes feito por Percy Deane e
do texto de Graciliano Ramos; Meu primeiro encontro com Prestes, de Astrojildo

154

Neruda, o grande poeta chileno, Senador do povo, que se encontra hoje no exlio, perseguido
pela ditadura ianque implantada pelo ttere Videla no Chile, recitou este poema no comcio do Pacaembu,
So Paulo, a 15 de julho de 1945, trs meses depois da libertao do Cavaleiro da Esperana. In: A
classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.5.
155
Em consonncia a este artigo em que uma me militante do partido explica porque deu o nome
de Luis Carlos a seu filho, aparece a histria do casal Doroteu e Incia, no segundo volume de Os
subterrneos da liberdade, de Jorge Amado. Na trama ambientada em Santos (durante a greve dos
estivadores que se recusaram a carregar um navio alemo de caf para ser enviado s tropas franquistas na
Espanha), o casal, ao descobrir a gravidez, tambm fazem da escolha do nome do filho em homenagem a
Prestes at um nome j haviam escolhido para o menino, se um menino fosse e no uma negrinha: se
chamaria Luis Carlos, como Prestes; naqueles anos e nos que se sucederam os estivadores de Santos no
botavam outro nome em seus filhos que o do revolucionrio preso e condenado. In: Amado, Jorge. Os
subterrneos da liberdade. v.2 Agonia da noite. Rio de Janeiro: Record, 1976. 28 ed. p. 21.
156
o jornalista Marcos Zeida, que esteve no Brasil como asilado poltico perseguido pela tirania de
Morinigo em sua ptria, o Paraguai, escreveu este artigo em 1946. Zeida se encontra hoje preso e sob
torturas da gestapo e sucessor de Morinigo, Natalcio Gonzles. In: A classe operria, 01-01-1949 (ano
IV n157), p.6.
157
Lder campons de So Paulo in: A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.6.
158
Numa solenidade no dia 24-12-47 na ABI, Jorge Amado, o grande romancista brasileiro, leu a
magistral pgina que agora publicamos e que se vem juntar s mais belas criaes literrias e artsticas
sobre Luis Carlos Prestes, existente na literatura de vrios pases. In: A classe operria, 01-01-1949 (ano
IV n157), p.7.

Pereira; outra metade de Prestes, campeo da luta anti-imperialista, de Pedro Pomar; e

Uma lio de Prestes, de Iguatemy Ramos.
Na dcima pgina Luis Carlos Prestes, figura querida do povo espanhol, de
Alberto Palacios; continuao do texto Prestes como secretario Geral do PCB de
Mauricio Grabois; Marcel Cachin fala de Prestes159; alm das duas matrias no
relacionadas a Prestes, Mdicos e engenheiros recorrem greve e Solidariedade aos
presos polticos.
Na dcima primeira pgina Peritos trabalhistas ianques para agirem no Brasil
parte do plano de colonizao dos E.E. U.U. na Amrica Latina Concluses
mentirosas da misso Abbink e Mil trabalhadores em greve pela conquista do abono,
matrias no relacionadas a Prestes; e Prestes chefe revolucionrio e lder
parlamentar de Carlos Marighella.
Na dcima segunda pgina a coluna O leitor escreve, com quatro cartas de
leitores (nenhuma sobre Prestes); e a segunda parte do texto iniciado na primeira pgina
O Cavaleiro da Esperana.
Na dcima terceira pgina apenas a continuao do texto de Arruda, da
primeira pgina, Camarada Prestes, exemplo de firmeza revolucionria.
Na dcima quarta pgina a coluna A vida de A classe operria, que, neste
nmero, fala sobre o aniversrio de Prestes160; e mais Energtica advertncia do PC
Chins ao governo dos Estados Unidos Qualquer ajuda militar ou econmica ao
governo do Cuomintang ser considerada uma agresso ao territrio e soberania da
China e a concluso do conto O sobretudo161; e a continuao do texto de Jorge
Amado, Mensagem de natal para Prestes.

159

O discpulo e amigo de Jaurs, Deputado de Paris e diretor de Lhumanit. In: A classe

operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.10.
160
O aniversrio de Prestes a trs de janeiro uma festa nacional, uma festa do povo. Como ns,
comunistas, devemos comemorar o aniversario de Prestes? Acreditamos que a melhor maneira seja
divulgando e difundindo seus exemplos e seus ensinamentos. Divulgando e difundindo sua ideologia
poltica. Divulgando e difundindo a sua palavra de ordem de mobilizar e organizar o povo. In: A classe
operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.14.
161
No final do conto descobrimos que se trata de uma memria do autor, de um encontro que teve
com Prestes em Buenos Aires.

Na dcima quinta pgina Quando Carlos se tornou comunista, de Heloisa

Prestes162, Congresso pela paz em Montevidu; Prestes na msica popular, texto de
Mario Lago ornado com retrato de Prestes feito por Quirino Campofiorito, e o texto
Testamento sob a forca, da srie Dirio de um heri, memrias de guerra e dos
campos de concentrao, escritas por Julio Fucik.
Na ltima pgina grande desenho feito por Portinari, em que Prestes aparece
montado em um cavalo; a terceira parte do texto O cavaleiro da esperana, de lvaro
Moreyra; a continuao do texto de Marighela, Prestes Chefe revolucionrio e lder
parlamentar e a reportagem Continua a luta pelo abono.
Todos os textos diretamente vinculados comemorao da efemride
apresentam-se de maneira coesa e coerente linha editorial anunciada em uma das
pginas da publicao:

(...) Como ns, comunistas, devemos comemorar o aniversrio de Prestes? (...)

E qual a melhor maneira de faz-lo, seno atravs de A classe operria? Do
nosso herico e glorioso semanrio que Prestes quer que seja capaz de tornar
nacionalmente conhecidas as grandes experincias de luta da classe operria, nas
cidades e no campo, e de seu aliado principal, a grande massa camponesa, que o
melhor veculo das palavras e do pensamento de Prestes.
Para atender a esse desejo de Prestes, os comunistas e os agentes da Classe
operria devem dar-lhe este grande presente de aniversrio: fazer de A Classe
operria um jornal realmente nacional, um jornal de grande circulao, um jornal
que, sem deixar de ser o agitador e propagandista sempre temido pela classe
dominante, seja, acima de tudo, educador e organizador da classe operria e do
povo.163

Ao analisarmos a edio de A classe operria comemorativa do 51 aniversrio

de Luis Carlos Prestes, constatamos que os textos nela publicados traduzem a viso que
o PCB pretendia, na poca, construir sobre aquele que j havia sido consagrado como o
grande heri do partido. S pela abertura do texto inicial, Uma vida dedicada ao Brasil
o cavaleiro da esperana, temos uma idia do tom que ser utilizado em diversos
textos:

162
163

Irm de Prestes.
A classe operria, 01-01-1949, p.14.

Uma vida de lutas pelo povo e pela Ptria eis a principal caracterstica
da vida de Luis Carlos Prestes, o cavaleiro da esperana. As lutas de Prestes
enchem todo o ltimo quarto de sculo da nossa histria e so hoje inseparveis
dos mais importantes acontecimentos desenrolados em nosso pas a partir de
1922164

A perspectiva do jornal construir um panorama da histria poltica brasileira e

relacion-la atuao de Prestes, apontado, neste editorial, como o grande combatente
pela democracia, pela ptria e pelo povo. Condizente com a reorientao conseqente da
guerra fria, a revoluo e o comunismo figuram no texto e Prestes apresentado como
grande heri comunista.
Seria interessante uma pequena anlise do texto Heri e lder do povo, de
Moacir Werneck de Castro que, alm de exibir j no ttulo as duas das formas mais
utilizadas para se referir a Prestes, heri e lder, ainda promove uma discusso da
construo do mito e seus ecos nas artes.
Para Werneck de Castro, que parte do fato que apresenta como incontestvel de
ter Prestes se convertido em mito nacional, mesmo para brasileiros que no
acompanharam o incio de sua trajetria revolucionria com a Coluna Invicta, a
trajetria do cavaleiro da esperana ilustra a trajetria da revoluo no Brasil, que
comeara pequeno-burguesa e quixotesca165 e convertera-se ao comunismo, atravs do
marxismo.166 Percebemos que para o autor a converso em heri mstico teria se
processado nos tempos pequenos burgueses de sua trajetria e, no momento da escrita
do texto, este teria se convertido em um verdadeiro heri, naquele que abre mo de
qualquer vaidade para dedicar-se exclusivamente causa revolucionria:

164

A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.1.

O texto mostra o incio da trajetria revolucionria de Prestes como um heri da pequena
burguesia que acaba conhecendo notoriedade nacional: Mesmo para as geraes ainda no formadas
politicamente nas dcadas de 1920 e 1930 fcil entender a atmosfera de lenda que se criou em torno de
Luis Carlos Prestes. Ele era, ento, principalmente para as grandes massas da pequena burguesia, uma
espcie de anjo vingador. Seus feitos eram os de um Dom Quixote vitorioso. In: A classe operria, 0101-1949 (ano IV n157), p.5.
166
Mais adiante, aparece o amadurecimento de Prestes e a sua converso ao marxismo, que aufere
uma outra carga de responsabilidades e de comprometimentos: No exlio, Prestes toma conhecimento da
literatura marxista. Adquire uma nova perspectiva para sua atuao de lder. E rompe corajosamente com
a sua aura mstica, explorada pelos politiqueiros. In: A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157),
p.5.
165

Era o heri que surgia renovado e humanizado para novas e maiores lutas.
Seria ainda e sempre o cavaleiro da Esperana do nosso povo. Mas com uma
conscincia ntida do seu destino, uma filosofia para a ao e os ps na terra,
ombro a ombro com os trabalhadores da cidade e do campo.167

Desta forma, o partido no teria contribudo para a construo de um heri

mtico e desconectado da realidade, muito pelo contrrio, atravs do partido e de sua
filosofia que Prestes teria verdadeiramente atingido o status de heri do povo, uma vez
que, pelo conjunto dos trabalhadores, desempenhava um papel imprescindvel para a
transformao no do poder poltico, mas sim do poder econmico e social no Brasil.
Exime-se assim o PCB das acusaes de promover o culto personalidade. Segundo
Moacir, Prestes, quando se junta s fileiras do partido, j havia sido transformado em
heri pela imprensa burguesa168, a diferena que no partido realmente converte-se em
heri do povo e no de uma pequena parcela da elite.
Em meio aos numerosos textos que homenageiam, em A classe, o aniversrio de
Prestes, h dois que, para alm do objetivo de traarmos um panorama das alteraes no
discurso do partido durante o perodo considerado em nossa pesquisa, nos interessam de
forma especial, pois podero abrir nossa apresentao comparativa sobre os
procedimentos discursivos utilizados pelos dois escritores objeto de nosso estudo, Jorge
Amado e Graciliano Ramos, ao darem curso a produes textuais suas, de carter
militante, vinculadas a interesses e orientaes do partido. Nesse sentido,
apresentaremos as linhas gerais com que nossos autores falam de Prestes, assim como
os percursos de argumentao que vo ser utilizados para destacar caractersticas e
valores do homenageado.

167

A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.5.

em 1924 no passava de um desconhecido; mas j em 1927 um jornal do Rio proclamava em
ttulo: Prestes, maior do que Anbal (...) a concepo e a execuo desta campanha consagram o seu
gnio escrevia o jornalista, que acrescentava: Prestes no somente uma das maiores afirmaes da
energia e da inteligncia da nossa raa, mas um dos tipos mais eminentes de toda a humanidade. In: A
classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.8.
168

Mensagem de natal para Prestes Jorge Amado

Embora a maior parte das matrias constantes da edio de comemorao do
aniversrio de Prestes seja constituda por textos encomendados aos autores
especificamente para este fim, o texto de Jorge Amado a republicao de um texto
produzido por ocasio da cassao dos mandatos de deputados e senadores do PCB,
depois de o partido ter sido posto na ilegalidade. Este texto, lido por Jorge Amado na
ABI, em 24 de dezembro de 1947, vspera de natal, construdo como uma carta de
bons votos endereada a Prestes, ao mesmo tempo em que reafirma um carter
messinico do senador do povo.
O texto de Amado construdo por uma longa mensagem que tem como
destinatrio Luis Carlos Prestes. Nesta mensagem o romancista envia os votos de feliz
natal ao senador do povo e dirige-se a este como a um messias, encarregado da
transio de um tempo em que a alegria permitida apenas uma vez ao ano, e mesmo
assim para poucos, para um tempo em que a alegria ser permanente.
Prestes aparece como responsvel pela libertao do povo brasileiro de uma
realidade dominada pelo medo e pela fome, como figura responsvel pela conquista da
felicidade. Prestes ser, ao mesmo tempo, o interlocutor do escritor e o heri que
apresentado ao ouvinte/leitor. Em toda a parte inicial do texto, Amado dirige-se a um
interlocutor desconhecido, com quem trava uma longa discusso sobre o significado do
natal. Para o escritor baiano, o natal traz consigo uma atmosfera de alegria e de
esperana que pode ser constata nos rostos dos passantes:

a ternura desta noite me envolve e eu a recolho de cada transeunte, seja do

homem rico que gastou milhares de cruzeiros nas grandes lojas caras, seja do
homem pobre que apenas tem com que matar a fome e a sede, de cada um deles
bebo um pouco de uma doura que se espalha construindo o natal, dando-lhe esse
ar de dia diferente, de noite sem maus pressgios, como se estivesse alm do
calendrio por sobre os acontecimentos e desligado deles.169

Esse encanto que parece enternecer o romancista nesta primeira parte de seu
texto logo quebrado com a recordao de que o natal no traz alegria para todos, e que
a desigualdade faz-se presente tambm neste dia que parecia ser uma exceo regra da
169

A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.7.

tristeza. Amado recorda que tambm a alegria propriedade de uns poucos e eles a
servem aos demais, que so a imensa maioria, quando bem o desejam, uma vez por
ano, como o senhor que alimenta o escravo uma vez por dia170.
Mas o antdoto logo apresentado. A substituio desse dia de alegria racionada,
e injustamente distribuda uma vez que, como afirma Jorge, Mesmo nesta noite de
natal eu sinto o medo vivendo entre os homens. (...) Mesmo nesta noite de natal eu vejo
a fome entre os homens. H ceias fartas, bem sei, mas sei tambm que so poucas e que
rareiam a cada natal.171 por uma nova era de alegria verdadeira e ilimitada
associada figura de Prestes.
interessante atentar para a construo de imagens e associaes que, embora
discretamente, procuram identificar Prestes com Jesus. Ou, ao menos, a uma espcie de
messias brasileiro. Amado, depois de demonstrar a importncia do natal no imaginrio
coletivo, de demonstrar como o natalcio de Jesus se configuraria como uma pequena e
limitada brecha nas tristezas cotidianas, apresenta Prestes como o portador de uma boa
nova, a inaugurao de um novo tempo em que essa alegria seria permanente e
igualmente distribuda entre todos os homens e mulheres:

Amanh teu nome, eu o sei, ns o sabemos com essa certeza de que

somos o futuro, amanh o teu nome ser bandeira da construo, ordem para que
cresa na semeadura, para que os homens se libertem da fome e do medo, para que
possam viver na alegria e na fartura.172

Esse carter messinico da forma como Prestes apresentado combina-se,

contraditoriamente, a uma retrica materialista, que faz questo de negar qualquer
associao entre Prestes e o misticismo. Segundo Jorge Amado, Prestes seria a
representao da revoluo, seria o heri ou o baluarte responsvel pela vitria de uma
nova concepo de sociedade e esta perspectiva afasta, por si s, qualquer conotao de
idolatria. O reconhecimento de Prestes como grande nome articulador da mudana
apresentado como um fato incontestvel, que deve ser reconhecido como algo
perfeitamente racional e completamente distante de uma conotao mstica. Assim,
170
171
172

A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.7.

A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.7.
A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.7.

Jorge Amado, ainda dirigindo-se a Prestes, diz:Queres libertar o homem da dor e da

fome, da tristeza tambm. Mas no vens envolto em msticas, no falas de coisas
distantes e impossveis, tuas palavras no so as do profeta pessimista que s acredita
na alegria aps a morte.173
Fica clara a inteno do autor de marcar uma diferena entre a esperana
proporcionada pela religio

e a certeza de um futuro

feliz conquistado

revolucionariamente. Mesmo que em todo o texto no haja qualquer referncia direta ao

comunismo ou prpria revoluo, depreende-se claramente que ser como
revolucionrio que Prestes trar para o cotidiano do povo brasileiro a alegria que
servida a conta gotas nos dias de natal.
Da mesma forma com que existe uma distncia entre aquilo que calado e
aquilo que se pretende subtender, como o caso do comunismo, tambm existe uma
distncia entre aquilo que afirmado e aquilo que se pretende de fato, como o caso do
misticismo.
Mesmo que Jorge Amado afirme em mais de uma passagem do texto que no h
a mnima associao possvel entre Prestes e profeta religioso, pululam no texto frases e
perodos em que justamente a sensao de ser Prestes um messias que permanece,
como, por exemplo, na seguinte passagem, em que, pela primeira vez, revelado ao
leitor a quem o romancista dirige seus votos de feliz natal:

Tuas palavras so as da vida e as da terra. Tua realidade feita da prpria

essncia da vida e suas razes nascem no mago da terra, do suor e do sangue dos
camponeses e dos operrios, das suas tristezas e das suas esperanas. Teu nome
no quer dizer mistrio e superstio, teu nome recorda os campos de rvores
crescendo, de frutos amadurecendo, de fartura e de grandeza.
Luis Carlos Prestes.174

Ou, na passagem em que Amado descreve como ser a vida depois da vitria de
Prestes, j na parte final do texto:

173
174

A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.7.

A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.7.

Um dia, todos os dias sero como o natal. Ters construdo com a tua luta
essa nova realidade. Nesse dia os poetas e as crianas recordaro teus feitos.
E diro que tempo houve em que apenas uma vez por ano era permitida a
alegria. E que ainda assim, mesmo nesse dia, a alegria era limitada pelo medo e
pela fome.
E que tinhas ento cinqenta anos. E que esses cinqenta anos haviam sido,
todos eles, de incansvel lutar. E relembraro teus diversos momentos da mesma
batalha.175

no final do texto que o romancista parece abandonar o Prestes messias e passa

a se referir ao Prestes concreto, introduzindo no texto aquele que parece ter sido o
estopim conjuntural que impulsionou a sua escrita. Depois de relembrar brevemente as
principais fases da biografia de Prestes, rememorando sua grandeza em cada uma delas
(foste capito sem temor, foste exilado mas de olhos fitos na ptria, foste o
revolucionrio anti-fascista, foste prisioneiro torturado, mas eras livre entre as quatro
paredes de seu crcere176) at apresent-lo como senador prestes a perder sua
legislatura.
A ltima fase de sua biografia ganha destaque, retratando o curto momento de
participao legal na vida poltica brasileira,

Foste lder poltico. Vejo-te ao lado dos teus companheiros dirigentes:

Arruda e Pomar, Amazonas e Grabois, Marighella, Chico Gomes e Agostinho,
vejo-te ao lado dos artistas e escritores, ao lado dos poetas, vejo-te nas sabatinas,
nos comcios, nas conferncias, educando o povo. Mestre que tens sido, mestre de
vida.

Senador, s a voz que remoou e deu grandeza ao Senado. Como se o

prprio povo se houvesse sentado no Senado da Repblica.177

E em defesa desta fase da biografia de Prestes que Jorge Amado construiu seu
texto, tentando demonstrar que retirar o cargo de Prestes corresponderia retirar o nico
Senador da Repblica que realmente representava o povo brasileiro. Desta forma, o
que estava em jogo neste momento no era apenas a construo do heri, mas a
mobilizao que garantisse sua permanncia no Senado.
175
176
177

A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.14.

A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.14.
A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.14.

Prestes Graciliano Ramos

J no texto que publica nesta edio de A classe operria, Graciliano Ramos
demonstra mais moderao do que a maior parte dos outros colunistas convidados. Para
podemos situar de forma clara a diferena de escrita do autor na comemorao do
aniversrio do secretrio geral do partido, acreditamos ser vlida a comparao com
outros textos da mesma edio do jornal, para alm da anlise do texto de Jorge Amado.
Destes, destacamos o texto de Dalcdio Jurandir. Para Dalcdio Jurandir, em
texto publicado na mesma pgina que o texto de Graciliano, a diferena entre Prestes e
o conjunto dos outros homens parece ser gritante, sendo apresentado como mestre e
guia incansvel, em passagens como a seguinte: Prestes entre ns, dirige e nos ensina.
Sua mo no cansa, a sua voz nos encoraja, seu exemplo se multiplica, a esperana
amadurece178; para Graciliano Prestes , antes de tudo, um homem comum a quem a
multido emprestou ares de gigante.
Vale pena destacar essa primeira diferena entre os textos de Dalcdio e de
Graciliano: enquanto para o primeiro o status sobre humano de Prestes no em
nenhum momento questionado, muito pelo contrrio, sendo constantemente reiterado,
como no trecho acima em que o secretrio geral do partido aparece como responsvel
pela manuteno da esperana revolucionria; o segundo estruturar sua escrita em
torno da desmistificao da figura de Prestes como heri, procurando demonstrar ser
seu lado humano o mais interessante de sua figura. J abre seu texto interrogando se
realmente Prestes havia se tornado um mito nacional: ser que realmente se tornou?
No caso afirmativo, poderia ter evitado essa canonizao leiga? Afinal, ela
conveniente ou inconveniente?179
Esse tipo de questionamento no a tnica nos outros textos da mesma edio
de A classe operria. E marca, desde j, uma diferena no encaminhamento das
homenagens prestadas por Graciliano, se comparadas s homenagens de outros
escritores comunistas.
Partindo da constatao de que Prestes haveria assumido o status de heri, a
despeito da opinio de aliados ou de inimigos, Graciliano sustenta dois argumentos
178
179

A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.8.

A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.8.

bsicos a partir desta constatao: o primeiro, de que Prestes foi feito heri por uma
vontade da massa, no tendo feito esforos para ser colocado nesta posio. O segundo,
de que seu lado humano era muito mais interessante do que a representao mitificada
que foi feita de sua figura.180
Para tentar apresentar Prestes como um homem comum, Graciliano sustenta que
qualquer pessoa que assuma uma vida pblica passar a ser percebido de maneira
diferenciada pelos annimos e passar a ser vista a partir de lentes deformadoras181.
Depois de iniciado o processo de transio de annimo a figura pblica, a pessoa perde
a capacidade de retomar sua normalidade, estando fadado a agentar o peso da
notoriedade. Segundo Graciliano:

Conseguiria o homem assim crescido eximir-se da grandeza e readquirir o

tamanho natural? Pouco provvel. Esse gigantismo significa a fora criadora da
multido. Tolice neg-lo ou conden-lo. um fato. No se improvisa, no se
encomenda: absurdo pretender forj-lo nas escolas ou na caserna, com hinos e
lugares-comuns. Est no esprito do povo e no o extirparemos da."182

Esse argumento, como veremos em outra passagem desta tese183, baseia-se no

pressuposto que os mitos aparecem espontaneamente, no sendo necessrio nenhum
esforo organizativo, qualquer projeto de propaganda ou massificao de mensagem
coordenada por um partido poltico. Desta forma, a consolidao do heri comunista, ao
contrrio do que aconteceria com os heris burgueses, seria o reflexo de uma vontade
espontnea das massas.
Prestes figuraria, ento, na restrita categoria dos verdadeiros heris construdos
pelas massas. A despeito de sua humanidade, teria sido eleito pelo povo para assumir o
posto de semideus e disso, por mais que desejasse, no poderia fugir:

180

Atribuem a Carlos Prestes um papel diversamente considerado neste vivo tempo de exaltaes
speras: dolo de massas. Isto lhe ocasiona louvores excessivos e objurgatrias s vezes no isentas de
algum despeito. Doces panegiristas e detratores amargos concordam num ponto: responsabilizam, ou pelo
menos fingem responsabilizar essa estranha figura por se haver tornado uma espcie de mito nacional.
In: A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.8.
181
A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.8.
182
A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.8.
183
No captulo 4, quando discutirmos o culto a personalidade a partir das representaes que
Graciliano e Jorge Amado fazem de Stalin.

Vantajoso? Desvantajoso? Um formigueiro de pigmeus bem acomodados

desagradvel. A turba imagina heris para defender-se dos bichinhos importunos,
na verdade uns insetos, mas de to numerosos que formam pragas. De alguma
forma, os semi-deuses so um reflexo dela e apenas ela capaz de conceb-lo.
Esses eleitos obtm consagrao espontnea que lhes interpreta os atos em
conformidade com os interesses da maioria. Esta no se engana: sente neles a
sinceridade infalvel, deixa-se arrastar, parece possuir antenas, dotes divinatrios
que nos assombram.184

Mas o romancista afasta-se da multido, diferencia-se e utilizando o plural

impessoal, afirma: Certo, no concedemos aurola a Prestes: o que nos atrai nele a
parte humana, de ordinrio deixada na sombra.185. Este ser o mote para o
desenvolvimento da segunda parte do texto, em que friamente pretende se distanciar
de uma viso mitificada e apresentar, ao leitor, o homem por trs do heri popular.
Para promover este retorno humanidade, abandonando os excessos com que foi
revestido em sua transmutao em dolo nacional, o Prestes de Graciliano descrito
como uma criatura paciente, polida e acessvel. Nesta tentativa de humanizao do mito,
Graciliano faz questo de ressaltar que Prestes tambm construdo por contrastes e
dualidades. Mas, se examinarmos bem quais so esses contrastes e quais so estas
dualidades apontadas pelo autor, perceberemos que so bastante abonadoras e que no
contribuem para que o leitor construa uma viso menos idealizada de Prestes.
A partir da afirmao de que a parte humana de Prestes sua faceta mais
interessante, Graciliano passa a exemplificar os elementos que indicariam essa
humanidade e nesta parte em que mais se aproxima dos outros colunistas
convidados para esta edio de A classe operria Porque passa, ento, a elencar
caractersticas abonadoras e que contribuem para o propsito contrrio do anunciado
anteriormente, pois apenas corroboram a impresso de no ser Prestes um homem
ordinrio, mas de ele todo, inclusive em suas contradies, ser feito de material
extraordinrio:

Temos a impresso de que nele se equilibram sentimentos opostos. Ou

no ser isso: talvez se combinem qualidades naturais e adquiridas, umas e outras a
convergir, com fora terrvel, para a concretizao de uma idia. A intensidade se
explica pelo afastamento impiedoso de tudo quanto de leve perturbe a execuo de
184
185

A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.8.

A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.8.

um plano estudado com rigor, criticado e corrigido sempre, segundo as

circunstncias.186

O que seria o primeiro sinal de que Prestes seria um homem normal, dotado de
contradies como todos os outros, est na sua aparente frieza, que faz com que seja
difcil ler em seu semblante as emoes que o agitam187.
O segundo indcio seria a sua timidez, e nesta o autor se detm. Apontar a
timidez como uma das marcas da personalidade de Prestes poderia, num primeiro
momento, corroborar a vontade expressa por Graciliano no incio de seu texto, a
vontade de mostrar o verdadeiro Prestes, o Prestes humano, e no o dolo de massas,
o mito nacional. Mas a expectativa de que Graciliano v realmente apontar lados
menos idealizados e por isso mais interessantes de Prestes logo frustrada. No se trata
de uma timidez paralisante ou vexatria, timidez que poderia ser atribuda a um de seus
personagens ficcionais, descritos de maneira muito mais dura188. A timidez de Prestes
uma outra espcie de timidez, a timidez dos heris:

Novo contraste: achamo-nos diante de um tmido. Esta observao tem

visos de contra-senso e dificilmente ser tolerada. Contudo insistimos nela.
Ningum como os tmidos para dedicao completa a uma empresa e na coragem
que revelam sente-se a impossibilidade de recuar. No os detm obstculos:
nenhum desvio do caminho escolhido.189

As outras pretensas contradies do carter de Prestes parecem indicar a mesma

estratgia: a de enaltecimento no escancarado. Desta forma, Graciliano aponta que
habitam, ao mesmo tempo, em sua personalidade, a pureza quase infantil e o imenso
vigor; aguda sensibilidade e espessa couraa impenetrvel e,

Ainda uma dualidade: afigura-se-nos que a singular personagem apreende

com igual nitidez os objetos prximos e os distantes, grados e midos, o
186

A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.8.

Como se v a seguir: Frieza? Quase nos desorienta a contradio. Sob as cinzas que se
espalham na face torturada, lavra fogo medonho, pavoroso incndio a custo perceptvel in: A classe
operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.8.
188
O protagonista de Angstia, Lus da Silva, por exemplo, tambm tmido, mas esse trao de
sua personalidade apresentado como um entrave e no como uma qualidade.
189
A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.8.
187

panorama e o pormenor, os mais graves acontecimentos internacionais e os efeitos

de ligeiras desavenas existentes nas brenhas de um territrio meio deserto190.

O momento de mais rasgados elogios o pargrafo final do texto, em que

Graciliano perde at mesmo a pretensa busca pelo lado humano e declara:

Chegamos agora a um ponto em que no distinguimos nenhum sinal de

oposio: h em Prestes uma dignidade fundamental, incontrastvel. a essncia
do seu carter. Admiram-no com exaltao, odeiam-no com fria, glorificam-no e
caluniam-no. Seria difcil achar quem lhe negasse respeito austeridade imutvel,
macia, que o leva a afrontar serenamente duras fadigas e sacrifcios horrveis
coisas previstas e necessrias.191

Os elogios vm mascarados como simples constataes. Ao mesmo tempo em

que a aura sobre-humana negada a priori, as caractersticas hericas so reforadas e,
no saldo final, encontramos um Prestes to irreprochvel quanto o de Dacdio Jurandir,
por exemplo. Desta maneira, podemos constatar que mesmo sem se apoiar na mesma
estratgia discursiva utilizada por outros autores convidados a fazer um elogio a
Prestes, Graciliano cumpre a contento esta tarefa partidria.
Na biografia de Graciliano escrita por Dnis de Moraes192, assim como
Graciliano, retrato fragmentado, de seu filho, Ricardo Ramos193, aparece a indicao
de que Graciliano foi convidado pelo prprio Prestes para integrar o Partido e de que
teria pelo lder comunista bastante admirao. Ento, possvel supor que no tenha
sido um sacrifcio muito grande o desempenho desta funo. Isto no quer dizer, no
entanto, que no tenha sido com a inteno de reforar um determinado tipo de
imagem objetivada pelo partido em um momento extremamente delicado de sua vida
poltica.
Estava em jogo, depois da derrota da legalidade, e da cassao das cadeiras
legislativas conquistadas pelo PCB nas eleies anteriores, a afirmao dos
comunistas em um contexto de disputa ferrenha por espaos ideolgicos, inaugurada
com a Guerra Fria.
190

A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.8.

A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.8.
192
Moraes, Dnis de. O velho Graa: uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992.
193
Ramos, Ricardo. Graciliano: retrato fragmentado. So Paulo: Siciliano, 1992.
191

Numa viso comparativa entre os dois textos analisados de Graciliano Ramos

e de Jorge Amado acreditamos ser coerente a interpretao de que embora diferentes
em estilo e em objetivo imediato de sua confeco, os dois exemplos no diferem no
esforo de mostrar prestes como algum extraordinrio. Alm disso, percebe-se uma
questo adicional: Graciliano, at ento quase ausente das pginas de A classe, executa
a tarefa de escrever um elogio a Prestes, mas destoa do toma escolhido pelos outros
autores. Essa diferena, para alm de apontar para uma caracterstica de estilo, parece
indicar a necessidade do partido em contar com a contribuio de um nome como o de
Graciliano, neste momento em que o partido enfrenta as dificuldades impostas pela
guerra fria.

Guerra fria
Nesse mesmo contexto, uma prtica que comea a se tornar usual nas folhas de
A classe operria na virada de 1948 para 1949 a encomenda de textos em que
militantes famosos relatam o dia em que conheceram os grandes lderes comunistas.
Esta parece ser uma prtica no exclusiva da imprensa comunista brasileira, pois na
edio de 06 de novembro de 1948 temos a traduo de um texto em que Gorki relata a
primeira vez em que assistiu a um discurso de Lnin194. Os relatos brasileiros tambm
comeam a ser produzidos. Primeiro, na edio comemorativa do 69 aniversario de
Stalin, encontramos o texto Como vi Stalin pela primeira vez, escrito por Astrojildo
Pereira195 e, depois, na edio de 1 de janeiro de 1949, temos o primeiro desta srie de
textos em que Prestes a figura central, com o texto Primeiro encontro com Prestes,
de Aydano do Couto Ferraz196. Na edio seguinte, de 8 de janeiro, aparece o texto
Como vi Prestes pela Primeira vez de Rachel Gertel197.
A edio de 8 de janeiro continua a srie de textos focando a vida e os feitos de
Prestes. Encontramos, entre as homenagens, textos de estrangeiros como Prestes, lder

194
195
196
197

A classe operria, 06-11-1948 (ano III n149), p.4.

A classe operria, 25-12-1948 (ano IV n156), p.3.
A classe operria, 01-01-1949 (ano IV n157), p.3.
A classe operria, 08-01-1949 (ano IV n158), p.4.

querido em todo o mundo, de Constantin Fedin198, descrito como Grande escritor

sovitico, e que rememora o tempo em que Prestes viveu na URSS, afirmando que
inmeras foram as suas contribuies edificao socialista em nosso pas. Autor foi
ele dos planos militares utilizados na prpria organizao da defesa de Leningrado.
Esse tipo de texto, serve para exaltao de Prestes para o pblico nacional, sendo ento
utilizados depoimentos de estrangeiros para conferir um papel de destaque internacional
ao lder comunista brasileiro.
No final da dcada de 1940, no h mais dvidas sobre a estatura sobre-humana
a que Prestes foi alado. Depois de breve perodo de legalidade comunista e da
participao no parlamento, no ano de 1949 Prestes j est consolidado pelo partido
como aquele nome capaz de congregar e mobilizar as massas, como aquele comunista
que ultrapassou os limites do partido e que capaz de angariar a simpatia de um grande
nmero de no comunistas.
Mesmo tendo permanecido com o ttulo de Secretario Geral, Prestes durante esse
segundo perodo de clandestinidade no encontrava tanta facilidade em participar da
coordenao dos rumos dos comunistas. Essa tarefa ficou a cargo do Comit Central,
que, no entanto, considerou interessante, dada a conjuntura, continuar insuflando o mito
do Prestes, Grande Condutor.
Diferentemente do que acontece com Stalin, o culto a de Prestes no
promovido apenas quando este se encontra em situao de poder dentro do partido.
Paradoxalmente, parece crescer medida em que se afasta do crculo de tomada de
decises. Sua figura adquire, cada vez mais, o papel de smbolo unificador do partido,
nome para ser exaltado e rememorado constantemente pela militncia comunista,
mesmo que na realidade desempenhe um papel menos importante na conduo das
tticas e estratgias do partido. Segundo Mariguella Prestes um exemplo, um
estmulo e o guia reconhecido pelo povo brasileiro.199 No entanto, na maior parte de
sua vida no partido encontrou-se, por um ou outro motivo, alijado das esferas
decisrias.
Na concluso do mesmo artigo, parece ficar clara a inteno de utilizar o
processo e a ordem de priso emitida contra Prestes como elemento de coeso,
198
199

A classe operria, 08-01-1949 (ano IV n158), p.3.

A classe operria, 15-01-1949 (ano IV n159). p.1.

manifestao e luta, em um momento em que ser identificado com o comunismo

significava perigo. Assim Mariguella conclui seu artigo, conclamando as pessoas a se
organizarem pela liberdade de Prestes:

O essencial que sem a perda de um s instante, saibamos estreitar as

nossas ligaes com a classe operria e o povo, com todos os sinceros democratas e
patriotas sem distino de qualquer espcie, com todos os admiradores e amigos de
Prestes, para realizar por toda parte atos pblicos, que vo desde as conferncias,
debates e palestras contra o monstruoso processo de Prestes at a utilizao mais
ampla da imprensa e da palavra escrita, bem como a criao pelos bairros e locais
de trabalho, nas cidades, municpios e vilas do Brasil, de comisses pela defesa da
liberdade do lder mais querido do nosso povo.200

Na mesma edio de 15 de janeiro de 1949, ainda constam os seguintes textos

sobre ou relacionados a Prestes: Prestes, bandeira de luta, por Rui Fac201; Juventude
homenageia Prestes, por Lindomara Seabra202; Os novos caminhos que Prestes me
apontou, por Benedito Geraldo de Carvalho203; e Mensagens do povo ao Cavaleiro da
Esperana, por Dalcdio Jurandir204. At na seo de cartas, O leitor escreve,
comeam a conquistar mais espao os textos sobre Prestes: na mesma edio do dia 15
de janeiro, das 10 cartas publicadas, 5 se relacionam ou se dirigem a ele.205 Alm disso,
toda a segunda metade da ltima pgina do jornal passa a ser ocupada por uma coluna

200

A classe operria, 15-01-1949 (ano IV n159). p.3.

Por tudo isso, Prestes a nossa bandeira de luta, da qual devemos ser dignos, seguindo o seu
exemplo, dedicando-nos sem vacilaes e com o maior ardor causa do povo, que a causa de
emancipao do proletariado, a causa de Luiz Carlos Prestes. In: A classe operria, 15-01-1949 (ano IV
n159). p.2.
202
Texto que conta com pargrafos como o seguinte: ao se comemorar mais um aniversrio de
nascimento do grande chefe revolucionrio, a nova gerao brasileira, os jovens que tanto o admiramos e
queremos, no poderemos prestar-lhe maior homenagem do que proclamando a si mesmo e a todo povo
que estamos prontos a seguir pelo caminho que Prestes aponta. In: A classe operria, 15-01-1949 (ano
IV n159). p.3.
203
At os fazendeiros so chAmados para cantar loas a Prestes: e como fazendeiro, mas com a
preocupao de ser honesto, devo dizer que Prestes est com a palavra. ningum o arrancar do corao
do povo. Luiz Carlos Prestes no encarna apenas os anseios e esperanas do proletariado, mas de todos
aqueles que amam a ptria, que tem corao e que procuram justia na terra. In: A classe operria, 1501-1949 (ano IV n159). p. 3.
204
Reportagem em que transcreve as cartas endereadas a Prestes, o lder Amado, heri da coluna,
Cavaleiro da esperana, lder no continente. In: A classe operria, 15-01-1949 (ano IV n159). p. 6.
205
Cartas relacionadas a Prestes:Minha saudao a Prestes, Em defesa de Prestes, operrios e
camponeses sadam Prestes, Ao Cavaleiro da Esperana e Semana de Prestes em Cabo Frio. As
cartas no relacionadas ao tema foram: Carta a Salomo Malina, Os martimos e o direito de greve,
Prosseguir a luta pelo abono, Coveiros da democracia, e Fora com a ABBINK. In: A classe
operria, 15-01-1949 (ano IV n159). p.8.
201

A luta contra a guerra e o imperialismo exige uma vanguarda combativa e esclarecida

que traz textos do prprio Prestes.206
H uma racionalidade prpria nessa estratgia de publicar textos em que Prestes
faz anlises da conjuntura e conclama participao popular na vida poltica. A escolha
de seu texto para fechar a edio que j havia gravitado em torno de seu nome e das
dificuldades que encontrava na clandestinidade, parece induzir ao leitor a sensao de
que aquele grande homem, a despeito das dificuldades enfrentadas, sempre conseguiria
encontrar os meios necessrios para entrar em contato com seus fiis seguidores, no
caso os leitores de A classe operria.
A onipresena de Prestes parece sugerir um rduo trabalho de manuteno do
mito e a eleio de sua figura como articuladora de comunistas e simpatizantes. A
campanha pela retirada do processo contra Prestes, as continuadas tentativas de
mobilizao exigindo seu retorno na qualidade de homem livre, mobilizaram as foras
comunistas, isso em um perodo em que ser comunista j se tornara profisso de risco.
Neste momento, Prestes se torna a possibilidade de atingir as massas e, ao mesmo
tempo, manter a coerncia com o discurso revolucionrio.
Em 1949, as matrias sobre Prestes, ou de Prestes, passam a dividir espao com
as matrias sobre a paz (que na realidade so matrias para alertar sobre a
possibilidade de ecloso de uma terceira guerra mundial). Parece claro que o assunto
internacional de destaque o antagonismo, cada vez mais explcito e irreconcilivel,
entre os blocos comunista e capitalista, e que o assunto nacional mais abordado
continua sendo Prestes. muito comum, portanto, matrias que conciliem essas duas
temticas. Na edio de 14 de maio de 1949 encontramos, na pgina 7, a matria
Preservar a Paz, Para nossos Povos, Defender o Direito Vida, que consegue, ao mesmo

tempo, congregar esses dois temas e, ainda, apresentar a perspectiva de dois importantes
intelectuais comunistas Jorge Amado e Pablo Neruda:

Afirma Pablo Neruda, o grande poeta das Amricas, que compareceu ao

Congresso da Paz em Paris - Prestes, o Bolvar de nossos dias perseguio e
ilegalidade do poeta a tirania de Gonales Videla e a luta do povo chileno
Canto Geral, um livro de poesia militante. / Uma entrevista especial de JORGE
AMADO (...)
206

A classe operria, 15-01-1949 (ano IV n159). p.12.

Quando pela primeira vez nos abraamos em Paris foi do Brasil e de Prestes
que ele imediatamente me perguntou:
- E Prestes?
Disse depois, uma nota de carinho da voz cheia:
- Jamais poderei me esquecer daquela tarde no Pacaembu quando a multido
imensa aclamava Prestes. Vi ento um lder e seu povo estreitamente unidos, como
se fossem uma nica coisa, um nico ser. Quando penso nos destinos de nossa
Amrica recordo aquela tarde de vitria e vejo claro e minhas perspectivas so
amplas. Penso em nossos povos, em sua combatividade, em seu despertar poltico,
e penso em Prestes, o Bolvar dos nossos dias. Prestes o resumo e o smbolo dos
nossos povos, o grande comandante da batalha antiimperialista e desta vez ele a
dirige no do fundo de um crcere, mas do meio do povo. (...)
- Escrevi um livro de poemas: O Canto Geral. Narro nele a histria dos
nossos povos e dos nossos heris dos primeiros at Prestes que o herdeiro e
confirmador de todos eles. Quero que envies ao Brasil uma saudao minha ao
grande povo brasileiro que me acolheu to carinhosamente em 1945, aos escritores
e artistas que no ano passado me enviaram sua solidariedade quando eu estava
perseguido e a Prestes, nossos guia e general. Diga-lhes que muitas vezes, quando
mais difceis eram as minhas condies de foragido pensei no povo brasileiro e em
Prestes. Sentia-me ento fortalecido, sabia que o povo chileno no lutava sozinho.
Todos os povos o apoiavam.207

Neste extrato da entrevista de Amado a Neruda, percebemos que a utilizao de

Prestes como catalisador dos esforos dos comunistas recorre a nomes de peso
internacional, no sentido de auferir legitimao. Nesse sentido, a matria
extremamente habilidosa ao congregar o escritor do partido de maior visibilidade, Jorge
Amado, ao poeta aclamado, tambm militante comunista, Pablo Neruda.
A entrevista, escrita em forma de uma conversa entre amigos, destaca a
importncia de Prestes no apenas no cenrio nacional, mas tambm no latino
americano, apresentando-o como continuador de uma linhagem de heris que se
bateram pela liberdade e independncia do continente. E quem atribui esse peso a
Prestes justamente o poeta chileno, e no o romancista baiano.
Como vimos, o ano de 1949 iniciou-se com uma grande homenagem prestada
pela A classe operria a Prestes, e nas edies seguintes seu nome continuou a ter
destaque nas pginas da publicao. No entanto, nos perodos imediatamente anterior e
posterior ao Congresso Mundial dos Partidrios da Paz, o nome de Prestes continua

207

A classe operria, 14-05-1949 (ano IV n174), p.7.

presente em todas as edies, mas cede lugar a reportagens diretamente relacionadas

luta pela paz. Quando aparece, no mesmo tom inflamado e elogioso, como foi o
caso, por exemplo, da entrevista de Neruda a Jorge Amado em que o poeta chileno tece
loas ao guia e general.
Jorge Amado, em texto que analisa como foi o Congresso Mundial dos
Partidrios da Paz, utiliza Zdanov para reforar a tese de que o movimento pela paz
representava um esforo conjunto de foras variadas, e determinadas a garantir que no
houvesse a ecloso de uma nova guerra: O Congresso provou em toda a sua evidencia
a tese de Zhdanov no informe feito na primeira reunio dos nove partidos comunistas
europeus: que o campo da paz mais forte e mais poderoso que o da guerra, que o erro
consiste em subestimar as foras da democracia e da paz, as foras do proletariado208
Podemos perceber, ao longo do perodo estudado, como o partido esforou-se
continuamente por manejar da melhor forma possvel os aparelhos culturais de que
dispunha. A importncia do peridico A classe operria como principal veculo difusor
de teoria e aes comunistas no incio da dcada de 1950 destacada pelo dirigente
Maurcio Grabois, que o indica como rgo central da imprensa partidria. Em
momento de uma inflexo mais radical, quando o partido viu reduzido enormemente o
contingente de filiados que conheceu no curto perodo de 1945-1947, Grabois afirma ser
necessria uma formao mais slida dos quadros do partido. Para o desempenho desta
tarefa, o jornal visto como instrumento imprescindvel: Precisamos elevar o nvel
ideolgico da nossa imprensa, principalmente de nosso rgo central, que deve
desenvolver com mais amplitude a propaganda do marxismo-leninismo209.
Pode-se notar que os tipos de discurso e de argumentao utilizados por A classe
operria variam muito de acordo com seus perodos de legalidade ou ilegalidade. Nessa
direo, na legalidade h mais ateno ao que se diz. Por outro lado, em um jornal
dirigido a um crculo mais estreito de leitores, quando clandestino, vigora um discurso
mais incendirio.
Joo Quartim de Moraes, analisando a trajetria da conscincia poltica dos
comunistas no Brasil mostra como a autocrtica foi entendida como parte constituinte da
208

A classe operria, 21-05-1949 (ano IV n175), p.7.

A classe operria, 10-04-1951, p.1. Apud Moraes, Dnis. O imaginrio vigiado: a imprensa
comunista e o realismo socialista no Brasil (1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, p.68.

209

prxis dos partidos marxistas no mundo, mas que no foi largamente utilizada por
representar um momento crtico na relao do partido com a militncia:

A expresso consagrada em documentos oficiais: A experincia (ou A

vida) mostrou o acerto de nossas teses, pode, na melhor das hipteses, ser
considerada como o reconhecimento da necessidade de comprovar objetivamente
as doutrinas e os programas. Menos freqente o reconhecimento de que os fatos
desmentiram as teses partidrias. Embora o fracasso de uma linha poltica no
prove estar errada a teoria que a inspirou, qualquer partido que levado a criticar
pontos fundamentais de seu prprio programa pe em questo sua identidade
orgnica e sua legitimidade poltica. Sem dvida, este o preo a pagar para
manter credvel a pretenso de cientificidade do marxismo enquanto teoria
revolucionria. Mas como a misso de um partido revolucionrio defender seu
programa e lev-lo ao triunfo, a autocrtica e a mudana de linha constituem
sempre um evento dramtico, salvo, claro, quando o reconhecimento dos erros for
puramente protocolar e a preocupao doutrinria-propagandstica predominar
sobre a preocupao terico-cientfica, a ponto de tornar a autocrtica um ato
vaziamente sacramental, como a confisso dos catlicos em que o pecador
perdoado pelo simples reconhecimento de que desobedeceu a algum dos
mandamentos210

Segundo Quartim de Moraes, os movimentos polticos de inspirao marxista

baseiam sua prtica na teoria, o que os levaria constantemente a uma tenso entre os
princpios programticos e sua verificao concreta.
Podemos perceber, pelas prticas de autocrtica adotadas pelo PCB, presentes
nas pginas de seu jornal A classe operria, que, ao longo das dcadas de 1930, 1940 e
1950, este recurso no parece ter sido largamente utilizado. Isto pode ser verificado a
partir do estudo da representao de Luis Carlos Prestes, base central da discusso das
readaptaes da linha poltica do partido neste primeiro captulo.
A transio entre a primeira forma com que foi retratado nas pginas do
peridico, como pequeno-burgus voluntarista, e como aparece depois de sua filiao ao
partido, no foi efetuada a partir de um exerccio de autocrtica sobre as posies
anteriores. Pelo contrrio, o que transparece nas pginas do jornal uma transformao
do prprio Prestes. Com o tempo, a polmica sobre essa desavena inicial apagada da

210

MORAES, Joo Quartim de. A evoluo da conscincia poltica dos intelectuais brasileiros
in: MORAES, J.Q.. Histria do marxismo no Brasil. Vol. II (Influxos tericos). So Paulo: Editra da
Unicamp, 1995, pp. 48-49.

histria do partido, das pginas de seus peridicos e dos textos escritos por militantes
sobre Prestes.
Em substituio autocrtica, observa-se uma reescrita da histria que permita
coadunar o passado tenentista de Prestes, antes duramente criticado pelo partido, com a
construo do primeiro, e nico, heri comunista que teria atingido verdadeiramente
forte expresso popular. Mas essa readaptao se fez necessria justamente por ter sido
esse passado tenentista que granjeou a ateno e simpatia de parcelas variadas da
populao brasileira para o Cavaleiro da Esperana.
Prestes j havia sido consagrado heri pela grande imprensa antes de entrar, via
Moscou, para o Partido Comunista do Brasil. J trouxe consigo um enorme capital
simblico que foi devidamente reaproveitado, e aumentado, pelo partido no sentido de
construo de um nome que permitisse a confluncia da simpatia popular para o PCB.
Ainda sobre as necessidades de reorientao da linha poltica partidria,
interessante reparar que, nas edies pesquisadas de A classe operria, apenas um
exerccio de autocrtica pode ser claramente verificado. Este se deu por ocasio do
Manifesto de agosto de 1950, quando o partido, em decorrncia dos reflexos da guerra
fria em territrio nacional, abre mo da estratgia anteriormente adotada de tornar-se
um grande partido de massas atravs da construo de amplas alianas de classe, para
apoiar a interveno armada.
O manifesto de agosto ser amplamente divulgado e discutido nas pginas de A
classe operria, havendo grande destaque para a autocrtica de que a opo anterior, de
priorizar tornar-se um grande partido de massas, teria sido um erro de anlise.
Nas outras ocasies em que reviu sua linha de ao, como quando transitou
rapidamente entre a Frente Popular e a Insurreio armada em 1935, ou quando optou
pela defesa da ordem no perodo da legalidade, a partir de 1945, percebe-se claramente
que a readaptao da linha poltica se deu de maneira fluida e sutil e no a partir da
elaborao de uma autocrtica sobre posicionamentos e prticas anteriores.

O cavaleiro da esperana Jorge Amado

Para alm das pginas da imprensa, cabe examinar, nesse passo, a biografia
produzida por Jorge Amado, em 1942, A vida de Luis Carlos Prestes O cavaleiro da
esperana211, obra que tem como objeto a trajetria da mais popular liderana
comunista da poca. Amado escreve durante seu exlio, na Argentina e Uruguai, e a
obra soma-se campanha pela libertao de Prestes, entre outras iniciativas que j
foram verificadas quando da anlise de A classe operria.
Para Joo Quartim de Moraes, O cavaleiro da esperana de Jorge Amado deve
ser consultado como obra de interesse historiogrfico, que permite que se trace um
painel do tenentismo, da ANL e da represso estadonovista. Segundo esta anlise, o
livro deve ser encarado como fiel tradutor do que se passava na cabea de militantes
comunistas na dcada de 1940:

Vale notar, entretanto, atrs de seu estilo barroco-staliniano, a densidade

historiogrfica do relato, que permanece fonte absolutamente indispensvel para a
histria da Coluna Prestes, do tenentismo, da Aliana Nacional Libertadora, da
represso estadonovista, etc. O interesse historiogrfico tanto maior que a
evoluo poltica do biografado antecipa a da esquerda militar de sua gerao.
Reconstituindo-a, ele descreve a singular mutao ideolgica de uma corrente de
jovens militares patrioticamente rebeldes que aderiram a uma doutrina
revolucionria internacional por se recusarem a rebaixar os objetivos da revoluo
nacional de 1930 ao programa da modernidade conservadora de Getlio
Vargas212.

Para os fins de nossa anlise, no a suposta fidelidade historiogrfica da obra

que interessa, mas a forma mesma como o literato busca retratar a figura do lder
poltico. Prestes retratado por Amado como uma figura alm da maioria de seus
contemporneos, como verdadeira representao do herosmo. Heri que coloca o
interesse de uma causa maior, que a felicidade de toda a humanidade a partir da
eliminao da desigualdade e da explorao do homem pelo homem, acima de qualquer
interesse pessoal. Nesta biografia, faz questo de demonstrar todos os momentos em
que seu biografado poderia ter sucumbido, como o teria feito a maior parte dos
211

AMADO,Jorge. A vida de Luis Carlos Prestes O cavaleiro da esperana. So Paulo: Martins,

s.d. (3 ed.).
212
MORAES, Joo Quartim de. A evoluo da conscincia poltica dos intelectuais brasileiros
in: MORAES, J.Q.. Histria do marxismo no Brasil. Vol. II (Influxos tericos). So Paulo: Editora da
Unicamp, 1995, p. 70.

humanos. Todos aqueles que no fossem construdos desta fibra to rara e inquebrvel.
De to imaculado e firme, este Prestes de Amado parece mais um heri ficcional.
O livro comea com uma explicao poltica. No prefcio edio brasileira, de
maio de 1945, Jorge Amado defende a poltica de aliana adotada pelo PCB, na
formao de uma fora democrtica antifascista e a poltica do no enfrentamento. O
livro, que havia sido publicado primeiramente na Argentina e em seguida em outros
pases da Amrica Latina estava proibido no Brasil apresentado da seguinte maneira
ao pblico brasileiro no prefcio da 1 edio brasileira: na luta contra o Estado Novo,
mas principalmente contra o fascismo, este livro foi uma arma. (...) este um livro
poltico, escrito para a campanha da anistia, para a liberdade de Prestes.213
No entanto, as circunstncias mudaram entre as publicaes argentina e
brasileira Jorge Amado parece querer deixar claras as reorientaes comunistas: neste
mesmo prefcio, justifica a mudana drstica de sua orientao, de adversrio veemente
do Estado Novo para aliado de Getlio Vargas. Segundo Amado, se antes havia um
alinhamento do Governo Vargas a uma matriz ditatorial e fascista, a partir do momento
da entrada do Brasil na Guerra, ao lado dos aliados, teria havido a necessidade de
readaptao da esquerda frente a um novo cenrio: luta internacional antifascista e
garantia da consolidao democrtica.
So necessrios, ao autor, oito pargrafos para justificar a transposio da figura
de Vargas de inimigo das foras democrticas para base de sustentao destas mesmas
foras. Nesses mesmos pargrafos o autor faz outro malabarismo para justificar que o
antigo algoz de seu biografado tenha assumido papel de baluarte na luta antifascista.
Amado tenta demonstrar que seu papel como defensor de um sistema mais justo
o leva a, dadas as circunstncias histricas, reavaliar suas posies anteriores:

claro que minha posio de escritor de esquerda absolutamente anti-golpista ,

pela unidade nacional, pela sada pacfica da crise atravs de um governo de
coalizo nacional que presida eleies livres e honestas. (...) E ns, homens de
esquerda, no sujeitaremos nossa poltica a dios pessoais e a ressentimentos

213

Amado, Jorge. A vida de Luis Carlos Prestes O cavaleiro da esperana. So Paulo: Martins,
s.d. (3 ed.), p.4.

individuais. Nossos compromissos so com o povo e com os princpios que servem

o povo. 214

Neste esforo de justificar a mudana na linha poltica adotada pelos homens de

esquerda (mas que na realidade representam as mudanas da linha poltica do PCB),
Jorge Amado se utiliza da figura de Prestes para demonstrar que o caminho da unidade
deva ser protegido a despeito dos erros cometidos pelo governo Vargas:

Ademais, a posio assumida neste momento anti-golpista, unitria, serena,

independente, por Prestes, a maior vtima do Estado Novo, deve servir de exemplo
de serenidade e compreenso na hora presente para aqueles que, de boa f, no
esto vendo a realidade e a justa sada da nossa crise poltica. Se Prestes coloca-se
acima de qualquer dio e ressentimento, ento a ningum cabe o direito de situar o
seu desejo pessoal de revanche sobre os supremos interesses da ptria.215

A escolha de produzir obras biogrficas e no romances, gnero que o

consagrou, justificada por Jorge Amado na nota introdutria de O Cavaleiro da
Esperana da seguinte maneira:

Como senti necessidade de escrever uma biografia de Castro Alves, da mesma

maneira achei que era meu dever de escritor perante o povo do Brasil, escrever
uma biografia de Luis Carlos Prestes. Esse parnteses que fao no meu trabalho de
romancista para escrever a biografia de um heri e de um poeta eu o encontro
sumamente honroso para mim. Ontem, no Brasil em efervescncia, o povo se
levantando, lutando e construindo a revoluo, estava muito bem que eu me
preocupasse apenas com as figuras de romance que simbolizavam a luta, o
sofrimento, a vida do povo.
Hoje, quando o nazismo sangrento e assassino ameaa a prpria existncia de
nossa ptria, achei que devia falar para o povo sobre as figuras que ele produziu e
que nunca foram sufocadas, as que construram a liberdade. (...)
Falo agora de Luis Carlos Prestes, trago para junto do povo a sua figura de
heri, nascida povo e na frente do povo. Por maior que possa ser a sujeira sob a
ditadura, a dignidade de Prestes, por si s, suficiente para lanar uma luz sobre
esse charco, uma luz de esperana(p.24).

214

Amado, Jorge. A vida de Luis Carlos Prestes O cavaleiro da esperana. So Paulo: Martins,
s.d. (3 ed.), p.10.
215
Idem, ibdem, p.15.

Apresentando essas obras como integrantes de um projeto deliberado de oferecer

exemplos de luta e de esperana para o povo brasileiro, Amado reflete sobre o papel de
sua produo artstica como instrumento de transformao social. Afirma optar por
escrever biografias que indiquem um caminho a ser seguido, esperando que a partir do
reconhecimento do herosmo fique claro o trajeto a ser tomado por aqueles que anseiam
por transformaes.
O autor vai alm. Aponta como segundo motivo impulsionador da escrita a
prpria importncia de seu biografado para o revigoramento da literatura brasileira.
Aponta que a arte no deve ser interpretada de forma descolada da realidade social,
sendo, portanto, o papel de relevo desempenhado por Prestes no cenrio poltico
nacional imprescindvel para o surgimento de uma nova literatura, impregnada por uma
perspectiva social:

A moderna literatura brasileira, aquela que deu os grandes romances sociais, os

estudos de sociologia, a reabilitao do negro, os estudos histricos, resulta
diretamente do ciclo de revolues iniciado em 22 que s encontrar seu trmino
com o pleno desenvolvimento de transformao democrtico-burguesa. 22, 24, 26,
30 e 35, trouxeram o povo tona, interessaram-no nos problemas do Brasil, deramlhe uma nsia de cultura da qual resultou o movimento literrio atual. E como Luis
Carlos Prestes foi e a figura mxima de todos esses movimentos, chefe, condutor
e general, a sua ligao com a moderna literatura brasileira indiscutvel. 216

A ligao entre a vertente literria da qual se aproxima e as transformaes

polticas do Brasil recente, para Amado, parece evidente. O autor faz questo de frisar
que, nem uma nem outra, podem ser verdadeiramente compreendidas a menos que seja
reconhecido o papel relevante desempenhado por Prestes, o heri que se prope a
biografar. No entanto, a investigao das dvidas da literatura nacional para com Prestes
so, segundo o autor o menor dos motivos que me levam a escrever este livro. O mais
importante de todos, o meu amor ao povo, ao seu herosmo, sua beleza. (...) E com
ele aprendi a amar Lus Carlos Prestes .217
Outra passagem desta introduo que vale pena ser ressaltada aquela em que
o autor refaz sua relao com o biografado. Afirma ter ouvido pela primeira vez falar de
216

AMADO, Jorge. A vida de Luis Carlos Prestes O cavaleiro da esperana. So Paulo: Martins,
s.d. (3 ed.), p. 25
217
Idem ibdem, pp.25-26

Prestes ainda menino, quando era aluno do colgio interno, e afirma que desde ento
nutriu profundo respeito por esse nome que passou identificar esperana. Respeito que
s teria aumentado quando foi seu soldado na Aliana Nacional Libertadora. A idia
do livro teria surgido em 1938, mas sua concretizao no foi imediata:

Realizo hoje, feliz de ter cabido a mim falar sobre o maior dos homens do
meu pas. (...) Disse uma vez que uma coisa me ligava poderosamente a Castro
Alves e que por isso escrevia sem medo a sua biografia: A fidelidade ao meu povo,
s suas lutas e aos meus ideais. Repito isso em referncia a Prestes.
Como ele, tenho sido fiel ao meu povo. E essa fidelidade que me leva
hoje a escrever. (...) Um escritor do povo falando sobre um lder do povo tem
sempre a certeza de que far uma obra til. Sei que desse livro que inicio a figura
de Prestes saltar ligeira. o que me importa.218

Neste trecho, fica patente a tentativa de identificao de Prestes com Castro

Alves, a partir da escolha da mesma interlocutora para a introduo das obras, pelas
constantes referncias a Castro Alves na introduo da biografia de Prestes, na ligao
do prprio Prestes a uma transformao da literatura nacional e, sobretudo, na definio
dos dois retratados como homens do povo, como seus arautos e defensores. Fica clara
ainda, a tentativa do autor de aproximar-se desta linhagem de homens, convidando o
leitor a acompanh-lo.
Amado no deixa dvidas sobre os motores e as intenes que levaram a sua
obra. Apresenta-se como admirador de Prestes e ressalta que com essa biografia
pretende, a um s tempo, inspirar as massas a partir da figura do heri revolucionrio e
contribuir com a denncia da priso de seu lder. No se apresenta como um bigrafo
imparcial e deixa clara, desde a nota introdutria do livro, sua admirao incondicional
pelo retratado. Afirma que pretende que essa admirao seja compartilhada por seus
leitores. Em suas prprias palavras:

(...) Esse no um e nem pretende ser um livro frio. No analiso uma figura
distante no tempo e distante na minha afeio. Nunca trataria de uma figura que
no amasse. No, desse livro que inicio, a figura de Prestes saltar inteira. que
escrito com paixo, sobre uma figura amada. E, quanto ao equilbrio e a
218

AMADO, Jorge. A vida de Luis Carlos Prestes O cavaleiro da esperana. So Paulo: Martins,
s.d. (3 ed.), p.26.

imparcialidade, de referncia a Lus Carlos Prestes so coisas que no se fazem

necessrias medir. Porque nele os lados negativos no surgiram nunca, nem nos
dias de luta, nem nos dias de triunfo, nem nos dias de priso, esse dias que despem
o homem de todas as capas artificiais e o colocam nu nos seus verdadeiros
sentimentos. Nesses dias Prestes apareceu ainda maior e mais heri.
Falo dele com admirao, com entusiasmo e com f. No falaria sobre ele se
no o amasse, no confiasse nele. Falo dele como um escritor do povo sobre um
condutor do povo. Com liberdade e com amor.219

Depois de descrever Prestes como heri desde a juventude, apontando

qualidades que sempre o diferenciaram dos que o cercavam, Jorge Amado acompanha
Prestes desde a infncia at sua vida na cadeia. Em todas essas ocasies, o personagem
aparece como uma criatura acima da mdia, dotado de abnegao sem par e de coragem
inquebrantvel. Apenas para ilustrarmos a forma como o escritor se refere a Prestes, a
quem chama de guia, heri, lder, dentre outros eptetos, vale a pena a meno a uma
das passagens em que o narrador dirige-se a sua interlocutora. Descrevendo o incio do
exlio de prestes na Bolvia, declara:

Est doente, a febre o consome, de todas as partes do Brasil, todos os

partidos polticos, os mais diversos, o chamam, o convidam para seu chefe. Todos
querem explorar seu nome e o seu prestgio. Tambm os partidos dos outros pases
da Amrica o procuram. Ele chegou cercado de lenda e de herosmo. a esperana
do seu povo. Todos o querem utilizar em proveito prprio. Na sua mo ele tem os
problemas. Porm, amiga, ele, indiferente aos chamados, indiferente aos
oferecimentos, quer apenas encontrar a soluo para esses problemas. Seu tempo
de exlio, que vai comear todo ele dedicado a essa busca afanosa. S volta ao
Brasil quando tem algo de concreto para o seu povo.
Agora, amiga, deixamos a coluna internada em terras da Bolvia, terminada
a Grande Marcha, quero te dizer que ela no levantou apenas o povo. Ela ensinou
tambm a Luis Carlos Prestes. No restam apenas o herosmo, as vitrias militares
revelando o gnio do general de vinte e seis anos. A Coluna, linha do corao
traada na mo do Brasil, como disse o poeta [Raul Bopp], amiga, revela o pas de
Luis Carlos Prestes, d-lhe a responsabilidade de heri de um povo. Nunca trair a
Coluna. Mesmo hoje, amiga, na priso mais infecta, ele est continuando a Grande
Marcha, os problemas na mo direita, na mo esquerda as solues. Como
naqueles distantes anos, o povo espera. Mais que qualquer outra, sua voz vai
concorrer para que terminem os dias de fome e escravido. Desta vez para
sempre220.

219

Amado, Jorge. A vida de Luis Carlos Prestes O cavaleiro da esperana. So Paulo: Martins,
s.d. (3 ed.), p.29.
220
Idem, ibdem, p.196.

A percepo de que o tipo de apresentao que Jorge Amado fez, em 1942, da

figura de Prestes, que em um primeiro momento parece indicar uma prtica quase que
ficcional na construo de um heri, mas que, depois, percebe-se, no se distancia da
forma pela qual Prestes vem sendo tratado nas pginas de A classe operria desde o
final da dcada de 1930, nos ajuda, neste momento, ao encaminhamento das concluses
a que chegamos sobre o esforo empreendido pelo PCB na construo de seu heri
nacional.
A obra de Amado passa ento a ser entendida consoante a outros esforos do
partido no sentido de tornar possvel catalisar, em torno do nome de Prestes, as energias
de militantes ou da sociedade em geral. Essa constatao nos ajuda a perceber que antes
do que uma atividade isolada de culto personalidade, O cavaleiro da esperana
insere-se em um longo e persistente esforo dos comunistas pela mobilizao da
sociedade brasileira.
recorrente na mdia comunista a idia de que o partido no pode falhar por
apoiar-se em sistema de interpretao e interveno da/na realidade o marxismo -,
sistema infalvel porque cientificamente comprovado. Assim como a idia de que os
grandes lderes so aqueles que sabem manejar perfeitamente esse arsenal terico. Para
melhor traduzirmos a conjugao destas duas idias, recorremos s palavras do prprio
Zdanov, que apregoava que Possumos uma arma segura para superar todas as
dificuldades. Essa arma a doutrina grandiosa e invencvel de Marx, Engels, Lnin e
Stalin, que encarna a vida de nosso partido.221
No Brasil, podemos verificar a aplicao desta interpretao da invencibilidade
do partido justificada a partir da utilizao do marxismo por grandes homens, que
seriam os intrpretes e guias, a partir dos artigos de A classe operria que reputam
a Prestes o papel de grande conhecedor da teoria marxista e que, em seguida, fazem a
ponte para apont-lo como grande tradutor desta teoria para a realidade brasileira, apto,
portanto, a apontar as grandes linhas de ao e interveno necessrias a cada
conjuntura especfica.
A idia de que o marxismo seria um guia de ao oscila entre dois extremos
opostos nas pginas de A classe operria. Por um lado, estimulada a noo de que as
221

Moraes, Dnis. O imaginrio vigiado: a imprensa comunista e o realismo socialista no Brasil

(1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, p.95.

palavras de Marx, Lnin e Stalin deveriam estar ao alcance de todos os militantes e,

neste sentido, so publicadas tradues de seus textos, durante todo o perodo
pesquisado, nas pginas de A classe operria e de outros jornais comunistas, assim
como so constantes os anncios de obras de Marx, Lnin e Stalin publicados pelas
editoras do partido, como a Vitria222. Por outro lado, a correta interpretao desta
doutrina grandiosa estaria reservada ao partido, representado por seus dirigentes e, em
especial, por Luis Carlos Prestes. Essa prioridade na correta interpretao de teoria e
conjuntura, garantiria as remodelaes e reorientaes efetuadas ao longo das dcadas.
Segundo Dnis de Moraes, o fascnio pelo lder aparece como um dos pontos
chave de sustentao do marxismo-leninismo-stalinismo e a imprensa comunista
esmerou-se na difuso sincopada do culto personalidade de Stalin e, no caso
brasileiro, de Luis Carlos Prestes ambos elevados a esttuas das virtudes
humanas223. Desta forma, constatamos neste captulo que o processo de construo de
Prestes como o grande lder revolucionrio, guia dos brasileiros, condutor de massas e
intrprete maior do marxismo-leninismo-stalinismo, foi em grande medida um processo
conduzido pelo partido para adequar-se ao modelo sovitico, que percebia na figura do
heri e dirigente a possibilidade de construo eficiente da direo poltica.
interessante perceber que as transformaes conjunturais no so suficientes
para destituir Prestes desta aura de infalibilidade. Nas diversas reformulaes por que
passou o partido, optou-se pela continuidade do culto a Luis Carlos Prestes, mesmo em
momentos em que seu posto de Secretrio Geral era muito mais simblico do que
efetivo. Mesmo nesses momentos, em que no tinha mais poder diretivo dentro da
estrutura partidria, continuou a ser referido pela imprensa comunista como o grande
lder, servindo como plo aglutinador de foras e desencadeador de mobilizaes.
Nossos autores contriburam para a construo desta representao de Prestes.
Ambos participaram e legitimaram esse esforo do Comit Central, desempenhando a
tarefa de escrever sobre Prestes. No entanto, Graciliano o fez em texto curto e Jorge
Amado, alm destes, como pudemos verificar anteriormente, tambm participou da
campanha de anistia de Prestes com a elaborao da biografia O cavaleiro da
esperana.
222

Analisada mais detidamente no terceiro captulo deste trabalho.

Moraes, Dnis. O imaginrio vigiado: a imprensa comunista e o realismo socialista no Brasil
(1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, p.96.

223

O que verificamos, que, dentro de uma poltica partidria que priorizava para a
rea cultural o realismo socialista, tornou-se prtica corriqueira a participao dos
intelectuais do partido como construtores de uma viso idealizada de Prestes. Como
militantes e vedetes do PCB, Amado e Ramos no se furtaram tarefa.
Mas os esforos empreendidos por um e por outro no foram proporcionais. E
isso parece indicar a organicidade ou o lugar que cada um deles ocupou na mquina
partidria. Enquanto Graciliano fez o que quase todos os outros intelectuais comunistas
fizerem, ou seja, a redao de pequenos textos em homenagem ao cavaleiro da
esperana, para serem publicados em datas comemorativas; Jorge Amado parece ter
lidado com um outro grau de comprometimento, tendo sido o responsvel pela escrita
da biografia de Prestes.
Poderemos, nos prximos captulos, verificar esse grau de organicidade de
nossos dois escritores no partido a partir da observao das orientaes do PCB para a
rea cultural em suas obras e, no caso especfico das dcadas de 1940 e 1950 na
aplicao dos pressupostos do realismo socialista.

Captulo 2

Escritores, militantes os anos 1930

A dcada de 1930 marcada pelo aparecimento de uma nova gerao de
escritores que transformaram os moldes do romance brasileiro. A partir desta gerao,
formada majoritariamente por nordestinos, nossa prosa passa a apresentar como marca
maior a produo de uma fico regionalista que tinha como paisagem abordada o
nordeste decadente, as agruras da classe mdia no comeo da fase urbanizadora, os
conflitos internos da burguesia entre provinciana e cosmopolita224. Do ponto de vista
estilstico, os romancistas da gerao de trinta serviram-se dos caminhos abertos pela
gerao de 22 e apresentaram uma prosa marcada por brasileirismos, regionalismos e o
uso abundante da linguagem oral.
Graciliano Ramos e Jorge Amado so identificados como escritores surgidos
nessa nova leva de romancistas que, a partir da dcada de 1930, passa a chamar ateno
da crtica especializada e a publicar uma grande safra de romances225.
Assim, neste captulo, pretendemos analisar o primeiro momento da produo
destes autores, investigando as obras que os introduziram e consolidaram no crculo de
escritores reconhecidos pela critica e pelo fechado meio literrio da capital da repblica.
Centraremos nossa anlise nas obras literrias ficcionais de Graciliano Ramos e Jorge
Amado publicadas durante a dcada de 1930, a saber, nos romances O pas do
Carnaval226, Cacau227, Suor228, Jubiab229, Mar Morto230, Capites da areia231, de

224

BOSI, Alfredo. Historia concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix. 1977( 2 Ed, 7)

p.433.
225

Ainda segundo Alfredo Bosi, Outros escritores que tambm podem ser agrupados dentro desta
gerao so Jose Lins do Rego e Raquel de Queiroz.
226
AMADO, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957.
227
AMADO, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957.
228
AMADO, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957.
229
AMADO, Jorge. Jubiab. 28 ed. So Paulo: Martins, s.d.
230
AMADO, Jorge Mar Morto. 54 ed. Rio de Janeiro: Record, 1982.
231
AMADO, Jorge. Capites da Areia. Rio de Janeiro: 1991

Jorge Amado, e Caets232, So Bernardo233; Angstia234 e Vidas Secas235, de Graciliano

Ramos.

Autores, livros e editoras

Para Antonio Albino Canelas Rubim, em seu estudo Marxismo, cultura e
intelectuais no Brasil, publicado no terceiro volume de Histria do marxismo no
Brasil, para o estudo da intelectualidade brasileira, esta entendida por uma perspectiva
gramsciana, fundamental, como marco, a dcada de 1930. Foi nessa poca que
comeou a se formar um circuito cultural fundado no mercado do livro, que encontra
sua expanso naqueles tempos, e pela modernizao da sociedade, em especial, pela
ampliao do Estado e de suas atribuies, inclusive no campo da educao
superior.236 Investigar, portanto, as caractersticas deste circuito cultural se faz
necessrio para que se atinja uma boa compreenso da representatividade da obra de
nossos autores.
A acreditar-se na descrio que Jorge Amado faz, em 1992, sobre o que seria o
mundo de livros, editores e autores que constituiriam o universo das letras nacionais
no incio dos anos trinta, este era um universo bastante limitado. O interessante desta
declarao que ela nos ajuda a pensar como funcionava a dinmica do mercado
editorial no incio dos anos 1930, sendo o territrio literrio, de ento, descrito da
seguinte maneira pelo escritor:

No eram realmente vastos os limites geogrficos desse territrio, iam da

Travessa do Ouvidor, endereo da Livraria e Editora Schmidt, at a Cinelndia
onde funcionava o movimentado consultrio do poeta (e mdico) Jorge de Lima e a
no menos movimentada redao do Boletim de Ariel, na sede da Ariel Editora.
Nesses locais a Editora Jos Olympio s se mudou de So Paulo para o Rio em
1934 , os literatos se reuniam para falar de cultura e da vida alheia, comentar
232

RAMOS, Graciliano, Caets. 7 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1965.

RAMOS, Graciliano. So Bernardo. 23 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974.
234
RAMOS, Graciliano. Angstia. 13 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1971.
235
RAMOS, Graciliano. Vidas secas. So Paulo, Record,
236
Rubim, Antonio Albino Canelas. Marxismo, cultura e intelectuais no Brasil. In: MORAES,
Joo Quartim de (org.). Histria do Marxismo no Brasil. Vol. 3 Teorias. Interpretaes. Campinas, SP:
Editora da Unicamp, 2007, p.377.
233

livros, elaborar projetos, afirmar ou desancar glrias estabelecidas ou nascentes.

Populao literria pequena, produo editorial reduzida, todos os autores se
conheciam, liam-se todos os livros. Penso que naqueles idos no passvamos de
uns trezentos indivduos que se dedicavam s letras em todo o pas.237

Mesmo que tenha sido percebido por Jorge Amado como um territrio restrito e
reduzido, Alessandra El Far destaca a importncia das transformaes ocorridas neste
cenrio do incio sculo XX, relacionando o aparecimento de um verdadeiro mercado
editorial e de novos escritores:

Ora na esteira das grandes promessas, ora em meio a um comeo mais

singelo, diversos escritores despontaram ao longo do sculo XX, consagrando, ao
mesmo tempo, aqueles que descobriam e editavam suas obras. Nesse sentido,
podemos citar, dentre muitos outros, Manuel Bandeira, Jos Lins do Rego,
Graciliano Ramos, Joo Guimares Rosa, Rachel de Queiroz, Clarice Lispector,
Ceclia Meireles, Lygia Fagundes Telles, Jorge Amado, Rubem Braga, Fernando
Sabino e rico Verssimo238

Como j indicado, identificados largamente pela crtica literria com a gerao

de 1930 que inaugurou no Brasil o romance social, esses escritores, no entanto, no
apresentavam no momento de escrita de suas primeiras obras um sentido de unidade
programtica como foi o caso, por exemplo, da gerao de modernistas que os
precedeu. Segundo depoimento de Raquel de Queiroz, na poca em que comearam a
escrever suas primeiras obras, nenhum dos romancistas que posteriormente seriam
agrupados no grupo do romance nordestino tinha a inteno de produzir um romance
social: Ns no tnhamos a inteno de fazer romance de sentido social (...) o que
fazamos era romance-documento, romance-testemunho239. Essa afirmao de Raquel
nos til no sentido de indicar como elemento de coeso entre estes novos escritores,
sobretudo, a vinculao do narrado a situaes observadas em suas realidades
especficas. Como grande parte destes escritores era proveniente do nordeste, se d,
ento, o estabelecimento de uma unidade explicativa de suas obras a partir de uma
perspectiva geogrfica.
237

Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, p.25-26.

El Far, Alessandra. O livro e a leitura no Brasil. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2006 (Coleo
Descobrindo o Brasil), p.42. (grifos nossos)
239
Moraes, Dnis de. O velho Graa (uma biografia de Graciliano Ramos). Rio de Janeiro: Jos
Olympio Editora, 1992, p.67.
238

Esse novos romancistas passam a produzir em um contexto de aceleradas

transformaes no mercado editorial brasileiro. Segundo Anda Galucio, a crise de
1929 foi imprescindvel para a instaurao e consolidao de um mercado brasileiro de
livros. At ento, o preo do imposto de importao de livros impressos era mais baixo
do que o imposto para a importao de papel, o que fazia com que o mercado brasileiro
de livros fosse alimentado, sobretudo, por material importado. Com a crise, o quadro
econmico provocava uma diminuio na capacidade de comprar bens importados,
livros entre eles,240 o que favoreceu o aumento da produo de livros no Brasil. O
crescimento do mercado livreiro na primeira metade do sculo XX pode ser verificado a
partir surgimento de pequenas e mdias editoras.
Em funo destas facilidades para a produo interna de livros, possvel, nas
dcadas de 1930 e 1940 uma crescente profissionalizao da atividade literria, em
especial na sua atividade editorial241 que permite a uns quantos indivduos fazer da
escrita sua profisso, mantenedora de sua subsistncia. Entender esse novo panorama
que vem na esteira de profundas transformaes do cenrio econmico, poltico e
cultural do Brasil, pode nos auxiliar na compreenso mesma de diferenas significativas
nas trajetrias de nossos autores.
Pensar as trajetrias de Graciliano e de Jorge, bem como da gerao que com
eles iniciou-se na escrita e publicao de romances nos anos de 1930, requer um
pequeno recuo no tempo, para que se entenda a questo da profissionalizao do
escritor. Desde finais do sculo XIX, as formas mais garantidas e recorrentes de
subsistncia para escritores no abonados se resumiam aos jornais, ao emprego pblico
e o recurso a alguma das formas associativas que iam desde as que propunham a
garantia profissional na defesa dos direitos autorais at as que podiam mesmo
prover a subsistncia como a Academia Brasileira de Letras242
At o incio do sculo XX, existiam poucas casas editoras no Brasil, e estas se
restringiam, na quase absoluta maioria dos casos, publicao de autores j
consagrados. Mesmo estes no recebiam o suficiente para se manterem apenas a partir
da atividade literria. Muza Velasques faz o seguinte clculo:
240

Galucio, Andra Lemos Xavier. Civilizao Brasileira e Brasiliense: trajetrias editoriais,

empresrios e militncia poltica.Niteri: UFF, 2009. (Tese de doutorado), p.43.
241
Velasques, Muza Clara Chaves. Homens de letras no Rio de Janeiro dos anos 30 e 40. Niteri,
2000. Tese de doutorado, UFF, p.161.
242
Idem ibdem, p.161.

Exemplo paradigmtico o dos contratos de Machado de Assis com a

Editora Garnier. Por seu primeiro livro, Crislidas, Machado recebeu da Garnier
150 ris por exemplar, em 1864. Mais de 10 anos depois, j consagrado como
romancista, Machado receberia 600 mil ris por uma edio de 1500 exemplares de
Helena. Pelo conjunto das obras que Machado tinha editado at 1899, com
liberdade para rodar quantas edies quisesse, a Casa Garnier pagou ao escritor
oito contos de ris. Apenas para estabelecermos comparaes de ordem de
grandeza, para receber com livros o mesmo que um professor formado pela escola
normal recebia (cerca de 3 contos anuais), Machado teria que publicar cinco
romances por ano243.

Pensar a questo dos direitos autorais se torna, portanto, imperativo para que se
processe a compreenso do mercado editorial brasileiro e a profissionalizao do
escritor. Desde finais do sculo XIX vrios intelectuais comeam a se manifestar no
sentido de criao de uma lei de direitos autorais que garantisse como obrigatrio o seu
pagamento. A importncia desta questo aparecer, depois, como um dos focos da
Associao Brasileira de Escritores, que discutiremos no prximo captulo.
A importncia da compreenso da dificuldade financeira de sobrevivncia a
partir da atividade literria, strictu sensu, ajuda a entender a esmagadora quantidade de
literatos que continuavam a desempenhar outras atividades profissionais, alm de
dedicarem-se s letras. Essa dificuldade de pensar a literatura como profisso,
persistente mesmo depois da sensvel melhora do mercado editorial na dcada de 1930,
foi sentida de formas bastante distintas por nossos autores, como tentaremos investigar
adiante.
Outra transformao interessante naquela primeira metade de sculo a
influncia de transformaes de mbito internacional que colocam a questo das classes
trabalhadoras, em geral, e do comunismo, em especfico, na ordem do dia. No Brasil,
no incio da dcada de 1930, o PCB passa a ter mais participao e maior visibilidade
nas lutas sociais desde que fora criado em 1922.
Alm disso, surgem novas editoras, muitas delas com feio nitidamente
partidria, a exemplo da Calvino, da Pax, da Unitas e da Cultura. O mercado abastecido

243

Velasques, Muza Clara Chaves. Homens de letras no Rio de Janeiro dos anos 30 e 40. Niteri,
2000. Tese de doutorado, UFF, pp.162-163.

com diversas publicaes a respeito do marxismo e do regime sovitico. Amplia-se o

pblico leitor, aumentam as tiragens244.
Outra caracterstica deste incio dos anos 1930, o comeo de uma produo
nacional de livros que introduzem a classe trabalhadora na literatura a partir de uma
perspectiva de esquerda. Essa nova tradio, intimamente vinculada s transformaes
econmicas e sociais que se processavam, representativa tambm de uma maior
evidncia, sobretudo nos centros urbanos, da imposio, por meio de greves e de outras
manifestaes, das demandas dos trabalhadores. Exemplos desta nova forma de se fazer
literatura podem ser encontrados, por exemplo, nos livros Poemas proletrios, de Paulo
Torres, O Gororoba, de Lauro Palhano, Bruhaha, de Pedro Mota Lima, O Corumbas,
de Amando Fontes, Parque industrial, de Patrcia Galvo, e o Rei da Vela, de Oswald
de Andrade245.
Essa produo nacional coadunava-se a uma tendncia mundial. A vitria da
revoluo russa abriu uma nova fase em que o comunismo trazido para dentro da
literatura. Eduardo de Assis Duarte indica ainda, uma lista das leituras vermelhas que
comearam a circular de forma mais organizada neste novo mercado editorial brasileiro:

Em diversos setores da populao, sobretudo nas cidades, h uma

curiosidade cada vez maior envolvendo a revoluo Russa e o impacto causado na
poltica mundial pela nova correlao de foras. Publicam-se textos de Marx, Engels,
Lnin, Trotski, Plekhanov. Fazem sucesso as narrativas de viagem Rssia dos
sovietes, como as de Maurcio de Medeiros e Caio Prado. O materialismo dialtico e
a economia poltica marxista surgem muitas vezes diludos em textos de
comentaristas ou peas de propaganda, juntando-se aos relatos e testemunhos ento
publicados.
Por esta poca so inmeras as tradues de romances comunistas. Da Unio
Sovitica nos chegam, entre outros, As aventuras de Jlio Jurenito, de Ehrenburg; A
Derrota, de Fadeiev; O cimento, de Gladkov; A semana, de Lebedinski (considerada a
melhor obra da nova literatura russa); Beco sem sada, de Vieresraief; Contos
soviticos, de Boris Pilniak, alm dos vrios escritos de Gorki. Da Frana so
traduzidos A condio humana e Os conquistadores, de Malraux, A nova Rssia, de
Barbuse. Dos Estados Unidos vm Judeus sem dinheiro, de Michael Gold; Petrleo e
feriado romano, de Upton Sinclair, entre outros.246

244

Duarte, Eduardo de Assis. Romance em tempo de utopia. Rio de Janeiro: Record; Natal: UFRN,
1996. p. 27.
245
Idem, ibdem, p.29.
246
Idem, ibdem, pp. 27-28.

A indicao destas leituras importante para entender o conjunto de idias

circulantes no Brasil, poca. Esta percepo torna mais fcil a compreenso, inclusive,
do aparecimento de um carter mais social da literatura de ento247. E essas idias nos
servem como ajuda na hora de tentar configurar a base sobre a qual nossos escritores
construram sua obra.
Como podemos perceber, no momento de publicao dos primeiros livros de
Jorge Amado e Graciliano Ramos, transformaes profundas se processavam
rapidamente mundo das letras.

O pas do carnaval
No ano de 1930, nem Graciliano nem Jorge haviam comeado a publicar.
Graciliano Ramos havia acabado de se transferir para Macei, onde assumiria o cargo
de diretor da Imprensa Oficial de Alagoas, no dia 31 de maio, logo aps renunciar ao
cargo de prefeito de Palmeira dos ndios248. Jorge Amado deixava Salvador e se dirigia
ao Rio de Janeiro, onde cursaria a Faculdade de Direito a partir do ano de 1931. Neste
mesmo tempo, ambos publicam textos esparsos na imprensa, Graciliano, principalmente
no Jornal de Alagoas, com o pseudnimo Lucio Guedes; e Jorge em publicaes de
Salvador e do Rio.
At o final do ano de 1931, Graciliano Ramos continua com seu emprego
pblico como Diretor da Imprensa Oficial de Alagoas, cargo que ocupa at o dia 29 de
dezembro, quando se demite. Para Jorge Amado, entretanto, o ano de 1931 seria mais
profcuo. o ano de sua estria como romancista. Seu primeiro livro, O pas do

247

Duarte, Eduardo de Assis. Romance em tempo de utopia. Rio de Janeiro: Record; Natal: UFRN,
1996, p.28.
248
Dois Relatrios escritos pelo ento Prefeito ao governador j haviam colocado o nome de
Graciliano em certo destaque no mundo das letras, aps sua leitura pelo poeta e editor Augusto F.
Schmidt.

Carnaval249, publicado pelo editor Augusto Frederico Schmidt, lana o jovem de 18

anos no mundo das letras250.
Em seu livro de memrias, Navegao de cabotagem, Jorge Amado declara que
deve a publicao deste seu primeiro romance interveno de Tristo da Cunha,
Figura influente as letras nacionais, que depois de ler os originais do romance
deixados, h muito, pelo autor na editora Schmidt, teria intercedido a favor da
publicao do primeiro livro do jovem romancista.
Em linhas gerais, o romance, que tem como protagonista Paulo Rigger rico
herdeiro que retorna ao Brasil depois de sete anos na Europa trata da busca por uma
verdade maior por parte uma gerao de jovens que, no incio do sculo XX, circula
pelas rodas literrias da capital do estado baiano. Paulo Rigger descrito pelo
narrador251 da seguinte forma:

Aos 26 anos, era o tipo do cerebral, quase indiferente, expectador da vida,

Frio, no se emocionava. Tinha prazeres diferentes: amava ser contra as idias dos
seus vizinhos de mesa e gostava de estudar almas.()
Sibarita tinha pelos seus instintos uma quase adorao. Conhecia, assim,
todos os vcios252

249

AMADO, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957.

O primeiro romance de Jorge Amado teve sua redao concluda no Rio de Janeiro, em
dezembro de 1930, e sua 1 edio, pela Schmidt Editor, Rio de Janeiro, em setembro de 1931, com 217
pginas, mil exemplares, e carta-prefcio do poeta Augusto Frederico Schmidt. A 2 edio, com tiragem
de dois mil exemplares, de julho de 1932. Depois de ser reeditado pela Livraria Jos Olympio Editora,
Rio de Janeiro, a partir de 1941, passou a ser editado pela Livraria Martins Editora, So Paulo,
integrando, com os romances Cacau e Suor, o primeiro tomo da coleo "Obras Ilustradas de Jorge
Amado", volume I, capa de Caryb e ilustraes de Darcy Penteado. / A partir da 30 edio, 1976, vem
saindo pela Editora Record, Rio de Janeiro, com capa de Di Cavalcanti, ilustraes de Darcy Penteado,
retrato do autor por Flvio de Carvalho e foto do autor por Zlia Gattai, em volume separado, com 183
pginas. Em 1999, foi publicada a 49 edio. / Foi publicado em Portugal e traduzido para o espanhol,
francs e italiano. In: http://www.fundacaojorgeAmado.com.br/obras_jorge/p_carnaval2.htm
251
Num breve histrico, a trajetria de Rigger apresentada como sendo a seguinte: No
tombadilho, Paulo Rigger abandonou-se aos seus pensamentos, estava de volta ao Brasil depois de sete
anos de ausncia. Ainda estudante de ginsio morrera-lhe o pai, riqussimo fazendeiro de cacau no sul do
Estado da Bahia. A ltima vontade do velho Rigger foi que mandassem o seu rapaz formar-se na Europa.
E terminado o curso ginasial, Paulo seguiu para Paris em busca de um anel de bacharel. O velho Rigger
queria o filho formado. Mas j estava muito banal a formatura no Brasil. S poderia fazer sucesso um
doutor da Europa. In: AMADO, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957,
p.22.
252
AMADO, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957, pp.22-23.
250

O protagonista apresentado como perfeito representante de uma juventude

burguesa, ftil e niilista que, no encontrando limites para a manuteno de seus
prazeres, nem dificuldade para a satisfao de seus instintos, se entedia com a vida e
no consegue fazer verdadeiras conexes com aqueles que no desfrutam de uma
existncia to despreocupada das questes materiais. Paulo Rigger no acredita em
movimentos coletivos que busquem a felicidade geral, profundamente individualista e
cnico.
A posio de Rigger sobre a busca da felicidade, defendendo que esta s pudesse
se realizar a partir da esfera individual, uma das referncias do romance questo da
diferena entre as solues coletivas e individuais. Negando completamente a
possibilidade de um projeto que congregue foras no sentido de construo de um
progresso para o pas, declara: -S se deve cuidar da felicidade pessoal. No dia em que
cada um for feliz a humanidade o ser esse negcio de sacrificar-se pelo bem estar
comum, no vai comigo. E Ptria Eu no tenho sentido de Ptria.253
Um ponto que merece destaque em nossa anlise desta obra, diz respeito
categoria povo, utilizada ao longo da narrativa de forma abstrata pelo narrador: ao
longo do texto sero contnuos e infrutferos esforos de Paulo Rigger para
compreender a essncia do povo brasileiro. Essa busca, empreendida desde que
regressou ao Brasil encarada como um exerccio filosfico ou sociolgico por Rigger,
que tenta desvendar a essncia do povo, da mesma maneira com que tenta alcanar uma
Verdade absoluta para a felicidade. Essa preocupao do protagonista de O pas do
carnaval em entender a essncia do povo brasileiro pode ser compreendida como
reflexo do sentimento de alteridade que Rigger nutre pelos outros brasileiros, pensando,
sentindo e agindo como um europeu: O seu povo no, o seu povo no era aquele.
Toda a sua formao francesa bradava-lhe que o seu povo estava na Europa.254
O primeiro protagonista de Jorge Amado representa uma juventude rica
completamente alienada da realidade brasileira, uma juventude que desfruta das
benesses oferecidas por seus pais que, na busca de legitimao social como parte
integrante da elite, vem na educao superior europia a sada para a promoo da
distino social de sua prole. Esses pais, normalmente com fortuna construda na
253
254

Amado, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, p.61.

Idem, ibdem, p.24

lavoura agro-exportadora, enviam seus filhos para a Europa, de onde voltam doutores
- mdicos, advogados ou engenheiros.
Depois de passar anos na Europa, com farta mesada enviada pelos pais, esses
jovens esto completamente desconectados no s da realidade brasileira, como tambm
das engrenagens que permitiram a manuteno de sua vida de bon vivant no velho
continente. Essa desconexo faz com que a viso que produzem sobre o Brasil, quando
so obrigados a retornar e a exibir o investimento feito pelos pais (ou seja, retornar
como doutores europeus, se casar, tocar os negcios da famlia e, se possvel, conseguir
um cargo legislativo para brilhar na alta sociedade como um homem completo, culto e
refinado), seja uma viso pejorativa do povo, dos hbitos e da cultura brasileiros.
Jorge Amado introduz neste seu primeiro livro uma discusso sobre a poltica
brasileira no incio do sculo XX. Paulo Rigger, como representante de uma exclusiva e
selecionada juventude, no consegue entender o funcionamento da poltica no Brasil,
que lida de maneira pejorativa, sempre avaliada em oposio ao parmetro europeu.
Protagonista do romance e representante desta juventude que o autor critica, Rigger
desembarca no Brasil no momento de profunda agitao poltica que marcou a chegada
de Vargas ao poder:

Chegara Bahia num dia de grande animao. No mesmo navio que ele,
viajaram alguns oposicionistas que iam em caravana de propaganda eleitoral fazer
discursos no norte. () acompanhava-o grande massa popular. que entre os
caravaneiros, vinha um deputado considerado o maior orador do pas. E o brasileiro
d a vida por uns tropos de retrica. () No alto da ladeira da Montanha, a
multido parou pela sexta vez. Um bbado fazia um discurso, esforando-se por
equilibrar-se. (Mas que sacrifcio no faria pela Ptria?)
- Eu sou o orador da canalha das ruas! O orador dos mendigos, dos cegos
que pedem esmolas, dos aleijados (ampararam-no para no cair), da lama dos
esgotos, das prostitutas Pela minha boca, ilustres caravaneiros, sadam-vos os
prostbulos, os hospitais, a podrido das vielas
O maior orador do pas agradeceu, emocionado, a saudao dos cegos, dos
aleijados, das rameiras e da lama das ruas255

Esta passagem interessante de ser discutida por conta das posies posteriores
do autor sobre a participao popular na vida poltica. Nesta passagem de seu primeiro
255

Amado, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957, pp.39-40.

romance transparece uma viso sobre o clima de disputa poltica no final da Repblica
Velha que descreve um cenrio em que a populao parece envolvida apenas como
espectadora, mais interessada na parte do espetculo possibilitado pela presena de
clebre orador. E, o maior espetculo parece ser a fala de um bbado que, em nome das
putas e dos mendigos, sada um deputado da oposio. Mais adiante no romance, este
mesmo bbado, no incio do governo Vargas, reaparece, designado como Major,
fazendo outro discurso, agora condenando os revolucionrios de 1930256.
As crticas elaboradas por Jorge Amado em seu livro de estria se coadunam a
viso que nas letras se traduzem em uma decepo com a repblica. Jorge Amado seria
tributrio de uma tradio inaugurada junto mesmo com a repblica de analisar a
situao poltica e econmica brasileira com ceticismo. A leitura corrente feita por
muitos autores no incio do sculo XX seria a de que o incio da repblica no Brasil
teria sido marcado pela permanncia de estruturas do perodo imperial. Essa
permanncia pode ser vastamente observada na estrutura de poder que se apia ainda
nas mesmas elites:

Evocamos, ao lado dos governantes, uma diplomacia numerosa, um

aparato burocrtico notvel, civil e militar, concentrado nas cidades,
principalmente no Rio, capital oficial e real da Repblica. Depois, a imensa
retaguarda rural, quase toda mestia, dominada pelas oligarquias da Provncia.
Manchas crescentes de imigrantes comeam, desde os fins do sculo, a mudar o
pano de fundo, mas s pouco a pouco a sua existncia se foi impondo como
fenmeno carregado de significao para a vida nacional. Marechais, Almirantes,
Presidentes, Governadores (Presidentes de Estado), funcionrios, fazendeiros,
coronis e coronis, colonos e um povo de mulatos, cafusos, imigrantes. Nessa
Repblica, que se desejava nova, quase tudo vinha como herana de cinqenta anos
de um Imprio bastante estvel.257

256

[em um cartaz]Hoje GRANDE COMCIO Hoje / No terreiro O Major Carlos Frias falar
sobre o atual governo, fazendo a sua crtica. Discursos de alguns acadmicos pedindo a volta do Pas ao
regime constitucional. / Paulo Rigger espantou-se: / - Que povo! Fez outro dia uma revoluo e meses
depois quer combater essa revoluo! Que Carnaval! E aquele Major! Quando eu cheguei aqui, ele estava
saudando os caravaneiros em nome das prostitutas da Bahia. Hoje, ataca os revolucionrios. Isso mania
de fazer discurso Pas do Carnaval Amado, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo:
Martins, 1957, p.107.
257

Bosi, Alfredo. As letras na Primeira Republica in: Fausto, Boris (dir.). Histria Geral Da
Civilizao Brasileira. Brasil republicano - v. 9: sociedade e instituies (1889-1930). Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 2006. 8 ed, p. p.319

Essa continuidade visvel, a despeito da transformao do regime poltico,

evidenciaria que a transio teria se processado pelo alto e no teria encontrado eco nas
estruturas de poder e dominao. A percepo desta continuidade pode ser auferida na
literatura produzida no inicio do sculo XX258

Recepes da crtica estria de Amado:

As crticas ao romance de estria de Amado foram as mais positivas. Segundo o
prprio autor relata nada modestamente em Navegao de Cabotagem, os trs
principais crticos do perodo, Joo Ribeiro, Medeiros de Albuquerque e Agripino
Grieco, foram unnimes no louvor do estreante259. Essa recepo faz com que o
jovem romancista passasse a ser reconhecido como nova promessa das letras e, em suas
prprias palavras, passasse a se pavonear pelas editoras e livrarias freqentadas pela
intelectualidade da poca.
Esse sucesso de crtica no se traduziu em sucesso financeiro. No entanto, esse
no parecia ser um problema para um filho de ex-fazendeiro do cacau, e a tranqilidade
econmica lhe permitiu cavar sua carreira literria, dedicando-lhe tempo, esforo e,
ocasionalmente, dinheiro:

Quanto venda, no podia me iludir: dois mil exemplares da edio

Schmidt, eu prprio devo ter adquirido mais ou menos metade da tiragem para
oferecer a amigos e a conhecidos. Como no recebi direitos autorais, o poeta dubl

258

Algumas das obras mais vivas compostas no inicio do sculo elegeram por tema a distncia, ou
o difcil contato entre as diversas faixas do Brasil real, includa a oficial, que parece, s vezes, infra-real.
Cana de Graa Aranha, Triste fim de Policarpo Quaresma e Numa e a Ninfa de Lima Barreto, Madame
Pommery de Hilario Tacito formam constelao quando agrupadas pelo tema geral dos contrastes, que
exploram, entre fenmenos mveis at a dramaticidade e instituies que os ignoram soberbamente,
quando no os agridem de modo cego, irracional.(...). Bosi, Alfredo. As letras na Primeira Repblica
(cap. 2) In: Histria Geral Da Civilizao Brasileira. Brasil republicano - v. 9: sociedade e instituies
(1889-1930). Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2006. 8 Ed, p. 320.
259
Nas palavras do prprio Amado, que neste trecho refere-se a si prprio na terceira pessoa do
singular, Joo Ribeiro augurou-lhe xitos, prognosticou-lhe carreira brilhante na fico nacional.
Medeiros e Albuquerque (...) saudou O pas do carnaval com entusiasmo. Agripino Grieco (...) excedeuse nos elogios. In: Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, p. 182.

de editor era bom de poesia, ruim de pagamento, a estria em livro custou-me parte
considervel das mesadas remetidas de Ilhus pelo coronel Joo Amado.260

Como vimos, a crtica favorvel no correspondeu recompensa financeira. E,

aqui, aparece uma importantssima diferena que ir marcar de forma indelvel as
trajetrias de Graciliano Ramos e de Jorge Amado: o dinheiro. Enquanto, neste incio de
carreira, Graciliano tinha grande prole para sustentar, Jorge podia se dar ao luxo de
viver da mesada que seu pai lhe enviava para sustent-lo enquanto cursava Direito no
Rio de Janeiro. Depois, Graciliano continua dependente de outros ofcios, e Jorge
Amado consegue sustentar-se, quase que exclusivamente, de seus direitos autorais. Nos
momentos em que isso no acontece, o autor encontra-se no exterior, desempenhando
atividades designadas pelo partido e tendo o provento garantido pelo PCB.
interessante notarmos o fato de Jorge Amado, desde os tempos de Salvador, j
havia se aproximado da juventude comunista, embora ainda no fosse membro filiado
ao partido. Em seu primeiro romance, entretanto, o comunismo parece de forma
bastante discreta, a partir de um dos amigos de Paulo Rigger que, no final da narrativa,
abandona o niilismo e dedica-se militncia. No entanto, essa passagem no contribui
para a alterao do comportamento do protagonista, nem para promover uma
transformao efetiva na realidade dos personagens261.
Essa ausncia daquelas que seriam as marcas posteriores de sua escrita, a saber a
redeno final do protagonista a partir da centralidade de sua participao ativa no
movimento dos trabalhadores organizado pelo Partido Comunista do Brasil, no parece
ter atrapalhado sua estria como romancista ao contrrio, d se supor que possa at
ter auxiliado sua aceitao neste primeiro momento...

O Partido Comunista - de sua fundao aos anos 1930:

A primeira diferena importante a ser notada na biografia de nossos autores,
central para a compreenso das questes a serem abordadas neste captulo, a da
proximidade dos escritores com o Partido Comunista do Brasil. No ano de 1932 d-se a
260
261

Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, pp. 182-183.
No final deste captulo, mencionaremos mais uma vez este ponto.

filiao de Jorge Amado ao partido, enquanto Graciliano Ramos poderia, no mximo,

ser descrito como um simpatizante. Para que melhor possamos entender o que
significava ser filiado ao partido comunista neste incio dos anos 30, algumas
informaes preliminares se fazem necessrias.
Na introduo de sua coletnea de textos marxistas produzidos na Amrica
Latina a partir de 1909, Michel Lwy destaca a importncia dos comunistas para a
difuso do marxismo na Amrica Latina, indicando que

As primeiras tentativas significativas de analisar a realidade latino-americana

em termos marxistas e de estabelecer as bases para uma orientao poltica
revolucionria vieram com o surgimento da corrente comunista. Os 'partidos
comunistas apareceram na dcada de 1920 a partir de duas fontes distintas: os
partidos socialistas que cerraram fileiras em torno da Revoluo de Outubro, em sua
corrente majoritria (Uruguai, 1920, e Chile, 1922) ou em sua ala esquerda
(Argentina, 1918); e a evoluo rumo ao bolchevismo de certos grupos anarquistas
ou anarco-sindicalistas (Mxico, 1919, e Brasil, 1922)262.

A orientao majoritria destes partidos tendia a adequar-se s resolues da III

Internacional Comunista, destacando-se

particularmente o documento de janeiro de 1921, Sobre a Revoluo na

Amrica: um chamado classe operria das duas Amricas, e a proclamao de 1923,
Aos operrios e camponeses da Amrica do Sul.
Claramente, esses textos atribuem simultaneamente tarefas agrrias, antiimperialistas e anticapitalistas luta revolucionria na Amrica. A unidade entre o
proletariado e o campesinato concebida no contexto de uma estratgia de revoluo
ininterrupta, capaz de conduzir a Amrica Latina diretamente de um capitalismo
subdesenvolvido e dependente (atrasado e semicolonial na terminologia da III
Internacional) para o poder do proletariado. Eles negam explicitamente a idia de uma
etapa histrica de capitalismo nacional e democrtico independente e enfatizam a
cumplicidade das burguesias locais com o imperialismo263.

262

Lwy, Michel (org.). O marxismo na Amrica Latina (uma antologia de 1909 at os dias
atuais). So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 1999, p.14.
263
Lwy, Michel (org.). O marxismo na Amrica Latina (uma antologia de 1909 at os dias
atuais). So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, , 1999, p.14-15.

Quartim de Moraes, nos ajuda a perceber que, embora a existncia e a atuao

do movimento operrio socialista possa ser verificada no Brasil h bem mais tempo264, a
influncia de Marx e do pensamento revolucionrio estiveram intimamente associados
criao do Partido Comunista Brasileiro, em 1922, ganhando destaque, a partir deste, o
vis de uma leitura stalinista.
Entender o peso do stalinismo no Brasil passa, necessariamente, pela
compreenso de como este se firmou como viso hegemnica na Unio Sovitica. Para
essa investigao, importante nos voltarmos ao perodo imediatamente posterior ao
fim do IV Congresso Mundial da Internacional Comunista, quando as disputas no
interior do Partido Comunista Russo (bolchevique) assumem carter de conflito
declarado. Esta disputa antagonizava, j no terreno aplainado pelo esmagamento da
oposio de esquerda trotskista, em torno de uma questo terica sobre a caracterizao
do 3 perodo (iniciado em 1928), de um lado, a viso do grupo ligado a Bukharin que
via nesta etapa o aprofundamento do capitalismo organizado, pautado pela interveno
estatal e pala incorporao de estratos operrios representados pela socialdemocracia no Estado burgus265 sendo, neste contexto, a funo da URSS assegurar
e promover uma aliana operriocamponesa como base do poder estatal,
desenvolvendo um capitalismo monopolista de Estado como passo inicial da transio
socialista266 e, de outro lado, a viso do grupo ligado a Stalin fazia a leitura do 3
perodo como momento de agravamento da crise capitalista em todos os
quadrantes.267 De acordo com esta posio, o papel da URSS deveria ser o de guiar o
proletariado mundial em um momento de iminncia de uma nova crise
revolucionria, o que significava a necessidade de ruptura com a social-democracia.
Deste embate no interior do partido sai vitoriosa a segunda corrente,
representada por Stalin e, em pouco tempo, esta se transforma na viso hegemnica no
seio do movimento comunista mundial. Os partidrios da viso encabeada por
Bukharin foram afastados dos postos de direo do Partido Comunista e, aos poucos,
pode-se perceber que os pronunciamentos da Internacional Comunista passam a orientar
os PCs contra os perigos dos desvios de direita daqueles que defendiam uma
264

Desde os ecos da revoluo de 1848, e da comuna de Paris de 1871. In: Moraes, Joo Quartim
de & Reis Filho, Daniel Arao. (orgs.) Histria do marxismo no Brasil Vol1: O impacto das
revolues. (2 ed. rev.). Campinas: Editora da Unicamp, 2003. p. 59.
265
Idem, ibdem, p.96.
266
Idem ibdem, p. 97.
267
Idem ibdem, p. 97.

aproximao com a social-democracia de esquerda como ferramenta de luta contra o

fascismo, resultando, esta viso, numa poltica isolacionista adotada pelo movimento
comunista.
Em alguns partidos comunistas da Amrica Latina essa linha interpretativa e
programtica veio a ser radicalizada, acentuando-se o discurso e as prticas
isolacionistas. O Partido Comunista Brasileiro, entretanto, apresentou cautela em sua
adoo
esforando-se para preservar a linha poltica do III Congresso e ampliar a
insero do partido na classe operria e no sistema de alianas antioligrquico,
ainda que apresentasse candidatura prpria no pleito presidencial que se avizinhava
e afirmasse que as foras motrizes da revoluo brasileira seriam o proletariado, os
assalariados agrcolas e os camponeses pobres268

Em novembro de 1929 representantes do PCB em Moscou foram criticados pela

modesta adoo da linha apresentada pela Internacional Comunista, que confecciona
uma resoluo da IC sobre a questo brasileira, em que apontado como papel do
Partido Comunista Brasileiro perceber uma iminente crise do capitalismo, decorrente do
mau momento da agricultura cafeeira, e preparar-se para coordenar as massas
camponesas e proletrias em uma marcha revolucionria. Para tanto, deveria eliminar
do partido os elementos com desvios de direita. Em maio de 30, em pleno ampliado
da Seo Sul Americana da Internacional Comunista, (...) ficou estabelecido que no
deveria permanecer qualquer resqucio de aliana com o movimento poltico da
pequena burguesia, tendo em vista ser esse o equivalente do social-facismo no
Brasil269.
No incio dos anos 1930, seguindo essas recomendaes da Internacional, a linha
poltica adotada pelo partido comunista passou a ser obreirista, o que levou ao
afastamento de vrios de seus fundadores dos cargos de direo como, por exemplo,

268

Desde os ecos da revoluo de 1848, e da comuna de Paris de 1871. In: Moraes, Joo Quartim
de & Reis Filho, Daniel Arao. (orgs.) Histria do marxismo no Brasil Vol1: O impacto das
revolues. (2 ed. rev.). Campinas: Editora da Unicamp, 2003. p. 59, p. 100.
269
Idem, ibdem, p.101.

Astrogildo Pereira e Otvio Brando. Segundo Ricardo Costa270, essa nova linha
apresentava forte marca antiintelectualista.
Em coerncia com essa linha, pode-se resumir como caracterstica maior da
atuao do PCB na virada da dcada de 20 para a dcada de 30 do sculo XX, uma
poltica isolacionista que enxergava, como necessidade maior, o enfrentamento ao
imperialismo capitalista, cuja poltica ficou centrada na luta contra a guerra
imperialista e pela denncia da crise social271. A leitura hegemnica da Internacional
Comunista de que o terceiro perodo seria caracterizado por uma crise capitalista, o que
deveria acarretar o confronto direto de classes, tornando-se inviveis alianas com
camadas da burguesia, levaria o PCB a uma postura de isolamento poltico.
No ano de 1930, o Partido Comunista radicalizou seu discurso no sentido de
defender um embate direto entre burguesia e trabalhadores. Antes das eleies
presidenciais, lana candidatura prpria e defende a formao de um Bloco Operrio
Campons, legenda eleitoral que j lanara em 1928. Esta radicalizao pode ser
encontrada nas matrias do jornal A classe Operria, que passa a defender e a promover
as candidaturas do partido. Na matria a significao das eleies para o proletariado
serve para exemplificar o tom desta orientao:

Eis porque constitui um dever para o proletariado repelir todas estas

manobras, opor-se reao do governo e combater a mistificao da Aliana
Liberal, apoiando as suas prprias organizaes polticas, que so as nicas a
defend-lo e gui-lo nesta hora de grandes privaes para a massa trabalhadora.
S o Partido Comunista ser capaz de guiar as massas trabalhadoras em
suas lutas. S ele deve merecer a confiana dos trabalhadores.
Existem candidatos apresentados Presidncia e Vice Presidncia da
Repblica, Senatoria do Distrito, deputao pelo 1 e 2 Distritos da Capital e
candidatos estaduais Cmara e ao Senado. Todos eles so operrios, e operrios
conscientes.
(...)
Tudo pelos candidatos do Bloco Operrio Campons!
Nada para os candidatos burgueses, mesmo pintados de liberais!
270

Costa, Ricardo da Gama Rosa. Descaminhos da revoluo brasileira: o PCB e a construo da

estratgia nacional libertadora (1958-1964). Niteri: [policopiada], 2005. Tese (doutorado)
Universidade Federal Fluminense, Departamento de Histria.
271
Idem, ibdem, p.104.

Tudo pela vitria dos candidatos trabalhadores!

Tudo pela derrota dos candidatos burgueses!272

O interessante notar que, apesar do obreirismo do partido, que inclua um

antiintelectualismo visvel, observa-se um movimento de aproximao de diversos
intelectuais ao PCB. Talvez seu motor fosse justamente a busca de um projeto
alternativo de Brasil e o desencanto com o padro poltico dominante, que O pas do
Carnaval j sinalizava de forma clara.

Os caets que aproximaram Graciliano e Jorge

O ano de 1932, foi utilizado na produo de romances por nossos dois autores.
Amado, depois de visitar algumas fazendas de plantio de cacau, resolve utilizar este
tema para a elaborao de seu segundo romance; e Ramos, depois de operado em
Macei, retorna a Palmeira dos ndios, onde, na sacristia da igreja, escreve os primeiros
captulos de So Bernardo, seu segundo romance. No entanto, seu primeiro livro,
Caets, encontrava-se ainda indito, e ser exatamente a sua publicao a responsvel
pelo primeiro contato entre Graciliano Ramos e Jorge Amado.
Por trs da publicao de Caets273 desenrolou-se uma trama que foi responsvel
pelo entrelaamento dos caminhos de Jorge e Graciliano. Segundo Dnis de Moraes, a
primeira vez em que Amado ouviu falar de Graciliano teria sido na poca em que este
ainda era Prefeito de Palmeira dos ndios e que enviara um original relatrio anual para
o governador de Alagoas. O relatrio, de todo inusual para os moldes da prosa
burocrtica, acabara se tornando conhecido em Macei e, de l, passa de mo em mo, e
pelo grupo de intelectuais que circulavam entre o nordeste e o Rio de Janeiro, acaba
causando curiosidade e admirao entre artistas da capital.
Jorge Amado, residindo no Rio e figurando como uma das mais novas sensaes
das letras, aps a publicao de O pas do carnaval, fazia parte da nova gerao de
romancistas que se lanava pelas mos do editor Schmidt, na qual pontificavam
272
273

A classe operria, 15-02-1930, p. 1.

Ramos, Graciliano. Caets, So Paulo: Martins, 1965.

Marques Rebelo, Jos Geraldo Vieira, Rachel de Queiroz, Cornlio Pena, Armando
Fontes e Lcio Cardoso entre outros. Segundo o autor baiano,

(...) os crculos literatos da Capital souberam de Graciliano atravs do

pintor e desenhista paraibano Santa Rosa. (...)
- Santa Rosa contou de Graciliano, o relatrio do prefeito de Palmeira dos
ndios passou de mo em mo, logo depois, Jos Amrico de Almeida revelou a
existncia de originais de um romance escrito pelo autor (...) Ao ter conhecimento
da existncia do romance indito, Augusto Frederico Schmidt enviou telegrama [na
verdade, uma carta] a Graciliano pedindo os originais para edit-los.274

Nesta primeira etapa do processo que levou publicao de Graciliano,

podemos inferir, desde j, que o jovem Jorge Amado j se encontrava inserido no
circuito intelectual da capital federal, travando contato com muitos dos novos escritores
que, como ele, ajudaram a dar uma nova cara s letras nacionais no incio dos anos
1930. Jorge Amado encontrava-se to bem relacionado que desfrutava de intimidade
com o editor Schmidt, participando mesmo de conversas sobre o lanamento de novos
autores.
Depois de longo processo de reviso dos originais, Graciliano envia uma cpia a
Schmidt e fica aguardando a publicao de seu primeiro romance. No entanto, a
publicao s aconteceria em 1933, depois da interveno decisiva de Jorge Amado.
Segundo Dnis de Moraes, Graciliano envia uma carta pedindo ao editor que devolvesse
os originais de Caets. Como, na realidade, o editor no sabia onde os havia posto
continuava respondendo com promessas de pronta publicao aos apelos de Graciliano,
que solicitava devoluo dos papeis. Cansado da situao,

Graciliano pedira a Alberto Passos Guimares, temporariamente vivendo

no Rio, que procurasse Schmidt em seu nome para reaver os originais. Santa Rosa
e Jorge Amado inventaram, para intimidar o editor, que Alberto fora contratado por
Graciliano para process-lo, caso no devolvesse o texto. Schmidt seria salvo pelo
gongo. Numa revista minuciosa, encontraria Caets no mais prosaico esconderijo:
em sua capa de chuva.

274

Moraes, Dnis de. O velho Graa (uma biografia de Graciliano Ramos). Rio de Janeiro: Jos
Olympio Editora, 1992, pp.65-66.

Antes que os originais seguissem para Macei, seriam lidos por Jorge
Amado. No incio de 1933, Jorge partiria no pequeno navio Conde de Baependi
com destino a Macei, para conhecer Graciliano, to empolgado estava com o
romance. (...)
Eu queria comunicar de viva voz ao ex-prefeito de Palmeira dos ndios,
cujo nome no tinha qualquer ressonncia junto aos leitores e aos crticos, minha
admirao por Caets lembraria Jorge na poca com vinte anos. (...)
(...) Augusto Frederico Schmidt havia lhe pedido que convencesse
Graciliano a devolver Caets que prontamente iria para o prelo.
Em segredo, Jorge convenceria Heloisa a entregar-lhe os originais. E assim
o livro voltaria s mos de Schmidt, sem que Graciliano desconfiasse. Quando o
compl lhe foi revelado, j era tarde.
A Schimidt editora lanaria o romance em dezembro de 1933. Na
dedicatria, uma homenagem aos trs artfices da publicao: Jorge Amado,
Alberto Passos Guimares e Santa Rosa (autor da capa)275

Por toda a trama envolvida para a publicao de Caets, percebemos a diferena

nas trajetrias, ao menos at o ano de 1933, de Jorge Amado e Graciliano Ramos.
Enquanto o primeiro, com vinte anos, j estava sediado no Rio de Janeiro, Capital da
Repblica e centro nervoso da produo cultural brasileira, reconhecido como uma das
novas promessas de nossa literatura, o segundo, aos quarenta e um anos de idade, pai de
numerosa famlia, encontrava-se bastante distanciado do circuito cultural, habitando em
Macei, onde ocupa o cargo de Diretor da Instruo Pblica de Alagoas276.
Desta maneira, o encontro tornaria possvel que o ano de 1933 ficasse marcado
pela estria de Graciliano Ramos como romancista, com a publicao de Caets.
nesse mesmo ano que Jorge Amado publica seu segundo Romance, Cacau, o primeiro
de seus livros a utilizar as fazendas de cacau da regio de Ihus, Itabuna e Pirangi, como
cenrio.

275

Moraes, Dnis. O velho Graa (uma biografia de Graciliano Ramos). Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992.
276
Nesta mesma poca, publica, j sem a utilizao de pseudnimos, alguns textos no Jornal de
Alagoas.

Jorge Amado e o circuito das letras

O entrosamento de Jorge Amado no era constatado apenas em seu
relacionamento com o editor de seu primeiro romance. O jovem escritor encontrava-se
entrosado tambm com outros grupos de intelectuais, o que pode ser averiguada, por
exemplo, se fizermos um balano dos artigos, resenhas e outros textos que comea a
publicar em vrios peridicos cariocas.
Tomando o exemplo de Boletim de Ariel, iremos verificar que as obras
publicadas neste ano servem para a insero de nossos autores em um movimento de
profunda renovao das letras nacionais. Jorge Amado se confirma como romancista e
Graciliano Ramos, em seu romance de estria, bem acolhido pela crtica especializada.
Publicado pela primeira vez em outubro de 1931, o Boletim de Ariel mensrio
crtico-bibliogrfico de Letras, Artes e Cincias, que tinha Gasto Cruls277 como diretor
e Agripino Grieco como redator-chefe, foi uma revista literria mensal que apresentava
como objetivo maior a discusso literria.278.
Esta revista, ao longo dos anos, alcanar enorme projeo nacional, vendo sua
tiragem aumentar progressivamente: O exponencial crescimento de sua tiragem surge
como significativo indicador de sua repercusso: 6 mil em 1931; 24mil em 1932; 30 mil
em 1933 e 36 mil em 1934; considerando dados disponveis, pois sua publicao
continua a ser editada at, pelo menos, 1938.279 O aumento nas vendas talvez seja
explicado por ser O boletim de Ariel contemporneo da aludida renovao do mercado
editorial brasileiro, bem como de uma renovao literria.
O Boletim de Ariel contou com a colaborao de diversos intelectuais do campo
da esquerda brasileira, tais como Os trotskistas Mrio Pedrosa e Lvio Xavier e os j
comunistas, ou prximos ao PC, Jorge Amado, Alberto Passos Guimares, Edison
Carneiro, Dias da Costa, Aderbal Jurema, Aydano do Couto Ferraz, Raul Karacik,
etc.280

277

Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, p.182.

Os dados utilizados neste balano foram retirados de Rubim, Antonio Albino Canelas.
Marxismo, cultura e intelectuais no Brasil in: Moraes, Joo Quartim de (org.). Histria do Marxismo no
Brasil. Vol. 3 Teorias. Interpretaes. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2007, p.384-385.
279
Idem, ibdem,, p.384.
280
Idem ibdem, p.385.
278

Percebe-se que o grupo reunido em torno do conselho editor do Boletim de Ariel

costumava escrever diversos tipos de texto. Ora avaliando a obra de um colega, ora
traduzindo um texto; ora com uma crnica, ora com um conto; ora com uma crtica, ora
com um ensaio. Na edio de setembro de 1933, Jorge Amado aparece no papel de
analista e de analisado.
Nesta edio de nmero 12 (setembro de 1933), o jovem escritor publicou a
resenha do livro Feira desigual, de Dante Costa. Para perceber a posio do autor
quanto ao teor que deveria ser exigido de obra literria, vale a pena acompanhar alguns
trechos desta crtica, desde o momento em que oferece aos leitores uma rpida descrio
da trama, at os comentrios que tece sobre as escolhas do autor:

(...) marcaes rpidas de detalhes, fixao de momentos, a viso do autor

nem sempre coerente. Olha com simpatia a vida humilde dos explorados e, com a
mesma simpatia, a vida dos exploradores. H muita ironia nos contos e crnicas
dedicados classe dos ricos, porm ironias que no chegam a esconder a simpatia
com que ele olha aquelas danas ao som do jazz americano, aqueles namoros
maliciosos de senhoritas que lem Pitigrilli e estudaram nos colgios apenas os
livros proibidos.
Neste livro o homem est completamente vontade com a vida que se
diverte, com a vida sentimental, s vezes, e somente, o intelectual puro se volta
para a vida humilde. a piedade dilettanti de quem danou em palacetes at tarde
da noite e, tendo que ir esperar um amigo que viaja num navio da Lloyd, detentor
de recordes de atraso, viu no cais as vidas pobres, suadas, mal cheirosas. No h,
assim, unidade, nesse livro que to bem o autor intitulou de Feira desigual. (...)
(...) Liberte-se ele desse estilo ftil e bonito demais que tem estragado
muita gente, tenha coragem de amar liricamente o seu povo e a sua gente, que no
nem a gente que se diverte, nem tampouco a gente humilde, e sim a gente
sentimental dos subrbios e dos bairros pequeno-burgueses e far obra de escritor,
j que qualidades lhe sobram, esbanjadas nesse volume. Abandone a favela e
abandone Copacabana. (...) todo o seu mal foi querer se estender pelo Rio todo,
desde os hotis de luxo at os casebres dos morros281

Nesta crtica sobre o livro de crnicas e contos Feira desigual, de Dante Costa,
Jorge Amado faz algumas consideraes que podem servir como ponto de partida para a
discusso do prprio projeto, ou modelo, artstico adotado pelo autor no incio dos anos
1930. O primeiro ponto a ser destacado a importncia do olhar que o artista deve (ou
deveria) ter para com as diferenas sociais. Amado indica como ponto necessrio para a
281

Feira desigual In: Boletim de Ariel, Ano II - Setembro de 1933 n12, p.315

boa escrita que o autor equilibre a argcia de seu olhar para que no recaia nem em
deslumbramento de classe (no se deixando seduzir pela futilidade da elite); nem,
tampouco, numa viso caricatural ou muito distanciada sobre a realidade dos pobres.
O segundo ponto diz respeito recomendao para que o autor escreva sobre
uma realidade que realmente conhea. Ao recomendar que Dante Costa passe a fazer
romances sobre a pequena burguesia e que desista de tentar envolver, com uma s
braada, toda a tecitura social carioca, Jorge Amado parece indicar, como segredo para
que um autor produza uma escrita de qualidade, o exerccio do vnculo ntimo entre o
objeto da trama e a realidade conhecida e vivida pelo autor.
interessante atentarmos para o fato de que, neste comentrio, Jorge Amado
critique alguns aspectos que aparecem em seu prprio livro de estria, O pas do
Carnaval. As alteraes subseqentes na orientao das caractersticas do conjunto de
sua obra, provavelmente, sofreram alguma influncia do contato com os novos
escritores que comeam a transformar as feies do romance e, acreditamos, tambm
so resultantes do incio de sua militncia poltica no partido.
Em O pas do Carnaval, Jorge parece empregar o mesmo recurso que critica na
obra de estria de Dante da Costa: em seu primeiro livro, mesmo que de forma crtica,
tambm produziu um rpido e amplo painel das classes sociais que se cruzavam, na
virada dos anos vinte para os anos trinta, nas diversas esferas de sociabilidade da capital
baiana.
Para corroborar nossa leitura de que, j no ano de 1933, Jorge Amado havia
conquistado certa visibilidade nos meios literrios, sobretudo naqueles vinculados a
uma viso progressista, ou de esquerda, vale a pena atentar para o fato de que no mesmo
nmero do Boletim de Ariel, na pgina 317, encontramos uma extensa crtica que
Murilo Mendes escreveu sobre Cacau, seu segundo romance:

Ser Cacau um romance proletrio? Pergunta Jorge Amado logo na

entrada do livro. Antes de mais nada precisvamos saber o que que o autor
entende por romance proletrio. (...) naturalmente o escritor que no encontrar
motivos de inspirao na vida j em decomposio da sociedade burguesa ter que
observar a vida dos proletrios e, se quiser ser um escritor revolucionrio, ter que
se integrar no esprito proletrio, do contrrio, far simples reportagem. O caso
recente de Pag tpico. Romance proletrio anuncia a autora no frontispcio do

Parque industrial. Houve engano. uma reportagem impresionista, pequenoburguesa, feita por uma pessoa que est com a vontade de dar o salto mas no deu.
Assiste-se a entrada de fbrica, a sada de fbrica, a encontros do filho do grande
capitalista com a filha do operrio, etc. parece que para a autora o fim da revoluo
resolver a questo sexual.
Sobre o Parque industrial, propriamente, pouca coisa se fica sabendo.
J esse livro Cacau tem outra consistncia. O autor examina a vida dos
trabalhadores da fazenda de cacau com uma viso ampla do problema, e no
sacrifica o interesse humano do drama ao pitoresco. Do ponto de vista literrio
bem escrito, sem abusos de detalhes descritivos; os quadros da vida nas fazendas
so apresentados esquematicamente, tem movimento, naturalidade nos dilogos.
Os personagens tem bastante realidade, se bem que a filha do Coronel, l para o
final do livro d uns palpites que a gente fica pensando que o autor quis fazer
literatura.(...)
Com este livro entra Jorge Amado para o 1 time dos novos escritores
brasileiros.
Murilo Mendes282

Sobre o texto de Murilo Mendes, alguns comentrios devem ser feitos. O

primeiro diz respeito s estratgias de legitimao do grupo reunido no Boletim. As
crticas de seus colaboradores tendem a ser elogiosas e o espao utilizado, a um s
tempo, como plataforma de divulgao de suas obras e como palanque de defesa contra
criticas publicadas em outros meios de comunicao e por outros grupos de intelectuais.
Murilo Mendes parece ter realizado esses dois movimentos em sua crtica: da
mesma maneira com que garante a Jorge Amado um lugar no panteo dos novos
escritores brasileiros, avaliando sua obra de maneira bastante elogiosa; tambm defende
o autor dos textos que apareceram na grande imprensa criticando a utilizao de
palavres em Cacau.
Em dezembro do mesmo ano, novo texto de Amado publicado da pelo Boletim
de Ariel. Este uma resposta a uma srie de artigos que Octavio de Faria vinha
publicando em Literatura, sobre a nova gerao de escritores nortistas. No Boletim,
Jorge critica a seleo feita por Octavio Faria para abordar o tema, acusando-a de no
ser a que melhor representaria essa nova gerao. Respondendo a Octavio de Faria,
Amado utiliza como exemplo a obra O Gororoba de Lauro Palhano. Amado passa a
avaliar este romance, traando os seguintes comentrios:
282

Nota sobre Cacau in: Boletim de Ariel, Ano II - Setembro de 1933 n12, p.317.

(...) J a segunda parte do livro (a vida dos operrios no Rio) no me

agrada. O Sr. Lauro Palhano torce o sentido do livro, torce a vida dos seus heris e
termina o volume em pleno socialismo cristo (amai-vos uns aos outros...). Faz o
operrio fugir do seu caminho de revolta para cair na conformao que os padres
pregam. A sente-se a falsidade do livro. O autor que tanto clamou contra a
situao de misria do operariado se conforma com ela.283

O autor argumenta que tanto as obras escolhidas como representativas por

Ocvtavio de Faria, quanto a obra por ele sugerida, O Gororoba, seriam obras que se
distanciam de um sentido transformador. Depois de tecer alguns comentrios sobre a
construo de um personagem; sobre a alternncia entre linguagem popular e erudita na
trama de Palhano e, sobre a distribuio dos detalhes; a principal crtica que Jorge
Amado faz a Gororoba diz respeito a uma escolha poltica do autor, que vislumbra um
final redentor para seus personagens a partir da perspectiva socialista crist.
Sendo esta a grande crtica feita por Amado obra, parece transparecer que, para
ele, o comprometimento e as escolhas de tema e de abordagem devam ser coerentes
com uma escolha poltica comprometida. No entanto, essa escolha no deveria ser
qualquer uma; por exemplo, um futuro planejado ou antevisto pelo socialismo cristo
no serve.

Caets
Nesta mesma edio de dezembro de 1933, so feitas as primeiras menes, no
Boletim de Ariel, a Caets. Nesta edio, h uma resenha feita por Valdemar Cavalcanti
que avalia a obra de forma positiva. Este, em sua crtica, afirma j ter lido Caets h
trs anos (quando eu li Caets, h trs anos, senti uma sensao de caricatura:
caricatura de massa, com a grandeza natural da boa caricatura, mas tambm com as
desvantagens de seu sentido de deformao da realidade, apenas284). A segunda
meno ao livro aparece na pgina 81, em que aparece um fragmento de Caets, que

283
284

O Gororoba in: Boletim de Ariel, Ano III - dezembro de 1933 n3, p.71.
Boletim de Ariel, Ano III - dezembro de 1933 n3, p.73

recebe o ttulo de Luiza, ao lado da seguinte descrio: de um romance a aparecer:

Os Caets
O narrador de Caets285, Joo Valrio, apresenta-se no incio da trama como um
rapaz de 24 anos que teve uma infncia boa, em famlia de proprietrios rurais, mas que,
depois de rfo, obrigado a se empregar como guarda-livros de uma casa comercial. O
narrador construdo por Graciliano como um personagem invejoso, volvel e com
fortes aspiraes de ascenso econmica e social, que pretende alcanar a partir da
literatura. O primeiro protagonista de Graciliano apresentado ao leitor como uma
criatura mesquinha. Alm das caractersticas citadas acima, que podem ser depreendidas
a partir das aes e dos pensamentos do narrador, ao longo do romance vo aparecendo
outras marcas nada lisonjeiras de sua personalidade como, por exemplo, a timidez, a
preguia, a futilidade ou a superficialidade.
Valrio explica como teve a idia de escrever um romance histrico sobre os
ndios caets286: a idia surgira logo depois de ficar rfo e perder seu direito herana.
Planejara concluir a escrita em seis meses, mas emperrava. Valrio no conseguia
avanar com a histria dos ndios que comeram o bispo Sardinha e a principal
dificuldade para a concluso da obra seria o fato de pretender escrever um romance
histrico sem nada entender de histria, tornando a tarefa enfadonha e complicada:

Tambm aventurar-me a fabricar um romance histrico sem conhecer

histria! Os meus caets realmente no tem verossimilhana, porque deles apenas
sei que existiram, andavam nus e comiam gente. Li, na escola primria, uns
carapetes interessantes no Gonalves Dias e no Alencar, mas j esqueci quase
tudo. Sorria-me, entretanto, a esperana de poder transformar esse material arcaico
285

Primeiro romance de Graciliano Ramos, Caets foi publicado inicialmente em 1933. Joo
Valrio, o personagem principal, introvertido e fantasioso, apaixona-se por Luisa, mulher de Adrio, dono
da firma comercial, onde trabalha. O caso amoroso denunciado por uma carta annima, levando o
marido trado ao suicdio. Arrependido, Joo Valrio, afasta-se de Luisa, continuando, porm, como scio
da firma. / 1 Edio: 1933 / ltima edio brasileira: 31 (2006) / Editado tambm Portugal, desde
1962. In: http://www.graciliano.com.br/obras_caetes.html
286
Relembrando o percurso que o levou da fazenda em que fora criado ao emprego como guarda
livros, Valrio identifica, desde j, o romance como forma de superar aquelas agruras: Deitei-me
vestido, s escuras diligenciei afastar aquela obsesso. Inutilmente. Ergui-me, procurei pelo tato o
comutador, sentei-me banca, tirei da gaveta o romance comeado. Li a ltima tira. Prosa chata,
imensamente chata, com erros. Fazia semanas que no metia ali uma palavra. Quanta dificuldade! E eu
que supus concluir aquilo em seis meses. Que estupidez capacitar-me de que a construo de um livro era
empreitada para mim! Iniciei a coisa depois que fiquei rfo, quando a Felcia me levou o dinheiro da
herana, precisei vender a casa, vender o gado, e Adrio me empregou no escritrio como guarda-livros.
Folha hoje, folha amanh, largos intervalos de embrutecimento e preguia um captulo desde aquele
tempo. In: Ramos, Graciliano, Caets. 7 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1965, p.84.

numa brochura de cem a duzentas pginas, cheias de lorotas em bom estilo, editada
no Ramalho.287

Esta viso utilitarista e pouco comprometida com o fazer literrio relaciona-se a

um cenrio complexo em que a dedicao s atividades de escrita identificada,
sobretudo nos pequenos municpios do interior nordestino, a aquisio de um status
social diferenciado. O protagonista de Caets representaria, em toda sua leviandade e
superficialidade, um tio especfico e caracterstico deste meio.
Invejoso, o narrador sente-se injustiado quando compara sua situao
econmica fortuna de D. Engrcia e quando compara sua solteirice ao casamento de
Adrio com Lusa. Passa toda a trama fazendo um balano de suas qualidades, sendo
uma das mais ressaltadas, sua intimidade com as letras. Valrio se auto-representa como
um literato completo, iniciado em verso e prosa: colabora com o jornal do padre, iniciou
um romance, j escreveu sonetos etc. No entanto, quando pensa no processo de escrita
de seu livro, o narrador apenas contabiliza as vantagens que este pode lhe proporcionar,
vantagens que representariam uma forma de ascenso social, a fama a ser alcanada,
sendo o livro pensado apenas como um trampolim para sua popularidade em Palmeira
dos ndios:

Talvez eu pudesse tambm, com exgua cincia e aturado esforo, chegar

um dia a alinhavar os meus caets. No que esperasse embasbacar os povos do
futuro. Oh! No! As minhas ambies so modestas. Contentava-me um triunfo
caseiro e transitrio, que impressionasse Lusa, Marta Varejo, os Mendona,
Evaristo Barroca. Desejava que nas barbearias, no cinema, na farmcia do Neves,
no caf Bacurau, dissessem: Ento j leram o romance do Valrio? Ou que, na
redao da Semana, em discusses entre Isidoro e Padre Atansio, a minha
autoridade fosse invocada: Isto de selvagens e histrias velhas com o
Valrio.288

Segundo Dnis de Moraes, a repercusso desta obra teria sido bastante

favorvel, tendo merecido crticas elogiosas em veculos de imprensa da Capital Federal
e de Alagoas. Das trs crticas a que Dnis de Moraes se refere, duas foram elaboradas
por amigos de Graciliano Aurlio Buarque de Holanda, que o conhecera e de quem
287
288

Ramos, Graciliano, Caets. 7 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1965, p.84.
Idem, ibdem, pp.109-110.

ficara amigo na poca em que o autor trabalhara como diretor da Imprensa Oficial de
Alagoas, e Jos Lins do Rego, amigo de longa data de Graciliano289.

Joo Valrio e Paulo Rigger

O protagonista do primeiro romance de Graciliano Ramos apresenta alguns
pontos de aproximao com o protagonista do primeiro romance de Jorge Amado.
Ambos representam um tipo especfico de juventude: aquela que desenvolveu uma
atitude mais cnica e egosta com relao vida e a realidade que a cerca. A grande
diferena, entretanto, que se Paulo Rigger em O pas do Carnaval era a representao
do extrato mais alto da classe dominante, o Joo Valrio de Caets faz parte de um setor
dominante decadente que no conseguiu oferecer a seus filhos a tranqilidade de um
futuro garantido na bonana. Ou seja, o cerne dessa diferena reside no fato de que
Valrio tenha que fazer esforos e vender sua fora de trabalho para garantir sua
sobrevivncia, enquanto Rigger no tenha preocupaes dessa ordem.
Outro afastamento entre as vises de mundo destes dois protagonistas, o
cenrio ao qual esto ligados. Se Paulo Rigger apresentado como um sujeito
cosmopolita, que se percebe mais como um cidado europeu do que como brasileiro,
Valrio, em toda sua existncia, viu-se confinado realidade de uma cidadezinha do
interior de Alagoas. Talvez essas diferenas econmicas possam ser a base para o alto
grau de desencanto e niilismo de Paulo, e a esperana de ascenso alimentada por
Valrio. Enquanto o primeiro interroga-se sobre o sentido da vida, o segundo bate-se
para arrancar uma ascenso social, mesmo que limitada ao pequeno municpio de
Palmeira dos ndios.
No entanto, o egosmo e a postura de desencanto seriam marcas comuns ao dois
personagens, parecendo oferecer como denominador comum destes dois escritores
289

A repercusso seria muito favorvel. O crtico Agripino Grieco, de O jornal, no mediria

elogios: Caets um belssimo trabalho, dos que mais tem me deliciado nesses Brasis, em qualquer
tempo. (...) no Boletim de Ariel, (...) Aurlio Buarque de Holanda apontaria a tcnica apurada de
Graciliano: (...) Seu livro excelentemente construdo: nele nada se perde e nada falta. Jos Lins do
Rego completaria, no Jornal de Alagoas: Caets o que h de mais real e amargo sobre as nossas gentes
das cidades pequenas(...). In: Moraes, Dnis de. O velho Graa (uma biografia de Graciliano Ramos).
Rio de Janeiro: Jos Olympio Editora, 1992, pp.90-91.

estreantes uma anlise cida e cruel no apenas da realidade brasileira, mas, sobretudo,
uma viso de que a juventude que poderia representar a construo de um novo Brasil
continuaria a reproduzir os mesmos padres de comportamento e atitudes egostas das
geraes anteriores.
De qualquer forma, o romance de Ramos parece corresponder quele projeto
literrio de escrever sobre o que realmente se conhece, por vivncia, experincia, que
Jorge Amado cobra dos autores que analisa. Afinal, o cenrio da trama de Caets a
Palmeira dos ndios de Graciliano Ramos e o prprio Valrio reconhece, como vimos, a
impossibilidade de escrever sobre um grupo de ndios sobre o qual ele mal tinha ouvido
falar.
As obras de estria de Jorge e Graciliano ainda no apresentariam, no entanto,
uma viso que depois foi definida pelos crticos como romance social. So consideradas
obras que ainda tateiam na direo destas caractersticas, mas que j indicavam o
rompimento dos autores com a esttica anterior. Vale atentar para o fato de em nenhuma
das duas obras aparecer uma maior evidencia de aspectos que poderamos compreender
como uma interpenetrao de uma leitura marxista na criao artstica. Esses romances
so interessantes para serem analisados na busca de alguns aspectos como, por exemplo,
a questo da juventude. O que mais interessa, a partir deles, perceber como se deu a
entrada de nossos autores no fechado circuito artstico cultural do Brasil repblica, em
incios da dcada de 1930.

Cacau:
Uma significativa transformao j pode ser percebida no segundo livro de Jorge
Amado, Cacau290, que representa uma maior aproximao de sua obra de uma
290

Primeiro romance do ciclo do cacau, foi concludo em junho de 1933 e teve sua 1 edio
pela Ariel Editora, Rio de Janeiro, em agosto de 1934, com capa e ilustraes de Santa Rosa, 197 pginas
e tiragem de dois mil exemplares. A 2 edio de setembro do mesmo ano, com trs mil exemplares. A
partir de 1941, foi editado pela Livraria Martins Editora, So Paulo, com ilustraes de Santa Rosa,
integrando o primeiro tomo da coleo Obras Ilustradas de Jorge Amado, at a 30 edio, em 1975. /
Em volume separado, como era inicialmente, o romance passou depois a ser publicado sem as ilustraes
originais, mas reproduzindo a capa de Santa Rosa, pela Editora Record, Rio de Janeiro. 51 edio,
1998, a mais recente, pela Editora Record, com fixao de texto por Paloma Jorge Amado e Pedro

orientao comunista. Neste livro percebemos uma clara guinada esquerda em todos
os aspectos principais do romance, que pode ser constatada tanto na escolha do tema e
na construo de seu protagonista, quanto no desfecho da trama que envolve os
personagens.
No livro em que relata suas memrias, escrito na dcada de 1990, o autor afirma
que Cacau realmente representou uma virada em sua escrita. Essa virada relacionada
por ele ao conjunto de leituras que realizou depois da publicao de seu primeiro livro.
Depois de O pas do carnaval Jorge Amado escreveu o romance Ruy Barbosa n 2, que,
segundo o autor, seguia a mesma linha romanesca de influncia europia, debate
intelectual de idias (sic), bobageira291. Logo depois de ter terminado de escrever este
que seria seu segundo romance, dedicou-se leitura das obras mais em voga da poca:

A bagaceira, de Z Amrico, Menino de Engenho, de Z Lins, Judeus

sem dinheiro, de Mike Gold, Passageiros de terceira, de Kurt Kleber, A torrente
de ferro, de Serafimovitch, A Derrota, de Fadeev, A Cavalaria Vermelha, de Babel a
fase inicial da literatura sovitica possua uma aura romntica, era ardente e vigorosa,
ainda livre e criadora. Lendo A bagaceira virei escritor brasileiro, lendo os russos, o
alemo e o judeu norte-americano, desejei ser romancista proletrio292

Assim, segundo Amado, o contato com essa literatura, sobretudo o contato com
a produo do incio de uma literatura proletria sovitica, teria feito com que o
jovem autor abandonasse o romance j escrito e se debruasse sobre a vida dos
trabalhadores das fazendas de cacau. Essa identificao com os romances soviticos
faria com que Amado se interrogasse no incio do livro: Seria esse um romance
proletrio?.
O protagonista e narrador desta segunda trama de Jorge Amado , ao longo da
narrativa, chamado de Sergipano. Trabalhador alugado da fazenda de cacau
Costa, capa de Pedro Costa com ilustraes de Santa Rosa, sobrecapa e ilustrao de Santa Rosa em
vinhetas recuperadas por Pedro Costa, retrato do autor por Jordo de Oliveira, fotografia da sobrecapa de
Zlia Gattai. / Cacau foi o primeiro livro de Jorge Amado traduzido para o espanhol, em julho de 1935,
por Hctor F. Miri, escritor argentino. Teve tambm tradues em alemo, basco, coreano, dinamarqus,
francs, grego, holands, italiano, polons e russo, alm de ter sido publicado em edio portuguesa. / Em
1993, foi publicado pelo Jornallivros da UNESCO e distribudo como suplemento nos principais jornais
do mundo, em edio bilnge (portugus e espanhol), traduo de Estela dos Santos, com ilustrao de
Caryb. In: http://www.fundacaojorgeAmado.com.br/obras_jorge/cacau2.htm#historico
291
Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, p. 182.
292
Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, pp. 182-183.

Fraternidade293, que gozou de infncia abastada como filho do dono de uma fbrica. Ao
ser espoliado de sua herana, impelido pela pobreza a tentar a vida nas fazendas de
cacau de Ilhus. A infncia de Sergipano, cujo nome de batismo Jos Cordeiro, foi
radicalmente distinta da dos outros trabalhadores da Fazenda Fraternidade. Sergipano
o primeiro dos muitos heris proletrios da obra do autor: no final da narrativa,
Sergipano j no mais um trabalhador alugado das fazendas de cacau, tipgrafo no
Rio de Janeiro, e, o mais importante, comunista.294
Um aspecto importante deste romance diz respeito ao nome do narrador.
Durante toda a narrativa seu nome no mencionado, sendo sempre referido como
Sergipano. Essa ausncia ao nome prprio parece conduzir o leitor percepo do
processo de despersonalizao vivida pelo protagonista: como se este, ao adquirir o
status de alugado, deixasse de ter direito a uma identidade prpria, passando a ser
mais um dos vrios sergipanos que iam tentar a sorte nas fazendas de cacau. Sua
histria era a histria de muitos. A apresentao formal do narrador s acontece no final
da narrativa, no antepenltimo captulo, quando explica aos leitores de onde surgiu a
idia do livro:

(...) me deu a idia de reunir algumas cartas de trabalhadores e rameiras

para publicar um dia. Depois, j no Rio de Janeiro, relendo essas cartas, pensei em
escrever um livro. Assim nasceu Cacau. No um livro bonito, de frases, sem
repetio de palavras. verdade que hoje eu sou operrio, tipgrafo, leio muito,
aprendi alguma coisa. Mas, mesmo assim, o meu vocabulrio continua reduzido e
os meus camaradas de servio tambm me chamam Sergipano, apesar de eu me
chamar Jos Cordeiro295

293

Parece ser um recurso de estilo utilizar, para nomear a fazenda em que o protagonista ir
experienciar as maiores exploraes, a palavra Fraternidade...
294
Seu pai possua um fbrica, herana de famlia, propiciando ao narrador conforto em seus
primeiros anos de vida e acesso educao. Seu pai, no entanto, no representava o modelo clssico do
burgus: Papai vivia inteiramente para ns e para o seu velho piano. Na fbrica conversava com os
operrios, ouvia as suas queixas, e sanava os seus males quanto possvel. A verdade que iam vivendo
em boa harmonia ele e os operrios, a fbrica em relativa prosperidade.
Depois da morte do pai, o narrador, sua a me e sua irm perdem o direito herana, roubada
pelo tio. Na pobreza, encara Ilhus como possibilidade de enriquecimento, dando incio trama principal
do romance:Saltei em Ilhus com dezesseis mil e quatrocentos, uma pequena trouxa de roupa e uma
grande esperana no sei mesmo de que Amado, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo:
Martins, 1957, p.157.
295
Amado, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957, pp.227-228.

Com este romance, Jorge Amado inicia uma fase de sua obra que se estenderia
at Subterrneos da liberdade. Nesta nova fase, passa a retratar, prioritariamente, a
classe trabalhadora brasileira, seja ela do campo ou da cidade296. Em Cacau, h uma
clara denncia da explorao dos trabalhadores da fazenda Fraternidade servindo como
uma denncia maior da explorao do sistema capitalista como um todo. H, ainda,
Sergipano como exemplo de protagonista trabalhador que liberta-se ao descobrir e
ingressar no Partido Comunista, e que passa a fazer de sua histria instrumento de luta
para libertao de outros trabalhadores.

Seria este um romance proletrio?

Nessa sua segunda obra publicada, Jorge Amado passa a utilizar um tipo de
trama que, como depois veremos, vai ser repetida em outros de seus livros deste
perodo: o protagonista vivencia vrias dificuldades impostas pela realidade da
explorao capitalista para, no final, integrar-se luta do Partido Comunista do Brasil
para a transformao coletiva da sociedade.297
Na anlise de Duarte, vrias caractersticas do romance proletrio se manifestam
na obra de Amado a partir de Cacau. Entre as mais constantes, estariam: confluncia de
certas posturas ficcionais do modernismo com o empenho realista em voltar-se para a
existncia das multides oprimidas no trabalho. Dupla marca de um texto preocupado em
fazer do povo o principal personagem, para tentar ganh-lo como leitor.298
A partir de Cacau, entra em evidncia, em sua literatura, a sua militncia
poltica. Antes mesmo da maior difuso, e quase imposio aos escritores comunistas,
do modelo do realismo socialista no Brasil, o autor deixa de lado a elite decadente que
servira de material para a construo de seu primeiro protagonista e passa a eleger como
centro de sua narrativa um verdadeiro heri proletrio, homem que pela conscincia de

296

Ainda que em obras como o ABC de Castro Alves , Mar morto ou O amor do soldado a este
tipo de abordagem da classe no esteja em evidncia.
297
O mesmo tipo de enredo pode ser encontrado, por exemplo, em Jubiab e Capites da areia.
298
Duarte, Eduardo de Assis. Romance em tempo de utopia. Rio de Janeiro: Record; Natal: UFRN,
1996, p. 30.

classe consegue mudar sua vida e engajar-se profundamente em um projeto de

transformao social.
No podemos deixar de notar, no entanto, que Sergipano foi construdo como
personagem distinto dos outros alugados do cacau. A principal diferena est em seu
passado de burgus, que o havia munido de uma cultura letrada, normalmente
interditada maioria dos trabalhadores das fazendas. Essa distino social visvel, por
mais que Sergipano narrador em primeira pessoa sempre se apresente e construa sua
imagem na reafirmao de ser apenas mais um dos muitos alugados do cacau,
partilhando com estes da mesma dura realidade.
E esse um aspecto de sua obra que no deve ser esquecido. Jorge trouxe o
recurso a um heri proletrio para sua produo ainda no ano de 1933, mesmo que
outros aspectos do realismo socialista s viessem a fazer parte de seus romances anos
mais tarde, quando realmente o realismo socialista se tornou uma diretriz partidria para
as produes artsticas e intelectuais dos membros do partido.

So Bernardo
No ano de 1934, mais uma vez, temos a publicao de um romance de cada um
de nossos autores. Jorge Amado lana Suor299 e Graciliano Ramos lana So
Bernardo300.
A publicao de So Bernardo301 no representou para Graciliano a mesma
epopia que havia sido necessria para a publicao de Caets. Segundo Dnis de
Moraes,

Livro que havia comeado a ser escrito no ano de 1932, So Bernardo

passa por menos percalos at ser lanado em 1934. Gasto Cruls, editor e
proprietrio da Ariel Editora, responsvel pelo Boletim de Ariel, lhe enviara, em 29
299

Amado, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957.

Ramos, Graciliano. So Bernardo. 23 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974.
301
Moraes, Dnis de. O velho Graa (uma biografia de Graciliano Ramos). Rio de Janeiro: Jos
Olympio Editora, 1992, p.92.
300

de maro de 1934, uma carta propondo publicao at agosto ou setembro, com

dois mil exemplares. Condies do contrato: 10% de direitos autorais sobre o preo
bruto da edio, sendo 5% seis meses aps o lanamento e 5% quando a edio
estivesse totalmente esgotada. (...) So Bernardo atrasaria dois meses, sendo
publicado em novembro de 1934, com tiragem de mil exemplares apenas. Se o seu
Caets no tivesse tido uma to m divulgao e distribuio, eu no hesitaria em
fazer dois mil exemplares alegaria Cruls302

De qualquer forma, a pequena tiragem inicial e as poucas edies novas que teve
enquanto Graciliano estava vivo indicam que na poca ele ainda no seria avaliado
como ser anos depois, como um marco, na produo do autor e na literatura brasileira,
por estabelecer uma superao completa das descries naturalistas em direo a um
romance profundamente realista, para usar os termos de Carlos Nelson Coutinho, para
quem Graciliano evoluiu do naturalismo pessimista ao realismo crtico e humanista,
com So Bernardo.303
O narrador de So Bernardo Paulo Honrio que, na poca em que se passa a
trama, tem 50 anos. O personagem, que teve infncia miservel, fazendeiro que
incorpora todas as caractersticas de um proprietrio rural da Repblica Velha: mete-se
em poltica para conseguir benefcios do Governo, explora seus empregados e
obcecado pelo acmulo de dinheiro.
A narrativa que Graciliano Ramos oferece ao leitor em seu segundo romance
construda como se fosse uma auto-biografia do narrador304. Logo nos primeiros
pargrafos, o narrador anuncia que havia pensado em escrever o livro a partir da diviso
do trabalho, encarregando seus conhecidos de diferentes partes do processo de escrita e
produo. No entanto, mais adiante, malograda essa tentativa, a tarefa acaba sendo
desempenhada apenas pelo prprio Paulo Honrio:

302

A histria de Paulo Honrio, um homem simples que, movido por uma ambio sem limites,
acaba se transformando em um grande fazendeiro do serto de Alagoas e casa-se com Madalena para
conseguir um herdeiro. Incapaz de entender a forma humanitria pela qual a mulher v o mundo, ele tenta
anul-la com seu autoritarismo. Com este personagem, Graciliano Ramos traa o perfil da vida e do
carter de um homem rude e egosta, do jogo de poder e do vazio da solido, em que no h espao nem
para a amizade, nem para o amor. / 1 Edio: 1934 / ltima edio brasileira: 88 (2009) / Editado
tambm na Frana, desde 1936 / em Portugal, desde 1959 / na Alemanha, desde 1960 / na Finlndia,
desde 1961 / na Hungria, desde 1962 / na Inglaterra, desde 1975 / na Venezuela, desde 1980 / na Itlia,
desde 1993 / na Holanda, desde 1996 In: http://www.graciliano.com.br/obras_sbernardo.html
303
Coutinho, Carlos Nelson. Literatura e humanismo. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1967, p. 151.
304
Moraes, Dnis de. O velho Graa (uma biografia de Graciliano Ramos). Rio de Janeiro: Jos
Olympio Editora, 1992, p.92.

Antes de iniciar este livro, imaginei constru-lo pela diviso do trabalho.

Dirigi-me a alguns amigos, e quase todos consentiram de boa vontade em
contribuir para o desenvolvimento das letras nacionais. Padre Silvestre ficaria com
a parte moral e as citaes latinas; Joo Nogueira aceitou a pontuao, a ortografia
e a sintaxe; prometi ao Arquimedes a composio tipogrfica; para a composio
literria convidei Lcio Gomes de Azevedo Gondim, redator e diretor do Cruzeiro.
Eu traaria o plano, introduziria na histria rudimentos de agricultura e pecuria,
faria as despesas e poria o meu nome na capa305

No entanto, a tarefa de dedicar-se escrita de um livro de memrias torna-se

penosa para o narrador. Mostrando-se apartado do cultivo das belas letras, Paulo
Honrio passa ento a elencar para o leitor quais seriam suas habilidades intelectuais,
todas ligadas ao desempenho de suas funes como fazendeiro e relacionadas a
atividades de ordem prtica, como contabilidade ou agronomia. Assim, Graciliano inicia
o romance com um narrador que no conhece os cdigos do bem narrar, mas que tem
nsia por desafogar-se de sua prpria histria...
At ento, para Paulo Honrio, as letras, por no representarem saberes prticos
de resultados mensurveis e capitalizveis, nunca tinham estado em seu foco de
interesses.

No obtive, porque elas no me tentavam e porque me orientei num

sentido diferente. O meu fito na vida foi apossar-me das terras de S. Bernardo,
construir esta casa, plantar algodo, plantar mamona, levantar a serraria e o
descaroador, introduzir nestas brenhas a pomicultura e a avicultura, adquirir um
rebanho regular. () Ocupado com esses empreendimentos, no alcancei a cincia
de Joo Nogueira nem as tolices de Azevedo Gondim. As pessoas que me lerem
tero, pois, a bondade de traduzir isto em linguagem literria, se quiserem. Se no
quiserem, pouco se perde. No pretendo bancar o escritor.306

guisa de apresentar-se ao leitor, o narrador faz um breve histrico de seu

passado, da infncia vida adulta, apresentando-se da seguinte maneira:307

305

Ramos, Graciliano. So Bernardo. 23 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974, p.30.
Idem, ibdem, pp.33-34.
307
Em linhas gerais, Paulo Honrio filho de pais desconhecidos que sem saber nem mesmo a
data exata de seu aniversrio, teve infncia miservel e de poucas recordaes: foi ajudante de cego e
depois foi criado por preta velha que vendia doces. A mesma velha Margarida que depois acolhe em So
Bernardo. Como trabalhador alugado de fazenda, aos 18 anos, por causa de uma mulher, esfaqueia um
homem e vai preso. Na cadeia aprende a ler. Sai de l com a vontade de ganhar dinheiro e constituir
306

Comeo declarando que me chamo Paulo Honrio, peso oitenta e nove

quilos e completei cinqenta anos pelo So Pedro. (...)
(...) Possuo a certido, que menciona padrinhos, mas no menciona pai nem
me. Provavelmente eles tinham motivo para no desejarem ser conhecidos. (...)
Julgo que rolei por a, toa. Lembro-me de um cego que me puxava as
orelhas e da velha Margarida, que vendia doces. ()
At os dezoito anos gastei muita enxada ganhando cinco tostes por doze
horas de servio. A pratiquei meu primeiro ato digno de referncia. (...) foi eu
arrumar uns cocorotes na Germana e esfaquear o Joo Fagundes. Ento o delegado
de polcia me prendeu, levei uma surra de cip de boi, tomei cabacinho e estive de
molho, pubo, trs anos, nove meses e quinze dias na cadeia, onde aprendi leitura
com o Joaquim sapateiro que tinha uma bblia mida dos protestantes.()
Quando me soltaram, () pensava em ganhar dinheiro. Tirei ttulo de
eleitor, e seu Pereira, agiota e chefe poltico, emprestou-me cem mil ris a juro de
cinco por cento ao ms. ()
A princpio o capital se desviava de mim, e persegui-o sem descanso,
viajando pelo serto, negociando (...) ganhando aqui, perdendo ali, marchando no
fiado, assinando letras, realizando operaes embrulhadssimas. Sofri sede, erros e
efetuei transaes comerciais de armas engatilhadas. ()
Resolvi estabelecer-me aqui na minha terra, municpio de Viosa, Alagoas, e
logo planeei adquirir a propriedade de S. Bernardo, onde trabalhei no eito, com
salrio de cinco tostes. (...)308

A extensa passagem acima, em que Paulo Honrio apresenta-se, pode servir

como base para a compreenso de como o narrador encara sua trajetria e em como esse
seu passado influencia suas atitudes posteriores. De maneira seca, apresenta-se como
algum sozinho no mundo, criado na mais profunda misria e que, desde cedo passou a
ambicionar enriquecer. Traada a meta, dedicou todos os esforos, fsicos e mentais,
para acumular capital necessrio para comprar uma fazenda. No interior de Alagoas
daquela poca, dinheiro acumulado deveria ser traduzido em terras para que a pessoa
patrimnio, deciso esta que o torna, mais tarde, proprietrio de So Bernardo e homem de capital.
Descrevendo seu percurso, o narrador mostra ao leitor que apenas com a deciso de carter irresoluto e
um emprstimo de cem mil contos de ris, contrado com agiota, construiu sua fortuna. Primeiro tornouse caixeiro viajante, perodo em que se dedicou a acumular dinheiro, at poder voltar para Alagoas e
comprar a fazenda So Bernardo, onde havia trabalhado por salrio miservel. Ao retornar a Viosa,
descobre que o antigo proprietrio da fazenda havia morrido e que seu herdeiro, filho nico a quem o pai
havia mandado estudar direito com o sonho de ter um filho doutor, havia acabado com a herana e que a
propriedade estava abandonada. O narrador traa, ento, plano para adquirir So Bernardo: empresta
dinheiro a juros para Padilha, atual proprietrio da fazenda. Como este no investe os vinte contos de ris
emprestados para a melhoria da fazenda, e como, ao invs, compra uma tipografia e gasta o restante do
dinheiro com jogo, mulheres e bebida, acaba perdendo So Bernardo para o narrador.
308
Ramos, Graciliano. So Bernardo. 23 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974, pp.35-39.

fosse realmente respeitada. Esta ambio, que fez com que passasse por cima de tudo e
de todos, fez de Paulo Honrio uma mquina programada para o acmulo, fim e meio
por si s, de sua vida.
A trajetria apresentada, que resulta no estabelecimento de Paulo Honrio como
um dos homens mais poderosos da regio, parece indicar que Graciliano identificava na
situao de proprietrio, em si, a fonte de um comportamento cruel e explorador que
resulta diretamente da posio de classe. Mesmo que vindo da mais profunda pobreza,
Paulo Honrio no foge ao script daquele que seria o comportamento padro de todos
os proprietrios. O comportamento de Paulo Honrio com seus empregados parece
legitimar a leitura de que a posio social que ocupa no modo de produo que seria
responsvel por tornar o homem cruel.

Paulo Honrio e o jogo poltico:

Mesmo depois de estabelecido como proprietrio, tendo finalmente conquistado
as terras da fazenda So Bernardo, Paulo Honrio no para de tentar expandir seu
capital seja este capital monetrio ou capital social. Como ento, fazer-se proprietrio
rural implicava, tambm, em participao no jogo poltico estabelecido durante a
Repblica Velha, o personagem alia-se ao partido do governo, participa das eleies, o
que envolve o controle sobre os votos dos agregados e a utilizao da violncia.
A cena poltica analisada, por Paulo Honrio, como intrincado jogo de perdas e
ganhos. Por exemplo, a construo de uma escola na fazenda, para o narrador,
significaria reduo na produtividade dos empregados, insinuando que pessoas com
acesso educao poderiam questionar suas condies de trabalho. No entanto, resolvese a construir a escola mesmo assim, como forma de barganha poltica: por mais que
fosse desinteressante ter trabalhadores letrados, valeria a pena agradar ao Governador
que contaria com mais eleitores e, quem sabe, depois, dispor-se-ia a ajud-lo.
Nesta lgica, a escola, assim como a igreja, passa a ser encarada como capital
investido:

O Governador (...) pediu-me fotografias e perguntou onde ficava a escola.

Respondi que no ficava em parte nenhuma. No almoo, que teve champanhe, o
Dr. Magalhes gemeu um discurso. S. Ex. tornou a falar na escola. Tive vontade
de dar uns apartes, mas contive-me.
Escola! Que me importava que os outros soubessem ler ou fossem
analfabetos?
- Esses homens do Governo tm um parafuso frouxo. Metam pessoal
letrado na apanha da mamona. Ho de ver a colheita. () De repente supus que a
escola poderia trazer a benevolncia do Governador para certos favores que eu
tencionava solicitar.
- Pois sim senhor. Quando V. Ex. vier aqui outra vez, encontrar essa
gente aprendendo a cartilha.
(...) A escola seria um capital. Os alicerces da igreja eram tambm
capital.309

Na passagem a seguir, aparece ainda um dilogo entre o narrador, o Juiz de

direito e o advogado Joo Nogueira, em que vem baila a falta de participao poltica
durante a Repblica Velha. O jogo da eleio retratado como um jogo de cartas
marcadas em que o resultado j previamente conhecido por todos:

- A gente se acostuma com o que v. E eu, desde que me entendo, vejo

eleitores e urnas. s vezes suprimem os eleitores e as urnas: bastam livros. Mas
bom um cidado pensar que tem influncia no governo, embora no tenha
nenhuma. L na fazenda o trabalhador mais desgraado est convencido de que, se
deixar a peroba, o servio emperra. Eu cultivo a iluso. E todos se interessam.310

O interessante desta passagem o comentrio que o narrador faz sobre os

trabalhadores da fazenda. A idia de que todos os trabalhadores so, individualmente,
dispensveis contraposta iluso que nutrem de serem fundamentais produo.

309
310

Ramos, Graciliano. So Bernardo. 23 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974, pp.63-64
Idem, ibdem, pp.84-85.

Paulo Honrio, um balano:

O embrutecimento do narrador apresentado como reflexo direto de seu
passado, em que encara sua ambio como resposta s adversidades enfrentadas. Por
isso, no se permite reconhecer, nas dores de seus empregados, as dores que sofreu na
infncia e na mocidade. Da mesma forma com que se considera um modelo de
superao, Paulo Honrio considera os pobres que o rodeiam como culpados por sua
prpria misria.
Em contraposio aspereza do narrador, h a personagem de Madalena, sua
esposa. Madalena tambm teve o passado marcado pela falta de dinheiro e tambm
conseguiu a ascenso social (pelo estudo) e econmica (pelo casamento). No entanto, ao
contrrio do que constatado em Paulo Honrio, no se deixara embrutecer, fazendo-se
solidria e tentando minorar o sofrimento dos explorados que a cercam.
No balano final que faz de sua vida, na ltima parte do romance, aps o
suicdio de Madalena, o narrador avalia prs e contras do caminho que resolveu trilhar:

O que estou velho. Cinqenta anos pelo S. Pedro. Cinqenta anos

perdidos, cinqenta anos gastos sem objetivo, a maltratar-me e a maltratar os
outros. O resultado que endureci, calejei, e no um arranho que penetra esta
casca espessa e vem ferir c dentro a sensibilidade embotada.
Cinqenta anos! Quantas horas inteis! Consumir-se uma pessoa a vida
inteira sem saber para qu! Comer e dormir como um porco! Como um porco!
Levantar-se cedo todas as manhs e sair correndo, procurando comida! E depois
guardar comida para os filhos, para os netos, para muitas geraes. Que estupidez!
Que porcaria! No bom vir o diabo e levar tudo? ()
Mas para qu? Para qu? no me diro? Nesse movimento e nesse rumor
haveria muito choro e haveria muita praga. As criancinhas nos casebres midos e
frios inchariam rodas pela verminose. E Madalena no estaria aqui para mandarlhes remdio e leite.
Bichos. As criaturas que me serviram durante anos eram bichos. Havia
bichos domsticos, como o Padilha, bichos do mato, como o Casemiro Lopes, e
muitos bichos para o servio do campo, bois mansos. Os currais que se escoram
uns aos outros l embaixo, tinham lmpadas eltricas. E os bezerrinhos mais
taludos soletravam a cartilha e aprendiam de cor os mandamentos da lei de Deus.
()
Se eu povoasse os currais, teria boas safras, depositaria dinheiro nos
bancos, compraria mais terra e construiria novos currais. Para qu? nada disso me
traria mais satisfao.()

Coloquei-me acima de minha classe, creio que me elevei bastante. Como

lhes disse, fui guia de cego, vendedor de doce e trabalhador alugado. Estou
convencido de que nenhum desses ofcios me daria os recursos intelectuais
necessrios para engendrar esta narrativa. Magra, de acordo, mas em momentos de
otimismo suponho que h nela pedaos melhores do que a literatura do Gondim.
Sou, pois, superior a Mestre Caetano e a outros semelhantes. Considerando, porm,
que os enfeites do meu esprito se reduzem a farrapos de conhecimento apanhados
sem escolha e mal cosidos, devo confessar que a superioridade que me envaidece
bem mesquinha.
Alm disso, estou certo de que a escriturao mercantil, os manuais de
agricultura e pecuria, que fornecem a essncia da minha instruo, no me
tornaram melhor que o que eu era quando arrastava peroba. Pelo menos naquele
tempo no sonhava ser o explorador feroz em que me transformei.
Julgo que me desnorteei em uma errada.
Se houvesse continuado a arear o tacho de cobre da velha Margarida, eu
e ela teramos uma existncia quieta. Falaramos pouco, pensaramos pouco, e
noite, na esteira, depois do caf com rapadura, rezaramos rezas africanas, na graa
de Deus311

Analisando sua metamorfose de guia de cego a grande proprietrio, o narrador

constata que no foi feliz. No encontra mais um propsito claro para sua existncia,
que at ento tinha sido pautada pelo acmulo. Avalia que se no houvesse tentado
mudar de classe, provavelmente teria tido uma existncia mais tranqila, teria sido
mais feliz se no houvesse ambicionado tanto. Tal comentrio digressivo do narrador
parece apontar para a contradio entre sua posio como proprietrio rural e o processo
que o levou ao afastamento da condio de classe de que foi extrado.
Imaginando-se em um outro tempo, durante a monarquia, quando o personagem
Seu Ribeiro ainda era conhecido como o Major, o narrador cr que teria sido mais feliz.
Ao idealizar o passado e imaginar uma realidade que no foi a sua, o narrador acredita
que uma vida simples possibilite a felicidade, parecendo repetir, com variao quanto
poca e ao regime poltico, a mxima ideolgica que legitima o trabalho alienado e as
condies de vida a ele associado, ao dizer que o dinheiro no traz felicidade. Ao
mesmo tempo, o narrador adverte que a revoluo s tem a possibilidade de concretizarse a partir do acesso informao:

311

189.

Ramos, Graciliano. So Bernardo. 23 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974, pp.188-

() Imagino-me vivendo no tempo da monarquia, sombra de Seu

Ribeiro. No sei ler, no conheo iluminao eltrica nem telefone. Para me
exprimir recorro a muita perfrase e muita gesticulao. Tenho, como todo mundo,
uma candeia de azeite, que no serve para nada, porque noite a gente dorme.
Podem rebentar centenas de revolues. No receberei notcias delas.
Provavelmente sou um sujeito feliz312

Mas ser que essa vida idealizada seria possvel ou o narrador seria mais um
bicho (na sua prpria metfora), como os outros que lhe servem (sem possibilidades de
transformao, apenas a reproduo dos mesmos gestos de sobrevivncia)?
A revoluo no representaria nada para ele. Ser que tambm no representaria
nada para a maior parte dos trabalhadores rurais descritos pelo narrador?
Ele, no fundo, idealiza a vida miservel de trabalhadores ignorantes como sendo
mais feliz e menos problematizada do que a sua, esquecendo-se de todas as dificuldades
que ele mesmo j viveu quando era explorado e de todas as crueldades que praticou
quando se tornou um explorador.

So Bernardo, recepes:
As crticas a So Bernardo a que tivemos acesso so elogiosas, ressaltando o
domnio do estilo e a capacidade do autor em construir personagens densos. Dentre os
artigos que foram publicados na poca, Dnis de Moraes destaca os textos de Agripino
Grieco (para quem ele um notvel romancista), Otavio Tarqunio de Sousa (para
quem Graciliano, como Machado de Assis, apresentava a rara qualidade de construir
personagens humanos e autnticos, sendo So Bernardo o livro de um escritor
perfeitamente senhor de seu ofcio), e Carlos Lacerda (para quem, em So Bernardo,
tudo est quente, pulando nas mos do romancista, pronto para saltar e ganhar
mundo, impulsionado pela fora da verdade que encerra)313

312

Ramos, Graciliano. So Bernardo. 23 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974, p.192
Moraes, Dnis de. O velho Graa (uma biografia de Graciliano Ramos). Rio de Janeiro: Jos
Olympio Editora, 1992, pp.92-93.

313

Por ocasio da publicao de So Bernardo, mais uma vez os nomes de Jorge

Amado, Graciliano Ramos e Augusto Frederico Schmidt encontram-se entrelaados.
Depois de uma resenha desfavorvel que o poeta e editor publicara no Dirio de
notcias, Jorge Amado sai em defesa de Graciliano, a quem hipotecara respeito e
admirao desde que leu Caets ainda no original. Jorge publica um texto, em O
Boletim de Ariel, em que atribua a trs fatores distintos a m vontade de Schmidt ao
livro, que seriam os fatos de que Schmidt se incompatibilizara com Graciliano pelos
problemas surgidos com Caets; procurara atingir a concorrncia de outra editora; e
criticara um livro que no havia lido, como velho costume seu.314

Suor:
Segundo Eduardo de Assis Duarte, Jorge Amado teria feito o primeiro rascunho
de Suor em 1928, quando morava em um casaro do Pelourinho315. Suor316 representa a
agudizao de sua escolha por retratar temas e personagens da classe trabalhadora e por
enfocar o tema da explorao capitalista e da organizao comunista. Em Suor, Jorge
Amado atribui igual destaque aos vrios habitantes do cortio onde se desenvolve a
trama:
Visto da rua o prdio no parecia to grande. Ningum daria nada por ele.
verdade que se viam as filas de janelas at o quarto andar. Talvez fosse a tinta
desbotada que tirasse a impresso de enormidade. Parecia um velho sobrado como
314

Moraes, Dnis de. O velho Graa (uma biografia de Graciliano Ramos). Rio de Janeiro: Jos
Olympio Editora, 1992, p.93.
315
Segundo Duarte, A criao do romance teve origem na vivncia do prprio autor, que, em 1928,
com dezesseis anos de idade, residiu num cmodo de um dos sobrados coloniais do Largo do Pelourinho,
Salvador, Bahia. In: Duarte, Eduardo de Assis. Romance em tempo de utopia. Rio de Janeiro: Record;
Natal: UFRN, 1996. p.23.
316
Terminado de escrever em maro de 1934, no Rio de Janeiro, o romance teve sua 1 edio pela
Ariel Editora, Rio de Janeiro, em agosto de 1934, com 211 pginas e capa de Santa Rosa. / A partir de
1941 e at a 29 edio, 1974, ilustrada por Mrio Cravo Jnior, foi publicado pela Livraria Martins
Editora, So Paulo, completando o trio do primeiro tomo das Obras Ilustradas de Jorge Amado, volume
III. Como as antigas edies, em separado, parte da coleo, a 30 edio, com as mesmas ilustraes e
reproduzindo a capa de Santa Rosa, retrato do autor por Carlos Bastos e foto do autor por Zlia Gattai, foi
lanada em convnio com a Livraria Martins Editora, So Paulo, pela Editora Record, Rio de Janeiro,
com 164 pginas, em agosto de 1975. / A 49 edio, 1998, 17 pela Editora Record, a mais recente. /
Em 1989, foi alvo de comemoraes pelos 55 anos de publicao com o seminrio A presena do espao
geogrfico na criao ficcional brasileira contempornea, organizado pela Fundao Casa de Jorge
Amado. / Foi publicado em Portugal e traduzido para o alemo, espanhol, francs, ingls, italiano,
polons, russo e tcheco. In: http://www.fundacaojorgeAmado.com.br/obras_jorge/suor2.htm#historico

os outros, apertado na Ladeira do Pelourinho, colonial, ostentando azulejos raros.

Porm era imenso. Quatro andares, um sto, um cortio no fundo, a venda do
Fernandes na frente, atrs do cortio uma padaria ilegal. 116 quartos, mais de 600
pessoas. Um mundo. Um mundo ftido, sem higiene, sem moral, com ratos,
palavres e gente. Operrios, soldados, rabes de fala atravessada, mascates,
ladres, prostitutas, costureiras, carregadores, gente de todas as cores, de todos os
lugares, com todos os trajes, enchiam o sobrado317

Assim, a trama se dispersa, ora focando um morador, ora focando outro, at

parecer para o leitor que o protagonista do livro o prprio cortio, localizado no
nmero 68 da Ladeira do Pelourinho. A partir desta perspectiva, que coloca em
destaque essa coletividade, interessante atentar para o fato de que o caminho da
conscientizao e luta tambm se realiza neste romance, no entanto, ao invs do heri
individual de Cacau, o prprio cortio que encontra o caminho da conscientizao no
final da trama:

Jogaram manifestos. Moas nas janelas. Parecia at uma festa. O rosto

magro do moo propagandista. Ouviam-se gritos em rabe. Outros em espanhol.
Seu Fernandes fechara a venda. O cabelo bem alisado do violonista e a barba por
fazer de Toufik. Todo o 68 estava ali. Descera as escadas como um homem s.
Os investigadores vinham do terreiro. A primeira bala se perdera entre as
pedras da rua. A multido no fugiu. A segunda derrubou a surda-muda que soltou
um grito horroroso de maldio. lvaro Lima gritou:
- Proletrios de todas as naes
A bala pegou na testa, ele caiu em cima de Linda. A moa sentiu o sangue
no rosto. Mas no teve medo. Nem se moveu.
Ento a multido avanou para os investigadores, de braos levantados318

Outro aspecto que diferencia Cacau de Suor a prpria forma de apresentao e

estrutura do romance. Eduardo de Assis chama a ateno para a relao estabelecida por
Jorge Amado em Suor com a experimentao de linguagem modernista. Segundo o
autor, neste romance Amado faz uma literatura jovem, apressada, mais preocupada

317
318

Amado, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957, p.244.
Idem, ibdem, p.244.

com a mensagem do que o esmero construtivo. Da a prosa minimal, distante do enredo

concatenado, painel da vida lumpem-proletria.319
Suor apresenta uma trama fragmentada entre a vida dos diversos personagens
que habitam o sobrado da ladeira do Pelourinho. A fragmentao pode ser percebida nas
mais diversas instncias do livro: na forma de se narrar, constituda por vrios pequenos
textos independentes e no relacionados (muitas vezes dando mesmo a idia de um
apanhado de crnicas); na constituio dos personagens, destitudos de maiores
apresentaes para alm daquelas necessrias para a construo de tipos; e na prpria
constituio destes personagens, que so fragmentados fsica, mental e economicamente
(aleijados, doentes, dementes, suicidas, etc.).
No entanto, a fragmentao aparece acompanhada pela percepo de que estas
caractersticas no so inatas aos personagens, mas conseqncias diretas da explorao
a que so submetidos. Na anlise desta obra de Amado, Duarte caracteriza este romance
como dotado de um esquematismo caracterstico do romance proletrio:

Tal esquematismo se encaixa no modo de ser do romance proletrio, cujos

objetivos, pedaggicos e insurrecionais, apelam simplificao e ao maniquesmo. o
preo que a obra paga por seu engajamento. Suor tem muito de panfleto, de texto
voltado para a leitura do estudante e do operrio, com vistas a neles despertar
indignao e revolta. O mundo transcendente e o psicologismo so rejeitados,
encarados como "futilidades" prprias ao romance burgus, o que de imediato
remete ao sectarismo que impregnava os jovens compagnons de route naqueles idos de
30320

Em Suor o autor opta por descrever painel de diversos personagens que podem
ser observados nos cortios das grandes cidades, um mosaico formado por empregados,
prostitutas, ladres, trabalhadores, vagabundos, todos eles representando tipos
diferentes. Todos diferentes, mas todos iguais na explorao que sofrem e na
expropriao de formas dignas de sobrevivncia a que so submetidos.
Essa opo parece revelar a tentativa de provar uma tese, a de que no importa
se prostituta ou camareira, trabalhador de fbrica ou ladro, todas essas pessoas
319

Duarte, Eduardo de Assis. Romance em tempo de utopia. Rio de Janeiro: Record; Natal: UFRN,
1996, p.72.
320
Idem, ibdem, pp.69-70.

representam o lado mais duro do sistema capitalista e todas sentem na pele, estando ou
no inseridas no sistema formal de trabalho, as privaes dos direitos mais bsicos.

A mudana de ventos, ANL e a Intentona:

No ano de 1935, nossos autores voltam a aparecer nas pginas de Boletim de
Ariel, na edio de julho. Seus nomes so citados no artigo de Octavio de Faria que
critica a moda dos romances de escritores nordestinos e ambientados em regies
pobres do norte/nordeste do pas. O autor diz que muitos dos livros aglutinados sob o
rtulo de romance do norte, rtulo que segundo ele serviria como instrumento de
marketing e venda para esses livros, nem poderiam ser verdadeiramente descritos como
romances321. No artigo, os nomes so citados em um balano sobre a produo literria
de nordestinos identificados com o novo romance. A Graciliano concede ao menos o
ttulo de romancista, j Jorge Amado, julga que tenha sido injustamente badalado pela
crtica.
Esta crtica parece representar uma leitura mais conservadora no apenas na
crtica literria como tambm da organizao poltica. Dentre os argumentos utilizados
pelo crtico para desmontar a relevncia da literatura dita nordestina est inclusa a
questo da temtica social. Talvez esse tipo de avaliao encontre-se antenado com
um movimento maior, so os ventos de mudanas, que anunciam uma maior
polarizao entre o governo e os comunistas.
O panorama antes descrito, de adoo de uma postura e de um discurso
revolucionrios pelo PCB, ser modificado com o fortalecimento e o avano fascista no
mbito mundial, operando-se uma guinada na orientao da Internacional Comunista
321

Sobre os nossos autores, tece os seguintes comentrios: / Sobre Graciliano: / e a bem dizer, o
heri desses romances passou a ser o norte, quando s o homem podia ser esse heri, como na verdade s
ele o nos romances verdadeiramente certos que nos vieram do norte: Os Corumba, A Bagaceira, Joo
Miguel e alguns poucos outros, entre os quais no possvel deixar de contar alguns mais recentes como
Bangu e So Bernardo (que no me agradam por muitos lados, mas que inegavelmente devem ser
considerados romances certos). / Sobre Jorge Amado: / Falou-se muito na obra do Sr. Jos Amrico de
Lima e da do Sr. Jorge Amado, falou-se at nas estrias estonteantes dos Srs. Clovis Amorim e Joo
Cordeiro. Todo mundo achou que estava na obrigao de saudar o aparecimento de Bangu. Mas
ningum leu O intil de cada um e Em surdina foi englobado no mesmo esquecimento de Maria Luiza,
exatamente como se se tratassem de romances da mesma qualidade...In:Boletim de Ariel, Rio de Janeiro:
Ano IV julho de 1935 n10, p.263-264.

que passa a incorporar a idia de uma frente nica contra um inimigo comum, o
fascismo.
No Brasil, a fraqueza das correntes socialistas e o crescente prestgio da URSS e
de Stalin fizeram com que o PCB se configurasse como o plo aglutinador da luta
antifascista em territrio nacional. importante notar, neste contexto, como a criao da
Aliana Nacional Libertadora, fundada em 1935, e contando com hegemonia comunista,
pode traduzir essa nova orientao. Programaticamente, a ANL se apresentava como
organizao de luta antifascismo e antiimperialismo, aglutinando simpatias e
participao de vrios setores da sociedade322.
Sobre a conjuntura nacional, e sobre a atuao e o papel da ANL, o grupo de
intelectuais de Macei ao qual Graciliano estava prximo, tinha opinies similares. O
grupo costumava se reunir no bar do Cupertino, chamado bar Central e discutir os
rumos da poltica e das letras brasileiras323:

No Bar Central, a crise poltica tornara-se assunto obrigatrio. O grupo de

literatos era praticamente todo antifascista e antigetulista. Apenas trs pessoas tinham
vnculo com o comunismo: Alberto Passos Guimares, secretrio regional do PCB;
Rachel de Queiroz havia rompido com o partido e se aproximado dos trotskistas,
juntamente com seu marido Jos Auto. Os demais, segundo Rachel, eram quase todos
cor-de-rosa, isto , esquerdizantes que no chegavam a ser vermelhos. Mas nem
Alberto apoiava a luta armada contra Vargas, embora tivesse que acatar a linha
oficial324

Graciliano formava frente com essa opinio, duvidando da validade de uma

tentativa armada de tomada de poder. Classificado por Raquel de Queiros como cor de
rosa, por ter um pensamento de esquerda sem, no entanto, estar vinculado a nenhum
movimento organizado:

322

A ANL foi capaz de ampliar a influncia do PCB no movimento operrio e tambm de romper
a barreira do mundo do trabalho, extravasando-se para o mundo da cultura e para as camadas mdias.
In:Moraes, Joo Quartim de & REIS FILHO, Daniel Arao. (orgs.) Histria do marxismo no Brasil
Vol1: O impacto das revolues. (2 ed. rev.). Campinas: Editora da Unicamp, 2003, p.111.
323
Moraes, Dnis de. O velho Graa (uma biografia de Graciliano Ramos). Rio de Janeiro: Jos
Olympio Editora, 1992, p.67.
324
Moraes, Dnis de. O velho Graa (uma biografia de Graciliano Ramos). Rio de Janeiro: Jos
Olympio Editora, 1992, p.101.

Graciliano encarava a ANL com um misto de simpatia pela mobilizao

antifascista e profundas reservas quanto sua prtica poltica, (...)
Ele desconfiava da coligao de interesses divergentes numa frente nica (isso
me parecia um jogo perigoso) e no acreditava no xito de uma rebelio para a tomada
do poder. Em geral a revoluo era olhada com medo ou indiferena. (...) Muitos anos
seriam precisos para despertar essas massas enganadas, sonolentas. Apontava
deficincias no trabalho da ANL: Organizao precria. Agitao apenas, coisa
superficial. Reunies estorvadas pela polcia, folhas volantes, cartazes, inscries em
325
muros, pouco mais ou menos inteis

Com a ANL posta na ilegalidade por Vargas, sob a acusao de ser instrumento
do comunismo internacional, d-se o afastamento de grande parte de liberais, de
simpatizantes da esquerda e de socialistas de sua organizao. Esta quebra da frente
popular e da flexibilizao da postura isolacionista do PCB leva os comunistas a
apostarem suas fichas na via insurrecional.
Enquanto isso, Amado que em 1935 fora contratado como assistente do
Secretrio de Educao do Distrito Federal, Ansio Teixeira, com ordenado de um conto
de ris, perde seu primeiro emprego pblico em conseqncia do endurecimento do
regime. Depois de iniciado o trabalho, com menos de um ms, sua carreira no
funcionalismo interrompida pela quartelada de novembro, que resulta na fuga do
secretrio para So Paulo e faz com que Amado, j comunista, tambm fuja s pressas
da Secretaria.

Jubiab
Se o ano de 1935 no contaria com nenhum novo romance de Graciliano Ramos,
que continua atuando como diretor da Instruo Pblica de Macei, Jorge Amado, a
325

Moraes descreve o grupo do qual fazia parte Graciliano em Macei da seguinte maneira:
Jornalistas, poetas, romancistas e professores, quase todos seguiriam carreira literria: Aurlio Buarque
de Holanda, Alberto Passos Guimares, Valdemar Cavalcanti, Jorge de Lima, Aloysio Branco, Carlos
Paurlio, Manuel Digues Jnior, Mrio Brando, Rui Palmeira, Raul Lima, Theo Brando, Jos Auto.
Sem falar em Jos Lins do Rego, que viera trabalhar em Alagoas, e Santa Rosa. O grupo se aglutinaria
a partir de uma srie de eventos ltero-culturais, como a Academia dos Dez Unidos, bem-humorada
pardia da Academia Alagoana de Letras; a Festa da Arte Nova, uma espcie de Semana de Arte
Moderna em um s dia; e o Grmio Literrio Guimares Passos, reduto de poetas e prosadores com
menos de 25 anos in: Moraes, Dnis de. O velho Graa (uma biografia de Graciliano Ramos). Rio de
Janeiro: Jos Olympio Editora, 1992, pp.65-66.

despeito das transformaes polticas, no diminui sua mdia de um novo romance por
ano e, em 1935, publica Jubiab326, cujo protagonista o negro Antnio Balduno.
Balduno, rfo criado pela tia no morro do Capa Nego, em Salvador, em sua
primeira infncia, teve existncia pobre mas conhecia uma estrutura familiar estvel
com a tia. Sua vida muda quando sua tia internada em um hospcio e ele acolhido
como criado na casa de um rico comendador, na Travessa Zumbi dos Palmares, onde
permanece at os 15 anos. Depois vira mendigo no Pelourinho, malandro errante pelas
ruas da cidade na idade adulta, plantador de tabaco, lutador de boxe e compositor de
modinhas, at conhecer a redeno final como lder proletrio. Seu sonho, desde
criana, era ter sua vida cantada em um ABC, como os que louvavam os grandes
cangaceiros do serto. Depois de sua morte, como heri operrio, tem seu sonho
realizado no seguinte poema popular:

ABC de Antnio Beduno:

Este ABC de Antnio Beduno,
negro valente e brigo
desordeiro sem pureza
mas bom de corao.
Conquistador de natureza
Furtou mulata bonita
326

Comeado a escrever em meados de 1934, na cidade de Conceio de Feira, Bahia, o romance

foi concluido no Rio de Janeiro, e sua 1 edio saiu pela Livraria Jos Olympio Editora, Rio de Janeiro,
em setembro de 1935, com capa de Santa Rosa, 372 pginas. / A partir de 1941, passou a ser editado pela
Livraria Martins Editora, So Paulo, integrando, como segundo tomo, a coleo Obras Ilustradas de
Jorge Amado, volume IV, com capa e ilustraes de Caryb e retrato do autor por Carlos Scliar. / Da 30
edio em diante, vem sendo publicado pela Editora Record, Rio de Janeiro, 1975, com capa de Di
Cavalcanti, ilustraes de Caryb, retrato do autor por Flvio de Carvalho e foto do autor por Zlia Gattai,
331 pginas. / A 53 edio, 17 edio pela Editora Record, a mais recente, de janeiro de 1996, com
fixao de texto por Paloma Jorge Amado e Pedro Costa, capa de Pedro Costa com ilustraes de Caryb,
sobrecapa, 4 capa com quadro de Quirino Silva, vinhetas de ilustraes de Caryb, retrato do autor por
Jordo de Oliveira, fotografia da sobrecapa por Pedro Oswaldo Cruz. / Foi publicado em Portugal e
traduzido para o alemo, basco, blgaro, chins, espanhol, francs, grego, hngaro, ingls, italiano,
noruegus, polons, romeno, russo e tcheco. / Teatro: Jubiab, adaptao de Roberto Alvim Correia, Rio
de Janeiro, 1961; com o mesmo ttulo, adaptao de Miroel Silveira, Rio de Janeiro, 1970. / Rdio:
Novela Jubiab, Rdio So Paulo, So Paulo, 1946. / Cinema e televiso: Foi adaptado por Nelson
Pereira dos Santos, produo franco-brasileira da Regina Filmes e da Societ Franaise de Production,
com msica de Gilberto Gil, em duas verses: para o cinema e para a tev. Foi exibido pela televiso
francesa. / Quadrinhos: Jubiab, Editora Brasil-Amrica, coleo Edio Maravilhosa, Rio de Janeiro,
s/data.In: http://www.fundacaojorgeAmado.com.br/obras_jorge/jubiaba2.htm#historico

Brigou com muito patro (...)

(...) Morreu de morte matada
Mas ferido a traio327

Segundo Eduardo de Assis Duarte, Jubiab um romance que se desenvolve

em espiral, no obedecendo a uma ordenao cronolgica. No entanto, a vida de
Balduno apresenta-se em uma sucesso de sete tempos diferentes, em que as
experincias vividas pelo heri foram responsveis por seu amadurecimento328.

Temos, portanto, o enredo consecutivo e progressivo da histria

romanesca voltado para a emancipao individual e poltica. As idas e vindas do
personagem, a combinao de circularidade com linearidade ascensional revelam a
trajetria espiral da narrativa, como se esta funcionasse como ampliao da mola
propulsora da cena inicial, a impelir reiteradamente o personagem rumo formao
da conscincia revolucionria. No momento em que se atenta para o formato helicoidal
do enredo, mais se percebe a carga emblemtica da cena inicial e da imagem da
mola, na configurao de uma perfeita homologia entre forma e contedo. O
sentido impulsionador de Jubiab est presente tanto nas aes narradas quarto na
prpria estrutura do romance. O que se v um contnuo arremesso ao, espcie
de soco na inrcia do leitor, enfatizado, inclusive, pelo retorno da Balduno em
escritos posteriores, sempre alado a situaes de protesto ou confronto social329

Uma questo que aparece de forma muito marcante em Jubiab a questo da

religiosidade afro-brasileira, permeada pela questo racial. A religio de origem africana
apresentada pelo autor como aglutinadora de identidades culturais e como uma forma
de sobrevivncia de grupo, preservando manifestaes que constantemente vinham
sendo negados e perseguidos pela elite branca.
327

(O ABC de Antnio Beduno, trazendo na capa vermelha um retrato do tempo em que o negro
era jogador de boxe, vendido no cais, nos saveiros, nas feiras, no Mercado Modelo, nos botequins, pelo
preo de duzentos ris, a camponeses moos, marinheiros alvos, a jovens carregadores do cais do porto, a
mulheres que amam os camponeses e os marinheiros e a negros tatuados, de largo sorriso, que trazem ou
ncora, ou um corao e um nome gravado no peito) In: Amado, Jorge. Jubiab. 28 ed. So Paulo:
Martins, s.d, p. 306.
328
De uma maneira geral, a trajetria de Balduno da seguinte forma apresentada:
rfo, mendigo, malandro capoeira, boxeador, sambista, artista de circo, poeta de ABC. Baldo
quase sempre est em pblico: junto aos moleques do morro, chefiando pivetes nas ruas, expondo-se nos
ringues e picadeiros, envolvendo-se em pancadarias nas feiras, encantando as mulheres com sua voz. E mais
tarde, no decorrer da greve, participando dos piquetes, discursando nas assemblias , tentando esvaziar a
macumba do pai-de-santo Jubiab. In: Duarte, Eduardo de Assis. Romance em tempo de utopia. Rio de
Janeiro: Record; Natal: UFRN, 1996. pp.77-78.
329
Duarte, Eduardo de Assis. Romance em tempo de utopia. Rio de Janeiro: Record; Natal: UFRN,
1996. p.85.

Jubiab d continuidade ao que parece ser um projeto do autor de utilizar em

suas obras ambientes onde a misria e a explorao capitalista parecem ser mais
evidentes e cruis j o fizera com as fazendas de cacau da regio de ilhus, com os
cortios do pelourinho e, agora, com as favelas e todo o submundo de Salvador. Da
mesma forma, em Jubiab, Jorge Amado continua a fazer referncias ao comunismo,
em geral, e ao Partido Comunista do Brasil, em especfico, caracterstica das obras
produzidas a partir de Cacau.
Seguindo uma tendncia constatada em vrios escritores de esquerda de ento, o
projeto de escrita de um romance proletrio por Jorge Amado passa, tambm, pelo
projeto de fazer seu texto alcanar o maior pblico possvel. A conquista das massas
atravs de um romance que consiga, a um s tempo, denunciar a explorao capitalista e
apontar como sada a organizao comunista, passa pela busca de estratgias discursivas
que permitam a atrao do maior nmero de leitores, sobretudo da classe trabalhadora.
Em sua anlise sobre a obra de Amado, Duarte identifica como sendo a partir de
Jubiab que o baiano comear a recorrer, como fontes bsicas de inspirao para sua
forma de narrar, s tradies da cultura popular (oral ou escrita), presente em ABCs e
na contao de causos, por exemplo, e da literatura burguesa, presente nos romances
folhetinescos da virada do sculo XIX para o sculo XX.
Para tanto, Jubiab ser construdo a partir de seu heri, Balduno. As heranas
folhetinescas e da cultura popular encontram seu denominador comum na construo de
uma trama baseada em um enredo recheado de reviravoltas e faanhas; nas repeties
usadas para a fixao da mensagem; ritmo gil e variedade de aes. Todos esses
elementos so reunidos, segundo Duarte, com um objetivo claro: O objetivo dessa
combinao de formas difundir a mensagem partidria de elevao do oprimido,
materializada em Jubiab no processo de formao do heri proletrio330. Esse heri
Balduno o Baldo de Suor, antes figura meramente decorativa nas histrias fragmentrias
do casaro, agora protagonista do novo romance.

330

Duarte, Eduardo de Assis. Romance em tempo de utopia. Rio de Janeiro: Record; Natal: UFRN,
1996. P. 77.

Perseguio, Angstia e Mar morto:

O ano de 1936 foi marcado pela perseguio poltica a comunistas, esquerdistas
e a qualquer pessoa identificada como opositora do governo Vargas. Depois da tentativa
de levante em novembro de 1935, o governo de Vargas acirrou a perseguio, priso e
espancamento de pessoas identificadas como inimigas do sistema. Nossos dois autores
sero presos neste ano acusados de envolvimento com a Intentona. O interessante de
ser observado que Jorge Amado, que era filiado e militante do Partido Comunista,
passara apenas dois meses na cadeia, enquanto Graciliano Ramos, sem qualquer filiao
formal ao partido, ficara preso por dez.
Talvez mesmo em funo do clima poltico que se instaurou depois do levante
armado de novembro de 1935, nossos autores, que experimentaram a priso, passam a
receber cada vez mais criticas favorveis nas pginas das publicaes de esquerda,
como o caso de Boletim de Ariel, que publica, na edio de maio de 1936, a matria
Prata da casa, que destaca as obras dos autores.
Pelo menos com o conselho editorial de Boletim de Ariel, Jorge Amado sempre
esteve em alta. No balano que Adhemar Vidal faz da produo literria do ano de
1935, Jubiab, do baiano, apresentado como uma das grandes obras das letras
nacionais, juntamente com Moleque Ricardo de Jos Lins do Rgo. Segundo Vidal,

Jorge Amado e Jos Lins do Rgo marcham juntos, tanto que no Jubiab
se poderia mudar o nome do romance para Antonio Balduino. O negro possui uma
fora de expresso tal que chega a comover. (...) Aquelas pginas sobre os
vagabundos nas ruas da Bahia so inditas nas letras brasileiras. Emocionam. Donos a segurana que Jorge Amado tem um acentuado pendor pela fixao desses
sofrimentos annimos e silenciosos que constituem a prpria existncia dos
abandonados da sorte. (...)331

Como vimos, desde o incio de sua produo literria, ao menos desde a

publicao de Cacau, Jorge Amado vem contando com crticas favorveis e espao na
revista mensal Boletim de Ariel. As redes de relao que estes intelectuais de esquerda
firmaram a partir do que se convencionou chamar de segunda gerao modernista, ou de
gerao de 30 agrupados, grosso modo, por um tipo de literatura mais engajada com a
331

Boletim de Ariel, Rio de Janeiro: Ano V maio de 1936 n8, p.202.

problemtica social garantiram para esse grupo uma maior circulao de seus escritos e
uma maior projeo social, extrapolando os limites de escritores nortistas para
consolidarem-se como os novos escritores.
Nossa hiptese que esta perspectiva mais engajada, que em muitos deles se
traduzia em uma percepo de esquerda, respondeu, tambm, por uma maior projeo
de suas obras em um contexto poltico-cultural que favorecia a reviso de
representaes de identidade nacional firmadas anteriormente, e tal situao teria
contribudo para que esses escritores, sobretudo Jorge Amado, conquistassem maior
visibilidade nacional.

Jos Olympio, Jorge Amado e Graciliano Ramos:

No ano de 1936, a despeito da perseguio poltica e do encarceramento, nossos
dois autores vem novas obras suas chegarem s prateleiras. Em agosto, Angstia de
Graciliano e Mar morto de Jorge Amado so publicados pela Jos Olympio. O romance
Angstia j estava escrito e foi publicado enquanto Graciliano ainda estava na cadeia.
Mar morto foi encomendado a Jorge Amado por Jos Olympio quando o romancista
deixou a cadeia e, sem trabalho, precisava urgentemente de dinheiro.
Naquele ano, Amado trabalhou na Editora Jos Olympio, depois que esta trocou
So Paulo pelo Rio de Janeiro, em 1934. Na opinio de Jorge Amado, expressa em
Navegao de cabotagem, Olympio foi responsvel por uma verdadeira transformao
no mercado do livro, pois revolucionou a indstria editorial brasileira e possibilitou
aos escritores nacionais atingirem o pblico, at ento extremamente restrito332. Ainda
segundo Amado:

Jos Olympio entendia de livros e autores. Revolucionou a indstria editorial, a

afirmao correta mas, em verdade, sua empresa, a Casa como ele dizia ao se referir
editora, jamais perdeu os contornos patriarcais que caracterizavam a edio brasileira de
antes da Segunda Guerra Mundial. A Casa viveu sempre sombra do poder do Estado,
primeiro sob a proteo de Getlio, depois dos militares da Redentora. Proteo que lhe
332

Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, p.323.

dava segurana e permitiu a Jos Olympio investir com coragem e viso nos autores
nacionais, a Casa foi ptria e famlia de mais de uma gerao de literatos poetas,
ficcionistas, cronistas, ensastas do modernismo aos jovens dos anos quarenta: o
romance de trinta, os estudos brasileiros. Louve-se ademais a iseno poltica, plumitivos
das ideologias mais opostas, esquerda e direita, comunas e integralistas, Jos Olympio
no fazia distino: livro bom, ele editava333

Amado aparece mais uma vez relacionado s publicaes de Graciliano.

designado por Jos Olympio para apressar Graciliano no envio dos originais de
Angstia. Dnis de Moraes narra da seguinte forma o episdio:

Jos Lins logo depois seria transferido para o Rio de Janeiro e acabaria como
intermedirio nos entendimentos entre Graciliano e o editor Jos Olympio para a
publicao de Angstia. Vindo de So Paulo, Jos Olympio acabara de instalar no Rio a
sua prestigiosa editora.
Corno planejava lanar o romance ainda em 1935, aproveitando a projeo de
Caets e So Bernardo, Jos Olympio recorreria a Jorge Amado, que trabalhava no setor de
publicidade da editora, pedindo-lhe que intercedesse para apressar a entrega dos originais.
Jorge despacharia a carta para Macei: Botaremos no prelo imediatamente. Sair logo.
verdade que voc j acabou o livro? Se , mande por avio. para esse seu velho amigo
escrever dizendo o que o Angstia, contando sua vida e seus planos.
Para um arteso como Graciliano, a exigidade de prazo se constitua em barreira
intransponvel. Jos Olympio teria que esperar seis meses at que o romance lhe pousasse
nas mos.334

Angstia
Finalmente publicado, o penltimo dos trs romances de Graciliano Ramos
analisados neste captulo, Angstia335, tem como narrador e protagonista Lus da Silva.
Com 35 anos no momento da narrativa, Lus teve uma infncia remediada, em um
333

Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, p.323.

Moraes, Dnis de. O velho Graa (uma biografia de Graciliano Ramos). Rio de Janeiro: Jos
Olympio Editora, 1992, p.99.
335
"Romance de Graciliano Ramos inicialmente publicado no ano em que ficou preso em Macei. /
1 Edio: 1936 / ltima edio brasileira: 64 (2009) / Observaes: No ano de sua publicao, Angstia
recebeu o Prmio Lima Barreto, conferido pela Revista Acadmica. / Editado tambm no Uruguai, desde
1944 / nos Estados Unidos, desde 1946 / na Itlia, desde 1954 / em Portugal, desde 1962 / na Alemanha,
desde 1978 / na Espanha, desde 1978 / na Frana, desde 1992 / na Holanda, desde 1995 / no Mxico,
desde 2008, pela Pramo Ediciones. In: http://www.graciliano.com.br/obras_angustia.html
334

pequeno municpio sertanejo: neto de prspero fazendeiro que dissipou a fortuna e filho
de pai indolente que agravou ainda mais a decadncia econmica da famlia, passa seus
primeiros anos de vida nas runas da fazenda da famlia e, depois da morte do av, vai
viver com o pai, agora proprietrio de pequena loja de tecidos, em uma casa de vila.
Quando fica rfo aos 14 anos, passa a viver sozinho, ocupando-se como mestre de
meninos no interior, servindo ao exrcito, at chegar a Macei. Na poca em que se
desenvolve a narrativa, o narrador funcionrio pblico da Diretoria de Fazenda e
trabalha ocasionalmente vendendo artigos encomendados para a imprensa, fazendo
reviso de livros de baixa qualidade e vendendo sonetos a jovens romnticos. Ganha
ordenado modesto, de 500 mil-ris, e vive em uma casa alugada336.
Sua situao econmica discutida em todo o romance e parece determinar suas
aes e sua personalidade, aprisionando-o em um mundo de poucas escolhas
possveis337. No perodo inicial do romance, Lus da Silva ainda possui uma certa
tranqilidade neste quesito: se no abonado, ao menos no passa por privaes. J no
final do livro, encontra-se em total decadncia e sua derrocada descrita
pormenorizadamente desde o comeo de seu namoro com Marina at o assassinato de
seu antagonista, Julio Tavares. Graciliano faz com que Lus narre, passo a passo e com
riqueza de detalhes, o desmoronar de seu mundo, o esfacelamento de suas condies
materiais de sobrevivncia, e a perda de seu equilbrio emocional.
Nas passagens a seguir podemos ver a descrio da situao econmica do
narrador no comeo do romance, em que sua atividade profissional de fundo
intelectual percebe-se que, mesmo que no se orgulhe disso, o narrador tira parte de seu
sustento de atividades literrias, se no como autor autnomo, ao menos como ghost
writer e revisor:
336

Dnis de Moraes resume da seguinte maneira o romance: Sob o pano de fundo da Macei da
dcada de 1930, Angstia o terceiro romance narrado na primeira pessoa. Frustrado e solitrio, o protagonista
Lus da Silva apaixona-se por Marina sua vizinha, moa ftil que sonha em ascender socialmente atravs do
casamento. Lus, funcionrio pblico enredado na falta de perspectivas, pede-a em casamento, mas no
realiza o seu desejo, porque Marina se deixa seduzir por Julio Tavares, homem de posses, dinheiro e
posio social. O desesperado sentimento da derrota impele Lus da Silva a tramar o assassinato do rival, o
que leva a cabo, estrangulando-o. In: Moraes, Dnis de. O velho Graa (uma biografia de Graciliano
Ramos). Rio de Janeiro: Jos Olympio Editora, 1992, p.65-66.
337
O narrador de Angstia lembra-se de que sua famlia j foi prspera, o que contrasta com sua
situao econmica de quando narra o romance. Na poca urea, seus avs paternos possuam terras e
escravos e mereciam respeito e considerao da populao do pequeno municpio rural em que
habitavam. interessante notar como a decadncia financeira e social da famlia acompanhada pela
diminuio no nmero de sobrenomes de gerao para gerao: do av Trajano Pereira de Aquino
Cavalcante e Silva, passando pelo pai Camilo Pereira da Silva, at chegar ao narrador, Lus da Silva.
In: Ramos, Graciliano. Angstia. 13 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1971, p.23 e p.32.

Habituei-me a escrever, como j disse. Nunca estudei, sou um ignorante, e

julgo que os meus escritos no prestam. Mas adquiri cedo o vcio de ler romances e
posso, com facilidade, arranjar um artigo, talvez um conto. Compus, no tempo da
mtrica e da rima, um livro de versos. Eram duzentos sonetos, aproximadamente.
() Um dia, na penso de D. Aurora, o meu vizinho Macedo comeou a elogiar
um desses sonetos () oferecendo-me por ele cinqenta mil-ris. Nem foi preciso
copiar; arranquei a folha do livro e recebi o dinheiro, depois de jurar que a coisa
estava indita. () Desde ento procuro avistar-me com moos ingnuos que
compram esses produtos. Antigamente eram estampados em revistas, agora
figuram em semanrios da roa e vendo-os a dez mil-ris.338
(...)
Trabalho num jornal. noite dou um salto por l, escrevo umas linhas. Os
chefes polticos do interior brigam demais. Procuram-me, explicam os
acontecimentos locais, e fao diatribes medonhas que, assinadas por eles, vo para
a matria paga. Ganho pela redao e ganho uns tanto por cento pela publicao.
() Alm disso recebo de casa editoras de segunda ordem tradues feitas
pressa, livros idiotas, desses que Marina aprecia. Passo uma vista nisso, alinhavo
notas ligeiras e vendo os volumes no sebo339

Depois que comea o namoro com Marina, a vida do narrador transforma-se

completamente. Se, antes, tinha existncia tranqila e poucos gastos, a partir do
noivado, comea um severo processo de endividamento econmico. E essa decadncia
inicia-se na forma da barganha imposta por Marina: para que houvesse sexo, o
casamento impunha-se. No af de possuir a namorada, Lus faz pedido de casamento,
que prontamente aceito por Marina e sua me. Para que o casamento realize-se o mais
rpido possvel, Marina d a entender ser imprescindvel a compra do enxoval. Para
comprar todos os itens considerados imprescindveis pela noiva, o narrador vai tirando,
aos poucos, todo o dinheiro que havia conseguido economizar no banco. Lus vai se
deixando levar pelos caprichos de Marina, que gasta o dinheiro do enxoval em roupas e
enfeites para ela, que sempre solicita mais dinheiro ao noivo, incapaz de deixar clara
para Marina a sua real situao econmica340.

338

Ramos, Graciliano. Angstia. 13 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1971, p.57.
Idem, ibdem, 1971, p.58.
340
Que remdio! Havia de brigar com ela, dizer-lhe que tivesse juzo, explicar-lhe que sou pobre,
no posso comprar camisas de seda, p-de-arroz caro, seis pares de meias de uma vez? Seis pares de
meias, que desperdcio! Se ela suasse no meio da mquina ou agentasse as enxaquecas do chefe na
repartio, no faria semelhante loucura. Mas no despropositei como o corao me pedia.
-Est bem. Vamos comprar o resto. Faa economias, ouviu? Os cobres esto escassos.()
339

Depois de que rompido o noivado, e que o romance de Marina e Julio tornase pblico, Lus mergulha fundo na depresso e na desesperana, o que s contribui
para agravar seus problemas financeiros. Nesta situao desesperadora, constantemente
lembra-se da poca em que chegou a Macei e que viveu na misria: () Alm disso,
precisava beber muito, sentia preguia, passava horas no caf, esbagaando dinheiro.
O ordenado voava. Naquele momento, porm, no pensava em nada disso. Pensava na
misria antiga e tinha a impresso que estava amarrado em cordas, sem poder mexerme. ()341
Mais uma vez o tema do passado marcado pela pobreza aparece na obra de
Graciliano Ramos: Luis narra seu sentimento de desajuste em uma sociedade que parece
no ter um lugar que lhe seja reservado. Constatando que, mesmo que tenha passado
fome e sido um vagabundo em seu passado, existe um fosso intransponvel entre ele e
os freqentadores do botequim, vagabundos ou trabalhadores. Nesse balano, aponta
que, para alm do fato de ter tido uma infncia tranqila economicamente, foram,
sobretudo, a educao que recebeu e a literatura que consumiu as responsveis por cavar
esse fosso. Para Lus, alm da pobreza que o separa dos trabalhadores braais, a
linguagem se torna fator importante de distanciamento entre ele, que tambm j curtiu
fome, e as pessoas pobres que o cercam:

A histria que o homem acaboclado, de peito cabeludo e cicatrizes no

rosto, contava ao engraxate devia ser interessante. () Eu no compreendia a
linguagem do narrador, as particularidades que provocavam admirao perdiam-se.
() Todas aquelas pessoas entendiam-se perfeitamente. Diferiam muito umas das
outras, mas havia qualquer coisa que as aproximava, com certeza os remendos, a
roupa suja, a imprevidncia, a alegria, qualquer coisa. Eu que no podia entendlas. Sim senhor. No senhor. Entre elas no havia esse senhor que nos separava.
Eu era um sujeito de fala arrevesada e modos de parafuso.342

Ante a dureza cotidiana, Lus tece um mundo de sonhos, em que seria

reconhecido como escritor. Nesta fantasia, seria capaz de produzir um romance
criticado pela imprensa, traduzido para outras lnguas e que lhe traria fama e respeito.
Liquidei a minha conta no banco, estudei cuidadosamente uma vitrina de jias, escolhi um
relgio-pulseira e um anel. In: Ramos, Graciliano. Angstia. 13 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora,
1971, p.84.
341
Ramos, Graciliano. Angstia. 13 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1971, p.84.
342
Idem, ibdem, pp.126-127.

No entanto, para o narrador de Angstia, at mesmo o sonho perigoso, transformandose em um jogo que lhe impede de desempenhar a contento suas maantes obrigaes
cotidianas:

Enquanto estou fumando, nu, as pernas estiradas, do-se grandes

revolues na minha vida. Fao um livro, livro notvel, um romance. Os jornais
gritam, uns me atacam, outros me defendem. ()
s vezes passo uma semana compondo esse livro que vai ter grande
xito e acaba traduzido em lnguas estrangeiras. Mas isso me enerva, ando no
mundo da lua. () No consigo voltar a ser o Lus da Silva de todos os dias343

A leitura de Angstia parece indicar uma continuidade nas estruturaes dos

romances de Graciliano analisados at o momento. Se os ambientes em que se
movimentam seus personagens e onde so ambientadas as tramas variam bastante - da
pequena cidade do interior, passando pela fazenda e da para a capital -, uma mesma
marca parece dominar: a relao opressiva do homem, face sociedade que o cerca.
Essa relao vai se agudizando medida em que os romances vo se sucedendo. E
Angstia parece ser o ponto mximo desse estranhamento e dessa opresso que sufoca
os personagens de Graciliano.

Mar morto:
J o romance publicado por Jorge Amado em 1936, Mar morto344, parece
representar uma quebra em relao aos romances anteriores. Neste no encontramos um
343

Ramos, Graciliano. Angstia. 13 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1971, p.143.
Escrito no bairro da Gamboa de Cima, em Salvador, Bahia, em frente ao mar, e concludo no
Rio de Janeiro, em junho de 1936, o romance recebeu o Prmio Graa Aranha, 1936, quando foi
publicada sua 1 edio, pela Livraria Jos Olympio Editora, Rio de Janeiro, agosto de 1936, com capa de
Santa Rosa, 346 pginas. / A partir de 1941, passou a ser editado pela Livraria Martins Editora, So
Paulo, ilustrado, em 1961, com xilogravuras de Osvaldo Goeldi e, em 1970, 23 edio, com capa de
Caryb. Integrou a coleo Obras Ilustradas de Jorge Amado, da editora, como terceiro tomo, volume
V, at a 38 edio, 1975. A partir da, a editorao foi assumida pela Editora Record, Rio de Janeiro, at
a mais recente, agosto de 1997, 73 edio, 32 pela editora, com fixao de texto por Paloma Jorge
Amado e Pedro Costa, capa de Pedro Costa com ilustrao de Osvaldo Goeldi, sobrecapa com quadro de
Di Cavalcanti, ilustraes de Osvaldo Goeldi, vinhetas do mesmo artista por Pedro Costa, retrato do autor
por Jordo de Oliveira e fotografia do autor por Zlia Gattai. / Foi publicado em Portugal e traduzido para

344

protagonista que encontra a redeno final atravs da militncia poltica. Mar morto
considerado por alguns crticos o mais lrico dos romances desta primeira fase da obra
de Jorge Amado.
A trama gira em torno da vida no bairro de pescadores da Gamboa de cima, onde
a mxima aceita por todos que, mais cedo ou mais tarde, os pescadores valorosos iro
deixar suas mulheres e famlias para acompanhar Iemanj nas terras de Aioc. Esse
destino no negado nem se fazem tentativas de subvert-lo, homens do mar e suas
mulheres aceitam e abraam esse fim como inevitvel, de tal forma que morrer no mar
passa a ser considerado um prmio pela bravura e pelo companheirismo demonstrados
pelos pescadores, apenas os mais valentes so escolhidos e levados no eterno passeio
pela rainha do mar. Depois de Jubiab, a segunda vez que o candombl aparecer de
forma central a obra de Jorge Amado.
Vale questionarmos se a diferena temtica e a ausncia de um heri proletrio,
ou da referncia ao Partido Comunista em Mar morto no pode ser explicada pelo fato
de ter sido uma obra encomendada pelo editor Jos Olympio para ajudar Jorge Amado
quando saiu da cadeia.

Meninos pelados, Capites da areia e o Estado Novo

No ano de 1937, j fora da cadeia, Graciliano Ramos escreve o livro infantil A
terra dos meninos pelados para participar de um concurso do Ministrio da Educao, e
no publica nenhum novo romance. Jorge Amado, em exlio voluntrio pela Amrica
Latina, escreve e publica Capites da areia345.

o alemo, blgaro, chins, espanhol, francs, grego, hebraico, hngaro, ingls, islands, italiano, polons,
russo, sueco, tcheco e turco. / Rdio: novela Mar morto, Rdio Nacional, Rio de Janeiro, 1940 e Rdio
So Paulo, So Paulo, 1945; Mar muerto, Rdio El Mundo, Buenos Aires, 1941. / Cinema: direitos para
adaptao cinematogrfica adquiridos por Carlo Ponti, Roma, 1957. / Quadrinhos: Mar morto, Editora
Brasil-Amrica, coleo Edio Maravilhosa n 186, Rio de Janeiro, s/data. / Msica: Dorival Caymmi
comps motivos diversos sobre o tema Mar morto. In:
http://www.fundacaojorgeAmado.com.br/obras_jorge/mar_morto2.htm#historico
345
Escrito na cidade de Estncia, Sergipe, em maro de 1937, e concludo em junho, a bordo do
navio Rakuyo Maru, no Pacfico, s costas da Amrica do Sul, rumo ao Mxico, o romance foi lanado
em 1 edio pela Livraria Jos Olympio Editora, Rio de Janeiro, em setembro de 1937, com 344 pginas.
/ A 2 edio, 1944, saiu pela Livraria Martins Editora, So Paulo, com ilustraes de Poty e, a partir de

O protagonista de Capites de areia Pedro Bala, menino abandonado de

Salvador que se torna lder de um grupo de meninos de rua que pratica a mendicncia e
pequenos furtos para sobreviver. Embora seja Pedro Bala o protagonista, outros
meninos do grupo tambm so focalizados pelo narrador onipresente e suas trajetrias
servem como exemplos tanto da riqueza que cada uma daquelas vidas relegadas pela
sociedade pode representar, quanto da tragdia coletiva que encarnam.
Uma das caractersticas principais da obra de Jorge Amado, segundo Duarte, a
circularidade romanesca, em que personagens e aes se repetem e se cruzam na
criao de um universo prprio e crvel. Depois de abandonados o estilo, a temtica e a
abordagem utilizados em O pas do carnaval, e comeado a se dedicar construo de
romances proletrios, Jorge Amado comea a se servir deste recurso na construo de
um universo prprio. O menino Baldo, que aparecera em Suor de forma breve346,
ressurge como heri em Jubiab reaparecendo depois como compositor do ABC de um
lder comunista em Os subterrneos da liberdade.
Da primeira fase do romance proletrio de Jorge Amado, Suor, Jubiab e
Capites da areia fariam parte de um mesmo universo, centrado na vida dos
trabalhadores e dos marginalizados da capital do estado da Bahia, estabelecendo uma
rede de relaes e cruzamentos, que pode ser verificada a partir da reapario de
personagens e fatos e que pretende dar conta da denncia das misrias advindas da
explorao capitalista na formao de uma classe trabalhadora urbana em formao e
1970, com capa de Caryb e retrato do autor por Carlos Scliar, constituindo o tomo quarto, volume VI, da
coleo Obras Ilustradas de Jorge Amado, at a 38 edio, 1975. / Da 39 edio em diante, passou a
ser publicado pela Editora Record, Rio de Janeiro. A 98, 1999, a edio mais recente, 57 desta editora,
com fixao de texto por Paloma Jorge Amado e Pedro Costa, tem capa de Pedro Costa, sobrecapa com
reproduo de quadro de Aldemir Martins, vinhetas das ilustraes de Poty por Pedro Costa, retrato do
autor por Jordo de Oliveira, foto do autor por Zlia Gattai. / No exterior, alm da edio portuguesa,
foram feitas tradues para o alemo, rabe, croata, espanhol, francs, grego, hngaro, ingls, italiano,
japons, libans, noruegus, russo, tcheco e ucraniano. / Teatro: espetculo adaptado pelo padre Valter
Souza, Salvador, 1958; adaptao de Carlos Wilson, encenada por diversos grupos teatrais no Brasil e no
exterior; adaptao de Roberto Bomtempo, pela Companhia Baiana de Patifaria, 2002. / Dana:
espetculo adaptado pelo Grupo xtase, Minas Gerais, 1988; por Raymond Foucalt e Plinio Mosca,
Frana, 1988; por Friederich Gerlach, Alemanha, 1971; por Nanci Gomes Alonso, Argentina, 1987. /
Cinema: filme Capites da areia, adaptao do cineasta Hall Bartlet, Los Angeles, Estados Unidos, 1971,
com algumas cenas exteriores tomadas em Salvador. Exibido nos Estados Unidos e em outros pases,
continua indito no Brasil. / Televiso: minissrie, Rede Bandeirantes, direo de Walter Lima Jr., roteiro
e adaptao de Jos Loureiro e Antnio Carlos Fontoura, 1989. / Quadrinhos: adaptado por Ruy Trindade,
publicado pela Secretaria da Cultura e Turismo do Estado da Bahia, 1995. / A Fundao Casa de Jorge
Amado comemorou os 50 anos do romance, em 1987, com seminrios, lanamentos de livros e
exposies em Salvador e Braslia e com uma edio fac-similar da sua 1 edio com tiragem numerada
de 1.000 exemplares, publicada com a colaborao do Governo de Braslia e da Editora Record. In:
http://www.fundacaojorgeAmado.com.br/obras_jorge/capitaes2.htm#historico
346
Amado, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957, pp. 263-264.

dos totalmente espoliados que viviam nas franjas do mundo produtivo. Nesta
circularidade, segundo Duarte,

Capites da areia, com efeito, nasce de Jubiab, organiza-se enquanto

retomada e ampliao do terceiro momento da trajetria de Balduno. Temos o
mesmo modelo de heri em evoluo da malandragem militncia, sendo Pedro
Bala tambm rfo e chefe de um bando de moleques. Aps inmeras peripcias,
encontra nas lutas sociais e trabalhistas, o caminho para desaguar de modo mais
coerente a revolta contra o sistema que o marginaliza.347

Para os meninos de rua, liderados por Pedro Bala, que povoam Capites da
areia, a violncia aparece como marca cotidiana de sobrevivncia, logo transbordando
para outras aes cotidianas e outras formas de relacionar-se com o meio, assumindo,
por vezes, o aspecto de aes gratuitas. No entanto, essa gratuidade aparece no livro
como resultado maior da violncia do regime, que permite que crianas tenham que,
sozinhas, descobrir formas de sobrevivncia. Pedro Bala, representando a todos neste
momento, racionaliza o sentimento de abandono que permeia a vida do grupo: tinha
vontade de se jogar no mar para lavar toda aquela inquietao, a vontade de se vingar
dos homens que tinham matado seu pai, o dio que sentia contra a cidade rica que se
estendia do outro lado do mar, (...) o desespero de criana abandonada e
perseguida348.
Ainda em 1937, a 19 de novembro, acontece a queima, em praa pblica, na
cidade de Salvador, de aproximadamente mil exemplares de Capites de Areia, cuja
primeira edio havia sido apreendida. Jorge Amado, que retornara ao Brasil depois de
viagem pela Amrica Latina e pelos Estados Unidos, novamente preso, s sendo
libertado em 1938.

347
348

Amado, Jorge. Capites da Areia. Rio de Janeiro: 1991.

Amado, Jorge. Capites da Areia. Rio de Janeiro: 1991.

Vidas secas
No ano de 1938, nossos dois escritores esto habitando no sudeste. Graciliano,
no retorna a Macei depois da priso, permanecendo no Rio de Janeiro, e Jorge
Amado, depois de libertado, muda-se do Rio para So Paulo.
Graciliano publica, nesse ano, Vidas secas, que viria a ser sua obra com maior
nmero de reedies. Partes deste livro j haviam sido publicadas antes, como contos
em publicaes peridicas.
Se nas obras anteriores, voltadas para pblico adulto, tm destaque
representaes de estranhamento e de opresso que sufocam os personagens, levandonos a identificar, na anlise de Angstia um ponto mximo desse percurso ficcional que
d centralidade a protagonistas marcados por vivncias psicolgicas de teor depressivo,
j em Vidas secas, a opresso da seca e do meio no seriam suficientes para lanar o
enredo em uma perspectiva de desesperana no futuro, projetado para os filhos, e
fincado no espao de uma geografia poltica afastada das secas e das relaes de
explorao a elas correspondente.
No primeiro captulo da narrativa, Mudana, encontra-se em marcha a famlia
formada por Fabiano, Sinha Vitria, o menino mais velho, o menino mais novo, em
companhia da cachorra Baleia, apresentados, inicialmente, antes que o leitor saiba seus
nomes, como os infelizes, cansados e famintos. J em captulos seguintes vo sendo
apresentados de forma individualizada os diversos componentes do grupo.
A seqncia formada pelos captulos dois e trs pe em destaque Fabiano,
inicialmente em suas relaes no mundo do trabalho rural, lidando com bichos, como
vaqueiro, e submetido ao mando do patro, que berrava sem preciso, para mostrar
autoridade, gritar que era dono. Em seguida, o personagem aparece em seus encontros
com habitantes da cidade, que encontra quando vai feira: o bodegueiro Seu Incio, que
misturava gua na cachaa e no querosene que vendia, e um soldado amarelo que o
convida ao jogo de trinta-e-um e que quer ser obedecido como homem do governo,
pela fora persuasria de ser autoridade fardada e pelo poder policial discricionrio que
exerce. Nesses encontros, no a rdua caminhada do captulo inicial, marcada pelos
rigores do clima e do solo, que se oferece como obstculo a Fabiano.

No discurso do narrador, que assume o ponto de vista do personagem,

evidenciam-se as relaes e lgicas que caracterizam um processo de alienao que j
vinha sendo marcado no discurso do segundo captulo, e que corresponde, no terceiro, a
uma revolta que no encontra palavras para se explicitar.349
Em Contas, assim como em captulos que repassam marcas de memria
recorrentes, evidencia-se a lgica da reproduo do capital e dos juros, por parte do
proprietrio da terra e do gado, e seu carter perverso que corresponde ao progressivo
endividamento do trabalhador que no consegue saldar suas despesas de subsistncia,
necessrias para garantir sua fora de trabalho. No captulo Festa, que antecede
Contas, encontram-se anotaes sobre a temtica.

Comparando-se aos tipos da cidade, Fabiano reconhecia-se inferior. Por

isso desconfiava que os outros mangavam dele. Fazia-se carrancudo e evitava
conversas. S lhe falavam com o fim de tirar-lhe qualquer coisa. Os negociantes
furtavam na medida, no preo e na conta. O patro realizava com pena e tinta
clculos incompreensveis. Da ltima vez que se tinham encontrado houvera uma
confuso de nmeros, e Fabiano, com os miolos ardendo, deixara indignado o
escritrio do branco, certo de que fora enganado. Todos lhe davam prejuzo. Os
caixeiros, os comerciantes e o proprietrio tiravam-lhe o couro, e os que no tinham
negcio com ele riam vendo-o passar nas ruas: tropeando. Por isso Fabiano se
desviava daqueles viventes. Sabia que a roupa nova cortada e cosida por sinha
Terta, o colarinho, a gravata, as botinas e o chapu de baeta o tornavam ridculo,
mas no queria pensar nisto.350

Fabiano, embora incapaz de operar clculos sobre o que lhe cobrado, emite sua
avaliao das contas apresentadas pelo patro, comparando-as com as de Sinha Vitria,
349

Como pode ser observado no fragmento a seguir: (...) Chegara naquele estado, com a famlia
morrendo de fome, comendo razes. Cara no fim do ptio, debaixo de um juazeiro, depois tomara conta
da casa deserta. Ele, a mulher e os filhos tinham-se acostumado camarinha escura, pareciam ratos e a
lembrana dos sofrimentos passados esmorecera.
Pisou com firmeza no cho gretado, puxou a faca de ponta, esgaravatou as unhas sujas. Tirou do
aio um pedao de fumo, picou-o, fez um cigarro com palha de milho, acendeu-o ao binga, ps-se a fumar
regalado.
- Fabiano, voc um homem, exclamou em voz alta.
Conteve-se, notou que os meninos estavam perto, com certeza iam admirar-se ouvindo-o falar
s. E, pensando bem, ele no era um homem: era apenas um cabra ocupado em guardar coisas dos outros.
(...)
Olhou em torno, com receio de que, fora os meninos, algum tivesse percebido a frase
imprudente. Corrigiu-a, murmurando:
Voc um bicho, Fabiano.
Isto para ele era motivo de orgulho. Sim senhor, um bicho, capaz de vencer dificuldades. In:
Ramos, Graciliano. Vidas secas. 69 ed. Rio de Janeiro: Record, 1995, p. 18.
350
Ramos, Graciliano. Vidas secas. 69 ed. Rio de Janeiro: Record, 1995, p.76.

que seriam mais confiveis e que lhe do indcios de que est sendo constantemente
lesado. Nos dois captulos finais o motivo recorrente aparece:

Como andariam as contas com o patro? Estava ali o que ele no

conseguiria nunca decifrar. Aquele negcio de juros engolia tudo, e afinal o branco
ainda achava que fazia favor.
Mas quando a fazenda se despovoou, viu que tudo estava perdido, combinou
a viagem com a mulher, matou o bezerro morrinhento que possuam, salgou a
carne, largou-se com a famlia, sem se despedir do amo. No poderia nunca liquidar
aquela dvida exagerada. S lhe restava jogar-se ao mundo, como negro fugido351

O final do texto de Vidas secas, no captulo Fuga - cujo ttulo marca uma
intensificao face ao captulo inicial (Mudana), mas reitera a ao de deslocamento
que marca o incio da ao narrativa da obra -, aponta, por meio do discurso indireto
livre, projees de desejos que movem os retirantes Fabiano, Sinha Vitria,
acompanhados pelos dois meninos o mais velho e o mais novo. Os anseios e
esperanas acalentados durante a migrao em direo ao sul e s grandes cidades se
fazem em contraponto com as dvidas e desconfianas sobre os clculos do patro e as
incertezas sobre a justia exercida em nome do governo pelo soldado amarelo.
Os pensamentos de Fabiano, suas representaes sociais, suas expectativas de
superao das dificuldades vividas no desenham um perfil de personagens em total
estado de conformidade e aceitao da ordem do trabalho no campo. Se no indicam
que um pensamento tradicional transformou-se em conscincia de classe capaz de levar
luta pela transformao da sociedade atravs de uma ao poltica organizada, esto a
para serem lidos como gritos de revolta que contam como elementos embrionrios de
uma construo possvel de novas relaes a serem vividas no contexto da cidade352.

351

Ramos, Graciliano, Vidas secas. Rio de Janeiro: Record, 1995, p.116.

Saram de madrugada. (...)
Desceram a ladeira, atravessaram o rio seco, tomaram o rumo do sul. , p.116
No poderiam voltar a ser o que j tinham sido? (...)
Sinha Vitria insistiu. No seria bom tornarem a viver como tinham vivido, muito longe?
Fabiano agitava a cabea, vacilando. Talvez fosse, talvez no fosse. Cochicharam uma conversa longa e
entrecortada, cheia de mal-entendidos e repeties. Viver como tinham vivido, numa casinha protegida
pela bolandeira de seu Toms. Discutiram e acabaram reconhecendo que aquilo no valeria a pena,
porque estariam sempre assustados, pensando na seca. Aproximavam-se agora dos lugares habitados,
haveriam de achar morada. No andariam sempre toa, como ciganos. O vaqueiro ensombrava-se com a
idia de que se dirigia a terras onde talvez no houvesse gado para tratar. Sinha Vitria tentou sosseg-lo
352

Mesmo sem por em cena transformaes associadas combatividade de

trabalhadores organizados politicamente no campo ou na cidade, Graciliano, na obra,
parece querer contribuir para que seu leitor se d conta de questes histricas centrais,
como as estruturas de poder fincadas no latifndio. A narrativa desloca o olhar para o
grupo familiar de retirantes, recusando o endosso de um ponto de vista comprometido
com os grupos hegemnicos no poder.
Nesse sentido, cabe dizer que a obra pode permitir a leitores a produo de
sentidos que assumam a denncia da explorao do trabalho e abram espao para a
indignao / contestao diante da lgica denunciada, desafiando o receptor ao
questionamento dos processos histricos associados, no Brasil, ao modelo presente de
explorao agrria do solo no serto nordestino.

Estado Novo
A circulao dos nomes e textos de Jorge Amado e Graciliano Ramos por
publicaes peridicas, sobretudo s vinculadas ao pensamento de esquerda, se mantm
no ano de 1938.
Na edio de nmero 10 do Boletim de Ariel, referente aos meses de janeiro a
julho do ano de 1938, em Elogio do que sabe ser amigo, Jorge Amado pretextando

dizendo que ele poderia entregar-se a outras ocupaes, e Fabiano estremeceu, voltou-se, estirou os olhos
em direo fazenda abandonada. Recordou-se dos animais feridos e logo afastou a lembrana. Que fazia
ali virado para trs? In: Ramos, Graciliano, Vidas secas. Rio de Janeiro: Record, 1995, p.119-120.
e
Pouco a pouco uma vida nova, ainda confusa, se foi esboando. Acomodar-se-iam num stio
pequeno, o que parecia difcil a Fabiano, criado solto no mato. Cultivariam um pedao de terra. Mudarse-iam depois para uma cidade, e os meninos freqentariam escolas, seriam diferentes deles. (...)
(...) Iriam para diante, alcanariam uma terra desconhecida. Fabiano estava contente e acreditava
nessa terra, porque no sabia como ela era nem onde era. Repetia docilmente as palavras de sinh
Vitria, as palavras que sinh Vitria murmurava porque tinha confiana nele. E andavam para o sul,
metidos naquele sonho. Uma cidade grande, cheia de pessoas fortes. Os meninos em escolas, aprendendo
coisas difceis e necessrias. Eles dois velhinhos, acabando-se como cachorros, inteis, acabando-se como
Baleia. Que iriam fazer? Retardaram-se, temerosos. Chegariam a uma terra desconhecida e civilizada,
ficariam presos nela. E o serto continuaria a mandar gente para l. O serto mandaria para a cidade
homens fortes, brutos, como Fabiano, sinh Vitria e os dois meninos. In: Ramos, Graciliano, Vidas
secas. Rio de Janeiro: Record, 1995, p.125-126.

dar a conhecer ao pblico algo sobre o poeta e panfletrio Pinheiro Viegas, que morreu
na Bahia no ano de 1937, na realidade escreve um elogio ao redator-chefe da revista.
Jorge Amado atribui a Grieco o fato de nomes como os de Lima Barreto, Raul
Leoni e Castro Alves, no terem cado no ostracismo. Segundo Amado, o redator-chefe
de Boletim de Ariel seria, atravs de uma profunda lealdade a aqueles que ficaram para
trs, responsvel por trazer s novas geraes a produo de grandes escritores
brasileiros: Fala-se muito no Grieco cronista brilhante, no fabuloso estilista, no
terrvel crtico, no conferencista, no ensasta. Mas pouca gente faz justia de dizer que
se deve a Agripino Grieco no estar totalmente esquecido o nome de Lima
Barreto.353Amado destaca que Pinheiro Viegas dizia sempre que o homem deve
saber ser amigo e saber ser inimigo. Parece-nos que Jorge Amado tomou essa
mxima como via mestra, ao menos para suas relaes com o conselho editorial de
Boletim de Ariel...
importante notar a popularidade dos homens de letras durante o perodo
estudado e a importncia das revistas literrias. Em um perodo de censura e de
perseguio declarada a opositores do regime, garantir os canais de publicao tornamse estratgia necessria. Os anos finais de nosso perodo so de escassez de publicaes,
resultado provvel de uma poltica endurecida que tratava os opositores da forma que
nossos artistas conheceram de perto, com a priso.
No primeiro nmero da Revista literria, publicado em janeiro de 1939, seu
corpo editorial, formado por Afranio Peixoto, Celso Vieira, Eloy Pontes, Leo de
Vasconcelos e Roquete Pinto, j anunciava em seu texto de apresentao: uma
temeridade: mais uma revista... tem sido tantas, que no ser originalidade; tambm a
experincia dos outros no vale, essa a nossa.354
interessante notar que nesta publicao, que conta com o prestigio de Afranio
Peixoto e Roquette-Pinto, escritores e crticos j consagrados, membros da Academia
Brasileira de Letras, aparecem escritos de pessoas que publicaram tambm em revistas
mais a esquerda, como, por exemplo, Agripino Grieco, redator-chefe de Boletim de
Ariel.

353
354

Boletim de Ariel, Rio de Janeiro: Ano VII julho de 1938 n10, p.293.
Vida Literria Rio de Janeiro, janeiro de 1939 (ano I n 1), p. 1.

A diferena editorial entre as duas revistas flagrante. Enquanto Boletim de

Ariel tem uma linha editorial posicionada esquerda, a Revista Literria possui uma
linha claramente conservadora, e um exemplo disto a presena, logo em sua primeira
edio, de longo texto elogioso sobre Getulio Vargas, redigido por Eloy Pontes.
Segundo histria contada por Jorge Amado em Navegao de cabotagem, uma
outra revista da poca, Revista acadmica promoveu, no ano de 1939, um concurso para
a eleio dos 10 melhores romances brasileiros. Para o jri, do qual faziam parte
Graciliano Ramos e Jorge Amado, convocou romancistas da poca, que elaboraram,
cada um, sua prpria lista dos 10 mais. Essas listas foram sento publicadas, pouco a
pouco, at que no final foi realizada uma contabilidade que chegou seguinte relao:

A apurao final considerou os dez autores mais votados e de cada um deles

o livro com maior nmero de sufrgios, se tivesse considerado os dez livros teriam
entrado na relao dois romances de Machado, Dom Casmurro e Memrias Pstumas de
Brs Cubas. Se no me falha a memria os dez mais foram no esto em ordem de
votao, j no a relembro: Dom Casmurro, Iracema, de Alencar, Memrias de um
Sargento de Milcias, de Manuel Antnio de Almeida, O Cortio, de Alusio, Os
Corumbas, de Amando Fontes, Angstia, de Graciliano, Bang, de Z Lins,
Caminhos Cruzados, de rico, Macunama, de Mrio de Andrade, Jubiab, de minha
autoria vale lembrar que o concurso aconteceu em 1939355.

Desta reminiscncia de Amado em sua obra confessional, parte da constatao

de que, ao menos para uma parcela da intelectualidade da poca, aquela que freqentava
a Revista acadmica, os dois foram lembrados como fazendo parte da lista dos
romancistas mais relevantes das letras nacionais, est o relato de uma conversa travada
com Graciliano, poca do concurso:

Graciliano deixou para votar na ltima apurao, mostrou-me sua escolha, dois fatos
chamaram-me a ateno. O velho no completara ainda cinqenta anos, porque o
tratvamos de velho! votava apenas em nove ttulos, deixava um lugar vago, no lhe
perguntei a razo, desconfiei que, por modstia, falsa modstia, no colocava na relao romance
seu. Perguntei-lhe porm porque no votara em Os Corumbas: romance de Amando Fontes,
considerado na poca o mximo, recolhia quase unanimidade dos sufrgios. Graa bebeu um
gole de caf, puxou a fumaa do cigarro Selma, estvamos no caf Mourisco, esquina da rua
do Rosrio com a avenida Rio Branco:

355

Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, pp.25-26.

 Esse filho da puta no votou em mim.Passou a outro assunto, a seu ver de maior
valia:Tu pensas que daqui a vinte anos ainda haver quem nos leia?
O concurso foi acompanhado com interesse pelos escritores, agitou os meios literrios,
provocou debates na Livraria Jos Olympio, no consultrio de Jorge de Lima, na redao de Dom
Casmurro, mas ningum contestou o resultado.356

Ainda segundo relato de Navegao de cabotagem, o Estado Novo e a

perseguio que promoveu a seus oposicionistas tornou a vida de Jorge Amado bastante
complicada economicamente. Em 1939 o autor teve que se desdobrar entre diversas
atividades para ganhar dinheiro.

De heris e fracassados
Antes de destacarmos alguns pontos interessantes para a discusso de temticas
aglutinadoras que nos permitem pensar comparativamente as obras analisadas neste
captulo, gostaramos de tecer alguns comentrios sobre a ordenao formal dos livros e
algumas outras consideraes de carter geral. O primeiro comentrio diz respeito
utilizao de dedicatrias. Enquanto todas as obras de Jorge Amado so dedicadas a
vrias pessoas, da obra de Graciliano Ramos apenas a primeira, Caets, tem dedicatria.
Como vimos, o autor dedicou a obra aos trs principais responsveis por sua
publicao: A Alberto Passos Guimares, Jorge Amado e Santa Rosa. J as
dedicatrias Jorge Amado, colocam em relevo personalidades que fazem parte do ciclo
direto de amizades do autor, da cena intelectual baiana e brasileira, escritores, artistas
plsticos, e, pouco a pouco, comeam a homenagear comunistas notrios.357

356

Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, pp.346-347.

Segue o elenco das dedicatrias de Amado: O pas do Carnaval: a meu pai e memria de
Joo Evangelista de Oliveira; Cacau: para: Maria Ncia de Mendona, Maria Teresa Monteiro, Alves
Ribeiro, de Costa Andrade, Joo Cordeiro e Raul Bopp; Suor357 : A: Alberto Passos Guimares, Carlos
Echenic Jnior, Clvis Amorim, Dias da Costa, dison Carneiro e Santa Rosa.; Jubiab : A Matilde,
lembrana da viagem para recolher material., Para Ann Martim, Sosgenes Costa; Oswald de Andrade;
Jos de Queirs Lima, Ferreira de Castro, Graciliano Ramos e o preto velho Valentim.; Mar Morto:
Para Raquel de Queiroz, rico Verssimo e Avaro Moreyra, a Matilde, este romance da Gamboa de
Cima; Capites da areia: Matilde: Jogvamos jogos de prendas./Andvamos de carro-deboi./Morvamos em casa mal-assombrada./Conversvamos com moas e mgicos./Achvamos a Bahia
357

O segundo ponto a ser observado a apario ou a ausncia de epgrafes nos

livros pesquisados neste captulo. Enquanto Ramos no se utiliza de epgrafes, Amado
faz delas farto uso. Nas citaes, que aparecem como abertura de alguns dos romances
de Jorge Amado, figuram trechos que variam de poema de Cames a quadrinhas do
romanceiro popular358. O terceiro ponto que merece destaque antes de passarmos para a
anlise dos eixos temticos propostos para a ordenao deste captulo, que os dois
primeiros livros de Amado, Pas do carnaval e Cacau, vem acompanhados de um texto
introdutrio do autor que serve como instrumento para evidenciar ou explicar quais
foram as sua motivaes e intenes ao escrever os livros (intitulados explicao no
primeiro e nota no segundo). A mesma introduo no aparece em seu terceiro
romance, Suor, e permanece ausente em Mar morto e Capites da areia (este ltimo
trazendo, guisa de apresentao, a sesso cartas redao, em que aparecem
pretensas reportagens sobre meninos de rua de Salvador).
O terceiro ponto que merece destaque o ato de os dois primeiros livros de
Jorge Amado Pas do carnaval e Cacau virem acompanhados por um texto
introdutrio do autor, que serve como instrumento para evidenciar ou explicar quais
foram as suas motivaes e intenes ao escrever os livros359. A mesma introduo no
aparece em seu terceiro romance, Suor, e permanece ausente em Mar morto e Capites
da areia360.
Em sua estria como romancista, o jovem escritor faz questo de fornecer
algumas explicaes prvias ao leitor, declarando:

Este livro narra a vida de homens cticos que, entretanto, procuram

uma finalidade. Tentam alcan-la. Uns no amor, outros na religio. O
fracasso das tentativas no prova da sua utilidade.()
No Norte, terra da promisso, h uma grande confuso de raas e de
sentimentos. a formao do povo. E dessa confuso est saindo uma raa
doente e indolente. Todo dia a natureza surra, com o chicote do sol, o nortista
tragicamente vencido.
imensa e misteriosa./A poesia deste livro vem de ti., Para Aydano do Couto Ferraz, Jos Olympio, Jos
Amrico de Almeida, Joo Nascimento Filho e para Ansio Teixeira, amigo das crianas.
358
Eu vou contar uma histria, / uma histria de espantar. (Terras do sem fim); Terra de muita
grandeza / de muita misria tambm (So Jorge de Ilheus).
359
Intitulados explicao no primeiro e nota no segundo.
360
Este ltimo, apresentando, guisa de apresentao, a sesso cartas redao, em que
aparecem pretensas reportagens sobre meninos de rua de Salvador.

Este livro como o Brasil de hoje. Sem um princpio filosfico, sem se

bater por um partido. Nem comunista, nem espiritualista. Diro talvez que
assim fiz para agradar toda crtica, por mais diverso que fosse o seu modo de
pensar. Mas afirmo que tal no se deu. No me preocupa o que diga do meu
livro a crtica. Este romance relata apenas a vida de homens que seguiram os
mais diversos caminhos em busca do sentido da existncia. No possa baterme por uma causa. Eu ainda sou um que procura ()
Os defeitos deste livro so a minha maior honra.
JORGE AMADO / Dezembro de 1930361

Por esta explicao inicial, vemos que Jorge Amado afirma, categoricamente,
que o livro no comunista. Compreensvel, sendo este o primeiro romance do autor,
anterior a sua filiao oficial ao Partido Comunista. No entanto, j na apresentao, fica
claro como o assunto no lhe indiferente, e que no deixa e ser uma de suas
referncias no sentido de explicao da realidade. O protagonista, todavia, no encontra
no comunismo a soluo para o vazio de sua vida, continuando como firme
representante de uma juventude perdida na busca intil por uma verdade que jamais
conseguir alcanar.
J na nota de abertura de Cacau percebe-se uma clara diferena orientadora na
escrita do romancista. O romance que marca sua migrao para a escrita de um romance
proletrio aparece claramente apresentado ao leitor como uma tentativa de Amado de se
aproximar desta forma de escrita:

Tentei colocar neste livro, com um mnimo de literatura para um

mximo de honestidade, a vida dos trabalhadores das fazendas de
cacau do sul da Bahia.
Ser um romance proletrio?
J.A. / Rio, 1933362

Declaradamente um romance feito a partir da leitura marxista, Cacau, desde a

nota de abertura, mesmo que mascarada em forma interrogativa, j se anuncia como
uma obra que pretende tratar da classe trabalhadora. E, quem sabe, inspir-la?
361
362

Amado, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957, pp.17-18.
Idem, ibdem, p.145.

 interessante notar que, se tomarmos as trajetrias dos protagonistas de Amado,

dos romances analisados neste captulo, Paulo Rigger, Sergipano, Antonio Beduno,
Guma e Pedro Bala, podemos traar um mesmo roteiro para a descrio das vidas de
quase todos deles363. Esse roteiro passa por alguns acontecimentos e marcos bsicos
como a infncia pobre, perodos de privaes, tentativas de superao de uma realidade
dura e miservel de forma individual, fracasso, e, finalmente, a percepo de que apenas
a via coletiva de organizao da classe trabalhadora pode oferecer a libertao,
terminando o protagonista como grande lder proletrio. Lendo este roteiro, poderamos
facilmente utiliz-lo para a descrio dos protagonistas dos seguintes romances de Jorge
Amado: Cacau, Jubiab e Capites da areia. E Percebemos que, pelo menos, um dos
elementos caractersticos do que mais tarde viria a ser o realismo socialista j estava
presente nas obras de Jorge Amado, desde seu segundo romance: a construo do
grande heri comunista. J os protagonistas dos romances de Graciliano Ramos esto
longe de serem hericos, no sentido mais usual do termo. Suas trajetrias esto muito
mais prximas do fracasso existencial que da redeno da revoluo social seria mais
fcil associ-los, isso sim, ao modelo do heri problemtico, tpico dos grandes
romances realistas do sculo XIX.364
Sobre a questo da desigualdade social, fica patente a diferena dos caminhos
escolhidos por cada um dos dois autores. Enquanto Graciliano opta por evidenci-la a
partir da percepo em primeira pessoa do narrador, que tece comentrios sobre essas
diferenas, mas sempre empregando seus juzos de valor, Jorge Amado recorre a um
narrador externo que apresenta as situaes de forma pretensamente imparcial (mas que
nem por isso se furta de emitir juzos e opinies).
Grande parte dos conflitos que se processam nas obras produzidas, ao longo da
dcada de 1930, por Graciliano Ramos, se desenvolve a partir da questo da
desigualdade e da injustia social. A partir desta questo, o autor posiciona suas
personagens. Um bom exemplo da centralidade deste tema em sua obra o seguinte
trecho extrado de So Bernardo, em que aparecem as opinies conflitantes de Paulo
Honrio, o narrador da trama, e de Madalena, sua esposa:

363

exceo de Paulo Rigger, de O pas do carnaval, obra de estria em que jorge Amado ainda
no comeara a utilizar as marcas de um romance proletrio, e Guma, de Mar morto, considerado como
um romance atpico desta primeira fase da obra do autor.
364
Coutinho, Carlos Nelson. Literatura e humanismo. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1967, p. 152 e ss.

- Por que no? Se Seu Ribeiro tiver de aposentar-se... Quanto ganha o

senhor, Seu Ribeiro?
O guarda-livros afagou as suas brancas:
- Duzentos mil-ris.
Madalena desanimou.
- pouco.
- Como? Bradei estremecendo.
- muito pouco.
- Que maluqueira! Quando ele estava com o Brito, ganhava cento e
cinqenta a seco. Hoje tem duzentos, casa, mesa e roupa lavada.
- exato, confessou Seu Ribeiro. No me falta nada, o que recebo chega.
- Se o senhor tivesse dez filhos no chegava, disse Madalena.
- Naturalmente, concordou D. Glria.
- Ora gaiatas! Berrei. At a senhora? Meta-se com os romances.
Madalena empalideceu:
- No preciso zangar-se. Todos ns temos as nossas opinies.
- Sem dvida. Mas tolice uma pessoa ter opinio sobre um assunto que
desconhece. Cada macaco no seu galho. Que diabo! Eu nunca andei discutindo
gramtica. Mas as coisas da minha fazenda julgo que devo saber. E era bom que
no me viessem dar lies. Vocs me fazem perder a pacincia.
Joguei o guardanapo sobre os pratos, antes da sobremesa, e levantei-me.
Um bate-boca oito dias depois do casamento! Mau sinal. Mas atirei a
responsabilidade para D. Glria, que s tinha dito uma palavra365

O trecho acima demonstra percepes conflitivas entre o narrador, proprietrio

de terras, e sua esposa, professora primria, sobre a questo do salrio de um dos
empregados da fazenda. apenas a primeira dentre muitas discusses do casal em torno
da questo da diferena econmica e da desigualdade social. Depois do casamento,
Madalena comea a apresentar facetas que at ento no haviam sido vislumbradas pelo
narrador, que comea a perceber que a maneira da esposa encarar os trabalhadores no
coincide com a sua.
365

Ramos, Graciliano. So Bernardo. 23 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974, pp114-115.

A relao do casal e suas opinies divergentes so a mola para a discusso das

opes que as pessoas tm que fazer para lidar com a evidncia da desigualdade social.
O casamento dos dois cercado de tenso, o que natural para um, impensvel para o
outro, embora os dois tenham tido o passado marcado pela pobreza. Ambos poderiam
ser tomados socialmente como casos emblemticos de sucesso, uma vez que Paulo
Honrio conseguiu fazer-se fazendeiro e Madalena professora. No entanto, enquanto o
narrador reproduz, em seu novo papel social, o tratamento que recebeu dos ricos,
Madalena tenta, na medida do possvel, minorar as desigualdades.
O desentendimento mtuo resultado direto de como os dois reagem ao passado
de pobreza, cada qual optando por um caminho oposto. O primeiro pela via individual e
a segunda, mesmo que de forma assistencialista, pela coletiva. Trata-se, como lembrou
Carlos Nelson Coutinho, de uma combinao de dois conflitos, expressa nesses
personagens, o conflito entre Paulo Honrio e Madalena e o conflito entre as foras
da reao e do progresso tal como se apresentavam na realidade.366
J em Jorge Amado, as questes relacionadas desigualdade social assumem um
carter mais emblemtico, ultrapassando os limites do plano individual para ganharem
um espectro mais amplo. A ttulo de exemplo, nos serviremos de algumas passagens de
Suor que descreve a desigualdade flagrante que existe entre o proprietrio da fazenda
Fraternidade, Manoel Misael de Sousa Teles o Man Frajelo, e seus empregados:

Ficaram olhando. Como era grande a casa do coronel... e morava to pouca

gente ali. O coronel, a mulher, a filha e o filho, estudante, que nas frias aparecia,
elegante, estpido, tratando os trabalhadores como escravos. E olharam as suas
casas, as casas onde dormiam. Estendiam-se pela estrada. Umas vinte casas de
barro, cobertas de palha, alagadas pela chuva.
- Que diferena...
- A sorte Deus quem d.
- Qual Deus... Deus tambm pelos ricos...
- Isso mesmo.367

366
367

Coutinho, Carlos Nelson. Literatura e humanismo. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1967, p. 160.
Amado, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957, p.148.

A apario

de termos

como

comunista,

socialista,

materialista,

revoluo, e de personagens que estejam, de alguma forma, relacionados a uma

perspectiva marxista tambm desigual nas narrativas estudadas. Um bom exemplo do
tipo de caracterizao engendrada por Graciliano pode ser retirado de Angstia. Moiss,
personagem apresentado como socialista pelo narrador no aparece de forma idealizada:

um dedo inteligente o do Moiss. O resto do corpo tem pouca

importncia: os ombros estreitos, a corcunda, os dentes que se mostram num
sorriso parado. O que a gente nota o dedo. O dedo e a voz silabada, descontente,
sempre a anunciar desgraas. Moiss uma coruja. Acha que tudo vai acabar, tudo
a comear pelo tio que esfola os fregueses. E eu acredito em Moiss, que no
escora suas opinies com a palavra do Senhor, como os antigos: cita livros,
argumenta, prega a revoluo, baixinho, e tem os bolsos cheios de folhetos
incendirios.
De repente cala-se: foi o doutor Chefe de Polcia que apareceu e comeou a
cochichar com os polticos. O dedo de Moiss some-se entre as folhas do jornal. O
revolucionrio esconde-se por detrs do sorriso inexpressivo. Covardia. Mas afasto
este pensamento severo. Moiss no tem jeito de heri: apenas um sujeito bom e
inteligente368

Nesta passagem, em que aparecem as primeiras referncias ao personagem como

revolucionrio, Moiss, alm de ser apresentado como um indivduo de leituras
perigosas e carregado de panfletos comprometedores, cuja retrica incendiria esmorece
nas proximidades da autoridade policial. No entanto, vale ressaltar, o personagem
tratado de forma carinhosa pelo narrador, que identifica nele algum generoso e
solidrio.
Moiss e o narrador so apresentados como amigos com concepes distintas de
mundo, o que no impede, entretanto, que o respeito mtuo e o gosto pela discusso de
idias sejam prticas comuns a eles:

Soltei a pena, Moiss dobrou o jornal, Pimentel roeu as unhas. E assim

ficamos seis meses, roendo as unhas, o jornal dobrado, a pena suspensa, ouvindo
opinies muito diferentes das nossas. As de Moiss so francamente
revolucionrias; as minhas so fragmentadas, instveis e numerosas; Pimentel s
vezes est comigo, outras vezes inclina-se para Moiss369.
368
369

Ramos, Graciliano. Angstia. 13 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1971, p.37.
Ramos, Graciliano. Angstia. 13 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1971, p.37

Mais adiante, em passagem que ilustra os acontecimentos polticos que levaram

ao golpe de Getlio Vargas, mais uma vez o comunismo de Padilha vem baila: ()
Muitos crimes depois da revoluo de 30. Valeria a pena escrever isto? Impossvel,
porque eu trabalhava para um jornal do governo. Moiss se tinha ausentado: a polcia
incomodava os rapazes que liam livros suspeitos e falavam baixo.370 Essas idias
revolucionrias de Moiss so utilizadas por Graciliano para trazer para dentro da trama
a conjuntura de perseguio poltica que se tornou prtica comum do governo Vargas: e,
mais adiante, o personagem de Moiss ser responsvel por trazer para dentro do
romance a discusso sobre arte engajada: () Moiss atacaria os livros feitos com
frases bem arrumadas. A arte deveria estar ao alcance de todos, a servio da
poltica371 Promovendo uma defesa da literatura como instrumento de luta e no como
exerccio elitista de escrita rebuscada e vazia de significao social.
A despeito do flagrante carinho com que trata o personagem, Moiss no
apresentado como o personagem que apresentaria o caminho para a soluo definitiva
para a desigualdade opressiva, responsvel pela angstia do personagem principal. O
personagem , inclusive, apresentado como possuidor de algumas caractersticas pouco
lisonjeiras, para alm do seu medo da autoridade, j aludido: Sim, percebo, embora le
tenha sintaxe medonha e pronncia incrvel. Faz rodeios fatigantes, deturpa o sentido
das palavras e usa esdrxulas de maneira insensata. Escuto-o()372.
Este tipo de comportamento ou de caracterstica no aparece em nenhum dos
personagens de Jorge Amado identificados com uma postura revolucionria. Para o
autor, os personagens comunistas so sempre apresentados de maneira positivada, sem
excees. Um dos possveis exemplos o caso de Sergipano, o heri de Cacau. Neste
livro, o autor tenta demonstrar que seu protagonista j era um verdadeiro comunista
mesmo antes de ter sido apresentado teoria marxista. Mesmo sem conhecer os termos
e conceitos desta, Sergipano manifesta, reiteradamente, conscincia de classe, revolta
contra a explorao burguesa e a constante tentativa de construir sadas coletivas para a
situao da classe trabalhadora.

370
371
372

Ramos, Graciliano. Angstia. 13 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1971, p.107
Idem, ibdem, p.109.
Idem, ibdem, p.37.

No dilogo travado com Maria, a filha do coronel, fica clara essa perspectiva
almejada pelo autor:

- Voc no igual a eles... como veio parar aqui?

- Ns somos todos iguais. Somos todos explorados...
Eu contei-lhe a minha histria, que ela ouviu silenciosa.
Conclu:
- Como v, senhorita, sou igual a todos eles. Ns somos uma laia parte.
Eu vim de gente boa. Hoje, porm, sou inteiramente deles e estou contente com
isso.
- Com passar mal?
- No vale a pena ser rico. E quem sabe um dia isso mudar...
- Voc socialista?
- No conheo essa palavra.
No conhecia, de fato. Maria no explicou. Talvez ela no soubesse o que
significava perfeitamente.
- Voc no pensa como o Algemiro em enriquecer?
- No.
- Por qu?
- No sei explorar os trabalhadores373

A partir destes dois exemplos procuramos evidenciar as distines no tratamento

empregado pelos dois autores em relao aos personagens identificados, de alguma
forma, com o comunismo.
Na obras de Amado aparecem sempre como heris nobres que, em geral, vivem
finais apoteticos em que se dedicam causa da revoluo. Como acontece com Pedro
Bala, protagonista de Capites da Areia, que de menino de rua passa a lder proletrio:

373

AMADO, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957, p.211.

Anos depois, jornais da classe (...) publicavam sempre notcias\ sobre um

militante proletrio, o camarada Pedro Bala, que estava perseguido pela polcia de
cinco estados como organizador de greves, como dirigente de partidos ilegais,
como perigoso inimigo da ordem estabelecida. (...) no dia em que ele fugiu, em
inmeros lares, na hora pobre do jantar, rostos se iluminaram com a notcia. E,
apesar de que l fora era o terror, qualquer daqueles lares era um lar que se abria
para Pedro Bala, fugitivo da polcia. Porque a revoluo uma famlia.374

Este tipo de imagem, em tudo distinta das que caracterizam os comunistas na

obra de Graciliano, serve como evidncia de como as influncias das diretrizes
partidrias se manifestaram de formas distintas nos dois autores ao longo dos anos
trinta.
O comunismo nos livros de Graciliano no aparece nunca como uma opo de
seus protagonistas. As menes a este que so feitas em seu segundo e seu terceiro
romance aparecem diludas em meio aos embates de seus personagens. Caso tpico
deste tipo de apario pode ser identificado no conflito central de So Bernardo entre o
protagonista, Paulo Honrio e sua esposa, Madalena.
Contribui para o acirramento da incompreenso mtua dos personagens e para o
agravamento dos cimes do protagonista a participao voluntria ou no de
Padilha, personagem comunista da trama. Desde o incio, Padilha apresentado como
um ser fraco e amesquinhado, que se torna comunista depois de perder, com jogo,
mulheres e idias vazias, a propriedade que d o nome ao romance para o protagonista.
Tornar-se comunista parece ser mais para Padilha uma forma de vingana passiva e
alegrica do que uma opo de comprometimento revolucionrio.375
No entanto, mesmo com seu comunismo desprovido de uma prtica
revolucionria, Padilha identificado pelo autor como um perigo propriedade no s
da fazenda quanto de sua esposa. O personagem apresentado como uma criatura
apequenada, covarde e dissimulado:

-O culpado voc.
374

375

Amado, Jorge. Capites da Areia. Rio de Janeiro: 1991, p.231.

era ateu e transformista. Depois que eu o havia desembaraado da fazenda, manifestava idias
sanguinrias e pregava, cochichando, o extermnio dos burgueses. In: Ramos, Graciliano. So Bernardo.
23 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974, p 43.

-Eu?
-Sim, voc, que anda enchendo de folhas as ventas daquele sem-vergonha.
Padilha defendeu-se plido:
-No ando enchendo no, seu Paulo. injustia. le veio de enxerido,
acredite. No chamei, at disse: Marciano, melhor que voc v dar comida aos
bichos. No escutou e ficou a, lesando. Eu estava enjoado, por deus do cu, que
no gosto da cara desse moleque. 376

A passagem anterior apresenta o desfecho de uma cena em que Padilha

encontrado pelo narrador no momento em que, utilizando-se de discurso conspiratrio,
tenta inflamar o nimo de um dos trabalhadores da fazenda contra a explorao a que
submetido. Flagrado, ao invs de assumir sua posio como certamente aconteceria
com um dos personagens comunistas de Jorge Amado apressa-se em lanar a culpa
sobre o empregado, que acabara de ser espancado pelo patro em sua presena.
Em outra passa do romance, numa roda que reunia a elite do povoado perto de
So Bernardo, a situao poltica mundial discutida nos seguintes termos:

-No se trata de mim. So as finanas do Estado que vo mal. As finanas

e o resto. Mas no se iludam. H de haver uma revoluo!
Era o que faltava. Escangalhava-se esta gangorra.
-Por qu? Perguntou Madalena.
Voc tambm revolucionria? Perguntei de mau modo.
-Estou apenas perguntando por qu.
-Ora por qu! Porque o crdito se sumia, o cmbio baixava, a
mercadoria estrangeira ficava pela hora da morte. Sem falar na atrapalhao
poltica.
-seria magnfico, interrompeu Madalena. Depois se endireitava tudo.
()
-Esperem por isso, atalhou Azevedo Gondim. Os senhores esto
preparando uma fogueira e vo assar-se nela.
-Literatura! resmungou Padilha.
376

Ramos, Graciliano. So Bernardo. 23 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974, p 121.

-Literatura no, gritou Azevedo Gondim. Se rebentar a encrenca, h de

sair boa coisa, heim, Nogueira?
-O fascismo.
-Era o que vocs queriam. Teremos o comunismo.
()
-Nada disso, asseverou Padre Silvestre. Essas doutrinas exticas no se
adaptam entre ns. O comunismo a misria, a desorganizao da sociedade, a
fome.
()
-Uma nao sem Deus! Bradava padre Silvestre a D. glria. Fuzilaram
os padres, no escapou um. E os soldados, bbados, espatifavam os santos e
danavam em cima dos altares.
D. Glria gemia com as mos no peito:
-Que horror! possvel! Nos altares!
-Espatifaram nada! Interveio Padilha. Isso propaganda contrarevolucionria.
-E o senhor trabalha para isso, Padre Silvestre, exclamou Gondim.
O vigrio desculpou-se:
-Eu no. Estou quieto no meu canto. Agora achar que o govrno mau,
eu acho. Que h urgncia de reforma, h. Quanto ao comunismo, lorota, no pega.
Descansem: entre ns no pega. O povo tem religio, o povo catlico.377

Esta passagem mostra como a cena poltica das dcadas iniciais do sculo
passado era discutida por personagens letrados de uma cidade do interior nordestino,
que avaliavam as possibilidades de implementao de doutrinas estrangeiras como o
fascismo e o comunismo no Brasil. Para os opositores do governo, como o Padre
Silvestre, seria bom que houvesse uma revoluo. Mas no qualquer tipo de revoluo.
O comunismo visto por ele como um perigo enorme. As duas nicas personagens da
cena a simpatizar ou mesmo defender o comunismo so Madalena e Luis Padilha.
E essa identificao de Madalena e Padilha atravs do comunismo servir como
processo de ruptura definitiva entre os personagens:

377

141.

Ramos, Graciliano. So Bernardo. 23 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974, pp. 140-

Sim senhor! Conluiada com o Padilha e tentando afastar os empregados

srios do bom caminho. Sim senhor, comunista! Eu construindo e ela
desmanchando. ()
Materialista. Lembrei-me de ter ouvido Costa Brito falar em materialismo
histrico. Que significava materialismo histrico?
A verdade que no me preocupo muito com o outro mundo. Admito deus,
pagador celeste dos meus trabalhadores, mal remunerados c na terra, e admito o
diabo, futuro carrasco do ladro que me furtou uma vaca de raa. Tenho portanto
um pouco de religio, embora julgue que, em parte, ela dispensvel num homem.
Mas mulher sem religio horrvel.
Comunista, materialista. Bonito casamento! Amizade com o Padilha,
aqule imbecil. Palestras amenas e variadas. Que haveria nas palestras? Reformas
sociais ou coisa pior. Sei l! Mulher sem religio capaz de tudo378

Ao identificar Madalena como comunista e ateia, o narrador passa a ver a

mulher uma subversiva, portanto fora de seu controle estabelecido, em que a
propriedade se manifesta sobre coisas, pessoas e mentes, e isso aumenta o fosso entre os
dois. Na cabea de Paulo Honrio, ameaado em seu sentimento de posse, esta
demarcao de campos antagnicos, marido e esposa passam a representar mais do que
um casal: o narrador passa a representar os interesses dos proprietrios e Madalena a
representar o dos explorados.

Pensei nos meus oitenta e nove quilos, neste rosto vermelho de sobrancelhas
espssas. Cruzei descontente as mos enormes, cabeludas, endurecidas em
muitos anos de lavoura. Misturei tudo ao materialismo e ao comunismo de
Madalena e comecei a sentir cimes.379

A diferena ideolgica que se torna patente entre Madalena e Paulo Honrio ser
a causa da ruptura emocional entre ambos. O narrador, que se sente inferiorizado pelo
saber da mulher, atribui idias subversivas Madalena e o comunismo que identifica
nela torna-se a causa de seus cimes possessivos.
Padilha, que construdo por Graciliano como o tpico intelectual que adota as
idias comunistas na prosdia mas no compromete-se com o movimento e morre de
medo de ser preso protagonista de uma cena marcante para a ilustrao de como o
378
379

Ramos, Graciliano. So Bernardo. 23 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974, p. 142.
Idem, ibdem, p. 144.

aparecimento de comunistas nas obras analisadas de Graciliano no seguem uma

vinculao ao partido. No acreditamos ser possvel que um relato como o seguinte
pudesse figurar nas pginas de Jorge Amado, por exemplo:

Uma tarde surpreendi no oito da capela (a capela estava concluda;

faltava pintura) Lus Padilha discursando para Marciano e Casemiro Lopes.
Um roubo. o que tem sido demonstrado categoricamente pelos
filsofos e vem nos livros. Vejam: mais de uma lgua de terra, casas, mata, aude,
gado, tudo de um homem. No est certo.
Marciano, mulato esbodegado,
mostrando as gengivas banguelas:

regalou-se,

entronchando-se

O senhor tem razo, Seu Padilha, eu no entendo, sou bruto, mas

perco o sono assuntando nisso. A gente se mata por causa dos outros. ou no ,
Casemiro?
Casemiro Lopes franziu as ventas, declarou que as coisas desde o
comeo do mundo tinham dono.
Qual dono! gritou Padilha. O que h que morremos trabalhando para
enriquecer os outros.
Sa da sacristia e estourei:
Trabalhando
preguioso, lambaio?

em qu? Em que que voc trabalha, parasita,

No nada no, seu Paulo, defendeu-se Padilha, trmulo. Estava aqui

desenvolvendo umas teorias aos rapazes. (...)
Em minha terra no, acabei j rouco. Puxem! Das cancelas para
dentro ningum mija fora do caco. Peguem as suas burundangas e danem-se. Com
um professor assim, estou bonito. Dou por visto o que ste sem-vergonha ensina
aos alunos.
Mais tarde, porm, cheio de embromaes e lamrias, Padilha jurou por
todos os santos que a escola funcionava normalmente e que fazia cortar o corao
deixar tantas crianas sem o po do saber. Quanto s teorias, aquilo era s para
matar o tempo e empulhar o Casemiro.
Eu meto a mo em cumbuco? Sou l capaz de propagar idias
subversivas?380

Lus Padilha, quando, na condio de mestre escola da fazenda, pego

condenando a concentrao de renda para dois outros trabalhadores, desmente essa
380

Ramos, Graciliano. So Bernardo. 23 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974, pp. 77-78.

definio, declarando-se incapaz de fazer propaganda subversiva. Esta passagem serve

para ilustrar, por um lado, a averso do narrador por qualquer tipo de discurso ou teoria
que condene a explorao do trabalho; e, por outro, para ilustrar como Padilha, a
despeito de se proclamar a favor das idias socialistas, no sustenta uma posio
coerente diante do patro. Padilha aparece, ento, como um subversivo de discurso, mas
no de prtica. Diante da perseguio que sofre por parte do narrador, Padilha se
apequena:

- Tenha pacincia. Logo voc se desforra. Voc um apstolo. Continue a

escrever os contozinhos sbre o proletrio.
O infeliz defendia-se. Com as humilhaes continuadas, limitava-se por fim a
engolir em sco. Um dia chorou, pediu-me soluando que eu lhe arranjasse uma
colocao no fisco estadual.
- Impossvel, Padilha. Espere o soviete. Voc se colocar com facilidade na
guarda vermelha. Quando isso acontecer, no se lembre de mim no, Padilha, seja
camarada.381

Padilha torna-se a vtima preferencial da ira do narrador, alvo de humilhaes

provocadas pelo cime. Alm de recusar-se a pagar o ordenado, aliment-lo com
comida fria e humilh-lo publicamente, uma das formas encontradas pelo narrador para
exercer a sua vingana fazer pilhrias sobre o comunismo e a revoluo Russa, ao que
Padilha no responde, ao contrrio, chora e se humilha, implorando as graas de Paulo
Honrio.

-Tem um ms para se retirar.

-Muito obrigado, balbuciou Padilha. A gente ainda tem que agradecer.
Bem feito. Se eu no servisse de espolta a sua mulher, no acontecia isto.
Indignou-se.
-Espolta! - v buscar um livro, Seu Padilha. Eu ia. Traga papel,
Seu Padilha. Eu trazia. Copie esta pgina. Seu Padilha. Eu copiava. apanhe
umas laranjas, Seu Padilha. At apanhar laranjas! Espolta! Aquela mulher foi a
causa da minha desgraa.
()
381

Ramos, Graciliano. So Bernardo. 23 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974, p. 144.

-Nada! O que h que voc andava fazendo fuxico, homem. Andava

intrigando, homem. Andava tecendo enredos, homem.
Lus Padilha embatucou. Depois, de um flego:
-Quais so as intrigas, os fuxicos, os enredos? O senhor no mostra um.
Eu sou culpado da sua mulher ter idias avanadas? Se isso
()
- e o senhor quer negar? Se no fosse ela, eu no perdia o emprgo. Foi
ela. E, veja o senhor, eu no gostava daquilo. Muitas vzes opinei, sem rebuo: D. Madalena, Seu Paulo embirra com o socialismo. melhor a senhora deixar de
novidade. Essas conversas no servem. Est a. Papagaio como milho, periquito
leva a fama. O periquito sou eu382

Depois de muito tempo de humilhaes provocadas pelo cime de Paulo

Honrio, finalmente Padilha demitido. O comunista, ao invs de reclamar da deciso
arbitrria e injusta do patro, escolhe como defesa o ataque e jogando a culpa de sua
desgraa em Madalena que procura isentar-se da acusao de difundir idias socialistas
na fazenda. Dando a entender ao narrador que se algum tinha idias avanadas e
gostava de discutir os temas interditos (reformas sociais, desigualdades, materialismo
histrico, socialismo, comunismo, etc) esse algum era Madalena e no ele, Padilha,
pacato funcionrio, conhecedor de suas obrigaes e cumpridor de seus deveres.
Esse tipo de comportamento covarde, no apareceria, por exemplo, em uma
personagem comunista de Jorge Amado. Neste autor, os comunistas aparecem de forma
positivada, sem excees. Para a apresentao de um caso contrastante podemos
recorrer mais uma vez ao protagonista de Cacau. Sergipano apresenta comportamento
exemplar em toda a narrativa, ficando ao lado dos seus e no aceitando ser destacado
individualmente de sua classe, mesmo que tenha cado nas graas da filha do
fazendeiro, recusa a possibilidade de enriquecimento frisando ser um como os outros e
que por sentir na pele a explorao jamais conceberia tornar-se, ele tambm, um
explorador:

Ns ramos. E no sei por que a riqueza no nos tentava muito. Ns

queramos um pouco mais de conforto para a nossa bem grande misria. Mais
animais do que homens, tnhamos um vocabulrio reduzidssimo onde os palavres
382

157.

Ramos, Graciliano. So Bernardo. 23 ed. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1974, pp. 156-

imperavam. Eu, naquele tempo, como os outros trabalhadores, nada sabia de luta
de classes. Mas adivinhvamos qualquer coisa. 383

A concluso da narrativa deixa evidente a idia que guiou o autor durante toda a
obra: a construo de um romance proletrio, como j havia sido sugerido na nota de
apresentao. O narrador encarna com perfeio o heri proletrio que deveria servir de
exemplo e inspirao de luta, abrindo mo de ascenso individual, que poderia
facilmente ter sido feita a partir do casamento com a filha do patro, por quem estava
apaixonado, para investimento na possibilidade de transformao coletiva:

Olhei sem saudades para a casa-grande. O amor pela minha classe, pelos
trabalhadores e operrios, amor humano e grande, mataria o amor mesquinho pela
filha do patro. Eu pensava assim, e com razo.
Na curva da estrada voltei-me. Honrio acenava adeus com a mo enorme.
Na varanda da casa-grande o vento agitava os cabelos louros de Maria.
E parti para a luta de corao limpo e feliz384

Em Amado, sempre que mencionada diretamente, a revoluo aparece

adjetivada de forma positiva e o comunismo ou socialismo jamais questionado ou
desacreditado pelas personagens protagonistas. Mesmo em seu primeiro romance, em
que o tema no quase abordado ao longo da narrativa, ser o comunismo que salvar
do niilismo e da aniquilao um dos personagens do ncleo central da narrativa, Jos
Lopes:

- Em vez de crer em Deus, eu creio na humanidade. Quero a sua

felicidade
- Voc
- comunista()
- Mas o comunismo tem inmeros defeitos, Jos. ()
- Ento voc est amando toda a humanidade?

383
384

AMADO, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957, p.175.
AMADO, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957, p.235.

- Como Cristo o fzBuda tambm E, quanto aos defeitos, o

comunismo os possui. Mas as virtudes so em maior nmero.
- Mas voc se igualar aos imbecis
- Por ora, eles so superiores a mim()
Continuou:
- E, demais, preciso acabar com as igrejas, derrubar dolos, cortar
cabeas. E o governo das elites?
- Elites de marinheiros
- As de hoje representam as elites dos analfabetos e dos cretinos
- E voc acredita na humanidade? Nos seus sentimentos bons?
- Oh, no! Acredito nos sentimentos. No no que se chama vulgarmente de
sentimentos bons. Vamos elevar os maus. Cultiv-los.
- E o movimento espiritualista?
- Simples reao
- Eu sinto cada vez maior necessidade de crer
- O que no quer dizer que voc sinta necessidade de crer num ser superior.
Creia nos homens, nas coisas materiais. Lembre-se que j pensei como voc
- Quer me converter? Eu no dou para comunista. Gosto de me vestir bem.
E voc rico. No tento a sua converso. Voc um grande burgus. Deve
nos combater.
- Eu, no. Que o mundo role. Eu cheguei suprema infelicidade sou bem
a representao da minha gerao. A gerao que sofre. Que assiste aos ltimos
suspiros da democracia e aos primeiros vagidos do comunismo. Gerao trao de
unio. Gerao de sofrimento. Estou perdido na noite da dvida. Desapareo cada
vez mais. Braos invisveis me apertam. Eu, afinal, tenho necessidade de alguma
coisa385

Assim, desde seu primeiro romance, constata-se uma presena importante e

positivada do comunismo. Para Jorge Amado, o comunismo o elemento de salvao
que possibilita no s o engrandecimento individual, mas, sobretudo, apontado pelo
autor como nica sada possvel para o conjunto da classe trabalhadora.

385

AMADO, Jorge. O Pas do Carnaval; Cacau; Suor. So Paulo: Martins, 1957, pp.136-137.

Em Graciliano Ramos esta sada no apontada. A explorao dos pobres pelos

ricos est presente, a influncia da estrutura econmica sobre as possibilidades de ao
e pensamento dos indivduos tambm, mas as personagens comunistas que aparecem
em suas tramas inspiram pouca confiana como guias para um futuro melhor. Essas
concluses no querem dizer, entretanto, que o tema do comunismo no se faa presente
na obra do autor, apenas que a estratgia por ele escolhida para fazer a crtica da
realidade foi outra.
Amado e Ramos diferem em vrios aspectos estilsticos, utilizam-se de
estratgias narrativas distintas, propem diferentes envolvimentos do leitor com suas
tramas e personagens, no entanto convergem em um aspecto essencial: ambos so
contundentes em suas crticas a uma sociedade ordenada pela desigualdade imposta pelo
capitalismo.

Captulo 3

Escritores e militantes incio dos anos 1940 at a democratizao

A dcada de 1940 inicia-se ainda sob a gide do Estado Novo e a produo
literria de nossos autores sofre oscilaes resultantes do clima de perseguio. Ambos
so ex-presos polticos, acusados de serem comunistas (fato que pode ser verdadeiro
para Jorge Amado, militante do Partido, mas no para Graciliano Ramos) e sofrem,
juntamente, com outros intelectuais um clima de perseguio e fechamento poltico.
Por outro lado, do ponto de vista estritamente literrio, esse perodo teria
observado o contnuo aumento do mercado do livro que, segundo Velasques, apresenta
o seguinte panorama para a virada da dcada de 1930 para a de 1940:

eram 146 editoras brasileiras em 1936, em 1944 j somavam 214, para

atingirem o total de 280 em 1948. Embora tais nmeros possam conter grficas de
fato, em cuja razo social consta a palavra editora, o dado revelador de um
crescimento, confirmado pelo nmero de ttulos, estimado em mil livros e folhetos
publicados em 1938 e que saltaram para quase quatro mil em 1950 (na proporo
de 3 ttulos de livro para um de folheto). Os nmeros de tiragens apresentam
descontinuidades: No h dados globais para nenhum dos anos entre 1929, quando
se produziram 4.496.123 livros (e folhetos?) e 1950, quando esse total sextuplicara,
atingindo 19.583.000 livros e 8.433.000 folhetos386.387

A mesma autora destaca que, nas referidas dcadas, o Brasil conheceu um

intenso processo de polarizao poltica e, ao mesmo tempo, uma renovao do campo
artstico/literrio.

Naquele cenrio, as revistas literrias constituram-se como

importantes plos de atrao de intelectuais.

386

Dados citados por Velasques foram retirados de Hallewell, pp.406-407.

Velasques, Muza Clara Chaves. Homens de letras no Rio de Janeiro dos anos 30 e 40. Niteri,
2000. Tese de doutorado, UFF, p.179.
387

Realismo socialista
O projeto amplo de uma contnua e consciente preocupao com a produo e
difuso de cultura e com os meios necessrios para sua efetivao e eficcia388, marca
do marxismo desde a poca de Marx e Engels, no Partido Comunista do Brasil
encontrou a dificuldade extra para sua execuo decorrente de a maior parte de sua
histria ter se passado na ilegalidade.

Alternando perodos de maior e menor

perseguio policial, a ilegalidade tornava mais arriscada a empreitada de estabelecer

veculos de divulgao do comunismo pelo partido. No entanto, Apesar desse tempo
longo de clandestinidade, o Partido Comunista buscou sempre estruturar, durante toda a sua
existncia, uma rede de aparelhos culturais que, destinada a seus militantes e/ou a um pblico
mais amplo, realizou parte significativa de sua interveno poltico-ideolgica na sociedade
brasileira.389

Segundo Ricardo Costa390, uma importante caracterstica do aparato cultural do

partido foi ter-se constitudo como um importante plo gravitacional:

Sem dvida, uma das mais fortes tradies construdas pelos comunistas
brasileiros ao longo de sua histria foi a capacidade de desenvolver uma poltica de
atrao de intelectuais para seu programa de fundo igualitrio e humanista e em
torno da posio crtica ao sistema capitalista, fazendo com que gravitassem ao
redor do PCB estudantes, jornalistas, artistas, pintores, poetas, msicos, em suma,
homens e mulheres ligados cultura, sequiosos por um mnimo espao de
referncia intelectual, numa sociedade marcadamente elitista e caracterizada por
possuir um inexpressivo nmero de instituies e fruns culturais autnomos391.

Podemos pensar na grande afluncia de intelectuais para o PCB, ao longo de

todo perodo estudado, com maior ou menor expressividade, dependendo das mudanas
conjunturais, como resultado de diversos fatores, nacionais ou internacionais. Dentre
tais fatores, gostaramos apenas de destacar a possibilidade de fazer parte de uma
organizao que contava com diversos aparelhos culturais, o que poderia ser bastante

388

Rubim, Antonio Albino Canelas. Marxismo, cultura e intelectuais no Brasil in: MORAES,
Joo Quartim de (org.). Histria do Marxismo no Brasil. Vol. 3 Teorias. Interpretaes. Campinas,
SP: Editora da Unicamp, 2007, p.379.
389
Idem, ibdem, p.380.
390
Costa, Ricardo da Gama Rosa. Descaminhos da revoluo brasileira: o PCB e a construo da
estratgia nacional libertadora (1958-1964). Niteri: [policopiada], 2005. Tese (doutorado)
Universidade Federal Fluminense, Departamento de Histria.
391
Idem ibdem, p.109.

sedutor para uma parcela crtica e engajada da intelectualidade brasileira, sedenta de

veculos e meios de comunicao.

Outro elemento cultural que no pode ser esquecido ou subestimado,

por tudo que foi at aqui argumentado, o aparelho cultural e certo ambiente
cultural associados vida partidria. No h dvida de que, em uma sociedade
carente culturalmente, o partido surge com um espao de poltica e cultura nodesprezvel, especialmente para a jovem intelectualidade. Tal aspecto no pode
ser desconsiderado, mesmo reconhecendo que a atmosfera desse ambiente pode ser
contaminada pelos interesses poltico-partidrios mais comezinhos e imediatos, ou
ser submetida a rgidos controles ideolgicos, inclusive via censura. A rede
cultural do PC, complementada no intercmbio com os aparelhos do movimento
comunista internacional, funciona como um lugar cativante no sentido mais
ambguo da palavra e simultaneamente delineador de carreiras intelectuais. A
dimenso internacional de um Jorge Amado parece encontrar aqui uma das suas
fontes de energia392

Para o PCB, a dcada de 1940 comeou com a necessidade reorganizao e de

reativao da maquina partidria, completamente desestruturada pelas prises que se
seguiram ao fracasso da Intentona. Apresentam-se para essa rearticulao, dois projetos
distintos. Um articulado por um grupo baiano sediado em So Paulo, e encabeado por
Digenes de Arruda, que defendia a utilizao de aes clandestinas, o outro, sediado
no Rio de Janeiro, encabeado por Mauricio Grabois e Amarilio Vasconcelos, que
defendia a criao de um Comit Nacional de Organizao Provisria. Da articulao
destas duas correntes, foi refeito o partido, depois da crise ocasionada pela perseguio
do Estado Novo.
No plano cultural, a grande novidade desta poca, que ir ordenar as diversas
instncias de difuso e artsticas do partido, ser o realismo socialista. De uma maneira
bastante generalizante, poderamos dizer que o realismo socialista tenha sido gestado
como um esforo do Partido Comunista sovitico para promover uma cultura
proletria que pudesse servir de contraponto e fazer frente cultura burguesa e, desta
maneira, servir como um instrumento propagador do comunismo.
Esse esforo de orientao esttica para a rea cultural, que ficou conhecido
como realismo socialista, comeou a ser construdo paralelamente ao processo de
392

Rubim, Antonio Albino Canelas. Marxismo, cultura e intelectuais no Brasil in: MORAES,
Joo Quartim de (org.). Histria do Marxismo no Brasil. Vol. 3 Teorias. Interpretaes. Campinas,
SP: Editora da Unicamp, 2007, p.433.

centralizao poltica promovido por Stalin nos anos 1930. Nesse sentido, vinha para
formar uma viso positivada da revoluo e possibilitar sua consolidao atravs do
modelo stalinista.
No I Congresso de Escritores Soviticos, realizado entre 17 de agosto e 1 de
setembro de 1934, o realismo socialista apresentado como doutrina oficial do partido
para a literatura e as artes, pelo Comissrio para cultura indicado diretamente por Stalin,
Andrei Zdanov393. De acordo com as teses apresentadas por Zdanov, a arte deveria ter
uma funo educativa, ajudando a formar uma conscincia proletria.

Para este

propsito, a forma deveria se submeter a um contedo de exaltao do socialismo e do

heri proletrio.
Em seu discurso de abertura do Congresso, aps a saudao feita aos escritores
reunidos, e a se referir importncia do camarada Stalin como grande guia da
revoluo394, Zdanov indica como tarefa urgente para a consolidao do socialismo

Extirpar las supervivencias del capitalismo en la conciencia de las gentes significa

luchar contra todos los restos de la influencia burguesa en el proletariado, contra la
apatia, la frivolidad, la holgazaneria, la indisciplina y el individualismo pequeo
burgueses, la codcia y la falta de conciencia respecto de la propriedad
colectiva.395

Segundo o novo responsvel pela poltica cultural do PCUSS, esse objetivo

mximo, traado por Stalin, e j perseguido nas transformaes econmicas e sociais
por que passava a Unio Sovitica rumo total abolio das classes sociais e verdadeira

393

Andrei Alexandrovich Zhdanov ingressa no Partido Bolchevique em 12915. Liderou a Frente

dos Urais durante a Revoluo Russa.no XIV Congresso do PCUS, em 1925, escolhido como suplente
do Comit Central. Passa ser membro efetivo no XVI Congresso, em junho de 1930, no perodo da
ofensiva contra os kulaksno decorrer do processo de coletivizao. Participou da resistncia em
Leningrado durante a 2 Guerra mundial. Nessa poca j ocupava o cargo de Secretrio de Organizao.
Stalin delegou a Zhdanov, a partir de 1934, a tarefa de ser o idelogo sovitico oficial da cultura e das
artes, ficando responsvel, inclusive, por eliminar os focos de dissenso entre os intelectuais. Morreu em
1948. In: Araujo, Mnica da Silva. A arte do partido para o povo: no realismo socialista no Brasil e as
relaes entre artistas e o PC. Rio de Janeiro: UFRJ,2002 dissertao de mestrado, p.85.
394
Se rene vuestro Congreso en un perodo en que, bajo la direccin del Partido Comunista, bajo
la gua genial de nuestro gran jefe y maestro el camarada Stalin, ha triunfado en nuestro pas
definitivamente y sin retroceso posible el modo socialista de produccin. In: Cristaldo,
Janer.Engenheiros de Almas o stalinismo na literatura de Jorge Amado e Graciliano Ramos. Anexo 3.
395
Cristaldo, Janer. Engenheiros de Almas o stalinismo na literatura de Jorge Amado e
Graciliano Ramos. Edio e-books Brasil, 2006. Anexo 3..

solidificao do socialismo, deveria contar com a ajuda imprescindvel de artistas e

literatos.
A partir de ento, Zdanov passa a fazer o que seria uma descrio da literatura
sovitica no momento do Congresso. Falando no como projeto a ser construdo, mas
como fato j observvel, afirma que

es la literatura ms rica en contenido, la ms avanzada y la ms revolucionaria.

No hay ni ha habido jams una literatura, fuera de la literatura sovitica, que haya
movilizado a los trabajadores y a los oprimidos para la lucha por la aniquilacin
definitiva de la exploracin y del yugo de la esclavitud asalariada (...) Solo la
literatura sovitica, que es carne y sangre de nuestra construccin socialista, poda
llegar a ser tan avanzada, rica de contenido y revolucionaria.396

Seria a partir desta constatao de que a nova literatura sovitica faria parte de
um projeto maior em andamento, projeto de construo de uma sociedade socialista, e
que, como todos os outros aspectos da vida social, teria que ser direcionada no sentido
da melhor execuo deste projeto coletivo, que Zdanov conclama os escritores presentes
ao congresso a construir uma nova literatura. Uma literatura que rompa com os defeitos
da literatura burguesa, cujas principais caractersticas seriam

El desencadenamiento del misticismo y del clericalismo y la apetencia de

pornografia son caractersticas de la decadencia y la corrupcin de la cultura
burguesa. Las celebridades de la literatura burguesa, de esa literatura que ha
vendido su pluma al capital, son hoy los ladrones, los soplones397, los prostituidos,
los bribones398.399

A oposio entre escritores feita como resultado de uma disputa mais ampla
em andamento e os escritores seriam engrenagens de um sistema maior: de um lado os
representantes do capitalismo, de outro os representantes do socialismo. Os escritores
comprometidos com o socialismo, estivessem estes na URSS ou em pases em que a
396

Cristaldo, Janer. Engenheiros de Almas o stalinismo na literatura de Jorge Amado e

Graciliano Ramos. Edio e-books Brasil, 2006, Anexo 3.
397
Informantes.
398
Patifes.
399
Cristaldo, Janer. Engenheiros de Almas o stalinismo na literatura de Jorge Amado e
Graciliano Ramos. Edio e-books Brasil, 2006. Anexo 3..

revoluo ainda no tivesse se processado, eram encarados como soldados de uma

guerra400.
interessante atentar para construo deste discurso. Zhdanov no dita quais
deveriam ser os temas, as formas e os personagens destes escritores combatentes do
socialismo, embora deixe claro quais os temas caractersticos da decadente literatura
burguesa.

Utiliza-se simplesmente da descrio dos mritos que j teriam sido

conquistados pela literatura revolucionria sovitica em oposio podrido capitalista

anteriormente descrita. Segundo ele, a literatura que aflorou da revoluo apresentaria
como principais caractersticas o vigor e a verdade resultantes de uma profunda
transformao social. Assim,

Aqu, los hroes principales de las obras literarias son los construtores
activos de la vida nueva: obreros y obreras, koljosianos y koljosianas, miembros
del partido, administradores, ingenieros, jvenes comunistas, pioneros. He ah los
tipos fundamentales y los hroes esenciales de nuestra literatura sovitica. El
entusiasmo y la pasin del herosmo impregnan nuestra literatura. Ella es
optimista, pero en modo alguno por una especie de primordial instinto zoolgico.
Es optimista en su esencia, porque es la literatura de la clase ascendente, del
proletariado, de la nica clase progresista, de vanguardia. La fuerza de nuestra
literatura sovitica reside en que sirve la causa nueva, la causa de la construccin
del socialismo.401

Neste sentido, o escritor passa a ser entendido como um engenheiro de almas,

responsvel por moldar mentes socialistas, e a obrigao primordial desse artfice de
ideologias, que o escritor, ter uma perfeita compreenso da realidade402 (no de
qualquer realidade, mas da realidade revolucionria) para que possa executar a tarefa de
formao e educao ideolgica de seus leitores403.

400

Creemos firmemente que la decena de camaradas extranjeros que estn aqui presentes
constituyen el ncleo y el germen del poderoso ejrcito de escritores proletarios que la revolucin
proletaria mundial habr de crear mas all de nuestras fronteras. In: Cristaldo, Janer. Engenheiros de
Almas(...). Anexo 3.
401
Cristaldo, Janer. Engenheiros de Almas o stalinismo na literatura de Jorge Amado e
Graciliano Ramos. Anexo 3.
402
conocer la vida a fin de poder representarla veridicamente en las obras de arte in: Cristaldo,
Janer. Engenheiros de Almas o stalinismo na literatura de Jorge Amado e Graciliano Ramos. Edio
e-books Brasil, 2006. Anexo 3..
403
a tarea de transformacin ideolgica y de educacin de los trabajadores en el espritu del
socialismo. In: Cristaldo, Janer. Engenheiros de Almas(...). Anexo 3.

Para Zdanov, que interpreta para a audincia o que Stalin quis indicar ao utilizar
o termo engenheiros de almas ao se referir aos escritores comunistas, o realismo
socialista representaria uma coligao de uma descrio realista da sociedade sovitica
aliada a um enaltecimento romntico dos heris que a tornaram possvel. Realismo e
romantismo de um novo tipo, uma vez que no seriam produtos da perspectiva
burguesa, mas sim da proletria:

Decidimos que el realismo socialista es el mtodo fundamental de la

literatura y de la crtica literaria soviticas, pero esto supone que el romanticismo
revolucionario debe integrar la creacin literaria como una de sus partes
constitutivas, porque toda la vida de nuestro partido, toda la vida la clase obrera y
su combate consisten en unir el trabajo prctico ms severo, ms razonado, al
herosmo y a las perspectivas grandiosas. Nuestro partido ha sido siempre fuerte
porque uni y une el espritu prctico ms riguroso a las perspectivas ms amplias,
a la marcha contnua hacia el futuro, a la lucha por la construccin de la sociedad
comunista. La literatura sovitica debe saber representar a nuestros hroes, debe
saber mirar hacia nuestras maanas. Y esto no es entregar-se a la utopa, porque
nuestras maanas se preparan desde hoy por un trabajo consciente y metdico.404

Zhdanov termina seu discurso proferindo as seguintes palavras:

Cread obras de perfecta maestria y de elevado contenido ideolgico y

artstico!
Sed los organizadores ms activos de la reeducacin de la conciencia de las
gentes en el espritu del socialismo! Situaos en las primeras filas de los
combatientes por la sociedad socialista sin clases!405

Para Vittorio Strada, em sua anlise sobre o realismo socialista, a censura

exercida pelo Partido Comunista na cultura russa durante o perodo Stalinista
caracterizou-se por ser uma censura prescritiva e diretiva e no apenas proibitiva e
repressiva406. No entanto, o estudo do perodo no pode, segundo o autor, ser dirigido
apenas a partir da perspectiva de anlise do peso e da influncia desta censura no campo
404

Cristaldo, Janer. Engenheiros de Almas o stalinismo na literatura de Jorge Amado e

Graciliano Ramos. Edio e-books Brasil, 2006, Anexo 3.
405
Idem, ibdem, Anexo 3.
406
Strada , Vittorio. Do realismo socialista ao zdhanovismo, in: Hobsbawm, Erick (org.).
Histria do marxismo; o marxismo na poca da terceira internacional: problemas da cultura e da
ideologia. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1987, p.151.

artstico e literrio sovitico, deve, sobretudo, ser direcionado no sentido de enxergar

que tambm a literatura sovitica do perodo staliniano tem um aspecto ativo e produtivo
que se chama realismo socialista e, num plano terico, esttica marxista-leninista "407.
Essa proposio de Strada se ancora em uma anlise do perodo iniciado nos
anos 1930 como resultado de transformaes que ultrapassam a rea das artes e da
esttica, e que atingiram diversas esferas da sociedade sovitica. A interferncia do
partido e a consolidao de uma pirmide que esmagou sob seu peso qualquer resduo
de liberdade criadora408, afetando profundamente a intelectualidade, que logo
percebeu que

a sociedade de livres e iguais, em cujo altar da imagem futura os

intelectuais tinham sacrificado o seu presente e sua liberdade, revelou-se pura
ideologia; e, em seu lugar, formou-se uma sociedade estvel de no-livres e de
desiguais, cuja casta ou classe dominante tolerava o escritor e- o intelectual
somente como elemento integrado e subalterno (e, como tal, bem remunerado),
sem reconhecer-lhes aquela possibilidade de crtica e de imaginao que o 'velho
regime no s permitia em maior ou menor medida, mas nem sequer imaginava
que pudesse ser suprimida.409

O resultado direto deste processo foram subordinao e submisso de toda a cultura, e

no somente arte e literatura, poltica do Partido.
Strada realiza uma periodizao do realismo socialista, de sua implementao,
nos anos trinta, passando pela sua face mais repressiva que foi o zdanovismo, at seu
ocaso com a morte de Stalin que:

permitir quela sociedade revitalizar-se parcialmente e possibilitar

quele regime reforar-se mediante formas mais adequadas de dominao (...)410,
407

Strada , Vittorio. Do realismo socialista ao zdhanovismo, in: Hobsbawm, Erick (org.).

Histria do marxismo; o marxismo na poca da terceira internacional: problemas da cultura e da
ideologia. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1987, p.151.
408
Idem ibdem, p.152.
409
Idem ibdem, p.152.
410
(...) Tambm a poltica cultural do ltimo perodo do stalinismo que ser chamada
doravante de "zdhanovismo" (jdanovitchina) apresenta-se como puramente negativa e repressiva,
sem nenhuma possibilidade de iniciativa ideolgica; e, para a cultura russa, aqueles anos que se
seguiro a uma durssima guerra vencida graas aos sacrifcios e aos herosmos de todo o pas
constituem uma pgina negra, que no tem igual em toda a sua histria. Por isso (...) in: Strada ,
Vittorio. Do realismo socialista ao zdhanovismo, in: Hobsbawm, Erick (org.). Histria do marxismo;

 justificado falar de uma evoluo (regressiva) do realismo socialista para o

zdhanovismo: o realismo socialista, assumido aqui como frmula polticoliterria e como smbolo de toda uma fase da cultura sovitica, continua a ser a
doutrina oficial de todo o perodo stalinismo, bem como do ps-staliniano, mas
cairamos numa simplificao se deixssemos de lado essa periodizao e se
no vssemos e analisssemos a diferena, e no s a indubitvel continuidade,
entre os anos 30 e os anos 40 (com o intervalo do perodo blico)411

As obras
Neste captulo e no prximo, pretendemos discutir a presena, ou a ausncia, de
orientaes do Partido Comunista dentro da produo ficcional de Jorge Amado e
Graciliano Ramos dos anos 1940412. Essa discusso tem por objetivo perceber como e
quais so os tipos de relao que podem ser verificadas entre diretrizes partidrias e as
escolhas estticas e estilsticas dos autores.

Para tanto, pretendemos fazer um

levantamento de suas obras para perceber caractersticas que apontem para uma maior
aproximao ou um maior afastamento de caractersticas do realismo socialista.
O tema em que procuramos aglutinar a percepo de como as interpenetraes
entre as esferas da produo literria e da militncia poltica fizeram-se presentes nas
obras de nossos autores, foi o da presena de personagens comunistas, ou de referncias
ao comunismo.

Antes de passarmos diretamente para a discusso das obras,

necessria uma explicao sobre a organizao deste capitulo413.

No capitulo anterior, ordenamos nosso painel dos livros de acordo com o ano de
publicao das obras, neste capitulo priorizamos a poca de escrita. Nas dcadas de
1940 e 1950 as produes de Jorge Amado e Graciliano Ramos, por conta tambm de
suas opes polticas, passam a ser mais esparsas, rompendo com o ritmo da dcada
anterior. Alm disso, muitos so os textos que so produzidos em um contexto e
publicados muito tempo depois, sobretudo no conjunto de livros de Graciliano Ramos,
o marxismo na poca da terceira internacional: problemas da cultura e da ideologia. Rio de Janeiro: Paz
e terra, 1987, p.153.
411
Strada, Vittorio. Do realismo socialista ao zdhanovismo, in: Hobsbawm, Erick (org.).
Histria do marxismo; o marxismo na poca da terceira internacional: problemas da cultura e da
ideologia. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1987, p.153.
412
A primeira metade da dcada de 1940, para o caso deste captulo e, para o caso do prximo
captulo, a segunda metade da dcada de 1940 e a primeira da dcada de 1950.
413
Assim como do prximo.

que tem muitos de seus livros produzidos nesse perodo publicados postumamente.
Optamos por essa via, para assim podermos perceber as relaes que buscamos entre a
produo literria e a participao poltica, portanto, por ordenar, nestes captulos, os
livros de acordo com a ordem em que foram escritos.
Assim, nestes dois captulos, pretendemos analisar o segundo momento da
produo destes autores. Centraremos nossa anlise nas obras literrias ficcionais e
memorialsticas de Graciliano Ramos e Jorge Amado publicadas durante as dcadas de
1940 e 1950, a saber, nos livros Viventes das Alagoas, Histrias de Alexandre, Infncia,
Dois dedos, Memrias do crcere de Graciliano Ramos e ABC de Castro Alves,
Cavaleiro da esperana, Terras do sem fim, So Jorge dos Ilhus, Bahia de todos os
santos, Seara vermelha, O amor do soldado, Os subterrneos da liberdade de Jorge
Amado.

Viventes das Alagoas

A primeira obra que analisaremos a coletnea de crnicas escritas por
Graciliano Ramos, no ano de 1941, para a Revista Cultura Poltica, reunidas em
1962, postumamente, por sua viva414, sob o ttulo de Viventes das Alagoas415. O livro
composto por um conjunto de crnicas.
No entanto, antes desta anlise, vale relembrar uma polmica envolvendo a
participao de Graciliano nesta revista. No incio da dcada de 1940, Graciliano
encontra-se com dificuldades financeiras, conseguindo vender poucos de seus escritos
para jornais e peridicos, prtica de que se utilizava largamente para complementar a
renda familiar.
Ao mesmo tempo, tendo a frente o Departamento de Imprensa e Propaganda, o
Governo Vargas empreendia grande esforo no sentido de construo de um aparelho

414

1 Edio: 1962 / Gnero: Quadros e costumes do Nordeste / ltima edio brasileira: 19

(2007) In: http://www.graciliano.com.br/obras_viventes.html
415
Ramos, Graciliano, Viventes das Alagoas. Rio, SP, Record, Martins, 1975 (5 ed.).

cultural que se encarregasse da divulgao do regime. Segundo Dnis de Moraes, em

sua biografia de Graciliano Ramos,

O complexo de doutrinao sob a gide do DIP englobava o rdio (Voz do

Brasil e Radio Nacional), os cinejornais inspirados nos congneres alemes e
italianos, a msica (grandes concentraes orfenicas em datas nacionais), os
jornais encampados pela Unio (A manh, A noite, A noite ilustrada e O Estado de
So Paulo) e o sistema escolar (reformulando currculos, obrigatoriedade do ensino
cvico e distribuio de milhes de cartilhas, autnticos manuais de propaganda.416

Na esteira deste grande projeto ideolgico de construo de hegemonia, foi

criada a revista Cultura Poltica, idealizada como um veculo capaz de atingir uma
camada especfica da sociedade, a de uma classe mdia intelectualizada. Cultura
Poltica foi entendida como o projeto capaz de dar prosseguimento a este plano de
construo de uma revista que de um lado, atrasse a intelectualidade crtica em
relao ao governo, e, de outro, legitimasse o projeto cultural do Estado Novo (a tutela
do aparelho estatal sobre as manifestaes artsticas)417.
A revista acabou, de fato, atraindo grande nmero de intelectuais liberais e de
esquerda, seduzidos por trs razes bsicas: no exigia alinhamento poltico
automtico; os artigos poderiam versar sobre temas literrios e estticos; a
remunerao era das mais compensadoras418

como vimos, para Graciliano este

terceiro argumento de convencimento apareceu em um momento em que necessitava

complementar o oramento. O escritor passou, ento, a ser um dentre os vrios
intelectuais que colaboraram nas pginas de Cultura Poltica, que circulou entre os anos
de 1941 e 1944.
A Graciliano couberam as funes de revisor e de responsvel pela coluna
Quadros e costumes do nordeste, de onde saram as crnicas reunidas no volume
Viventes das Alagoas. Passando diretamente anlise desse livro, h que se levar em
conta que a escolha e o arranjo das crnicas no foram feitos por Graciliano, mas sim
por Helosa Ramos aps a morte do autor, no cabendo aqui, portanto, consideraes

416

Moraes, Dnis. O velho Graa: uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p.184.
417
Idem ibdem, p.185.
418
Idem ibdem, p.185.

sobre a forma como foram agrupadas ou escolhidas. No entanto, podemos identificar

quatro grupos de crnicas que parecem apresentar certas similitudes entre si, o que
facilita nosso trabalho de anlise. Como a busca central de nosso esforo de pesquisa
averiguar marcas que indiquem a relao do autor com o Partido Comunista, no
analisaremos as crnicas individualmente, mas sim a partir destes blocos por ns
escolhidos.
Em um primeiro lugar, aparecem crnicas que retratam festas em pequenas
cidades do interior, seguido por outro bloco em que se destaca o estudo de personagens,
adiante, o terceiro bloco agrupa as crnicas que tem como assunto o cangao e, por
ltimo, o que consideramos um anexo, est o conjunto de trs documentos oficiais
produzidos por Graciliano enquanto ocupava o posto de Prefeito de Palmeiras dos
ndios, entre o final da dcada de 1920 e no incio da dcada de 1930.
No primeiro bloco (onde agrupamos as crnicas Carnaval de 1910, Natal e
Carnaval) o autor desfia um mosaico de figuras e situaes tpicas de pequenas
cidades do interior nordestino, postas em relevo em momentos atpicos: festividades que
alteram sua rotina pacata e que, a um s tempo, afirmam e invertem as posies sociais
dos habitantes locais. com discurso embebido por ironia que Graciliano mostra a
subservincia da elite local cidade grande, denuncia a mesquinhez de pequenas
disputas e aponta a rgida hierarquia entre as classes sociais desses pequenos centros
urbanos.
Como exemplo da apario destas questes neste bloco de crnicas, temos a
descrio da sociedade de uma pequena cidade, com cerca de 5000 habitantes, cenrio
da crnica Carnaval:

Efetua-se o carnaval com decncia, com ordem. Famlias renem-se na

praa, em magotes limpos de misturas perniciosas. Notam-se vrias categorias. A
senhora do prefeito, e a senhora do mdico presidem: sentam-se porta do bar e
oferecem cadeiras representao feminina dos engenheiros da estrada de ferro.
Ser verdade que depois de tantos estudos a estrada de Ferro vai chegar? Juntam-se
ao grupo a gente do promotor e do juiz. Conversas, amabilidades, escolha rigorosa
de palavras, para que as engenheiras, hspedes, no formem conceito mau da terra,
provavelmente no formam.419

419

Ramos, Graciliano, Viventes das Alagoas. Rio, SP, Record, Martins, 1975 (5 ed.), p. 18.

Neste trecho ficam claras duas questes presentes em vrias das crnicas de
Graciliano: por um lado, est a descrio de cidades do interior nordestino, que
aparecem permeadas por uma noo de rigidez que aponta para a imobilidade social.
Essas cidades seriam refns de uma hierarquia implcita, responsvel por encaixar cada
habitante em um lugar que no poderia nunca ser transigido. Nesses pequenos centros
urbanos, a pequena elite local, em geral descrita de uma forma irnica que destaca sua
ignorncia, governa impondo costumes e ditando padres. Por outro lado, aparece a
questo da relao estabelecida de subservincia entre estas pequenas cidades e os
grandes centros. Graciliano faz descries que procuram apontar para o ridculo da
reverncia tmida dos interioranos, que buscam em Recife, Salvador, Rio ou So Paulo,
um padro para ser copiado.
Um segundo bloco de crnicas a ser destacado aquele que pe em destaque
personagens especficos, como so os casos das crnicas Dr. Jacarand, D. Maria
Amlia, O moo da farmcia, Ciraco, Librio, Funcionrio independente,
Um homem de letras, Um gramtico, Dr. Pelado, A decadncia de um senhor de
engenho, Um homem notvel, Um profeta, Incio da catingueira e Romano.
Nesse bloco de crnicas, as personagens representam figuras tpicas que sero
exaltadas (como o caso de Dr. Jacarand) ou escarnecidas pelo autor (como o caso
de Um gramtico). Essas figuras aparecem como representantes de profisses ou de
tipos sociais que podem ser encontradas em toda parte, representando ora exemplos
positivados, ora exemplos ridicularizados pelo autor, que, atravs destas crnicas,
procura evidenciar aspectos da realidade que o cerca.
Em Dr. Jacarand encontramos como personagem central um negro que
conseguiu escapar ao trabalho da roa e, depois de percursos e de atividades variados,
se transformou em causdico (ou cosdico, como prefere) de pobres. Sua histria
exemplar por dois motivos: o primeiro ressaltar a singularidade do personagem, cujo
percurso de vida representa uma exceo regra que dita a improbabilidade de um
negro desempenhar tal papel. O segundo aquilo que faz de Dr. Jacarand um exemplo
para o autor, que o descreve de forma carinhosa, ressaltando as caractersticas que
considera imprescindveis na formao de um bom exemplar de homem simplicidade
aliada argcia, bondade e desprendimento, e, sobretudo, a ausncia da ganncia e da

jactncia.

em tom de exaltao que Graciliano apresenta esse seu D. Quixote

Escuro:

Deu volta e trambolhes, mourejou decerto em ofcios vrios at achar a sua

tendncia e surgir, experiente e maduro, com banca de advogado, consultrio
modesto que numa placa de papelo segura em cordes. Indica, junto a uma
bodega de frutas. Desdenhando erudies e formalidades, esse D. Quixote escuro
entrou firme a combater injustias, a defender os senhores vagabundos e as
senhoras meretrizes, conforme ele diz, e ameaado por uma associao de classe,
afirmou imprensa que no tomava o lugar de ningum, que no era causdico ou
advogado, como outros, mas apenas adevogado (em negrito) ou cosdico (em
negrito). O acrscimo ou a reduo de vogais serviam para justific-lo. Os
reprteres bateram palmas, a platia riu e o Dr. Jacarand, imperturbvel nos
seus oitenta anos robustos, envernizado e florido, continuou a desfazer agravos.
Olha para cima, caminha, pressa.420

Para, em seguida, concluir :(...) guarda uma inocncia resistente, uma bondade que o
leva para as misrias alheias. So as armas de que dispe. Vai-se agentando, e isso
prova que no estamos definitivamente corrompidos.421.
Vale pena ressaltar, neste conjunto de crnicas que se prope a apresentao
de personagens centrais a serem destrinchadas pelo autor (personagens que geralmente
emprestam ao ttulo seu nome ou sua profisso), aquelas que tratam de homens
envolvidos com a produo literria; como so os casos de O moo da farmcia, Um
homem de letras, Um gramtico e Dr. Pelado. Esses so os tpicos intelectuais do
interior, pessoas que fazem das letras a forma de obteno da distino social e de se
destacar da massa annima das pacatas e pequenas cidades. Esses homens so descritos
de forma pouco enaltecedora, Graciliano mostra-os como seres bastante imperfeitos: ou
cheios de vaidades e desejos de reconhecimento ou como portadores de uma ignorncia
flagrante. Na viso cida de Graciliano, esses homens representam os escritores de
pequenas cidades nordestinas, distantes dos grandes centros culturais e econmicos aos
quais se curvam, e so descritos de forma irnica, como o caso da seguinte passagem
de Um homem de letras:

420
421

Ramos, Graciliano, Viventes das Alagoas. Rio, SP, Record, Martins, 1975 (5 ed.), pp. 24-25.
Idem ibdem, p.25.

Na literatura de Domingos Barbosa se revelava pouco mais ou menos como no

exterior: botinas cambadas e de elstico, roupa negra coberta de ndoas, chapu
duro, tambm enodado, guarda-chuva, barba crescida e caspa. Ave de arribao,
no podia arranjar direito as suas histrias, lav-las, esfreg-las, vesti-las
convenientemente, cortar-lhe as unhas, os cabelos e os calos. E talvez considerasse
inteis limpezas excessivas. possvel at que no tivesse conhecimento dessas
exigncias. Criatura simples e direta, organizava os seus muros com o favor de
Deus, evitando as embromaes dos escritores comuns, lorotas que s servem para
estirar e encarecer o trabalho. Realmente, se ele conseguia narrar um caso em
trinta pginas e vend-lo por dez tostes, por que haveria de espich-lo em
trezentas pginas e explorar o comprador? Domingos Barbosa novelista
consciencioso, s dizia as coisas absolutamente necessrias.422

Percebe-se, no trecho acima, que a figura deste homem de letras aparece

descrita de forma pouco enaltecedora. O escritor, um caixeiro-viajante das letras que
vendia suas palavras pelas cidades do interior nordestino, no adota as mesmas
exigncias daqueles que nas capitais se fizeram conhecer por seus ofcios de escrita.
Por outro lado, a despeito da fina ironia, esse literato do interior no deixa de ser
apresentado de forma carinhosa por Graciliano. A crnica termina da seguinte maneira:
Deve estar morto h muitos anos. O brado da conscincia e A herica alagoana
esgotaram-se, perderam-se e Domingos Barbosa no figura entre os romancistas do
meu Estado.423 Por mais que o incio da narrativa passe a impresso de que Graciliano
se propes a fazer troa de mais um tipo caracterstico de intelectual, no final da crnica
fica a sensao de que o caixeiro viajante das letras apresentado como uma criatura
simples e de baixas expectativas, no pretendendo nada alm do que a possibilidade de
viver de sua escrita, sem grandes ambies de notoriedade ou de fortuna. Ao final da
leitura, a sensao que temos de um profundo carinho do escritor por esse
personagem.
Outro bloco de crnicas que se destaca neste livro o daquelas que tratam de
casos e personagens relacionados ao cangao, como so os casos de O fator econmico
no cangao, Lampio, Virgulino, Cabeas, Dois cangaos, Corisco e D.
Maria. Deste grupo de crnicas aparece uma questo interessante. atravs dos
temas e personagens ligados ao cangao que aparece mais claramente neste livro a
presena de algo prximo ao herosmo. Embora os cangaceiros no sejam exaltados por
Graciliano como tpicos heris (plenos de pureza e com um comportamento sem
422
423

Ramos, Graciliano, Viventes das Alagoas. Rio, SP, Record, Martins, 1975 (5 ed.), p.84.
Idem, ibdem, p.86.

mcula, sempre orientado pelos grandes objetivos), esses homens so apresentados na

crnica O fator econmico do cangao como frutos de uma sociedade desigual,
injusta e violenta. Esta crnica, que mais se assemelha a um tratado sociolgico em que
so apresentados ao leitor os tais fatores econmicos e sociais que geraram os
cangaceiros do serto nordestino, prope-se a legitimar a existncia destes grupos e
explic-la ao leitor.
Em suas 7 pginas, O fator econmico do cangao explica a gnese deste tipo
de atividade, distante da realidade dos grandes centros, a partir da prpria prtica dos
proprietrios de gado do serto de se valerem de jagunos para a proteo daquele que
seria o bem mais valioso na caatinga : o gado. Como se verifica no seguinte trecho:

Como a riqueza principalmente constituda por animais, o maior crime

que l se conhece o furto de gado. A vida humana, exposta seca, fome,
cobra, tropa volante, tem valor reduzido e por isso o jri absolve regularmente
o assassino, o ladro de cavalos que no acha perdo. Em regra no o submetem
a julgamento: matam-no.424

Essa realidade, criada por proprietrios que tem como prtica manter uma tropa
de jagunos para a defesa de seus bens mais preciosos e para tirar do caminho seus
inimigos, a responsvel pelo aparecimento de uma nova categoria social, a do
cangaceiro:

Tratando-se de cangaceiro, o procedimento diverso: no podendo castig-los,

por que so fortes, os proprietrios s vezes transigem com eles, coisa que nenhum
poderia decentemente fazer com um ladro de cavalos. Essas transaes no so
desonrosas, pois os salteadores inspiram medo, respeito, uma certa admirao que
as cantigas dos violeiros cultivam. O ladro de cavalos o inimigo pequeno, que
se pode suprimir. O cangaceiro o inimigo poderoso, que necessrio agradar.
Paga-se-lhe, por tanto, um razovel tributo e manda-se-lhe por intermedirio de
confiana algum aviso til que o livre da polcia.
Realmente o bandido nem sempre ameaa a propriedade: em alguns casos pode
tornar-se um sustentculo dela. (...)425

424
425

Ramos, Graciliano, Viventes das Alagoas. Rio, SP, Record, Martins, 1975 (5 ed.), pp.124-125.
Idem, ibdem, p.125.

Nesta anatomia que faz do cangao brasileiro, este teria passado por 3 momentos
distintos. Vejamos nas palavras do prprio Graciliano, as fases desta genealogia:

Na evoluo do cangao notamos, pois, trs fases: no princpio mandavam

os grandes, os condottieri que se entendiam bem com os proprietrios e s vezes
se punham a servio deles; depois a massa annima da capangada cresceu e
livremente escolheu mandes entre os seus membros; afinal vemos indivduos que
vm de cima rebaixarem-se, misturarem-se multido criminosa e dela emergirem
de repente, dirigindo os companheiros, como Corisco.426

Nestes trs momentos, fica clara uma transio que faz do cangao migrar de
uma realidade diretamente resultante da classe dominante, passar por um momento em
que os explorados subvertem-na, tomando as rdeas do poder, para, finalmente,
reintegrar extratos da classe dominante que passam a incorporar as novas regras do
jogo. Transio esta que torna o cangao um fenmeno tpico do tipo de explorao
imposta pelos grandes proprietrios de gado no serto nordestino.
As outras crnicas deste bloco reforam esta tese de que o cangao um reflexo
de uma realidade hostil e miservel, criada ou incentivada pelos prprios proprietrios.
Na leitura que Graciliano faz sobre o fenmeno, a figura dos cangaceiros, como
Lampio, por exemplo, no demonizada. Embora no faa apologia violncia dos
cangaceiros, o autor ressalta, a todo momento, a realidade que os tornou o que so e a
carga de violncia e barbrie com que foram perseguidos e executados pelo brao
armado da elite427.
Pensar que este tipo de crnicas foi realizado dentro da revista do estado novo,
ao contrrio de desabonar, a nosso ver, evidenciam que ao aceitar o emprego,
Graciliano no vendeu junto seus ideais. Promoveu, nas pginas de sua coluna, crticas
contundentes estrutura de poder e ao sistema que geravam e garantiam a existncia
das situaes e dos personagens descritos em suas crnicas.

426

Ramos, Graciliano, Viventes das Alagoas. Rio, SP, Record, Martins, 1975 (5 ed.), p.127.
O quarto bloco facilmente destacvel deste conjunto de textos agrupados em Viventes das
Alagoas constitudo pelos relatrios e pelo balano enviados ao Governador do Estado de Alagoas
quando Graciliano ocupava o cargo de Prefeito de Palmeira dos ndios. Produzidos nos anos de 1928,
1929 e 1930, no sero por ns analisados.

427

ABC de Castro Alves:

A Primeira obra de Jorge Amado que investigaremos neste perodo428 ABC de
Castro Alves429.

O gnero deste livro descrito na listagem das obras do autor

publicadas pela Editora Livraria Martins Fontes na coleo Obras Ilustradas de Jorge
Amado como Louvao. No entanto, na contra capa da mesma edio, abaixo do
ttulo, vem escrita a palavra romance. Esta louvao, ou este romance, , na realidade,
uma biografia romanceada de Castro Alves, poeta romntico defensor do abolicionismo.
A obra composta por uma Introduo com um acalanto e duas notas e por 26
captulos, cada um recebendo por ttulo o nome de uma das letras do alfabeto430. Logo
na apresentao, o narrador explica que o personagem central da biografia, Este de
quem te falarei (...) [] odiado dos tiranos, amado do povo.431. Dirigindo-se a sua
interlocutora, o narrador complementa:Assim, negra, foi Castro Alves. Tinha a fora
do vento noroeste, o seu mpeto, a sua violncia. Tinha a sua beleza tambm e deixou o
ar mais puro, a sua lembrana imortal, (...) foi o mais belo espetculo de juventude e de
gnio que os cus da Amrica presenciaram.432
importante salientar a personalidade do poeta que eleita pelo autor como
representante mximo do herosmo e da bravura, da justeza e da fora, que serviram de
exemplo e modelo para a construo de um heri. Amado destaca Castro Alves do
conjunto de seus contemporneos, elevando-o a um novo patamar: h momentos no
mundo em que todas as foras de uma nao se conjugam e, como uma nota mais alta
428

Terminado de escrever na Urca, no Rio de Janeiro, a 21 de maro de 1941, o livro foi lanado
em 1 edio pela Livraria Martins Editora, de So Paulo, no ms de agosto de 1941, quando o autor, por
motivos polticos, se encontrava no Prata, tendo sido proibida sua vendagem e exibio nas livrarias pela
censura do Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP). Constava a edio prncipe de 386 pginas e
era ilustrada por Santa Rosa Jnior. Passou a integrar a coleo Obras Ilustradas de Jorge Amado, da
Livraria Martins Editora, de So Paulo, como quinto tomo, volume VII, com capa de Caryb, ilustraes
de Iber Camargo e retrato do autor por Carlos Scliar at a 24 edio, 1975, quando foi liquidada a dita
empresa, passando Editora Record, do Rio de Janeiro, a exclusividade das editoraes, sendo lanada a
25 edio, 1977, com 327 pginas, capa de Floriano Teixeira, ilustraes de Iber Camargo, retrato do
autor por Flvio de Carvalho e foto do autor por Zlia Gattai. A mais recente a 36 edio, 11 pela
Record, publicada em janeiro de 1992, com as mesmas caractersticas. / No estrangeiro, o ABC de Castro
Alves foi editado em Portugal e traduzido para os seguintes idiomas: espanhol, finlands, francs,
polons, russo e tcheco. / Dana: foi adaptado com o ttulo de Sonhos de Castro Alves, bal idealizado por
Antonio Carlos Cardoso, com coreografia de Vctor Navarro, msica de Egberto Gismonti, encenado pelo
Bal do Teatro Castro Alves in:
http://www.jorgeAmado.org.br/obras_jorge/abc_castroalves2.htm#historico
429
Amado, Jorge: ABC de Castro Alves, So Paulo: Livraria Martins Editora, s.d., 22Ed.
430
Incluindo-se a, k, w e y.
431
Amado, Jorge: ABC de Castro Alves, So Paulo: Livraria Martins Editora, s.d., 22Ed., pp.1314.
432
Idem ibdem, p.14.

que todas, aparece, tranqilo e terrvel, demoniacamente belo, justo e verdadeiro, um

gnio. Nasce dos desejos do povo, das necessidades do povo. Nunca mais morre,
imortal como o povo.433 Assim, para Amado, o gnio s existe se produzido e
representante do povo, se fazendo, assim, imortal.
Ao comentar a bibliografia que utilizou para a confeco de sua obra, tecendo
alguns elogios e muitas crticas queles que antes escreveram sobre Castro Alves,
destaca que a verdadeira bibliografia deste livro, porm, so as poesias de Castro
Alves434. Para, logo em seguida, avisar:

claro que me permiti liberdades nesta biografia. Alm do que no segui nenhum
processo propriamente biogrfico. Saiu mais uma louvao. Ela , fao questo de
repetir, antes uma biografia do poeta que mesmo do homem. Fico feliz se ela for
uma louvao digna do gnio de Castro Alves. (...) Talvez tambm o rigor
histrico sofra um bocado nas minhas toscas mos de romancista. Que se danem
os historiadores435

Quando explica os motivos que o impulsionaram a escrita desta obra, e destaca,

dentre os vrios que o levaram elaborao desta louvao, a forma como discute a
questo da arte: afirma ser imprescindvel que o artista seja um sujeito engajado e um
homem ntegro, conectado com os anseios do povo. Que seja, realmente, um homem do
povo que representa. E a que aponta seu ponto de conexo com seu biografado, nesta
postura e nesse modo de fazer e entender a arte:

Castro Alves foi um artista que encarou a vida de frente, que no teve medo
de se envolver nos problemas dos homens. Os que tem escrito sobre ele, na sua
maioria, so escritores que fugiram da vida para a mentira de uma falsa arte. Eu
tento uma biografia de Castro Alves na sua inteireza de poeta e de homem, tento
sem nenhum receio. Posso falhar por falta de capacidade literria, mas sei bem que
no deturparei a verdadeira fisionomia de Castro Alves. Como escritor uma coisa
me liga poderosamente a ele: tenho sempre encarado a vida de frente e, como ele,
escrevo para o povo e em funo do povo.436

433
434
435
436

Amado, Jorge: ABC de Castro Alves, So Paulo: Livraria Martins Editora, s.d., 22 ed., p.15.
Idem ibdem, p.16.
Idem ibdem, p.17.
Idem, ibdem, p.17.

Ao salientar a questo do povo, - que destaca como a marca importante a ser

observada na obra de Castro Alves e, por extenso, em sua prpria - Amado deixa claro
que ser do povo significa menos que a posio de nascimento do que uma escolha.
Ser um escritor do povo significa, nestes termos, uma identidade constituda pela
reflexo, pela identificao com seus problemas e objetivando seu bem.
As notas terminam com uma postura bastante clara: o autor promove uma
oposio entre um tipo de intelectualidade, formado por crticos e estudiosos que se
prestam a estabelecer os cnones da literatura nacional, e os anseios do povo, tratado
pelo autor como uma categoria claramente positivada. elite letrada e, principalmente,
aos crticos literrios, Amado dirige as seguintes palavras:

outra coisa que fao questo de notar que no tenho a mais mnima inteno de
realizar ensaio crtico. No irei pesquisar se ele foi um gnio verdadeiro. Se na
sua obra se encontram mesmo aqueles clebres valores eternos to estribilhados
por todos os castradores da literatura, se para os tempos modernos o seu interesse
do ponto de vista da poesia (Oh! Donos da poesia) , como algum j escreveu,
bastante histrico. Deixo esse explodir de rancorezinhos para a voz dos crticos
e poetas modernistas (vozes to dbeis diante da de castro /Alves que s podem
mesmo se preocupar com coisas desse porte). Quero escrever sobre Castro Alves
com amor, como um homem do povo sobre um poeta do povo, escrever com esse
amor que d a verdadeira compreenso, que nos faz sentir muito mais o que h de
humano e de grande e de gnio num poeta que todos os tratados de teoria potica e
que todos os arquivos, por mais volumosos, por mais bem fichados, que, ao lado
dos meticulosos historiadores, se danem os meticulosos crticos e analistas. Castro
Alves era feito doutro barro.437

Desta obra, que ir apresentar Castro Alves como um lutador implacvel pela
abolio da escravatura, como um homem movido por um intenso sentimento de revolta
contra a explorao e a injustia, como um verdadeiro e legtimo heri do povo
brasileiro (muito alm das configuraes de elogio simples a sua obra lierria),
acreditamos que a parte mais interessante para a contribuio deste panorama que
pretendemos fazer da produo literria de Jorge Amado no incio dos anos 1940,
esteja, justamente, neste trecho inicial da biografia ou louvao que faz do poeta.

437

Amado, Jorge: ABC de Castro Alves, So Paulo: Livraria Martins Editora, s.d., 22 ed., p.20.

Nas pginas iniciais o romancista toca em um ponto central que identificamos

como uma das foras motrizes de sua escrita: a opo por se apresentar, antes de tudo,
como um escritor, do povo e para o povo.

O Cavaleiro da esperana:
O cenrio poltico brasileiro no ano de 1942 abrigava manifestaes contra o
fascismo e tentativas de distenso das garras ditatoriais do governo Vargas a partir de
manifestaes diversas. Uma delas foi divulgao na grande imprensa, a 11 de junho, de
um manifesto anti-fascista assinado por cem intelectuais, do qual participou Graciliano
Ramos. Jorge Amado participaria de outro modo deste perodo de contestao do
Estado Novo.
Em 1942, Jorge Amado no exlio na Argentina e no Uruguai, escreve A vida de
Luis Carlos Prestes O cavaleiro da esperana438. O livro ser proibido no Brasil e
ser publicado inicialmente por uma editora Argentina.439 Como j foi motivo de
investigao no primeiro capitulo desta tese, no retornaremos a sua anlise, apenas
gostaramos de ressaltar um aspecto diretamente relacionado biografia anteriormente
analisada, o ABC de Castro Alves.
A biografia de Prestes comea por uma introduo com um romance, uma nota
e um agradecimento. Nesta introduo, a mesma interlocutora com quem o narrador

438

Divulgado inicialmente na imprensa de Buenos Aires, por captulos, em fins de 1941, traduzido por
Pompeu Acili Borges, o livro teve sua 1 edio em espanhol intitulada Vida de Luiz Carlos Prestes, el
caballero de la esperanza, em 1942, pela Editorial Claridad, Buenos Aires, 395 pginas. / A 1 edio
brasileira, junho de 1945, 366 pginas, da Livraria Martins Editora, So Paulo, at a 12 edio de 1952.
Em 1948, a Livraria Martins Editora concedeu autorizao Editorial Vitria, Rio de Janeiro, para
promover uma edio especial ilustrada por Renina Katz e outras edies simples, a ltima da srie, a 17
edio, de 1963. A Editora Record, Rio de Janeiro, detm atualmente os direitos de publicao, sendo a
36 a edio mais recente, a 15 edio desta editora, agosto de 1996. / Publicado em Portugal e traduzido
para: albans, alemo, rabe, blgaro, chins, espanhol, eslovaco, francs, grego, hebraico, holands,
hngaro, italiano, japons, mongol, persa, polons, romeno, russo e tcheco. / Rdio: adaptao com o
ttulo em tcheco de Ryter Nadeje, por Jiri Verton, divulgada pela Radiodifuso Tchecoeslovaca, de Praga,
1951 in: http://www.jorgeAmado.org.br/obras_jorge/cavaleiro2.htm#historico.
439
Amado, Jorge. A vida de Luis Carlos Prestes O cavaleiro da esperana. So Paulo: Martins,
s.d. (3 ed.)

da biografia de Castro Alves dialoga, retorna em Cavaleiro da Esperana440. a ela a

quem o narrador se dirige ao longo do livro: Te contarei agora a histria do heri. J
contei, amiga, a histria do poeta, a poesia era a sua arma, ia na frente do povo441.
A construo de uma introduo similar a da biografia de Castro Alves parece
querer sinalizar que Amado procura colocar os dois personagens num mesmo patamar
de excelncia, seja pela poesia (o gnio) seja pelo herosmo. Irmanando as duas
figuras retratadas, o autor eleva Prestes categoria de um dos grandes homens,
daqueles que se destacaram em seu tempo pela defesa intransigente dos anseios do
povo.

Um milagre do povo, amiga (...)

E o povo realiza cada dia novos milagres de poesia, novos milagres de
herosmo.
Um dia o povo negro do Brasil, escravo e desgraado, fez o milagre da poesia
que foi o poeta Castro Alves. Um povo que no podia falar precisando de uma voz
que clamasse. Fez o milagre da mais bela das vozes.
E muitos anos depois, todo o povo do Brasil (...) povo de mos e ps atados,
com sede, com fome, sem livros e sem amor, fez o milagre do herosmo que Luis
Carlos Prestes, p. no peito dos negros, no corao dos soldados da coluna, luz no
corao dos homens, operrios, martimos, camponeses, poetas, sambistas, tenentes
e capites, romancistas e sbios. Luz no corao dos homens, das mulheres
tambm, estrela da esperana. Um povo escravo, precisando do seu heri, fez o
milagre do maior dos heris442

Prestes, como Castro Alves, representa para Amado o prprio povo, sendo dele
produto e porta-voz, tradutor de anseios e defensor de direitos, a histria de Prestes a

(...) a histria do heri, aquele que nunca se vendeu, que nunca se dobrou,
sobre quem a lama, a sujeira, a podrido, a lama nojenta da calnia nunca
deixaram rastro (...) ele o prprio povo sintetizado num homem, certo
que o povo no se vendeu nem se dobrou. Como ele o, povo est preso e
perseguido, ultrajado e ferido. Mas, como ele, o povo se levantar uma,
440

Essa mesma interlocutora aparece em outras obras do autor, como o caso, por exemplo, de
Bahia de Todos os Santos.
441
Amado, Jorge. A vida de Luis Carlos Prestes O cavaleiro da esperana. So Paulo: Martins,
s.d. (3 ed.), p.20.
442
Idem, ibdem, pp. 20-21.

duas, mil vezes, e um dia as cadeias sero quebradas, a liberdade sair mais
forte de entre as grades.443

Percebe-se, portanto, a necessidade de legitimao de Prestes como heri

nacional, como exemplo de coragem, inteligncia e comprometimento com o povo. E,
assim como Castro Alves, apresentado ao leitor como algum alm ou acima da
maioria dos homens, algum com uma viso que permite ver uma causa a ser defendida
e as estratgias necessrias para alcan-la, podendo, assim, desempenhar o papel de
grande guia.
Prestes aparece nesta biografia de Jorge Amado como algum que possua
qualidades inatas que o diferenciavam do conjunto de seus semelhantes. Essa inteireza
de carter apresentada desde o encontro de seus pais, que coligariam qualidades
complementares que unidas dariam a Prestes um estatuto moral inquebrantvel. Sua
infncia descrita pelo autor como uma sucesso de acontecimentos que o fizeram
desfrutar de uma intensa harmonia familiar proporcionada pelos pais e depois o moldou
nas dificuldades enfrentadas pela me para criar seus filhos depois da morte do marido.
Depois da infncia, sua juventude viria a completar essa gnese do heri,
cunhando no esforo pessoal e na preocupao com os outros. Uma figura que causaria
admirao em todos aqueles que o cercavam. Para exemplificar essa idia de que o
Prestes de Jorge Amado construdo como um heri inquestionvel, pululam exemplos
a cada pargrafo da narrativa. Apenas pinando um deles, podemos indicar a passagem
em que, na escola militar, apontado por seus contemporneos, reconhecido por alunos
e professores, como algum absolutamente acima da mdia dos demais:

marca que ele j trazia, aquela marca de gnio popular, assim tambm os
estudante da Escola Militar do Realengo adivinharam nos 18 anos de Lus
Carlos Prestes a estatura do lder, souberam enxergar 'a marca de heri popular, de
chefe do povo, que ele trazia nos olhos penetrantes, no sorriso que explicava tanta
coisa.
Olhavam-no como algo poderoso e diferente mas ainda assim prximo
deles444.
443

Amado, Jorge. A vida de Luis Carlos Prestes O cavaleiro da esperana. So Paulo: Martins,
s.d. (3 ed.), p. 22.
444
Idem, ibdem, p. 65.

Para

reafirmao

desta

idia

de

que

Prestes

possua

algo

de

inquestionavelmente poderoso e diferenciado em seu carter, Jorge Amado coloca

mesmo seus algozes, os policiais responsveis pelos interrogatrios a que foi submetido
durante o primeiro momento de sua priso, embasbacados por sua magntica
personalidade, como no exemplo a seguir:

Anos depois tambm, nos chamados noturnos para depor na policia, por
vezes Lus Carlos Prestes, com sua imensa dignidade, abandonou o Interrogatrio
aps uma frase definitiva e esmagadora. E os "tiras" dominados pela sua grandeza,
abriram-lhe passo, esmagados, e s voltaram a si e corriam atrs dele quando
alguns segundos j haviam passado445.

Como vimos anteriormente, a construo deste mito no deve ser encarada como
uma iniciativa exclusiva de Amado. Coaduna-se a um movimento maior, desenhado
desde a metade da dcada de 1930, e est presente nos escritos de outros autores e nas
pginas da imprensa partidria. Apenas para citar um exemplo de como Amado no foi
o nico dos escritores comunistas a elaborar um romance, ou uma biografia
romanceada, sobre Prestes, vale citar o caso lembrado por Janer Cristaldo do livro de
Figueiredo Pimentel, A Inspiradora de Lus Carlos Prestes.
Como foi feito por Graciliano Ramos em seu pequeno texto analisado no
primeiro captulo desta tese, Jorge Amado tambm tenta chamar ateno para a
humanidade de Prestes:

nada disso [seus traos excepcionais] o afastava dos demais, nada disso o
punha acima de todos, de peito inchado de vaidade e de sorriso superior. Ao
contrrio, amiga, era o mais humano dos jovens, amando a existncia
comovidamente, os dias de sada sendo dias de felicidade familiar. Durante
toda a sua gloriosa carreira esse genial condutor do povo, esse chefe lder
indiscutido, obedecido e amado, em nenhum momento deixou de ser o mais
humano e simples dos homens. Gnio militar e gnio matemtico, o primeiro
do seu povo, corao de ao, condutor e guia, o primeiro dos operrios, o
primeiro dos camponeses, o primeiro dos soldados e marinheiros, o primeiro
tambm das outras camadas pobres da populao, dos progressistas e dos

445

Amado, Jorge. A vida de Luis Carlos Prestes O cavaleiro da esperana. So Paulo: Martins,
s.d. (3 ed.), p. 65.

patriotas sinceros, foi sempre, em todos os momentos, o mais doce, o mais

bondoso, o mais amigo de todos os homens446.

Esse homem, que apresentado como acima de tudo um abnegado, incapaz de

buscar qualquer tipo de vantagem pessoal, tendo dedicado sua vida o bem estar dos
demais, construdo por Amado como algum idolatrado por todos aqueles que
puderam privar de sua companhia, como foi o caso, por exemplo, dos integrantes da
Coluna que o identificavam como: Humano e sbio o pai dos seus soldados.
Chefe, pai e companheiro. Os homens do Batalho, quando falam nele tm lgrimas
nos olhos. Para eles no h ningum melhor, mais sbio e mais justo e mais
amigo447.
Dessa forma, poderamos continuar extensivamente fornecendo exemplos de
como o Prestes de Jorge Amado construdo como um heri inquebrantvel e
reconhecido como tal por seus contemporneos. utilizando o mesmo tipo de
linguagem e estratgias j presentes em sua biografia de Castro Alves. No entanto,
julgamos j ter deixado claro no primeiro captulo como foi processada a construo de
seu mito e como em Jorge Amado, com esse livro, contribuiu para sua perpetrao.
Da recepo a O Cavaleiro da Esperana, acreditamos ser interessante a
discusso promovida pela crtica de Patrcia Galvo.

Essa percepo torna-se

interessante por ser a articulista em questo ex-militante do partido comunista, tendo,

inclusive, escrito um romance proletrio. Desta forma, podermos perceber como os
militantes do Partido Comunista no eram os nicos a propor o socialismo no Brasil.
Outras correntes de interpretao terica e prtica sobre como alcanar-se a revoluo
tambm se firmaram. Uma destas foi a corrente trotskista que encontrava no jornal
Vanguarda socialista espao de difuso de idias e de discusses tericas. Nesse
peridico, Patrcia Galvo, a Pagu, publicou diversas pginas de crticas literrias,
dentre elas, uma sobre o livro O cavaleiro da esperana448 Para Pagu, no artigo O
carinhoso bigrafo de Prestes, publicado no dia 31 de agosto de 1945, em sua crtica ao
realismo socialista e, em conseqncia, maneira como este havia sido utilizado por

446

Amado, Jorge. A vida de Luis Carlos Prestes O cavaleiro da esperana. So Paulo: Martins,
s.d. (3 ed.), p. 68.
447
Idem, ibdem, p.105.
448
Idem ibdem, p.105.

Jorge Amado, esse tipo de literatura seria fcil e a razo do sucesso atingido pelo livro
no deveria ser buscada em suas qualidades, mas sim na propaganda do partido.

Brando entre o mar e o amor

Em 1942, Jorge Amado e Graciliano Ramos retornam aos romances. Ambos
participam de um projeto coletivo, com Jos Lins do Rego, Anbal Machado e Rachel
de Queiroz, para a escrita de Bando entre o mar e o amor, que publicado pela
Livraria Martins. O projeto do livro, proposto por Anbal Machado, previa que cada
autor escrevesse um captulo, para que os leitores da revista Diretrizes fossem, ao longo
da publicao da novela, tentando adivinhar o escritor responsvel por cada um dos
captulos. Segundo depoimento de Raquel de Queiroz citado por Dnis de Moraes: O
problema que cada um fazia o seu captulo encrencando mais a histria para o
companheiro seguinte resolver449, o que teria levado Raquel, a ltima na ordem de
escrita, a matar todos os personagens, no final da narrativa. Coube a Jorge o primeiro e
a Graciliano o terceiro captulo do romance que conta a histria de Pedro Brando, filho
de juiz que larga a faculdade de direito para seguir um circo mambembe e depois se
engajar como marinheiro.
No primeiro captulo, Jorge Amado apresenta os personagens principais da
narrativa: Brando, sua mulher Lcia, e seu amigo Pedro.

No terceiro captulo,

Graciliano Ramos descreve o delrio de Pedro que, acometido de doena respiratria,

circula entre a sanidade e a loucura provocadas pela febre.
Talvez por se tratar de uma obra coletiva, nesse romance no encontramos
indcios de uma orientao clara no trato dos personagens, nem h qualquer tipo de
meno ao comunismo, a comunistas ou ao PCB. Embora o protagonista tenha sido
construdo, no primeiro captulo, por Jorge Amado como algum que abandona uma
posio social elevada (e a possibilidade de uma carreira ainda mais brilhante e rentvel
do que a do pai, juiz) para acompanhar artistas populares e depois ingressar na marinha
449

Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p.197.

mercante como carvoeiro, nenhum tipo de comentrio valorativo feito sobre essa
opo. Tampouco, no captulo escrito por Graciliano Ramos podemos verificar indcios
de algo prximo ao heri revolucionrio, uma vez que a maior parte das pginas escritas
pelo autor tenha sido focada na figura de Pedro, advogado medocre, que morre
lentamente.

ABDE:
Criada em 1942, a Associao Brasileira De Escritores congregou, em um
primeiro momento, associados de diversas orientaes ideolgicas em torno da bandeira
comum de defesa dos direitos autorais. Desde seu incio, entretanto, este no foi o
nico assunto debatido e defendido pela entidade.

Pode-se perceber uma clara

politizao das discusses e resolues de seus afiliados a partir da leitura da

Declarao de princpios da entidade, aprovada por unanimidade no Primeiro
Congresso Brasileiro de Escritores. Nela percebe-se, como veremos a seguir, como a
atuao da ABDE opera na esfera poltica, defendendo o regime democrtico e em clara
oposio ao Estado Novo.
O objetivo da Associao era servir como plo de articulao de escritores, para
sua organizao e manifestao sobre temas da contemporaneidade. A entidade, neste
primeiro momento, serviu como centro aglutinador de intelectuais de diversas correntes
ideolgicas, identificadas com um projeto progressista.

Discutidos e aprovados os estatutos, foi definitivamente fundada, nesta

capital, a Associao Brasileira de Escritores (ABDE). Seu programa simples e
prtico, pois se trata da unio e defesa da classe. O escritor um profissional e
precisa viver. Pode ser um artista, uma criatura diferente das demais no ato da
criao, mas, fora desse momento, um homem como outro qualquer, com as
mesmas necessidades econmicas e fsicas. O que ficou feito naquele instante, ser
apenas comrcio e vai para as mos de muita gente: tipgrafos, encadernadores,
livreiros e leitores.
A ABDE se estender em todo o pas, dentro da lei, com os seus propsitos
naturais de difuso cultural e da proteo justa, necessria e imediata de seus
associados. Ficou, assim, constituda: Otavio Tarquinio de Souza, presidente;
Carlos Drummond de Andrade, vice-presidente;
lvaro Lins, 1 secretrio;

Dante Costa, 2 secretrio; Marques Rebelo, tesoureiro; Manuel Bandeira,

Astrogildo Pereira, Rodrigo M. F. de Andrade, Dinah Silveira de Queiroz e Jos
Lins do Rego, do conselho fiscal. Os estatutos foram elaborados por Levy
Carneiro e Carlos Drummond de Andrade450

Percebe-se pelo anncio da fundao da ABDE em uma revista de esquerda,

Leitura e pelo prprio carter do texto desta nota de anncio, que a ABDE foi criada
para desempenhar um papel de organizao classista.
Criada em So Paulo, no ano de 1942, a Sociedade dos Escritores Brasileiros foi
precursora da Associao Brasileira De Escritores, e apresentou, desde o incio, como
uma de suas preocupaes centrais a garantia da profissionalizao do escritor, pensada,
sobretudo, a partir da luta pelos direitos autorais.
Segundo histrico traado por Muza Velasques,

A primeira meno legal a uma garantia de pagamento de direitos foi feita

na constituio de 1891, mas o artigo referente a esse ponto s seria regulamentado
em 1898, atravs da lei n 946. Porm, o modelo federalista era de fato aplicado
neste caso, a favor dos editores e, em vrios estados da federao, s eram
protegidos por lei os escritores residentes naquela unidade.
As presses diplomticas fizeram com que o pas, aos poucos, assinasse as
convenes internacionais sobre o tema e estendesse as garantias de 1898
restritas a brasileiros e estrangeiros residentes a todos os autores estrangeiros aqui
traduzidos. O Cdigo Civil de 1916 prolongou para 60 anos, aps a morte dos
autores, a validade dos direitos autorais sobre sua obra. Nas dcadas seguintes, o
Brasil continuou a ratificar as convenes internacionais sobre o tema. Nova
proposta de lei sobre os direitos autorais s viria a surgir em 1958 e, apenas em
1973, o assunto seria objeto de legislao mais extensa, atravs da lei 5.988.451

A Associao Brasileira de Escritores, criada em 1942, reunia vrios tipos e

intelectuais. Para obter a filiao bastava comprovar a produo escrita, o que permitia
associao congregar literatos, ensastas, crticos culturais, jornalistas, cientistas
sociais e naturais, professores etc. A associao, com sede no Rio de Janeiro, espalhavase pelos estados e promovia diversas atividades tais como concursos e conferncias,
bem como propunha moes e manifestaes de escritores. Durante a maior parte de
450

Leitura, Rio de Janeiro, fevereiro de 1943 (n3), p.5.

Esse resumo fornecido por Velasques em sua tese foi confeccionado a partir da obra de
Hallwell. Velasques, Muza Clara Chaves. Homens de letras no Rio de Janeiro dos anos 30 e 40. Niteri,
2000. Tese de doutorado, UFF, pp.138-139.
451

sua existncia, que vai at o ano de 1958, os comunistas exerceram bastante influncia
na ABDE.
Como pode ser depreendido deste balano, durante todo o perodo compreendido
por nossa pesquisa a questo dos direitos autorais continuava sendo um ponto
nevrlgico da luta e organizao dos escritores no Brasil. A ao do governo a partir da
dcada de 1930 instituiu, no entanto, a ampliao do mercado livreiro e mecanismos de
incentivos a editoras e escritores. Dentre os expedientes utilizados como forma de
incentivo aos escritores, destacam-se os prmios literrios, tais como o Prmio Nacional
de Literatura e o Prmio Machado de Assis que atribuam quantias em dinheiro aos
vencedores.
No momento da fundao da ABDE, em 1942, Jorge Amado encontrava-se no
452

exlio

no participando diretamente da fase inicial da vida da entidade. Sobre a

participao de Graciliano Ramos, que vivia no Rio de Janeiro, neste primeiro momento
da vida da entidade, que 9 anos depois viria a presidir, no encontramos referncia.
Segundo o biografo de Graciliano, Dnis de Moraes, neste ano de 1942 Jorge Amado,
militante fiel do PCB, defenderia que escritores anti-fascistas atuassem nos organismos
ligados cultura, para aprofundar a resistncia democrtica.453 Objetivo que foi
alcanado pela ABDE.
Nesta mesma poca, em 27 de outubro de 1942, seria realizado um jantar
comemorativo dos cinqenta anos de Graciliano. Articulado por um ecltico grupo de
escritores, o jantar foi pensado para funcionar como uma espcie de reparao pelo que
Graciliano havia sofrido durante o perodo que ficou preso durante o Estado Novo. No
discurso de saudao a Graciliano, proferido por seu primeiro editor, o poeta Augusto
Frederico Schmidt, fica clara essa inteno:

(...) uma noite de reparao, uma noite que devemos trazer a voc, que
um ser to desconfiado, a convico de que sua existncia, que voc considera
to melancolicamente, a existncia que se realizou plenamente (...) graas
mesmo s injustias que madrugaram para voc e o foram sempre seguindo, at
452

militante comunista, foi obrigado a exilar-se na Argentina e no Uruguai entre 1941 e 1942,
perodo em que fez longa viagem pela Amrica Latina. Ao voltar, em 1944 (...) In:
http://www.fundacaojorgeAmado.com.br/jorge_biografia.htm
453
Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p.193.

que essa injustia suprema de lhe tirarem a liberdade sem motivo, por um perodo
certamente fecundo para sua existncia de romancista.454

Essa homenagem a um ex-preso poltico a qual acorre o ministro da educao,

Gustavo Capanema, ocorrida durante o governo Vargas, pode ser entendida dentro do
contexto de manifestaes pela redemocratizao que envolvia diversos setores da
sociedade.
Neste mesmo contexto de tentativa de abertura promovida por diversos setores
da sociedade, a partir da segunda metade do ano de 1942, em um momento em que a
segunda guerra mundial devastava a Europa, Jorge Amado, bem como vrios outros
militantes comunistas, seguindo orientao partidria, volta do exlio voluntrio pela
Amrica Latina, no mesmo perodo em que o governo brasileiro define-se pelo apoio
aos aliados, afastando-se formalmente dos governos nazi-fascistas.
Segundo Jorge Amado, em seu livro de memrias, a volta de intelectuais ligados
ao partido feita da seguinte maneira: Somos seis comunas que, juntamente com mais
uma quarentena de exilados, voltaram para a ptria, entregaram-se, quando o governo
brasileiro declarou guerra ao eixo nazi-fascista, os seis que no estvamos condenados
nem processados, os demais tm que cumprir pena, vo gramar trs anos de priso at
o decreto da anistia455
Quando se entrega a polcia, assim que retorna ao Brasil, passa um dia na cadeia
at ser libertado. Neste mesmo dia, quer pela amizade quer pela importncia poltica do
evento, sua primeira apario social ser no aniversrio de Graciliano: na noite deste
primeiro dia de liberdade, compareo ao jantar oferecido a Graciliano Ramos, o
romancista comemora cinqenta anos de idade, Gustavo Capanema, ministro da
educao preside o gape (...) esto presentes editores, escritores, artistas.456

454

Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p.195.
455

Seis comigo, os outros cinco so Fernando de Lacerda, comunista histrico, exilado na Unio
Sovitica desde 1930, o escritor Ivan Pedro de Martins, dois operrios gachos, no me recordo quem
fosse o quinto. In: Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, p.44.
456
Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, pp.25-26.

Conferncia da Mantiqueira:
Em agosto de 1943, foi realizada a Conferencia da Mantiqueira, que promoveu a
unificao dos dois grupos que disputavam a direo da reorganizao do Partido
Comunista do Brasil, o de baianos em So Paulo e a CNOP, no Rio de Janeiro457. A
articulao dos militantes comunistas passa a se dar em torno da tese de Unio
Nacional em torno do Governo, vista como sada possvel para a reinsero comunista.
A luta contra o fascismo ser valorizada, fazendo-se, assim, a adequao da sesso
brasileira do Partido Comunista s orientaes do VII Congresso Internacional
Comunista, que passa a defender uma poltica de Unio de classes contra um inimigo
maior, o nazifascismo.
Essa poltica ser traduzida como a defesa de uma revoluo nacional-burguesa
que permitisse a consolidao do capitalismo industrial no Brasil, e que garantisse a
independncia em relao ao capital estrangeiro. Essa perspectiva pode ser descrita
como reformista e est calcada em uma leitura etapista da revoluo.
Segundo essa interpretao, a estratgia a ser seguida pelo partido deveria ser a
do estabelecimento de alianas com a burguesia para o combate aos resqucios
feudais e s velhas oligarquias agrrio-exportadoras subservientes ao imperialismo,
que impediriam o desenvolvimento industrial brasileiro.
O discurso conciliador dos interesses do proletariado aos interesses da burguesia
passaria a ser articulado em torno de dois eixos principais: o combate ao fascismo e a
defesa da democracia. Assim, no plano discursivo, os comunistas promoviam a
congregao dos diversos interesses de classe anteriormente encarados como
conflitantes em torno de um projeto nacional democrtico e progressista.
Na pertinente avaliao de Carlos Zacarias, a linha poltica da Unio Nacional
foi desenvolvida com a finalidade de, por um lado, barrar o crescimento da influncia
desses regimes [fascistas] pelo mundo e, de outro, aps a deflagrao do conflito
mundial, com o objetivo precpuo de ganhar a guerra, circunstncia em que o

457

Conferencia Nacional de Organizao Provisria.

movimento comunista internacional entendeu necessrio compor uma grande aliana

com os setores ditos democrticos para barrar o avano da reao pelo mundo.458
Entre os anos de 1942 e 1943 as vidas de Graciliano Ramos e Jorge Amado
apresentam contornos bastante distintos: enquanto o primeiro desdobra-se entre variadas
atividades para garantir o sustento familiar, desempenhando ao mesmo tempo as
funes de Inspetor de ensino, revisor e cronista, ainda cumpriria a obrigao de
escrever contos avulsos (captulos de Infncia e do futuro livro Histrias de Alexandre)
para atender nas despesas da casa459, Jorge Amado encontrava-se viajando pela
Amrica Latina, em exlio voluntrio, iniciado no ano de 1942.

Terras do sem fim

O primeiro romance individual de Jorge Amado no perodo estudado neste
captulo foi publicado em 1943460. Terras do sem fim461 centra seu foco narrativo nas
fazendas de cacau, e nas pessoas que esto direta ou indiretamente ligadas produo

458

Sena Jr., Carlos Zacarias. Os impasses da estratgia: os comunistas e os dilemas da Unio Nacional
na revoluo (im)possvel. (1936-1948). Recife, UFPE, 2008. (Tese de Doutorado em Histria), p. 425.
459
Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p.197.
460
Publicados inicialmente na imprensa esboos de captulos sob o ttulo de Sinh Badar, em dezembro
de 1939, o tema foi retomado, em meados de 1942, em Montevidu, onde o autor estava exilado, e
concludo em Salvador, Bahia, em maio de 1943. / o segundo romance do ciclo do cacau e teve sua 1
edio lanada em setembro de 1943, com 331 pginas, pela Livraria Martins Editora, So Paulo,
Coleo Contempornea, capa de Clvis Graciano, editora que o publicou at 1975. Desde ento, vem
sendo editado pela Editora Record, Rio de Janeiro, sendo a 63 edio, 1997, a mais recente, 28 desta
editora, com fixao de texto por Paloma Jorge Amado e Pedro Costa, capa de Pedro Costa com
ilustraes de Clvis Graciano, sobrecapa com reproduo de quadro de Carlos Scliar, ilustraes de
Clvis Graciano em vinhetas por Pedro Costa e foto da sobrecapa de Pedro Oswaldo Cruz. / Teatro:
Terras do sem fim, adaptao de Graa Melo, encenada pelos Comediantes, Rio de Janeiro, 1947. /
Cinema: Terra violenta, filme produzido pela Atlntida, Rio de Janeiro, 1948. / Rdio: adaptao pela
Rdio So Paulo, So Paulo, 1945 e por Claude Arman-Masson, com o ttulo Terre violente,
Radiodiffusion Franaise, Paris, 1950. / Televiso: telenovela Terras do sem fim, TV Tupi, Rio de
Janeiro, 1966 e Rede Globo de Televiso, 1981, em adaptao de Walter George Durst; na trilha sonora,
parceria de Jorge Amado e Dorival Caymmi na msica Cantiga de cego, interpretada por Caymmi. /
Quadrinhos: Editora Brasil-Amrica, Rio de Janeiro, s/data, coleo Edio Maravilhosa, nmero 152. /
Foi publicado em Portugal e traduzido para o alemo, rabe, blgaro, chins, coreano, dinamarqus,
eslovaco, esloveno, espanhol, finlands, francs, hebraico, holands, hngaro, diche, ingls, italiano,
polons, russo, srvio, sueco, tcheco e turco. In:
http://www.fundacaojorgeAmado.com.br/obras_jorge/terras2.htm
461
Amado, Jorge: Terras do sem fim. So Paulo: Martins, 1973 (30 Ed.).

cacaueira (mesmo tema abordado anteriormente pelo autor no romance Cacau,

analisado no captulo precedente).
O livro aberto com uma homenagem a D. Smstakovich compositor e
soldado de Leningrado.

Na nota de abertura, escrita em agosto de 1942 em

Montevidu, Jorge Amado faz balano de sua produo, afirmando que, em dez anos de
carreira, desde a publicao de O pas do carnaval, procurou manter-se coerente, no
apenas como escritor, mas, sobretudo, como homem, e fiel a uma linha de conduta
baseada na defesa do povo. Vale pena a transcrio integral desta nota de abertura
para que o prprio autor nos mostre como resume os dez anos iniciais de sua carreira:

H dez anos passados escrevi um romance, pequeno e violento, sobre o mesmo

tema do cacau, ao qual volto hoje. Tinha eu ento dezenove anos e iniciava minha
vida de romancista. Nesses dez anos escrevi sete romances, duas biografias, alguns
poemas, centenas de artigos, dezenas de conferncias. Nesses dez anos lutei
diariamente, viajei, fiz discursos, vivi com meu povo a sua vida. Constato com
imensa alegria que uma linha de unidade jamais quebrada liga no s a toda a
minha obra realizada nesses dez anos como a vida que durante eles vivi: a
esperana - mais que esperana, certeza - de que o dia de amanh ser melhor e
mais belo, em funo desse amanh, cuja madrugada j se levanta sobre a noite da
guerra nos campos do este (sic) europeu, tenho vivido e escrito.
Montevidu,
agosto de 1942462

Esta nota de abertura indica o alinhamento claro, mesmo que no explcito, de

Jorge Amado ao comunismo. Ao dedicar seu livro a um revolucionrio sovitico e ao
apontar o Leste Europeu como modelo para a construo de um futuro almejado, faz sua
vinculao ao projeto comunista.

Alm disso, sugere que sua obra no pode ser

desvinculada das posies que assume em sua vida pessoal, uma vez que afirma que
toda a coerncia que busca aquela que defenda o povo. Ao assumir-se como um
homem do povo e, ao mesmo tempo, apontar a sada comunista como a ideal, procura
indicar a seus leitores um caminho a ser seguido, um caminho apontado e reiterado em
suas obras.
A narrativa tem incio em um navio que parte de Salvador para Ilhus carregado
dos mais variados tipos de personagens que tem suas existncias relacionadas ao Cacau
dos coronis que retornam para suas roas depois de uma farra na Capital; passando
462

AMADO, Jorge: Terras do sem fim. So Paulo: Martins, 1973 (30 Ed.), p.13.

pelos malandros e prostitutas que buscam em Ilhus a possibilidade, de enriquecer com

o dinheiro destes mesmos coronis; aos passageiros da 3 classe, que fogem da misria
no interior buscando enriquecer com o cacau.
Todos os passageiros da terceira classe compartilham um passado miservel e o
sonho de iniciar a vida como trabalhador alugado de uma fazenda, at que possam
comprar a sua prpria roa.

Esse sonho dos imigrantes j denunciado como

inatingvel no incio da narrativa. Logo no comeo do romance, em um dilogo entre o

Capito do navio que faz o trajeto Salvador-Ilhus e seu imediato, j anunciado que o
Eldorado dos pobres no existe:

(...) Antnio Vitor dormia com um sorriso nos lbios, sonhava talvez com
uma fortuna conquistada sem esforo nas terras de Ilhus, com sua volta a
Estncia, em busca de Ivone. Sorria feliz.
O comandante parou, olhou para o mulato que sonhava.
imediato:

Virou para o

- T rindo, v? Vai rir menos quando estiver na mata.

Empurrou com o p a cabea de Antnio Vitor, murmurou:
- Me do pena ...(...)
Por fim o comandante falou:
- Por vezes me sinto como o comandante de um daqueles navios
negreiros do tempo da escravido... (...) Daqueles que em vez de mercadorias
traziam negos pra serem escravos ...463

Das personagens desta narrativa dividem-se em grupos distintos: os grandes

proprietrios de roas de cacau, senhores absolutos de Ilhus, enriquecendo a cada dia,
mandando e desmandando, governando vidas e determinando mortes; a elite urbana,
formada por profissionais liberais e comerciantes que lucram indiretamente com a
economia do cacau, trabalhadores urbanos e pequenos fazendeiros que gravitam em
torno da elite local, bajulando-a; e, por fim, a grande massa formada pelos trabalhadores
braais que trabalham nas fazendas de cacau como alugados, sempre em dvida com o
armazm e impossibilitados de realizar o sonho que os tirou dos mais diversos locais do
interior nordestino: enriquecer.
463

Amado, Jorge: Terras do sem fim. So Paulo: Martins, 1973 (30 Ed.), p.48.

Essa massa enorme de trabalhadores tratada por Jorge Amado com doura. A
armadilha que os aprisionou esse sonho dourado que os atraiu para matas fechadas por
doenas e perigos , e a crueldade de seus patres so, a todo momento, motivo da
denncia do autor, como fica claro desde a passagem do incio da narrativa em que o
personagem do capito do navio os compara a escravos.
Os grandes coronis do cacau so representados nessa narrativa por dois plos
rivais: o da famlia Badar, comandada por Sinh, e o do Coronel Horcio da Silveira.
Esses lados antagnicos representam o extrato dos maiores produtores de cacau da
regio e, sua volta, gravitam outros grandes proprietrios que, em um jogo de alianas
polticas, que se estendem e que controlam toda a zona cacaueira.
O cerne da narrativa a disputa entre os dois grupos pelas matas ainda virgens
de Sequeiro Grande, promessa para plantaes futuras, disputadas violentamente entre
os dois grupos antagnicos. Esses produtores de cacau haviam sido pioneiros daquela
terra. Derrubando as matas onde plantaram os primeiros ps da fruta e fazendo a sua
fortuna, foram a primeira gerao a iniciar o plantio de cacau e a realmente enriquecer
com ele. Os dois grupos representam a elite cacaueira, pessoas enriquecidas pelo cacau
e que servem como exemplo, para os nordestinos que sonham com um futuro melhor,
do homem que sozinho, com a fora de seu trabalho, conseguiu enriquecer.
No entanto, Amado deixa claro que esta promessa morreu com aquela gerao.
Todos os que chegaram depois a Ilhus estariam fadados a uma vida miservel como
trabalhadores desses mesmos grandes proprietrios ambiciosos, cegos por uma febre de
riquezas que no acaba nunca, sedentos por terras, explorando os homens, matando ou
morrendo pelo cacau. Assim, mesmo j tendo conseguido uma riqueza maior do que a
esperada, continuam querendo mais e mais terras.
Os representantes desta elite so apresentados por Jorge Amado como homens
de perfil destemido e violento, dispostos a tudo para impedir que qualquer coisa ou
pessoa se interpusesse entre ele e a possibilidade de aumento de suas roas de cacau.
Um exemplo deste tipo de personagem o Coronel Horcio, que descrito como antigo

tropeiro de burros que havia feito fortuna na explorao do cacau e que no perdoava
quem o impossibilitasse de continuar aumentando sua fortuna464.
Os coronis da trama aparecem como criaturas cruis e violentas, praticando
todo tipo de atrocidades contra os roceiros, adquirindo ilimitadamente terras, com
objetivo claro de acumular cada vez mais, at que entram em disputa direta pelas terras
de Sequeiro Grande, fronteiria dos dois latifndios. Ser a ganncia desmedida que
selar o destino desses dois cls na trama: os Badar so arruinados e o Coronel
Horcio perde a mulher e a vontade de viver (mas nunca a vontade de acumular mais
roas de cacau).
Se o romance escrito por Jorge Amado na dcada de 1930, Cacau, enfoca
principalmente os trabalhadores, este romance tem como centro da narrativa os grandes
proprietrios e as crueldades de que so capazes em sua febre do ouro. A luta
sangrenta entre os latifundirios pelas terras de Sequeiro Grande, que vitimou
trabalhadores, jagunos e at coronis encontra seu clmax nos 2 ltimos pargrafos do
romance:

Cinco anos demoravam os cacaueiros a dar os primeiros frutos. Mas

aqueles que forma plantados sobre a terra de Sequeiro Grande enfloravam no fim
do terceiro ano e produziam no quarto. Mesmo os mais velhos fazendeiros que
entendiam de cacau como ningum, se espantavam do tamanho dos cocos de cacau
produzidos, to precocemente, por aquelas roas.
Nasciam frutos enormes, as rvores carregadas desde os troncos at os mais
altos galhos, cocos de tamanho nunca visto antes, a melhor terra do mundo para o
plantio do cacau, aquela terra adubada com sangue465

Histrias de Alexandre
Publicado em 1944, o livro seguinte de Graciliano Ramos um livro voltado
para o pblico infanto-juvenil, escrito especialmente para participar de um concurso466.
464

Acusavam o Coronel Horcio de trs mortes e de trs mortes brbaras. Dizia o processo que
no contente de ter matado um dos homens, cortara-lhe as orelhas, a lngua, o nariz e os ovos.(...)
Todos sabiam que ele o havia praticado. Fora uma questo de contrato de cacau. In: Amado, Jorge:
Terras do sem fim. So Paulo: Martins, 1973 (30 Ed.), p.50.
465
Amado, Jorge: Terras do sem fim. So Paulo: Martins, 1973 (30 Ed.), p286.

Histrias de Alexandre467 contm uma histria da Repblica468 para crianas que

convm ser analisada. No texto, o autor narra de forma episdica e recheada dos
grandes nomes que figuram em qualquer manual de histria ptria, os eventos que
levaram proclamao da repblica e sua existncia at a dcada de 1930. A histria
mostrada de forma simples, como se o suceder de fatos, desencadeados pela vontade de
uns poucos homens, tivesse se passado de forma simples. No entanto, mesmo que
acomodada em livro voltado para o pblico infanto-juvenil, esta narrativa no est livre
das observaes secas do autor. Comentando os efeitos da abolio da escravatura,
mostra, primeiro, seus efeitos sobre os antigos donos de escravos, para depois,
comentar:

A abolio trouxe, claro, um grande assanhamento nas senzalas. Os

negros danaram, cantaram, praticaram excessos e saram sem destino, meio
doidos. No precisavam esconder-se. Podiam andar pelos caminhos sem a ameaa
do capito-do-mato e castigo no tronco (...) A alegria tumultuosa dos negros foi
substituda por uma vaga inquietao. Escravos, tinham a certeza de que no lhes
faltaria um pedao de bacalhau, uma esteira na senzala e a roupa de beata com que
se vestiam; livres, necessitavam prover-se dessas coisas e no se achavam aptos
para obt-las.
A gratido dos negros a D. Isabel, a princesa que lhes deu a alforria, esfriou
bastante, passadas as manifestaes excessivas de maio de 88.469

Este comentrio, reforado pela histria de uma negra velha que, num primeiro
momento, decide permanecer servindo na cozinha dos antigos donos, mas que, diante da
postura ainda escravocrata destes, um dia, em um rompante, declara, antes de arrumar
as trouxas e partir da fazenda: Cativeiro j se acabou, Sinh. Agora to bom como
to bom470 O problema que alm da trouxa e da suposta liberdade a negra velha no
tem mais nada. Ante a fome e a misria, retorna fazenda para l morrer. Graciliano
466

1 Edio: 1962 / Gnero: Contos e outros / ltima edio brasileira: 53 (2008) In:
http://www.graciliano.com.br/obras_alexandre.html
467
Ramos, Graciliano, Histrias de Alexandre. Rio, So Paulo: Record, Martins, 1975 (12 ed.).
468
Assim como a parte principal deste livro Histrias de Alexandre o texto de A pequena
histria da repblica j estava escrito h algum tempo. Elaborado em 1942, Graciliano pensou em utilizlo em um concurso do MEC, tendo sido dissuadido por seus amigos, que temiam que o texto fosse
tomado como uma provocao por parte do governo, o que poderia acarretar nova priso do escritor. In:
Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos Olympio,
1992, p.197.
469
Ramos, Graciliano, Histrias de Alexandre. Rio, So Paulo: Record, Martins, 1975 (12 ed.),
p.127-128.
470
Idem, ibdem, p. 127.

coroa o final da histria desta negra, que serve de forma metonmica para falar do
destino da maioria dos negros depois da abolio, com o comentrio irnico To bom
como to bom471
Outro momento em que a acidez do autor fica patente quando comenta o jogo
poltico durante o perodo Imperial, baseado no revezamento de poder entre dois
partidos que, de fato, pouco difeririam entre si:

Em geral, essas personagens se filiavam num dos dois grandes partidos que
aqui brigavam: o liberal e o conservador. Um deles dirigia os negcios pblicos.
O outro, na oposio, dizia cobras e lagartos dos governantes, at que estes se
comprometiam e S.M. os derrubava e substitua pelos descontentes, que eram
depois substitudos. Os programas dessas faces divergiam, claro, mas na
prtica eles se assemelhavam bastante.
E como apenas duas se revezavam no poder, facilmente se tornavam
conhecidas e no inspiravam confiana.
Na verdade s os cidados importantes, pais e avs dos cidados importantes
de hoje e de outros que no so importantes, se alistavam convictos nesses
partidos. As criaturas vulgares permaneciam indiferentes ou iam para onde as
empurravam472

A proclamao da Repblica descrita como uma transio pacfica,

absolutamente livre de rupturas e excessos. A elite no poder manteve sua posio de
destaque, no havendo, de fato, qualquer transformao relevante no cenrio poltico
nacional. A mudana da Monarquia para a Repblica conservou no poder o mesmo
grupo h muito acostumado a mudar de posies quando necessrio:

De fato, no havia motivo para receio. Na corte, mudada em capital

federal, pelo decreto n 1, que institua a repblica federativa, ningum se mexeu
para levantar o trono, e da provncia choveram adeses: os dois grandes partidos, o
liberal e o conservador, em geral, se mostraram absolutamente republicanos. Foi,
pois, num ambiente de tranqilidade que surgiram os primeiros atos do novo
Governo473

471

Ramos, Graciliano, Histrias de Alexandre. Rio, So Paulo: Record, Martins, 1975 (12 ed.),

p.128.
472
473

Idem, ibdem, p. 125.

Idem, ibdem, p. 135.

A histria da Repblica contada por Graciliano composta por vrios pequenos

textos que abordam assuntos importantes que marcaram o processo de construo e
consolidao do regime republicano. interessante notar que os ttulos destes textos,
que fazem s vezes de captulos, colocam em destaque, na maior parte do tempo, os
nomes dos presidentes, no entanto, episdios como o de Canudos tambm merecem
destaque. Vamos aos ttulos: as coisas, os homens, os antigos senhores, os
antigos escravos, os padres, os militares, a propaganda, a conspirao, 15 de
novembro, no matem o baro, est preso, est solto, est preso de novo, no sou
negro fugido, o novo governo, primeiras dificuldades, a constituinte,
derrubada, colheita de tempestade, nova derrubada, novos descontentamentos,
revoluo no Rio Grande, Prudente de Morais, Canudos, o assassino poltico,
Campos Sales, no obrigo ningum a ser patriota, liquidaes, Rodrigues
Alves, a febre amarela, publicidade, um bom negcio, a varola,
desvantagem e vantagem, Afonso Pena, o Marechal Hermes, a revolta dos
marinheiros, oligarquias, Wenceslau Brs, uma reedio de Marcelino Bispo,
diversas trapalhadas, uma eternidade, Epitcio Pessoa, 1922, 5 de julho, o
centenrio, Artur Bernardes, o segundo 5 de julho, Washington Lus e 1930.
De maneira geral, Graciliano bastante moderado na histria da Repblica que
pretende contar ao seu pequeno leitor. No entanto, faz uso de ironia ferina para narrar
eventos espinhosos, como os acontecimentos de 1922. Utilizaremo-nos deste captulo,
aqui transcrito na ntegra, para mostrar o estilo com que esse tipo de combinao de
eventos revoltas militares, agitao operria e fundao do PCB, emergncia dos
modernistas tratado pelo autor:

Em comeo de 1920 vrios municpios sertanejos da Bahia sublevaram-se.

Para evitar luta, o Governo contemporizou, entrou em combinaes com os chefes
rebeldes.
Em maro ocorreram na Capital Federal manifestaes de operrios, logo
abafadas severamente. 1921 principiou com agitaes deste gnero: greves dos
trabalhadores martimos, greve dos operrios de construo. E o desassossego
aumentou durante a campanha de sucesso, culminou em 1922 com demonstraes
de indisciplina e revolta.
curioso notar que isso no ficava apenas em comcios, com discurso e tiro.
Havia indisciplina em toda parte: nos quartis, nas fbricas, nos atelieres, nos cafs,
nos quartos de penso onde sujeitos escrevem. E a revolta, meio indefinida,

tomando aqui uma forma, ali outra, manifestava-se contra o oficial, que exige a
continncia, e contra o mestre-escola, que impe a regra. A autoridade perigava.
Afastou-se o pronome do lugar que ele sempre tinha ocupado por lei.
Ausncia de respeito a qualquer lei.
Com certeza seria melhor deslocar o deputado, o senador e o presidente.
Como esses smbolos, porm, ainda resistissem, muito revolucionrio se contentou
mexendo com outros menos modestos. No podendo suprimir a constituio,
arremessou-se gramtica.474

Esse pequeno captulo nos d uma mostra de como Graciliano Ramos descreve
(para seu pblico de midos?) uma srie de transformaes que marcou a sociedade
brasileira a partir da dcada de 1920. O interessante deste trecho perceber que, em seu
o discurso seco e irnico, o escritor associa o modernismo a um sentimento de
descontentamento generalizado que fazia com que o poder estabelecido fosse
incisivamente questionado, nos mais diversos locus e nas mais distintas camadas da
sociedade brasileira. Perceber essa leitura que o escritor faz, entre o deboche e a
galhofa, do modernismo, e constatar que, na sua histria repleta de grandes nomes, h
tambm espao de destaque para as manifestaes organizadas dos trabalhadores, nos
ajudam a compreender a leitura que Graciliano sobre esses processos.

So Jorge dos Ilhus

No mesmo ano de 1944, Jorge Amado lana um novo romance475 So Jorge dos
Ilhus476, que serve como continuao de seu romance anterior, Terras do Sem Fim. O
prprio autor, na nota de abertura afirma que:

474

Ramos, Graciliano, Histrias de Alexandre. Rio, So Paulo: Record, Martins, 1975 (12 ed.),

p.163.
475

Continuao de Terras do sem fim, o romance foi concludo em Periperi, subrbio da Capital
baiana, em janeiro de 1944 e sua 1 edio de junho de 1944, pela Livraria Martins Editora, So Paulo,
capa de Clvis Graciano, 363 pginas. Posteriormente, passou a integrar, como stimo tomo, volume IX,
as Obras Ilustradas de Jorge Amado, com ilustraes de Frank Schaeffer, at a 28 edio, 1975. A
partir de ento, vem sendo publicado pela Editora Record, Rio de Janeiro, sendo a 52 edio, 1999, a
mais recente, com fixao de texto por Paloma Jorge Amado e Pedro Costa, capa de Pedro Costa com

Na verdade este romance e o anterior, Terras do sem fim, formam uma

nica histria: A das terras do cacau no sul da Bahia. Nesses dois livros tentei
fixar, com imparcialidade e paixo, o drama da economia cacaueira, a conquista da
terra pelos coronis feudais no princpio do sculo, a passagem das terras para as
mos vidas dos exportadores nos dias de ontem.
E se o drama da conquista feudal pico, o da conquista imperialista
apenas mesquinho, no cabe culpa ao romancista. Diz Joaquim que a etapa que
est por vir ser plena de herosmo, beleza e poesia, e eu o creio. (...).
A ltima parte desse livro, o comeo de um novo romance que os homens
do cacau esto vivendo dramaticamente, e que eu no sei quem escrever.477

Declarando que pretende oferecer ao pblico uma histria narrada com

imparcialidade e paixo, Jorge Amado apresenta o seu segundo captulo das terras do
cacau. A histria da economia cacaueira no sul da Bahia romanceada pelo autor, que a
divide em trs fases distintas: a primeira seria prxima do modo de produo feudal, a
segunda do modo de produo capitalista e a terceira, ainda apor vir, ser aquela em que
for instalado, como espera o autor, o modo de produo socialista.
interessante notar que na prpria escolha de estruturao de sua trama, Amado
parte de uma leitura do marxismo478 propagado pelo Partido Comunista, para a
explicao dos tempos diferentes que constituem as duas narrativas, Terras do sem fim e
So Jorge dos Ilhus.
Aqui fica claro que a leitura de mundo do autor est de tal maneira permeada
pela viso comunista que se torna difcil no levar em conta sua perspectiva marxista479
ao se fazer uma anlise dessas obras. Para o autor, a estruturao desses romances
passa por uma leitura da histria do Brasil feita atravs daquilo que ficou conhecido
ilustrao de Frank Schaeffer, ilustrao da sobrecapa de Di Cavalcanti, ilustraes de Frank Schaeffer,
retrato do autor por Jordo de Oliveira, vinhetas de ilustraes de Frank Schaeffer por Pedro Costa, foto
por Zlia Gattai. / Rdio: novela So Jorge dos Ilhus, Rdio So Paulo, So Paulo, 1946. / Quadrinhos:
Editora Brasil-Amrica, Rio de Janeiro, coleo Edio Maravilhosa, volume 174, Rio de Janeiro, s/
data. / Foi publicado em Portugal e traduzido para o alemo, rabe, blgaro, chins, eslovaco, esloveno,
espanhol, finlands, francs, hebraico, holands, hngaro, ingls, italiano, japons, lituano, moldvio,
polons, romeno, russo, sueco, tcheco, turco e turcomano. In:
http://www.fundacaojorgeAmado.com.br/obras_jorge/sao_jorge2.htm#historico
476
Amado, Jorge: So Jorge dos Ilhus. So Paulo: Martins, s.d..
477
Idem, ibdem, p.6
478
Trata-se por certo de uma transposio do modelo quatripartista de evoluo dos modos de
produo difundido pela vulgata stalinista. Uma anlise crtica desse modelo pode ser encontrada em
Chesneaux, Jean. Devemos fazer tbula rasa do passado? So Paulo, tica, 1995.
479
De um tipo de interpretao marxista feita e difundida pelo Partido Comunista poca de escrita.

como marxismo ortodoxo, verso que grassava na perspectiva do marxismo-leninismo

de Stlin adotada pelo partido. De acordo com essa leitura, no Brasil verificava-se a
persistncia de estruturas feudais no campo, o que teria impedido a completa instalao
do capitalismo.

Para Jorge Amado, esse processo poderia ser descrito como um

desenvolvimento linear dividido em trs tempos: feudalismo, capitalismo e socialismo.

Para a descrio do tempo do feudalismo, escreve Terras do sem fim, depois, para
descrio de uma a fase de produo capitalista, escreve outro romance, So Jorge dos
ilhus. Deixa para tempos vindouros a histria que se passaria quando finalmente o
Brasil houvesse alcanado o socialismo.
A luta sangrenta pela posse da terra, que serviu de alimento para a escrita da
primeira narrativa, substituda por um outro tipo de disputa, menos belicosa mas no
menos cruel, neste segundo romance: a disputa se processa no campo das jogadas
legais, das maquinaes financeiras e de todos os outros artifcios utilizados pelas
firmas exportadoras, representantes de interesses internacionais para tomar posse das
fazendas produtoras de cacau.
Se no livro anterior Jorge Amado condenou a ganncia sem limites dos grandes
fazendeiros, no deixou de mostr-los, ao mesmo tempo, como criaturas um tanto
quanto ingnuas com relao ao jogo poltico das grandes cidades e despreparadas para
lidar com qualquer outra questo que no o acmulo de terras. Esse retrato feito no
livro anterior no deixa de ser temperado por algumas consideraes que procuram
fazer com que os leitores percebam certa firmeza de carter destes homens que no
deixam de ser produtos de um sistema que faz com que entendam que s pela riqueza e
pela posse de terras se fazem poderosos. Esta descrio no deixa de conter um certo
fascnio pelas tramas de sangue em que se envolvem para satisfazer sua nsia de
acmulo. So coronis do interior. Rudes e matutos, mas capazes de grandes gestos de
amor, capazes de estabelecer entre si regras de combate por mais questionveis que
estas sejam e laos de fidelidade e amizade. No segundo livro, que se prope a
continu-lo, os mesmos coronis que roubaram as terras de Ilhus com o sangue de seus
jagunos, trabalhadores e adversrios, aparecem como presas fceis dos interesses
daqueles que representam o capitalismo imperialista: as firmas exportadoras,
verdadeiras senhoras de mercados e cotaes, controladoras dos destinos dos homens.

Carlos Zude, exportador de cacau pea central desta narrativa, que mostra
como a regio cacaueira conheceu rpido desenvolvimento nos 30 anos que a separam
da narrativa anterior, descreve da seguinte forma os coronis, antigos donos da regio:
So como crianas tmidas480.
Neste segundo livro da srie encontramos personagens de destaque na trama
vinculados ao pensamento marxista e/ou ao partido comunista.

Com formao

marxista, o poeta Srgio Moura apresentado pelo autor da seguinte maneira:

Um canrio se chamava Karl Marx, o que era, sem dvida um

escndalo na Associao Comercial de Ilhus
O poeta era lido em Marx e nos economistas revolucionrios. Em que
era mesmo que Srgio Moura no era lido?
Viera para Ilhus de uma cidade ainda menor, onde exercia um
miservel posto pblico. Viera para trabalhar no Dirio de Ilhus, o primeiro dos
jornais dirios fundados na cidade. Mas pouco demorara no jornal, no era
ambiente para ele. O lugar de chefe da secretaria da Associao Comercial lhe
dava no s um ordenado suficiente para as suas ambies de elegncia, como lhe
possibilitava ler em paz e escrever. Foi assim que o poeta Srgio Moura se fez um
dos mais profundos conhecedores do marxismo de todo o estado. De certa maneira
era um conhecimento intil, j que o poeta o guardava para si, no o utilizava.
Nunca aparecera, por exemplo, nas reunies realizadas em casa de Edison, um
sapateiro que residia na Ilha das Cobras. Porm essas leituras tiveram efeito sobre
a poesia de Srgio, que abandonou os sonetos de ricas rimas, de alexandrinos bem
medidos, pelos poemas de ritmo largo e sonoro, de contedo profundo. Era curioso
como sua ao revolucionria no tinha nenhuma importncia propriamente sobre
Ilhus e como tinha uma certa importncia sobre os meios de intelectuais jovens
das grandes cidades do pas. Um poema de sua autoria, Duas festas no mar, fizera
sucesso no Rio, So Paulo e Recife. Narrava que no mar, certa vez, cara um livro
de Freud e por esse motivo houve uma festa no mar. As sereias arrancaram as
caudas de peixe, se deram ao amor sem complexos. Depois, noutro dia, foi um
livro de Marx que caiu no mar. Houve outra festa. Os peixes todos se reuniram e
foram juntos ao palcio do Rei do Mar, que era o tubaro, e o mataram e depois
juntos foram livres sob as guas. Era assim a poesia de Srgio Moura. 481

O poeta aparece no incio da narrativa como um marxista que no vivia a prxis

comunista. Tendo sido um dos poucos leitores de Marx no estado da Bahia, no se
aproximava de nenhuma entidade organizativa dos trabalhadores e evitava qualquer tipo
de confronto com a burguesia. Isolava-se na sede da Associao Comercial para ler,

480
481

Amado, Jorge: So Jorge dos Ilhus. So Paulo: Martins, s.d., p.9.

Idem ibdem, p. 37-38

escrever, criar canrios e cultivar orqudeas. A maior aplicao do marxismo na sua

vida estava na negao de uma poesia elitista e esvaziada de significados maiores do
que as acrobacias estticas, para adotar uma poesia com linguagem simples e temas
profundos, ou ento, se dedicara ao folclore e fazia longos poemas sobre motivos
populares da terra do cacau482. J na apresentao do personagem aparente um tom
de reprovao com que o narrador comenta estas atitudes do poeta, deixando implcito
que o autor no aprova que a teoria marxista venha descolada da praxis militante.
Mas como j foi apontado na passagem acima, o comunismo em Ilhus no se
encontrava restrito a intelectuais diletantes.

Jorge Amado indica que havia uma

verdadeira organizao proletria na regio, o Partido Comunista do Brasil.

A referncia s reunies das quais o poeta no participava como, por exemplo,
as realizadas na casa do sapateiro Edison na Ilha das Cobras, indica que neste romance
o autor pretende mostrar a atuao partidria como imprescindvel e verdadeiro
instrumento de transformao da classe trabalhadora:

A regio do Partido Comunista, de que Ilhus era cabea, reunia no seu

seio, alm de agrnomo, de choferes, de um empregado no comrcio, de um
sapateiro e um professor, a operrios da fbrica de chocolate, do porto e das
estradas de ferro e de rodagem. Eram clulas fortes, capazes, valentes e
combativas, mas no tinham ainda conseguido conquistar os trabalhadores das
fazendas , cuja ignorncia era tamanha, que muitos deles no sabiam sequer se
estavam na repblica ou na monarquia . Alguns pensavam que Pedro II reinava
ainda no Brasil. Nunca chegara a funcionar nenhuma clula de campesinos, como
era o ardente desejo dos dirigentes.
Um deles passara seis meses numa fazenda como trabalhador de enxada e
reunira com dificuldade quatro ou cinco elementos. Mas apenas voltou, a clula
deixou de trabalhar. Aqueles homens que no sabiam ler nem escrever, que
vinham das lutas pela conquista da terra, muitos deles tinham um misto de
camponeses e assassinos, tinham certa apatia diante da misria que os dobrava
como escravos. S uma palavra chegava a interess-los vivamente: Terra.483.

482

Amado, Jorge: So Jorge dos Ilhus. So Paulo: Martins, s.d.. p.39

Alm do Partido Comunista (que nunca era contado entre os partidos existentes, j que era
rigorosamente ilegal) existiam o partido do governo e o da oposio e a Ao Integralista, que era o
partido fascista, sustentado, segundo diziam, pelas casa exportadoras. A Ao Integralista tinha em
Ilhus um de seus ncleos mais fortes do Pas. In: Amado, Jorge: So Jorge dos Ilhus. So Paulo:
Martins, s.d., pp 49-50.
483

Na descrio do Partido Comunista em Ilhus, Jorge Amado no nada

econmico. O partido, sediado em Ilhus, apesar de clandestinamente, abrigava, em seu
seio, diversos representantes da classe trabalhadora, em sua maioria trabalhadores
braais ( exceo do agrnomo e do professor), e era organizado em clulas fortes,
capazes, valentes e combativas. Fica claro que para o autor esses so os verdadeiros
representantes da aplicao da teoria marxista, pessoas que, a despeito do perigo,
organizam-se para lutar pela revoluo. Pessoas a exemplo do dirigente que por seis
meses trabalhou como alugado em uma fazenda de cacau, objetivando a formao de
uma clula camponesa do Partido dispostas a todos os sacrifcios para acabar com a
misria e opresso a classe trabalhadora. Os trabalhadores rurais, porm, eram, na viso
do narrador, ainda muito ignorantes para se conscientizarem da correo das teses
propostas pelo partido.
Outra fora poltica tambm apresentada neste trecho da obra: Os integralistas.
Antagonistas dos comunistas, representam os interesses fascistas que, financiados pelas
firmas exportadoras de cacau, fazem de Ilhus um de seus mais fortes locais de atuao.
Jorge Amado contrape comunistas e integralistas, em uma disputa que se estende ao
longo da trama. Em uma passagem em que explica como era a Ilha das Cobras, se
utiliza do recurso de evidenciar esta oposio:

Aqui, na Ilha das Cobras, viviam os operrios da estrada de rodagem,

muitos ferrovirios, alguns da fbrica de chocolate, carregadores do porto,
estivadores das docas. Algum , num discurso, certa vez chamou a Ilha das Cobras
de Bairro Vermelho e no queria se referenciar cor de barro das casas e do
cho, mas sim aos sentimentos de seus habitantes 484. Um integralista no se
aventurava a ir, mesmo de dia, Ilha das Cobras. Existia uma histria clebre:
Certa vez, no incio do movimento integralista, os camisas verdes resolveram fazer,
num domingo tarde, um comcio para os operrios residentes na Ilha das Cobras.
(...) Vestiam camisas verdes com o sigma, pararam na pracinha que existia no
centro da Ilha, levantaram os braos, gritando anaus. Os operrios foram
chegando, rodearam a tribuna improvisada. O comcio comeou, apenas comeou.

484

Mais adiante, no romance Os subterrneos da liberdade, Jorge Amado diz que o porto de Santos
era conhecido o porto vermelho. interessante notar como a partir de um momento de sua produo, o
partido comunista parece ganhar destaque nas narrativas. Se antes parecia estar relegado ao final
apotetico da trama quando o protagonista encontrava a superao da situao de opresso que conhecera
e passa a lutar de forma organizada pela transformao social, a partir deste romance j aparece ao longo
das narrativas, sempre como referncia a uma organizao que se faz presente e atuante, a despeito das
adversidades. Como nos casos de ilhus de So Jorge dos ilhus e de Santos de Os subterrneos da
liberdade.

Narraram as crnicas que voltaram em marcha forada (Corrida desabalada dizia

o poeta Srgio Moura )485.

Este episdio, como relatado mais adiante, resultou na priso de 17 moradores

da ilha das Cobras acusados pelo governo de serem extremistas. A perseguio
policial no foi, no entanto, suficiente para amedrontar ou desestimular os moradores do
bairro proletrio:

Alguns daqueles dezessete que foram levados pela polcia ainda cumpriam
pena na penitenciria da Bahia. Joaquim fora mandado para o Rio. A maioria
voltou para a Ilha das Cobras. Traziam nas costas marcas de caos de borracha. Os
habitantes da Ilha das Cobras, como bons ilhenses, se orgulhavam de que os presos
dali no haviam soltado uma s palavra, a polcia nunca conseguira descobrir os
verdadeiros responsveis por aquelas duas bombas que explodiram uma noite na
sede integralista. Diziam que os presos ilhenses apanhavam sorrindo.486.

Os verdadeiros heris deste romance so os membros do Partido Comunista,

muito embora no sejam seus protagonistas.

Os homens do partido so os mais

ntegros, os mais valentes, os mais enaltecidos pelo autor.

Um destes homens

Joaquim, apontado como a principal liderana operria, e como aquele que mais sofre
com as perseguies da polcia.

O partido o seu lar, sua escola, sua razo de vida. Muito pouca gente sabe
que Joaquim um dia pensou em se suicidar (...) Um dia embarcou de marinheiro e
viajou outras terras. Quando voltou sabia de coisa que jamais pensara possveis,
aprendera mistrios que resolviam o destino do mundo. No se envaideceu. (...)
Mas a sua educao s se ampliou realmente nos meses de priso, no Rio.
Fora preso na Ilha das Cobras, na sua ficha ia um adendo: Perigoso. Mandaramno ento para o Rio onde as prises estavam cheias. Ali estudou, estudou no
apenas poltica e economia, numa nsia terrvel de saber, mas estudou as coisas
mais primrias tambm, gramtica, geografia, rudimentos de francs. Tinha uma
inteligncia clara e viva, uma facilidade assombrosa de aprender. Os outros
souberam ver o quanto aquele jovem poderia ser til e no perderam tempo com
ele. Quando voltou para a Ilha das Cobras era o mesmo Joaquim, calado e terno,
amigueiro e modesto, mas era tambm um homem, um homem que sabia o que
queria e o que deveria fazer.487

485
486
487

Amado, Jorge: So Jorge dos Ilhus. So Paulo: Martins, s.d., p. 107.

Idem, ibdem, p.109.
Idem, ibdem, pp.111-112.

Joaquim descrito por Jorge Amado como um exemplo tpico do comunista:

homem do povo, de origem humilde cujo nico bem que possui sua nsia de
transformao. Um homem dedicado a uma causa, e disposto a tudo sacrificar em prol
do bem comum, como um homem excepcional, forte e destemido, inquebrvel. Mas
no s Joaquim receber uma descrio to generosa por parte do autor, seus
companheiros de militncia tambm aparecem como guerreiros dispostos ao sacrifcio
pela causa, muito embora sejam descritos de forma menos enftica do que o grande
heri do romance:

Como explicar aos companheiros que o esperam toda a mquina do

capitalismo trabalhando? Joaquim pensa nos companheiros com carinho. So uns
poucos homens, pobres e fracos, incultos muitos deles, alguns mal sabem ler, mas
se propem a mudar o destino do mundo, virar pelo avesso a terra toda, como
dizia canhoto na priso. uma tarefa descomunal e nova, exige-se a vida inteira
de cada um. Joaquim sente um certo orgulho a lhe fazer o corao bater mais
rpido.488

A percepo das classes dominantes sobre o comunismo apresentada, no

entanto, de forma bastante diversa pelo autor. Os comunistas aparecem a como o
fantasma que assombra a sociedade cacaueira, como o inimigo comum de todos os
proprietrios, exportadores e outros membros da elite de Ilhus.

Concorriam os propalados boatos de que os comunistas estavam se

fortalecendo e tomariam o poder. Para os coronis a palavra comunismo tinha um
trgico significado. Viam logo as filhas prostitudas, as terra tomadas, um caos
inimaginvel. E os integralista exploravam admiravelmente o fato, espalhando
notcias espantosas: os comunistas iam tomar as terras de todo mundo como
tinham feito na Rssia e botar os coronis na enxada; O general Lus Carlos
Prestes estava no Brasil, escondido em alguma parte, planejando a revoluo
comunista. Por mais absurdos que fossem os boatos, os coronis no os
discutiam. Tinham vagas notcias sobre os comunistas, liam por vezes volantes
que pediam maior salrio para os trabalhadores, sabiam que na Ilha da Cobras
existiam sujeitos capazes de tudo. Era um horror. E davam dinheiro para os
integralistas, mesmo quando pertenciam aos tradicionais partidos polticos do
governo e da oposio. Porque numa coisa estavam de acordo todos: Os
fazendeiros, os exportadores, os padres, os comerciante, era a necessidade
combater o comunismo. Era a nica coisa que os coronis temiam naquele

488

Amado, Jorge: So Jorge dos Ilhus. So Paulo: Martins, s.d, p.113.

primeiro ano da alta, quando Ilhus se transformava num El-dourado e o cacau na

melhor lavoura do pas.489

Amado faz questo de frisar a oposio clara entre estes dois campos
antagnicos: de um lado os interesses da burguesia, de outro os interesses dos
trabalhadores.

Na evidenciao da luta de classes na sociedade cacaueira, os

comunistas aparecem como arautos e defensores dos interesses dos segundos e atravs
das lentes do medo que so vistos pelas duas fraes da classe burguesa em disputa
produtores e exportadores de cacau, embora em poucos pontos estes dois grupos
apresentem convergncia.
Durante toda a disputa pelas terras do cacau entre os antigos Coronis e os
exportadores, travada na cidade de Ilhus, os protagonistas da trama no so os
comunistas to valorizados em descries enaltecedoras por Jorge Amado, mas sim
representantes dessas duas fraes de classe. Na disputa travada com novas regras, nada
semelhantes s utilizadas no romance anterior, os vencedores so os exportadores,
representantes do capital internacional. No entanto, para Amado, como anunciado
anteriormente na abertura do livro, o tempo do protagonismo comunista no estava
distante.

Redemocratizao
Tanto a conjuntura internacional de vitria dos aliados na Segunda Guerra
Mundial, com participao efetiva e crucial dos Soviticos e Estadunidenses na mesma
frente de luta quanto uma maior mobilizao interna que passa a exigir que a defesa
da democracia e que a luta contra ditaduras fascistas no seja apenas um projeto de
poltica internacional do Brasil, mas que haja, tambm, internamente, a defesa e
garantia destes mesmos ideais favorecem uma grande manifestao popular em torno
das bandeiras da redemocratizao e do fim do Estado Novo. nesse contexto, que o
PCB retorna legalidade e passa a fazer parte do jogo poltico oficial.

489

Amado, Jorge: So Jorge dos Ilhus. So Paulo: Martins, s.d,, p.158.

Nesse cenrio, podemos perceber a transformao da participao do partido que

atinge o patamar de um partido de massas a partir de 1945. A anlise do nmero de
filiados ao partido nos primeiros anos dos anos 40, serve como indicativo do resultado
desta poltica: de cem militantes na ativa em 1942 passa a quase trs mil em 1942/43,
indo para cinqenta mil em 1945 a quase duzentos mil no ano seguinte490. Dentre os
novos militantes, destaca-se a afluncia de muitos artistas e intelectuais que passam a
fazer parte dos quadros do partido.
Percebe-se, portanto, que o ano de 1945 representa para o partido a consagrao
de sua poltica de coalizo de classes, poltica essa que vinha sendo desenvolvida desde
a Conferncia da Mantiqueira, em 1943, em concordncia com as orientaes do VII
Congresso Internacional Comunista.

Essa consagrao pode ser entendida como

resultado de uma conjuntura internacional em que o regime comunista passa a ser

reconhecido como um dos principais artfices da vitria dos aliados contra o nazifascismo, e como resultado, tambm, de um esforo interno para ampliar ao mximo
sua penetrao social. Esse esforo priorizou a utilizao de palavras de ordem como
democracia, progresso, independncia nacional e luta contra o fascismo, bem
como priorizou a alterao na forma como se dirigia base em seus textos e discursos.
Observa-se uma sistemtica substituio de vocativos: se antes os oradores e os textos
do partido se dirigiam classe operria, trabalhadora ou proletria, passam,
gradualmente a dirigir-se ao povo ou aos brasileiros.

Esta nova forma de de

comunicar-se com a massa indica outra marca importante deste perodo, que a
utilizao de um discurso patritico que defendia a ptria e o desenvolvimento
nacional.
tal a conjugao de fatores internos e externos que resultou em um afluxo de
novos filiados, fazendo com que, pela primeira vez em sua histria o PCB se tornasse
um grande partido. Dentro deste quadro, conforme j abordamos no primeiro captulo,
foi de fundamental importncia a presena de Luis Carlos Prestes como plo de atrao
de grandes multides. Atravs do cavaleiro da esperana o partido consolidou e
ampliou sua penetrao em setores da sociedade antes resistentes ao comunismo. Uma
das formas mais utilizadas pelo partido para garantir esse novo cenrio de proximidade
490

SEGATTO, Jos Antonio. Breve histria do PCB. Belo Horizonte: Oficina de livros, 1989.p.56;
citado por ARAUJO, Monica da Silva. A arte do partido para o povo: o realismo socialista no Brasil e as
relaes entre artistas e o PCB. Rio de Janeiro: UFRJ, 2002. Dissertao de mestrado, p.32.

s massas era a organizao de grandes comcios em que sua estrela maior discursava.
Luis Carlos Prestes, recm sado da priso, era a garantia de multides lotando estdios
de futebol.
Em seus discursos, Prestes reafirmava a poltica de unio nacional, clamava pela
coligao das foras progressistas nacionais e instava pelo combate a todas as foras
fascistas que ainda remanescessem incrustadas no poder.
interessante notar como essas transformaes conjunturais repercutem na
Associao Brasileira de Escritores. Segundo a Declarao de Princpios tirada em seu
I Congresso, realizado em So Paulo,

Os escritores brasileiros, conscientes de sua responsabilidade na

interpretao e defesa das aspiraes do povo brasileiro, e considerando necessria
uma definio de seu pensamento e de sua atitude em relao s questes polticas
bsicas do Brasil, neste momento histrico, declaram e adotam os seguintes
princpios:
Primeiro a legalidade democrtica como garantia da completa liberdade
de expresso do pensamento, da liberdade de culto, da segurana contra o temor da
violncia e do direito a uma existncia digna.
Segundo o sistema de governo eleito pelo povo mediante sufrgio
universal, direto e secreto.
Terceiro S o pleno exerccio da soberania popular em todas as naes
torna possvel a paz e a colaborao internacionais, assim como a independncia
econmica dos povos.
CONCLUSO O Congresso considera urgente a necessidade de ajustarse a organizao poltica do Brasil aos princpios aqui enunciados, que so aqueles
pelos quais se batem as foras armadas do Brasil e das Naes Unidas.
So Paulo, janeiro de 1945.491

A ABDE mostra desta forma, na conjuntura do fim da guerra, a postura adotada

por um conjunto de intelectuais e de opositores ao regime autoritrio do Estado Novo.
Esse tipo de posicionamento encontra eco nos esforos empreendidos pelo PCB para
tornar-se um grande partido de massas, esforos que sero articulados a partir do
estabelecimento de um discurso que identifica no Brasil a existncia de dois campos
antagnicos: os que apoiavam o fascismo e os democratas. Segundo o partido, no ps491

Literatura. janeiro - junho de 1947 (Ano II n4), pp. 59-60.

guerra, a possibilidade de retorno do fascismo deveria ser a maior preocupao das

foras democrticas, e a manuteno da paz um esforo contnuo.
Graciliano Ramos e Jorge Amado participaram do momento de fundao da
entidade nacional de maneiras diferenciadas, em um momento em que ambos j eram
militantes do PCB. Como vimos, a associao, com sede no Rio e com representao
em vrios estados, a partir de 1945, passou a ser um importante plo de luta pela
redemocratizao. Graciliano no participa do primeiro congresso da entidade, realizado
em So Paulo, embora apie o manifesto aprovado e logo depois passe a participar
ativamente da entidade. Jorge Amado, neste mesmo congresso eleito vice-presidente
da ABDE e participa ativamente de seu funcionamento.492
O relacionamento de Jorge Amado com o PCB j vinha desde os anos trinta,
quando se tornara militante, mas esse perodo de redemocratizao importantssimo
para o entendimento do percurso de Graciliano Ramos que pretendemos privilegiar
neste estudo. Em 1945, depois de ver seus dois filhos Ricardo e Clara militando na
juventude comunista e de ver sua esposa, Helosa, filiar-se e iniciar sua militncia na
clula tijucana do partido e junto Unio Feminina do Morro do Borel, Graciliano se
filia ao Partido Comunista do Brasil.
Segundo Dnis de Moraes, teria sido imprescindvel para esta filiao o papel
desempenhado por Luis Carlos Prestes:

a mtica de Prestes como lder de massas o levaria a decidir-se. Numa

viagem de avio a Belo Horizonte, os dois se encontrariam casualmente. Graciliano
que ia a Minas proferir uma palestra a convite da seo local da ABDE, observava
durante o vo as formaes montanhosas, quando Prestes se levantou e sentou-se a
seu lado. De incio, conversaram sobre amenidade. Quantos mil anos foram
necessrios para que a terra se amontoasse daquele jeito?
Como era inevitvel, a poltica entraria em pauta, e assim que pde Prestes
perguntou a queima roupa:
492

Segundo Dnis de Moraes afirma na biografia de Graciliano: Graciliano no pde ir a so

Paulo, mas exultaria com a enorme repercusso do manifesto, apesar da censura prvia ao noticirio do
congresso. In: Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro:
Jos Olympio, 1992, p.208. j Mateus de Mesquita e Pontes, em artigo, afirma que Jorge Amado, no
ano de 1945, no congresso da Associao Brasileira de Escritores (ABDE), eleito para a vicepresidncia da entidade que toma como prioritria a luta pela redemocratizao do pas(...) In: Pontes,
Mateus de Mesquita e. Jorge Amado e literatura de combate: da literatura engajada literatura militante
de partido REVELI Revista de Educao, Linguagem e Literatura da UEG Inhaumas. ISSN:19846576 v.1, n.2, outubro de 2009.

 Graciliano, por que voc ainda no membro do partido?

O que eu posso fazer no partido, Prestes? Eu no sei fazer outra coisa
seno escrever. No sei guerrear porque minha arma a pena.
Prestes responderia:
Voc acha pouco? Pessoas como voc, Portinari, Oscar Niemayer so
indispensveis ao partido.
Ao retornar, Graciliano falaria com Heloisa:
L, eu fiquei to espantado, porque nunca pensei que poderia ter valia
como militante.493

Como plano de aproximao do partido dos intelectuais progressistas,

democratas ou de esquerda, a filiao de Graciliano ganha grande destaque na imprensa
comunista, sendo orquestrada como um grande evento simblico na vida do partido.
Ainda segundo Dnis de Moraes,

Prestes abonaria a ficha de filiao assinada por Graciliano na manh de

18 de agosto de 1945. tarde, acompanhado de Astrogildo Pereira (que retornava
ao partido depois de 14 anos de afastamento), ele visitaria a redao Tribuna
Popular, porta-voz do PCB, onde o aguardavam lvaro Moreyra, Aydano do
Couto Ferraz, Dalcdio Jurandir Rui Fac Aparcio Torelly, Pedro e Paulo Motta
Lima.494

Essa verso sobre a filiao do escritor foi fornecida ao bigrafo pela famlia de
Graciliano. Por mais que, com o passar do tempo, fora da repetio, possa ter sido
romanceada pelos membros da famlia filiados antes do escritor importante por
ilustrar um momento importante no s da vida do autor, mas, principalmente, por
ilustrar a forma como o partido procedia na poca da redemocratizao com relao
intelectualidade...
A estratgia de utilizao da imprensa como forma de divulgao dos nomes de
intelectuais que se somam s fileiras comunistas, sendo no Rio de Janeiro o jornal
Tribuna popular o principal veculo deste tipo de divulgao, passa a fazer parte da
493

Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p. 211.
494
Idem, ibdem, p.211.

prtica da imprensa comunista. Dessa maneira, a filiao de Graciliano faz parte de uma
engrenagem de publicidade do partido que abandonou de vez uma postura mais isolada
e passa a assumir a face de plo de atrao de setores diversos da sociedade civil
interessados na manuteno da democracia.
A Tribuna noticiar da seguinte forma a filiao de Graciliano:

Adere ao Partido Comunista o escritor Graciliano Ramos (...) mais uma

prova concreta de que no h nenhuma divergncia entre o conceito individual de
liberdade e de trabalho de romancista com os princpios do Partido Comunista. Ao
contrrio, tal fato demonstra que os escritores se encontram vontade dentro do
partido, desenvolvem mais profundamente sua capacidade de raciocnio com ajuda
do marxismo e criam condies para a mais rica maturidade intelectual.495

Nos jornais comunistas, j naquele ano de 1945, o tema da paz comea a figurar,
ao lado de democracia, progresso e ptria como um dos mais abordados nas
publicaes do partido. A paz torna-se, portanto, outro plo capaz de congregar e de
agitar multides. Batendo na tecla da necessidade de uma vigilncia contnua para a
garantia da manuteno da paz recm conquistada, os comunistas estruturavam seu
discurso em torno da idia de que a ecloso de qualquer conflito de classes um pouco
mais severo, poderia colocar em cheque a vitria das foras democrticas contra o
fascismo. Em um discurso que no oferecia perigo quela que considerava ser sua nova
aliada, a burguesia, o PCB pedia calma aos trabalhadores, em uma poltica de apertar
os cintos que tentava evitar conflitos diretos entre patres e empregados.
O resultado desta poltica pode ser mensurado a partir do resultado das eleies
de 1945. Segundo Monica da Silva Arajo:

nas eleies de 1945 Yeddo Fiza, candidato do partido presidncia obtm 10%
dos votos vlidos em poucos dias de campanha, do mesmo modo que o partido
elege uma bancada considervel: 1 senador (Luis Carlos Prestes, o mais votado do
pais) e 14 deputados federais (com concentrao nos estados do Rio de Janeiro,
So Paulo e Pernambuco).496

495

Tribuna popular, 19/08/1945

Arajo, Monica da Silva. A arte do partido para o povo: o realismo socialista no Brasil e a
relao entre artistas e o PCB (1945-1958). Rio de Janeiro: UFRJ, 2002, pp.35-36.
496

Destas eleies nossos dois escritores participaram, se bem que de formas

diferenciadas. Ambos foram lanados como candidatos a deputado pelo partido, Jorge
Amado pelo estado de So Paulo e Graciliano Ramos pelo estado de Alagoas. O fato de
terem sido demandados pelo partido para desempenharem esses papeis no parece ter
sido muito agradvel a nenhum dos dois. A se considerarmos depoimentos de Jorge
Amado, em seu livro de memrias Navegao de cabotagem, e de familiares de
Graciliano Ramos, na biografia O velho Graa, ambos os autores aceitaram a tarefa
designada pela direo partidria com restries. Amado demandou que caso fosse
eleito tivesse o direito de renunciar, passando seu lugar ao suplente, e Graciliano que
no fosse obrigado a fazer campanha em Alagoas, restringindo-se a elaborao do
seguinte panfleto:

No que resolveram fazer de mim candidato a deputado? Vejam s. Pois

nesse carter dirijo-me a vocs - duas dzias de pessoas, se tanto, o pblico de que
disponho na terra dos marechais e dos generais. Seria adequado a exibir-lhes um
rol de servios notveis, expor diversas obras realizadas e outras possveis, mas
receio que algum se engane e vote em mim julgando-me sujeito importante, um
desses operadores de milagres nunca percebidos. (...) se me falta desejo de passar
algumas horas por dia cochilando, rosnando apartes chochos, isso no quer dizer
que feche os olhos poltica nacional e encolha os ombros s eleies497.

O estilo de Graciliano apresentar-se ao pblico de possveis eleitores de seu

estado natal aproxima-se mais do tipo de estratgia estilstica para a elaborao de suas
obras de fico do que do estilo de material usualmente identificado com as campanhas
eleitorais. O nico momento em que abandona esse tipo de escrita que pende para ironia
e para o humor seco e rascante, aquele em que se refere ao PCB: Entreguei-me de
corpo e alma a um partido, o nico, estou certo, capaz de livrar-nos da misria em que
vivemos para, logo em seguida, retomar ao estilo anterior do texto: e esse partido
apresenta-se s urnas. Sou forado a solicitar a vocs, para os nossos candidatos (ou
outros: insisto em declarar-me isento de pretenses) os 24 votos que esto dispostos a
conceder-me498

497

:Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p.214.
498
:Idem ibdem, p.214.

J Jorge Amado, que poca morava em So Paulo e dirigia o jornal comunista

Hoje499, de posse da palavra empenhada por Prestes de que poderia renunciar ao
mandato, se empenharia mais na tentativa de convencimento do eleitorado. Ao contrrio
de Graciliano, que aceita a candidatura, mas no transige na campanha, recusando-se a
visitar Alagoas ou mesmo a elaborar um material mais convincente de sua vontade de
representar o estado na cmara dos deputados; Amado viaja a So Paulo e empenha-se
na conquista de votos.
Resultado direto destes empenhos distintos ou da projeo que cada um dos
escritores tinha nos respectivos estados, o fato que Graciliano conquista a marca de 62
eleitores quase o triplo daquilo que propugnava no panfleto e Jorge Amado eleito
Deputado Federal pelo Partido Comunista do Brasil. Anos depois, na descrio que faz
deste episdio em Navegao de cabotagem, rememora o pacto que havia firmado
diretamente com Prestes:

Em janeiro de 1946 tomei posse na Cmara Federal de Deputados da

cadeira para a qual fora designado pelos votos dos eleitores de So Paulo.
Assumira com Prestes o compromisso de exercer o mandato durante trs meses,
voltando em seguida a meu trabalho de escritor. Fiquei dois anos, at que, num dia
de janeiro de 1948, fomos expulsos do parlamento, eu e meus companheiros de
bancada500.

Mais adiante, em outra passagem de suas memrias, explicita as condies

deste pacto e os motivos que o levaram a assumir o mandato, desistindo da renncia:

ora, eu condicionara a aceitao de minha candidatura escritor j

bastante popular, meu nome traria votos para a legenda do partido garantia de
que, se eleito, renunciaria ao mandato dando lugar convocao do suplente.
Queria retornar ao meu trabalho literrio, j bastante comprometido pela atividade
de militante recordei a Prestes o compromisso assumido pela direo. (...) Iriam
acusar o Partido de ter usado o meu nome para obter votos, estratagema sujo,
malandragem, os inimigos se aproveitariam para fazer a maior explorao e por a

499

Segundo relata em Navegao de cabotagem ,quando comenta a falta de tempo para ficar com
Zlia Gatai no incio de seu relacionamento, vivamos juntos desde julho de 1945, mas no nos sobrara
tempo para namorar tanto quanto desejaramos: eu dirigia o cotidiano paulista do Partido Comunista, o
Hoje, tarefa que tomava a maior parte do meu tempo, Zlia se revelara imbatvel ativista da comisso de
finanas. In: Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, p.214.
500
Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, p.70.

afora, aquela argumentao. props-me assumir o mandato por trs meses e ento
efetivara renncia. Trs meses, nem um dia a mais, assegurou-me Prestes501.

Voltando ao campo literrio de atuao partidria dos nossos literatos, na mesma

poca em que o Partido comunista entra para a legalidade, a revista Leitura (crtica e
informao bibliogrfica) apresenta na capa da edio de abril de 1945 um desenho da
face de Lnin, e na segunda o anncio do livro de Henri Barbusse, Stalin um mundo
novo visto atravs de um homem. Essa guinada esquerda representa um afrouxamento
da preocupao com a censura do DIP e a possibilidade de assumir uma posio
simptica URSS. Essa transformao vem coroada com reportagens sobre a guerra,
sobre os xitos do exrcito russo e outros textos de mesmo teor.
Na coluna A literatura na guerra composta de pequenos textos de autores
nacionais ou estrangeiros sobre aspectos da guerra, aparece o texto de Jorge Amado O
dever dos intelectuais, que transcrevemos a seguir:

Neste momento no importa a posio combativa que haja tido este ou

aquele escritor antes da guerra. O importante sua posio neste momento. Dizer
qual deve ser esta posio repetir um velho lugar comum que, entretanto,
continua sendo a melhor das verdades: lutar com todas as foras, de todas as
maneiras, contra o nazi-fascismo. Lanar-se com animo e convico nas tarefas e
nos problemas nascidos da guerra. H uma coisa que todos os escritores devem
compreender: No seramos somente ns, os da esquerda democrtica, os
liquidados pelo nazi-fascismo, se esse ganhasse a guerra, ou pelos muniquistas, se
esses ganhassem a paz. Seriam liquidados igualmente os escritores arte-pela-arte,
os homens dos problemas estticos, das solues formais. No uma arte ou uma
literatura de esquerda que o nazi-fascismo odeia. O que ele odeia a arte, a
literatura em geral. (Jorge Amado)502

Na mesma esteira de reportagens que de alguma maneira procuram enaltecer a

Unio Sovitica, podemos perceber a importncia dada ao aspecto cultural. J no incio
do ano de 1945 a cultura passa a ser valorizada como uma das caractersticas utilizadas
para demonstrar uma superioridade da URSS:

501
502

Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, p.216.

Leitura critica e informao bibliogrfica, Rio de Janeiro, abril de 1945 (n28) p.65.

(...) o teatro foi libertado de seu isolamento. De estimulante, de

veiculo de propaganda de uma minoria, foi transformado em instrumento de
educao artstica e poltica da maioria.
A ao dos personagens no palco ganhou com essa transformao uma
importncia poltica anteriormente desconhecida.
Foi esclarecido ao individuo que sua existncia est em relao
imediatista com a existncia de todos os outros indivduos reunidos numa
comunidade e que por conseguinte, qualquer um, a par da responsabilidade pela
prpria existncia, tem uma responsabilidade maior ainda para com a vida dos
outros.
(...) Mas o expressionismo russo, o futurismo russo, distinguiram-se
profundamente dos seus lacaios alemes e italianos. (...) os mesmos estilos se
tornavam, na mo dos artistas soviticos, instrumentos poderosssimos de difuso
no povo amplo conhecimento das condies sociais e culturais que determinavam a
existncia dos indivduos e das sociedades503

Neste texto sobre o teatro sovitico, podemos perceber o tom de enaltecimento

que vincula diretamente o investimento econmico e poltico de transformao social a
uma significativa melhora no campo artstico e cultural, o que d a entender que o
socialismo representa no s o desenvolvimento social, mas tambm cultural, a partir de
polticas pblicas de incentivo s artes.
A estratgia de reforar a afluncias dos intelectuais ao partido neste momento
de legalidade, como j mencionamos anteriormente, no se limita aos jornais
comunistas. A organizao de grandes eventos, como os comcios de Prestes e de os
rituais de filiao tambm so bastante valorizados pela direo. Neste sentido, mais
uma vez, podemos perceber como contar com o nome de intelectuais como Graciliano e
Jorge entre suas fileiras de militantes foi importante para o partido em um momento de
afirmao junto a camadas mais amplas da sociedade. Segundo Dnis de Moraes,

O entusiasmo com as filiaes de personalidades levaria o Comit Central

a organizar, no auditrio do Instituto Nacional de Msica, uma solenidade para a
entrega das credenciais. No salo superlotado, viam-se por toda parte bandeiras
vermelhas com a foice e o martelo, retratos de Stalin, Lenin e Prestes. Entre os
agraciados com as carteirinhas estavam os escritores Graciliano Ramos, Jorge

503

Leitura critica e informao bibliogrfica, Rio de Janeiro, abril de 1945 (n28) pp.69-70.

Amado, Astrogildo Pereira lvaro Moreyra, Dalcdio Jurandir, Dionlio Machado,

Caio Prado Jnior, Octvio Brando, Abguar Bastos e Monteiro Lobato;504 .

Editora Vitria
Assim como a existncia de uma imprensa partidria, existe uma preocupao
do PCB, desde seus primrdios, em estabelecer uma atividade editorial organizada e
orientada no sentido de formao de quadros e atrao de novos militantes para a esfera
do partido. Embora presente nos estatutos desde sua fundao, , sobretudo, a partir da
dcada de 1930 que esse ambiente de interveno poltico-cultural se consolida.
Os motivos apontados por Antonio Albino Canelas Rubim para o
desenvolvimento da atividade editorial do partido so de natureza interna e externa ao
seu funcionamento. Em primeiro lugar, importante atentar para o fato de na dcada de
1930 ter havido uma significante ampliao do mercado editorial brasileiro, bem como
uma significativa renovao nas reas de literatura e anlise social. Em segundo lugar,
na dcada de 1930 houve um sensvel aumento na curiosidade sobre a revoluo russa
dentro do territrio nacional.

O partido brasileiro, incentivado pelos rgos

internacionais, potencializa esses fatores, investindo na construo de um mercado

editorial prprio.
A mais importante editora comunista do perodo foi a Editora Vitria. O seu
sucesso pode ser atribudo ao momento em que foi fundada, na esteira da
redemocratizao, e por ter se fixado como uma empresa autnoma. Isso significa que
contava com funcionrios, sede, balancete etc. e que suas relaes com o partido no
eram explcitas, muito embora estivesse subordinada s decises da Secretaria Nacional
de Agitao e Propaganda do PCB. Segundo Rubim:

504

Alm de os jornalistas Aparcio Torelly, Aydano do Couto Ferraz, Pedro e Paulo Motta Lima; os
dramaturgos Joracy Camargo e Oduvaldo Viana; os pintores QuirinoCampofiorito, Lasar Segall, Di
Cavalcanti, Jos Pancetti, Carlos Scliar e Cndido Portinari; o fsico Mario Schemberg; os arquitetos
Oscar Niemayer e Vilanova Artigas; o maestro Francisco Mignone. In:Moraes, Dnis. O velho Graa
uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1992, p.213.

O PC somente em 1944 pode retomar alguma atividade editorial mais

sistemtica. Lencio Basbaum encarregado de organizar aquela que ser a
mais importante editora do partido: a Editorial Vitria. Montada em moldes
de empresa, a Vitria mantm relaes comerciais com grficas,
distribuidoras, livrarias etc. e tem funcionrios e vendedores
profissionalizados, alm de uma direo oficial. Subterraneamente existe outra
direo, subordinada Secretaria Nacional de Agitao e Propaganda e
direo do partido, que em verdade dita a orientao poltico-cultural da
editora. Durante razovel tempo, Alberto Passos Guimares ocupa essa
direo, sendo responsvel pelas atividades da Vitria na direo partidria.
Fixada essa relao editora-partido, pode-se inferir que, por menor que seja a
ateno cotidiana dedicada pelo PC a sua editora, sua produo editorial,
principalmente, e tambm algumas promoes realizadas podem ser analisadas
como sinalizaes importantes para a compreenso da poltica cultural do
partido nos anos 1944-1964505.

A Vitria concentrou suas publicaes em quatro eixos distintos, assim descritos

por Rubim: literatura, materiais relativos URSS, textos de divulgao da poltica
partidria e marxismo506.

Os romances do povo
Parte do esforo da direo partidria para a difuso de uma literatura orientada
pelo realismo socialista, que permitisse a atrao de novos militantes e a formao das
bases do partido a Vitria lana, em 1951, a coleo Romances do povo.
A direo da coleo ficou a cargo de Jorge Amado, mas, acredita-se, no era
dele a ltima palavra sobre os ttulos da coleo, uma vez que havia de se levar em
conta as orientaes do partido. H uma divergncia sobre a autonomia que o autor
teria na escolha dos ttulos que figurariam na lista dos publicados na coleo, segundo
Rubim,

Apesar de a direo da coleo ser atribuda a Jorge Amado, existem

aparentes divergncias entre pessoas entrevistadas a respeito da orientao e
505

Rubim, Antonio Albino Canelas. Marxismo, cultura e intelectuais no Brasil in: MORAES,
Joo Quartim de (org.). Histria do Marxismo no Brasil. Vol. 3 Teorias. Interpretaes. Campinas, SP:
Editora da Unicamp, 2007, pp.402-403.
506
Idem, ibdem, p.403.

seleo de ttulos da coleo. Alberto Passos Guimares diz que Jorge Amado
apenas emprestou o nome, as decises viriam da direo partidria. Jorge fala
que a coleo no era muito apreciada pelos dirigentes e de suas muitas [...]
brigas na direo para poder manter a linha da coleo sem cair no sectarismo,
sobretudo sem publicar uma srie de romances medocres [...] que a direo do
Partido s vezes queria impor. s vezes porque um fulano qualquer tinha lido
[...] a direo no lia coisa nenhuma, ainda bem. Em verdade, os processos
decisrios devem conjugar todo esse campo de foras poltico-culturais
envolvidas507

Pela tabela a seguir, publicada em Histria do marxismo no Brasil508, em que

constam os 20 primeiros volumes da coleo, percebe-se a predominncia de atores
russos. Essa predominncia parece indicar que a coleo serviu bem ao objetivo de
disponibilizar obras do realismo socialista no Brasil.
Quadro 1 Coleo Romances
do Povo
Ordem de
Publicao
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20

Ttulo
Um homem de verdade
Assim foi temperado o ao
A l e a neve
O grande norte
Donos do orvaiho
Tchapiev
A colheita
A tempestade v. 1
A tempestade v. 2
Espartaco
A hora prxima
A felicidade
A estrada de Folokolansk
A tragdia de Sacco e
Vanzetti
Primeiras alegrias
A torrente de ferro
Sol sobre o rio Sangkan
Coolie
Os mortos permanecem
jovense sangue
Terra
Anunciados/
Um vero extraordinrio
Publicados/
Fronteiras ao vento

Autor
Boris Polevi
Nicolai Ostrowski
Ferreira de Castro
Tikhon Siomchkin
Jacques Roumain
Dimitri Furmanov
Galina Nikolaieva
Ilya Ehrenburg
Ilya Ehrenburg
Howard Fast
Alina Paim
Piotr Pavlenko
Alexandr Bck
Howard Fast
Konstantin Fdin
Alexandre
Scrafimovitch
Ting
Ling
Mulk Raj Anand
Arma Seghers
Mikhail Cholokv
Konstantin Fdin
Alfredo Gravina

interessante acompanhar a opinio que o prprio Jorge Amado, em

depoimento concedido a Rubim entre fevereiro e maro de 1985, formula sobre sua
participao na editora, como organizador da coleo romances do povo e sobre o peso
do zdanovismo em suas escolhas. Segundo o estudioso,
507

Rubim, Antonio Albino Canelas. Marxismo, cultura e intelectuais no Brasil in: MORAES,
Joo Quartim de (org.). Histria do Marxismo no Brasil. Vol. 3 Teorias. Interpretaes. Campinas, SP:
Editora da Unicamp, 2007, p.403.
508
Idem, ibdem, p.403.

Na mesma entrevista, Jorge Amado lembrou ser uma bestice

considerar a coleo como de realismo-socialista, mesmo reconhecendo que
diversos dos romances publicados, mas no todos, sofriam influncia do
stalinismo e de sua esttica. Armnio Guedes acredita que a inteno da direo
era mesmo 'afirmar e divulgar o realismo-socialista, ainda que o bom gosto do
Jorge e a ignorncia do partido permitissem a ele driblar a direo. Que a
vontade poltico-cultural da direo impor a esttica oficial definida por
Stlin/Zhdanov no h dvida, mesmo porque nesses anos acontece toda uma
blitz ideolgica destinada a vrias reas culturais por meio de revistas do partido,
como Para Todos, Fundamentos, Horizonte, Seiva etc. O que ocorre um certo
descompasso entre o intento e a realizao da proposta, ocasionado por um
campo de foras em que se locomovem uma direo poltco-deolgica sem
cultura (especfica) e um intelectual, na poca tambm stalinista, logo
impossibilitando de ter divergncias poltico-ideolgicas com a esttica do
realismo-socialista, que exercitou na trilogia Subterrneos da liberdade, mas com
sensibilidade literria e certa abertura cultural para brigar por romances de
certa qualidade, mesmo no adstritos esttica oficial. Dessa maneira, a
coleo pode ser definida como de realismo-socialista, por sua
predominncia509

Cumpre observar que as obras publicadas da coleo apresentam, no final de

cada livro, listagem dos volumes j editados e relao de livros a serem, proximamente,
lanados. Ocorre que nem todos os lanamentos prometidos foram publicados, como,
por exemplo, o segundo ttulo de autor brasileiro anunciado Companheiros de
Dalcdio Jurandir que no chega a ser editado. Pode-se supor que a pesquisa sobre o
conflito ocorrido em 1 de maio de 1950 em Rio Grande, RS, que Dalcdio realizou, por
indicao do partido, desde 1950, ainda no tivesse em 1955, (ano da publicao, na
coleo de A hora prxima, de Alina Paim em cujo final est anunciada a publicao do
ttulo companheiros de Dalcdio) gerado o texto completo do romance que s viria a
ser publicado em 1959, tambm pela editora Vitria (com outro ttulo:

Linha do

Parque), mas no como parte da coleo Romances do povo.

Aparentemente os esforos editoriais para associar a divulgao dos textos
considerados importantes pelo partido e grande vendagem comprovam o sucesso
editorial da Vitria. Segundo levantamento realizado por Andra Galucio, em seu
estudo sobre as editoras Civilizao Brasileira e Brasiliense, a editora Vitria,
localizada no Rio de Janeiro e vinculada ao Partido Comunista do Brasil, no ano de
509

Rubim, Antonio Albino Canelas. Marxismo, cultura e intelectuais no Brasil in: MORAES,
Joo Quartim de (org.). Histria do Marxismo no Brasil. Vol. 3 Teorias. Interpretaes. Campinas, SP:
Editora da Unicamp, 2007, p.403.

1955 aparece em 30 lugar na lista de editoras por nmero de ttulos publicados,

contando com um acervo de 18 ttulos diferentes. No ano de 1964, a Vitria ocupa a
18 posio, com 61 ttulos publicados.

Tribuna Popular
Um interessante complemento s discusses suscitadas a partir da leitura das
edies de A classe operria est nas pginas do jornal tambm comunistas, mas
voltados para um pblico mais amplo, Tribuna Popular, substitudo posteriormente por
Imprensa popular. Perceber ressonncias daquilo que o partido diz a seus militantes
naquilo que diz populao em geral bem como perceber aquilo que o partido cala
significa poder investigar a especificidade das fontes de que nos servimos e perceber as
estratgias de convencimento utilizadas pelo partido ao se dirigir a pblicos distintos.
Pelo editorial do primeiro nmero de Tribuna popular, podemos perceber a
quem o jornal se dirige: Nosso jornal, servindo ao povo, emanado do povo e ao povo
vinculado510. Essa escolha por um pblico amplo encontra-se em perfeita sintonia com
um projeto internacional do comunismo de construo de frentes nicas nos diversos
pases na luta contra o nazi-fascismo.
Como verificamos nas pginas de A classe operria, esse momento de guerra
ser um momento de afrouxamento do discurso mais classista e de opo por uma
estratgia de defesa da democracia burguesa contra o fascismo. Essa poltica deveria
ser adotada nos mais variados contextos nacionais para que a estabilidade democrtica
mundial fosse conquistada. Desta forma, no Brasil de maio de 1945, o cenrio poltico
definido da seguinte forma no editorial do jornal comunista: tudo isso depende
imediatamente de uma sada democrtica, pacfica e unitria para a atual crise
poltica. S esse caminho, numa atmosfera de ordem e tranqilidade, permitir ao
Brasil, ainda, cooperar na obra de consolidao da paz continental e mundial511

510
511

Tribuna popular, 22/05/1945, p.3.

Tribuna popular, 22/05/1945, p.3.

Esse tipo de estratgia ser utilizado pelo partido e conseqentemente por seus
rgos de divulgao at 1947, quando o clima de harmonia do ps-guerra esfacela-se
ante ao claro antagonismo entre URSS e EUA.

Bahia de todos os santos

Em 1945, Jorge Amado publica seu guia da cidade de Salvador512, Bahia de
todos os santos513 Este guia, como usual a livros do gnero, no entanto, no se resume
a descrio de ruas, pontos tursticos e lugares a serem conhecidos pelo turista. Inclui
tambm uma coleo de bairros e personagens pobres que fazem da Bahia de Todos os
Santos, mesmo em seu contraste de beleza e pobreza, a cidade amada e celebrada pelo
escritor. No Convite que abre o livro, o romancista convida:

Vem e serei o teu cicerone. Juntos comeremos no Mercado sobre o mar o

vatap apimentado e a doce cocada de rapadura. Serei teu cicerone. Mas no te
levarei, apenas, aos bairros ricos, de casas modernas e confortveis, Barra, Pituba,
Graa, Vitria, Morro do Ipiranga. Em nibus superlotados iremos Estrada da
Liberdade, bairro operrio onde descobrirs a misria oriental se repetindo nos
casebres das invases, Massaranduba, Coria, Cosme de Faria, Uruguai, iremos
aos cortios infames, cruzaremos as pontes de lama dos Alagados.
Esse bem um estranho guia, moa. Com ele no vers apenas a casca
amarela e linda da laranja. Vers igualmente os gomos podres que repugnam o
paladar. Porque assim a Bahia, mistura de beleza e sofrimento, fartura e fome, de
risos lacres e de lgrimas doloridas. (...)
Mas se queres ver tudo, na nsia de aprender e melhorar, se queres realmente
conhecer a Bahia, ento vem comigo e te mostrarei que este mundo est errado e
que preciso refaz-lo para melhor. Porque no justo que tanta misria caiba em
512

Escrito no ano de 1944, sua 1 edio da Livraria Martins Editora, So Paulo, setembro de
1945, com capa de Clvis Graciano e ilustraes de Manuel Martins. O texto foi revisto para a 8 edio,
1960, e novamente atualizado para a 12 edio, 1966, integrando a coleo Obras Ilustradas de Jorge
Amado, como oitavo tomo, volume X. A 19 edio, maio de 1970, da mesma coleo e pela mesma
editora, revista e atualizada pelo autor, tem capa de Caryb, ilustraes de Manuel Martins e retrato do
autor por Carlos Scliar, 263 pginas. / A 40 edio, 13 pela Record, de setembro de 1996, a mais
recente, foi atualizada pelo autor e ilustrada por Carlos Bastos. / Foi publicado em Portugal e traduzido
para o espanhol, francs e italiano. / O captulo Canto de amor Bahia recebeu msica de Dorival
Caymmi, gravada em disco, em 1958, com interpretao do autor. In:
http://www.fundacaojorgeAmado.com.br/obras_jorge/bahia2.htm#historico
513
AMADO, Jorge, Bahia de todos os santos: guia das ruas e dos mistrios da cidade de Salvador.
So Paulo: Martins, 1973 (24 ed.).

tanta beleza. Um dia voltars, talvez, e ento teremos reformado o mundo e s a

alegria, e a sade e a fartura cabero na beleza imortal da Bahia.
Se amas a humanidade e desejas ver a Bahia com olhos de amor e
compreenso, ento serei teu guia. Riremos juntos e nos revoltaremos. (...) Junto
com o pitoresco e a poesia te direi da dor e da misria.
(...) Vem, a Bahia te espera. 514

O convite do autor deixa claro que o passeio que prope no tenta mostrar
apenas o lado bonito da cidade de Salvador, o lado habitado pela elite que se cerca de
confortos e modernidades e que, geralmente, fecha os olhos para o outro lado que o
autor pretende mostrar: o lado do sofrimento e das misrias experimentados
cotidianamente pelos pobres que povoam a cidade. Pelo menos metade do convite de
abertura dedicado a alertar a interlocutora, e, por conseguinte, o leitor, de que s se
conhece verdadeiramente uma cidade quando se entra em contato com o lado esquecido
pelos guias de turismo, o lado habitado por uma gente pobre que, a despeito das belezas
naturais que a circundam, vive uma existncia de fome e de tristezas. O romancista
ainda vislumbra o dia em que poder mostrar uma outra cidade, uma cidade justa e, a
sim, inteiramente bela. Para ele, esse dia s chegar, mesmo que o diga explicitamente,
com a revoluo.
Logo no incio desta visita guiada, Jorge Amado apresenta A atmosfera da
cidade, avisando que nela o turista ver as coisas mais absurdas515. Depois de uma
apresentao da diviso existente entre a cidade alta e a cidade baixa, e de indicar os
nomes de ruas, faz um mapeamento geogrfico da cidade. Nos captulos Bairros grfinos, Bairros da pequena burguesia, Bairros proletrios e As invases, o
escritor apresenta a distribuio social dos bairros soteropolitanos. Sobre os ltimos,
comenta:

Para os pobres no foram abertas novas ruas, nem foi gasto asfalto, colinas
no foram rasgadas, nem houve especulao imobiliria: houve barulho, houve
cadeia, houve tiro, gente presa e muita luta. Assim nasceram os novos bairros
operrios. Em terras devolutas cujos proprietrios s se recordaram que as
possuam quando nelas comearam a se elevar as improvisadas habitaes. Ou
514

Amado, Jorge. Bahia de todos os santos: guia das ruas e dos mistrios da cidade de Salvador.
So Paulo: Martins, 1973 (24 ed.), pp.16-17.
515
Idem, ibdem, p.20.

entrando pelo mar tranqilo do golfo, palafitas sobre o mangue. Das invases
nasceram os novos bairros operrios e populares.516

Nesta passagem, portanto, o autor contrape um crescimento mais ou menos

ordenado, apoiado pelo poder pblico, ao crescimento dos bairros ocupados pelos
pobres, no captulo que trata das invases. Essa oposio parece demonstrar a
carncia de Estado para grandes parcelas da populao que, no entanto, continuam
conquistando, muitas vezes a preo de morte ou cadeia, o direito a uma habitao.

Infncia
Como vimos anteriormente, Graciliano comeara a militar ativamente no PCB
no ano de 1945, participando de diversas manifestaes promovidas pelo partido e
tendo seu nome alavancado pela imprensa comunista. A tribuna popular, depois de
noticiada sua filiao, tambm publicou outras matrias sobre o escritor. Segundo Dnis
de Moraes, na biografia O velho Graa, A Tribuna

publicaria uma pgina inteira, com o ttulo apologtico: Graciliano

Ramos, escritor do povo e militante do partido comunista. A reportagem, assinada
por Rui Fac e Ruy Santos traaria um perfil grandiloqente de Graciliano,
destacando que ele abriu caminho para muitos outros intelectuais honestos,
mesmo para aqueles que tm vivido em torres de marfim, mas que, finalmente,
sero chamados pelos prprios acontecimentos a ligar-se corrente poltica que
representa o proletariado e o povo: o Partido Comunista do Brasil517.

Como pode depreender-se deste trecho, ao mesmo tempo em que o partido

exaltava as qualidades dos intelectuais a ele vinculados, mostrava que o caminho da
filiao era o caminho da percepo da nica alternativa vlida. E que os intelectuais

516

Amado, Jorge. Bahia de todos os santos: guia das ruas e dos mistrios da cidade de Salvador.
So Paulo: Martins, 1973 (24 ed.), p.63.
517
Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p.213.

realmente engajados em uma percepo aguda da realidade deveriam seguindo o

mesmo exemplo dos j filiados juntar-se ao partido.
Para Graciliano, mesmo que este no tenha sido seu interesse ao filiar-se, o ato
de entrar para o PCB refletiu-se num aparecimento elogioso de seu nome em vrios
rgos da imprensa comunista. Depois de enaltecer o carter de sua obra, artigo da
revista Vamos ler, por exemplo, refere-se ao alagoano nos seguintes termos: No h
entre o escritor e o homem Graciliano Ramos nenhum contraste, e isso resulta de sua
conscincia poltica, da coerncia dos seus pontos de vista pessoais com o tema
revolucionrio de sua admirvel obra (...) Eis Graciliano, o maior518. Essa referncia
ao carter revolucionrio de sua obra e o aspecto de integridade de seus
posicionamentos, tendo-se em vista o fato de ser Graciliano reconhecidamente um
membro do partido, funciona em via de mo dupla: infla o conceito do autor junto ao
pblico, a partir de crtica elogiosa a sua obra, ao mesmo tempo em que evidencia as
qualidades de um partido que conte com um membro de tal quilate.
interessante reparar que no momento em que Jorge Amado escrevia sobre seu
territrio natal, Graciliano comeava a recuperar suas origens atravs da prosa
memorialstica. Em 1945 publicado o primeiro livro de memrias de Graciliano
Ramos519, Infncia520.

Como sugere o ttulo, o livro narra a infncia do autor,

esmiuando suas relaes familiares, seus primeiros contatos com as letras, a fazenda e
as vilas que serviram de palco para suas primeiras experincias, e, sobretudo, suas
primeiras reaes ao mundo que o cercava. Essas reaes so descritas pelo autor de
forma custica, no poupando os familiares das crticas mais duras, e evidenciando
eventos e momentos que acabaram por ser fundamentais para a formao de sua
personalidade adulta. Escolhemos alguns momentos destas memrias que, acreditamos,
dialogam diretamente com outros escritos do autor, principalmente com seu segundo
livro de cunho memorialstico: Memrias do crcere.
O primeiro trecho que gostaramos de evidenciar diz respeito coragem de
reagir ao opressor, quilo que o autor identifica com o herosmo. Descrevendo uma
518

:Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p. 213.
519
1 Edio: 1945 / Gnero: Memrias / ltima edio brasileira: 40 (2008) / Editado tambm /
na Argentina, desde 1948 / na Frana, desde 1956 / em Portugal, desde 1965 / na Inglaterra, desde 1979.
In: http://www.graciliano.com.br/obras_infancia.html
520
Ramos, Graciliano, Infncia. So Paulo: Martins, s.d. (7 ed.).

histria popular, normalmente transmitida oralmente, de um menino que era criado por
um padre e por sua amante, e que era constantemente submetido a pancadas, das quais
consegue vingar-se colocando fogo em um gato, comenta:

Esta obra de arte popular at hoje se conserva indita, creio eu. (...)
ouvindo a modesta epopia, com certeza desejei exibir energia e ferocidade.
Infelizmente no tenho jeito para violncia. Encolhido e silencioso, agentando
cascudos, limitei-me a aprovar a coragem do menino vingativo. Mais tarde,
entrando na vida, continuei a venerar a deciso e o herosmo, quando isto se grava
no papel e os gatos transformam-se em papa-ratos. De perto, os indivduos capazes
de amarrar fachos nos rabos dos gatos nunca me causaram admirao. Realmente
so espantosos, mas necessrios v-los distncia, modificados.521

Os atos de herosmo, segundo o autor, podem ser belos e admirados, mas no

podem ser utilizados como desculpa para causar perda ou dano a algum outro que no o
algoz. A busca da vingana, a capacidade de libertao de uma situao opressora,
necessria e admirada pelo autor, mas apenas nos casos em que no faa outras vtimas
que no os antigos opressores.
Outra passagem interessante quando o autor relata o declnio financeiro da
famlia, que obriga o pai a vender a fazenda e estabelecer-se como comerciante na
vila522, fato que o leva a refletir sobre o poder exercido pelo pai no ambiente da fazenda.
Quando pequeno, segundo afirma, no percebia que o poder do pai derivava de sua
condio econmica:

Eu era ainda muito novo para perceber que a fazenda lhe pertencia. Notava
diferenas entre os indivduos que se sentavam nas redes e os que se acocoravam
no alpendre. O gibo de meu pai tinha diversos enfeites; no de Amaro havia
numerosos buracos e remendos. As nossas roupas grosseiras pareciam-me
luxuosas comparadas chita de Sinha Leopoldina, camisa de Jos Baa, sura, de
algodo cru. Os caboclos se estazavam, suavam, prendiam arame farpado nas
estacas. Meu pai vigiava-os, exigia que se mexessem desta ou daquela forma, e
nunca estava satisfeito, reprovava tudo, com insultos e desconchavos. Permanente,
essa birra tornava-se razovel e vantajosa: curvara espinhaos, retesara msculos,
cavara na piarra e na argila o aude que se cobrira de patos, mergulhes e flores
521

Ramos, Graciliano, Infncia. So Paulo: Martins, s.d. (7 ed.), p.33.

Vale a pena ressaltar que o tipo de percurso econmico percorrido por sua famlia nas pginas de
Infncia apresenta o mesmo roteiro do percorrido pelas famlias dos protagonistas de Caets e de
Angstia. O que pode evidenciar a idia de que Graciliano apia-se, mesmo em sua prosa ficcional,
naquela realidade que conhece de perto, atravs de sua experincia, transformando-as e integrando-as a
seu universo ficcional.

522

de baronesa. Meu pai era terrivelmente poderoso, essencialmente poderoso. No

me ocorria que o poder estivesse fora dele, de repente o abandonasse, deixando-o
fraco e normal, um gibo roto sobre a camisa curta.523

Esta primeira percepo de que o poder econmico constitui-se como fator de

distino entre as pessoas, de que o fato de ser proprietrio ou trabalhador faz com que
as pessoas distanciem-se profundamente, e que ter poder no constitui-se um fato em si,
mas como uma questo de quanto dinheiro se tem, teria levado ao autor a seu primeiro
assombro infantil com a desigualdade. Pelo menos, assim o afirma.
Mais de uma vez, durante estas memrias, aparecem referncias ao perodo que
esteve preso. Como, por exemplo, no trecho em que relembra sua brincadeira de
observar os insetos -durante a priso, lembrava-me desses exerccios com pesar524
ou ento, no trecho em que recorda de sua amizade com o soldado Jos Baa por fim
no me limitava, na priso, a inventar fantasmagorias, reparar nas fechaduras525. A
apario de Jos Baa na trama tambm suscita um comentrio interessante por parte do
autor:

Esse mestio pachola teve influncia grande e benfica em minha vida.

Desanuviou-me, atenuou aquela pusilanimidade, avizinhou-me da espcie humana.
timo professor. Acho, porm, que era um mau funcionrio. O Estado no lhe
pagava etapa e soldo para desviar-se dos colegas, sujos e ferozes, encher com
lorotas as cabeas das crianas. Um anarquista.526

Estas primeiras memrias de Graciliano esto repletas de passagens e

comentrios como este, que nos levam a crer que, para o autor, o exerccio da
autoridade baseada na fora sempre teria sido repulsivo. Sua relao com seu pai e com
sua me so marcadas pela falta de dilogo e pelo uso contnuo da violncia. Essa viso
da autoridade desprovida de justificativas mais lgicas do que o medo levam a vrios
comentrios sobre questes como justia, poder, dinheiro etc., que, o autor utiliza como
argumentos justificativos de sua personalidade.

523
524
525
526

Ramos, Graciliano, Infncia. So Paulo: Martins, s.d. (7 ed.), p.43.

Idem, ibdem, p.113
Idem, ibdem, p.116.
Idem, ibdem, p. 117.

Buscando em sua infncia a origem de seu comportamento e de sua viso de

mundo, toca em questes centrais sobre a prpria sociedade e no se isenta de tecer
ctricos comentrios sobre ela. Tudo isso, justificado pela inocncia do olhar infantil.

Dois dedos: Graciliano e a Revista Acadmica

Alm do prmio Lima Barreto que ganhou em 1936 da Revista Acadmica,
pode-se verificar outro momento de aproximao de Graciliano Ramos com o grupo
responsvel pela revista. Em 1945, publicada pela editora da revista a coletnea de
contos, ilustrada, Dois dedos.

significativa a escolha da publicao da obra de

Graciliano, sobretudo se cotejada s outras obras publicadas na mesma coleo da

Revista acadmica:

A mais famosa e conhecida edio da RA foi o lbum Mangue, com textos

de Jorge de Lima, Mario de Andrade e Manuel Bandeira e com ilustraes de Lasar
Segall, feitas especialmente para aquela edio. Outras obras editadas foram:
Poemas traduzidos, de Manuel Bandeira, em 1945, com comentrio de Mrio de
Andrade e Pablo Neruda e ilustraes de Alberto Veiga Guingard 350
exemplares; Dois dedos, contos de Graciliano Ramos, publicados tambm em
1945, com comentrio de Geraldo Ferraz e ilustrao de Alex Leskoschek 280
exemplares; em 1946, Mensagem etrea, de Manuel Bandeira, ilustrado por
Candido Portinari 480 exemplares; Poemas negros de Jorge de Lima, em 1947,
com prefcio de Gilberto Freyre, ilustrado por Lasar Segall 300 exemplares;
Cano de Amor e a morte da porta estandarte, de Reiner Maria Rilke, publicado
em 1947, com traduo de Ceclia Meireles, ilustraes de Arpad Szenes; Uma luz
pequenina, de Carlos Lacerda, ilustrado por Axel Leskoschek, publicado em 1948
380 exemplares527.

A importncia de destacarmos esta publicao se d por fazer parte de um

projeto acalentado pela equipe editorial da Revista Acadmica de lanar, mensalmente,
um livro para compor uma coleo que permitisse uma maior divulgao das novas
produes literrias.

Pela lista acima, podemos perceber que essa pretenso de

periodicidade no foi alcanada, tendo sido publicados, apenas, dois livros em 1945, um

527

Velasques, Muza Clara Chaves. Homens de letras no Rio de Janeiro dos anos 30 e 40. Niteri,
2000. Tese de doutorado, UFF, pp.112-113.

em 1946, dois em 1947, e um em 1948. Logo, figurar em to escassa lista no deixa de

ser um fato importante, mesmo se consideradas as pequenas tiragens da coleo.

Literatura:
Ao analisarmos textos publicados na revista Literatura, de uma seqncia
extensa de matrias consultadas, revisitaremos textos quer de autoria de nossos
escritores, quer de outros, quer, ainda, de orientaes programticas do partido ou
resultados de eventos que estiveram de acordo com suas diretrizes. Nesse sentido
faremos dialogar, entre si, textos desta variada produo, com o intuito de apontar em
que medida Graciliano e Amado integram redes de relaes da intelectualidade de
esquerda e, em especial, mostram prticas de uma escrita militante.
Segundo Rubim, a revista Literatura, lanada em 1946 por Astrogildo Pereira,
tinha como objetivos declarados aproximar cultura e povo, bem como aglutinar
setores amplos da intelectualidade. A revista no estava subordinada diretamente ao
partido e congregava, realmente, intelectuais de diversos matizes de esquerda. Faziam
parte do conselho de redao, ao lado de Graciliano Ramos, Alvaro Moreyra, Anbal
Machado, Artur Ramos, Manuel Bandeira e Orgenes Lessa. Alm destes, a revista,
dirigida por Astrogildo e secretariada por Jorge Madauar, contaria com colaborao de
diversos intelectuais528.
Literatura teve dez nmeros publicados, mas no final assistiu ao afastamento de
vrios de seus colaboradores, circunscrevendo-se, sobretudo, aos filiados ao partido. O
motivo da debandada explicado por Rubim como resultado da poltica de gueto529
adotada pelo partido a partir da guerra fria.
A apresentao da revista interessante de ser comentada por representar uma
declarao de princpios que, a despeito de ter em seu corpo editorial uma grande
quantidade de comunistas, acena para uma postura plural, apresentando-se como espao
528

Rubim, Antonio Albino Canelas. Marxismo, cultura e intelectuais no Brasil in: MORAES,
Joo Quartim de (org.). Histria do Marxismo no Brasil. Vol. 3 Teorias. Interpretaes. Campinas, SP:
Editora da Unicamp, 2007, pp.389-390.
529
Idem, ibdem, p.389.

de discusso no apenas da cultura e das artes, como tambm de projetos de Brasil.

Essa postura que pode ser apresentada como progressista - e o ser mais tarde em outras
edies -, parece refletir um clima mais geral de abertura e de crena na aliana de
foras democrticas capazes de construir verdadeiros espaos de articulao de idias.
Na mesma edio da revista, aparece o texto Decadncia do romance
brasileiro escrito por Graciliano Ramos. Neste artigo, em que avalia os rumos do
romance brasileiro posterior a 1930, Graciliano de um amargor e de um pessimismo
flagrantes. O eixo de sua argumentao estaria centrado na constatao de que os
romancistas que no incio da dcada de 1930 apresentaram-se como os grandes
responsveis por revitalizar a maneira de se fazer romance no Brasil teriam, na dcada
seguinte, perdido os elementos em que construram a inovao e vitalidade de suas
obras.
No artigo, Graciliano retoma as linhas mestras da histria literria do Brasil no
sculo XX e tenta demonstrar que o romance, depois do modernismo, teria dado um
grande salto de qualidade com o advento dos romancistas nordestinos, mas que essa
curva teria se tornado descendente aproximadamente depois de 1935.
Para a confeco desta anlise escolhe as obras daqueles que considera os quatro
maiores expoentes desta gerao: Rachel de Queiroz, Jorge Amado, Jose Lins do Rego
e Amando Fontes530, romancistas que fizeram parte da rede de relaes de Graciliano,
no apenas como escritores surgidos na mesma poca e com proximidades estilsticas e
temticas, mas principalmente como amigos pessoais do escritor.
Esta informao que faz com que a natureza das crticas feitas a esses
representantes da gerao de 30 tornem-se ainda mais secas e speras. O romancista
nordestino identifica como causa provvel do declnio de suas produes a
transferncia destes escritores para o Rio de Janeiro, ou outras grandes cidades, e a
necessidade que passa a ser patente em suas obras de escolher bem os assuntos e a
linguagem a ser utilizada, na tentativa de serem aceitos pelo bom gosto do pblico a que
se direcionam. Se antes eram criaturas modestas e acanhadas do Nordeste, passaram a
desfrutar da fama e das benesses do reconhecimento de crtica e pblico.
530

E esta

Rachel e Jos Lins foram amigos muito prximos de Graciliano, empenhando-se em ajud-lo
nos momentos mais difceis. Com Jorge Amado, Graciliano teve uma relao de proximidade embora no
tenham se tornado amigos ntimos. Sobre a relao de Amando Fontes como romancista, no
encontramos indicaes mais precisas de proximidade.

proximidade com o poder teria matado o que havia de verdadeiro, de observao da

realidade, de sensvel em suas obras.
Dissecando a produo de cada um dos quatro, entre trinta e o momento de
escrita do artigo, Graciliano tenta demonstrar qual teria sido o momento e quais teriam
sido as causas para o aparecimento de flagrantes fragilidades em suas obras. Para,
atravs desta anlise individualizada, descrever a curva descendente de decadncia do
romance brasileiro.
Explicando o sucesso desta nova forma de fazer romance, atribui o sucesso da
empreitada a dois fatos que cimentaram o caminho e tornaram possvel o aparecimento
destes escritores: O Modernismo e a Revoluo de Outubro531. Desta forma, mostra
como produto de uma transformao na forma das pessoas encararem no somente a
arte mas tambm a prpria realidade. Na passagem a seguir, reproduzimos a descrio
que Graciliano faz da ascenso e queda do romance nordestino e em que justifica a
escolha destes quatro autores como base de sua avaliao:

(...) Um escndalo. As produes de sintaxe presumivelmente correta

encalharam. E as barbaridades foram aceitas, lidas, relidas, multiplicadas,
traduzidas e aduladas. Estavam ali pedaos do Brasil Pilar, a ladeira do
Pelourinho, Fortaleza, Aracaju.
Raquel de Queirs, Jorge Amado, Jos Lins do Rgo, Amando Fontes. H
outros, certamente. (...)
Quero apenas referir-me aos representantes mximos do romance nordestino,
observadores honestos, bons narradores. Ora, se atentarmos na obra destes quatro
novelistas originais, perceberemos nela uma curva.
Fizeram, quase sem
aprendizagem, timas histrias, com tal sofreguido que pareciam recear esgotarse. No se esgotaram talvez, mas estacaram, como se tivessem perdido o flego,
ou publicaram trabalhos inferiores aos primeiros. E convm notar que essa queda
se deu quando cessou a agitao produzida pela revoluo de Outubro. Subiram
at 1935. A veio a decadncia, o que veremos facilmente532.

Mais adiante, o autor analisar, uma a uma, a produo de cada um dos autores,
comeando por Raquel de Queirs. De maneira geral, para Graciliano, o livro de estria
da autora, O quinze, de 1930, demonstrava a fora de uma escritora muito jovem, com
dezoito anos apenas, j capaz de apresentar passagens marcantes. Sobre seu segundo
531
532

Literatura. Setembro de 1946 (Ano I n1), p. 20.

Golpe de 1930.

livro, Joo Miguel, de 1932, Graciliano derrama-se em elogios, dizendo que pela
primeira vez na literatura brasileira, depois de Artur de Azevedo, aparecem bons
dilogos533. Sobre o terceiro, Caminho de pedras, de 1936, tece comentrios menos
elogiosos534. O quarto livro de Raquel de Queirs, As trs Marias, de 1940, apontado
por Graciliano um livro muito bem escrito535 mas que, no entanto, tem muito mais de
sustentao de uma tese ou argumento do que de romance536.
Sobre os romances de Jorge Amado o autor ainda mais econmico nos elogios.
Seu primeiro romance, O pas do carnaval, no merece anlise detalhada537; seu
segundo romance, Cacau, de 1932, ainda visto como obra frgil, embora Graciliano
aponte a notoriedade nacional e internacional que Jorge Amado adquiriu538; o terceiro
romance, Suor, de 1933, recebe elogios539, e o quarto livro de Jorge Amado, Jubiab, de
1935, apontado como o ponto alto da produo do escritor baiano540.

Os dois

prximos romances de Amado descrevem, segundo Graciliano, uma curva descendente

que indicaria a perda de vitalidade do escritor. Neste caso, o quinto livro, Mar morto,
de 1936, seria pior do que Jubiab541 mas ainda melhor do que o seguinte, Capites da
Areia, de 1937542.
Sobre a obra de Jos Lins do Rgo, anlise mais extensa do artigo, Graciliano
tece os comentrios menos mordazes, no entanto, no poupa o velho amigo de suas
crticas cidas. Em sua interpretao, o ponto alto da carreira do escritor teria sido O
ciclo da cana de acar, conjunto composto por seus cinco romances iniciais, que
abordam a realidade do nordeste aucareiro. Sobre esse momento da obra do autor,
533

as figuras de Raquel conversam direito sem consultar o dicionrio. Joo Miguel no teve a
divulgao que merece, ainda est na primeira edio, uma vergonha. In: Literatura. Setembro de 1946
(Ano I n1), p. 21.
534
livro demaggico. Tem partes excelentes a morte de uma criana, o monologo de uma
criatura que deixa o marido- mas quase sempre intencional e frio in: Literatura. Setembro de 1946
(Ano I n1), p. 21.
535
o mais bem construdo dos seus romances In: Literatura. Setembro de 1946 (Ano I n1), pp.
21-22.
536
existe, porm, a uma tese muito clara. E as personagens tem menos liberdade que Joo
Miguel, um infeliz prisioneiro In: Literatura. Setembro de 1946 (Ano I n1), p. 22.
537
Jorge Amado comeou com O pas do carnaval, na adolescncia In: Literatura. Setembro de
1946 (Ano I n1), p. 22.
538
ainda hesitante, j revela o escritor que adquiriu celebridade em pouco tempo, nestas paragens
e em lugares cultos In: Literatura. Setembro de 1946 (Ano I n1), p. 22.
539
coleo de tipos magnficaIn: Literatura. Setembro de 1946 (Ano I n1), p. 22.
540
chega o romancista ao ponto mais elevado. Existe a uma sentinela de defuntos, das melhores
coisas que nos deu. In: Literatura. Setembro de 1946 (Ano I n1), p. 22.
541
um recuo. Tem paginas timas, a morte de Esmeralda, por exemplo, mas est longe de
Jubiab In: Literatura. Setembro de 1946 (Ano I n1), p. 22.
542
no vale Mar morto In: Literatura. Setembro de 1946 (Ano I n1), p. 22.

Graciliano identifica uma srie de narrativas que perpassam a crise e a decadncia da

economia aucareira, e que no podem ser analisadas separadamente.543 A partir desta
seqncia de romances, ambientada no local onde o autor nasceu e criou-se, sua
produo literria teria apenas decado em qualidade. Seu sexto romance, Pureza, de
1937, seria o primeiro passo desta queda; seguido por Pedra bonita, de 1939, e Riacho
doce, de 1949. A razo desta descida gradual seria justamente o tamanho do
afastamento existente entre o material de escrita e as vivncias do autor.544
em sua analise da obra de Amando Fontes que Graciliano mais custico.
Apresenta o primeiro livro do escritor, Os Corumbas, de 1933, como algo frgil e
deficiente, alternando boas passagens com momentos muito ruins.545 Rua do Siriri, de
1937, sua segunda novela, como descreve um severo Graciliano, no apresenta outras
caractersticas que devam ser salientadas, para alm da retido, caracterstica essa que
seria responsvel por uma obra que nem chocaria, nem inovaria, provida de uma trama
chocha para um assunto que poderia render um romance melhor, a prostituio.546
Vale pena acompanhar a forma como Graciliano Ramos vai encaminhando a
concluso sobre a decadncia do romance brasileiro. Partindo de uma analogia s
decentes e comportadas prostitutas que figuram no romance Rua do Siriri, de Amando
Fontes, afirma:

Essas mulheres de Amando Fontes representam bem os nossos romances

atuais, direitos, comedidos, inofensivos. Desapareceram os mocambos, os
543

Jos Lins do Rgo fez o Ciclo da cana de acar, conjunto de cinco romances muito srios:
Menino de engenho (1932), Doidinho (1933), Bang (1934), Moleque Ricardo (1935), Usina (1936).
No podemos isolar nenhum desses: movem-se a as mesmas personagens, apresentam-se os mesmos
interesses, as mesmas lutas. (...) E assim veio a lume a narrao do Bang vencido pela usina, do capital
estrangeiro absorvendo as economias do Senhor de engenho. In: Literatura. Setembro de 1946 (Ano I
n1), p. 22.
544
As admirveis qualidades do escritor somem-se quase a, ou seus defeitos avultam, agravados
pelo fato de se mostrarem lugares e acontecimentos que ele no conhece bem. Jos Lins nasceu na zona
da indstria aucareira, l se criou, l se educou. Ofereceu-nos cinco livros cheios de vida, numa
linguagem forte, expressiva, a lngua velha dos descobridores, conservada no Nordeste, com poucas
corrupes. Largou isso e arriscou-se em digresses perigosas. In: Literatura. Setembro de 1946 (Ano I
n1), p.22.
545
obra onde h passagens horrveis, uma conversa de professores da escola normal de Aracaju,
por exemplo, ingnua e pedante. Contrastando, porm, com essas falhas, acham-se no livro pginas
intensas e humanas In: Literatura. Setembro de 1946 (Ano I n1), p.23.
546
O meio o bairro das prostitutas numa pequena capital do nordeste, mas esse lugar de safadeza
foi rigorosamente policiado na sintaxe a na moral. A devota intransigente e a colegial afoita que buscarem
ali motivo de censura soltaro o volume decepcionadas. (...) se os lupanares fossem aquilo, venceriam, em
austeridade, em recato, os mais inflexveis estabelecimentos de educao feminina. In: Literatura.
Setembro de 1946 (Ano I n1), p.23.

sobrades onde se alojavam trabalhadores e vagabundos, as cadeiras sujas, as

bagaceiras e os canaviais, as fbricas, os saveiros, a escola da vila. E a nossa
literatura comeou a comportar-se, na moral e na sintaxe, como as mulheres da Rua
do Siriri. Baniu-se o palavro, verdadeiro e bblico. Afastou-se o negro. As
personagens branquearam. E, timidamente, aproximaram-se da Academia.547

Como crtico, Graciliano parece revelar seu projeto literrio: uma narrativa
realista colada realidade material e origem no s social, mas especialmente
espacial do prprio escritor. Quanto mais distantes de seu territrio de origem, quanto
mais prximos dos crculos de sociabilidade do poder poltico ou da consagrao
literria, mais os escritores da gerao de 1930 se afastavam desse projeto. No admira
que por essa poca, portanto, Graciliano, vivendo no Rio de Janeiro, estivesse buscando
suas prprias razes, nas memrias da sua origem pessoal, algo que ele conhecia bemo
suficiente para produzir literatura.
Mas no s de crtica e produo literria puras vivia a revista animada pelos
comunistas. interessante atentar para as redes de articulao que as diversas instncias
da sociedade civil ligadas ao campo da esquerda, de uma forma geral, ou ao
comunismo, de uma forma especfica, utilizavam para se defender e se proteger. No
primeiro nmero da revista Literatura, foi publicada uma nota de protesto,
confeccionada pela ABDE, contra o fechamento da Tribuna Popular, jornal do Partido
Comunista no Rio de Janeiro:

Escritores e jornalistas protestam contra o fechamento da Tribuna Popular

Declarao publicada pelo Sr. Guilherme Figueiredo, Presidente da
Associao Brasileira de Escritores:
A suspenso da Tribuna Popular um ato monstruoso, que fere em cheio a
liberdade de imprensa porque devem basear-se todos os democratas,
principalmente os escritores. um ato prprio somente de quem presta ou prestou
ao Tribunal de Segurana do Estado Novo, aos espancamentos e torturas policiais;
Ao Presidente da Republica e ao Presidente da Assemblia Constituinte foi
enviado o seguinte telegrama:
A medida violenta, ordenada pelo Ministro da Justia, de suspenso da
Tribuna popular, constitui grande ofensa aos sentimentos democrticos do povo
brasileiro. Os escritores e jornalistas signatrios deste manifestam a Vossa

547

Literatura. Setembro de 1946 (Ano I n1), p.23.

Excelncia viva inquietao pelo sucedido e protestam contra esse atentado contra
a nossa cultura 548

Dentre os 45 signatrios do telegrama, consta o nome de Graciliano Ramos.

Outra nota da mesma seo da revista traz, mais uma vez, um protesto da
ABDE, desta vez contra a priso de escritores:

A Diretoria da ABDE, rgo de defesa dos interesses morais e materiais do

escritor, reunida para tomar conhecimento das arbitrariedades cometidas pela
polcia desta Capital contra seus associados, o escritor e jornalista Alvaro Moreyra,
que teve seu lar violado e foi preso, sem justa causa, de Madrugada, com outros
membros de sua famlia, e o escritor e advogado militante, Adauto Lcio Cardoso,
preso e covardemente espancado por investigadores policiais, na prpria sede da
Polcia Central, quando se achava no cumprimento de seus deveres profissionais,
resolveu, unanimemente, manifestar a Vosso Excelncia o apoio pelas medidas
democrticas por Vossa Excelncia determinadas, no sentido de garantir os direitos
individuais e as imunidades parlamentares, quando dos tristes acontecimentos de
29,30 e 31 de agosto ltimo.549

Essas notas demonstram o papel importante desempenhado pela ABDE no

sentido de exigir do governo a garantia das liberdades democrticas. Mesmo que essas
exigncias no encontrassem ecos com o presidente, e que o prestigio poltico da
associao no fosse suficiente para este gnero de negociao, a importncia da
associao estava justamente na elaborao deste tipo de carta, telegrama ou manifesto
para que, depois de enviado ao destinatrio principal (Presidente da Republica, da
Cmara, etc), pudesse ser veiculado no maior nmero possvel de rgos de imprensa.
a que entra o papel das revistas e dos jornais prximos ao campo de esquerda: fazer
circular um tipo de notcia que normalmente no encontraria lugar nos veculos da
grande imprensa.
548

Esse telegrama foi assinado pelos seguintes escritores e jornalistas: A. Barbosa do Nascimento,
Alberto Passos Guimares, Alfredo Tom, Alina Paim, Alvaro Moreira, Armando Albuquerque,
Astrojildo Pereira, Augusto Rodrigues, Borelli Filho, Bruno Ferreira Gomes, Carlos Scliar, Celso
Figueiredo, Clodoalto Miltin, Dalcdio Jurandir, Dontel de Andrade,Edison Carneiro, Egdio Squeff,
Eugnia lvaro Moreyra, Floriano Gonalves, Froes da Mota, Gil Gaffr, Graciliano Ramos, Ivo Pereira
dos Santos, Jayme Santos, Joo Barbosa de Oliveira, Jorge Medauar, Laura Austregsilo, Lia Corra
Dutra, Luiz A. dos Reis, Luiz Augusto de Medeiros, Miguel Costa Filho, Moacyr Werneck de Castro,
Murilo Miranda, Octavio Malta, Osrio Borba, Oswaldo Alves, Paulo Rodrigues, Raymundo Sousa
Dantas, Rossini Camargo Guarnieri, Rubem Braga, Salomo, Scliar, Vicente de Paula A. Rodrigues,
Viegas Neto, Xavier Placer.
549
Literatura. Setembro de 1946 (Ano I n1), p.80

O segundo nmero da revista tambm apresenta um editorial que pretende

avaliar o papel dos escritores na conjuntura poltica da poca.

O aparecimento de Literatura coincidiu com a volta do pas ao regime

constitucional, restaurado formalmente a 18 de setembro. (...) passamos fase em
que preciso lutar pela consolidao e ampliao das conquistas j alcanadas.
uma fase propriamente de realizaes nos domnios da poltica e da
administrao, como tambm nos domnios da cultura.
Esta revista, modstia a parte, pretende ser uma expresso, em termos de
literatura, desta nova fase da vida nacional. (...)
O fato, cuja significao nunca demais ressaltar, que os nossos escritores,
conforme acentuamos em nossas palavras de apresentao, mostram-se conscientes
de sua misso como coletividade militante, com direitos e deveres definidos
perante o povo brasileiro.
Nenhum escritor ou artista pode mais eximir-se ao processo de entrosamento
entre a atividade literria ou artstica propriamente dita e o conjunto de mltiplas
atividades humanas de que se nutre a sociedade e que se constitui a base mesma de
toda a vida social. (...) Em conseqncia, a cultura deixa de ser um privilegio e
torna-se um bem comum democraticamente acessvel a todos os cidados. As
ltimas torres de marfim desabam fragorosamente, e os raros e puros que se
obstinam em permanecer isolados dentro delas acabaro esmagados sob seus
escombros550

Este segundo editorial ainda mais explicito do que o anterior: no h espao

para uma arte no seja engajada, para um artista que no tenha minimamente
preocupaes polticas e sociais.
Outro carter importante destas revistas estava na avaliao e validao das
obras dos intelectuais que gravitavam em torno deste mesmo projeto poltico. Sua
importncia est em auferir o status de crtica literria positiva s obras destes autores.
O que acaba conferindo maior legitimidade, uma vez que esto tendo, ainda em vida,
maior circularidade promovida por essas crticas. As pessoas que fazem parte do
conselho editorial, ou os colaboradores mais freqentes, trocam resenhas e crticas e,
assim, constroem uma teia de proteo que granjeia para esses intelectuais um espao
no s de aproximao poltica, mas tambm de consagrao literria, numa
circularidade de pessoas que partilham um posicionamento militante de esquerda e que
escrevem para os mesmos veculos de imprensa.
550

Literatura. Outubro de 1946 (Ano I n2), pp. 1-3.

Um exemplo disto est no ensaio de Nelson Werneck Sodr para Literatura que
analisa a produo literria brasileira posterior a 1930, daquela que ficou conhecida
como a gerao nordestina, a partir de uma leitura das transformaes poltica e
econmicas do cenrio nacional. Para o autor, o modernismo teria aberto caminho para
as transformaes estticas, mas a crise de 1929 e a revoluo de outubro de 1930551
teriam sido marcos de transformao conjunturais mais profundas que acabaram
permitindo o surgimento e de uma nova forma de se fazer literatura.

(...) o aparecimento sucessivo, em pequeno espao de tempo, de um

nmero relativamente grande de escritores com novas marcas, apresentando obras
de valor indiscutvel (...)
a marca ntima fixou-se, sem dvida na particularidade do romance
revestir-se de um carter nacional e popular.
A consistncia do regionalismo do romance brasileiro depois de 1930
traduziu-se em formas mltiplas. (...) a entrada da lngua popular para a literatura,
as reminiscncias de tradies e costumes locais, o levantamento, atravs da fico,
de todo um contedo cultural, na significao sociolgica de determinadas
regies brasileiras.
O grande segredo, e a fora mesma do romance, depois de 1930,consistiu
efetivamente na transferncia ao plano da fico dos grandes problemas coletivos
que agitavam o pas ou que haviam motivado, na tradio, pela herana, tais
problemas552

Alm da crtica, a estratgia de consagrao dos escritores progressistas passava

tambm pela valorizao de suas associaes e encontros. Passa a ser freqente a
publicao, nas pginas da seo notcias da revista Literatura, de notas relativas
Associao Brasileira De Escritores, indicando a circulao dos intelectuais que
participavam tanto da instncia organizativa quanto do peridico de divulgao. No
segundo nmero, por exemplo, encontramos o relato do Primeiro Congresso Cearense
de Escritores e do Primeiro Congresso Paulista de Escritores.

551

Embora a aplicao do vocbulo revoluo ao levantamento que se operou, no Brasil, em 1930

seja uma espcie de eufemismo evidente a importncia desse levantamento no como fato isolado, mas
como episodio de um processo que ainda segue o seu curso. In: Literatura. Outubro de 1946 (Ano I
n2), p.5.
552
Literatura. Outubro de 1946 (Ano I n2), p.4-13

O modelo do escritor comprometido aparece tambm no resgate de intelectuais

do passado. Lima Barreto morreu em 2 de novembro de 1922, e em sua memria que
feito o editorial do terceiro nmero da revista Literatura:
(...)Lima Barreto foi um homem e um escritor do povo.
acrescentar: um homem e um escritor agressivamente do povo. (...)

Podemos

Nem se explica de outro modo o seu comportamento, como escritor, diante

dos problemas polticos e sociais de seu tempo. Tomou posio afirmativa e
corajosa, nas horas agudas, ao lado das foras democrticas. Quando, em 1919, a
reao mundial, ao servio do imperialismo, arremessava 14 exrcitos mercenrios
contra a jovem repblica sovitica, Lima Barreto assumiu a nica atitude coerente
num democrata, num amigo do povo: definiu-se, num artigo memorvel, a favor do
proletariado russo contra as hordas bestiais do imperialismo. Hoje, se fosse vivo,
estaria sem a menor dvida, na primeira linha dos combatentes da democracia.
Estaria do nosso lado, ao lado dos escritores anti-fascistas, ao lado das massas
populares contra os restos do fascismo. (...)553

O interessante de se perceber neste artigo a importncia atribuda pelo

conselho editorial, do qual faz parte Graciliano Ramos, militncia ou posicionamento
poltico do escritor homenageado.

Os valores ressaltados no homenageado dizem

respeito a sua ligao com o povo e ao fato de ter escrito um artigo em que se
solidarizara Rssia. De sua obra, no editorial, poucos so os aspectos destacados,
sendo ressaltadas, sobretudo, caractersticas que permitam aos autores da homenagem
realar pontos que oferecessem a possibilidade de uma avaliao da situao poltica e
social do momento da escrita. Essas caractersticas sero to instrumentalizadas que o
editorial assume ares divinatrios, prevendo que, se vivo, Lima Barreto seria um lutador
anti-fascista.

Seara vermelha
Em 1946, Jorge Amado publica um novo romance554, Seara vermelha555.
Durante o perodo de escrita, Amado vivia na Baixada Fluminense, no stio Peji de
553

Literatura. Novembro - dezembro de 1946 (Ano I n3), pp. 2 3.

Terminado de escrever em junho de 1946, em Nova Iguau, na casa de campo do autor
chamada Pegi de Oxssi, no Estado do Rio de Janeiro, o romance saiu em 1 edio pela Livraria Martins
Editora, So Paulo, agosto de 1946, 319 pginas, com ilustraes de Carlos Scliar e foi posteriormente
554

Oxossi, com sua companheira Zlia Gatai. Ambos militavam no Partido Comunista,
sendo que ele iniciara, em janeiro, sua legislatura. Em seu livro de memrias, escrito
bastante tempo depois de abandonar o partido, rememora da seguinte maneira esse
perodo: Aps o almoo, s treze horas, eu pegava um carro de aluguel, contratado
por ms, para me levar e trazer do Peji a Caxias os dez por cento dos proventos de
deputado que o partido me deixava davam exatos para pagar essa conduo: eu devia
viver de meus direitos autorais, segundo a direo.556
interessante atentarmos para a meno forma como era empregado seu
salrio de deputado, que permanecia com o partido, vivendo o escritor de seus direitos
autorais. Esse comentrio nos ajuda a dimensionar tanto o peso da rentabilidade da obra
de Amado, quanto a evidenciar que, ao menos neste momento, sua subsistncia no
provinha diretamente de sua atividade militante.
Em Seara vermelha, retoma de forma mais contundente a explicitao de sua
militncia poltica. Se, em Bahia de todos os santos, havia se limitado a comentrios
sobre a injustia social, em seu novo romance reafirma sua opo pela via comunista.
Em momento de legalidade do partido e em que a militncia organizava-se em torno de
grandes manifestaes comunistas, Amado, deputado Federal pela bancada comunista,
torna pblica em seu livro sua militncia poltica.

Esta explicitao se encontra

presente logo na dedicatria do livro - Para Luis Carlos Prestes, amigo dos
camponeses(p.1) - e na escolha das trs epgrafes: cai, orvalho de sangue do
escravo,/cai, orvalho na face do algoz,/ cresce, cresce, seara vermelha, cresce, cresce,
vingana feroz... de Castro Alves, de onde toma emprestado o ttulo do romance;
...est no latifndio, na m distribuio da propriedade territorial, no monoplio da
terra, a causa fundamental do atraso, da misria e da ignorncia do nosso povo., de

includo na coleo Obras Ilustradas de Jorge Amado como o dcimo tomo, volume XII, com as
mesmas ilustraes e capa de Caryb, at a 28 edio, 1975. A Editora Record, Rio de Janeiro, assumiu,
ento, a editorao, sendo a 49 edio a mais recente, com fixao de texto por Paloma Jorge Amado e
Pedro Costa, ilustraes de Caryb, as antigas ilustraes de Carlos Scliar e foto do autor por Zlia Gattai,
338 pginas. / o segundo romance amadiano mais divulgado no estrangeiro, tendo sido publicado em
Portugal e traduzido para o albans, alemo, rabe, armnio, blgaro, chins, eslovaco, espanhol,
finlands, francs, grego, hebraico, hngaro, italiano, japons, lituano, moldvio, polons, romeno, russo,
srvio, sueco, tcheco, turco, ucraniano e vietnamita. / Cinema: Seara vermelha, Proa Filmes, So Paulo,
1963, filme estrelado por Marilda Alves, com trilha musical composta por Joo Gilberto, direo de
Alberto dAversa e adaptao, roteiro e dilogos de dAversa e Jorge Amado In:
http://www.fundacaojorgeAmado.com.br/obras_jorge/seara2.htm#historico
555
Amado, Jorge. Seara vermelha. So Paulo: Martins, 1972 (27 ed).
556
Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, p.216.

Luis Carlos Prestes; e A liberdade o conhecimento de nossas necessidades, de

Engels.
A trama desencadeada pela venda de uma fazenda onde vivem vrios
trabalhadores. O dono, advogado que se mudou para o Rio e desvencilhou-se da
fazenda deixada pelo pai, ordena que todos os trabalhadores deixem o local antes da
chegada do novo proprietrio. Esse acontecimento ir marcar o incio de uma marcha
dos colonos em busca de uma outra alternativa de vida. O enredo gira em torno da
desestruturao de uma famlia que vai minguando e degenerando-se ao poucos na
esperana de sobreviver.
Na descrio do tipo de vida que essa famlia tinha antes da partida, o autor no
descreve um cenrio de tranqilidade: j levavam uma existncia sofrida e miservel,
vazia de significado que no o do trabalho e das esperanas de um dia conseguirem
comprar um pedao de terra.

Esperana v.

Se contentavam com migalhas de

felicidade, como a festa de casamento que antecede o despejo:

Ali esto, na festa de Ataliba, no casamento de Teresa, todos os colonos da

fazenda, todos os meeiros e trabalhadores. Esse um dia de festa, acontecimento
raro na triste monotonia daquelas vidas. Falou-se nela durante muito tempo antes,
muito tempo depois se falar ainda. So homens e mulheres que trabalham dia e
noite, mourejam na enxada, cavoucam a terra, plantam e colhem, so semiescravizados fazenda, a qual tem que vender sua colheita e onde tem que comprar
seus mantimentos, mas nessa noite no pensam em nada disso, em nenhuma
tristeza, em nenhuma desgraa. 557

Mas essa situao de trabalho incessante ainda era prefervel perspectiva de se

atirar caatinga. Ainda no incio desta jornada o narrador j anuncia qual o destino
dos retirantes: a fome, a sede, as doenas e, para a maioria deles, a morte. A busca de
So Paulo como a tbua de salvao, a nica esperana que torna possvel a persistncia
em sobreviver, dissipa, um a um, os retirantes que se perdem pela caatinga nordestina.
Esse retrato de desespero feito pelo autor em tom de denncia, mostrando ao leitor
uma situao que tem como agente provocador um inimigo claro que deve ser nomeado:
o latifndio:

557

Amado, Jorge. Seara vermelha. So Paulo: Martins, 1972 (27 ed), p.52.

E atravs da caatinga, cortando-a de todos os lados, viaja uma inumervel

multido de camponeses. So homens jogados fora da terra pelo latifndio e pela
seca, expulsos de suas casas, sem trabalho nas fazendas, que descem em busca de
So Paulo, Eldorado daquelas imaginaes. (...) uma viagem que h muito
comeou e ningum sabe quando vai terminar porque todos os anos os colonos que
perderam a terra, os trabalhadores explorados, a vtimas da seca e dos coronis,
juntam seus trapos, seus filhos e suas ltimas foras e iniciam a jornada. E
enquanto eles descem em busca de Juazeiro, ou de Montes Claros, sobem os que
voltam, desiludidos de So Paulo, e difcil, se no impossvel, descobrir qual a
maior misria, se a dos que partem ou a dos que voltam.(...) Famlias numerosas
iniciam a viagem e quando atingem Pirapora a doena e a fome as reduziu a menos
da metade. (...) Enchendo o deserto da caatinga com suas vidas desesperadas, com
seus ais de dor, seu passo abrindo picadas que logo se fecham em espinhos.
S os imigrantes so os mesmos, os nomes podem mudar, mas so idnticos
rostos, a mesma fome, o mesmo fatalismo, a mesma deciso no caminhar.
Atravessando a caatinga, sobre as pedras, os espinhos, as cobras, os lagartos, para
frente, indo para So Paulo onde dizem que existe terra de graa e dinheiro farto,
voltando de So Paulo onde no existe nem terra nem dinheiro.558

A busca de So Paulo aparece com a nica alternativa para a famlia de

retirantes que, deparando-se pelo caminho com outros miserveis que voltam ainda
mais rotos e desgraados do que eles, recusam-se a acreditar que o sonho impossvel,
e mesmo aps escutar que So Paulo cruel para pessoas como eles, recusam-se a
acreditar que o Eldorado no existe e que a nica coisa que os espera a misria.
Pouco a pouco, a realidade comea a se impor, a cada morte, a cada diminuio
na famlia, a cada desespero, a cada etapa vencida que cobra como tributo uma vida, os
retirantes comeam a questionar at mesmo a nica coisa que ainda os impulsiona, a
esperana:

Agora quase que s eles lhe restavam na vida, sua famlia estava acabando
depressa e ela j no lastimava que os trs houvessem partido mesmo que para
serem soldado e cangaceiro, que pior era morrer naquela viagem para So Paulo.
Ia tomando dio a essa terra de So Paulo, no sabia mesmo porque ainda
marchavam para l. Podiam ter ficado pelo caminho, numa fazenda qualquer,
como agregados. Que importava que o salrio no desse, que a terra no fosse
deles, que lavrassem para um coronel e para ele colhessem? De qualquer maneira
iriam vivendo e estariam todos vivos e juntos559

558
559

AMADO, Jorge. Seara vermelha. So Paulo: Martins, 1972 (27 ed), pp.60-61
Idem, ibdem, p.145.

Essa tomada de conscincia lenta e gradual. A famlia, que no comeo apenas

impulsiona-se para frente, impossibilitada de maiores divagaes sobre o futuro,
seguindo a necessidade de sobrevivncia, vai tomando conscincia da inutilidade de
seus esforos. Jorge Amado mostra ao leitor uma misria continuada e imutvel e,
assim, vai chamando ateno do leitor para necessidade de soluo coletiva. Essa
famlia representa todas as famlias de migrantes. E elas so milhares.
Lentamente, na mesma lentido com que faz seus personagens percorrerem os
caminhos da seca, o autor conduz o leitor concluso de que nenhuma sada individual
possvel, e de que apenas uma transformao profunda da realidade poderia oferecer a
uma esperana verdadeira de felicidade. O autor parece indicar que a sada no um
lugar diferente, mas sim um sistema diferente. Nesse momento da narrativa, Amado
coloca na boca de uma personagem questes que pretende que o prprio leitor levante:

Vai um rumor de choros e gemidos no barco. Na primeira classe tocam

piano e riem. L no servem apenas peixe. H carne, po com fartura, caf com
leite, ningum adoeceu. Vida de pobre assim mesmo e Jacundina no sabe para
qu nasce gente pobre se para sofrer tanto. (...) esse mundo mal feito, tem
muita injustia, deve mesmo acabar.560

O livro dividido em quatro partes, prlogo (a seara), livro primeiro (os

caminhos da fome), livro segundo (as estradas da esperana) e eplogo (a colheita).
Nessas divises, o autor pretende explorar as vrias facetas da realidade do xodo de
nordestinos, desencadeado pela opresso do latifndio.

Cada uma destas partes

pretende mostrar uma faceta diferente do problema e quais as sadas encontradas pelos
nordestinos do serto para lidar com a forma com a qual o sistema capitalista os trata.
A misria vivenciada por meeiros, colonos e agregados que trabalham em um
sistema de semi-escravido nas grandes fazendas sistema que gera lucros incrveis
para fazendeiros levando uma existncia penosa, apresenta poucas alternativas de
fuga. Dentre as mais usuais, encontram-se o engajamento no exrcito, a formao de
bandos de cangaceiros e o surgimento de beatos que predizem o fim do mundo. vale
salientar que duas destas mesmas estratgias foram tratadas por Graciliano Ramos em
560

Amado, Jorge. Seara vermelha. So Paulo: Martins, 1972 (27 ed), p.146.

suas crnicas de Viventes das Alagoas e na pequena histria da Repblica publicada

com Alexandre e outros heris. No primeiro, estuda o cangao como um fator de
ordem econmica, produzido pela misria da regio. No segundo, aponta Canudos
como um episdio marcante por ter sido um movimento popular surgido da misria do
povo.
Tambm em Vidas Secas a temtica da seca havia sido explorada e o
encaminhamento dado a Seara vermelha por Amado, parece apontar a inutilidade das
expectativas de Fabiano e Sinh Vitria, que marcavam o final da obra de Graciliano.
Jorge Amado apresenta esses mesmos temas de forma tipificada. Personagens
da famlia protagonista da histria vivenciam essas experincias e parecem servir, de
forma didtica, para a explicao destes fenmenos. A diferena que Jorge Amado
no se limita a mostrar as solues individuais para misria: faz questo de colocar na
boca de suas personagens a evidenciao de que cada uma destas realidades resulta da
existncia de uma desigualdade social profunda.
Sobre o cangao, destaca-se a seguinte cena entre Lucas Arvoredo, chefe de um
grupo de cangaceiros, e um caixeiro-viajante:

- Por que o senhor no junta o dinheiro que tem, no ruma para oeste,
atravessa a fronteira, vai ser fazendeiro na Bolvia?
- Pra qu, seu moo?...Tou nessa vida de bandido porque roubaram as terras
de meu pai. E no se contentaro, ainda mataro o pobre vio que nunca tinha feito
mal a ningum. E era uma porquera de terra, nem chegava a dois arqueire... L
quero terra pra me tomarem de novo... sou bandido j vai pra mais de onze anos,
vou morrer nessa vida. De morte matada porque nenhum macaco vai me pegar
com vida, se Deus me ajudar...561

Essa declarao serve para evidenciar o problema gerador do cangao, os

fazendeiros que exploravam os trabalhadores e que dispunham de suas terras e vidas a
seu bel prazer. Isso no faz com que o autor atenue o mal que o cangao causava:
estupros, roubos e mortes no destes grandes fazendeiros, mas da populao do serto:

561

Amado, Jorge. Seara vermelha. So Paulo: Martins, 1972 (27 ed), p.207.

tampouco os cangaceiros perdoavam. Apesar de que haviam sado de entre

os sertanejos mais pobres, vtimas do latifndio, das lutas desiguais com os
coronis que tomavam suas terras, frutos do meio social, ainda assim no
guardavam particular simpatia pelos que sofriam o que eles j haviam sofrido.
Tambm os cangaceiros roubavam e defloravam, matavam e capavam. A nica
diferena entre os cangaceiros e a polcia era que esta respeitava a todos os grandes
fazendeiros enquanto Lucas atacava tambm a estes.562

O personagem cangaceiro da famlia, Jos, ou Z Trovoada, conhece a libertao

passageira atravs da bandidagem, mas no a libertao verdadeira do jugo da opresso.
e termina sendo morto num confronto com a polcia. Para o autor, a sada redentora no
se encontra no cangao.
O segundo personagem que representa uma tentativa de fuga da misria do
serto seu irmo, Joo, que entra para a polcia. Esse brao armado do Estado
apresentado de forma ainda mais cruel do que o cangao pelo autor:

Mas os pequenos lavradores, os sitiantes, os colonos, os sertanejos pobres,

esses sofriam com a passagem do bando de Lucas, seja e ainda mais da polcia.
Os tenentes e capites comissionados na perseguio de Lucas enriqueciam nos
dois anos que passavam pelo serto. Levavam dinheiro para pagar comida e
cavalos mas requisitavam dos camponeses pobres, roubavam e violavam tanto ou
mais que os cangaceiros. Os sertanejos tinham mais medo da farda da polcia (...)
do que mesmo das roupas de couro dos cangaceiros. A polcia tinha direitos,
roubava, matava e deflorava baseada na lei.563

Joo, ou Jo, que entrara para a polcia para buscar um futuro diferente da vida
de seu pai, sempre explorado e sem perspectivas, apresentado como um policial feito
pelas circunstncias: se no fosse a polcia seria qualquer outra coisa. Tudo menos a
misria mida de sua existncia na fazenda:

Sem deixar de ser, nem por um momento sequer, um soldado fiel s ordens
recebidas, executando as patrulhas, montando guarda e pronto para avanar contra
os sertanejos do beato, sentia-se preso ao outro lado, se no vestisse a farda da
polcia seria um dos homens do beato, rezaria em suas procisses, lhe pedira a
beno, baixaria a cabea ao ouvir suas palavras.564

562
563
564

Amado, Jorge. Seara vermelha. So Paulo: Martins, 1972 (27 ed), pp.220-221.
Idem, ibdem, p.220.
Idem, ibdem, p.239.

Mas tampouco essa fuga possvel. Jo tambm morre, pelas mos de seu
irmo, Z Trovoada. Os dois irmos encontram-se de lados opostos de um conflito
gerado pela misria. Perdem ambos a vida em um cerco da polcia ao acampamento do
beato Estevo, que era protegido pelo bando de cangaceiros de Lucas Arvoredo.
A terceira alternativa de fuga aparece em outra personagem da famlia, Zefa. A
tia amalucada se junta ao bando do beato Estevo buscando a salvao da alma, uma
vez que a salvao da carne parece impossvel. O beato seguido por um bando
andrajoso de sertanejos que largam tudo para buscar uma esperana de conforto, mesmo
que essa s venha depois da morte. Exploraria outro fruto da misria nordestina: o
fanatismo religioso.

Como duvidar, se ele falava da fome dos homens, de todas as desgraas que
sucediam, se ele dizia que nenhum coronel, nenhum dos grandes fazendeiros, se
salvaria da ira de Deus, do castigo iminente? (...)
O beato falava outra lngua. Nenhuma palavra contra as raparigas, contra os
homens que tinham mulher sem receber beno do vigrio, contra os que usavam
guas e jumentas. Clamava, em compensao, contra os pecados dos ricos, falava
de como eles estavam matando os pobres de fome, e a eles, sua usura e a sua
cobia, atribua a clera de Deus que resolvera terminar com o mundo. Nunca
parou para descansar numa casa grande e as poucas vezes que se encontrou com
algum coronel foi para lanar-lhe no rosto as mais violentas imprecaes, para
convid-lo a entregar aos colonos espoliados as terras tomadas, para pagar o
roubado nas contas do armazm aos seus trabalhadores.565

O grupo do beato parece ter se formado em torno de uma perspectiva de

salvao eterna, mas tambm na possibilidade de estruturao de uma sociedade regida
por leis diferentes das do capital. Juntos roubavam alimentos de grandes proprietrios e
no conheciam propriedade privada para alm de suas roupas. Essa possibilidade de
formao de uma sociedade alternativa em que comportamentos considerados
pecaminosos pela moralidade catlica eram perdoados, s sendo considerada como
verdadeiro e imperdovel pecado a explorao, serve como uma das alternativas de fuga
apresentadas por Amado. No entanto esta tambm no oferece a redeno. Os
seguidores do religioso so massacrados ela polcia.
565

AMADO, Jorge. Seara vermelha. So Paulo: Martins, 1972 (27 ed), p.242

Na ltima parte de seu livro, tambm a partir do exemplo de um personagem da

famlia de retirantes, Jorge Amado oferece a nica alternativa possvel para se quebrar o
ciclo de misria e violncia que arrasou, matou ou destruiu boa parte dos protagonistas
desta trama. Essa sada a entrada para o Partido Comunista.
Juvncio, ou Nenn, o filho que fugiu para se alistar no exrcito, e depois entrara
para o Partido representa essa possibilidade concreta de transformao. O personagem,
que participou do Levante de 1935, onde desempenhou papel de destaque,
apresentado pelo autor como uma figura irreprochvel: ntegro, solidrio, companheiro,
calmo, determinado, corajoso. Esse retrato feito a partir da histria de vida do cabo,
que pelo amor ao partido sacrifica sua vida pessoal, disposto a tudo para acabar com a
fonte das desgraas que presenciou e vivenciou durante toda a sua vida, o capitalismo.
Acaba preso, mas na cadeia que aperfeioa sua educao:

Juvncio viera com os condenados polticos de Fernando de Noronha. Na

Ilha Grande estudava. Para ele a priso foi a universidade. Os nove anos que
levou de cadeia em cadeia, em Natal, no Recife, na Correo e na Deteno no Rio
de Janeiro, em Fernando de Noronha e por fim na Ilha Grande, foram de
aprendizado. Os companheiros mais esclarecidos ajudavam-no. Leu, finalmente,
aqueles livros que cobiava nos dias anteriores revoluo de 35. Em Engels
aprendeu que a liberdade o conhecimento da necessidade e pensou que o serto
estava aprendendo com sangue e dor. Tanto falava no serto, nos camponeses
explorados, que at faziam pilhrias com ele. Mas tanto eles como os de fora, os
que lutavam na ilegalidade, sabiam que deviam cultivar no moo sertanejo o
interesse pelo problema do campo. E lhe enviavam todos os materiais que
tratavam da questo camponesa. Ele os devorava nos dias longos da priso.566

No eplogo da trama acontece o reencontro dos integrantes que restaram da

famlia depois do longo processo de decomposio e desmantelamento promovido pela
expropriao das suas terras. A me Jacundina, o moleque Tonho e o cabo Juvncio.

o trem ia cheio de famlias de presos, Jacundina foi pedir uma informao,

logo lhe perguntaram quem era e o que ia fazer na Ilha Grande.
- Vou visitar o meu filho que t preso l...
566

AMADO, Jorge. Seara vermelha. So Paulo: Martins, 1972 (27 ed), pp.333-335. Vale atentar
para o fato de mais uma vez Jorge Amado apresentar o momento de priso como perodo de formao e
aperfeioamento da conscincia de classe de um de seus personagens. Anteriormente j havia se utilizado
do mesmo recurso em So Jorge dos Ilhus.

Como nunca a tinham visto naqueles dez meses em que faziam semelhante
viagem, imaginaram que fosse a me de algum preso comum. Perguntaram-lhe:
- Ele est preso por qu?
- Era cabo em Natal, brigou numa revoluo... condenaro ele, dizque foi um
crime muito feio...Mas eu cunheo meu filho, num sei dele se meter em coisa
ruim...Num credito...(...)
- Como o nome dele?
- Juvncio... A gente chama ele de Nenn...
E ento foi um entusiasmo. Havia pessoas que at o nome dela conheciam
sem que ela houvesse dito. Eram amigos de seu filho. O corao dela encheu-se
de orgulho. (...) O resto da viagem a velha passou narrando as peripcias da
travessia pelo serto, quando lhes tomaram as terras que trabalhavam. Em redor
ouviam espantados e at um gacho, guarda do presdio, na Ilha, sentiu-se comover
com aquela narrao sem adjetivos e sem lgrimas567

No barco, junto aos familiares dos outros presos polticos de Ilha Grande que
Jacundina recebe o reconhecimento de que seu filho no era um bandido, mas sim um
heri. Neste momento da trama como se se iniciasse uma nova fase da narrativa em
que os sofrimentos finalmente pudessem ser superados. E a que Jorge Amado
descortina sua verdadeira esperana no futuro: a prxima gerao. Tonho, sado
ainda criana do serto, um dos poucos integrantes da famlia que conseguiram chegar
com vida a So Paulo, que levar frente o basto da luta empunhado por seu tio:

Foram dias cheios, para Tonho era a revelao de um mundo. (...) Tonho
gostaria de ficar ali, entre eles, e aprender com o tio e com os demais aquelas
coisas que eles sabiam. Uma, principalmente, gravava-se em sua cabea: a terra
pertence queles que a trabalham porque o diziam, eles estavam presos. Mas valia
apena. Tonho tambm no se importaria se fosse preso por aquele crime. (...) A
moa, ao apertar a mo de Tonho, disse-lhe:
-At outra vez, comunista...
Ele riu:
- Um dia vou ser...568

567
568

AMADO, Jorge. Seara vermelha. So Paulo: Martins, 1972 (27 ed), pp.333-335
Idem, ibdem, p. 336.

No eplogo, Jorge Amado apresenta ao leitor a esperana de um futuro diferente,

em que a soluo para a misria sertaneja no passe por nenhum tipo de fuga, em que
soluo seja encontrada atravs da luta coletiva, encabeada pelo Partido Comunista. A
soluo definitiva a revoluo:

Um dia, sob a presso dos acontecimentos nacionais e internacionais, veio a

anistia o Partido, numa semi-ilegalidade, realizou o Pleno ampliado ao qual o excabo Juvncio esteve presente. Depois foi visitar a famlia em So Paulo. O
Partido alcanava a legalidade, os primeiros Comits Municipais iam sendo
fundados. (...)
O cabelo do sertanejo comeava a pratear mas era o mesmo rosto enxuto e
sorridente. Sentaram-se nem caf a conversa se prolongou por toda a tarde. Z
Tavares andara fugindo pelo interior de So Paulo desde que fora solto a ltima
vez. Agora estava ali, levantando o Comit Municipal. Vivera pelo interior e seu
desejo era trabalhar com os camponeses. Repetia as palavras de Prestes sobre a
questo camponesa no primeiro grande comcio:
- Ns que somos do serto que sentimos isso de verdade...
Juvncio disse a Tonho:
- Foi esse mulato quem me botou no Partido...
E para Z Tavares:
- Agora tome conta do sobrinho... Esses batia no ombro de Tonho que
vo levantar o campo.
Pensavam ambos no serto distante. Z Tavares falou:
- Agora vai se acabar os cangaceiros e os beatos... Vai ser a nossa vez....569

E com este eplogo que est aberta a brecha para o incio da verdadeira
redeno, aquela que no transige com um sistema de explorao e que v na
organizao dos trabalhadores do campo e da cidade a sada para a histria de dor e
sofrimento de tantas famlias que se embrenham pelas seara vermelha do serto
nordestino.
Esse otimismo tpico do ano de 1946 no se sustentaria na realidade dos anos
seguintes. O clima da guerra fria e a ilegalidade do PCB so suficientes para
entendermos por que.
569

Amado, Jorge. Seara vermelha. So Paulo: Martins, 1972 (27 ed), p.337

Os anos seguintes representaram um momento chave na relao dos intelectuais

com o partido. No fim da dcada de 1950, aps as denncias dos crimes de Stlin,
muitos, como Jorge Amado, se afastariam do PCB. Mas, nos primeiros anos que se
seguiram decretao da ilegalidade e cassao dos mandatos comunistas, as presses
da conjuntura j eram suficientes para impor dificuldades significativas para a
manuteno do prestgio do PCB junto aos meios intelectuais. Amado e Ramos, naquele
perodo, no s permaneceram fiis ao partido, como o fizeram atravs da fidelidade
respectiva aos seus distintos estilos literrios, conforme tentaremos demonstrar nos dois
ltimos captulos desta tese.

Captulo 4

Escritores militantes A Guerra Fria

O clima pacfico do ps-guerra, em que EUA e URSS eram encarados
mundialmente como importantes aliados na vitria sobre o nazi-fascismo, no duraria
muito tempo. Em 1946 aparecem os primeiros sinais de que um novo antagonismo se
formava. Em maro, o ex primeiro ministro britnico, Wilson Churchill, denuncia a
criao de uma cortina de ferro pela Unio Sovitica no Leste Europeu e declararia
preocupao com os avanos comunistas na regio, o que poderia representar um
crescente desafio para a civilizao. No mesmo discurso, proferido nos Estados
Unidos, faz a seguinte declarao: ningum sabe o que a Rssia Sovitica e sua
organizao da Internacional Comunista pretendem fazer no futuro, ou quais so os
limites, se que existem, s suas tendncias de expanso e proselitismo570
As foras capitalistas, capitaneadas pelos Estados Unidos, passam a somar
foras para aquilo que classificam como defender o mundo livre, e que significava, de
fato, tentar impedir a expanso do comunismo. Esses esforos podem ser traduzidos a
partir do Plano Marchall para a reconstruo da economia capitalista europia. Alm
disso,

O presidente Harry Truman solicitou ao congresso ajuda militar e

econmica para a Grcia e a Turquia, com a meta de barrar a rebelio comunista
que, a seu juzo, poderia colocar os dois pases no raio de influncia da URSS.
Charles De Gaulle remexeu o barril de plvora ao apontar a ameaa representada
pelos soviticos, que agora controlavam um bloco de quatrocentos milhes de
pessoas, mantidas juntas pela fora. Deu asas ao apocalipse: suas fronteiras
distam de ns apenas quinhentos quilmetros, ou seja, duas voltas da prova de
ciclismo Tour de France 571,

570

Moraes, Dnis de. O imaginrio vigiado: A imprensa comunista e o realismo socialista no Brasil
(1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, p.120.
571
Idem, ibdem, p.120.

A reao sovitica ao endurecimento deste discurso ofensivo e s medidas

prticas que evidenciavam o trmino da lua-de-mel iniciada com a guerra no tardaria.
Em outubro de 1947, para suceder a extinta Internacional Comunista, criado o
Kominform, Escritrio de Informaes dos Partidos Comunistas, que passa a funcionar
como um rgo central de informao e direcionamento do comunismo mundial,
controlado pela URSS de Stalin. Os tericos e dirigentes comunistas soviticos passam
a elaborar um discurso e a traar planos de ao consoantes a esse clima de antagonismo
explcito inaugurado por Inglaterra, Frana e, sobretudo, Estados Unidos.

No informe aprovado um ms antes da conferncia entre os PCs europeus, na

Polnia, Andrei Jdanov572 sustentara que o mundo estava dividido entre dois
campos antagnicos: o imperialista antidemocrtico, cujo objetivo era estabelecer o
domnio dos EUA e o esmagamento da democracia; e o antiimperialista e
democrtico, que pretendia minar o imperialismo, reforar a democracia e liquidar
os restos do fascismo. Sinal dos tempos: em seu discurso, Jdanov citou Lenin sete
vezes e Stalin, seis. Marx ficou de fora573.

Num endurecimento progressivo e recproco destes dois campos, capitalista e

comunista,

representados

pelos

Estados

Unidos

pela

Unio

Sovitica,

respectivamente, o mundo entra em um novo perodo de conflitos e de instabilidade,

que ficou conhecido como guerra fria.574

Paralelo ao processo de endurecimento e estabelecimento do regime Stalinista em

sua faceta mais repressora, cresce o controle sobre a rea cultural. Stalin amplia os
poderes de Zdanov para que este elimine os eventuais focos de dissenso na
intelectualidade575 inaugurando, ento, a segunda fase do realismo socialista que
rompeu com a duplicidade, optando pela censura aberta e pelo terror. O partido
assumiu-se radicalmente como nico centro produtor de idias ou, nas palavras

572

Ou Zdanov, citado anteriormente no captulo 3 desta tese..

Moraes, Dnis de. O imaginrio vigiado: A imprensa comunista e o realismo socialista no
Brasil (1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, p.120.
574
Cumpre assinalar que o endurecimento do bloco sovitico decorreu, em parte, do bloqueio econmico
imposto pelo capitalismo internacional. Sem falar na bem orquestrada propaganda anticomunista
defendida pela indstria cultural norte-americana a nova cartografia geopoltica imps um alto custo
social, econmico e poltico ao Leste Europeu. No seria exagero afirmar que algumas deformaes da
via socialista resultaram de polticas agressivas de autodefesa frente aos cercos das foras galvanizadas
pelos EUA. In: Moraes, Dnis de. O imaginrio vigiado: A imprensa comunista e o realismo socialista
no Brasil (1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, pp.120-121.
575
Moraes, Dnis de. O imaginrio vigiado: A imprensa comunista e o realismo socialista no Brasil
(1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, p.123.
573

de Strada576, um sistema de mentira, uma verdadeira educao para a falsidade, a

criao esttica foi confinada em manuais catequticos providenciados pela fora
de Jdanov. Fadeiev, um dos timoneiros, no hesitou em declara que a cultura russa
est impregnada de esprito de partido, o que significa que ela se entrega de modo
consciente ao servio do povo e do Estado socialista e se propes conscientemente
educao comunista do povo.577

Essa orientao para a rea cultural seria traduzida no controle, pelo Estado da
produo artstica sovitica, que passa a ser encarada como ponto estratgico na difuso
de uma educao comunista capaz de fazer frente mentalidade burguesa. Nesse
sentido, A arte deveria transcrever a atitude do proletariado em face da realidade,
refletindo suas aspiraes, e clarificar a luta que se transcrevia na sociedade entre o
belo e sublime projeto socialista e o feio e vil sistema capitalista.578
Esse acirramento das caractersticas do realismo socialista, em que de doutrina
oficial assume o status de lei, a arte passa a ser encarada como uma das armas para
garantir o controle interno e para difundir o comunismo internacionalmente579, em uma
poca em que o campo oposto, representado pelos norte-americanos, tambm no
poupava esforos na construo de uma imagem negativada do comunismo, atravs de
sua forte indstria cultural.
Ancorado na idia de apresentao de heris positivos, passou a fazer parte do
esforo de propaganda empreendido por Zdanov a diretriz para que os artistas
transformassem os melhores representantes da classe operria em personagens
positivas da fico580. Dessa maneira, os artistas so instados a representar
tematicamente a vida do proletariado e do campesinato, de onde so retirados os
exemplares do heri almejado.

576

Para esta anlise das duas fases do realismo socialista, o autor utiliza como referncia a obra de
Vittorio Strada, Da revoluo cultural ao realismo socialista, presente no livro Histria do marxismo,
organizado por Eric Hobsbawm, j mencionada nesta tese.
577
Moraes, Dnis de. O imaginrio vigiado: A imprensa comunista e o realismo socialista no Brasil
(1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, p.123.
578
Idem, ibdem, p.123.
579
Os expurgos promovidos por Stalin neste primeiro momento da guerra fria estendem-se para o
campo cultural. Artistas que no adotassem as novas normas para a arte, podiam sofrer retaliaes que
variavam desde o ostracismo at a priso.
580
Moraes, Dnis de. O imaginrio vigiado: A imprensa comunista e o realismo socialista no Brasil
(1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, p.124.

Um gnero que passa a ser bastante valorizado neste perodo o gnero pico ou
histrico revolucionrio. Dentre os tpicos presentes nas obras que utilizavam-se
deste estilo, enfocam, principalmente, os seguintes tpicos:

...o mundo espiritual dos homens no processo do trabalho; a guerra

ptria, que descreve asperezas do povo na luta contra o fascismo e educa no
esprito internacionalista; o tema moral que pe em evidncia as melhores
qualidades do homem firmeza de princpios, honestidade, profundidade
dos sentimentos e outras caractersticas da moral comunista; o tema da luta
pela paz e pela libertao dos povos e da solidariedade internacionalista dos
trabalhadores nesta luta.581

A idia de construo de uma arte pedaggica que servisse como instrumento de

luta em um mundo polarizado engessa a produo artstica sovitica e o zdanovismo,
transformado em doutrina, sua expresso maior.

Na prtica, o autoritarismo cultural impugnaria a liberdade de pensar. A

arte abstrata, a msica clssica, a filosofia ocidental, as correntes literrias
formalistas, o teatro dramtico e at a cincia burguesa caram no ndex. (...) O
zdanovismo mutilaria e obliteraria a expresso artstica, intelectual e cientfica582.

A repercusso destas diretrizes do stalinismo para a rea cultural no Brasil, o

que tentaremos depreender no estudo das obras literrias de Graciliano Ramos e Jorge
Amado, bem como dos textos jornalstico que investigaremos neste quarto captulo.

581

Citao feita por Moraes do texto de V. G. Zltnikov & L. G. Iuldachev, A cultura esttica da
sociedade socialista (em Fundamntos da esttica marxista-leninista. Moscou: Progresso, 1982). In:
Moraes, Dnis de. O imaginrio vigiado: A imprensa comunista e o realismo socialista no Brasil (19471953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, p.124.
582
Moraes, Dnis. O velho Graa: uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p.259.

A guerra fria no Brasil

No Brasil, em 1947 o cenrio de abertura e de tranqilidade para os comunistas,
que at ento contavam com representao parlamentar, veculos de divulgao
legalizados e autorizao para realizar comcios, sofre drsticas alteraes. Com o
incio de uma perseguio aos opositores e, sobretudo, aos comunistas, o governo de
Dutra passa a promover prises que parecem indicar que o clima de paz para o PCB no
duraria muito.
Com a Guerra Fria, opera-se uma profunda e rpida alterao nas relaes do
governo Brasileiro com o partido comunista.

Tem incio uma forte campanha

anticomunista que ira ser responsvel pelo fim do breve perodo de legalidade do
partido. Alegando ser o PCB um rgo a servio de uma nao estrangeira, a URSS, e
defensor de interesses soviticos infiltrado no pas, o TSE cassa a licena do partido em
maio de 1947.
Nesse momento, comea a mobilizao das diversas instncias de representao
do partido e de grupos de democratas e esquerdistas para a garantia das liberdades
constitucionais, como se verifica, por exemplo, na nota em defesa da constituio de
1946 confeccionada pela ABDE e divulgada a diversos rgos de imprensa em maio
de 1947. A nota enfatiza que a defesa da democracia foi a principal bandeira da guerra
contra o fascismo e que proibir o funcionamento de partidos polticos significaria um
intolervel retrocesso:

O livre funcionamento dos partidos, assegurado em nossa carta magna,

uma caracterstica essencial do regime democrtico; as restries a este
funcionamento repercutem invariavelmente, com desastrosos efeitos, sobre a
liberdade de pensamento, de criao intelectual e artstica, enfim sobre a cultura
que estamos empenhados em defender.
Manifestamos, mais uma vez, a nossa firme adeso ao compromisso do
I Congresso Brasileiro de Escritores, onde os congressistas, conscientes da sua
responsabilidade na interpretao e defesa das aspiraes do povo brasileiro,
proclamaram em janeiro de 1945 a sua vontade de lutar pela legalidade
democrtica, contribuindo assim para apressar a derrocada do estado novo.
(...) e neste sentido fazemos um veemente apelo a todos os intelectuais
democratas para que se mantenham vigilantes, ao lado das demais foras
democrticas do pas, a fim de salvaguardar a carta de 1946.

Outra manifestao importante de resistncia ser a criao da Liga de

Intelectuais Anti-Fascistas, A LIAF, em junho de 1947, que em seu manifesto inaugural
esclarece ser uma organizao de artistas, cientistas, escritores, jornalistas e
representantes dos profissionais liberais, sem distino partidria, filosfica ou
religiosa cujo principal objetivo seria a luta pela paz, pela democracia e contra o
fascismo, feita travs de todos os recursos de divulgao por lei permitidos. Os
intelectuais da LIAF, dentre os quais se destacam os nomes de Graciliano Ramos e de
Jorge Amado,

proclamam, nesta hora de exacerbao econmica e de aodamento ditatorial, a

necessidade imperiosa de que todos os verdadeiros democratas brasileiros se unam,
por cima de opinies pessoais ou de convices partidrias, no sentido supremo de
impedir o retrocesso de nossa terra aos tenebrosos tempos do nazi-fascismo.

As publicaes do partido voltadas para a produo cultural refletiram o novo

contexto. Tal como havia acontecido na edio dedicada a Lima Barreto, analisada no
captulo anterior, o mesmo tipo de emprstimo feito com relao a Castro Alves, que
ser tema do editorial do quarto nmero da revista Literatura, dedicada comemorao
do centenrio do poeta. Destacamos os pargrafos finais do texto para salientar essa
utilizao de escritores mortos para a defesa de temas atuais:

Castro Alves foi, assim, a lira das cem vozes da democracia e a sua voz
ecoa ainda hoje, com a mesma fora e a mesma atualidade, neste momento em que
os patriotas se empenham na consolidao da democracia em nossa ptria, afim de
achar a melhor soluo para os nossos problemas polticos e econmicos.
Os intelectuais brasileiros que, com a sua Declarao de Princpios no I
Congresso de Escritores (1945), representaram importante papel no esforo popular
pela redemocratizao do pas, ento sumido na ditadura e na intolerncia faltariam
a um dever elementar se esquecessem a tradio de luta em prol das liberdades
democrticas que vem de Castro Alves. Os ideais por que se bateu so anda os
nossos ideais a Republica democrtica, que afinal vai se consolidando na terra
brasileira. Da que o seu centenrio de nascimento seja, para os intelectuais
brasileiros, um momento histrico, solene, um momento de ponderao dos

ensinamentos da sua vida e da sua obra, dedicada liberdade e ao bem estar de seu
povo.583

Antes de prosseguirmos com a anlise dos textos que refletem diretamente a

questo da guerra fria, cabe aqui um parnteses para a apresentao de um texto de
Jorge Amado que discute o acesso a leitura no Brasil publicado nesse mesmo nmero da
revista.
Neste artigo, o autor sustenta que o que afastaria o povo da leitura seria o
preo abusivo cobrado pelos livros no mercado nacional. Como base de sustentao
desta tese, evoca o exemplo da literatura de cordel, pratica usual no nordeste, que
sempre teria contado com publico cativo.584
A utilizao do cordel em seu artigo vem no sentido de demonstrar a fome do
povo pela leitura, fome esta, que s pode ser aplacada por artigos baratos. Da o espao
ocupado pelos folhetos em feiras populares e mercados do nordeste.585 Na viso de
Amado, esses escritores de folhetos acabam se convertendo nos grandes agitadores
literrios das diversas regies nordestinas, assumindo, a uma s vez, todas as etapas de
produo e difuso do livro: o que h de mais notvel nestas colees populares do
nordeste que o escritor, ou o poeta, rene numa s pessoa todas as faces da
indstria do livro. Ele escreve, edita e vende. autor, editor e livreiro ao mesmo
tempo.586
Outra caracterstica desses folhetos populares abordada pelo autor o tipo de
assunto tratado pelos artistas.

Segundo Amado, seriam privilegiados os assuntos

recentes e as grandes personalidades. Neste momento de sua anlise, o autor tenta

demonstrar a dimenso popular da grande figura do partido, Luis Carlos Prestes,

583

Literatura. janeiro - junho de 1947 (Ano II n4), pp. 1 3. assinaram este documento 293
intelectuais entre jornalistas, escritores, ensastas, crticos, pintores, arquitetos, etc.-, dentre os quais,
Graciliano Ramos (n113) e Jorge Amado (n148)
584
Para ilustrar sua linha de argumentao, pode-se destacar o seguinte trecho: E no se diga que
o povo pobre no capaz de ler e compreender tais escritores. O que os separa do povo apenas uma
questo de preo, a emoo que um Gorki e um Victor Hugo transmitem o povo a sabe sentir
perfeitamente. In:Literatura. janeiro - junho de 1947 (Ano II n4), p. 46.
585
Nas feiras da Bahia, no Mercado Modelo, na beira do cais, junto aos saveiros e s canoas, so
vendidos ao preo de quatrocentos reis uns folhetos em verso ou em prosa que so praticamente a
nica leitura daquela humanidade do cais e daquelas vizinhanas. In: Literatura. janeiro - junho de 1947
(Ano II n4), p. 45.
586
Literatura. janeiro - junho de 1947 (Ano II n4), pp. 45 47.

chamando ateno para a existncia de muitos folhetos que elegeriam, como temtica
central, sua vida ou seus feitos, e afirmando:

os verdadeiros lderes do povo esto, assim, substituindo nestes folhetos os

trgicos heris do cangao, que enchiam a imaginao da gente nordestina. De h
muito que os folhetos em verso sobre Prestes antes apenas o Prestes da Coluna
atravessando o Brasil com seus soldados, hoje o Prestes lder poltico do povo
circulam nessas colees. A verdade que a evoluo poltica do povo reflete-se
sobre os poetas da beira do cais.587

A concluso do artigo a seguinte:

da a importncia dessa nova coleo dirigida ao povo. Tenho a impresso

de que se o editor desses pequenos livros baratos souber atingir os pontos de venda
onde o povo se abastece da literatura dos poetas populares gnero Cuca de Santo
Amaro, no s ter prestado um relevante servio cultura, como ter feito
excelente negcio comercial. O povo est ansioso por ler. Apenas no tem
dinheiro para comprar o livro caro, to caro que s mesmo os muito ricos podem
adquiri-lo.

O artigo, na realidade, foi escrito para promover o novo lanamento editorial da

editora Edies do Povo588: livros de escritores estrangeiros reunidos na Coleo do
Povo.

interessante observar a escolha dos autores que figuram na lista de

contemplados com as edies a preos populares: entre eles esto Victor Hugo, Gorki,
Diderot, Andreiev, Voltaire, Dostoievski.589 Esta lista ecltica parece denotar, a um s
tempo, a inteno de oferecer ao grande pblico acesso a autores russos, o que
indiretamente poderia contribuir com uma aproximao do pblico brasileiro da URSS,
e, ao mesmo tempo, colocar esses mesmos autores no patamar de grandes mestres da
literatura universal, incluindo-os assim no grande cnone.
Como vimos, mesmo em uma matria que no tem como objetivo imediato a
defesa da URSS, traz como pano de fundo esse momento tenso em que a difuso de
uma perspectiva comunista se faz estratgica, como pode-se depreender pelos esforos
para a divulgao da literatura sovitica.
587
588
589

Literatura. janeiro - junho de 1947 (Ano II n4), p. 46.

Literatura. janeiro - junho de 1947 (Ano II n4), pp. 45 47.
Literatura. janeiro - junho de 1947 (Ano II n4), p. 46.

No contexto que levaria ilegalidade do partido, a estratgia utilizada para a

conduo da poltica cultural dos comunistas passa por solidificar sua atuao nos
espaos de organizao dos intelectuais. A ABDE ocupava, neste contexto, lugar
estratgico.
Graciliano continua participando da ABDE, inclusive fazendo parte da chapa
eleita para o binio 47-48590. A nova diretoria ainda congregava escritores de diferentes
correntes polticas, como, por exemplo, o poeta Manuel Bandeira que no era filiado a
nenhum partido poltico e Astrogildo Pereira, que como Graciliano, pertencia ao partido
comuista.
Embora articulado em torno do tema do direito autoral, o II Congresso Brasileiro
de Escritores, realizado no segundo semestre de 1947 aconteceu em um momento em
que a discusso poltica em torno de tema da legalidade do partido comunista estava na
pauta do dia. A conquista de espaos de atuao, sobretudo em entidades
representativas de categorias com grande visibilidade social, como era o caso da ABDE,
torna-se pedra de toque para o PCB que, abrindo mo da poltica de alianas a de
atrao de intelectuais praticada at ento, passa a buscar a conquista da Associao.
Percebe-se na convocao feita para o II Congresso Brasileiro de Escritores,
divulgada na revista Literatura e promovido pela ABDE, a necessidade de reafirmar o
carter politizado e politizador do evento atravs da exaltao e reafirmao da
declarao de princpios aprovada no I Congresso. recorrente nas pginas dessa
revista, e nas de outras publicaes consultadas591, a republicao ou a referncia a esta
declarao de princpios.

Outro forte indicio de que a tnica deste congresso se

relaciona aos rumos polticos das conjunturas nacional e internacional, est no conjunto
de pontos na pauta de discusso, que abrange questes diretamente vinculadas
profisso, como os direitos autorais, at assuntos vinculados ao cenrio do ps-guerra,
como a defesa da paz.

590

A NOVA DIRETORIA DA ABDE / A 22 de maro realizou-se a eleio da nova diretoria da

ABDE para o exerccio de 1947-1948, a qual ficou assim constituda: / Presidente Guilherme
Figueiredo; Vice-Presidente Rodrigo Octavio Filho; 1 Secretrio Astrogildo Pereira; 2
Secretrio Alina Paim; Tesoureiro Floriano Gonalves. Para o conselho fiscal Manuel Bandeira,
Octavio Tarquino de Sousa, Anbal Machado, Graciliano Ramos e Origenes Lessa. In: Literatura.
janeiro - junho de 1947 (Ano II n4), p. 63, grifos nossos.
591
Como, por exemplo, em Cultura, ou at mesmo na Classe operria.

O editorial do quinto nmero de Literatura dedicado, assim como o fora uma

das notas do nmero anterior, promoo do II Congresso Brasileiro de Escritores. Por
este editorial percebemos quais as leituras e avaliaes que estes intelectuais de
esquerda, em geral prximos do comunismo, faziam da conjuntura do ps-guerra.
O ano de 1945, em que foi realizado o I Congresso Brasileiro de escritores,
representaria no s o fim da guerra como tambm o fim do Estado Novo. Na leitura do
conselho editorial da revista, a participao dos escritores neste congresso e o
lanamento da declarao de princpios aprovada em plenrio, teriam contribudo para o
processo de democratizao: O primeiro Congresso reuniu-se, como se sabe, no
momento mesmo em que a ditadura estadonovista chegava ao fim, e a sua firme postura
democrtica, sem dvida alguma contribuiu para acelerar a liquidao do negro
regime de 1937.592
Da mesma forma, esses intelectuais esperam que o II Congresso Brasileiro de
Escritores tambm seja utilizado como plataforma de defesa da democracia, e que os
escritores que se reunirem em Belo Horizonte no ms de outubro de 1947 tambm se
posicionem contundentemente. Neste sentido, a linha editorial da revista investe pesado
na divulgao do evento, bem como investe na reafirmao da declarao de princpios
votada no congresso anterior.
Para Literatura, entre os anos de 1945 e 1947 muitas coisas haviam mudado. Se
em 45 estava em questo a conquista da democracia, tanto no plano nacional quanto no
internacional, no ano de 47 deveria ser dever dos intelectuais a defesa da democracia,
que claudicava face as medidas autoritrias do governo, tal qual colocar o Partido
Comunista na ilegalidade.

O discurso assumido pela revista, ento, de que a

conjuntura de 1947 exigiria uma participao ainda mais aguerrida dos intelectuais, bem
como seria o II Congresso ainda mais importante e estratgico do que o anterior.593
Tratando da realizao propriamente dita do segundo congresso, enftico o
discurso da revista:

592

Literatura. Julho - setembro de 1947 (Ano II n5), p.1.

O sentido dessa diferena de situao indica-nos que as responsabilidades do Congresso de
1947 so muito mais srias do que as do Congresso de 1945. In: Literatura. Julho - setembro de 1947
(Ano II n5), p.1.

593

No nos cabe, ante as ameaas paz e ao regime democrtico,

Constituio, uma atitude de neutralidade ou de expectativa, sem que com
isso faltssemos ao nosso mais elementar dever. (...)
Um nico divisor de guas poderia ser estabelecido entre os homens
de qualquer profisso neste momento brasileiro: aquele que colocasse de um
lado aqueles que se batem pelas amplas franquias democrticas, os que
respeitam a existncia livre das associaes, das correntes de opinio, dos
partidos polticos, a diversidade dos pontos de vista e sua ampla discusso, a
inviolabilidade dos mandatos populares, o direito de crtica e a liberdade de
expresso, os que lutam pelo progresso do Brasil, que se batem pela sua
total emancipao, (...) De outro lado, aqueles que necessitam da ditadura,
das prises repletas, das salas medievais de tortura que foram nossa
realidade poltica h to pouco tempo, os que desejam silenciar ou limitar a
voz dos escritores, os que no querem o progresso do Brasil, os que tentam
manter o povo esfomeado e escravizado, os homens de planos salvadores de
outras ptrias, em verdade planos de servido econmica e poltica, os
capatazes do imperialismo, os que pregam a guerra e por ela trabalham, os
inimigos do povo(...)594

A respeito do resultado das eleies para a nova direo da associao, seguimos

a anlise de Ricardo Costa, para quem a conquista da presidncia da ABDE pelos
comunistas, que acabou resultando na ciso da entidade, foi resultado de uma ttica de
instrumentalizao poltica de entidades culturais, adotada em um momento em que
o PCB radicalizava o seu discurso ideolgico de ataque ao imperialismo e ao governo
Dutra 595.
Graciliano estava no centro dessa ciso, assumindo, por convico poltica e por
tarefa partidria, a representao na ABDE, aquele que foi o espao organizativo em
que atuou com maior dedicao. O que no era pouco, tendo em vista a ameaa de
estigmatizao e isolamento que pairava sobre os intelectuais comunistas naquele
momento. Algo que o partido, em certo sentido, reforou.
A guerra fria foi responsvel por introduzir uma disputa bipolarizada nos meios
intelectuais brasileiros. Em um momento de intensa perseguio aos comunistas, o
partido adotou uma poltica de embate direto, que acabou por agravar o isolamento de
seus intelectuais. Junto ao temor levantado pela perseguio que despontava, a poltica
594

Literatura. Julho - dezembro de 1947 (Ano II n5), pp. 9-13.

Costa, Ricardo da Gama Rosa. Descaminhos da revoluo brasileira: o PCB e a construo da
estratgia nacional libertadora (1958-1964). Niteri: [s.n.], 2005. Tese (doutorado) Universidade
Federal Fluminense, Departamento de Histria, p.112.
595

do PCB com relao aos intelectuais nesta poca foi responsvel por um grande refluxo
destes entre os anos de 1948 e 1956. A debandada de intelectuais neste perodo
explicada por Rubim da seguinte maneira:

As linhas polticas implementadas pela agremiao tambm influem no

afastamento dos intelectuais. Certamente, a fase de proletarizao final dos anos
1920 e incio da dcada de 1930 e a radicalizao stalinista dos anos 1948-1956,
principalmente, so perodos de relaes tensas com os intelectuais que
freqentam o partido. O controle, a censura e o menosprezo pelos intelectuais e
seu trabalho marcam esse perodo596.

justamente nesse momento de maior afastamento dos intelectuais em relao

ao comunismo e ao PCB que Graciliano Ramos aprofunda sua participao na ABDE,
assumindo a presidncia da entidade no dia 15 de maio de 1951.
Dnis de Moraes explica que a indicao do nome de Graciliano para ocupar a
presidncia teria sido feita pelo partido em um momento em que a representatividade da
ABDE estava sendo posta em xeque. Para garantir sua legitimidade e sua visibilidade, o
partido avalia que seria necessrio que a entidade fosse presidida por um nome de peso
no cenrio literrio nacional: com o fim do mandato de lvaro Moreyra, restavam dois
nomes de projeo nacional para manter de p a entidade: o prprio Graciliano Ramos
e Jorge Amado, atarefado at a alma no exterior. Graciliano refugaria um pouco mas o
senso de fidelidade o faria acatar a convocao597.
A presidncia de Graciliano foi marcada pela tentativa de atrair novamente os
escritores que se afastaram da entidade a partir de 1949. Apesar de seus esforos, a
ABDE nunca mais conquistou o relevo e a participao que conheceu em seus primeiros
anos de vida. Dentre as medidas que marcaram seus dois mandatos a frente da entidade,
destaca-se a luta pelos direitos autorais e a participao em diversas campanhas e a
divulgao de numerosos manifestos:

596

Rubim, Antonio Albino Canelas. Marxismo, cultura e intelectuais no Brasil in: MORAES,
Joo Quartim de (org.). Histria do Marxismo no Brasil. Vol. 3 Teorias. Interpretaes. Campinas, SP:
Editora da Unicamp, 2007, p.439.
597
Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p.279.

Ele encabearia dezenas de manifestos contra a bomba atmica, contra o

uso de bombas bacteriolgicas na guerra da Coria e a favor do monoplio estatal
do petrleo e da paz mundial. Protestaria contra atentados liberdade de expresso,
como a apreenso de O mundo da paz, de Jorge Amado, e perseguies
ideolgicas, como a praticada contra Oscar Niemayer, impedido de assumir ctedra
na Universidade de So Paulo.

Sobre esta listagem de medidas tomada por Graciliano a frente da ABDE, alguns
comentrios se fazem necessrios. Em primeiro lugar, percebemos a freqncia de
manifestos relacionados a assuntos internacionais. Embora a entidade, desde sua
criao, tenha se pautado por relacionar a lutas maiores que a as relacionadas
diretamente categoria, como, por exemplo, a redemocratizao, neste perodo de
guerra fria, torna-se freqente o recurso da publicao de manifestos que direta ou
indiretamente, condenem os posicionamentos e atuaes dos Estados Unidos no cenrio
internacional. Outro destaque que gostaramos de fazer diz respeito meno obra de
Jorge Amado, O mundo da paz, onde essas questes discutidas nos manifestos da
ABDE ganham terreno no campo da fico598. Alm disso, durante seu mandato,
realizou-se o IV Congresso Brasileiro de Escritores, em Porto Alegre, entre os dias 25 e
30 de setembro de 1951.

O amor do soldado
Enquanto isso, Jorge Amado continuava a sua busca pela valorizao dos heris
nacionais. Na pea teatral O amor do soldado, de 1947, encomendada pela atriz Bibi
Ferreira, Amado retoma o personagem de sua primeira biografia, o poeta romntico
Castro Alves599. Nessa obra, o cerne da ao no apenas a luta do poeta pela abolio
598

Podemos relacionar estes posicionamentos a um cenrio maior, relacionado ao direcionamento

do comunismo internacional, que verificaremos mais detidamente no prximo captulo.
599
Pea teatral escrita em Salvador, Bahia, em 1944, por solicitao da atriz Bibi Ferreira, foi
inicialmente intitulada O amor de Castro Alves e sob este ttulo apareceu em 1 edio, pela Editora do
Povo, Rio de Janeiro, 1947, 194 pginas, lanada no centenrio de nascimento do poeta Castro Alves. A
partir da 2 edio, 1958, recebeu o ttulo O amor do soldado, integrando a coleo Obras de Jorge
Amado, da Livraria Martins Editora, So Paulo. A 4 edio, 1961, da mesma editora, tem capa de
Clvis Graciano, ilustraes de Ana Letcia e retrato do autor por Carlos Scliar, 225 pginas e foi
comemorativa do trigsimo aniversrio da publicao do primeiro livro do autor. Com capa de Caryb,
conservando as mesmas ilustraes, passou a figurar na coleo Obras Ilustradas de Jorge Amado,
daquela editora, como nono tomo, volume XI at a 18 edio. Depois disso, vem sendo editada pela

e a repblica, mas a relao amorosa que desenvolveu com a atriz portuguesa Eugnia
Cmara. A escolha deste personagem principal para a elaborao de sua primeira
incurso teatral, feita em conjunto pela atriz e pelo autor, parece se coadunar com uma
tendncia percebida por Rubim no meio literrio na partir do incio do sculo XX:

Castro Alves o autor mais evocado e utilizado entre os escritores do passado.

Existem incontveis trabalhos de intelectuais ligados ao PC sobre o poeta. Em
1937, por exemplo, Edison Carneiro publica um livro, em que [...] explica, de
maneira materialista, os fatos mais notveis da vida do poeta e, mais, aqueles da sua
poca a que as contradies da estrutura econmica da sociedade deram uma
expresso cultural. No mesmo ano, o jornalista e escritor, militante do PC,
Aidano do Couto Ferraz apresenta trabalho intitulado Castro Alves e a poesia
negra da Amrica, no II Congresso Afro-Brasileiro realizado em Salvador. Em
meados dos anos 1940, Jorge Amado, tambm autor da biografia ABC de Castro
Alves, escreve para Bibi Ferreira uma pea de teatro sobre o poeta, publicada com o
sugestivo ttulo de O amor ao soldado. Nela, o personagem Castro Alves, soldado
da luta pela liberdade, subordina sua vida particular a essa batalha, em prol da
coletividade.600

O embate central da trama a tentativa de conciliao entre o amor que sentem

um pelo outro e as aspiraes de cada um. Enquanto Eugnia quer brilhar na carreira,
conquistando reconhecimento e notoriedade, Castro Alves dedica seu tempo e grande
parte de suas energias luta abolicionista. Esse descompasso de ambies, a individual
de Eugnia e a social de Castro Alves, ser a responsvel pelo termino do
relacionamento do poeta com a atriz.
Na primeira e nica incurso de Jorge Amado pelo teatro, mais uma vez Castro
Alves retratado por Amado como um homem que dedicou sua vida libertao dos
escravos, um homem mpar, um artista que, a despeito da perda do grande amor de sua
vida, opta pela transformao social. Um heri, um modelo.

Editora Record, Rio de Janeiro, e a 31 edio, a mais recente, 1992, tem 229 pginas, capa reproduzindo
quadro de Di Cavalcanti, ilustraes de Ana Letcia, retrato do autor por Jordo de Oliveira e foto do
autor por Zlia Gattai. / Foi publicada em Portugal. In:
http://www.fundacaojorgeAmado.com.br/obras_jorge/amor2.htm#historico
600
Rubim, Antonio Albino Canelas. Marxismo, cultura e intelectuais no Brasil in: MORAES,
Joo Quartim de (org.). Histria do Marxismo no Brasil. Vol. 3 Teorias. Interpretaes. Campinas, SP:
Editora da Unicamp, 2007, p.444.

Cassao dos mandatos

Os impasses da linha poltica do PCB no perodo da redemocratizao tornaramse evidentes naqueles anos. Afinal, como demonstra Carlos Zacarias, a conceituao
de democracia que foi abraada pelos comunistas brasileiros se restringiu, durante toda
a conjuntura de 1936 a 1948, a uma valorizao do regime de democracia burguesa,
muito embora, na maior parte do tempo, os pecebistas evitassem todas as
adjetivaes.601 Mas, a burguesia brasileira realmente existente estava longe de
valorizar a democracia em abstrato e no precisou rasgar nenhum princpio para mudar
as regras do jogo, retirando o espao poltico legal do alcance da atuao pecebista.
Michel Lwy destaca, em sua coletnea de textos sobre o marxismo na Amrica
Latina, que o perodo que se estende de 1948 a 1953 caracteriza-se, sobretudo, pelo
enorme aumento da perseguio a comunistas:

Na maioria dos pases do continente, os anos 1948-53 viram os

comunistas enfrentando a represso assassina da polcia e dos militares e
reagindo com coragem e tenacidade. Tambm inegvel que ocorreu uma
radicalizao real em certos pases durante a Guerra Fria: por exemplo, os
comunistas viram-se frente de grandes movimentos grevistas (Brasil, 1953-54)
ou participaram de aes guerrilheiras de camponeses (Colmbia, 1949-55)602.

A situao da Amrica Latina refletia, certamente, o acirramento da polarizao

provocada pela guerra fria. Em setembro de 1947, na conferncia dos PCs europeus,
realizada na Polnia, ficaria claro qual seria a nova linha de posicionamento que
encaminharia a ao e o discurso dos comunistas neste momento de conflito: na
avaliao da conjuntura mundial os soviticos declarariam que o mundo, naquele
momento, encontrava-se dividido entre dois campos antagnicos, de um lado
encontravam-se os imperialistas anti-democrticos representados pelos Estados Unidos
e de outro, os antiimperialistas e democrticos, que tinham como maior bastio a URSS.
Alm disso, entre 1947 e 1951, uma srie de expurgos seria realizada por Stalin em
pases como a Polnia e a Hungria, e a Iugoslvia seria expulsa do Komintern
601

Sena Jr., Carlos Zacarias. Os impasses da estratgia: os comunistas e os dilemas da Unio

Nacional na revoluo (im)possvel. (1936-1948). Recife, UFPE, 2008. (Tese de Doutorado em Histria),
p. 426.
602
Lwy, Michel (org.). O marxismo na Amrica Latina (uma antologia de 1909 at os dias
atuais). So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 1999, p.38.

(Escritrio de Informaes dos Partidos Comunistas). Essa mesma poltica, no Brasil,

traduziu-se na publicao de um manifesto, a 30 de janeiro de 1948, em que o PCB
radicalizava sua posio, abandonando a poltica de frente democrtica adotada desde
1945 e apoiando uma luta direta contra o governo, a fim de conquistar a deposio de
Dutra.
Em janeiro de 1948, aps longa batalha na Cmara, os mandatos do senador e
dos deputados eleitos pelo Partido Comunista do Brasil em 1945 so cassados. o fim
do breve perodo de legalidade em que o partido comunista conseguiu se converter em
um grande partido de massas. O episdio da perda dos mandatos parlamentares do PCB
rememorado por Jorge Amado, em Navegao de cabotagem, da seguinte maneira:
Dia triste, de derrota poltica, a batalha pelos mandatos durara meses, rdua e spera
batalha perdida, sabamos desde o comeo. Dia alegre, pois me livrei do fardo da
deputao, no nasci para parlamentar, sou refratrio s tribunas e aos discursos603
Dada a severa represso aos comunistas, iniciada em 1947 quando o partido teve
revogada sua licena eleitoral e coroada com a cassao dos mandatos de seus
parlamentares em 1948, o PCB opera nova mudana de sua linha poltica, novamente
em consonncia com a Unio Sovitica, que devido polarizao deflagrada com a
guerra fria, deixa de defender a poltica de alianas e passa a exigir dos partidos
comunistas que adotem uma posio classista. Assim, o PCB passa a defender a aliana
operrio-camponesa para a tomada de poder atravs de uma Frente Popular de
Libertao Nacional.
O ano de 1948 marcado pelo endurecimento no discurso e na ao do PCB.
Aps ser novamente colocado na ilegalidade e ver seus parlamentares terem seus
mandatos cassados, o Partido passa defesa intransigente da conquista de espaos de
participao e divulgao. Sobre a nova linha poltica adotada pelo partido a partir de
1948, Graciliano declara em conversa privada com Paulo Mercadante, tambm militante
comunista, que a opo por uma poltica de confronto e isolacionista seria um erro de
poltica604

603

Amado, Jorge. Navegao de Cabotagem. Rio de Janeiro: Record, 1992, p.70.

Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p. 247.

604

Os reflexos desta nova conjuntura podem ser observados no nmero 8 da revista

Literatura. Se desde seu primeiro nmero a revista j contava com militantes do PCB
em seu conselho editorial e entre seus colaboradores, a partir de 1948 fica evidente uma
radicalizao nas pautas, artigos e reportagens.
Para se ter uma idia desta orientao da linha editorial, podemos citar algumas
colunas e alguns artigos publicados neste nmero que ilustram a evidncia de uma
orientao comunista. Na coluna dias e obras, Dalcdio Jurandir escreve Sobre o
centenrio do Manifesto comunista605; mais adiante, encontramos a crtica de
Astrogildo Pereira A propsito do livro de Prestes606; ou, ainda, na coluna
Documentos, com a republicao da denncia Um crime na calada da noite607, feita
por Osrio Borba para o Dirio de notcias, em 10 de janeiro de1949608.
Literatura, que comeou como um peridico mensal, passou a ser publicada a
intervalos cada vez maiores (no ano de 1947, esses intervalos chegam a ser de seis
meses), e voltou a ser publicada mensalmente nos dois primeiros meses de 1948, depois
voltando a ter uma edio mais espaada. Na edio de maro de 1948, Dalcdio
Jurandir volta carga de denncias sobre as perseguies promovidas pelo governo
Dutra com a reportagem Os escritores e a resistncia:

Nestes ltimos meses, agravou-se a situao poltica em nosso pas, e por

mais que no queiram os nossos auto-suficientes amigos do abstrato e do
apoliticismo, essa situao atinge a todos ns, midos escritores semi-coloniais.
Em todo o pas foi desencadeado aquele temor da polcia contra a qual dois
congressos de escritores se manifestaram com tanta convico e alarde. Jornais e
distribuidoras de livros foram assaltados, presos jornalistas, um vendedor de livros
foi encarcerado e acusado de atividades do Cominform ... (...)
Logo depois da cassao dos mandatos, a Tribuna popular foi assaltada de
madrugada. Vinte e trs trabalhadores espancados e encarcerados e agora
submetidos a brutal julgamento. (...)
E diretamente que a reao atinge os escritores. H pouco tempo,
Monteiro Lobato escreve um livrinho para adultos e crianas, um livrinho que um
605

Literatura. janeiro - fevereiro de 1948 (Ano III n7), pp. 45-47.

Literatura. janeiro - fevereiro de 1948 (Ano III n7), pp.47-50.
607
Literatura. janeiro - fevereiro de 1948 (Ano III n7), pp.59-60.
608
O assunto desta ltima reportagem foi a invaso, pela polcia, do jornal comunista Tribuna
popular [se bem que ao longo da reportagem o autor passe a se referir Imprensa popular, o verdadeiro
nome da publicao na conjuntura] Segundo Osrio, Borba, a medida, autorizada pela Justia,
representaria um terceiro assalto, em trs meses, s oficinas do dirio comunista.In: Literatura. janeiro
- fevereiro de 1948 (Ano III n7), p.59.
606

documento da nossa poca pela verdade elementar que ele encerra e porque ele
encarna as aspiraes de populaes inteiras que querem sair da escravido a que
esto condenadas. A polcia de So Paulo no respeitou o nome de um dos maiores
escritores brasileiros, apreendeu o livro como apreendeu o livro de Jorge Amado
sobre a vida de Luis Carlos Prestes. (...)
Lembro-me que Graciliano Ramos quase perde os originais de Angustia.
No fosse ele ter enviado uma copia do romance para um local desconhecido da
polcia, e hoje a literatura brasileira no contaria com um de seus maiores livros.
(...)609

Esse texto de Dalcdio Jurandir nos auxilia ao rememorar diversas formas de

represso cometidas pelo governo Dutra no s contra militantes do partido como
tambm contra intelectuais no comunistas. Nos ajuda ainda por mostrar como nossos
escritores, Graciliano Ramos e Jorge Amado so lembrados como exemplos de pessoas
perseguidas pelo governo.
Na mesma linha de denunciar as prticas autoritrias e no democrticas
utilizadas pelo governo, a ABDE continua e se servir do expediente de lanar notas de
protesto em jornais e revistas, como, por exemplo, na seguinte nota publicada em 1948:

PROTESTO DA ABDE
Texto de moo lido na Cmara dos deputados, em sesso de 14 de maio de
1948, pelo Deputado Afonso Asinos610.
A Associao Brasileira de Escritores, pela sua diretoria e conselho
fiscal reunidos em sesso conjunta, vem se manifestar e protestar contra prises e
violncias polcia is sofridas por alguns de seus conscios nas ultimas semanas.611

O texto enumera, em seguida, a srie de prises efetuadas pela polcia: Caio

Prado Jr. e Mario Schemberg, em So Paulo; Aluisio Neiva Filho, Moacir Verneck de
Castro (sic.), Mauricio Vinhas de Queiroz, Egidio Squeffe e Otavio Brando, no Rio de
Janeiro, sendo que este ltimo teria sido espancado juntamente com seu filho menor de
idade.

609

Literatura. maro de 1948 (Ano III n8), pp. 38-39.

Embora o texto venha grafado desta maneira, acreditamos que se trate de um erro tipogrfico e
que na realidade seja Afonso Arinos.
611
Literatura. abril - setembro de 1948 (Ano III n9), p. 62.
610

No municpio de Caxias, no Estado do Rio, uma casa de Jorge Amado foi

invadida pelos polcias, estando ausente, na Europa, seu proprietrio. (...) nenhum
desses nossos conscios foi regularmente acusado de ao revolucionaria ou de
qualquer ato de violncia contra o Estado e as instituies vigentes. Conclumos,
assim, que foram visados como intelectuais, que sofreram prises e atentados por
motivos de opinio, e com isso no se conformam os escritores brasileiros, nem o
seu rgo, a Associao Brasileira de Escritores. (...)
Assinado: lvaro Lins, Presidente; Luis !Jardim, vice-presidente; Francisco de
Assis Barbosa, 1 secretrio; Dalcdio Jurandir, 2 secretrio; Alina Paim,
tesoureiro. Conselho Fiscal Afonso Arinos, Astrogildo Pereira, Graciliano
Ramos, Pedro Nova, Osrio Borba.612

Nas notas do nmero 9 de Literatura, encontramos o seguinte texto, que

evidencia o racha provocado pelo II Congresso Brasileiro de escritores entre os
intelectuais comunistas e os ditos democratas, ou simpatizantes:

MANUEL BANDEIRA
O eminente poeta, que desde o incio da publicao desta revista consentiu em
prestar-nos a sua colaborao e o seu concurso pediu que retirssemos o seu nome
do conselho da redao de Literatura.
Lamentamos, mas obedecemos613

A ciso dos escritores durante o segundo Congresso da ABDE, iniciada pela

incompatibilidade entre a vontade dos comunistas de que se emitisse uma nota de
repdio contra a cassao dos mandatos comunistas e a postura de um significativo
grupo de escritores que acreditava no ser este o papel da associao, resultou em um
afastamento drstico entre comunistas e escritores que pertenciam ao campo
gravitacional de esquerda sem, no entanto, serem vinculados ao partido.
Essa ciso representou o desmanche total de uma poltica de aproximao entre
a intelectualidade e o PCB, que durou entre os anos de 1945 e 1947 e que durante a
guerra fria no teve como continuar. Manuel Bandeira, como outros escritores, preferiu
afastar-se e desvincular-se de projetos liderados por escritores comunistas, como foi o
caso da revista Literatura. Segundo Moraes, por conta da crise de Belo Horizonte,
vrios colaboradores desligaram-se de Literatura. Do quinto ao dcimo nmero
612
613

Literatura. abril - setembro de 1948 (Ano III n9), p. 62.

Literatura. abril - setembro de 1948 (Ano III n9), p. 63.

(deixaria de circular em outubro de 1948), a revista se tornaria mais propagandstica e

menos literria, contando essencialmente com simpatizantes do PCB614.

Congresso Mundial de Intelectuais pela Paz

Como vimos, as articulaes de intelectuais, militantes e simpatizantes do
comunismo tendem a se concentrar em torno do tema da paz. Essa no foi, como se
sabe, uma poltica ou estratgia adotada apenas no Brasil, mas sim uma postura que
segue uma orientao internacional de defesa da URSS, contra os EUA, atravs do mote
da Defesa da Paz.
O congresso dos Intelectuais pela Paz, amplamente divulgado pela imprensa do
partido615, iniciativa franco-polonesa, que ocorreu entre os dias 25 e 28 de agosto de
1948, em Wroclaw, teve com a participao de Jorge Amado, mas no contou com a
presena de Graciliano Ramos, que teve seu visto negado. Jorge Amado foi designado
pelo partido para represent-lo nesta instncia internacional de defesa da paz, que na
realidade reunia a intelectualidade comunista internacional, passando a integrar o
Comit Permanente de Ligao entre os intelectuais do mundo em defesa da cultura e
da paz.616
No discurso que proferiu como representante da delegao brasileira, Jorge
Amado divulgou estatsticas, fatos e episdios que caracterizariam o fechamento do
promovido pelo governo Dutra no ps-47, denunciando o afastamento progressivo deste
governo dos preceitos democrticos e o seu alinhamento com os interesses

614

Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p. 248.
615
Como vemos, por exemplo na seguinte nota publicada em Literatura: Congresso Mundial de
Intelectuais pela Paz / O congresso de Wroclaw, convocado por um comit franco-polons, reuniu-se
durante os dias 25 a 28 de agosto ltimo, com a participao de 390 intelectuais de 45 pases, inclusive o
Brasil. / Aps trs dias de debates, o congresso aprovou, por 371 votos contra 11 e 8 abstenes, uma
resoluo final sob a forma de Apelo aos intelectuais do mundo, que reproduzimos adiante.In:
Literatura, outubro de 1948 (Ano III n10), p.1.
616
Para integr-lo, foram convidadas as seguintes pessoas: Anand, Andersen Nexo, Aragon,
Borejsra, Cesaire, Davidson, Dembowski, Fadieiev, Fast, Fiedosiejow, Giral, Golding, Gottuso, Haldane,
Joliot-Curie, Jorge Amado, Kahn, Mukaezewski, Pablo Neruda, Seremi, Shapley. A sede do Comte foi
fixada em Paris. In: Literatura, outubro de 1948 (Ano III n10), p.2. interessante de se notar, que os
dois nicos intelectuais que tem divulgados nomes e sobrenomes so Jorge Amado e Pablo Neruda.

estadunidenses. A tnica do discurso de apresentar a realidade brasileira e alertar para

o perigo de instaurao do totalitarismo em territrio nacional, como podemos observar
j no pargrafo de abertura:

Severa deve ser a voz e diretas devem ser as palavras daqueles que falem
aqui em nome dos intelectuais dos pases da Amrica Latina, especialmente severa
a de quem fale em nome da cultura brasileira, porque minha voz nesse momento
a ressonncia de vozes que clamam das prises, dos subterrneos da ilegalidade ou
por entre as limitaes de um ambiente de terror, de ameaa, de restries de toda a
espcie livre expresso e desenvolvimento da cultura.617

Segundo Jorge Amado, o responsvel por esse cenrio seria um governo

repressivo que, disfarado sobre o manto da democracia, teria como nico objetivo a
defesa dos interesses das elites tacanhas que controlam o Brasil e que dele sugam suas
riquezas:

nossa no a terra de nossa Ptria, nossa no so suas riquezas. (...) Todas

essas riquezas e todas essas belezas pertencem aos senhores dos trustes e
monoplios estrangeiros e aos senhores feudais seus aliados, e a eles pertencem,
tambm, algumas das piores coisas do Brasil: o Governo, a Polcia, a censura,
todas as leis limitadoras da liberdade do homem e, em particular, da liberdade do
intelectual.618

Depois de feita essa analise inicial, calcada na interpretao corrente do Partido

Comunista de que a realidade brasileira seria marcada por um capitalismo incipiente e
por uma zona rural atravessada por relaes feudais, Jorge Amado no poupar crticas
ao governo brasileiro, apresentando-se como o arauto responsvel por anunciar ao
mundo os arbtrios de Dutra e os verdadeiros interesses a que este servia.
O autor segue, em seu discurso, enumerando as ocasies em que o governo
vinha tolhendo vrias liberdades democraticamente garantidas: aponta o fechamento de

617
618

Literatura, outubro de 1948 (Ano III n10), p.6.

Literatura, outubro de 1948 (Ano III n10), p.6.

editoras619, o monoplio de Hollywood nos cinemas brasileiros620, o cerceamento de

jornais e a priso de jornalistas e estudantes:

A imprensa livre aquela pequena parcela da imprensa que no vive dos

cofres das empresas ianques sofre as mais graves restries. Entre os ltimos
meses de 1947 e os primeiros de 1948, seis dirios brasileiros foram assaltados e
tiveram suas oficinas depredadas pela polcia. 23 funcionrios do jornal Tribuna
popular, do Rio de Janeiro, vem de ser condenados a penas de priso que so de 2
a sete anos por terem tentado defender as oficinas do seu jornal pela segunda vez
assaltadas pela polcia de Dutra.621

Os representantes das delegaes tinham clara conscincia de que seus textos

seriam reproduzidos pela imprensa comunista, sobretudo em seus prprios pases. A
redao destes textos, ento, apresentava algumas caractersticas interessantes. Em
primeiro lugar, mantinham o foco no cenrio nacional do delegado o discurso era
construdo no sentido de denunciar, a partir de exemplos, os abusos cometidos contra a
democracia, para o caso das delegaes de pases capitalistas, ou de louvar os avanos
obtidos pelos socialistas. Nos dois casos, sempre era frisada a garantia da paz como um
desejo do bloco socialista.
Outra caracterstica interessante a no evidenciao dos autores como
comunistas. Os textos no explicitam, no caso dos delegados de pases capitalistas, a
filiao de seus autores ao partido comunista. Jorge Amado utilizou a invaso de sua
casa pela polcia como exemplo de arbitrariedade cometida pelo governo. Sua autorepresentao foi a de um homem perseguido como intelectual, mas na passagem
anterior do discurso, quando relatava a cassao dos mandatos depois que o PC do
Brasil foi colocado na ilegalidade, no se apresentou como um dos Deputados que
perderam seus mandatos. Essa estratgia parece indicar que o pblico alvo destes

619

Doze casas editoras brasileiras, metade do total de nossas editoras, foram falncia ou
fecharam suas portas no ano de 1947. In: Literatura, outubro de 1948 (Ano III n10), p.8.
620
somos o maior mercado externo do cinema norte-americano () as grandes empresas
cinematogrficas exigiram dos proprietrios de cinemas a no exibio de pelculas brasileiras, sob a pena
de lhes cortar a programao. (...) e no apenas os filmes brasileiros tem a sua exibio sabotada, tambm
os franceses, os soviticos, ingleses, italianos encontraram o mercado brasileiro praticamente fechado a
sua produo In: Literatura, outubro de 1948 (Ano III n10), p.8.
621
A revista transcreve todo o discurso de Jorge Amado que, estando fora do pas, atravs deste
tipo de nota e artigo em peridicos ligados ao partido se fazer presente na cena poltica e cultural
brasileira. Literatura, outubro de 1948 (Ano III n10), p.10.

discursos no seria o militante do partido, mas sim a grande massa de democratas e

simpatizantes da esquerda.
Como comeamos a anlise do texto de Amado sobre o congresso com a citao
de seu pargrafo de abertura, terminaremos com o de concluso, em que o autor
pretende sinalizar para os futuros leitores de suas palavras qual deva ser a alternativa
correta neste comeo de guerra fria:

Por volta de meados do sculo 17, os brasileiros lutaram e expulsaram do

seu solo o invasor holands, quando a Holanda era uma das mais poderosas naes
do mundo. Hoje lutamos para libertar nossa ptria do jugo imperialista ianque,
para arranc-la dos restos do feudalismo, para criar melhores condies de vida
para o nosso povo. Lutamos pela paz, pala cultura, pela felicidade do homem.
No estamos sozinhos nessa luta. Conosco esto os demais povos, est a classe
operria do mundo inteiro, esto a Polnia e os demais pases das Democracias
Populares. Conosco est a gloriosa e invencvel Unio Sovitica.622

Outra forma de articulao desta luta pela paz a realizao de eventos, de

encontros e outras atividades que reforcem o tema e que deixem claro para a populao
mundial que a articulao de uma terceira guerra estaria sendo urdida pelos EUA.
Neste sentido, sero criados concursos, prmios, e outras iniciativas que coloquem o
assunto na pauta do dia como, por exemplo, os

Prmios Internacionais da Paz para obras literrias e artsticas:

O famoso pintor Pablo Picasso apresentou ao Congresso Mundial dos
Partidrios da Paz a seguinte proposta que foi aprovada por unanimidade.
Com o objetivo de estimular aos intelectuais na defesa da paz, o
Congresso Mundial dos Partidrios da Paz entre os povos decidiu criar os prmios
internacionais da paz para os melhores filmes, produes literrias, e artsticas que
contribuam para a consolidao da paz entre os povos.623

Na stima pgina da edio de nmero 175 do jornal oficial dos comunistas,

aparece nova matria encomendada a Jorge Amado, desta vez sobre o Congresso
Mundial dos Partidrios da Paz, realizado em Paris ainda no ano de 1948. Neste
622
623

Literatura, outubro de 1948 (Ano III n10), p.11.

A classe operria, 14-05-1949 (ano IV n174). p.6.

resumo, ou uma impresso pessoal, confeccionado para o publico do peridico, daquilo

que se passou no Congresso, o escritor baiano descreve um cenrio de harmonia e
fraternidade incomparveis:

(...) no hall falavam-se todas as lnguas conhecidas, das mais prximas

nossa, como o espanhol e o francs, at as mais distantes, como as lnguas dos
povos do extremo-oriente. Brancos, negros e amarelos misturavam-se no mesmo
nobre af de salvaguardar a paz, de defender a humanidade contra o perigo da
guerra que cresce a cada momento.624

Um cenrio ideal, de unio na diversidade e na multiplicidade de povos, culturas

e naes, representados pelos 2.200 delegados, apresentado desde o pargrafo inicial
do texto. Jorge Amado faz questo de frisar no ter sido o Congresso uma iniciativa
comunista, mas sim um esforo conjunto de pessoas que tinham como nico interesse
impedir a ecloso de uma nova guerra mundial. Segundo o autor, todos esses esforos
valeram pena, uma vez que O Congresso Mundial pela Paz foi sem dvida a mais
grandiosa demonstrao da vontade e da deciso pacificas dos povos do mundo625
Parece ser imprescindvel para o autor deixar claro, em diversos momentos de seu texto,
ter sido o Congresso Mundial dos Partidrios da Paz um evento plural, que congregou
um conjunto variado de delegados representando os mais diversos povos:

essa impresso de enorme demonstrao de fora do campo da paz, da sua

invencvel fortaleza, era completada pela sua amplitude, pela diversidade de
camadas sociais e de tendncias polticas que se encontraram unidas na Sala Playel
em torno da defesa da paz. Quatorze sacerdotes e bispos catlicos, protestantes,
ortodoxos 163 parlamentares democratas, trabalhistas, socialistas, cristosprogressistas, comunistas, republicanos 31homens de cincia dos mais eminentes,
152 escritores, 73 artistas clebres.(...)

Um dos motivos que podemos cogitar como hiptese explicativa para essa
necessidade de Jorge Amado em enfatizar que o evento congregou representantes de
vrias correntes do pensamento, e no somente comunistas, seria a de que esse texto no
estava destinado reproduo apenas pelo jornal do partido. Mas, observando a tnica
dos outros textos que tratam do tema da paz presentes na mesma edio de A classe
624
625

A classe operria, 21-05-1949 (ano IV n175). p.7.

A classe operria, 21-05-1949 (ano IV n175). p.7.

operria, parece mais provvel imaginar que este tipo estratgia argumentativa v ao
encontro de um discurso geral, e internacional, muito bem estruturado e coeso, que
visava municiar os militantes com argumentos que sustentassem a representatividade
ampla do Congresso.

Imprensa comunista
Como vimos anteriormente, no curto perodo de legalidade que viveu entre os
anos de 1945 e de 1947, o Partido Comunista do Brasil ampliou de forma considervel a
sua penetrao cultural atravs da montagem de uma imensa rede de comunicao
social que contava com publicaes dirias e semanais em grande parte do territrio
nacional e vivenciou seu perodo de maior destaque no cenrio da imprensa nacional.
Os anos que vo de 1945 a 1948 so apresentados por Rubim como o perodo
ureo da imprensa comunista no Brasil, perodo em que esta assumiu tal relevncia no
cenrio nacional que chegou mesmo a se aproximar dos nmeros alcanados pelos
veculos da, assim chamada, grande imprensa. A razo para tal sucesso seria, segundo o
autor, o forte investimento feito pelo partido, que acreditava ser de valor estratgico
para a sua ampliao a estruturao de uma imprensa de grande penetrao social a ele
subordinada.
Para tanto, o PCB contou com a colaborao dos diversos intelectuais filiados ou
simpatizantes, que participaram ativamente da vida destes peridicos. Dentre esses
jornalistas, acadmicos, pintores e escritores que colaboraram com os jornais e revistas
do partido, encontravam-se Jorge Amado e Graciliano Ramos.
A partir de 1947, no entanto, inicia-se uma nova fase de dificuldades para a
imprensa comunista. As dificuldades enfrentadas (a destruio de grficas e redaes, a
perseguio a redatores e colaboradores, por exemplo) passam a exigir dos comunistas
novas estratgias para a manuteno de seus canais de divulgao.

Dentre estas,

destacam-se a troca dos nomes das publicaes, como aconteceu, por exemplo, com a
Tribuna Popular, do Distrito Federal, que passa a se chamar Imprensa popular, e o
funcionamento de grficas e redaes clandestinas.

Entre o incio da dcada de 1950 e as repercusses do XX Congresso do PCUSS

a imprensa comunista no Brasil reflete a tentativa do partido de firmar posies na
guerra fria. Diante do clima polarizado entre capitalismo e comunismo, o partido
investe em uma deliberada proliferao de revistas poltico-culturais como parte de
uma verdadeira blitz ideolgica desencadeada pelo PC no seu perodo de auge do
stalinismo e de sua verso na esttica: o realismo socialista radicalizado de
Zhadnov626.
Neste cenrio, so lanadas ou relanadas diversas revistas, como Para todos, no
Rio; Seiva, em Salvador; Horizonte, em Porto Alegre; Orientaes, em Recife; e
Fundamentos, em So Paulo. A tnica destas revistas se coadunada perspectiva
internacional adotada pelo PCUSS: a defesa da paz, a crtica aos mais variados aspectos
da cultura burguesa, o ataque ao imperialismo norte americano e a exaltao do modelo
socialista. A revista Partidrios da paz representa, no Brasil, esse movimento mundial
do comunismo que procurava aglutinar intelectuais em torno dessas bandeiras.
Com a radicalizao inaugurada pelo Comit Central com o Manifesto de agosto
de 1950, que prega a luta armada como alternativa para acabar com os desmandos e os
traos autoritrios do governo Dutra, comea uma campanha na imprensa partidria
para divulgao desta nova linha de ao. Como liderana de maior expressividade do
Partido, Prestes convocado para a tarefa de redirecionar a militncia a partir de textos
amplamente divulgados nos peridicos comunistas.
interessante notar como, num momento de perseguio governamental e de
recrudescimento da linha de ao do PCB, Prestes evidencia em seu texto que a
imprensa desempenharia um papel importante de agitao e mobilizao. No entanto,
mesmo vivenciando um perodo de radicalizao, no deixa de referir-se a povo e a
lembrar a importncia da Democracia, mas agora redimensionados em seu sentido627.

626

Rubim, Antonio Albino Canelas. Marxismo, cultura e intelectuais no Brasil in: MORAES,
Joo Quartim de (org.). Histria do Marxismo no Brasil. Vol. 3 Teorias. Interpretaes. Campinas, SP:
Editora da Unicamp, 2007, p.392.
627
saibamos levar o nosso programa s mais amplas massas da populao do pas. Atravs da
imprensa do povo, em comcios e assemblias populares, saibamos abrir a mais ampla discusso em torno
de seu contedo, que precisa ser conhecido de todos os brasileiros... nesse processo, organizando para
lutar e aproveitando a luta para organizar, unificar-se-o as foras populares e rapidamente crescer e
estruturar-se-, a partir das organizaes de base, a grande e poderosa Frente Democrtica de Libertao
Nacional. In:Prestes citado por Edgard Carone, ob. cit., p. 111 in: Moraes, Dnis. O imaginrio

Segundo o levantamento feito por Mnica Arajo em sua dissertao de

mestrado, pode-se constatar a presena de referncias a postulados do realismo
socialista no suplemento literrio publicado aos domingos em Tribuna popular. No
entanto, ser a partir do fechamento do jornal no governo Dutra, e da necessidade de
criao de um novo peridico, o Imprensa popular, em 1948, que o partido passar a
defender mais claramente a adoo do realismo socialista em sua verso mais
radicalizada, que ficou conhecida tambm pelo nome de zdanovismo..
Essa defesa se processa atravs de reportagens e resenhas sobre autores que
utilizem o estilo e atravs da publicao de textos crticos sobre o tema, como o caso
do artigo publicado na edio de 21 de janeiro de 1951, O realismo socialista e a
liberdade de expresso, em que o dirigente do PC argentino, Rodolfo Ghioldi, constri
a defesa do realismo socialista contra as acusaes mais freqentes que sofria da
imprensa e crtica burguesas. O artigo comea refutando a idia de que o realismo
socialista tolheria a individualidade do artista: os petulantes das pginas dominicais ou
das presunosas revistas especializadas acusam a arte sovitica de impor moldes e
limitaes ao criador. Isso seguramente uma calnia. O realismo socialista no
diminui o indivduo nem limita a expresso especificamente individual628. Para, a
seguir, traar o que seria uma definio correta do realismo socialista:

longe de ser equivalente a um cdigo de normas formais, o realismo

socialista admite a mais ampla variedade de individualidades e de formas e, mais
do que admite, pe em evidncia o papel da conscincia do artista. Porm,
entendamo-nos: o cunho individual na obra de arte no quer dizer submisso da
mesma aos caprichos individuais. Da mesma forma, a funo importante da
conscincia do criador no corresponde inveno da realidade, mas ao
conhecimento do processo e da realidade objetiva que cabe tanto ao poeta quanto
ao artista poltico, ao msico como ao escritor traduzir em sua prpria
linguagem.629

Desta forma, Ghioldi tenta demonstrar que uma crtica burguesa estaria
maculada por uma perspectiva capitalista e individualista que a impediriam de ver a
possibilidade da congregao da liberdade com a coletividade. Os artistas do realismo
vigiado: a imprensa comunista e o realismo socialista no Brasil (1947-1953). Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1994, p.67.
628
Imprensa popular, 21-01-1951, p.3.
629
Imprensa popular, 21-01-1951, p.3

socialista so apontados pelo argentino como no apenas conhecedores da realidade

como tambm e, sobretudo artfices de uma nova forma de organizao social.
Coadunando-se assim, este artigo, idia do artista como engenheiro de almas,
difundida por Zdanov.
Quando escreve seu livro de memrias, na dcada de 1980, bastante tempo
depois de seu desligamento do partido, Amado avalia da seguinte maneira as teses de
Zdanov para as artes: no caso da Unio Sovitica a coisa se complica devido a
questes ideolgicas: as teses de Zdanov, o terico de Stalin para a literatura e as
artes, consideram arte degradada tudo que foge aos limites da academia interessante
notar como um dos nomes da literatura brasileira que mais difundiu uma literatura
dentro dos padres definidos por Zdanov para as formas de manifestao literria de
um comunista, Jorge Amado, faz uma leitura dos limites dessas teses para a criao
depois de desvinculado do partido.

O zdanovismo
Como j foi observado, o contexto de perseguio e dificuldades para o
comunismo, inaugurado com a guerra fria, levou a uma radicalizao da orientao do
partido sovitico para a rea cultural. Se, desde a dcada de 1930, o realismo socialista
j dispunha do status de uma orientao internacional uniforme que pretendia fornecer
um exemplo positivado do proletariado e do comunismo, oferecendo-se como
contraponto a uma esttica burguesa, a partir de 1948, em decorrncias das profundas
mudanas conjunturais, que esse posicionamento agudizado e aprofundado,
assumindo o carter de uma doutrina rgida e incontornvel. Essa segunda fase da
aplicao dos pressupostos enunciados no I Congresso dos Escritores Soviticos, em
1934, ficaria tambm conhecida como zdanovismo.
Em consonncia com as novas orientaes do comunismo para a rea cultural, o
Comit Central do PCB empenha-se na aplicao do zdanovismo no Brasil. O escritor
Dlacdio Jurandir designado por Arruda para elaborar um informe sobre o tema que
deveria ser divulgado e discutido pelos artistas vinculados ao partido. Alm disso, o

prprio Dalcdio e outros escritores como Alina Paim e Plnio Cabral, so convocados
para dar forma a um projeto amplo de construo de uma nova literatura, orientada por
objetivos sociais revolucionrios630.
Os romances produzidos sob essa nova orientao, de utilizao de heris
proletrios em luta contra a explorao burguesa, foram produzidos a partir de um
esquema arquitetado pela direo do partido, em que os romancistas conheceriam de
perto as condies de vida para poder retrat-los com fidelidade. O paraense Dalcdio
seria mandado para a cidade gacha de Rio Grande a fim de preparar um livro sobre
os porturios locais; a baiana Alina acabaria documentando ao vivo as reivindicaes
dos ferrovirios da Rede Mineira de Viao.631
Como veremos a seguir, essas orientaes aparecem de forma contundente nos
trs volumes do romance de Jorge Amado, Os subterrneos da liberdade. J para
Graciliano, as imposies sobre uma escrita que se orientasse pelos padres
propugnados por Zdanov e adotados pela direo nacional do partido seriam causa de
conflitos que

complicaram o relacionamento de Graciliano com o PCB, a partir do segundo

semestre de 1949, comearam a chegar ao seu conhecimento murmrios de que
certos aspectos de sua obra estavam sendo questionados em instncias partidrias.
(...) a medida em que as intrigas foram se tornando menos esparsas, ficariam claras
as objees.
Segundo os crticos, Graciliano teria estagnado no realismo e no evolura
para o realismo socialista. Apontavam excessos de subjetivismo em seus romances,
em detrimento da anlise social objetiva e participante 632

Alm da estratgia de difuso de crticas veladas, a direo recorreria ainda a

tticas mais explcitas para o enquadramento dos escritores ao novo padro de arte
ambicionado. Uma delas, foi a realizao de uma reunio convocada por Digenes
Arruda para difundir as bases do pensamento de Zdanov. Esse encontro descrito da
seguinte maneira por Dnis de Moraes:

630

Moraes, Dnis de . O velho Graa: uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p.260.
631
Idem, ibdem, p.261.
632
Idem, ibdem, p.263.

Marcado para as oito horas, o encontro s comearia s dez horas, devido

ao atraso do secretrio.
Nesse meio-tempo, o grupo de escritores entre os quais Graciliano,
Astrojildo Pereira, Dalcdio Jurandir, Floriano Gonalves, Oswaldino Marques,
Emlio Carra Guerra, Osvaldo Peralva e Alina Paim633 - iniciaria informalmente a
discusso. Um dos presentes, colocaria Zdanov nas alturas. Graciliano, chateado
por estar ali h quase duas horas esperando por Arruda, no se conteria:
Zdanov um cavalo!
As pessoas estremeceriam, mas com a chegada de Arruda o debate no
prosperaria. Em sua exposio, ele faria a apologia literatura revolucionria,
exigindo que os presentes se enquadrassem nos ditames zdanovistas. (...)
Graciliano ouviria as instrues de Arruda e iria embora sem polemizar, ainda que
aquilo tudo o desconfortasse.634

Graciliano no empregou essas orientaes em sua escrita, como vimos, no

primeiro captulo, oferece uma viso positivada de Prestes na crnica encomendada pela
A classe operria, mas mesmo esse exerccio no pode ser encarado como uma
manifestao de adequao strcito sensu aos parmetros do realismo socialista.
Nas esteiras do manifesto de agosto, do ano de 1950, nova reunio convocada
pela direo para impor a seus escritores maior adequao aos ditames do zdanovismo.
Ainda segundo Moraes, dela participaram

mais de vinte e trs intelectuais e escritores [que] discutiram a questo da

forma e do contedo na obra de arte e na literatura. Entre os presentes, Floriano
Gonalves, Ary de Andrade, Dalcdio Jurandir, dison Carneiro, Emlio Carra
Guerra, Oswaldino Marques e Newton [Rodrigues].
Debateriam interminavelmente as teses de Zdnov. foi uma reunio de
carter disciplinar, como se fosse para transmitir instrues de uma linha poltica
(...) Graciliano seria o nico a questionar as enormidades que se queriam
transformar em dogmas para os escritores (...) Digenes Arruda encerraria a
reunio respondendo a Graciliano:
Companheiro, o partido o considera o seu maior escritor. Por isso
mesmo, ns temos o direito de exigir que nos oferea uma obra com contedo
revolucionrio. (...)

633

Nesta poca, Jorge Amado encontrava-se no exlio.

Moraes, Dnis de . O velho Graa: uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p.263.
634

Na poca, a maioria dos presentes no poderia supor que a reunio era mais
um round de uma guerra surda cujo alvo, se saberia depois, era Memrias do
crcere. 635

Memrias do crcere
Graciliano, entre os meses de abril e junho de 1952, viaja para a Unio Sovitica
passando pela Tchecoslovquia, pela Frana e por Portugal.

Esta viagem seria a

temtica de escritos que redigiu no perodo final de sua vida, publicados posteriormente
sob o ttulo Viagem. Sobre a mesma temtica Amado lanara em 1951 o texto O mundo
da paz, ambas as obras objeto de anlise no captulo final desta tese.
Depois de ser diagnosticado com cncer no pulmo, , em setembro de 1952,
operado sem sucesso, em Buenos Aires. Retorna ao Rio em 5 de outubro, desenganado
pelos mdicos. Sua viagem e as despesas de seu tratamento so assumidas pelo PCB,
que providencia hospital e mdico em Buenos Aires, atravs do intermdio do militante
argentino, ex companheiro de priso de Graciliano, Rodolfo Ghioldi.
No dia 27 do mesmo ms, sem sua presena, um grupo de amigos e admiradores
comemora seu 60 aniversrio no Salo Nobre da Cmara Municipal do Rio de Janeiro,
em sesso presidida por Peregrino Jnior, da Academia Brasileira de Letras e
transmitida pelo rdio, segundo Dnis de Moraes,

Sem mexer uma palha, sem ser consultado e sem sair de seu apartamento,
Graciliano conseguiria aglutinar a intelectualidade. As mgoas acumuladas nos
anos de guerra fria seriam esquecidas por mais de cem escritores, artistas e
intelectuais de vrios credos qu se irmanariam para homenage-lo por seus sessenta
anos, no plenrio da Cmara Municipal do Rio de Janeiro. A Comisso de Amigos
de Graciliano Ramos refletiria esse ecumenismo: de Menotti Del Picchia a Alvaro
Moreyra, de Afonso Arinos a Cndido Portinari, de Jos Lins do Rego a Vincius
de Moraes, de Gustavo Capanema a Astrojildo Pereira, de Manuel Bandeira a
Dalcdio Jurandir.

635

Moraes, Dnis de . O velho Graa: uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, pp.274-275.

A sade debilitada o impediria de comparecer, mas acompanharia a

solenidade pela cadeia formada pelas rdios Globo, Continental, Clube do Brasil,
Roquete Pinto, Ministrio da Educao e Cruzeiro do Sul636.

A 26 de janeiro de 1953, Graciliano internado na Casa de Sade So Victor,

vindo a morrer no dia 20 de maro do mesmo ano, em decorrncia do cncer pulmonar.
Jorge Amado participa do enterro de Graciliano, sendo um dos escolhidos para fazer um
discurso na cerimnia. Depois da sua morte ainda seriam publicados textos pstumos,
editados pela famlia. Dentre eles, Mamrias do crcere e Viagem.637
Graciliano Ramos levara seis anos para escrever seu livro de memrias sobre a
poca em que esteve preso durante o Estado Novo. A escrita efetiva do livro comearia,
como afirma Dnis de Moraes, em 25 de janeiro de 1946 e se estenderia at antes da
morte do escritor. Muito embora o escritor tenha esboado, desde 1937 diversas
tentativas de colocar no papel sua experincia na priso. O que empacava o projeto,
segundo depoimento de Heloisa Ramos, seria a dificuldade em relatar personagens
vivos: Grace no estava certo das solues a utilizar no livro, e leitura desse primeiro
esboo no lhe trouxe entusiasmo. Tambm me parece que as coisas ficavam um pouco
no ar. Ele tinha escrpulos em mencionar pessoas vivas. Pouco a pouco, lembrando
fatos antigos, passou a achar natural trazer a pblico pequenos casos pessoais638.
A idia de escrita destas memrias apareceu ainda durante o perodo em que
estava encarcerado, quando comeou a tomar notas dos episdios vivenciados. Essas
notas no foram preservadas, mas a idia do livro permaneceu. O incio da escrita
ocorreu ainda no ano de 1937, quando Graciliano elabora uma listagem de 190 nomes
de personagens e os locais onde esteve preso com eles. A idia do livro era acompanhar
a longa peregrinao de Graciliano pelos crceres do Estado Novo, de Alagoas a Recife
passando pela cidade do Rio de Janeiro e pela Ilha Grande, relatando o que foi vivido e
visto e os tipos com quem compartilhou essa vivncia forada.

636

Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p.300.
637
Memrias do crcere foi a obra que consagrou definitivamente, j aps a morte, Graciliano Ramos
como um dos mais importantes escritores brasileiros. Sobre ela, j h muitos trabalhos escritos e seria
imprudente retoma-los. Por isso nos restringiremos a um breve comentrio que remete ao tema discutido
nesta tese.
638
Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p.223.

Como sempre acumulou diversas ocupaes, alm dos escrpulos em retratar

personalidades importantes das cenas poltica e cultural brasileira, muitas delas suas
companheiras de militncia comunista, a falta de tempo era outro dos motivos que
vinham levando ao adiamento do projeto. Esse problema seria resolvido no ano de
1945, quando o editor e amigo Jos Olympio lhe prope o seguinte negcio:

em abril de 1945 ele acertaria com o editor um contrato pelo qual receberia,
mensalmente, dois mil cruzeiros, durante um ano, pelos direitos das primeiras
edies de Infncia e Insnia (volume de contos), das terceiras de Angstia e So
Bernardo e das segundas de Vidas Secas e Caets
No caso de Memrias do crcere, Jos Olimpyio adiantaria, a partir de
julho de 1947, mil cruzeiros mensais, pelo prazo de trs anos, assumindo
Graciliano o compromisso de entregar trs captulos por ms. (...) s vezes, os trs
captulos prometidos reduziam-se a dois ou at a um. Mas Jos Olympio jamais
descontaria um centavo da remunerao combinada.639.

Assumida a obrigao financeira, Graciliano debruou-se sobre a tarefa de

escrita, que mesmo assim estendeu-se por bastante tempo: Primeiro volume: de 25 de
janeiro de 1946 a maio de 1947; o segundo, de 29 de maio de 1947 a 12 de setembro de
1948; o terceiro, de 15 de setembro de 1948 a 6 de abril de 1950; o quarto, iniciado em
6 de abril de 1950 e interrompido em 1 de setembro de 1951, ficaria inacabado640.

Boris Schnaidermn, analisando a relao entre o sujeito da enunciao e o

sujeito do enunciado em Memrias do crcere, chama a ateno para contradies
criadas entre o Graciliano narrador (escritor II, na indicao do crtico), que retoma,
numa obra que no chega a dar por concluda, acontecimentos passados com o
Graciliano prisioneiro da ditadura Vargas (escritor I, na indicao do crtico).
Poderamos dizer que as questes levantadas por Schnaiderman trazem
reflexo a impossibilidade de ver no discurso das memrias apenas as marcas
confessionais do tempo recordado. A construo ativa da memria reelabora relaes e,
no caso em questo, redimensiona figuras, como ocorre com o exemplo, identificado,
639

Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p.223.
640
Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, p.225.

em que Getlio apresentado como vtima de um sistema, atenuando a leitura do papel

de ditador algoz.

Veja-se, por exemplo, a seguinte observao sobre Getlio: "o presidente

da repblica era um prisioneiro como ns; puxavam-lhe os cordes e ele se mexia,
ttere, paisano movido por generais" (G.Ramos, II, 1953:124). No temos a o
escritor II atribuindo ao escritor I a viso abrandada e falsa da personalidade de
Getlio, muito difundida no PC depois da campanha de Constituinte com Getlio,
que foi apoiada pelos comunistas antes da deposio do ditador?641

Para o que interessa nossa discusso, as posies que sero firmadas nesta obra
que devedora de um tempo de escrita em que o vnculo de Graciliano ao partido no
seria apenas o de simpatia, certamente tornam-na marcada pelos estreitos elos do
escritor filiado que reinterpreta os acontecimentos dos tempos do crcere luz das
informaes que lhe viriam da vivncia em um novo perodo da histria poltica da
esquerda no Brasil, assim como das relaes do pas num cenrio mundial.
Graciliano II narra o episdio da retirada de Olga Benrio Prestes da priso,
acompanhada de uma revolta dos presos, e acrescenta: "Sentado na cama, pensei
com horror em campos de concentrao, fornos crematrios, cmaras de gases"
(G.Ramos, IV, 1953:111). Ora, este pensamento seria impossvel em 1936, quando
se deu o episdio.
Est claro que se Graciliano tivesse preparado o livro para publicao, o
acabamento final suprimiria tais incongruncias. Mas, do jeito como est, o texto
muito significativo sobre a relao ali entre o sujeito da enunciao e o sujeito do
enunciado.642

Ser nesse sentido que procuramos entender essa obra de Graciliano,

provavelmente um de seus livros mais investigados por estudiosos da rea de histria e
crtica literria. Investigando essa relao entre o tempo do narrar e o tempo das
memrias, procuramos entender os motivos que transformaram esse livro num plo de
disputa entre o autor, e seus familiares, e a direo do PCB.

641

Schnaiderman, Boris. Duas vozes diferentes em Memrias do Crcere?. Estudos Avanados

Print versionISSN 0103-4014. In:
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40141995000100022
642
Idem, ibdem.

Os dirigentes do partido tiveram notcias de que a obra que Graciliano escrevia

sobre sua experincia na priso durante a dcada de 1930 no proporcionava uma viso
enaltecedora dos lderes comunistas que dividiram os crceres do Estado Novo com o
autor. Alarmados com a possibilidade de o relato servir com trampolim para as
acirradas crticas anticomunistas que grassavam na poca, resolveram intervir.
Como vimos anteriormente, no incio essas tentativas foram empreendidas a
partir de reunies coletivas com escritores, no sentido de uniformizar a utilizao do
realismo socialista. A partir do relato de pessoas que tiveram contato com as parte j
prontas de Memrias do crcere foi adotada uma nova estratgia:

Terceiro round. Arruda telefonaria para Graciliano informando que iria a

sua casa para a reunio. No fim da manh de 18 de maro de 1951, ao abrir a porta,
o velho Graa daria de cara no s com arruda como tambm com Astrojildo
Pereira e Floriano Gonalves. Os quatro se fechariam num dos quartos por vrias
horas. (...) Graciliano, arrasado, confidenciaria o teor da conversa. Arruda pediria
para folhear os originais de Memrias do crcere, aborrecendo-se logo na primeira
lauda, com a afirmao de que, no Estado Novo, nunca tivemos censura prvia em
obra de arte. (...) No decorrer da reunio, cobrariam novamente de Graciliano o
seu distanciamento do realismo socialista e a falta de vigor revolucionrio de seus
livros. Um dos presentes, em tom inflamado, diria eu ele persistia num realismo
crtico ultrapassado e citaria Jorge Amado como escritor empenhado em dar
contedo participante s suas obras. Ao ouvir o nome de Jorge, Graciliano rompia
o silncio:
Admiro Jorge amado, nada tenho contra ele, mas o que sei fazer o que
est nos meus livros. (...)
Arruda apelaria para que alterasse determinadas passagens de Memrias do
crcere. Graciliano no responderia nem que sim nem que no643

A despeito do desapontamento, Graciliano no atende aos apelos do dirigente e

no altera as partes j escritas de Memrias do crcere. No entanto, quer pela presso
sofrida, quer por outros fatores de ordem pessoal, Por semanas inteiras, o quarto
volume de Memrias do crcere entraria em compasso de espera. Em 1 de dezembro
de 1951, paralisaria definitivamente o trabalho, faltando o captulo final.644

643

Moraes, Dnis. O velho Graa uma biografia de Graciliano Ramos. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1992, pp.275-276.
644
Idem, ibdem, p.277.

As experincias nos crceres do Estado Novo, segundo Marisa Schincariol de

Mello em seu belo trabalho sobre Graciliano, inaugura uma nova fase da obra de
Graciliano:
A priso de Graciliano Ramos, em 1936, encerra o ciclo do Romance de
1930. Isso se deve perspectiva literria e poltica que o nosso autor passa a
adotar, que passa a ser orientada por uma viso social de mundo, uma perspectiva,
vinculada ao ponto de vista de classe do proletariado. Esse ponto de vista um
horizonte comum a um conjunto de foras polticas e intelectuais, sociais e
culturais que se relacionam em sua maior parte com o PCB, e foi a cadeia que
proporcionou o convvio mais direto com esta viso de mundo (...) O contato com
outros intelectuais engajados, partidrios, dirigentes polticos, e at mesmo ladres,
participao em cursos de formao que eram ministrados pelos prprios presos,
debates polticos sobre a explorao econmica e as classes sociais, foram
fundamentais para que ele assumisse a perspectiva das classes populares.645.

Segundo a autora, a partir da fica clara a migrao da escrita de Graciliano que

passa a se dedicar mais a uma escrita voltada para a reelaborao de suas memrias,
distanciando-se dos personagens ficcionais e investigando em sua prpria trajetria
questes que dizem respeito a uma interpretao de aspectos da sociedade brasileira, do
ponto de vista de um escritor engajado e comprometido com o processo de
transformao proposto pelo Partido Comunista do Brasil.
No entanto, esse tipo de transformao em sua obra, no momento mesmo em que
Graciliano aproxima-se do comunismo, acaba significando fonte de questionamentos
dentro do partido sobre seu fazer literrio. O principal motivo da disputa foi o retrato,
ou a leitura, que Graciliano engendra sobre a intentona comunista e sobre os principais
quadros do partido com quem esteve preso depois do fracasso do levante.
A apresentao do levante como um equvoco e de comunistas histricos como
seres humanos distantes de uma visai mitificada teriam levado membros do partido
tentar realizar uma censura prvia do livro, motivo de desgosto profundo para
Graciliano que admitia que seu livro, provavelmente, seria uma publicao pstuma
como convm a um livro de memrias646. No entanto, logo na nota de apresentao
possivelmente em funo desta mesma contestao por parte do partido, declara: nesta
reconstituio de fatos velhos, neste esmiuamento, exponho o que notei, o que julgo ter
645

MELLO, Marisa Schincariol. Graciliano Ramos: criao literria e projeto poltico (19301953). Niteri: UFF, 2005. (dissertao de mestrado), pp.77-78.
646
Ramos, Graciliano. Memrias do crcere. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1992 (v.1), p.35.

notado. Outros devem possuir lembranas diversas. No as contesto, mas espero que
no recusem as minhas: conjugam-se, completam-se e no do hoje impresso de
realidade 647.
Os homens, que Graciliano apresenta da mesma maneira como apresenta a si
mesmo, como indivduos lanados arbitrariamente em uma situao de provao e
tolhimento, no so os grandes lderes intocveis e distantes. Rodolfo Ghioldi discursa
de cuecas. Agildo Barata baixinho e fleumtico, os militares envolvidos no levante
constituem um grupo fechado que procura reproduzir no crcere os hbitos da caserna,
os estrangeiros encontram dificuldades para compreender aspectos da realidade
brasileira, presos comuns, ladres e colaboradores de agentes penitencirios, so
capazes de rasgos de generosidade que se aproximam mais de Graciliano do que nomes
ilustres do partido comunista. E essa viso, sobretudo em um momento de profunda
disputa entre capitalismo e comunismo, no poderiam agradar direo do partido.
Segundo Dnis de Moraes, a viso corrente da direo partidria sobre a obra em
progresso era de preocupao com a forma com que esse evento intentona e que os
personagens comunistas apareciam na escrita de Graciliano.
A preocupao da direo partidria, em um momento em que o partido lutava
para garantir sua existncia, frente aos ataques decorrentes da guerra fria, era a de que a
leitura de Graciliano sobre suas experincias no crcere enodassem a imagem daqueles
que, a tanto custo, vinha transformando nos grandes heri e mrtires da liberdade, os
militantes e dirigentes partidrios.

Os subterrneos da liberdade
No ano seguinte morte de Graciliano, Jorge Amado lana Os subterrneos da
liberdade, ltima das obras analisadas neste captulo. A trama da trilogia Os
subterrneos da liberdade ambientada nos momentos anteriores ao golpe que instituiu
o Estado Novo.

647

Ramos, Graciliano. Memrias do crcere. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1992 (v.1), p.36.

Como vimos anteriormente, a adaptao de Jorge Amado s orientaes para a

arte servia como exemplo ilustrativo daquilo que o partido esperava de seus escritores.
Ao cobrar de Graciliano maior comprometimento com aquilo que considerava uma arte
revolucionria, a direo partidria apontava Jorge Amado como um escritor que teria
conseguido superar o realismo crtico alcanando o realismo socialista.
De todas as obras analisadas ao longo deste trabalho, acreditamos ser nesta mais
evidente a vontade de adequar-se a todos os parmetros apontados pelo partido como
indispensveis para a construo de uma literatura a servio do proletariado e da
revoluo.
Em subterrneos da liberdade Jorge Amado extrapola os limites de que at ento
vinha se servindo na construo de seus heris proletrios, oferecendo ao leitor uma
srie de personagens comunistas que em alguns pontos se diferem de seus heris
anteriores.
Vale pena ressaltar, ainda, que uma das opes soviticas para a construo de
sua nova literatura de inspirao zdanovista, foi a da construo de livros picos, que
mostrassem heris do passado se batendo pela liberdade e pela revoluo. Mesmo que
tenha optado pela escrita de um romance ficcional, Os subterrneos foram construdos e
divulgados como uma histria inspirada em fatos reais, em que personagens fictcios
corresponderiam a figuras histricas, e em que eventos retratados na trama
corresponderiam fatos reais.
A partir destas observaes iniciais, centraremos a anlise desta trilogia em trs
eixos condutores que pretendem retomar aspectos j discutidos em outras partes desta
tese: uma anlise sobre as referncias ao jornal A classe operria que aparecem na
trama; as aparies ou referncias a Prestes; e as representaes sobre a arte, artistas ou
intelectuais.

A classe operria nos Subterrneos:

Iniciaremos esta anlise explorando a presena da imprensa comunista como
tema recorrente nos trs volumes da trilogia. A importncia do jornal A classe operria
constantemente salientada ao longo da narrativa de Os subterrneos da liberdade. A

primeira referncia ao peridico aparece na boca do personagem apresentado como

traidor do partido e da revoluo, o jornalista Sequila, que destaca que as greves e a
agitao operria poderiam servir para a confeco de artigos para A classe, mas que na
realidade seriam de pouca penetrao e no dariam resultados. Assim, segundo Sequila,
que defendia uma aliana com os armandistas contra o Estado Novo, uma coisa que
tem base, um golpe rpido e decisivo. E no todo esse negcio de luta de massas,
greves e ainda por cima agora que greve crime previsto na Constituio, boa coisa
para material, para artigos na Classe, mas sem nenhum futuro...648
Esse trecho, que pretende demonstrar o desprezo do traidor pela linha adotada
pela direo nacional do partido, interessante por nos chamar a ateno para o papel
desempenhado pelo peridico no seio do partido. A classe aprece como instrumento de
divulgao da linha partidria que neste caso optava pela movimentao e agitao da
massa trabalhadora.
A seriedade da tarefa de garantir a produo do jornal, mesmo sob as ameaas
do estado Novo, e com as dificuldades decorrentes da produo e distribuio de um
jornal clandestino, abordada em diversos momentos por Jorge Amado. Ser em uma
das vrias casas que serviram de abrigo para a tipografia do partido que morrero
heroicamente, em uma batida policial, os personagens Jofre jovem e entusiasta
militante, tipgrafo e marinheiro e Onofre velho fundador do Partido, egresso do
movimento anarquista.
Em outras passagens que A classe operria aparece em Os subterrneos, Jorge
Amado trata do esforo necessrio para a impresso do peridico, apontando os
necessrios constantes deslocamentos da tipografia, o sacrifcio do tipgrafo que sumia
de circulao, passando a viver em funo da publicao, as constantes batidas policiais
e todo o trabalho de logstica envolvido para a manuteno do jornal.649
Outra referncia a A Classe Operria no livro Os subterrneos da liberdade o
episdio em que h a expulso do tipgrafo Camaleo, e em que decidido que esta
deveria ser acompanhada por uma nota informativa do peridico: Camaleo foi

648

Amado, Jorge. Os subterrneos da liberdade, v.1 Os speros tempos, Rio de Janeiro: Record,
1976. 28 ed., p.201.

expulso do Partido (...) Foi decidido igualmente que a expulso de Camaleo seria
noticiada na Classe Operria.650
Essa passagem pode ser confrontada com as numerosas notcias de expulses
publicadas nas edies consultadas de A classe operria, como, por exemplo, a seguinte
notcia publicada na pgina 4 da edio de abril de 1938:

Expulsos do partido!
Na data de 15 de novembro de 1937, o Bureau Poltico do Partido
Comunista do Brasil (Seo da IC) resolveu expulsar das nossas fileiras, como
elementos nocivos e contra-revolucionrios, os ex-militantes Paulo (Leonidas),
Luiz (Amaral), e Barreto (Julio)651

Ainda em Os subterrneos da liberdade, no segundo volume, Agonia da noite,

mais uma vez o personagem Camaleo ir freqentar as pginas de A classe operria,
desta vez em notcia que chama a ateno dos militantes para o perigo que representa
para a segurana do partido. Camaleo acusado de ser informante da polcia e
responsabilizado por algumas prises: A Classe operria publicara uma advertncia a
todos os militantes, responsabilizando Camaleo pela queda da oficina tipogrfica,
pelo assassinato de Jofre e de Orestes, e denunciando-o como traidor a servio da
polcia.652
Estes e outro exemplos demonstram a importncia atribuda por Jorge Amado ao
peridico, importncia esta que j havamos constatado ao avaliar o texto em que
rememora a histria do jornal no primeiro nmero de sua existncia legal, durante a
redemocratizao.

650

Amado, Jorge. Os subterrneos da liberdade, v.1 Os speros tempos, Rio de Janeiro: Record,
1976. 28 ed., p.348.
651
A nota ainda continua informando que o motivo da expulso seria terem os mesmos aberto
uma luta interna de carter fracionista-trotskista, visando quebrar a unidade do Partido. Alm disso,
seriam responsveis por introduzir no partido um policial infiltrado, de nome Geraldo, que , alm do
mais, um degenerado sexual da pior espcie que nada tem a ver como proletariado e os sentimentos
bondosos e altrusticos de nosso povo herico. In: A classe operria, abril de 1938, p.4-5.
652
Amado, Jorge. Os subterrneos da liberdade. v.2 Agonia da noite. Rio de Janeiro: Record,
1976. 28 ed. p.219.

Prestes nos Subterrneos:

Quando o militar e militante comunista Apolinrio enviado pela direo do
partido para lutar na Guerra Civil Espanhola ao lado das foras republicanas, foge do
Brasil pelo sul e chega ao Uruguai, onde deveria pegar um navio em direo Espanha.
L, desanimado com as notcias do golpe de Getlio em 1937, pensa em voltar ao
Brasil, quando surpreendido por uma enorme manifestao:

Diziam da confiana do povo uruguaio no povo brasileiro, nos seus

lderes antifascistas e, sobretudo, em Luis Carlos Prestes. Quando o nome mgico
do prisioneiro era pronunciado, um clamor incomensurvel de aplausos se elevava,
e a multido repetia num ritmo afirmativo:
PRES-TES SI... VAR-GAS NO653

Para demonstrar o internacionalismo da luta operria, articulada pelo Partido

Comunista, o autor alude a uma manifestao anti-getulista e a favor da libertao de
Prestes no Uruguai. interessante notar o esforo de construir Prestes como um nome
de destaque no cenrio latino-americano e de utiliz-lo somo smbolo da luta e da
resistncia comunista.
Outro personagem do livro ser salvo em momento de hesitao pela lembrana
da figura de Prestes: Gonalo.

Responsvel por uma revolta indgena em Ilhus,

procurado pela polcia, O militante designado pelo partido para comear a preparar os
habitantes do Vale do Rio Salgado, grande depsito de mangans, para resistir tomada
de suas terras. Gonalo esconde-se na selva e, durante anos, firma amizade com os
caboclos do Vale, sendo por todos respeitado. Quando o banqueiro Costa Vale e seus
associados resolvem tomar posse das terras para construir uma empresa associada ao
capital norte-americano, e comea a expulsar os moradores, Gonalo sente-se perdido e
no sabe como encaminhar a luta.
neste momento da trama que Jorge Amado recorre mais uma vez ao nome de
Prestes como antdoto contra a desesperana654:

653

Amado, Jorge. Os subterrneos da liberdade, v.1 Os speros tempos, Rio de Janeiro: Record,
1976. 28 ed., p.210.

Do meio da mais rigorosa incomunicabilidade, isolado, no s dos

camaradas, mas de todo o convvio humano, o chefe revolucionrio examinava a
situao internacional e a nacional e traava perspectivas para toda a luta do povo
brasileiro. Naquela ocasio, Vitor comentara: uma anlise perfeita, uma viso dos
acontecimentos como se ele estivesse em meio luta, frente do Partido, reunido
com os outros camaradas da direo, cercado de livros, de material de informao.
Essa carta, meu velho, tem uma significao bem maior do que a anlise que ela
contm. Ela nos ensina, a todos ns, comunistas, ao Partido inteiro, que um
verdadeiro comunista jamais est sozinho, mesmo quando isolado nas mais
terrveis condies. Ele conduz o Partido dentro de si.
Por detrs do vulto enrgico de Vitor, Gonalo enxerga agora, luz nas
sombras e fumaas do fif, a figura de Prestes por ele jamais vista, mas to familiar
como a de seu prprio pai. E a sensao angustiosa e perturbadora de solido o
abandona, ele se sente de sbito cercado por todo o partido, capaz de analisar os
problemas, de encontrar-lhes as solues, de arcar com todas as responsabilidades
por mais pesadas, por mais difceis655.

Prestes aparece nestas passagens do livro quase que como um adivinho ou

profeta, que mesmo sem poder participar da luta ativamente, dado seu confinamento nas
prises do Estado Novo, continua ligado ao desenrolar da luta comunista, adivinhando
seus caminhos e antevendo seus destinos. Esse artifcio de oniscincia do grande lder
aparece no apenas na fico, mas tambm nas diversas reportagens da imprensa
comunista. A larga utilizao do nome de Prestes pelo partido parece ter se calcado na
necessidade de fornecer para o Brasil a figura de um heri capaz de comover a atrair as
massas.656
Mas a entrada mais impressionante de Prestes nessa trama ficcional fica reservada
para o final da narrativa. A ltima cena da trilogia justamente o julgamento de Prestes,
ao qual acorrem diversos personagens da trama. A passagem inicia-se quando um
fazendeiro e um poltico conservador dirigem-se de taxi para assistir ao julgamento:

Apesar de que, na minha opinio, todo esse enredo que vocs fazem
para enterrar o Prestes tempo perdido. Para que gastar tanta argcia com esse
654

Gonalo se lembra de uma vez em que o dirigente do partido na Bahia, Vitor, lhe mostrara uma
carta em que Prestes, da cadeia, analisava as situaes nacional e internacional. Essa lembrana serve
como alento a Gonalo.
655
Amado, Jorge. Os subterrneos da liberdade, v.2 Agonia da noite, Rio de Janeiro: Record,
1976. 28 ed., p.116.
656
No entraremos, aqui, no mrito de se todos esses escritos atribudos a Prestes eram, realmente,
de sua autoria.

bandido? Para o Prestes s h um jeito, seu Artur, encostar num muro e mandar
bala. Se eu fosse o governo, era o que eu faria... estendeu o charuto em direo
ao chofer que mais uma vez voltava a cabea, curioso. Alguma coisa, caboclo?
No isso mesmo?
O chofer fz uma cara de bobo:
No prestei ateno. O motor est falhando... e logo adiante freou o
txi.
Desceu, ouvindo ainda a resposta de Artur:
Nem sempre se pode fazer o que se deseja, Venncio. E nem sempre o
melhor. Em vez de fazer um mrtir, no melhor desmoraliz-lo?
O chofer levantava a cabea de sobre o motor:
Desculpe, patro, a bateria est descarregada.
Saltaram, Venncio Florival pagou resmungando:
Nem um txi a vista, temos de ir a p...
Saram andando, o chofer esperou que se afastassem para murmurar:
Vo a p, se quiserem, corja de canalhas. Matar Prestes! isso que
vocs querem, mas cad coragem?657

A reao do chofer, personagem que aparece esta nica vez na trama, serve para
que o autor demonstre de maneira ficcional a tese que j havia tentado defender na
biografia e nos outros textos que confeccionou sobre Prestes. Ao hipotecar sua
solidariedade silenciosa, o motorista serviria como exemplo do amor irrestrito que a
classe trabalhadora sentiria pelo Cavaleiro da esperana.
Depois dessa demonstrao annima de amor ao heri, o autor encerra sua
narrativa com a deciso de sua herona, a despeito do perigo enfrentado, de assistir ao
julgamento:

A moa sobre quem tinham-se pousado os olhos de Venncio Florival, na

enseada de Botafogo, era Mariana, dirigindo-se ela tambm para a sede do Tribunal
de Segurana. Quando dissera a Marcos da sua inteno de assistir ao julgamento,
o arquiteto se opusera. Mas Mariana discutira e ele terminou concordando, sensvel
s razes por ela apresentadas:

657

Amado, Jorge. Os Subterrneos da Liberdade vol.3 A luz no tnel. 28 ed. Rio de Janeiro:
Record, 1976. 3v

 Ficarei num canto, s quero ver Prestes. Nunca o vi, uma oportunidade
nica.
Saltara do bonde no comeo da praia de Botafogo, tinha ainda muito tempo
em sua frente, no queria chegar demasiado cedo. Pensava, andando ao lado da
balaustrada da praia, em Prestes, no Partido, na luta.658

A partir desse momento, Marina passa a rememorar alguns momentos da luta

clandestina que ele e seus companheiros vinham desenvolvendo incansavelmente, assim
como pensa na importncia do julgamento, encarado pelo partido como uma tentativa
de desmoralizar Prestes. nesse momento de seus devaneios que avista pela primeira
vez o heri:

Mariana, elevando-se sobre a ponta dos ps, pde enxergar Prestes, entre
dois enormes soldados da Polcia Especial, a camisa sem gravata aberta no peito,
fitando diante de si com seu olhar tranqilo. Mariana no pde mais desfitar a face
serena de Prestes, seus olhos que uma flama apaixonada ilumina. bem ele, o
dirigente legendrio, o capito intrpido, o primeiro operrio do Brasil, aquele em
quem milhes de homens depositavam sua confiana e sua esperana. A vontade
inflexvel, alimentada pelo conhecimento, por um saber sem dvidas, a certeza do
futuro.
No s os olhos de Mariana esto fixos nele. Todos os assistentes esto presos
da firmeza e da serenidade daquele homem, s mesmo os policiais escutam as
palavras vis do Procurador. Os homens e mulheres ali presentes, gente do povo,
vieram para ver Prestes, para solidarizar-se com ele atravs daquela silenciosa
presena, vieram porque confiam nele. Mariana compreende quanto era justa sua
confiana: o povo no se deixava enganar. Um sentimento de orgulho e de alegria
se mistura emoo de ver Prestes659.

E irmanada multido que ali se cotovela que Marina reassume a certeza de que
nada poderia deter um partido que contava com a fora e com a solidez de um heri
como Prestes. Quando este inicia fala rememorando o aniversario da revoluo russa, o
julgamento encerrado e o prisioneiro comea a ser conduzido pelos guardas. a que
realmente o livro encontra seu final apotetico, quando Marina, militante disciplinada e
ciente dos riscos que corria, no se contm e grita:
Viva Lus Carlos Prestes!

658

Amado, Jorge. Os Subterrneos da Liberdade vol.3 A luz no tnel. 28 ed. Rio de Janeiro:
Record, 1976. 3v
659
Idem, ibdem.

Foi to inesperado que, por um momento, nada fizeram. Da porta por onde o
arrastavam, Prestes voltou a cabea, sorriu. Algum gritava ao lado de Mariana:
Foi esta! Foi esta! era Venndo Florival, agitado.
Logo Mariana sentiu que lhe torciam o brao. Os investigadores abriam
caminho entre o povo, a socos e empurres. Tomaram dela com tanta fora que a
levavam quase levantada no ar. A pequena multido de assistentes ia atrs dela e
dos policiais, como se nada mais interessasse no julgamento, agora quando Prestes
j no estava.
L fora era a manh de beleza deslumbrante. Um investigador empurrou
Mariana em direo ao carro de transporte de presos, ela tropeou, ia caindo,
algum a sustentou. Ao levantar-se, ela pde sentir, nos olhos de todos aqueles que
se haviam agrupado na porta e na rua, a mesma clida solidariedade do homem do
povo que a amparava e lhe apertava a mo.
Obrigada... sorriu Mariana.
Com passo firme, a cabea erguida, dirigiu-se para o carro celular.

Arte nos Subterrneos:

Nesta obra a primeira discusso mais aprofundada sobre arte aparece ainda no
primeiro volume, Os speros tempos, e travada entre os dirigentes regionais de So
Paulo, Ruivo e Joo, e aquele que depois ser apontado como o maior traidor do
partido, o jornalista Abelardo Sequila. Reunidos na casa de um intelectual simpatizante
do partido para enquadrar Sequila, que comea a ser identificado pela direo partidria
como um divisionista660, os trs personagens comeam a reunio discutindo os quadros
660

In: Amado, Jorge. Os subterrneos da liberdade, v.1 Os speros tempos, Rio de Janeiro:
Record, 1976. 28 ed., p.198.
Sobre esse aspecto do livro de Amado, a caracterizao extremamente negativa do militante
Hermnio Sachetta, que aderiu ao trotskismo, em seu Combate nas trevas, Jacob Gorender dedica um
captulo para lembrar que Hermnio Sacchetta, nos anos de chumbo da ditadura empresarial-militar,
reaproximou-se de Carlos Marighella, por iniciativa deste ltimo, e colaborou em vrias aes da ALN.
Retomando os Subterrneos de Amado, Gorender situa: "Saquila - sobrenome quase homfono de
Sachetta - aparece no romance como lder da faco trotskista do Comit Regional. (...) Vrios
personagens e o prprio narrador no lhe poupam qualificaes aviltantes: lacaio da burguesia, bandido,
traidor, delator, cretino, canalha. Um dos mais agressivos acusadores do renegado precisamente Carlos
[personagem que representa Mariguella] (...)
Os subterrneos da liberdade representam a culminncia da escola do realismo socialista na
literatura brasileira. O autor pagou o preo que todos ns, militantes do PCB, pagamos ao stalinismo.
Faltava-lhe a estatura psicolgica e artstica de Graciliano Ramos. Tambm militante do PCB e admirador
de Stlin, Graciliano no se dobrou aos prejulgamentos e deu ao trotskista Gikovate tratamento amistoso
em Memrias do Crcere. Mas Jorge Amado tomou depois conhecimento dos crimes de Stalin, rompeu
com o stalinismo e se afastou do PCB. Teria vrias maneiras de se habilitar, no a Sachetta, que no

surrealistas e impressionistas expostos nas paredes do apartamento que utilizam para

realizar a reunio.
Existe uma diviso clara de dois lados opostos, de um, o proletariado,
representado por Ruivo e Joo, que falam pela direo paulista do partido e, de outro, os
intelectuais pequeno-burgueses que pretendem reformular a atuao partidria,
representados por Sequila. E, o mais interessante, que o preldio da discusso sobre
as diferenas tticas e ideolgicas entre esses dois plos seja uma discusso sobre a arte:
o Ruivo falou:
- Sequila, voc que entendido nessas coisas de literatura e arte, explique
a Joo o que significa aquele quadro na parede de frente... ele est embasbacado
de admirao mas no compreende nada.
- Esse quadro um quadro de um surrealista ingls, Ccero trouxe da
Europa no ano passado. Possui uma grande qualidade plstica, e um colorido
original. Pintor de grande poder tcnico...
- Mas o que que o pintor quis mostrar no quadro? Joo repetiu a
pergunta de Mariana.
- Ah! Trata-se da reao do artista diante de um domingo de festa
religiosa. Todo o tumulto de boas e ms emoes que a viso da pequena
burguesia lhe provoca...
- Complicado, velho. Aqui o que vejo so as manchas e linhas, mais
nada, por mais esforo que eu faa...
- Mas, se so as emoes do artista refletidas no jogo dessas cores e
dessas linhas, aparentemente sem harmonia. Voc no sente a angstia, a
solido, os instintos primrios, o medo telrico, e o desejo de liberao
misturados no quadro?
- No sinto nada disso, absolutamente nada, e lhe digo mais, no creio
que ningum sinta, nem voc, nem Ccero, nem o pintor...
- Bem, necessrio ter um gosto educado...
- No, velhinho, o que necessrio ter apodrecido por completo para
gostar realmente de uma coisa dessas. S que no creio que a maioria de vocs
goste realmente. moda, vocs vo na onda para no parecerem atrasados...661

precisava ser reabilitado, mas a si prprio, com a admisso pblica da injustia cometida contra um
homem de carne e osso. Nunca deu esse passo. (...)
Hermnio Sacheta arriscou a vida na luta contra a ditadura militar.
E Jorge Amado: esteve a altura do personagem?"
In: Gorender, Jacob. O combate nas trevas. A esquerda brasileira: das iluses perdidas luta armada.
3a. ed., So Paulo, tica, 1987, p. 164.
661
Amado, Jorge. Os subterrneos da liberdade, v.1 Os speros tempos, Rio de Janeiro: Record,
1976. 28 ed., pp.196-197.

Nesta primeira parte do dilogo, aparece a contestao da validade de uma arte

no figurativa por parte dos dirigentes do Partido. Uma arte que classificada pelo
jornalista Sequila662 como surrealista , nas palavras de Joo, encarada como um reflexo
da degenerao do sistema capitalista.
Outra observao interessante sobre o papel da arte que se desdobra do embate
contra o personagem Sequila a percepo que a direo partidria tem sobre o
assunto na obra de Jorge Amado, A Direo do PCB aparece como a entidade que
conhece sempre as melhores interpretaes e aes na luta pela revoluo. A direo,
representada por Ruivo e Joo, que fizeram do Partido suas vidas, reflete o caminho
justo da luta proletria e sua percepo sobre arte encontra-se intimamente vinculada
sua percepo da sociedade:
- Compreende, Ruivo: Putsch e no luta de massas, direo da burguesia e
no do proletariado... No h diferena entre o que ele pensa em poltica e o que
ele pensa em arte. Ao contrrio, h uma perfeita harmonia: trotskismo e
surrealismo so formas de luta da burguesia em planos diferentes. Esta coisa de
querer colocar a arte acima da crtica da classe operria um absurdo. Seria como
admitir que o marxismo vlido apenas para certas coisas e no para outras. Eu
no entendo de pintura, velho, sou um operrio e o marxismo que tenho lido no
me indigestou... eu o digiro direitinho no trabalho do partido.
O Ruivo balanou a cabea:
- O importante fazer os militantes operrios estudarem, para no serem
envolvidos por esses intelectuais que trazem ideologias estranhas ao Partido.
- Um dia que eu tiver tempo vou ler o que existe sobre esse troo de arte.
necessrio se quisermos ajudar a turma honesta mas desorientada, os jovens...663

Neste trecho, fica claro que para Jorge Amado importante que se promova uma
discusso sobre a arte a partir do ponto de vista da direo partidria. Apresentada
como conjunto de pessoas despojadas de projetos e ambies pessoais, a direo do
PCB encarnada em personagens como Ruivo, que lentamente morre de doena
pulmonar, mas nunca abandona as tarefas da luta clandestina, e como Joo, que abre
mo da via familiar ao lado de Mariana para ir aonde o partido necessita de sua
662

Embora, pela descrio elaborada pelo personagem, nos parea que o quadro distancie-se da
representao figurativa utilizada por surrealistas...
663
Amado, Jorge. Os subterrneos da liberdade, v.1 Os speros tempos, Rio de Janeiro: Record,
1976. 28 ed., pp.202-203.

presena. Muitos outros personagens como eles aparecem na trilogia como ideais de
luta, persistncia e determinao.
Amado promove essa primeira discusso sobre a arte em sua trilogia a partir do
confronto de dois tipos de personagens - protagonistas e antagonista. De um lado
encontram-se Ruivo e Joo, exemplos mximos de comprometimento com o Partido e
com a causa revolucionria, do outro, o intelectual traidor Sequila. O confronto entre
idias legitimamente revolucionrias e marxistas versus idias pequeno-burguesas e
trotskistas apresentado pelo autor como a disputa entre os verdadeiros representantes
da classe operria e da burguesia.
Para Amado, a discusso, na realidade, apresenta-se como forma de mostrar ao
leitor que a viso de uma arte engajada no partido a nica coerente dentro de uma
perspectiva marxista, assim como para afirmar que qualquer outra alternativa deveria
ser encarada como desvio. Voluntrio ou no, esse desvio representaria a opo por
valores burgueses e no operrios.
Para promover esta discusso, Amado recorre s artes plsticas e no literatura.
As prprias opes estilsticas do autor, que nesta obra mais se aproxima do realismo
socialista, demonstram que optar por um determinado tipo de arte significava, na
realidade, optar por determinada viso da sociedade.

Deixando a cargo de seus

protagonistas a defesa de uma arte vinculada realidade, de mais fcil percepo e

menos abstrata, e a cargo do antagonista a defesa de uma arte menos figurativa, mais
abstrata e subjetivista, faz uma declarao clara da opo pelo realismo socialista.
To clara que, nesse livro, Jorge Amado se distancia bastante de algumas
caractersticas que marcaram profundamente sua produo literria anterior e posterior:
um apelo sensual a tramas que envolvam relacionamentos sexuais intensos e o nordeste,
especificamente, a Bahia. Os outros livros de Amado, que, como vimos, procuraram se
adequar aos moldes de um romance proletrio, no abriram mo de uma constante
apario de cenas de sexo ou de situaes que evidenciassem os anseios sexuais dos
personagens, e essa marca desaparece em Os subterrneos. O cenrio utilizado em seus
romances anteriores, a Bahia, sempre aparecera como o espao privilegiado para que

Amado ambiente suas tramas664, o que no ocorre nete romance, ambientado em So

Paulo.
No segundo volume de Os subterrneos da liberdade, em mais de uma
passagem, Jorge Amado aborda a importncia de leitura no cotidiano da jovem militante
Mariana. No primeiro, a herona se serve de um volume de Gorki sobre a vida de Lenin
e aproveita o tempo em que tem que velar o sono de Ruivo para ler, pensando: Sempre
tive vontade de ler esse livro... vou aproveitar a ocasio665 . Nessa passagem fica clara
a distino que Jorge Amado quer fazer entre os militantes, que aproveitam cada minuto
para aprimorar a sua formao, buscando informar-se e entrar em contato com a
literatura sovitica, e os jovens fteis da alta sociedade, que s pensam em festas e
orgias....666
Mariana aprece ainda outra vez s voltas com um autor russo. Desta vez, em
conversa com o mdico de Ruivo, cita um poeta: Outro dia li um poema sobre ele: o
poeta dizia que quando j todos dormem, tarde da noite, uma janela continua
iluminada do Kremlin, a de Stalin. Os destinos de sua ptria e de seu povo no lhe
do repouso. Era mais ou menos isso que dizia o poeta, em palavras mais bonitas,
claro...667.
As leituras so apontadas por Jorge Amado como partes constitutivas da
formao militante. A luta apresentada pelo autor como uma tarefa incessante, levada
a frente por militantes como marina, que tudo sacrificam para tornar possvel uma
transformao social profunda. Uma transformao que permitiria a todos os operrios
lerem e discutirem literatura. O autor coloca em relevo, a partir da reao de admirao
do mdico (e agora, ali no automvel, ela lhe citava trechos de poemas, to natural e
simplesmente como se no fosse espantoso que uma operria soubesse de coisas tais
664

exceo da biografia de Prestes, obviamente.

Amado, Jorge. Os subterrneos da liberdade. v.2 Agonia da noite. Rio de Janeiro: Record,
1976. 28 ed. p.138.
666
Esse contraste aparece de forma bastante clara na passagem em que o mdico reflete sobre seus
clientes: E ouvindo-a, se deu conta de sua prpria responsabilidade naquela hora: no era um cliente
qualquer que ele ia atender e medicar, um daqueles muitos, cujos pulmes se gastaram nas orgias, nas
noites de bebedeira e farra, na dissipao da vida. Ia tentar ganhar da morte, numa batalha difcil, um
daqueles homens-smbolos da classe operria, um daqueles construtores da vida e do futuro, cujos
pulmes se haviam rompido num trabalho titnico. No era um doente qualquer, era uma vida
necessria, tinha que salv-la, custasse o que custasse. In: Amado, Jorge. Os subterrneos da
liberdade. v.2 Agonia da noite. Rio de Janeiro: Record, 1976. 28 ed. p.144.
667
Amado, Jorge. Os subterrneos da liberdade. v.2 Agonia da noite. Rio de Janeiro: Record,
1976. 28 ed. p.144.
665

como a literatura668), aquilo que acredita ser a reao normal da pequena burguesia
com relao aos operrios. E, a partir das discusses entre comunistas e pequeno
burgueses, sobretudo de intelectuais simpatizantes do partido, parece querer mostrar
que, entre essas duas foras, a primeira a mais consistente, capaz de guiar a segunda
na construo de uma nova ordem social.
O terceiro autor russo que aparece nas mos de Mariana Serafimovitch.
Internada por causa de uma apendicite aproveita o tempo de internao para ler. Jorge
Amado apresenta a militante como algum to devotada ao partido que mesmo o prazer
da leitura s pode ser desfrutado quando realmente se encontra impossibilitada de
desempenhar qualquer atividade partidria. Internada, encontra tempo para terminar a
leitura de Torrente de ferro669: Mariana o lia antes de vir para o hospital, apaixonada
pelo relato pico, era como se ela visse nascer a alvorada do socialismo na Rssia.
Pedira me para trazer o volume logo que o mdico lhe permitiu ler"670
interessante perceber essa dedicao de Mariana aos livros.

Mesmo j

dedicando todo o seu dia s tarefas do partido, servindo como estafeta, ou elemento de
ligao entre direo, base e simpatizantes, fazendo a engrenagem do partido funcionar
num perodo de perseguio e represso violentas, Mariana aproveita-se dos pequenos
momentos de tranqilidade para ler clssicos soviticos. Essa busca continuada pela
cultura e pela formao intelectual aparece no apenas em Mariana, como tambm em
outros comunistas da trama.
Recorrendo a Canelas Rubim, podemos relacionar esse comportamento da
personagem a uma identificada

mtica, j manifesta, que parece orientar e alimentar certa (auto)viso do PC e

seus militantes. A mstica, se no corresponde integralmente ou em todos os

668

Amado, Jorge. Os subterrneos da liberdade. v.2 Agonia da noite. Rio de Janeiro: Record,
1976. 28 ed. p.145.
669
Vale lembrar que Torrente de ferro um dos Romances do povo publicado na coleo da
Editorial Vitria, dirigida por Jorge Amado.
670
Amado, Jorge. Os subterrneos da liberdade, v.2 Agonia da noite, Rio de Janeiro: Record,
1976. 28 ed., p.298.

momentos realidade, pelo menos induz um certo nvel de exigncia de formao

cultural, com pronunciadas marcas poltico-ideolgicas e um certo ethos.671

Por mais que os intelectuais prximos ao partido, como o arquiteto Marcos de

Sousa ou o poeta Ccero, sejam apresentados pelo autor com simpatia, ficam sempre
patentes suas fragilidades, quando comparadas fora dos personagens proletrios que
integram a direo comunista e essa desigualdade torna-se patente at no terreno que
deveria ser considerado como pertencentes, por excelncia, aos intelectuais: o campo
das artes.
A viso dos comunistas sobre a arte aparece como drasticamente antagnica
quela defendida cinicamente pelo poeta Shopel. Shopel descrito por Jorge Amado
como um gordo que conseguiu conquistar a fama como poeta e introduzir-se nas mais
altas rodas da sociedade paulista, onde trava conhecimento com o banqueiro Costa
Vale. A partir de ento, passa a servir de testa de ferro a este em vrios de seus
negcios, inclusive na empresa Vale do Rio Salgado672. O personagem representa tudo
aquilo que o autor deplora nos meios artsticos: o modismo, o cinismo, o egosmo e a
superficialidade.
Em uma conversa em que Manuela a moa que ele e Paulo673 haviam lanado
de brincadeira e que se transformara em estrondoso sucesso como bailarina primitiva e
indgena descoberta na regio do Vale do Rio Salgado Shopel argumenta:

- Ora, e por que... respondeu o poeta. tu s mesmo inocente, Manuela.

No sabes nem da vida nem desse nosso abenoado meio artstico... aprende isso,
senhora da dana, e jamais te esqueas: literatura e arte so sinnimos de
prostituio. A inteligncia tem em si algo de prostituta. O que uma atriz de
teatro? O que um escritor? O que so uma cantora, uma bailarina? (...) de uma ou
de outra maneira prostitumos sempre a nossa inteligncia. (...)O destino dos
artistas prostituir-se de uma ou de outra maneira, disso ningum escapa...674

671

Rubim, Antonio Albino Canelas. Marxismo, cultura e intelectuais no Brasil in: MORAES,
Joo Quartim de (org.). Histria do Marxismo no Brasil. Vol. 3 Teorias. Interpretaes. Campinas, SP:
Editora da Unicamp, 2007, p.380.
672
Provavelmente uma referncia Vale do Rio Doce, fundada durante o governo Vargas.
673
Esse personagem construdo por Jorge Amado como um dos antagonistas da histria. Paulo
diplomata, arruaceiro e ftil, pertencente antiga famlia paulista e filho de deputado. Paulo desvirginou
Manuela e divertiu-se com Shopel transformando-a na nova sensao da dana brasileira.
674
Amado, Jorge. Os subterrneos da liberdade. v.2 Agonia da noite. Rio de Janeiro: Record,
1976. 28 ed. p.188.

Essa viso de arte prostituda apresentada pelo poeta Shopel bailarina Manuela
ser contraposta verso apresentada por pela militante comunista, Mariana, mesma
interlocutora, criando um claro divisor de guas entre s percepes dos dois campos
antagnicos do romance sobre o que vem a ser a arte .

Manuela tinha a vida em sua frente: antes de tudo, tinha a dana. No,
no era assim como esse tal poeta Shopel dizia. A arte era algo de grande, de
superior, s mesmo gente da alta sociedade, perdida para tudo, podia querer
prostituir a arte. Falou-lhe dos poetas que amava ler, aqueles que escreviam para o
povo. Falou-lhe do romance que tinha no quarto. E lhe falou da vida e do amor
(...) contou-lhe um pouco da sua histria, escondendo a parte poltica, e um dia lhe
falou da Rssia. Foi a propsito de bailados, Mariana lhe perguntou se ela sabia
como o ballet era apreciado e cultivado na Unio Sovitica. No, Manuela no o
sabia, e Mariana deu-lhe alguns detalhes, o pouco que ela mesma conhecia sobre o
assunto.
- No me diga ... Eu sempre ouvi dizer que a Rssia era um inferno, nunca
pude pensar que l houvesse sequer espetculos de ballet.
Mariana sorriu:
-H muita gente que tem interesse em caluniar a Rssia. Todos os que
querem prostituir a arte e explorar os homens...675

No terceiro volume de Os subterrneos da liberdade, A luz no tnel, aparece

uma conversa travada entre Joo e Marcos sobre a organizao de uma revista cultural
voltada para um pblico intelectual amplo. Neste dilogo, surge um tema bastante
interessante: a discusso sobre a relao entre forma e contedo:

- Voc tem lido os suplementos literrios dos jornais?

- Quase sempre leio.(...)
- Uma das coisas que me chamaram a ateno, seu Marcos, como todos
os crticos literrios fazem atualmente o elogio da forma, colocando-a como o
fundamental do romance e da poesia. Ou seja: considerando o contedo como
secundrio. O que que isso significa? Significa a tentativa de liquidao da
literatura social surgida nos ltimos anos que, com todos seus defeitos, era til. E
veja que esses artigos so assinados por gente das mais diversas correntes:
desde integralistas, at gente dita de esquerda. Os tais de esquerda que agora
tm bons empregos no Ministrio da Educao ou no DIP. Est a um problema:
675

Amado, Jorge. Os subterrneos da liberdade, v.2 Agonia da noite, Rio de Janeiro: Record,
1976. 28 ed., p.303.

desmascarar essas teorias, impedir que a literatura seja transformada numa

coisa amorfa, num ajuntamento de frases vazias...676

Pea central na sustentao do realismo socialista, a defesa de uma arte que

preze o contedo revolucionrio e que se afaste de formas abstratas de representao,
aparece nessa discusso, e parece refletir muito mais da poca de escrita do romance do
que da poca por ele retratada.
Jorge Amado recorre, no terceiro volume de Os subterrneos da liberdade a um
expediente bastante corriqueiro em vrios de seus livros: a utilizao de referncias de
personagens de uma trama em outra.

Em A luz no tnel Antonio Balduno,

personagem de Jubiab677, quem aparece.

O contexto dessa apario a suposta morte do militante Jos Gonalo, que foi
dado como morto enquanto organizava a resistncia de colonos, caboclos e moradores
da regio ocupada pela empresa Vale do Rio Salgado. Balduno faz, ento, um ABC
em homenagem a Gonalo:

- Quando correu a notcia de tua morte, o negro Balduno fez um ABC, at hoje
cantam no cais da Bahia. Deixe eu me lembrar como: Escute:
Os gringos americanos, que vivem aqui como donos,
explorando o brasileiro, roubando o nosso dinheiro pra levar
pr estrangeiro, esses gringos desgraados, com a polcia
amigados, de noite, na escurido, mataram o Z Gonalo.
O nico jeito que tenho nunca mais ir a Bahia...
Espere, ainda tem:
Mas pra matar foi preciso mais de cem homens armar!
Gonalo, quando os viu chegar, nos lbios tinha um sorriso:
" Viva o povo brasileiro livre do jugo estrangeiro!", morreu
assim a gritar.
Gonalo tinha os olhos midos, Vtor o abraava:
- Tu vs? Responsabilidade muita, meu velho. Uma coisa dessas, sada do povo,
a gente paga trabalhando de verdade. Pra expulsar os gringos...

676

Amado, Jorge. Os subterrneos da liberdade, v.3 A luz no tnel, Rio de Janeiro: Record,
1976. 28 ed., pp.116.
677
Que tambm j havia aparecido brevemente em Suor.

A importncia dos ABCs como verdadeiras e legtimas manifestaes artsticas

brasileiras tambm outra questo constante nas obras de Amado. Para o autor, os
ABCs devem ser tomados como verdadeiros representantes da arte popular e, por isso,
rende tributos aos seus poetas e cantadores em muitos de seus livros. interessante
reparar que alguns dos heris de Jorge Amado so homenageados com um ABC, como
so os casos, apenas para citar um exemplo de um personagem ficcional, do prprio
Balduno, e de um personagem real, de Luis Carlos Prestes.
Podemos arriscar que as constantes conversas entre os dirigentes e os
intelectuais do partido que aparecem ao longo dos trs volumes de Os subterrneos da
liberdade podem ser encaradas como uma tentativa do autor de justificar a posio
obreirista e antiintelectual majoritria no partido no incio da dcada de 1930. De certa
forma, defende com isso tambm a linha mais estreita que o partido adota em relao
arte no momento em que est escrevendo. Em resposta indireta s muitas crticas de
que o partido seria sectrio e de que exclura os intelectuais das esferas decisrias, Jorge
Amado demonstra a fragilidade dos intelectuais, se comparados fora e slida
formao dos quadros operrios.
Esses dois tempos em dilogo o tempo da trama em que o partido enfrentava
dura perseguio e precisava se desdobrar para funcionar na clandestinidade, e o tempo
da escrita, parecem dialogar. Apresentam-se para o leitor como retrato de uma poca
em que ser comunista era mais arriscado do que quando o texto era escrito (ou o prprio
tempo em que os primeiros leitores o leriam, imediatamente aps sua publicao).
Jorge tenta demonstrar como funciona o partido, buscando evidenciar a cota de
herosmo exigida de cada um dos militantes cotidianamente. Dulce Pandolfi, em seu
livro Camaradas e companheiros, j havia ressaltado que a tendncia constatada entre
os militantes comunistas, de vrias pocas, de ordenarem suas existncias a partir do
sentimento de pertencimento ao partido, tornou-se uma auto-representao recorrente
em que A abnegao, o sacrifcio pessoal, a renncia ao comodismo, a devoo
integral causa so sentimentos que devem nortear a vida de um comunista.678
interessante reparar que vrios dos temas e das solues utilizadas por Jorge
Amado neste romance, considerado aquele em que o autor mais fiel foi ao realismo
678

Pandolfi, Dulce. Camaradas e companheiros memria e histria do PCB.Rio de Janeiro:

Relume Dumar, 1995, p.36.

socialista, aparecem, por exemplo, nas pginas das publicaes peridicas do partido,
revistas ou jornais. o caso, por exemplo, da construo de Prestes como figura quase
sobre humana, dentre outros recursos que mostram que o plano de convencimento da
massa pela validade da opo comunista estava bem engendrado em vrios setores da
poltica cultural do partido,
Outra observao que pode ser interessante a partir da leitura de Os subterrneos
da liberdade a utilizao do perodo do golpe de Getlio para ambientar a trama. No
momento de maior perseguio aos comunistas, torna-se mais fcil para o escritor
construir seu heri proletrio.
Por mais que Jorge Amado tenha conseguido viver exclusivamente de sua
atividade de escritor, o que no aconteceu com Graciliano, por exemplo, devemos
lembrar que durante o longo perodo de seu exlio foi sustentado pelo partido que lhe
forneceu acomodao, alimentao, dentre outros. Um desses perodos justamente o
que passou no castelo dos escritores tchecos em que escreveu a trilogia Os subterrneos
da liberdade. Justamente seu livro mais claramente adequado ao realismo socialista.
No podemos adotar o simplismo de entender o livro como simples encomenda
partidria, mas a relao entre a maior fidelidade aos cnones estticos e polticos do
partido expressa na obra e o momento de vida partidria praticamente profissionalizada
que vivia Amado em seu exlio no pode ser desprezada.

Alina Paim e Dalcdio Jurandir:

Em Os subterrneos da liberdade uma temtica muito presente mas no
priorizada neste estudo a da greve. A greve aparece ao longo de toda a narrativa,
perpassando o trs volumes da trama, quer em referncias de personagens militantes do
partido e de personagens burgueses com vises obviamente contrastantes sobre o tema
quer em movimentos grevistas deflagrados durante a narrativa. Destes ltimos,
interessante destacar a greve dos estivadores de Santos que se recusam a carregar, no
navio alemo, o caf enviado por Getlio s tropas franquistas durante o perodo da
Guerra Civil Espanhola.

Desta forma, a temtica da greve, j presente em obras de Jorge Amado da

dcada de 1930679, tambm cumpre seu papel nos Subterrneos da liberdade (1954).
Poderamos, em termos digressivos, para alm de nosso corpus, relacionar outras duas
obras romanescas em que a greve se coloca como um dos eixos centrais da articulao
de seus enredos. As obras destacadas foram ambas produzidas na mesma dcada, por
autores militantes comunistas, atendendo a indicativos da poltica cultural do PCB na
poca: A hora prxima (1955), de Alina Paim, publicada pela editora Vitria como o
volume XI da coleo Romances do povo, dirigida por Jorge Amado, e Linha do
parque (1959), dedicado a Cndido Portinari, publicado pela mesma editora, (porm
fora da coleo), embora o autor estivesse relacionado como o segundo autor brasileiro
que deveria integrar a coleo de mais de vinte ttulos, quase todos traduzidos. Nos dois
casos, seus autores efetuaro pesquisas de campo, relacionadas a dois significativos
acontecimentos da histria da organizao operria no Brasil, dois movimentos
ocorridos em 1950.
No caso do romance de Alina Paim, cujo ttulo extrado de um dilogo em que
o personagem Z de Barros responde afirmativamente pergunta sobre se a classe
operria vai ser dona do mundo, acrescentando que tal feito dar-se- Na hora
prxima!, h a representao da greve dos ferrovirios, deflagrada em Cruzeiro, no
Vale do Paraba, em So Paulo, atingindo vrios outros entroncamentos significativos
da Rede Mineira de Viao, a saber, Soledade, Itajub, Trs Coraes, Divinpolis,
Barra Mansa, greve em que a atuao feminina em piquetes de mulheres dos
trabalhadores da rede - cumprir um decisivo papel. Neste romance revive-se a cena
histrica na qual um piquete feminino pra a locomotiva de nmero 437 (que, com isto,
viria a se tornar um smbolo da greve ferroviria de 1950), desencadeando, em domin,
as paradas de outras estaes de entroncamento, sempre com a participao feminina,
lutando, homens e mulheres da classe trabalhadora, por bandeiras imediatas, que
679

Da segunda quarta obra, para ficarmos com exemplos da produo inicial, vemos que a
representao da ao coletiva, na greve, ganha espao na lgica dos acontecimentos narrativos. Em
Cacau, de 1933, Jos Cordeiro, o Sergipano, ouve pela primeira vez a palavra greve, nas fazendas de
cacau em Ilhus; em Suor, de 1934, a solidariedade dos moradores do cortio da Ladeira do Pelourinho
manifesta-se de forma especial por ocasio da greve dos trabalhadores da companhia do bonde e, aps seu
final, nas movimentaes com vistas libertao dos grevistas que foram presos, sendo um
acontecimento chave na progresso narrativa a morte, com um tiro, de um manifestante pr-libertao dos
grevistas, no momento em que conclamava os Proletrios de todas as naes..., sem que as palavras de
ordem da clebre frase pela unio internacionalista pudessem ser concludas; levando os manifestantes a
darem conseqncias concretas exortao inconclusa; em Jubiab, de 1935, Antonio Balduno, j no
trabalho da estiva, participando da greve, identifica-a como luta solidria dirigida conquista da liberdade
da classe trabalhadora.

conquistam com o movimento (como salrios atrasados e pagamento em dia) e por

outras bandeiras cuja conquista dependeria de outras campanhas de luta, como a da
reduo da jornada de trabalho para oito horas.
No caso do extenso romance de Dalcdio Jurandir, em que a ao narrativa
recobre dcadas da organizao do movimento operrio na regio de Rio Grande, no
Rio Grande do Sul, ocupam lugar de relevo a organizao do movimento grevista e o
conflito, com mortes, ocorrido em um local de manifestaes no dia 1 de maio de 50,
conflito que ficou conhecido como o da linha do parque, por ter como cenrio a avenida
pela qual passava a linha de bondes cujo ponto final era o Parque Rio-Grandense.
Nos dois romances, est presente a dimenso de uma escrita da histria do
movimento operrio e de sua organizao, incluindo a apresentao de aspectos da
prpria histria da organizao comunista. Se em A hora prxima (1955) Alina Paim
efetua um recorte temporal das aes mais estreito, nem por isso o presente narrativo
deixa de dar destaque a passos antecedentes da organizao comunista. Nesse sentido,
central na obra a figura de Hermognio Silva, um dos nove delegados fundadores, em
1922, do Partido Comunista, seo Brasileira da Internacional Comunista. Sua presena
ao mesmo tempo reminiscncia dessa histria e marco da trama romanceada recente.
Z de Barros, outro personagem com identidade histrica no movimento de 1950,
rememora o papel de Hermognio, que se destacou na organizao dos operrios da
rede, criando clulas do Partido nos locais para os quais ia sendo transferido pela
administrao da ferrovia, com o propsito de barrar sua atuao.
Em Linha do parque (1959), so retomadas e entrecruzadas memrias sociais e
polticas associadas ao movimento operrio em Rio Grande, entre as datas limites de
1895 e 1952. Os marcos cronolgicos iniciais da narrativa dizem respeito chegada, ao
porto de Rio Grande, do espanhol Lus Iglezias, que viera para a Amrica do Sul
propagar o pensamento anarquista. Os anos finais abrangidos pela ao romanesca, no
ps-guerra, tm como clmax o episdio do conflito que tem por cenrio a avenida pela
qual trafegava o bonde que fazia a linha do parque. Entre as datas-limite, a ao, que
atravessa dcadas e geraes, envolve a criao da Associao Unio Operria, os
movimentos grevistas que mobilizam as fbricas da regio e estabelecem conexes com
os acontecimentos da revoluo do leste europeu, das guerras, mormente a segunda, e a
guerra fria, buscando estabelecer relaes que podem ser lidas na pauta de uma escrita

narrativa da histria operria (e que no poderia ser articulada somente nos marcos de
uma historiografia cujos recortes fossem apenas quadros de referncias nacionais). Dos
contatos iniciais com o iderio anarquista, com a chegada de Iglezias, s suas
articulaes na Unio Operria, s geraes seguintes, desfila em Rio Grande e seus
entornos uma longa trajetria de lutas de operrios. O final do romance d destaque ao
conflito que envolve confraternizao operria, reivindicaes, represso e confronto, e
culmina na morte de seis participantes das comemoraes do dia do trabalho, em 1950,
entre os quais figura a personagem Maria, representao ficcional da trabalhadora
Angelina Gonalves, da tecelagem Rheingantz, morta por um tiro no episdio-base para
a fico.
Sob a escrita da fico, os romances passam a limpo criticamente pginas da
histria operria, levando a cabo projetos que demandaram pesquisas in loco junto a
atores de cada um dos movimentos tematizados: Alina Paim encontrar-se-ia com
mulheres participantes dos piquetes do movimento grevista ferrovirio de 1950 e
Dalcdio Jurandir viajaria, por trs vezes, ao Rio Grande, como jornalista de A imprensa
popular (em 1950 para cobrir repercusses do conflito (e depois, ainda, em 1951 e
1953, pra dar curso a pesquisas relacionadas escrita do romance).
Os dois romances destacados nessa digresso em contraponto, o de Alina Paim e
o de Dalcdio Jurandir, escritos sob orientao da poltica do Partido para a produo de
uma arte militante, teriam tido, segundo Jacob Gorender680 (ele prprio genro de
Hermognio Silva), seus autores presentes no encontro que teria sido promovido pelo
Partido, no Rio de Janeiro, coordenado por Digenes Arruda, com o fim de implantar a
teoria do realismo socialista entre os intelectuais comunistas. Fato , que ambos os
escritores parecem ter em conta a dimenso poltico-educativa do romance associada
esttica do realismo socialista, enfocando, de forma sistemtica, o protagonismo
coletivo dos movimentos sociais.

680

justamente em meados desta dcada que ocorre um evento significativo [...]: uma reunio de
intelectuais do partido no Rio de Janeiro em carter nacional. Em entrevista autora, Jacob Gorender
declarou ter sido este evento, dirigido por Digones Arruda, ento brao direito de Prestes, realizado
provavelmente no ano de 1950 em carter clandestino num apartamento em Copacabana, com a presena
de 25 a 30 intelectuais militantes, dentre eles, James Amado, Jos Eduardo Fernandes, Osvaldino
Marques, Carrera Guerra, Arnaldo Estrela, Moacir Werneck de Castro, Astrojildo Pereira, Alina Paim e
Dalcdio Jurandir. O historiador lembra que o objetivo era implantar a teoria do realismo socialista entre
os os intelectuais comunistas e, embora no tivesse havido interveno terica alguma sobre o assunto,
dali saram alguns resultados imediatos [...] In:Oliveira, Ilka M.. A literatura na revoluo. Instituto de
estudos lingsticos, Universidade Estadual de Campinas, 1998 (dissertao de mestrado), p.16.

Eplogo, PC depois da morte de Stalin:

Na caracterizao do movimento comunista na Amrica Latina depois da morte
de Stalin, Michel Lwy destaca que:

A morte de Stalin (1953) e o XX congresso do PCUS (1956) inaugurou

uma nova poca do comunismo latino-americano ps-sovitico. A dissoluo do
Cominform (1956) no significou a abolio dos vnculos polticos e ideolgicos
entre os partidos comunistas e a liderana sovitica. A orientao da URSS
favorvel coexistncia institucionalizada e sua virada rumo modernizao aps
o fim da Guerra Fria foram traduzidas pelos partidos comunistas latino-americanos
como uma linha poltica de apoio a governos capitalistas considerados
progressistas e/ou democrticos, como o de Jucelino Kubitschek, no Brasil, e o de
Frondizi, na Argentina.681

Segundo Lwy, a declarao de maio de 1958 do PC brasileiro pode ser tomada

como um bom representante desta virada terica. Vale a pena recorrer ao trecho do
documento, citado por Lwy, em que fica evidente a tentativa de apresentar como tarefa
urgente o desenvolvimento do capitalismo, postergando-se os embates entre
proletariado e burguesia que no exigiriam:

Nas presentes condies do pas, o desenvolvimento capitalista

corresponde aos interesses do proletariado e de todo o povo. [...] o proletariado e a
burguesia se aliam em torno do objetivo comum de lutar por um desenvolvimento
independente e progressista contra o imperialismo norte-americano682.

O cenrio em que Jorge Amado deixa o Partido comunista marcado por uma
geral debandada. Depois da leitura dos crimes de Stalin e das frustradas tentativa do
PCB em ocult-los ou neg-los, grande parte dos intelectuais filiados abandona o
partido.

681

Lwy, Michel (org.). O marxismo na Amrica Latina (uma antologia de 1909 at os dias
atuais). So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 1999, p.40.
682
Idem, ibdem, p.40.

Gostaramos de comear o encaminhamento de nossas consideraes finais

sobre o balano que promovemos neste captulo das relaes entre a obra de nossos
escritores e o partido comunista entre as dcadas de 1940 e 1950 a partir de uma citao
de Joo Quartim de Moraes, que chama a ateno para a importncia da obra de Jorge
Amado para a elaborao de um bom entendimento do comunismo durante certo
perodo da histria poltica do Brasil:

No entretanto nos escritos polticos dos primeiros dirigentes do

comunismo brasileiro, nem, menos ainda, nos documentos programticos e
partidrios do PCB de ento e sim na obra literria do comunista Jorge Amado que
encontramos a expresso mais concreta e completa da concepo bolchevista da
poltica marxista tal como a concebiam os militantes do PCB durante os speros
tempos e mesmo em tempos menos speros. Referimo-nos obviamente Vida de
Luis Carlos Prestes e trilogia Os subterrneos da liberdade683.

Para Joo Quartim de Moraes, nas pginas de Jorge Amado que fica mais
evidente como o marxismo de orientao bolchevique e dogmtica foi absorvido pela
militncia comunista a partir da dcada de 1930. Essa eleio de um de nossos autores
como fiel representante da penetrao de uma leitura dogmtica e pouco aprofundada do
marxismo na militncia pecebista parece ir ao encontro da percepo que temos de que
a escrita de Amado serviu como um exemplo tpico da utilizao dos preceitos
partidrios de forma disciplinada e comprometida.
A anlise das obras de nossos artistas depois da adoo, pelo partido, do
realismo socialista como orientao geral para sua rea cultural permite-nos corroborar
essa viso de Quartim de Moraes. O esforo que fizemos, ao longo deste estudo, foi no
sentido de demonstrar como as indicaes doutrinrias do comunismo, de maneira
geral, ou do realismo socialista, de maneira especfica, foram manejadas de maneiras
distintas por nossos dois autores.
Se para Graciliano estas no foram seguidas em suas obras ficcionais, no
deixou de cumprir as tarefas designadas pelo partido no mbito de sua imprensa,
produzindo textos que, se no podem ser tomados como fiis representantes do realismo

683

Moraes, Joo Quartim de. A evoluo da conscincia poltica dos intelectuais brasileiros in:
MORAES, J.Q.. Histria do marxismo no Brasil. Vol. II (Influxos tericos). So Paulo: Editora da
Unicamp, 1995, p. 70.

socialista, tambm no podem ser analisados como exemplos mais tpicos de sua
obra.684
Alm disso, tanto Graciliano quanto Jorge Amado desempenharam tarefas
partidrias que foram para alm do seu ofcio de escritores no sentido mais estrito,
desempenhando funes de representao, quer no plano internacional caso de Amado
quer no plano nacional como foi o caso de Graciliano na ABDE.
Jorge Amado, no entanto, e como bem indica Joo Quartim de Moraes, pode ser
tomado como um dos legtimos representantes da concepo bolchevique do
comunismo que era hegemnica no Brasil.685 O baiano desempenhou bem as tarefas que
lhe foram impostas pela direo partidria, adaptando-se aos ditames de uma esttica
que tinha propsitos propagandsticos bem definidos e, mais de uma vez, declarou ser
funo do escritor posicionar-se politicamente e colocar sua pena a servio deste projeto
poltico.
O realismo socialista tinha como caracterstica marcante a evidenciao do
protagonismo proletrio, ou seja, o desenvolvimento de temas que colocassem em
relevo, como desencadeadores da narrativa, personagens pertencentes classe
trabalhadora.

Mais que isso, buscava a construo de protagonistas que

exemplificassem a postura desejada, o comportamento ideal, para os comunistas. Essas

tramas seriam entendidas como literatura feita para a formao de conscincias, mais do
que de entretenimento puro e simples. Seria atravs de tramas que evidenciassem a
explorao capitalista de maneira contundente e, ao mesmo tempo, a alternativa
comunista como a nica vivel, que o realismo socialista pretendia alcanar e formarseus leitores.
No queremos com isso negar o valor literrio de suas obras, nem deixar de
reconhecer que Amado possua outras fontes estticas para alm do realismo socialista,
como a novelstica popular, que sempre procurou exaltar em seus elogios aos ABCs, e o
prprio movimento literrio da gerao do romance regionalista dos anos 1930.

684

A comprovao desta afirmao ser aprofundada quando tratarmos de sua crnica sobre Luis
Carlos Prestes e na anlise de seu relato de viagem.
685
Apenas a ttulo de exemplo, poderamos citar, ainda, como representantes desta adequao s
orientaes partidrias, na rea das letras, os escritores Alina Paim e Dalcdio Jurandir.

Sobre os livros produzidos pelos autores no perodo, h que se destacar uma ou

duas caractersticas interessantes: ser nas dcadas de 1940 e 1950 que os autores iro
experimentar uma maior aproximao com o partido ou, pelo menos, uma maior
explicitao de sua militncia, fato que ir influenciar tanto suas produes na escolha
dos temas abordados em suas fices e/ou outros tipos de escritos, como biografias e
relatos de viagens; e nas escolhas estilsticas utilizadas quanto circulao das obras uma vez que como autores do partido conhecero uma maior circulao mundial de seus
escritos atravs de editoras comunistas, sobretudo no caso de Jorge Amado.
Neste perodo, Graciliano Ramos apresentou uma produo bastante
diversificada: de crnicas s histrias infantis, de contos s memrias, no tendo
publicado nenhum romance.

Assim tambm Jorge Amado, que da mesma forma

experimentou mais de um gnero narrativo, publicando biografias, guias de cidade e

relato de viagem, pea teatral, alm de cinco romances.
Alguns indicadores desta produo variada dos anos de 1940 e 1950 devem ser
destacados. Alm da maior variao quanto ao gnero literrio
Outras caractersticas gerais destas obras, que acreditamos serem importantes,
dizem respeito aos personagens centrais de suas histrias (quer ficcionais, quer
biogrficas). A poca em que esses livros foram escritos poderia nos induzir a imaginar
que personagens comunistas estariam presentes em todos os livros, ou at mesmo que
seriam os protagonistas, adequando, assim, a escrita dos autores s orientaes
partidrias, mas isso no se constata em toda a produo examinada.
Jorge Amado o que mais se aproxima deste modelo: o comunismo
abertamente discutido e se faz presente em vrias situaes e personagens, na maioria
de seus livros.

Alguns mais explicitamente: O cavaleiro da esperana tem como

biografado a liderana comunista Luis Carlos Prestes, em Subterrneos da liberdade

descreve o perodo do Estado Novo a partir da tica dos comunistas, grandes heris da
trama, e, em O mundo da paz, relata suas viagens s Repblicas socialistas. Outros de
forma menos imediata: em Seara vermelha a presena de personagens comunistas s
detectada na parte final do livro (mas estas personagens sero responsveis pela
redeno final da famlia protagonista da narrativa), em So Jorge dos ilhus a trama
prioriza personagens da elite econmica. E, em outros ainda, no aprecem personagens

ligados ao partido, muito embora a questo da desigualdade social se faa sempre

presente nestes, como so os casos de ABC de Castro Alves, Terras do sem fim, O amor
do soldado,e Bahia de Todos os Santos.
J em Graciliano essa presena no to evidente.

Apenas em Viagem e

Memrias do crcere aparecem referncias diretas ao comunismo. Nos outros livros

pode-se verificar na escrita do autor contundentes crticas a aspectos da sociedade
brasileira, crticas que podem ser lidas como indicativos de problemas de uma sociedade
capitalista, mas nunca de forma explcita.
Vale indicar, portanto, que embora as obras dos autores escritas na poca
estudada tenham apresentado temas e abordagens que denunciem aspectos da sociedade
brasileira capitalista, a adoo de uma escrita orientada pelo realismo socialista pode ser
claramente percebida em alguns livros de Jorge Amado, mas encontra-se ausente nos
livros escritos por Graciliano Ramos. Isso no quer dizer, entretanto, que o autor no
tenha sido influenciado em sua escrita por sua militncia partidria, uma vez que a
denncia das desigualdades e da explorao do homem pelo homem se faz presente em
seus livros. Jorge Amado, nessa poca, produziu livros que claramente seguiram uma
esttica realista socialista, adequando-se, portanto mais claramente diretriz comunista
para a produo artstica de seus militantes, embora, durante a dcada de 1950, a partir
de 1958, com a publicao de Gabriela cravo e canela, ficasse clara sua ruptura com
esse quadro de referncias programticas. Ruptura associada divulgao dos crimes de
Stalin e ao conseqente descrdito do partido diante de muitos de seus filiados e
simpatizantes.
No prximo captulo retomaremos essa discusso por outro ngulo.

Captulo 5

Viagens ao mundo da paz: relatos sobre o socialismo na URSS 686

Assim como escolhemos comear esta tese pela anlise das representaes de
Prestes em A classe operria, com destaque especial para os textos de autoria de
Graciliano Ramos e Jorge Amado, decidimos por realizar o ltimo captulo centrando-o
sobre um novo estudo comparativo em sentido estrito, empreendido a partir de textos de
nossos autores que tratam de uma mesma temtica, a saber, o registro das
reminiscncias de viagem URSS: a de Amado, representada em O mundo da paz687,
realizada na passagem do ano de 1948 para 1949 (com desenvolvimento da redao
encerrando-se em 1950) e a de Graciliano, representada em Viagem688, ocorrida em abril
de 1952 (com uma redao que se encerra em perodo prximo morte do autor). Se, no
captulo inicial importava, sobretudo, uma questo central para a poltica do partido no
Brasil, neste captulo final estaro em questo representaes que, reproduzidas por
aqui, dizem respeito s perspectivas do comunismo na URSS, contribuindo para uma
possvel modelizao de resultados exitosos que poderiam ser tomados como
paradigmas para a comunidade internacional.
Pretendemos, com a anlise de dois relatos de viagens antiga URSS,
elaborados por Jorge Amado (1948-9) e Graciliano Ramos (1952), pinar algumas
representaes da URSS e da figura de Stalin como governante elaboradas por esses
686

Parte das concluses a que chegamos neste captulo foram publicadas no artigo Viagens ao
mundo socialista In: Mattos, Marcelo Badar (org.). Livros vermelhos literatura, trabalhadores e
militncia no Brasil. Rio de Janeiro: Bom texto; FAPERJ, 2010.

687

Escrito no Castelo da Unio dos Escritores Tchecoslovacos, Dobris, de dezembro de 1949 a

fevereiro de 1950, o livro teve sua 1 edio pela Editorial Vitria, Rio de Janeiro, 1951, 410 pginas e
chegou 5 edio, quando o autor no mais permitiu reedies. Por este livro, em 1951, Jorge Amado foi
processado e incurso na lei de segurana, medida que se estendeu aos editores e s livrarias que exibiram
o livro. Aps o retorno de Jorge Amado ao Brasil, em maio 1952, foi reativado o processo contra a
publicao do livro, quando o autor foi defendido pelos advogados Joo Mangabeira e Alfredo Franjan. O
juiz arquivou o processo, alegando ser o livro sectrio e no subversivo. / Foi traduzido para o tcheco e o
captulo Albnia uma festa veio a ser lanado em livro separadamente e editado em albans, eslovaco,
francs, polons e theco. In:
http://www.fundacaojorgeamado.com.br/obras_jorge/mundo_paz2.htm#historico
688

1 Edio: 1954 / ltima edio brasileira: 21 (2007) In:

http://www.graciliano.com.br/obras_viagem.html

escritores militantes do PCB para assim tentar compreender algumas instncias da

relao partido-escritor.
As fontes primrias principais de que nos servimos para a confeco deste
captulo so os livros Viagem689 de Graciliano Ramos e O Mundo da Paz690 de Jorge
Amado, elaborados entre o final da dcada de 40 e o incio da dcada de 50 do sculo
XX, ambos escritos em perodo de militncia comunista declarada dos autores e frutos
das viagens feitas por eles como representantes classistas da categoria de escritores
brasileiros.
Vimos que Jorge Amado realiza sua primeira viagem691 na virada do ano de
1948 para o ano de 1949 e escreve entre os anos de 1949 e 1950. Depois de publicado
pela Editorial Vitria, o livro O mundo da Paz foi proibido e recolhido. Essa censura
ser duramente criticada nas pginas de Imprensa popular, que, na edio de primeiro
de julho de 1951, publica o artigo Ofensiva contra a razo em que denuncia que
ficou demonstrado que a mesma represso exercida contra a classe operria e sobre a
sua vanguarda, contra os partidrios da paz e os combatentes da libertao nacional,
volta-se tambm contra a intelectualidade progressista692
O que interessante de ser notado que neste momento o autor apontado
como um intelectual progressista e no como um escritor comunista. Essa opo parece
corroborar a idia de que a democracia estava em risco e que as foras da reao
estariam se articulando para derrubar todas as foras favorveis a esta. O jornal parece
jogar com a idia de que, em um primeiro momento, os comunistas haviam sido
perseguidos e cassados, mas que, num momento posterior, todos aqueles que se
identificavam com a paz estariam ameaados. Jorge Amado torna-se, ento, mais um
intelectual perseguido.
O desenrolar desta histria foi a abertura de processos contra Jorge Amado e
Editorial Vitria. Segundo o jornal Imprensa Popular, os crimes de autor e editora
689

RAMOS, Graciliano. Viagem (Checoslovquia U.R.S.S.). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1954.
AMADO, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953.
691
Posteriormente, por ocasio da viagem de Graciliano Ramos, Jorge Amado encontrara-se
novamente em terras soviticas. Quando Graciliano chega em Praga, retornando do Moscou, encontra
brevemente o baiano: (...) No Hotel Alcron, onde estavam alojados vrios brasileiros: Jorge Amado,
(...) In: Viagem, p.15.
692
Imprensa popular, 01-07-1951, coluna literatura e arte, p. 3. In Araujo, Monica. A arte do
partido para o povo. Rio de Janeiro: UFRJ, 2002. Dissertao de mestrado, p. 216.
690

teriam sido respectivamente, de escrever e divulgar um livro em defesa da paz

mundial, da cultura e do entendimento entre os povos693.
J Graciliano Ramos visita a URSS em abril de 1952, e as notas tomadas durante
sua viagem comeam a ser transformadas em livro em maio do mesmo ano. No entanto,
o autor morre antes de sua concluso, sendo a publicao pstuma, de setembro de
1954.
O contexto em que realizam suas viagens o do antagonismo declarado entre as
foras capitalistas, representadas pelos EUA, e tambm reconhecidas como O
Ocidente; e as foras comunistas, representadas pela URSS, e tambm reconhecidas
como O Oriente. As narrativas que pretendemos analisar e constituir como eixo
central deste captulo tem que ser entendidas dentro do contexto da guerra fria, em
que cada um dos dois lados oponentes lana mo de todas as armas ideolgicas
possveis para tentar construir sua vitria.
Vimos tambm que entre as tticas utilizadas pelos comunistas est a
caracterizao de um discurso em defesa da paz e a propaganda de que Unio
Sovitica uma guerra no seria interessante. No entanto, essa declarao pacifista vem
articulada a uma outra, em que se afirma que, em caso de ataque URSS, esta estaria
pronta para se defender sendo constantemente rememorada a vitria em Leningrado
contra os nazistas.
A divulgao desse discurso ser efetuada pelos mais diversos meios: eventos,
jornais, revistas e livros. Os livros que analisaremos neste capitulo, resultaram de
viagens URSS patrocinadas pelo Partido Comunista e fazem parte desse esforo de
propaganda. Antes de passarmos anlise direta dessas fontes, acreditamos ser
relevante apresentar como esse mesmo tema aparece em outro tipo de veculo de
comunicao.
Como vimos no primeiro captulo, e agora pretendemos retomar, dois assuntos
parecem ter mobilizado intensamente a imprensa do PCB: Prestes e o elogio e defesa da
URSS. Especialmente a partir do retorno ilegalidade, em 1947, o partido parece ter
lutado para encontrar outras formas de manter-se em contato com as massas e criar
693

Imprensa popular, 01-07-1951, coluna literatura e arte, p. 3. In Araujo, Monica. A arte do

partido para o povo. Rio de Janeiro: UFRJ, 2002. Dissertao de mestrado, pp. 215-216.

temas capazes de mobiliz-la. No primeiro captulo, vimos como a figura de Prestes

tornou-se um dos smbolos desse esforo, mas, a partir, sobretudo, do acirramento da
guerra fria, parece ter passado a dividir seu espao nas folhas de A classe operria com
uma intensa campanha pela paz .

A classe operaria
Observamos, no captulo anterior, a importncia que a luta pela paz vai
adquirindo nas pginas da imprensa comunista. Vimos tambm, no primeiro capitulo
deste trabalho, que, na medida em que avana a guerra fria, a mobilizao da base
comunista pelos peridicos do partido passa a ser articulada a partir da luta pela paz,
que toma de assalto as pginas de seu principal peridico, A classe operria.
Nas pginas 4 e 5 do nmero 146 desse jornal, publicado a 16 de outubro de
1948, publicado um texto de Jorge Amado sobre o Congresso de Wroclaw, do qual era
vice-presidente. O texto tem como objetivo expor, para os leitores brasileiros, o que foi
o congresso, quais eram seus objetivos e quais os resultados alcanados. O fato de Jorge
Amado, no exlio desde a cassao dos mandatos comunistas, ter sido designado vicepresidente do Congresso utilizado no ttulo da matria no sentido de auferir prestgio
participao brasileira. O autor baiano apresenta da seguinte maneira o Congresso aos
leitores de A classe operria:

450 delegados representando 46 naes reuniram-se de 26 a 28 de agosto

na cidade polonesa de Wroclaw, entre as runas causadas pela ltima guerra. Eram
intelectuais escritores, pintores, msicos, sbios, editores, atores de teatro e
cinema, cineastas, etc. que ali chegaram para debater os problemas da paz, de
como assegur-la, de como fazer para que ela fosse uma realidade nessa poca em
que a chantagem de guerra enche as colunas dos jornais.694

A descrio do Congresso dos Intelectuais para a Paz vai num crescendo que
leva Jorge Amado a afirmar que o que existe de mais ilustre no mundo da cincia, das
694

A classe operria, 16-10-1948 (ano III n146), p.2.

letras e das artes estava em Wroclaw695; e ainda que este teria sido sem dvida, um
dos mais importantes eventos de 1948 e, com certeza, o mais importante acontecimento
intelectual do aps-guerra.696
O texto de Jorge Amado procura ressaltar que o Congresso no foi um evento
comunista, tendo congregado homens das mais diversas tendncias ideolgicas e
polticas697 rebatendo assim as crticas que circularam depois de sua realizao na
grande imprensa. Para deixar claro o carter no partidrio do evento, e mostrar que em
Wroclaw reuniram-se os mais diversos intelectuais, irmanados no objetivo nico de
promover um debate profundo e cordial, [e] encontrar a justa posio dos homens
responsveis pela cultura perante o problema da paz, apresenta a seguinte lista de
artistas, intelectuais e religiosos que no poderiam ser vinculados diretamente ao
comunismo:

Um dos Presidentes do Congresso, Julian Huxley, presidente da Unesco, e

dele ningum pode afirmar que seja comunista. Comunista to pouco AndersonNeo, o grande escritor dinamarqus, outro dos presidentes do conclave. Nem o
padre catlico, Abade Jean Bouller, que fez um dos mais importantes discursos de
Wroclaw. Alis, alm desse ilustre padre catlico, l estavam entre os delegados o
Deo de Canterbury, venervel figura da Igreja Anglicana, e um padre ortodoxo,
membro da delegao blgara, sem falar dos vrios intelectuais catlicos como o
francs Andre David, ou o polons Iwaszklewick, presidente da Associao de
Escritores poloneses.698

A necessidade da insistncia nestes nomes est relacionada validao deste

Congresso como um evento plural de todos os defensores da paz e da democracia, e
no apenas como um evento comunista. E interessante notar que, num universo de 450
delegados, s tenham sido citados esses intelectuais como os no vinculados ao campo
do comunismo.
Jorge Amado, com seu texto, tenta mostrar que o evento representou um esforo
unitrio de todas as foras progressistas da intelectualidade internacional. Desta forma,
tenta descaracterizar as crticas elaboradas pelo escritor A. Huxley, e amplamente
divulgadas na imprensa internacional, de que o evento teria sido uma manifestao
695
696
697
698

A classe operria, 16-10-1948 (ano III n146), p.2.

A classe operria, 16-10-1948 (ano III n146), p.2.
A classe operria, 16-10-1948 (ano III n146), p.2.
A classe operria, 16-10-1948 (ano III n146), p.2.

poltica pr-comunista. Responde diretamente a essa crtica afirmando que,

evidentemente, o congresso teve um carter poltico, uma vez que a intelectualidade
conseqente no poderia ignorar o clima de alarme que teria tomado conta da
humanidade:

os homens de cultura no se podem reunir hoje apenas para trocar sonetos ou

belas frases em primoroso estilo. Estamos cercados de ameaas, vemos a cultura
nacional de vrios pases sendo liquidada, sentimos que existem foras inimigas da
paz e logicamente da cultura que envolvem o mundo num clima de alarme
altamente perigoso criao das obras de arte e de cincia, compreendemos que a
paz absolutamente necessria ao trabalho de criao e desenvolvimento da
cultura.699

O cerne das criticas divulgadas por Huxley aps o congresso estava na

insistncia dos delegados em nomear foras antagnicas que travariam um embate sobre
guerra ou paz. Na insistncia de apresentar um mundo polarizado entre, de um lado, as
foras democrticas e anti-imperialistas encabeadas pela URSS, e, de outro, as
foras anti-democrticas e imperialistas encabeadas pelos EUA.
A resposta de Amado, repisando argumentos que delegados comunistas repetiam
exaustivamente nos balanos de suas participaes no congresso em seus pases,
estrutura-se a partir da afirmao de que situaes extremas demandam a clareza e a
objetividade para reconhecer seus inimigos:

no era possvel como parece ter desejado Mister Huxley ficar em discursos
de elogio paz, de frases cuidadas sobre as alegrias da paz, nem pacifismo de
gabinete, fora da realidade do mundo. Sendo, ao contrrio e isso o Congresso
soube faz-lo muito bem era necessrio ligar o problema da cultura a todos os
grandes problemas da vida internacional. E caracterizar, antes de tudo, quais as
foras que ameaam a humanidade com uma guerra.700

Desde 1947 que matrias, artigos e reportagens sobre A paz figuram entre os
temas mais incidentes nas paginas do jornal oficial do Partido, mas para ilustrar como
esses passam a ocupar cada vez mais espao, tomemos a edio de 12 de maro de
699
700

A classe operria, 16-10-1948 (ano III n146), p.2.

A classe operria, 16-10-1948 (ano III n146), p.2.

1949. Nela, toda a primeira pgina versa sobre uma possvel tentativa de guerra
encabeada pelos Estados Unidos. Em letras garrafais, aparece a manchete principal
UNAMO-NOS CONTRA OS PROVOCADORES DA GUERRA, seguida pelo subttulo Lutemos pela liberdade e independncia de nossa ptria!, logo embaixo,
aparecem as outras matrias, utilizando a mesma temtica. Como, por exemplo, o relato
de uma manifestao promovida na ABI em defesa da paz, Ampliemos a luta pela
paz701 ou, o quadro que didaticamente indica as diferenas entre a Unio Sovitica e os
Estados Unidos, emblematicamente intitulado Dois Mundos o qual reproduzimos
alguns trechos a seguir:

URSS:
1) Em dezembro de 1948, os pases membros da ONU fizeram uma
comunicao sobre a utilizao da mo de obra em seus respectivos
territrios, a URSS anunciou a inexistncia de desempregados entre os povos
soviticos e a sua estabilidade econmica.
2) Na URSS, todos os cidados, qualquer que seja a sua origem
nacional ou racial, tem os mesmos direitos nos domnios da vida econmica,
social, cultural, poltica e administrativa. A lei pune como um crime a
discriminao direta ou indireta os cidados.(...)
5) A pena de morte est abolida na URSS em tempo de paz. Na III
assemblia da ONU a URSS props a abolio da pena de morte em tempo
de paz em todos os pases.

EUA:
1) O governo dos EUA anunciou ONU a existncia de 2 milhes
de desempregados . em janeiro e fevereiro essa cifra subiu para 3.250.000.
existem tambm mais de 8 milhes de trabalhadores que s conseguem
trabalhar durante 2 ou 3 dias por semana.
2) O Bureau Censitrio do governo norte-americano acabou de
revelar que os salrios mdios das famlias de cor esto 50 por cento
abaixo dos salrios das famlias brancas. O jornalista John Gunther informa
que num gueto negro em Chicago h um aparelho sanitrio para 30 famlias.
(...)

701

Em vibrante ato publico quarta-feira, na ABI, foi iniciado um grande movimento em defesa da
paz convocado um Congresso Nacional para o dia 9 de abril Adeso ao Congresso Internacional em
Paris.in: A classe operria, 12-03-1949 (ano IV n165). p.1.

5) Os Estados Unidos rejeitaram a proposta sovitica na ONU para

abolio da pena de morte em tempo de paz e mantiveram o monstruoso
martrio da cadeira eltrica.702

Por essa reportagem, que pretende trazer nmeros que comprovem a

superioridade da Unio Sovitica em relao aos Estados Unidos, fica clara a inteno
de mostrar a oposio entre dois mundos realmente distintos e irreconciliveis: o
capitalista e o comunista. Entre esses dois mundos um representado como a terra da
igualdade e felicidade A URSS e o outro como a terra da desigualdade e infelicidade
Os EUA.
A tentativa de ressaltar esses contrastes parece ser uma forma de convencimento:
em caso de uma guerra, qual dos dois lados o leitor preferiria que ganhasse? Ou, melhor
ainda, em qual dos dois mundos o leitor gostaria de viver? Temos que ter em mente que
esse mesmo discurso construdo em diversos nveis e para diversos pblicos:
aparecer nas pginas dos jornais de circulao interna do partido, em jornais voltados
para um pblico mais amplo, em revistas publicadas pelo partido e nas obras literrias
de seus intelectuais.
Essa estratgia de apresentao de dados estatsticos para a elaborao de uma
viso positivada da URSS, em contraste a uma viso negativa das sociedades
capitalistas, aparecer, como veremos adiante, reproduzida nas obras de Graciliano
Ramos e Jorge Amado sobre a URSS.
Seguindo as pginas dessa edio, encontramos, em seguida, a matria os
povos dizem no aos traficantes de guerra, que ocupa toda a segunda pagina do
peridico e que comea com as seguintes palavras: As duas ltimas semanas
assinalam o inicio, em escala mundial, de uma luta decisiva dos povos em defesa da paz
e contra a guerra de agresso com que o campo imperialista ameaa a independncia e
a soberania de cada povo e que encaminha suas concluses afirmando que no h
meio termo possvel.703

702

A classe operria, 12-03-1949 (ano IV n165). p.1.

As ltimas palavras deste artigo so as seguintes: lutemos, pois, em defesa da paz e contra os
provocadores de guerra americanos e seus propagandistas. Os povos, as grandes massas, os trabalhadores,
tem uma grave responsabilidade sobre seus ombros: assegurar a vitoria das foras do progresso e da
703

Algumas observaes sobre esse artigo devem ser feitas. A primeira diz respeito
guinada que representa no prprio discurso da paz. Se antes a defesa da paz j
aparecia de maneira reiterada na imprensa comunista, a partir de maro de 1949 h um
endurecimento do discurso comunista sobre uma real possibilidade de guerra.
Desde 1948 podemos encontrar alertas feitos por diversos dirigentes, intelectuais
e jornalistas do partido sobre as bases americanas espalhadas pelo globo, sobre o perigo
do imperialismo ianque, mas nunca essas acusaes foram to fortes como a partir do
ano de 1949.
O discurso que aparece a partir de maro de 1949 em A classe operria pode
muito bem ser sintetizado na frase j citada acima: no existe meio termo. Foi declarada
a necessidade de escolha de um dos campos adversrios, sendo qualquer neutralidade
encarada como a escolha pelo inimigo.
Outra caracterstica interessante que os artigos sobre a paz, de uma forma
geral, e este, em especial, no parecem mais temer a acusao de serem anti-patriticos.
Mencionam claramente que dentro dos diversos pases que se voltam contra a URSS
existem pessoas dispostas a defend-las, pessoas vinculadas classe trabalhadora e
organizadas nos partidos comunistas. Assim proferem o aviso de que, uma vez
declarada a guerra, os pases inimigos da Unio Sovitica devem estar preparados para
lidar com a ameaa do inimigo interno, pronto e preparado para defender a ptria do
socialismo a qualquer custo.
Apenas a ttulo de ilustrao, vale pena elencar os ttulos das outras matrias
relacionadas defesa da paz que aparecem na edio de 12 de maro de 1949 de A
classe operria: O Brasil e o congresso mundial pela paz e a democracia(p. 2), como
lutar pela paz (p.3), Empenhar todas as foras em defesa da paz (p.3), No
queremos a guerra, queremos liberdade e paz (p.5), O pacto do Atlntico Norte
ameaa a paz, A grande ofensiva dos povos pela paz e contra a guerra (pp.6-7), O
povo do EE. UU. Contra a guerra de Wall Street (p.6), Palavras em defesa da paz (p.
6), Nossa vida na luta pela paz (p.7), e, a coluna de Prestes A luta contra a guerra e o
imperialismo exige uma vanguarda combativa e esclarecida (p.11), que normalmente
figura na dcima segunda, e ltima, pagina do semanrio, mas que nesta edio cedeu
democracia, derrotar e esmagar os inimigos da democracia e do progresso in: A classe operria, 12-031949 (ano IV n165). p.2.

seu lugar cativo reproduo de um texto antigo de Prestes, reeditado naquele nmero
do jornal.
O texto em questo Em caso de uma guerra imperialista, faramos como o
povo da resistncia francesa, que vem acompanhado da seguinte explicao em
negrito: Palavras de Prestes, h 3 anos, denunciando a preparao guerreira do
imperialismo ianque. Prestes continua, portanto, a ocupar o papel de destaque, como
guia e orientador das posies comunistas, dotado de certa capacidade antecipatria.
Na primeira pgina da edio de 14 de maio de 1949, aparece em destaque a
reproduo do texto do Manifesto do Congresso pela Paz, realizado em Paris:

Estamos preparados e resolvidos a ganhar a batalha pela paz, isto , a

batalha da vida
reproduzimos, a seguir o texto integral do Manifesto lanado em
Paris pelo Congresso Mundial dos Partidrios da paz:
NS, delegados do povo, vindos de 72 pases do mundo;
Ns, mulheres e homens de todas as civilizaes, de todas as crenas,
de todas as filosofias, de todas as cores;
Adquirimos plena conscincia do terrvel perigo que ameaa outra vez
o mundo: O PERIGO DA GUERRA;704
(...)

Assim, tanto as declaraes inequvocas dos dirigentes soviticos

demonstram o desejo firme de cooperar por parte da URSS e reforam a
causa mundial da paz. Qualquer insucesso nas conversaes do Conselho de
Ministros do Exterior na prxima reunio de Paris ser resultado da poltica
de imposio, a nica que tem sido posta em pratica at agora pelos
promotores da nova guerra mundial nas suas relaes com os outros pases.
Quanto aos povos, eles confiam cada vez mais na firmeza do pas do
socialismo vitoriosos e na sua prpria fora como os baluartes invencveis da
causa da paz.705

A partir do inicio da guerra fria fica cada vez mais difcil encontrar um exemplar
do jornal oficial do PCB, A classe Operria, em que no predominem as matrias e
reportagens sobre a defesa da paz. Em 1949, esse movimento contnuo de reforo da
704
705

A classe operria 14-05-1949 (ano IV N174), p.1.

A classe operria 14-05-1949 (ano IV N174), p.2.

idia de que se houvesse a ecloso de uma nova guerra isto deveria ser atribudo
postura intransigente e belicosa dos Estados Unidos, uma vez que a URSS j havia
dados mostras incontestveis706 de apenas desejar a manuteno da paz, j estava
consolidado. Alem disso realizava-se o esforo para demonstrar que a luta pela paz era
uma iniciativa dos povos e no exclusividade dos comunistas.
Sobre a entrevista que fez ao poeta chileno Pablo Neruda por ocasio do
Congresso Mundial dos Partidrios da Paz, Jorge Amado escreveu:

Os muros de Paris exibem, multiplicados pelas oficinas grficas, o

cartaz que Picasso desenhou para o Congresso da Paz: a branca pomba que
indica aos homens o caminho da felicidade. Mesmo agora, quando o
Congresso j terminou e as delegaes vindas de todas as partes do mundo
toam o caminho de regresso para levar aos seus povos as decises votadas
por unanimidade na Sala Pleyel, os cartazes continuam nos muros de Paris,
uma saudao e um convite cordial a todos os homens de boa vontade: os
afixadores de cartazes respeitam essa pomba magnfica que Picasso
desenhou especialmente para a caminhada da paz. Todos a respeitam: no
encontramos um nico cartaz roto, riscado ou coberto por outra propaganda
apesar de j se haver terminado o Congresso (...)707

Matrias como essa demonstram o papel de Jorge Amado como uma

espcie de embaixador cultural do PCB no exterior. Sua importncia era, nesse
sentido, dupla, pois tambm lhe cabia apresentar ao pblico brasileiro o melhor da
produo cultural dos comunistas espalhados pelo mundo.
Como vimos anteriormente, durante alguns anos, Jorge Amado trabalhou como
editor da coleo Romances do Povo da Editorial Vitria. Vimos tambm que sempre
fez parte da estratgia do PC a instalao de editoras nacionais que se
responsabilizassem pela divulgao de textos comunistas, tericos, de anlise
conjuntural, panfletrios ou literrios, e que no Brasil, no contexto da guerra fria, essa
tarefa ficou a cargo da Editorial Vitria, que lanaria uma coleo que objetivava tornar
pblicos textos de fico de autores comunistas. Jorge Amado far no Brasil a seleo

706

Como exemplo dessa vontade inegvel pela preservao da paz, o jornal utiliza-se da
transcrio de textos e entrevistas em que Stalin afirma a opo do povo sovitico pela manuteno da
paz. Conferir, por exemplo, matria Contribuies da URSS causa da paz, publicada em A classe
operria , na edio de 14-05-1949 (ano IV N174), na pagina p.2.
707
A classe operria 14-05-1949 (ano IV N174), p.7.

de textos a serem publicados pela coleo, mas a deciso final sobre a publicao ficaria
a cargo da direo partidria.
interessante pensar em como essa poltica de publicaes fez parte de um
esforo sovitico de se contrapor as formas de propaganda americana e que por isso
assumiu propores mundiais. Neste caso, como escritor, Jorge foi escolhido por
editores de outras editoras congneres como representante de uma literatura comunista a
ser difundida. Talvez desse esforo tenha derivado a situao que levou o escritor
baiano a ser, durante muito tempo, o mais traduzido de nossos escritores708.
Essa viso pode ser corroborada pela prpria imprensa do partido que alardeia a
fama internacional do autor. Como sinaliza Mnica Araujo, publicada a seguinte
informao na edio de 29 de julho de 1951, do jornal Imprensa Popular, na coluna
Homens e fatos que os livros de Jorge Amado estariam traduzidos em vinte e cinco
lnguas, com suas tiragens atingindo alguns milhes de exemplares. Essa insistncia
na construo de Amado como um escritor mundialmente conhecido parece ser
utilizada como forma de valorizao da luta pela paz, de uma maneira especfica, e do
comunismo, de uma maneira geral.
Vale, por isso mesmo, tentar perceber como, por vezes, para um pblico geral,
Amado apontado como um escritor progressista e como, outras vezes, aparece
claramente identificado com o comunismo. Essas parecem ser estratgias distintas mas
complementares que so sacadas e utilizadas pelo partido de acordo com o veculo de
comunicao e com a conjuntura especfica.
Em 1954, Amado concede uma entrevista para a Imprensa popular, em que fala
sobre seu papel como editor da coleo Romances do povo. Na entrevista, afirma que
o projeto contribuiria para a formao de leitores na classe trabalhadora, que se
encontrava distante da literatura principalmente em funo dos preos exorbitantes das
publicaes tradicionais709. Afirma que, com a coleo, cada vez mais pessoas estariam
se aproximando da literatura de boa qualidade e, a partir da, elenca as publicaes da
coleo.

708

Pelo menos at o aparecimento de Paulo Coelho como novo sucesso editorial brasileiro.
Como foi observado no captulo anterior, o autor se serviu do mesmo argumento em um artigo
escrito para defender a importncia de uma coleo de livros a preos populares.
709

No dia 02 de junho de 1951 o jornal Imprensa popular publica um artigo que

descreve a presena de Jorge Amado na Unio Sovitica. Segundo a publicao
brasileira, a presena do autor na URSS teria tido destaque na imprensa sovitica, tendo
merecido, inclusive, um artigo na revista Gazeta literria de Moscou.
O mesmo peridico reproduz, ainda, no dia 29 de julho do mesmo ano, o artigo
Jorge Amado, combatente da paz, publicado originalmente por O. Konstantinov na
imprensa sovitica. Segundo o autor,

Jorge Amado est ligado ao povo, tem f em seu futuro (...) Jorge Amado
ajuda o homem a sentir-se homem. Milhares de brasileiros devem a esse escritor o
haverem encontrado o caminho para o campo dos partidrios da paz. Assim como o
trabalho honrado enobrece o homem, as obras do escritor progressista enobrecem o
leitor.710

O prprio autor parece colaborar com a inteno de reforar sua penetrao no

mercado editorial internacional. Na entrevista concedida Imprensa popular, em 23 de
maio de 1954, quando perguntado pelas tradues de sua obra no exterior, fornece o
seguinte quadro de sua popularidade:

[sobre Os subterrneos da liberdade] Alis, a traduo polonesa desse

livro j apareceu h poucos dias e a traduo tcheca deve estar saindo ao mesmo
tempo que a edio brasileira. Ele j est sendo traduzido em onze lnguas, entre as
quais o francs, o alemo, o russo...
Continuam a aparecer tradues dos seus livros?
Sim, e muitas. Ainda agora venho de receber as edies chinesa e rabe
da Vida de L. C. Prestes; a edio de lngua hebria, feita em Israel, de Seara
vermelha e sua edio sueca publicada em Estocolmo; uma nova edio alem de
So Jorge dos Ilhus feita na ustria e Polevi anuncia-me, numa carta, uma
edio russa desse mesmo livro...
Em quantas lnguas esto seus livros traduzidos?

710

Imprensa popular, 01-07-1951, coluna literatura e arte, p. 3. In Araujo, Monica. A arte do

partido para o povo. Rio de Janeiro: UFRJ, 2002. Dissertao de mestrado, p. 217.

 Em 26, que eu saiba... No prximo ms aparecer nos EUA a traduo

inglesa de Seara Vermelha. E Jorge Amado despediu-se.711

Em contraposio a essa visibilidade do autor baiano internacionalmente,

Graciliano continuava circunscrito a territrio nacional. Mesmo no Brasil, o autor no
conheceu, em vida, to expressivo reconhecimento de pblico e crtica como o foram os
recebidos por Jorge Amado. Cabe o questionamento se no teriam influenciado este
quadro a no adequao de Graciliano aos parmetros impostos pelo partido para a
produo literria712.

As viagens
Passando, agora, analise dos livros que sero nossas principais fontes de
trabalho neste captulo, pretendemos investigar os ecos deste tipo de discurso sobre a
paz nos dois escritos. Dessa forma, pretendemos integrar as obras dentro de um
contexto maior de disputa entre dois campos antagnicos: o capitalista e o comunista.
Os livros, formalmente, apresentam tanto caractersticas comuns quanto
distintas. Jorge Amado, em O mundo da paz, utiliza uma estrutura temtica na
construo de seu livro, embora essa diviso obedea ordem cronolgica sua viagem.
A obra est dividida em duas partes, sendo a primeira, Viso da URSS,
dividida em 4 captulos: A estrela vermelha sobre Berlim (com trs sub-captulos),
Onde cresce um homem novo e melhor (com nove sub-captulos), Onde a cultura
est colocada a servio do povo (com nove) e Os ces ladram e a caravana passa
(tambm com nove).
A segunda parte, As democracias populares em marcha para o socialismo,
dividida em 5 captulos: No h cortina de ferro , mas h uma cortina de dlares (este
servindo como introduo e no contando com divises internas), Flagrantes da vida e
711

Imprensa popular, 23-05-1954, coluna literatura e arte, p. 3. In Araujo, Monica. A arte do

partido para o povo. Rio de Janeiro: UFRJ, 2002. Dissertao de mestrado, p. 220.
712
No captulo anterior indicamos como Graciliano foi cobrado pela direo partidria por
continuar circunscrito a uma literatura pautada pelo realismo crtico, no tendo alcanado aquele que seria
o padro almejado para um escritor comunista: o realismo socialista.

do trabalho (com vinte e trs sub-captulos), A Albnia uma festa (com dez subcaptulos), Onde o imperialismo foi derrotado (com quatro) e Ganhemos a batalha da
paz (este servindo como concluso e tambm no dividido em sub-captulos).
Vale a pena citar alguns ttulos de sub-captulos do livro, como Vamos sonhar
sem dormir, A fraternal famlia dos trabalhadores Impor a Paz, palavra de ordem do
povo, O escritor to responsvel quanto um estadista, Stalin, mestre, guia e pai,
dentre outros que demonstram a forte inteno do autor de no s oferecer uma viso
positivada da URSS, bem como de defender teses como as de que a paz desejo
comunista, de que o escritor tem o claro papel de se posicionar politicamente e de que
Stalin era o grande lder mundial.
J Graciliano Ramos adota o estilo de dirio de viagem para a construo de sua
Viagem. Os eventos so narrados de forma cronolgica e os captulos identificados
apenas por nmeros.
Os 34 captulos apresentam, aps seu nmero, como epgrafe, um parntese com
um dia, um ms e um ano e, em alguns casos, uma localizao, correspondentes data e
ao local em que foram escritos. Assim, vemos, por exemplo, que no dia 31 de maio de
1952, em Cannes, foi escrito o captulo de nmero 1. As dataes vo at o captulo de
nmero 34, quando a escrita foi interrompida pela morte do autor, sendo anexadas ao
livro as notas de viagem que no puderam ser transformadas em texto final.
Podemos identificar como semelhante o gnero escolhido pelos autores, relato
de viagens, escrito na primeira pessoa do singular e apresentando-se como obra noficcional. Mas a prpria disposio dos captulos e seus ttulos deixam claro que os
escritores adotaram estratgias discursivas distintas. A diferena pode ser entendida a
partir das posturas de cada um dos autores, e explicitadas em seus textos, sobre o
objetivo que os teria impulsionado a escrever esses relatos de viagem, como veremos
adiante.

Os viajantes
A existncia desses relatos feitos no contexto da guerra fria aponta claramente
para a importncia atribuda pelo partido divulgao de uma imagem positivada da
URSS. Bem como indica a utilizao sistemtica pelo PCB de intelectuais conceituados
nessa divulgao.
Jorge Amado e Graciliano Ramos poca da publicao de O mundo da Paz e
Viagem, respectivamente, j eram escritores com bastante visibilidade, tanto no cenrio
literrio nacional quanto por seus comprometimentos militantes. Essa visibilidade, no
entanto, se processou de forma diferenciada: ambos experimentaram graus diferentes de
reconhecimento de suas obras em vida, graus diferentes de envolvimento partidrio e
tiveram seus textos, tambm de forma diferenciada, marcados pelas linhas diretrizes
comunistas.
Os paralelos possveis em suas trajetrias de vida, no entanto, sugerem percursos
interessantes de pesquisa, permitindo que experincias comuns aos dois autores sejam
investigadas do ponto de vista da presena/ausncia em suas obras. E ser assim que
empreenderemos nossas viagens URSS conduzidos por Jorge e Graciliano.
Antes de mergulharmos nos dois eixos condutores de nossa anlise neste
captulo, quais sejam a defesa da paz e as representaes de Stalin presentes nos dois
relatos, vale a pena tentar penetrar nos argumentos utilizados pelos escritores para
justificar a elaborao de seus relatos bem como da postura que adotaram no momento
da escrita.
O discurso de abertura de cada um dos relatos a parte em que os autores se
apresentam como detentores de uma viso diferenciada do mundo sovitico, olhar esse
que, por conta da imprensa, no chegava, usualmente a terras brasileiras. No entanto,
esse outro olhar ser por Graciliano Ramos apresentado como neutro e por Jorge
Amado como uma defesa da URSS e de seu lder.
Ao pensarem seus papis como escritores e ao explicitarem (ou no) sua
militncia poltica em suas obras, os autores acabam por colocar na pauta de seus
escritos a defesa de uma sociedade at ento no presente nas representaes da mdia
ocidental.

Passando, agora, para as questes que se fizeram presentes a partir da leitura

desses relatos de viagem, algumas consideraes preliminares se fazem necessrias. A
coincidncia de temticas presentes nas duas obras sugere que o melhor caminho a
seguir para o desenvolvimento da pesquisa seja a aglutinao de temas presentes em
ambos os livros que possam indicar os objetivos e as estratgias escolhidas pelos
autores para alcan-los.
Grosso modo, pode-se afirmar que o objetivo maior presente nas obras
identificar o socialismo adotado pela Unio Sovitica como alternativa ao regime
capitalista ocidental. Decorrente deste est presente o objetivo de desmistificar
afirmaes presentes na imprensa brasileira sobre a URSS e o senso comum da
sociedade sobre esta.
No entanto, as estratgias escolhidas pelos autores para alcanar estes objetivos
no foram as mesmas. O texto de Graciliano Ramos sucinto, desenvolvido a partir dos
dias vividos na sua Viagem e prima pela descrio de locais, pessoas e acontecimentos,
mesclada a opinies pessoais, geralmente marcadas por um discurso irnico. J em seu
longo texto, Jorge Amado opta pelo estilo panfletrio e didtico, em que a descrio dos
locais, pessoas e acontecimentos encontra-se entremeada por explicaes sobre o
funcionamento do socialismo, por imprecaes contra o capitalismo e por opinies
apaixonadamente expostas.
Essa diferena no deve ser entendida isoladamente das outras produes escritas
dos autores, pois normalmente os textos de Graciliano so marcados pela secura de
linguagem, pela objetividade e pela fina ironia, enquanto os textos de Jorge so mais
prolixos, dotados de um estilo mais leve, de uma linguagem bastante adjetivada e de
ocasionais explanaes sobre o socialismo e o capitalismo. Podemos tomar como
referncia para essa comparao aquela distino que faz Lukcs entre os mtodos de
composio do naturalismo, capaz de descrever minuciosamente os cenrios e
acontecimentos de suas estrias, do ponto de vista do espectador, e do realismo, em que
a estria narrada, do ponto de vista de um participante. Enquanto o primeiro descreve
uma coisa, o segundo narra acontecimentos humanos.713

713

G. Lukcs, Narrar ou descrever? Contribuio para uma discusso sobre o naturalismo e o

formalismo, In Ensaios sobre literatura, 2a. ed., Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1968, p. 48.

Isso, para Lukcs, possui um cho histrico especfico, pois se relaciona ao fato de
que enquanto os grandes escritores realistas da primeira metade do sculo XIX viveram
as contradies da implantao do capitalismo, os naturalistas do fim do sculo fizeramse escritores numa fase em que o capitalismo j estava consolidado. Assim, a
alternativa participar ou observar corresponde, ento, a duas posies socialmente
necessrias, assumidas pelos escritores em dois sucessivos perodos do capitalismo. A
alternativa narrar ou descrever corresponde aos dois mtodos fundamentais de
representao prprios destes dois perodos.714
Essa diferena, para Lukcs, no se circunscrevia aos contextos do incio e final
do sculo XIX, em que se desenvolveram realismo e naturalismo, mas se manifestava
tambm no sculo XX e no mundo sovitico, em que resistiria no realismo socialista a
descrio do ponto de vista do expectador, no se tendo ainda alcanado a marca de
uma narrativa realista, construda segundo o ponto de vista da experincia do
participante. Assim, o que os livros de matriz zdanovista conseguiram foi, no limite,
desenhar a monografia de um kolks, de uma fbrica, etc., mas no chegam a
representar experincias vividas pelos homens, relaes inter-humanas ilustradas na
mediao das coisas.715
Foi com base nessa diferenciao feita por Lukcs que Carlos Nelson Coutinho
afirmou a importncia de Graciliano Ramos como (o maior) escritor realista crtico,
no socialista brasileiro. Para Carlos Nelson, tratando de Graciliano:

O que lhe interessa no a exemplificao, atravs da literatura, de teses e

concepes apriorsticas: a narrao do destino de homens concretos, socialmente
determinados, vivendo em uma realidade concreta. Por isso, ele pode descobrir e
criar verdadeiros tipos humanos, diversos tanto da mdia cotidiana como da
caricatura abstrata716

Por certo que esses relatos de viagem no so o exemplo mais rico dessa proposta
esttica de Graciliano exaltada por Coutinho, mas podemos, retomando a Jorge Amado
e Graciliano Ramos, afirmar que seus relatos refletem estilos pessoais diversos, mais ou
714

G. Lukcs, Narrar ou descrever? Contribuio para uma discusso sobre o naturalismo e o

formalismo, In Ensaios sobre literatura, 2a. ed., Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1968, p. 57.
715
Idem, ibdem, p. 91.
716
Coutinho, Carlos Nelson. Literatura e humanismo. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1967, p. 140.

menos prximos do modelo literrio defendido pela ortodoxia sovitica, mas so

dotados de um mesmo compromisso com a divulgao da URSS para o pblico
brasileiro. As duas obras analisadas esto recheadas de temas comuns que podem
auxiliar-nos na busca de similaridades e diferenas.
A primeira anlise que oferecemos sobre a forma de apresentao das obras,
sobre como os autores apresentam ao pblico o relato de suas viagens URSS.
Graciliano apresenta-se como um observador objetivo de terras distantes da realidade
brasileira:

A extrema dedicao abriu-me portas que, entre ns, tipos bem intencionados,
obedientes ao jornal e ao sermo, consideram de ferro. Sinto-me no dever de narrar
a possveis leitores o que vi alm dessas portas, sem pretender, de nenhum modo,
cantar loas ao governo sovitico. Pretendo ser objetivo, no derramar-me em
elogios, no insinuar que, em 35 anos, a revoluo de outubro tenha criado um
paraso, com melhores navalhas de barba, as melhores fechaduras e o melhor mataborro. Essas miudezas orientais so talvez inferiores s ocidentais e crists. No
me causaram transtorno, e se as menciono no intuito de no revelar- me parcial
em demasia. Vi efetivamente o grande pas com bons olhos. Se assim no fosse,
como poderia senti-lo?717

J Jorge Amado ir professar o papel do escritor comprometido com um projeto

poltico:

Enquanto o avio sobrevoava as nevadas estepes soviticas, eu refletia

sobre a imensa responsabilidade que pesa neste momento sobre os povos. A
eles compete dizer a ltima palavra sobre a paz e a guerra. (...) Mas pensava
tambm na responsabilidade que cabe particularmente a ns, escritores. (...)
que podemos influir sobre centenas de milhares de homens, que podemos
esclarec-los e ajud-los a melhor compreender o que se passa no mundo,
temos nesta hora, deveres iniludveis, aos quais no podemos nos furtar, sem
com isso deixar de comprometer irremediavelmente nossa prpria condio
de escritores.718

717

Ramos, Graciliano. Viagem (Checoslovquia U.R.S.S.). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1954,

p.10-1.
718

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, p.50.

Fica clara a diferena flagrante das propostas de escrita apresentadas nos dois
relatos. Se, por um lado, Graciliano Ramos apresenta-se como mero narrador objetivo
de fatos, paisagens e homens, por outro, Jorge Amado reivindica-se como um escritor
dotado uma misso especfica, quase uma profisso de f, que a de esclarecer e ajudar
seus contemporneos a entenderem o mundo em que vivem.
Os efeitos destas declaraes de abertura levam a dois caminhos distintos.
Enquanto o primeiro coloca-se no papel do homem comum, pronto a declarar apenas
aquilo que v e sente em uma viagem a uma realidade bastante distante da brasileira, o
segundo assume o papel do homem ilustrado que, atravs de sua pena, pode guiar o
homem comum ao conhecimento profundo da realidade que o cerca.
So papis distintos os assumidos pelos escritores, e ambos interessantes como
estratgia de convencimento. Para Graciliano, que se apresenta como escritor neutro, a
estratgia de convencimento passa por destacar os pontos positivos das Repblicas
Socialistas e mostrar como os pontos que poderiam ser considerados negativos por seus
leitores so, de fato, pouco relevantes. Como colocar num mesmo patamar de
importncia a igualdade e as lminas de barbear? a essa concluso que deseja que
aquele que o l chegue.
J para Jorge, que se apresenta como arauto do socialismo, a estratgia de
convencimento passa por deixar clara, desde o incio de seu relato, a superioridade das
sociedades visitadas face injustia do mundo capitalista. atravs da exaltao
assumida das qualidades de um modelo que acredita ser a chave de libertao de outros
povos que pretende evidenciar o caminho a ser seguido por seus leitores.
Desempenhando, assim, a misso que acredita que caberia a cada escritor.
Embora tenhamos efetuado uma comparao da declarao do motivo de escrita
desses relatos apresentados por cada um dos autores, o mesmo no podemos fazer com
as concluses a que chegaram.
Devido morte de Graciliano antes da concluso de Viagem no sabemos qual
seria o formato do ltimo captulo do livro, as nicas informaes que restam sobre os
ltimos dias do escritor em terras soviticas aparecem em forma de notas esquemticas
anexadas ao final, sendo a ltima anotao a seguinte:

Viagem de regresso. Volia, Kalughin, a sra. Nikolskaya e Ferreira

despedem-se meia-noite. Tchugunov nos leva ao aeroporto. (...) Cabea e
corao; borboletas. Uma garrafa de conhaque. Palestra longa, quase toda
em gestos. Caa, pesca, corrida de cavalos. As conferncias de Korneitchuk.
Wanda, conferncia.719.

As palavras finais de Jorge Amado, no entanto, apresentam-se para anlise:

No h um momento a perder. O perigo grande e est prximo de ns,

cresce a cada dia. Crescem tambm as foras dos partidrios da paz. Mas
necessrio que elas cresam ainda mais rapidamente, que elas se aprofundem
e se ampliem, de tal maneira que os inimigos do homem e de sua felicidade
sejam obrigados a recuar. Vivemos no tempo da construo do comunismo
na URSS, no tempo da construo do socialismo nas democracias populares.
um tempo maravilhoso esse nosso, necessrio sermos dignos desse
tempo que vivemos. Ns o seremos, ganhando a batalha da paz!720

impossvel inferir a forma final a que chegaria o relato de Graciliano Ramos,

mas as pequenas notas remanescentes nos permitem imaginar que seriam de
contentamento com a viagem feita e com as coisas nela presenciadas. A cabea e o
corao em borboletas parecem indicar a emoo despertada pelo trmino da viagem.
Fica clara a inteno de Jorge Amado de construir seu relato de viagem como
pea argumentativa favorvel URSS. Esse final em que conclama o leitor a se unir
causa da paz, representada pelo comunismo o coroamento de uma estratgia
discursiva que vinha sendo desenvolvida desde a dedicatria do livro. Esse final
representa a idia de que depois de conhecer o relato das maravilhas soviticas em
oposio s mazelas do mundo capitalista, resta ao leitor juntar-se luta pela paz.
Verifica-se que tanto a postura de neutralidade buscada por Graciliano Ramos
quanto o posicionamento declarado de Jorge Amado so procedimentos distintos para se
alcanar o mesmo objetivo: a construo de uma leitura positivada da URSS e o

719

Ramos, Graciliano. Viagem (Checoslovquia U.R.S.S.). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1954,

p.198.
720

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, p.348.

convencimento do pblico leitor brasileiro de que, num contexto de bipolarizao

provocado pela guerra fria, a opo a ser feita deveria pender para o lado socialista.
Lendo seus prprios papis de escritores brasileiros que se deparam com a
existncia de uma sociedade socialista, ambos avaliam o peso de seus escritos como
frutos de um mundo ainda pregado ao passado e fatalmente condenado ao
desaparecimento.
Graciliano, em passagem que descreve encontro com jovem russo que lhe
pergunta qual de seus livros poderia ser traduzido para o russo, afirma:

- Nem sei, Kalughuin. Talvez nenhum. Vocs que devem examinar

isso.
Tinha-me vindo o pensamento de que os meus romances
nenhum interesse despertariam queles homens: so narrativas de um mundo
morto, as minhas personagens comportam-se como duendes. Na sociedade
nova ali patente, alegre, de confiana ilimitada em si mesma, lembrava-me a
minha gente fusca, triste, e achava-me um anacronismo. Essa idia, que iria
assaltar-me com freqncia, no me dava tristeza. Necessrio conformar-me:
no me havia sido possvel trabalhar de maneira diferente: vivendo em
sepulturas, ocupara-me em relatar cadveres.721

Ramos minimiza seu papel como escritor, sobretudo quando comparado glria
alcanada pelo mundo sovitico, e indica que atrelado a uma sociedade capitalista, suas
possibilidades de escrita encontram-se limitadas pelo mundo morto que habita. Nesta
ressalva parece indicar a superioridade da opo socialista frente s mesquinharias de
um Brasil capitalista.
Esses comentrios do autor levam a interpretao de que como escritor encontrase fadado a trabalhar com uma realidade j ultrapassada pelo estgio de
desenvolvimento russo, no vendo, portanto, o interesse que suas obras poderiam
despertar em um povo que no mais sente na carne as agruras do sistema capitalista em
seu cotidiano. Essa linha de raciocnio desenvolvida pelo autor pode ser lida como o
indicativo da necessidade de superao deste modelo, apontando implicitamente o
caminho a ser seguido: o modelo socialista.
721

p.47.

Ramos, Graciliano. Viagem (Checoslovquia U.R.S.S.). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1954,

J Jorge Amado, ainda avaliando a responsabilidade do escritor de posicionar-se

pelo mundo da paz, indicava, como vimos, que cabia ao escritor ele neste caso a
misso educativa de ajudar aos homens sobre os quais exercia influncia (seus leitores),
a melhor compreender o que se passa no mundo722
A declarao de Amado, seguindo caminho distinto do adotado por Ramos,
aponta para a mesma superioridade russa, ao mesmo tempo em que enfatiza a
importncia do papel do escritor como guia de seus leitores na busca de uma nova
realidade inspirada no modelo sovitico. Amado, ao invs de minimizar, ressalta seu
papel como escritor e sela um pacto com seus leitores. Um pacto em que aceita, em
funo de um dom recebido, a tarefa de deixar claras as regras de um jogo que muitos
podem ainda no ter enxergado.
No jogo desenvolvido no perodo da guerra fria a imparcialidade impossvel, e
torna-se necessrio que se faa uma escolha consciente entre o capitalismo e o
socialismo. E para que seus leitores escolham o lado certo, representado pela Rssia,
que escreve.
Enquanto que para Graciliano Ramos as realidades brasileira e russa de to
distintas podem tornar-se incompreensveis uma a outra, para Jorge Amado a
experincia sovitica assume carter emblemtico:

Nada do que se faz aqui interessa exclusivamente aos filhos desta ptria.
Cada experincia, cada livro, cada planta nova, cada usina, as invenes e as
vitrias desses povos socialistas servem tambm a toda a humanidade, so
um patrimnio do ser humano, pertencem tambm ao cabloco do Amazonas,
ao tropeiro do serto nordestino, ao operrio de So Paulo, ao gacho dos
pampas do sul. Todos ns nos beneficiamos das conquistas da Unio
Sovitica no seu trabalho de construo de um mundo novo.723

Os brasileiros aludidos no relato de viagem de Amado representados como

pessoas ligadas ao atraso do capitalismo tm o mesmo perfil dos brasileiros que serviam
como material base da construo de suas narrativas ficcionais.

722
723

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, p.50.
Idem, ibdem, p.55.

Sobre seus livros, relata conversa com operrios soviticos que leram tradues
de obras suas que confirmam a imagem de Graciliano sobre o carter funreo dos temas
e personagens de suas obras, ambientadas na capitalista sociedade brasileira, quando
contrapostos ao futuro feito presente do socialismo sovitico:

Eu chegava de um mundo capitalista, onde os interesses privados esto

colocados em primeiro plano, e apesar de militante comunista, falava a
linguagem de um mundo que, para os cidados soviticos, j uma coisa
morta e enterrada. (...) Quando me dirigia a um operrio para interrog-lo, os
problemas que fazem o cotidiano de nossos operrios, de nossos
camponeses, de nossos intelectuais eram motivo de minha pergunta: salrio
suficiente? Preocupaes de dinheiro? Dificuldades para educar os filhos? O
aluguel da casa muito alto? Os operrios respondiam, mas em geral riam,
eles tambm estavam desejosos de conversar comigo, muitos haviam lido
livros meus, porm se surpreendiam com as minhas perguntas, pareciam
despidas de interesse diante da imensidade e da grandeza de outros temas de
conversao. 724

Ainda nesta defesa do papel do escritor como pea fundamental na engrenagem

de transformao social, muitas so as passagens nos textos de Jorge Amado que
enfatizam seu compromisso com a divulgao das transformaes e das conquistas
soviticas. Embora menos presentes no livro de Graciliano, as discusses sobre a
literatura e o processo de escrita tambm se fazem presentes, mas o autor no assume
um papel de divulgador panfletrio das mesmas.
atravs de uma escrita irnica que Graciliano ressalta as diferenas entre o
papel das letras nas sociedades. Comentando a facilidade com que o povo russo, depois
da revoluo, encontrava no acesso s artes e contrapondo esta facilidade realidade
brasileira, afirma:

L dentro, biblioteca larga, a abundncia de literatura que nos surge

em toda a parte. Filas diante das livrarias; as edies esgotam-se com rapidez
inadmissvel. Trezentas e cinqenta mil bibliotecas do Estado, com
setecentos milhes de volumes. As dos sindicatos so doze mil, e h nelas
sessenta milhes de livros. Para que tanta letra? Afinal essa fartura de
impressos torna-se montona, tem aparncia de mania. Abafamos. No
acharemos neste pas um analfabeto? Saudades da nossa terra simples, onde
os analfabetos engordam, proliferam, sobem, mandam, na graa de Deus.
724

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, p.62.

Felizmente h no parque de cultura restaurantes e bilhares. Ainda podemos

jogar uma partida, beber uma cerveja. A ditadura horrvel no nos probe
essas necessidades crists.725

O mesmo tipo de comparao aparece no relato de Jorge Amado, sendo

freqentes as passagens em que o autor chama a ateno para a disparidade entre o
acesso cultura no Brasil e na Rssia, como, por exemplo, na seguinte passagem:

()Quereis um exemplo? Tomai os temas de conversao em nossos

pases e os temas de conversao na Unio Sovitica.
Em nossas ptrias os temas centrais da conversao formam-se pelo
crculo de interesses pessoais dos interlocutores, se referem quase sempre a
seus problemas, quelas preocupaes imediatas do homem lanado numa
batalha difcil pela subsistncia, onde o dinheiro desempenha o papel
principal.()
Alguns dias depois de chegado URSS, aps haver tomado contacto
com o povo sovitico, a reflexo mais constante no meu esprito era a
seguinte: esse povo vive para os problemas da cultura e do trabalho. uma
espantosa nao de 200 milhes de habitantes a discutir ou bem sobre livros,
ballet, cinema, biologia, ou bem sobre como tornar o trabalho mais fcil e
mais rendoso para a coletividade! A cultura o alvo da vida desse povo, e de
todo esse povo sem exceo! ()726

Nestes dois fragmentos de texto fica claro como tanto Graciliano Ramos quanto
Jorge Amado apontam como diferena fundamental entre as sociedades brasileira e
sovitica o acesso cultura. Seja pela via da ironia, seja pela via da exaltao, objetivo
de ambos apontar um fosso existente entre os dois modelos de organizao social que se
confrontavam na poca da escrita de seus relatos, e indicar como um dos fatores para
auferir essas distines o papel da cultura.
Ainda na esteira das comparaes entre capitalismo e socialismo, em geral, ou
entre o Brasil e a Unio Sovitica, em especfico, outro fator comparativo que parece
ser decisivo para que os autores apontem a superioridade da URSS o da educao de
jovens e crianas.

725

Ramos, Graciliano. Viagem (Checoslovquia U.R.S.S.). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1954,

p.93.
726

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, p.61.

O tema tratado por Ramos no relato referente ao dia 24 de julho de 1952, em

que narra a visita a uma escola para meninas em Tblissi, na Gergia. As cinco pginas
seguintes servem para descrever o aparato educacional oferecido nesta instituio,
utilizando-se de nmeros e fatos que dessem uma idia do local: trinta e seis salas
comportam mil e duzentas alunas; h cinqenta e cinco professores, dois mdicos e um
dentista727 abrigados em uma estrutura equipada com um auditrio com capacidade
para quinhentos indivduos, e a biblioteca com oito mil volumes728. Ramos ainda
repassa ao leitor a descrio do modelo educacional adotado na instituio: O perodo
escolar de onze anos, abrangendo o curso primrio e o secundrio; mas aqui no
existe seriao: realiza-se um trabalho contnuo.729
Na hora de efetivamente apresentar uma comparao entre o modelo visitado e a
realidade brasileira, Graciliano procede da mesma forma irnica que aparece presente
na discusso sobre o acesso cultura:

Ao rodar no asfalto, embalava-me com uma expresso bastante usada

pelas gazetas ocidentais, poderosas: a do vrus do socialismo. Os
estrangeiros que aqui chegam voltam infeccionados; no resistimos aos
venenos sutis esparsos no ar e nas conversas; as slidas vantagens da
liberdade evaporam-se diante desta singular escravido. bom no
entrarmos em contato com os horrores denunciados l fora. Se respirarmos
isto, acabamos doentes, julgaremos razovel uma sociedade isenta de
mendigos e prostitutas. O vrus do socialismo. Se ns, bichos calejados nas
belezas ocidentais, nos arriscamos a isso, precisamos admitir que as jovens
alegres se contaminaram para sempre. No tem remdio. Incutiram-lhes
certezas horrveis, no juzo dos nossos patres. A sua terra a melhor do
mundo, e nas escolas de Tblissi todas as crianas podem estudar. Uma idia
me veio. Em cada uma das classes que visitamos havia lugares para trinta e
cinco pessoas. Trinta e seis salas. Multipliquei. A diretora nos havia falado
em mil e duzentas alunas. Existia uma diferena pequena: a diretora davanos a lambujem de sessenta lugares. Funcionando em dois turnos, os
estabelecimentos encerrariam com folga o dobro da populao infantil. As
garotas do primeiro ano fizeram este clculo. E est a porque o vrus do
socialismo faz estragos medonhos nessas almas em formao. As do Brasil
at agora esto imunes, livres da aritmtica.

727

Ramos, Graciliano. Viagem (Checoslovquia U.R.S.S.). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1954,

p.100.
728
729

Idem, ibdem, p.100.

Idem, ibdem, p.100.

Em sub-captulo que recebe o sugestivo nome de Paraso das crianas, Jorge

Amado escreve 11 pginas de elogio alternativa sovitica, esmiuando as mazelas a
que a infncia pobre submetida no Brasil contrapostas forma da URSS tratar as
futuras geraes. Apenas para ilustrar o tom adotado pelo autor neste sub-captulo,
extrairemos um pequeno trecho:

Vi as crianas soviticas em suas casas, nas escolas, nos teatros

infantis e para jovens, nos palcios de pioneiros, nas creches das fbricas,
nos jardins de infncia, nos campos de esporte onde faziam ski, nas
bibliotecas especializadas, eu as vi estudando, brincando, dormindo,
comendo, nas inspees mdicas, nas ruas da cidade. Eu vos direi: cada
criana sovitica como um pequeno prncipe, cuidada por todo o povo,
pelo governo e pelo Partido com o mesmo enternecido desvelo com que um
velho jardineiro apaixonado cuida das suas flores mais raras. ()
Vi as crianas soviticas e jamais a causa do meu Partido Comunista me
pareceu mais nobre: fazer das crianas brasileiras donas de uma vida como a
das crianas soviticas. ()730

Ambos os autores fizeram a escolha de dedicarem partes de seus textos quer

em sub-captulo, quer em um dia dos apontamentos de viagem - para explicitar as
diferenas entre a infncia no Brasil e na URSS. Isto parece indicar uma preocupao
com deixar claro para o pblico brasileiro a improcedncia do mito de que comunista
come criancinha como explicitado pelo prprio Amado:

Talvez seja o captulo das crianas aquele que mais tenha dado lugar
s calnias anti-soviticas, s infmias sobre a vida dos povos soviticos.
Certa vez uma camponesa da regio tabageira do recncavo baiano, a qual
eu falava sobre a URSS, interrogou-me se era verdade que l se comiam
crianas, tal a fome e a liquidao dos laos familiares!. Perguntei-lhe onde
tinha ouvido tal coisa e ela me disse que o juiz de direito da cidade prxima,
dono das terras onde ela plantava e colhia o fumo, lhe havia dito ()
Gostaria que cada me operria, cada me camponesa, cada me de
famlia brasileira, pudesse visitar o Palcio dos Pioneiros em Leningrado, ou
qualquer jardim de infncia de qualquer fbrica sovitica, ou as creches, ou
as escolas dos kolkozes. Ela veria crianas sadias e alegres, amando o
estudo, crianas cujo futuro no representa preocupao para os pais. Ento
nenhum juiz de direito, nenhum proprietrio de terras, nenhum patro de
fbrica, nenhum jornalista a soldo de Washington, nenhum parlamentar ou
730

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, pp.88 e 89.

poltico burgus poderia impunemente alardear calnias sobre a infncia

sovitica.731

Pela Paz
Vale perceber a sintonia que pode ser encontrada nos artigos de jornais que
citamos anteriormente, focados na defesa da paz e os relatos de viagem feitos por
Jorge Amado e Graciliano Ramos. Percebe-se claramente a consonncia de argumentos
e de estratgias de convencimento entre as reportagens e os livros analisados.
A defesa da paz bastante presente nos dois relatos, e parece ser relevante para
o entendimento do motivo para essas viagens terem sido empreendidas pelos autores,
bem como da publicao dos escritos delas decorrentes. No livro de Jorge Amado,
aparece logo como ttulo da obra, O mundo da paz, e est presente ao longo de toda a
escrita, reiterando-se, sempre, que a guerra serviria apenas aos interesses norteamericanos e no aos soviticos. No livro de Graciliano, embora no explicitado no
ttulo, o tema tambm aparece como um fio condutor do processo de escrita, sendo
inmeras as ocasies em que o autor demonstra as marcas deixadas pela guerra na
Unio Sovitica e como sua populao deseja, de forma veemente, a paz.
Todavia, na apresentao dos livros, quando explicam os motivos que os teriam
levado confeco de seus relatos fica j marcada a diferena de filiao explicitada a
estes objetivos. Jorge Amado, ainda na nota introdutria de sua obra, declara como
motivo impulsionador da confeco de suas notas de viagem e sua posterior publicao:

Escrevi estas pginas pensando no meu povo brasileiro, sobre o

qual uma imprensa reacionria e vendida ao imperialismo ianque vomita,
quotidianamente, infmias e calnias sobre a URSS e as democracias
populares. O povo brasileiro no deseja a guerra e luta contra os que a
querem provocar.732

731
732

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, p.89.
Idem, ibdem, p.9.

J Graciliano Ramos, na introduo de seu livro, declara:

Arrisco-me, entretanto, a escrever isto. Ningum me encomendou a tarefa.

Os homens com quem me entendi apenas revelaram o desejo de que minhas
observaes ali fossem narradas honestamente, em conversas. Infelizmente
no sei conversar, e na verdade observei pouco, em tempo escasso.733

A explicitao do intento de difundir a idia de paz que seria defendida pela

populao sovitica pode no aparecer na declarao inicial de Graciliano, mas todo seu
relato de viagem entremeado por depoimentos de russos que proclamam a averso
guerra em funo das cicatrizes deixadas pelo conflito mundial recm terminado, como,
por exemplo, na seguinte passagem em que descreve conversa com uma russa sobre os
heris de guerra:

A senhora Nikolskaya, to amvel, to boa, exaltara-se: perdemos 17

milhes de homens. E o que os nossos aliados nos deram? Caminhes velhos
e ovos podres. Ficara muito vermelha, a voz entrecortada; afinal deixara a
mesa, enxugando os olhos. Pessoas estranhas. Nem permitem que aludamos
aos seus heris.734

O mesmo tipo de passagem tambm encontrado no livro de Jorge Amado,

como, por exemplo, esta em que descreve conversa com um operrio sovitico:

- (...) A Guerra no nos roubou apenas 17 milhes de irmos soviticos. Ela

nos obrigou a parar a nossa obra de construo durante anos. Obrigou-nos a
deixar tudo para defender a ptria e o regime. Por isso amamos a paz e
lutamos por ela.735

Para os dois autores parece clara a inteno da populao sovitica de

manuteno da paz; no entanto, para Jorge Amado, o Estado aparece como um grande
733

Ramos, Graciliano. Viagem (Checoslovquia U.R.S.S.). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1954,

p.9.
734
735

Idem, ibdem, p.88.

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, p.49.

articulador da defesa da paz, mesmo que para isso seja necessria a demonstrao de
fora e poderio militar:

No, no uma derrota militar que A URSS teme, no o receio de um

desastre que a leva a sua posio de lder do campo da paz, sua poltica
inflexvel em defesa da paz. O que a leva a esta posio a sua prpria
condio de Estado Socialista, ao qual a guerra no interessa, pois sua
economia no necessita da conquista de mercados, da conquista de povos e
Estados, no necessita da escravizao poltica e econmica, de outros
pases. O que a leva a esta posio a certeza das vantagens do regime
socialista sobre o regime capitalista: a URSS no teme o confronto entre os
dois regimes.736

O anseio de paz por soviticos, em especfico, e por comunistas, em geral, se faz

presente nos dois relatos, a despeito do grau de explicitao com que aparece.
Enquanto, para Jorge, a contraposio entre a postura pacfica do comunismo sovitico
e a postura belicista do capitalismo norte americano apresentada enfaticamente, essa
mesma contraposio vai aparecendo de maneira mais discreta no livro de Graciliano,
sendo, indubitavelmente, matria de extrema importncia na construo dos dois
relatos.
A prpria populao da URSS parece se transfigurar na representao do Estado
em muitas das passagens dos relatos de viagem de Graciliano Ramos e Jorge Amado,
numa tentativa de identificao do socialismo como alternativa realidade brasileira.
Para isso, os autores esforam-se por demonstrar, a todo tempo, a diviso da riqueza
produzida coletivamente pela populao da URSS e recheiam seus relatos de
personagens que paream sempre conscientes de seu papel de defensores de uma nova
organizao da sociedade.
De forma direta ou indiretamente relacionada questo de quem est
comprometido com a paz ou com a guerra no contexto da escalada armamentista da
Guerra Fria (e portanto de quem so os mocinhos e os bandidos dessa histria),
encontra-se a questo de ser a Unio Sovitica apresentada no mundo capitalista como
uma ditadura, em contraposio s liberdades individuais do mundo ocidental,
problemas que se fazem presentes nos dois relatos estudados. Parece clara a inteno
736

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, pp.43-4.

dos dois autores de combater, mesmo que por vias distintas, idias enraizadas no
ocidente sobre a Unio Sovitica, dentre elas a de que na URSS todos estariam
submetidos a um poder ditatorial sem poder desfrutar da liberdade individual.
Graciliano no aborda a questo diretamente mas por toda a descrio dos
lugares visitados parece indicar a flagrante diferena entre a realidade brasileira da
sovitica. apontando os avanos e conquistas coletivos que procura silenciar as
crticas possveis ao modelo socialistas. Seu relato repleto de nmeros e exemplos que
procuram fornecer ao leitor a compreenso desta superioridade:

Visita a uma casa onde repousam trabalhadores da indstria do ch.

Passam aqui as frias, um ms por ano. A permanncia custa setecentos
rublos, mas eles pagam apenas trinta por cento; o resto pago pelo sindicato.
Esses nmeros j nos tinham sido expostos. Lembrei-me os ter ouvido pela
primeira vez na fbrica de meias, em Tblissi. Provavelmente iriam repis-los
noutros locais de trabalho ou descanso. Receiam talvez que no lhes demos
crdito, e as informaes chegam monotonia. No achamos incongruncia,
temos de admiti-las, embora realmente nos paream estranhas. Originrios
de outro mundo, habituamo-nos insuficincia dos hospitais, das escolas,
das maternidades, conservamos no esprito a mesquinharia burguesa, no nos
podemos livrar dela, e achamos quase impossvel existirem cmodos para
todas as pessoas foradas a vilegiatura anual.737

Jorge Amado tambm no se furta aos exemplos das conquistas socialistas,

trazendo nmeros e exemplos para a ilustrao dos leitores, no entanto, vai alm e
oferece explicaes para o xito sovitico:

() O amor Ptria, a Unio sovitica, nasce da constatao quotidiana da

elevao do nvel de vida de todo o povo e da importncia da contribuio
individual de cada um para essa obra coletiva, de tornar a vida bela, digna e
feliz. Nasce da prpria elevao moral do indivduo, de sua integrao
completa na vida social, que faz dele parte viva do corpo imenso da ptria,
molcula sua, necessria e til. Esse o fenmeno novo devido
desapario das classes opostas, ao fim da explorao do homem, de povos
por outros povos, de Estados por outros Estados. Produz um homem novo,
produz um novo humanismo, infinitamente superior quele decantado
humanismo do mundo capitalista que o imperialismo destruiu.738

737

Ramos, Graciliano. Viagem (Checoslovquia U.R.S.S.). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1954,

p.127.
738

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, p.32.

As comparaes feitas pelos dois autores entre a realidade sovitica e brasileira

versam, quase sempre, sobre as condies de vida da classe trabalhadora nos dois
contextos. mostrando as conquistas soviticas que pretendem oferecer ao leitor um
exemplo de superao e oferecer uma alternativa para o operariado brasileiro. So,
portanto, muitas as descries de fbricas visitadas.
Essas visitas, promovidas pelo partido a todos os visitantes de delegaes
estrangeiras, servem como divulgao do regime socialista em todas as partes do globo
e cabe a esses visitantes, geralmente intelectuais e artistas, propagar as conquistas
soviticas. Jorge Amado e Graciliano Ramos desempenham bem este papel, recheando
seus relatos com as condies de vida e de trabalho dos soviticos.
Graciliano, na visita a casa de repouso para trabalhadores da indstria do ch j
mencionada anteriormente, deixa clara a disparidade entre as classe trabalhadoras
sovitica e brasileira:

Nas salas vastas, jogadores, entretidos nos lances de xadrez, nem

pareciam dar pela nossa presena. Admirava-me no distinguir neles
nenhum dos sinais entre ns perceptveis na classe obreira: gestos esquivos,
olhares suspeitosos, maneiras bovinas, indcio de pensamento lerdo. Parecem
desconfiar das criaturas bem vestidas e educadas. () Aqui se atenuaram as
diferenas, afinal desapareceram; os indivduos que jogam xadrez so
aparentemente iguais a ns, no tem motivo para julgar-nos inimigos. ()
Surpreende-nos o ar de segurana, a firmeza dos indivduos que
mourejam na indstria do ch. Donde vm esses modos? Certamente da
convico plena de no estarem a dever nenhum favor.739

Jorge Amado vai alm das descries das diferenas de status alcanado pelos
trabalhadores em ambas as sociedades, fornece ao leitor uma ampla explicao sobre o
assunto:

739

Ramos, Graciliano. Viagem (Checoslovquia U.R.S.S.). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1954,
pp.128-129.

Na Unio Sovitica, o trabalho, manual ou intelectual, perdeu, por

completo, o sentido, quase sempre humilhante, que possui entre ns, onde o
homem, ao trabalhar, sente-se um explorado, uma vtima, sente que o
resultado do seu trabalho no s no o beneficia como no beneficia ao
conjunto da sociedade: seu trabalho til apenas ao seu empregador. Essa
realidade cria, muitas vezes, especialmente nas camadas da populao mais
politicamente atrasadas e na pequena-burguesia pobre, o horror ao trabalho.
O trabalho olhado como algo fastidioso, humilhante e mesmo degradante
para o ser humano.
Na sociedade socialista, esse sentimento no s desaparece como
substitudo por um sentimento diametralmente oposto: uma justa
conceituao do trabalho e um ardente amor. Por vezes, certos trabalhos so
efetuados em condies mesmo mais duras e mais difceis que em
determinados pases capitalistas. Mas os trabalhadores sabem que o fruto do
seu trabalho reverte em seu prprio benefcio e no de toda a sociedade. ()
Essa diferena de sentimentos em relao ao trabalho nos mundos
socialista e capitalista to flagrante, que os inimigos da Unio Sovitica,
para explic-la, so obrigados a recorrer s calnias idiotas de trabalho
escravo. E porque ento no se aproveitou esse povo da oportunidade da
guerra para libertar-se do seu regime?740

De forma didtica, o autor tenta deixar claro que todas as diferenas encontradas
entre as duas sociedades so fruto de uma diferena estrutural que eliminou as
diferenas de classe e, ao mesmo tempo, desmistificar acusaes correntes feitas por
inimigos do socialismo.
A resposta a estes detratores vem na forma de exaltao das conquistas
soviticas, presentes ao longo do relato. O autor utiliza-se sempre do elogio ao
socialismo, apresentando ao leitor brasileiro a superioridade daquela que acredita ser a
verdadeira ptria do trabalhador. Entremeados descrio de lugares visitados
aparecem pequenos sub-captulos, como o intitulado otimismo, em que faz
consideraes como a seguinte:

Em todas as faces o otimismo. Nos jovens que se atiram construo

de estradas de ferro, de cidades inteiras, de fbricas e usinas. Nas mulheres
que se organizam, que participam ativamente da vida social, que dirigem
empresas, que emergem do fundo de uma vida feudal para a igualdade com o
homem. Nos operrios em cujas mos leais se encontra o poder. Nos
camponeses marchando para a socializao da agricultura. Otimismo na

740

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, pp.32-33..

nova literatura, na arte nova, otimismo que uma nota constante em todos
esses pases.741

Culto personalidade Stalin:

O culto personalidade de Stalin assume seu pice a partir da dcada de 1950.
Como uma das estratgias defensivas, durante a guerra fria, esse culto foi uma
importante caracterstica do comunismo no mundo. Segundo Dnis de Moraes, dentro
da URSS, a conjuno de fatores externos e internos que permitiu essa construo foi
explicada da seguinte maneira pela sociloga russa Tatiana Zaslvskaia742:

o orgulho pela vitria da URSS contra o agressor nazista que

embasou a autoridade ilimitada de Stalin, ele se projetava como o principal,
seno o nico artfice da vitria, o guia, pai e mestre do povo, a quem ns
devamos todos os melhores aspectos de nossa vida.
A f no deus da raa s fez crescer, segundo ela, por razes de
ordem externa e interna. Os conflitos no ps-guerra solidificaram a imagem
de Stalin como comandante dos povos oprimidos no confronto com as
potncias imperialistas. No plano interno, alm do temor represso estatal,
Zaslvskaia aponta o impacto positivo de medidas econmicas (reduo de
preos eram praticadas regularmente) e avanos nas reas industrial, agrria
e cientfica como fatores que fortaleceram chefe absolutista e seu crculo
ntimo.
Os contornos da face pblica da autocracia eram assustadores.
Poemas e artigos, discursos e resolues do partido, obras literrias e
tratados cientficos abusavam nos eptetos de maior gnio da histria a
fora vivificante do socialismo.743

Construda e privilegiada dentro da Unio Sovitica como doutrina partidria, a

crena na infalibilidade de Stalin ser propagada diligentemente por todos os partidos
741

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, p.275.
Tatiana Zaslvskaia, A estratgia social da Perestroika (Rio de :Janeiro, Espao e tempo,
1989), p.22 Apud: Moraes, Dnis. O imaginrio vigiado: a imprensa comunista e o realismo socialista
no Brasil (1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, p.98.
743
Moraes, Dnis. O imaginrio vigiado: a imprensa comunista e o realismo socialista no Brasil
(1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, pp.98-99.
742

comunistas, e no Brasil ter ecos tanto na imprensa partidria quanto na produo

intelectual dos filiados ao partido.
Se Jorge Amado j vinha dedicando livros a Stalin e adotando alguns dos
princpios do realismo socialista desde a dcada anterior, a dcada de 1950 parece
representar para Graciliano uma maior aproximao com as tarefas partidrias. Muito
embora no adote o realismo socialista, viaja para a Unio Sovitica e o relato desta
viagem sua ltima obra literria, de publicao pstuma, em 1954.
Para percebermos o esforo de solidificao da figura de Stalin como guia
incontestvel do comunismo mundial, podemos atentar para o espao dedicado a sua
exaltao em edies da imprensa comunista brasileira. A ttulo de exemplo, vale
conferir o panorama traado por Dnis de Moraes sobre as edies comemorativas dos
setenta anos de Stalin, em 1949:
O Brasil a Stalin, por Victor Konder, Nossa gratido a Stalin,
por Rui Fac, Orgulho e honra de ser stalinista, por Digenes de Arruda
Sampaio, Saudando Stalin, saudamos o futuro, por Valrio Konder,
Saudao brasileira a Stalin por seu aniversrio, por Jorge Amado.744
Na edio de 17 de dezembro, repetia-se o nome Stalin dezenas de
vezes em manchetes, ttulos, textos e legendas. Sua imagem aparecia em
vinte fotos, nove desenhos, um pster e uma xilogravura, sem contar os
versos de Aydano do Couto Ferraz, Rossine Camargo Guarnieri e Ary de
Andrade. Mas proeza mesmo foi a de Artur Neves: citou Stalin quarenta
vezes na matria O artfice genial da cultura sovitica745.
Fundamentos publicou poemas de Nicolas Guilln (Uma cano a
Stalin) e Rossine Camargo Guarnieri (Em louvor de Stalin)746. Problemas
foi mais prdiga em artigos, assinados por Pedro Pomar (Stalin, artfice da
vitria sobre o fascismo), Agildo Barata (O generalssimo Stalin, chefe
militar), L. Bria (O grande inspirador e organizador das vitrias do
comunismo) e Dimitri Manuilsky (O camarada Stalin, o grande terico do
comunismo)747.

Estes exemplos de exaltao a Stalin descritos por Moraes poderiam ser

constatados em qualquer outra publicao do partido. No apenas na imprensa
744

Voz operria, 17 de dezembro de 1949. In: Moraes, Dnis. O imaginrio vigiado: a imprensa
comunista e o realismo socialista no Brasil (1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, p101.
745
Fundamentos, n 33, setembro de 1953. In: Moraes, Dnis. O imaginrio vigiado: a imprensa
comunista e o realismo socialista no Brasil (1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, p.102.
746
Fundamentos, n 23, dezembro de 1949. In: Moraes, Dnis. O imaginrio vigiado: a imprensa
comunista e o realismo socialista no Brasil (1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, p.102.
747
Moraes, Dnis. O imaginrio vigiado: a imprensa comunista e o realismo socialista no Brasil
(1947-1953). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994, p.102.

partidria encontramos esse tipo de massificao da presena do grande guia. Na

literatura, Stalin tambm marca presena e, neste captulo, investigaremos como se
processou o culto sua personalidade nas obras Viagem, de Graciliano Ramos e
Mundo da paz, de Jorge Amado.
Apenas a ttulo de exemplo, antes de passarmos anlise destas obras, vale
destacar como o prprio Jorge Amado representou Stalin em uma das passagens de Os
subterrneos da liberdade em que o guia do comunismo aparece retratado. No segundo
livro da trilogia de Jorge Amado sobre a atuao comunista durante o Estado Novo, h
uma cena, passada na Espanha durante a guerra civil, em que se desenvolve um dilogo
travado entre o militante comunista brasileiro Apolinrio e um soldado tcheco que
lutam ao lado das foras republicanas. Essa passagem d a dimenso da importncia que
Jorge Amado atribui Unio Sovitica e, principalmente a Stalin:

- Eu no sei o que vai suceder pelo mundo. (...) Mas quando li a

reportagem sobre a greve no Brasil, senti que, acontea o que acontecer, ns vamos
ganhar, no fim... quando todos os trabalhadores compreenderem... ns somos os
mais fortes.
- E temos conosco a Unio Sovitica.
- E papai Stalin... o sargento sorria ao pronunciar o nome do bemAmado. a gente tem de ganhar.748

Papai Stalin aparece, assim, na fico, como responsvel e catalisador das

foras revolucionrias, como se dele emanasse uma aura que, por si s, garantiria a
vitria final do proletariado.
A exaltao de um dos smbolos comunistas, um dos grandes lderes da
Revoluo, tambm encontra espao nos dois relatos. Ambos os escritores realizaram
visitas ao mausolu em que o corpo embalsamado de Lnin encontrava-se exposto para
visitao trs vezes por semana. Como verificado nos exemplos anteriores, as
estratgias adotadas pelos autores para abordar o tema seguiram caminhos distintos,
mas nos dois possvel identificar a reverncia com que descrevem o momento.

748

Amado, Jorge. Os subterrneos da liberdade. v.2 Agonia da noite. Rio de Janeiro: Record,
1976. 28 ed. p.169.

Jorge Amado dedica um sub-captulo, intitulado visita ao tmulo de Lnin, a

esta passagem. Totalizando apenas trs pginas, este pequeno extrato de texto tem tom
emocional, em que o ambiente e os visitantes so descritos de forma potica. O texto
comea com uma descrio da paisagem que, em seu primeiro pargrafo, j indica ao
leitor a importncia dos fatos narrados:

Na manh glida de dezembro, a neve tombando em grandes flocos, a

Praa vermelha tem uma solenidade ainda maior. As torres do Kremlin
destacam-se no cu cinzento. Homens e mulheres andam em direo Praa,
os capotes pintalgados de neve, os rostos quase inteiramente cobertos pelos
chals de l ou pelos bons de pele. () Um imponente silncio domina a
Praa Vermelha, enquanto a multido espera que seja feita a rendio da
guarda no mausolu e a visita a Lnin se inicie. Ali se encontram, num
silncio comovido, cidados de todos os cantos da Unio Sovitica, um
siberiano alto ao lado de um georgiano moreno, um ukraniano ao lado de
uma camponesa do extremo-oriente.749

O relato do dia 25 de junho de 1952 do livro Viagem de Graciliano Ramos

descreve de forma menos floreada a visita ao mausolu, optando por sua habitual escrita
seca e direta. O primeiro pargrafo indica a quantidade impressionante de pessoas que
fazem a visita, deixando ao leitor a tarefa de julgar a importncia do evento:

Trs vezes por semana uma comprida fila se torce na rua, desemboca
na praa Vermelha, avizinha-se do Kremlin, paciente e vagarosa, entra no
tmulo de Lnin. Essa a que nos incorporamos devia ter uns dois
quilmetros. Pouco mais ou menos. Por a. uma procisso a que os
moscovitas se habituaram, como se cumprissem um dever. Estranhamos no
se haverem cansado, repetir-se h mais de vinte anos a marcha regular,
montona. Longas horas avanam, fazem lembrar os pingos lentos de uma
torneira meio aberta, e a extensa linha no se reduz, novos contingentes
chegam sempre, o filete escorre at que o fim da visita se aproxima.750

Enquanto o relato de Graciliano Ramos concentra-se, sobretudo, na descrio da

visita ao mausolu, contendo apenas algumas esparsas referncias ao tempo no qual
Lnin vivia, Jorge Amado, j no segundo pargrafo do sub-captulo, apresenta Lnin
749
750

p.65.

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, p.98.
Ramos, Graciliano. Viagem (Checoslovquia U.R.S.S.). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1954,

como fundador da Ptria e grande libertador dos russos, perptuo mesmo depois da
morte:

() Hoje vieram visitar aquele que iniciou a construo dessa Ptria e que
vela agora de seu Mausolu, aquele cuja memria incentivo e exemplo.
() Sua vida foi consumida no amor humanidade, aos trabalhadores,
queles esquecidos por todos, aos deserdados da sorte. () Em cada detalhe
da existncia sovitica a memria de Lnin est presente, coisa viva, no
pertence nem ao passado nem morte.751

O corpo de Lnin, parte central da visita, tratado de forma mais breve por
Amado do que por Ramos. Enquanto o primeiro dedica-lhe um pargrafo sucinto, o
segundo dedica-lhe duas pginas de seu relato.
A descrio de Graciliano Ramos detalhada, pormenorizando as feies, a
posio, as vestimentas e o ambiente em que se encontra o corpo, mesclada de
comentrios que fogem ao tom irnico presente na maior parte de seu relato de viagem.
Presente e passado se mesclam ante a esta viso e a idia de que Lnin ainda vive
apresentada de forma sutil ao leitor. Mesmo sendo extensa, acreditamos ser vlida a
transcrio de algumas partes deste pargrafo de 74 linhas para deixar clara a reverncia
com que o autor trata o tema:

() Entramos, pouco a pouco nos adiantamos numa galeria, descemos

vrios degraus direita, chegamos cripta onde Lnin dorme num cadafalso
de mrmore negro. Parece realmente dormir. Retardamos o passo, recuamos
no tempo, alcanamos os dias terrveis de Smolny: a fadiga atirou o gigante
por algumas horas ao cho;vai levantar-se e prosseguir na tarefa imensa. A
fisionomia tranqila. Impossvel admitir num cadver tal expresso. Ser na
verdade uma mmia? No distinguimos rugas, imaginamos o sangue forte a
circular sob a pele corada. Provavelmente esse cor de vida efeito da luz que
banha a sala. A mo direita se abandona, fechada sobre a coxa; a mo
esquerda, aberta, refora a palavra esmorecida nos lbios, temporriamente.
Os lbios vo descerrar-se, ler pela segunda vez as teses lidas em 1917, em
cima de um carro blindado; as mos poderosas vo mover-se, fabricar um
mundo. Essa idia no me deixa; assombra-me a imortalidade exposta ali
perto, no cadafalso de mrmore negro.

751

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, pp.98-99.

A descrio inicia-se de forma a ressaltar a solenidade do momento, e a

majestade do ambiente, para, logo em seguida, adotar um novo tom que tenta apresentar
Lnin como um homem comum, o qu, por certo, apenas aumenta a importncia de seus
feitos:

Coisa estranha achar-se de repente o homem comum, insignificncia das

ruas, na presena de um demiurgo. Falta, entretanto, a esse formidvel
criador a aparncia olmpica das esttuas. escultura ser difcil arranjar-lhe
majestade no metal ou na pedra. Extraordinariamente um indivduo normal.
No difere muito de ns e talvez o que nos arrasta, nos d a iluso de no
sermos demasiado pequenos. O gnio conserva-se nos museus, nas
bibliotecas, na histria. Ali a dois passos, no mrmore negro, surge-nos um
trabalhador em repouso e andamos com os ps de l para no perturbar-lhe
o sono. Criatura vulgar como os transeuntes que nos abalroam na multido.
Aumentam esse engano o diminuto fsico e a roupa ordinria, cala e palet
iguais aos nossos. Uma certeza absurda me domina: os panos foram cortados
e cosidos toa, por alfaiate bisonho, adaptam-se mal ao corpo ali estendido.

Esta associao de Lnin ao homem comum no encarada de forma

naturalizada pelo autor que logo em seguida compartilha com o leitor suas impresses
sobre as vestimentas que cobrem o cadver H um desleixo proposital na arrumao:
cada prega foi disposta, sem dvida, com arte e demora. para, logo em seguida,
retornar descrio:

Sob uma colcha ou manta escura, as pernas desaparecem. E, no frio intenso

da manh, um agasalho envolve o pescoo, o indispensvel cachen
reproduzido longamente em fotografias. Deslocamo-nos em fundo silncio
na penumbra da sala; o pequeno cemitrio se povoou de fantasmas. A idia
insensata de que a figura embalsamada ainda vive substituda por outra
doidice: estamos invisveis, deixamos de respirar, formamos um cortejo de
mortos. ()752

Para Jorge Amado, a descrio mais importante a ser feita a da continuidade de

Lnin no povo sovitico, no Partido, em seus dirigentes, e, sobretudo, em Stalin
detendo-se, portanto, pouco na constatao de sua morte despertada pela viso de seu
corpo embalsamado. Segue a transcrio integral do pargrafo:
752

Ramos, Graciliano. Viagem (Checoslovquia U.R.S.S.). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1954,
pp.66-67.

Ali est ele, em seu caixo de vidro, cerrados os olhos buliosos e

irnicos, mas a boca entreaberta num sorriso, o rosto sereno. Assim o vemos
nessa manh moscovita de frio inverno. Sinto a emoo em cada rosto, o
soldado moscovita no desfita os olhos da face bem-amada de Lnin.753

O relato de Amado procura traar uma linha sucessria, em que a vida e a obra
de Lnin seriam continuadas por Stalin e pelo Partido. Tendo iniciado a grande obra que
foi a Revoluo, Lnin continuaria vivo no povo Sovitico, capitaneado por seu
companheiro Stalin, como podemos observar no seguinte fragmento:

() ele os libertou e chefiou no comeo da grande construo. Sua

memria est viva e ela renasce a cada manh no trabalho dos seus
companheiros e dos seus discpulos. Renasce a cada manh no trabalho
infatigvel de Stalin, seu melhor companheiro, seu continuador. Renasce no
trabalho de Molotov, de Voroschilov, de Malenkov, dos membros do Bureau
Poltico e do Comit Central do Partido, e tambm no trabalho de cada
cidado sovitico; ()754

As comparaes entre Stalin e Lnin esto presentes em todo o sub-captulo de

Amado dedicado visita ao mausolu. Tentando deixar claro como os dois se igualam
em grandeza e como so ambos importantes para a compreenso da empreitada de
transformao desenvolvida na Unio Sovitica.
Frases como Lnin foi o gnio de seu tempo, como Stalin o gnio dos dias de
hoje755, E os jovens, esses foram educados na sua doutrina, esses so seus filhos
espirituais, vem nele o forjador, com Stalin, dessa ptria magnfica756 e ele est
estendido sobre toda a Unio Sovitica, seu corao pulsa no corao de Stalin e no de
todos os trabalhadores da ptria socialista757, salpicadas por todo o texto, deixam
clara a inteno do autor de associar a grandeza de Lnin a de Stalin e apresentar o
segundo como continuador da obra do primeiro.

753
754
755
756
757

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, p.99.
Idem, ibdem, p.98.
Idem, ibdem, p.99.
Idem, ibdem, p.99.
Idem, ibdem, p.100.

J Graciliano no faz qualquer referncia a Stalin em sua descrio da visita ao

Mausolu onde o corpo de Lnin encontrava-se exposto visitao. Procura, sobretudo,
narrar os fatos da visita, as pessoas em volta, como se encontrava o corpo, sem tecer
comentrios sobre a Unio Sovitica depois de sua morte ou apontar uma linha
sucessria na conduo da revoluo.
Encontramos, assim, em Viagem e em O mundo da paz um outro eixo norteador
que nos parece importante de ser discutido: a importncia de Stalin para a conquista e
garantia do socialismo. A identificao clara entre as decises do grande lder e o
futuro do socialismo no s na URSS como em todo o planeta fruto de uma viso
personalista da poltica.
Graciliano, quando descreve as comemoraes do 1 de maio, assistidas na Praa
Vermelha, e as manifestaes de exaltao da figura de Stalin a partir da proliferao de
seus retratos e outros smbolos e ritos observados, tece o seguinte comentrio:

A cidade estava cheia de retratos de Stalin e isto provocou a

observao indiscreta de um de nossos companheiros: a demonstrao de
solidariedade irrestrita no impressionava bem o exterior.
A senhora Nikolskaya ouviu com pacincia a crtica azeda, julgou-a,
cortesmente, leviana e absurda: nenhum russo admitiria que as coisas se
passassem de outra maneira. Essa rplica isenta de motivos era, no meu
juzo, superior a um longo discurso esteado em razes.
(...) [segue descrio pormenorizada das vilanias praticadas pelos
estadistas ocidentais principalmente brasileiros]
e, chegando aqui, somos levados a compar-la ao estadista que passou
a vida a trabalhar para o povo e nunca o enganou. No poderia engan-lo.
(...)[segue descrio das penas pagas por Stalin em nome do
proletariado]
No admitimos nenhum culto a pessoas vivas, perfeitamente: a carne
falvel, corruptvel, inadequada fabricao de esttuas. Mas no se trata de
nenhum culto, suponho: esse tremendo condutor dos povos no est imvel,
de nenhum modo se resigna condio de esttua.

(...) O prazer consiste em realizar a obra sem par na maior revoluo

da histria; receber agradecimentos e louvores midos por isto uma
reduo a que o grande homem se submete.758

Assim o autor primeiramente levanta um tema que poderia ser utilizado como
motivo de crtica por um espectador ocidental, o culto personalidade promovido pelo
Estado sovitico, para, logo em seguida, desenvolvendo lentamente seu discurso,
demonstrar: 1) a inadequao de um raciocnio pautado por valores ocidentais (leia-se
capitalistas) para a realidade sovitica e, 2) que esse culto no partiria do Estado ou do
prprio Stalin, mas sim do povo, de forma espontnea!
So freqentes os elogios a Stalin no livro de Jorge Amado, a comear pelo fato
de declarar, na nota introdutria, ser o livro a homenagem de um escritor brasileiro ao
camarada Stalin, no seu 70 aniversrio, sbio dirigente dos povos do mundo na luta
pela felicidade do homem sobre a terra759. Um dos muitos exemplos de como
retratado o dirigente sovitico em O mundo da paz aparece logo no incio do relato, em
sub-captulo em que descreve sua chegada a Moscou:

Vejo as torres do Kremlin: em qualquer parte entre essas muralhas que

circundam a antiga residncia dos Tzares habita o guia de toda a humanidade
progressista, um homem cujo nome faz pulsar de alegria o corao de
milhes e milhes de seres, os mais distantes, um nome que significa a
certeza de vitria nessas mesmas ruas de Moscou mas tambm na aldeia
perdida nos confins da frica, onde gemem negros sob o chicote
colonialista, nos burgos comerciais da Europa ou nos campos feudais de
arroz da sia longnqua, nos grandes rios do Brasil ou em meio aos arranhacus de New-York, um nome cujo simples eco faz tremer os senhores dos
exrcitos e das polcias, os reis do dinheiro, os negocistas de todas as
espcies, os aventureiros de todos os tipos - entre essas muralhas,
conquistadas pelo povo, habita, pensa e trabalha o gnio do nosso tempo: o
camarada Josef Stalin.760

O texto de Jorge Amado recheado de elogios desmedidos a Stalin, como, por

exemplo: Mestre, guia e pai, o maior cientista do mundo de hoje, o maior estadista, o

758

Ramos, Graciliano. Viagem (Checoslovquia U.R.S.S.). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1954,

p.53.
759
760

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, [s/p].
AMADO, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, pp.57-8.

maior general, aquilo de melhor que a humanidade produziu761. Esses elogios

distribuem-se ao longo de toda a publicao, evidenciando, atravs de seu carter
exaltado, o claro propsito de convencer o leitor de que a melhor alternativa de governo
apresentada pela metade comunista do mundo, esta simbolizada pela figura de um
lder supremo e infalvel.
Graciliano, por outro lado, procura humanizar Stalin. Para isso, recorre aos mais
variados recursos, tais como mostrar a dura infncia do lder,

Abeiramo-nos de uma casinha, subimos alguns degraus. So dois quartos

apenas e nessas miudezas alojaram-se duas famlias. Em 1879 o velho
Djugachvili, sapateiro, alugou uma das peas a Kulumpegachvili e a se
arrumou com a mulher e o filho, at1883. Se os outros dois filhos de
Djugachvili ainda existissem, dificilmente o grupo se acomodaria naqueles
doze metros quadrados. A morte deles dera lugar aos pais e ao irmo mais
novo, de teimosa resistncia, como se viu depois. Esse garoto, nascido em
1879, chamava-se Jos - e destinava-se profisso religiosa, pois ofcio de
sapateiro rendia pouco e era muito duro. Hoje se chama Stalin. Recusou a
sapataria e recusou o sacerdcio.762

Outras estratgias utilizadas so destacar sua fora juvenil ou, simplesmente,

fazer sua descrio fsica poca da Viagem:
Nessa altura enxerguei Stalin a poucos metros, subindo a escada estreita
que se encosta ao monumento de Lnin. Com certeza acabava de tomar
algum descanso, voltava demorada obrigao oficial. Apesar de achar-se a
pequena distncia, aproximei-o com o binculo de Cristina. Pareceu-me
gordo e curvo, mas provavelmente a curvatura se devia marcha em
degraus.763

fcil entender a opo do autor. Nada mais eficaz para desfazer a imagem de
um sanguinolento opositor da paz do que apresent-lo como um homem ordinrio, nada
grandioso, e at um pouco acima do peso. Sem mencionar que descrio crua, e s
vezes pouco lisonjeira, para a composio de personagens reais um estilo mais

761

Amado, Jorge. O Mundo da Paz. 4 ed. Rio de Janeiro: Vitria, 1953, p.199.
Ramos, Graciliano. Viagem (Checoslovquia U.R.S.S.). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1954,
pp. 150-1.
763
Idem, ibdem, p.55.
762

prximo ao utilizado pelo autor em outras de suas obras biogrficas como Infncia e
Memrias do Crcere.

Estratgias narrativas diferentes, objetivos comuns

A pesquisa parece indicar que as viagens efetuadas URSS por nossos dois
autores servem para a afirmao da postura programtica do Partido Comunista de
divulgar uma imagem positivada do mundo socialista. Isso em um contexto de guerra
fria, em que os intelectuais orgnicos da classe trabalhadora so convocados a participar
da tarefa de divulgadores da mensagem socialista, apresentando as vantagens do regime
em relao s desvantagens do capitalismo.
Fica bastante evidenciada a diferena entre os estilos de Jorge Amado e Graciliano
Ramos. Do ponto de vista das estratgias argumentativas, Jorge Amado parece ter
preferido apresentar a caracterizao da primeira pessoa do discurso como um narrador
que se situa numa posio de autoridade com larga experincia na realidade relatada, e
de sua histria, possuidor de julgamentos fundamentados no conhecimento de causa.
Evidentemente, esse ponto de vista do narrador assume, em relao aos leitores por ele
guiados nessa visita URSS, uma posio hierarquizada.
J a estratgia desenvolvida por Graciliano Ramos parece interpelar seus possveis
leitores e provocar um compartilhamento de expectativas apresentando-se como um
narrador que no uma autoridade sobre a matria de seu relato: dvidas, impresses
iniciais, julgamentos desfavorveis so trazidos tona para serem problematizados num
percurso argumentativo que, em tudo, se parece construo, passo a passo, do
conhecimento crtico. A utilizao do discurso dos prprios habitantes d ao texto um
carter dialgico que permite conduzir na direo do apagamento de possveis
impresses desfavorveis. Com isso, o leitor desconhecedor da realidade da sociedade
sovitica tem a possibilidade de estabelecer com maior facilidade uma identificao
com esse narrador viajante que se apresenta, no incio, como um homem qualquer e
como no portador de pr-julgamentos sobre a terra visitada, e que, ao fim e ao cabo,
fornece uma avaliao implcita bastante favorvel.

 comum encontrarmos na literatura especializada a contraposio entre a adeso

de Jorge Amado ao modelo zdanovista do realismo socialista e a distncia que
Graciliano Ramos buscou manter dessa orientao esttica oficial dos comunistas
poca. No discordamos desta avaliao, pelo contrrio, esta tese em grande parte
alimenta de argumentos sua confirmao. Porm, no que diz respeito imagem final da
ptria do socialismo, os relatos de viagem dos dois escritores demonstram que ambos
foram fiis ao objetivo propagandstico de convencer sobre a sua positividade e
superioridade em relao ao Brasil e ao mundo capitalista.
Enquanto o primeiro opta por um estilo carregado de adjetivos, prolixo, opinativo
e taxativo na definio do que o Bem e do que o Mal, o segundo opta por um
estilo de pouca adjetivao, sinttico, descritivo e aparentemente imparcial. Mas, a
despeito dessas diferenas estilsticas de cada um dos autores Jorge Amado adotando
o tom panfletrio e posicionando-se claramente como comunista, e Graciliano Ramos
apresentando-se como observador neutro , ambos parecem ter cumprido bem a tarefa a
que foram convocados.

Consideraes Finais

Como aponta Rubim, uma das caractersticas mais importantes da tradio

marxista foi sua caracterizao Como movimento poltico-ideolgico e, por derivao,
cultural, que tm se dedicado a educar seus militantes, conquistar mentes e coraes
dos trabalhadores e de outros grupos sociais no-dominantes e influenciar a sociedade
como um todo em um patamar poltico-ideolgico e cultural764. Como organizao
marxista, o Partido Comunista do Brasil, ao longo de sua histria, procurou realizar esse
convencimento e essa atrao de novos membros atravs de estratgias distintas e
variantes, de acordo com cada conjuntura especfica.
Vimos, portanto, que alguns meios de difuso dessa perspectiva polticoideolgica dos comunistas foram utilizados ao longo das trs dcadas por ns estudadas.
Dentre eles, destacamos as publicaes peridicas, em que os jornais ocuparam lugar de
relevo.
No primeiro captulo, investigamos o jornal A classe operria e percebemos a
importncia do rgo oficial do partido na remodelao das linhas polticas adotadas em
cada conjuntura especfica (para tal, nos utilizamos das matrias sobre Luis Carlos
Prestes) e em sua divulgao para o conjunto da militncia.
Outros jornais, como o caso, no Rio de Janeiro, de Tribuna popular, que em
1947 substituda por Imprensa popular, destinam-se a um pblico mais amplo do que
aquele formado pela militncia, e mesclam reportagens e colunas sobre variedades e
esportes quelas de cunho poltico-ideolgico mais claro.
Percebemos, ainda, a importncia das revistas culturais nas engrenagens do
partido para atrao de novos militantes e para se constituir como plo aglutinador de
intelectuais de esquerda. Outro dos veculos utilizados pelos comunistas brasileiros na
tentativa de conquistar novos filiados foi Literatura. E neste campo que se

764

Rubim, Antonio Albino Canelas. Marxismo, cultura e intelectuais no Brasil In: MORAES,
Joo Quartim de (org.). Histria do Marxismo no Brasil. Vol. 3 Teorias. Interpretaes. Campinas, SP:
Editora da Unicamp, 2007, p.379.

concentraram os nossos esforos de pesquisa. Tentamos, ao longo deste trabalho,

investigar a importncia deste propsito agregador e de difuso do PCB na produo de
Jorge Amado e Graciliano Ramos, ao mesmo tempo em que procuramos perceber como
se d a adoo ou no da linha traada pelo partido para a rea cultural em suas obras.
As artes em geral, e a literatura de forma mais especfica, foram alvo de preocupaes
dos comunistas, na Unio Sovitica e nos partidos pelo mundo afora, que tentaram
encontrar uma frmula responsvel pela melhor divulgao do comunismo e pela
atrao de novos militantes. Um modelo esttico capaz de espelhar o novo homem e a
nova sociedade que se estaria construindo no mundo socialista e, ao menos em germe,
na militncia comunista de forma geral. O realismo socialista, que teve em Zdanov seu
principal arauto, foi a expresso mxima deste esforo.
Estudando as produes de Jorge Amado e Graciliano Ramos anteriores e
posteriores ao perodo em que o realismo socialista passou a ser adotado pelo Partido
Comunista do Brasil como modelo para as artes, percebemos sua relevncia como
evidncia da fora desse projeto poltico-ideolgico de que fala Rubim.
Pela avaliao do jornal A Classe operria, e particularmente de sua edio
comemorativa do qinquagsimo primeiro aniversrio de Prestes, pudemos ilustrar
como, a partir da dcada de 1940, sobretudo depois da segunda metade desta, Prestes
ocupa o papel de grande guia e lder comunista no panteo dos heris do PCB. E esse
lugar foi garantido em funo da massificao de seu nome em esforo conjunto dos
meios de comunicao do partido e de seus artistas, que se lanaram tarefa de prover
os comunistas brasileiros com uma grande figura a ser admirada e seguida, tal qual
aconteceu com a figura de Stalin na Unio Sovitica.
Vimos tambm que fazia parte da estratgia do partido, em nvel mundial, a
construo dessas figuras emblemticas que permitissem a convergncia de energia e
esforos de mobilizao comunista, tendo figurado como um dos maiores pressupostos
do realismo socialista a valorizao do heri proletrio, o que no aconteceria apenas na
fico, mas tambm na imprensa operria em torno de figuras reais, como foi ocaso de
Prestes.
Naquela edio comemorativa pudemos verificar uma diferena na forma como
se processava o cumprimento das tarefas partidrias por parte de nossos dois escritores.

Enquanto Graciliano foge ao estilo grandiloqente que domina a quase absoluta maioria
dos textos desta edio, Jorge no foge a regra e refere-se a Prestes com eptetos que o
qualificam como lder, guia, heri. Na anlise da literatura de Jorge Amado,
encontramos com muita freqncia vrios dos elementos do modelo esttico do
realismo socialista, tal como difundido por Zdanov e seus divulgadores no Brasil.
Embora outras matrizes possam ser percebidas como informando a perspectiva esttica
de Amado como o caso da sua particular combinao das caractersticas do romance
social regionalista da gerao modernista do ps-1930 com as

referncias do

cancioneiro popular , primordialmente do modelo do realismo socialista que ir se

servir para construir as obras em que mais claramente exalta os heris comunistas, quais
sejam, O cavaleiro da esperana e Os subterrneos da liberdade.
Por outro lado, a desmistificao de figuras tratadas como heris por outros
escritores comunistas, como o prprio Jorge Amado, estratgia corriqueira de
Graciliano Ramos. J havia utilizado esse procedimento em 1949 quando do texto
encomendado para a comemorao do aniversrio de Luis Carlos Prestes para A classe
operria, construdo para afirmar que Prestes no havia almejado alcanar o status de
mito nacional, mas que teria sido colocado na pele de um heri pela multido. A
partir da, todos os argumentos utilizados pelo autor para sustentar essa tese vo ao
encontro do resgate da humanidade de Prestes, como por exemplo, descrev-lo como
um tmido. Tratar o heri como homem, nesse caso, no significava necessariamente
diminuir sua grandeza. Podia ocorrer justamente o inverso, como parece ser o caso, pois
mais que uma construo artificial de culto personalidade, o que se constatava era uma
construo popular, um reconhecimento, da importncia de Prestes.
Em 1952, Graciliano teria recorrido ao mesmo recurso ao afirmar que o to
proclamado e condenado culto personalidade de Stalin na URSS nada mais era do que
a vontade espontnea e legtima de um povo que se alegrava em poder prestar
homenagens ao responsvel pela vitria contra os nazistas e pela construo do
socialismo. Assim, Stalin, docemente, aceitaria essas homenagens.
Tal estratgia, entretanto, nem sempre seria compreendida como adequada pelos
que dirigiam o partido. Em sua outra obra pstuma, Memrias do crcere, essa
estratgia de humanizao de personagens ordinariamente tratados de forma mitificada
renderia problemas ao autor. Como relata Dnis de Moraes, dirigentes do PCB teriam

tentado censurar os manuscritos do livro de memrias por Graciliano no apresentar

retratos adequados dos grandes heris comunistas, apresentando, por exemplo, Agildo
Barata como um sujeito baixinho e fleumtico.
Em suas obras de fico essa estratgia tambm parece ter sido uma marca do
escritor alagoano. Nenhum de seus personagens pode ser caracterizado como um heri
tpico. Todos, sem exceo, dos protagonistas aos comunistas, so apresentados em sua
humanidade repleta de falhas, fraquezas e fragilidades. Nada mais distante de um heri
do que um protagonista vaidoso e aproveitador, como Joo Valrio de Caets. Nada
menos prximo de um heri comunista do que o medroso Padilha de So Bernardo.
Tratavam-se, isso seria mais prprio dizer, de tpicos heris problemticos, como os
personagens centrais dos grandes romances realistas do sculo XIX (aqueles que Lukcs
definiria como exemplos do realismo crtico).
Essa distncia de um dos principais pressupostos do realismo socialista, a
apresentao de um heri proletrio que servisse de exemplo inspirador aos leitores,
ser constante na obra de Graciliano. Mesmo quando se trata de um texto encomendado
pelo partido para a comemorao do aniversrio de Prestes, ou para apresentar Stalin.
Pelas avaliaes que fizemos ao longo deste trabalho sobre as participaes de
Amado e Ramos na vida partidria e na cena literria nacional, pudemos observar como
a participao destes homens se fez importante em dois momentos cruciais da histria
do partido. O primeiro no ps 45 quando o PCB transforma-se em um grande partido de
massas, principal fora de esquerda no Brasil. O segundo, durante a guerra fria, quando
foi necessrio um esforo imenso para contrapor-se enxurrada de matrias e
reportagens da grande imprensa que demonizavam o comunismo.
Nesses dois momentos, Jorge Amado e Graciliano Ramos cumpriram o papel de
defesa do partido, para reafirmar o papel dos comunistas na luta pela transformao da
realidade brasileira e emprestaram seus nomes e seus prestgios para, no primeiro,
solidificar e ampliar o destaque que o PCB adquiria como importante fora poltica da
redemocratizao, e, no segundo, para tentar combater o anti-comunismo que se
espalhou durante o perodo da guerra fria.
Os

escritores

desempenharam

esses

papeis

em

graus

variados

de

comprometimento tanto com as tarefas diretamente vinculadas ao campo da disputa

poltica (na representatividade na entidade de base a ABDE ou na representatividade

da legislatura no caso a cmara dos deputados); na imprensa partidria (escrevendo
artigos, fazendo entrevistas, fazendo anlises polticas ou literrias, ou, ainda,
escrevendo elogios); ou em sua prpria obra (como fica evidente nos relatos das viagens
Unio Sovitica, mas tambm aparece em obras ficcionais).
Claro que a diferena constatada na adoo do modelo do realismo socialista nas
obras de Jorge Amado e Graciliano Ramos reflete, em nosso entender, algum nvel de
diferena no grau do compromisso que assumiram com o partido, no apenas do ponto
de vista literrio, mas, sobretudo, do ponto de vista de escolhas de vida.
Mesmo sem ter nunca assumido cargos na cpula do partido, Jorge Amado pode
ser definido, ao longo do perodo por ns estudado, como um homem do partido. Sua
biografia dificilmente pode ser compreendida sem se levar em conta os deslocamentos
motivados por tarefas ou necessidade decorrentes de posies partidrias. Seus perodos
de exlio, em que viveu principalmente por conta do partido, dependendo dos contatos e
dos postos designados pelo PC, foram fundamentais para a circulao de sua obra. O
que faz com que, at o surgimento de Paulo Coelho, fosse o escritor brasileiro mais
conhecido no exterior e que contasse com o maior nmero de tradues. Sua ligao
com o partido e o papel de representante dos escritores brasileiros nos congressos pela
paz, no incio da guerra fria, garantiram a circulao de seu nome e o contato com a
intelectualidade internacional.
Amado dedicou-se tanto a tarefas de carter estritamente poltico, como foi o
caso de sua candidatura e exerccio de mandato como deputado federal nas eleies de
1946 e na legislatura que a elas se seguiu, quanto a tarefas relacionadas ao campo
esttico, como foi o caso da escrita dos livros sobre Prestes e sobre a atuao dos
comunistas durante o Estado Novo, que assumem claramente a influncia do realismo
socialista. A coordenao da coleo de livros Romances do Povo correspondeu a
outra tarefa de natureza similar.
J para Graciliano Ramos, a militncia no partido no possui o mesmo peso ao
longo de sua trajetria. claro que foi um militante disciplinado, tendo inclusive
aceitado candidatar-se ao cargo de deputado por Alagoas, mas no teve sua vida to
imbricada vida partidria. Talvez por sua filiao tardia, se comparada de Jorge

Amado, ou pela prpria disponibilidade para o desempenho de tarefas partidrias, uma

vez que a literatura no garantia seu sustento e o sustento de sua famlia. Graciliano
Ramos no pode ser tomado como exemplo tpico da adoo do realismo socialista, mas
tambm no deixou de dar suas contribuies ao reforo de imagens pretendidas pelo
partido como propaganda: a saber, a campanha pela paz, promovida, sobretudo, atravs
de seu relato de viagem e o reforo da figura de Luis Carlos Prestes como heri
nacional. Sua atuao frente da ABDE, aps o racha que dividiu os escritores e de
certa forma isolou os comunistas, tambm pode ser lida como resultante desse mesmo
compromisso partidrio.
Por outro lado, para dimensionar mais adequadamente o papel poltico de
Graciliano e Jorge, preciso ter em conta sua insero no contexto literrio e social da
poca em que escreveram. Nossos autores fizeram parte de uma gerao que participou
de grandes transformaes no cenrio literrio e editorial brasileiro. Se antes, no sculo
XIX e incio do sculo XX era impensvel para um autor brasileiro a perspectiva de
viver exclusivamente da literatura, a partir de transformaes de ordem econmica e
social essa passa a ser uma perspectiva possvel.
No entanto, a concretizao desta aspirao da maior parte dos escritores viver
exclusivamente de sua produo artstica no ser realidade para a maioria. Graciliano
Ramos e Jorge Amado representam dois casos distintos: o do autor que se desdobra
entre outras atividades profissionais e a produo literria que sozinha no lhe garante
o sustento, e o do autor que pode se dar ao luxo de viver exclusivamente de sua obra.
Essa diferenciao importante por mostrar o grau de reconhecimento ou de
sucesso de vendas alcanado por Ramos e Amado. O primeiro recebeu elogios de crtica
e boa acolhida por parte do meio literrio, mas no conheceu, em vida, um enorme
sucesso de vendas. O segundo, tambm bem acolhido pela crtica especializada e pelos
pares, conheceu significativo sucesso na vendagem de seus livros.
Durante todo o perodo de sua vida em que se dedicou literatura, Graciliano
Ramos teve que desempenhar outras funes que lhe garantissem o sustento de sua
numerosa famlia. Em alguns momentos de sua trajetria acumulou cargo pblico com
reviso de jornais, ao mesmo tempo em que escrevia seus romances, alm disso,
utilizou-se largamente da venda de crnicas como forma de complementao da renda

familiar. Essa necessidade fez com que, desde o comeo, a atividade literria no fosse
encarada como exclusiva detentora de sua ateno e esforo, gastando maior parte de
seus dias desempenhando atividades que no se relacionavam, direta ou remotamente,
produo literria. Dessa forma, dependendo do momento de sua vida, passava os dias
como diretor da imprensa oficial de Alagoas, e depois do expediente dedicava-se
escrita de um romance; ou passava as noites como revisor de jornais de grande
circulao e de dia escrevia crnicas e contos para serem vendidos aos mais diversos
veculos; ou, ainda, acumulava o papel de revisor ao de inspetor do ensino pblico,
dispondo, portanto, de pouco tempo a ser disponibilizado literatura.
J Jorge Amado, no experimentou, no incio de sua carreira, a necessidade de
encontrar formas de garantir sua subsistncia, pois quando se estabeleceu no Rio para
estudar Direito recebia mesada paterna. Esse primeiro momento de disponibilidade para
fazer-se conhecer e penetrar no circuito literrio parece ter sido importante para a
afirmao do baiano em nossas letras nacionais. Mesmo que em alguns perodos tenha
tido que desempenhar outras funes, sobretudo na imprensa, passa a poder sustentar-se
da renda gerada por seus livros, publicados quase que ininterruptamente. Naqueles anos
que examinamos aqui, sua carreira foi alavancada tambm pelo partido, uma vez que
pelas mos das editoras do PCB foi publicado em diversas lnguas e em variados pases.
Em perodos de forte represso contou ainda com o apoio do partido que o auxiliou
durante seu exlio, na Europa ocidental ou oriental.
Comentando as diferentes significaes que as idias de compromisso e
alinhamento receberam no debate sobre a literatura, Raymond Williams observa que,
desde a rejeio de Marx e Engels literatura de tendncia em concomitncia com
sua valorizao daquela literatura compromissada com a realidade social, passando
pelos debates do sculo XX, em especial aqueles desenvolvidos nos momentos
revolucionrios e nas situaes que lhes sucederam, necessrio ter em conta, para
avaliar as diferentes manifestaes do compromisso, tanto o alinhamento consciente
quanto as condies pressionantes e limitadoras dentro das quais, em qualquer
momento, tipos especficos de literatura podem ser feitos.765
Em certo sentido, esta tese buscou analisar o compromisso de dois escritores,
entendendo tal compromisso no apenas como resultado de escolhas individuais, mas
765

Williams, Raymond. Marxismo e literatura. Rio de Janeiro, Zahar, 1979, p. 203.

como inscrito num dado momento histrico particularmente dinmico no que tange
dramaticidade com que a humanidade foi confrontada com suas capacidades destrutivas
e construtivas , ao qual corresponderam formas especficas de presses e limites que
atuaram sobre a produo literria, como sobre todas as formas de produo.
Graciliano Ramos e Jorge Amado, por certo se aproximavam, porque tomaram
posio em face das lutas histricas do presente no qual vive o artista766. Mas, nem
esse compromisso, nem as presses e limites a que a histria os submeteu, significaram
uma direo esttica unvoca para a escrita de nossos dois autores, ainda que seu
compromisso poltico com o PCB tenha sido equivalentemente consistente, guardadas
as especificidades j mencionadas.

766

Lukcs, Gerge, Introduo a uma esttica marxista, 2a. ed., Rio de Janeiro, Civilizao
Brasileira, 1970, p. 196.

Referncias bibliogrficas:

Peridicos pesquisados
A Classe Operria (1930-1953)
Boletim de Ariel RJ (1933-1938)
Boletim interno SVB SP (1935)
Boletim interno PCB RJ (1945)
Cultura SP (1938)
Fundamentos, So Paulo, (1948-53)
Imprensa popular RJ (1948)
Leitura RJ (1943, 1945)
Literatura RJ (1946-1948)
PCB RJ boletim interno (1946)
Tribuna Popular RJ (1945-1947).
Voz Operria, Rio de Janeiro, 1949-51.

Bibliografia dos autores

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____. Bahia de Todos os Santos. 24 ed. So Paulo: Martins, 1973.
____. Capites da Areia. Rio de Janeiro: 1991.
____. Dona Flor e Seus Dois Maridos. 8 ed. So Paulo: Martins, 1969.
____. Farda Fardo Camisola de Dormir. Rio de Janeiro: Record, s.d.
____. Gabriela, Cravo e Canela. 3 ed. So Paulo: Martins, 1958.
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