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Homossexualismo
A Igreja Efeminada

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15 de outubro de 2012

A Igreja Efeminada
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Recentemente fui questionado se seria correto dizer que, na histria do mundo, dinastias e civilizaes
inteiras de fato naufragaram na rocha da homossexualidade. Minha resposta foi que no deveramos pr
as coisas desse modo. Claro, eu creio que a prtica homossexual imoral e proibida pela Lei de Deus.
Todavia, em Romanos 1.21 32, Paulo pe dessa forma: deixaram de servir a Deus para servirem
criatura. Como uma consequncia, Deus entregou-lhes s paixes impuras. Homossexualidade
julgamento de Deus sobre uma sociedade que abandonou a Deus e adora a criatura em vez do Criador.
A apostasia espiritual a rocha na qual as culturas, incluindo a nossa, foi fundada, e a
homossexualidade o julgamento de Deus sobre tal apostasia. Esta a razo porque a
homossexualidade era uma prtica comum entre as antigas culturas pags; na verdade, uma prtica
comum entre a maioria das culturas pags, incluindo a nossa crescente cultura neo-pag. Em resumo, a
ideia de que a tolerncia da homossexualidade um mal que conduzir ao julgamento de Deus no
bblica, pois coloca o carro na frente dos bois. exatamente o contrrio! A prevalncia da
homossexualidade em uma cultura um sinal seguro de que Deus j tem executado ou est executando
sua ira sobre a sociedade por sua apostasia. A causa deste julgamento no a prtica imoral da
homossexualidade (apesar dos atos imorais homossexuais); mas sim, sua apostasia espiritual. A
prevalncia da homossexualidade o efeito, no a causa da ira de Deus visitando aquela sociedade. E
em uma sociedade crist (ou talvez devesse dizer ps-crist), isso significa, inevitavelmente, que a
prevalncia da homossexualidade na sociedade julgamento de Deus sobre a igreja por sua apostasia,
sua infidelidade para com Deus, porque o julgamento de Deus comea com a Casa de Deus (1Pe 4.17).
Esta, decerto, no uma mensagem popular aos cristos. fcil levantar o dedo para os pecados e
imoralidades grosseiros, mas a igreja est muito menos disposta a considerar seu papel nos males sociais
que maculam nossa era. A apostasia espiritual que nos levou presente condio comeou na igreja, e
grande parte do fracasso da sociedade moderna, que os cristos corretamente lamentam pode, em
alguma medida, ser atribuda a esta apostasia da igreja como a causa fundamental. E mesmo agora a
igreja recusa-se a assumir sua responsabilidade para preservar a sociedade deste mal to srio, tendo
abdicado de seu papel proftico como porta-voz de Deus para a Nao.
Claro, isto no quer dizer que no deveramos desafiar o lobby gay e no trabalharmos para estabelecer
uma moralidade bblica em nossa sociedade. Ns devemos. Mas, tambm devemos escolher as
prioridades corretas; e eu temo que a igreja tenha um diagnstico equivocado destes problemas e tenha
escolhido errado as suas prioridades. A Igreja sofre com o flagelo homossexual, tanto quando, e talvez
mais, do que qualquer outro setor da sociedade (com exceo da mdia e do mundo do entretenimento).
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Para maior parte deste sculo, a igreja tem procurado um deus feminino para substituir o Deus da
Bblia. Ns tivemos ministros que ensinaram, agiram e pregaram como mulheres h muitos anos. O
Ministrio Pastoral de nossa gerao , no geral, caracterizado pela feminilizao. O crescente nmero
de homossexuais no ministrio , penso, simultaneamente uma causa e efeito relacionados a isto e, ao
mesmo tempo, uma manifestao do julgamento de Deus sobre a igreja. Muitas vezes, claro, o
julgamento funciona numa relao de causa e efeito, porque toda criao obra de Deus; portanto, ela
funcionada de acordo com Seu plano e vontade. A igreja tem se tornado completamente efeminada por
causa de um clero efeminado. O Ministrio hoje dirigido primariamente por mulheres, e ministros tm
comeado a pensar e agir como mulheres, porque o Cristianismo tem se tornado naquilo que chamado
de religio salva-vidas mulheres e crianas primeiros. E o mundo v isso bem adequadamente.
Por exemplo, foi-me dito em mais de uma ocasio por pastores e presbteros que, quando eles visitam
os membros de suas igrejas, se porventura o homem da casa vem receb-los porta, frequentemente a
primeira coisa que este homem diz : vou buscar a esposa. Pastores e Presbteros esto ali para mimar
as mulheres e as crianas; ou ento, como pensa o mundo, isto simplesmente porque o ministrio na
igreja frequentemente dirigido principalmente s mulheres e crianas, e no aos homens. Tenho
observado o mesmo tipo de coisa em reunies das igrejas. Se algum levanta uma questo doutrinria
ou mesmo assuntos srios sobre a misso da igreja, o interesse quase nulo. No entanto,
frequentemente tem havido, e continua havendo, enormes problemas doutrinrios e problemas
relacionados ao entendimento da igreja de sua misso no mundo, incomodando essas igrejas; apesar
disso, estas igrejas nem mesmo consideraram que isso merece discusses nas reunies de liderana da
igreja. Os lderes da Igreja falaro de maneira interminvel sobre relacionamentos e afins, mas evitaro
questes doutrinrias [como evitam] a praga porque estes assuntos so considerados causas de diviso e
que dificultam os relacionamentos.
Agora, no fundo eu creio que isto um srio problema criado pela feminizao da liderana da igreja. A
agenda da liderana, que uma agenda masculina, foi substituda por uma agenda feminina, que um
desastre para liderana. A igreja tem abandonado o Deus das Escrituras pelo conforto de uma divindade
do tipo feminino que no requer lderes eclesisticos que exponham doutrinas bblicas ou ajam com
convico de acordo coma Palavra de Deus (ambos so percebidos, muitas vezes com razo, como
causador de diviso Mt 10. 34ss); mas, em vez disso, exige lderes simplesmente para me de suas
congregaes de uma forma feminina. Isso, naturalmente, produz ministros efeminados e uma igreja
efeminada. Mas, isto no simplesmente uma causa e efeito impessoal relacionadas. Deus age atravs
de causas secundrias em sua Criao para executar sua vontade. Um ministrio efeminado e uma igreja
efeminada so a resposta de Deus para a determinao de a igreja substituir o Deus da Escritura por um
deus do sexo feminino; e esta cruzada contra o Deus da Bblia tem sido em sua prpria maneira, uma
caracterstica do evangelicalismo, como abertamente tem sido a caracterstica do liberalismo que os
evanglicos dizem abominar, mas ainda assim, esto dispostos a imitar.
Este no um problema apenas agora na igreja, mas porque est na igreja, a sociedade em geral agora
feminizada e efeminada. Somos governados por mulheres e homens que pensam e agem como mulheres.
Mas, as mulheres no fazem bons governos em geral. Em Margaret Thatcher tivemos uma situao
inversa: uma mulher que pensava mais como um homem deve pensar, mas a exceo no anula a regra.
Eu no estou discutindo um ponto poltico aqui, nem endossando qualquer posio [poltica]; at
porque eu acredito que isto tudo parte da situao em julgamento. O mundo est de cabea para
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baixo, porque os homens viraram de cabea para baixo por sua rebelio contra Deus. Jean-Marc
Berthoud frisou bem este ponto em seu artigo Humanism: Trust in Man Ruin of the Nations, o qual
eu recomendo em relao a este tpico. Agora somos governados por mulheres e crianas (Is 3.4, 12)
Mas, a Liderana no feminina. Lderes Efeminados no governam bem, seja o Estado, seja a Igreja.
vital que a Justia seja temperada com Misericrdia. Mas algum no pode temperar a Misericrdia com
a Justia. Quando a misericrdia colocada antes da justia, as sociedades sofrem colapsos nas
situaes idiotas que temos hoje, onde os criminosos so libertos e as pessoas inocentes so
condenadas. Por exemplo, as punies infligidas aos motoristas por inadvertidamente dirigirem um
pouco acima do limite da velocidade hoje, mesmo onde no h perigo envolvido, so muitas vezes mais
graves do que os castigos infligidos aos ladres. E hoje um pai pode ser punido por bater em um filho
travesso mesmo que tal castigo seja realizado num ambiente de amor e disciplina e no haja perigo
para criana mas ainda assim, algum pode, com impunidade, assassinar os filhos ainda no nascidos.
O Estado ainda paga por esses abortos, fornecendo-lhes o Sistema nico de Sade.
Creio que isto o resultado final da feminizao de nossa cultura. Pensa-se, frequentemente, que a
liderana feminina mais compassiva, mais carinhosa. Isto um mito que a ideologia feminista tem
trabalhado nas percepes populares da realidade em nossa cultura. Pelo contrrio, a cultura feminista
uma cultura violenta, uma cultura que produz o aborto e ao mesmo tempo exige que se extinga as
coisas tipicamente masculinas. Uma situao mais perversa difcil de se imaginar. Em ltima anlise, o
feminismo , na prtica, inerentemente violento, intrinsecamente instvel, intrinsecamente perverso,
inerentemente injusto, porque ele todas essas coisas em princpio, a saber, a rejeio da ordem criada
por Deus; e as consequncias de um compromisso religioso sempre se desenvolvero na prtica. O
Feminismo est, agora, desenvolvendo as consequncias prticas de sua viso religiosa da sociedade (e
isto sua religio).
As igrejas tm falhado em ver isso. Elas tm abraado o feminismo vigorosamente, e como
consequncia, se tornaram uma importante avenida pela qual o Feminismo tem sido capaz de influenciar
nossa cultura. O clero estava envolvido na feminizao da f e da igreja bem antes do Movimento
Feminista tivesse se tornado consciente na percepo popular. E a feminizao de nossa cultura um
dos principais motivos para sua anarquia e violncia. Por exemplo, o resultado da feminizao da
sociedade tem sido a de que os homens perderam o seu papel em muitos aspectos. O feminismo tem
definido homens em nada mais do que briguentos ou efeminados. Na perspectiva feminista, estas so as
duas alternativas para os Homens, embora isso no possa ser entendido por muitas feministas; talvez
normalmente no seja, porque o Feminismo ingnuo e no opera com base na razo, mas na emoo;
e estas coisas trazem-nos novamente ao problema da liderana e governos femininos. Emoes no
lideram ou governam bem. Para as Feministas, os homens so governantes incapazes; as mulheres
devem governar.
Agora ns temos o governo de mulheres e homens efeminados. O efeito de colocar as virtudes
femininas no lugar das virtudes masculinas, e as virtudes masculinas no lugar das virtudes femininas tem
sido a de subverter a ordem criada. Como resultado, a justia desprezada e a misericrdia
transformada e colocada em seu lugar. A Liderana masculina, mas preciso temper-la com as
virtudes feministas. Quando as virtudes feministas esto na liderana, as virtudes masculinas no podem
funcionar; a masculinidade feita desnecessria. Isto um dos problemas mais srios da nossa
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sociedade. O Feminismo tornou a liderana masculina na igreja e da nao obseleta e, agora, estamos
colhendo as consequncias espirituais e sociais disto. A Justia uma vtima! A misericrdia cessa de
ser misericrdia e torna-se indulgncia dos piores vcios. Violncia, anarquia, desordem e uma sociedade
disfuncional so o legado da Feminizao de nossa Sociedade, porque neste sentido, nem as virtudes
masculinas, nem as femininas podem desempenhar apropriadamente seu papel. O mundo posto de
ponta cabea. At mesmo as igrejas crentes na Bblia so anestesiadas na sua apostasia em relao a
este e muitos outros assuntos em nossa sociedade. Temos uma igreja efeminada, e uma sociedade
efeminada e, portanto, a resposta de Deus tem sido um ministrio cada vez mais homossexual e uma
crescente sociedade homossexual. Este o justo julgamento de Deus sobre nossa apostasia espiritual.
A resposta o arrependimento, voltar-se para Deus e abandonar nosso caminho de rebelio contra a
ordem divina da Criao. A igreja deve comear isto. O julgamento comea com a igreja (1Pe 4.17) e o
arrependimento tambm. Eu no creio que resolveremos o problema homossexual at reconhecermos
sua causa. o julgamento de Deus sobre a apostasia da Nao. Liderando o caminho para esta
apostasia estava a igreja.
O que tenho dito acima no significa minimizar a seriedade do problema homossexual, nem sua
imoralidade. Mas devemos reconhecer isto como uma manifestao do julgamento de Deus, como Paulo
to claramente ensina em Romanos, captulo um. A resposta est em combater as causas, enquanto no
deixamos de fazer as outras coisas. O que eu disse aqui no significa promover uma diminuio da
oposio crist aos direitos homossexuais por qualquer meio; mas significa encorajar a uma maior leitura
do problema, porque nesta vasta leitura do problema que detectamos a causa e esperamos a soluo
para o problema.
Alm disso, este assunto no um assunto isolado. parte inseparvel da re-paganizao de nossa
sociedade, uma tendncia de que a igreja, em grande medida, no apenas tem tolerado, mas por vezes,
estimulado, por sua percepo mope de f e sua negao prtica de sua relevncia para toda a vida do
homem, incluindo seus relacionamentos e responsabilidades. Enquanto a crtica necessria e vital na
tarefa proftica da igreja de levar a Palavra de Deus para influenciar nossa sociedade, ela no o
bastante. Em vez disso, a igreja tambm deve jogar fora o seu prprio consentimento na prtica do
humanismo secular e praticar o pacto da vida da comunidade redimida no momento que ela tenha
qualquer efeito sobre nossa cultura. Portanto, o julgamento continuar ininterruptamente at a igreja
mais uma vez comear a viver para fora, bem como falando a palavra de vida para sociedade em sua
volta. Somente ento quando ela comear a manifestar o reino de Deus; e apenas quando a igreja
comear a manifestar o reino de Deus novamente, nossa sociedade comear a ser liberta do julgamento
de Deus.

Fonte: Christianity and Society, Volume X, Number 1, January 2000, p. 2 3.

Traduo e adaptao: Gaspar de Souza

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Stephen C. Perks Director do Kuyper Foundation (www.kuyper.org) e autor de diversos livros.
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