Prezados Autores, Leitores, Editoras e rgos envolvidos com Direitos Autorais: As publicaes de trabalhos, sejam livros, teses ou outros,

disponveis no Site da BOOKBRASIL, so autorizados pelos respectivos Autores e Editoras detentores dos Direitos Autorais, salvo aqueles de domnio pblico. Caso leitores e interessados acreditem que algum trabalho divulgado esteja em desacordo com o acima exposto, solicitamos a gentileza de nos comunicarem atravs do e- mail: [email protected], para que, uma vez confirmada a irregularidade, retiremos imediatamente o respectivo trabalho do site.

The Sacred Magic of Abramelin the Mage

Introduo e Reserva eu Traduzido por S.L. MAC GREGOR MATHERS A Magia Sagrada de Abramelin o Mage Introduo e Reserva eu Este Adobe edio Acrobtica contm o texto completo e inalterado do sees correspondentes pelo segundo (1900) edio publicada por John M. Watkins, Londres. Preparado e compe por Benjamim Rowe, 6 de dezembro de 1998. i INTRODUO, POR S.L. MAC GREGOR MATHERS. ATINJA talvez circunstncia que o indispensvel Baedecker acordos s uma trs ou quatro notificao de linha para o Bibliothque de l'Arsenal mas se familiarizam poucos ingls ou visitas americanas para Paris com seu nome, situao, ou contedos, entretanto quase tudo sabem pelo menos atravs de viso o Bibliothque Nationale e o Bibliothque Mazarin. Isto Biblioteca do Arsenal, como chamado agora, foi fundado como um privado coleo atravs de Ren de Antoine Voyer D'Argenson, de de Marqus Paulny; e era primeiro aberto ao pblico no 9 Floral, no quinto ano da Repblica francesa (quer dizer, no dia 28 abril, 1797), ou h pouco um sculo atrs. Este de de Marqus Paulny nascido no ano 1722, morreu em 1787, e era successively Auxiliam de Guerra, e Embaixador para Sua, para a Polnia, e para a Repblica veneziana. O dele depois anos foram dedicados formao desta Biblioteca, dita para ser um do mais rico, colees privadas conhecidas. Era adquirido em 1785 pelo Comte D'Artois, e hoje pertence ao Estado. direita situado banco do Seine, no Se arrependa de Sujam, se aproxime o rio, e no longe do la de de de Lugar Bastille, e conhecido como o Bibliothque de l'Arsenal. Em nmeros de crculo possui 700,000 agora impresso livros, e aproximadamente 8000 manuscritos, muitos deles que so de valor considervel. Entre o posterior este Livro da Magia Sagrada de AbraMelin, como entregado por Abraham o judeu at o filho Lamech dele; o qual eu cedo agora ante o pblico

imprimido forme pela primeira vez. Muitos anos atrs eu ouvi falar da existncia deste manuscrito de um clebre occultist, desde morto; e mais recentemente minha ateno foi chamada novamente a isto por meu amigo pessoal, o autor francs famoso, conferencista e poeta, Jules Bois cujo ateno foi durante algum tempo virado a assuntos ocultos. Meu primeiro-mencionou o informante me falou que era conhecido ambos para Bulwer Lytton e Eliphas Levi que o anterior tinha fundado parte da descrio dele da Salva Rosicrucian Mejnour em o de Abra-Melin, enquanto a conta do Observatrio denominado de Senhor Philip Derval no Histria Estranha era a uma extenso copiada de e sugerido por isso de o Oratrio Mgico e Terraplena, determinado no Dcimo primeiro Captulo do Segundo Livro deste trabalho presente. Certamente tambm a maneira de instruo aplicada por Mejnour em Zanoni para o Nefito Glyndon, junto com o teste de partir, ele s no domiclio dele ir em uma viagem curta e devolvendo inesperadamente ento, prximo semelhante a isso empregado por Abra-Melin a Abraham, com este diVerence, 2 Introduo ii que o posterior prosperamente atravessou aquele teste, enquanto Glyndon falhou. Vai tambm seja especialmente tal experimenta como esses descritos a comprimento no Terceiro Livro, o qual o autor do Histria Estranha teve vista quando ele faz Senhor Philip Derval no SRA. histria da vida dele fala de certos livros que descrevem oculto experincias alguns dos quais ele tinha tentado e para a surpresa dele achada tenha sucesso. Este manuscrito raro e sem igual da Magia Sagrada de AbraMelin, de o qual o trabalho presente traduzido, uma traduo francesa do original Hebreu de Abraham o judeu. Est no estilo de manuscrito habitual a sobre o fim do dcimo stimo e comeando dos dcimos oitavos sculos, e aparentemente pelo mesma mo como outro SRA. da Magia De Picatrix 1 tambm no de de Bibliothque L'Arsenal. Eu conheo nenhuma outra cpia existente ou rplica desta Magia Sagrada de Abra-Melin, nem mesmo no Museu britnico cujo coleo enorme de Oculto Manuscritos que eu tenho estudado muito completamente. Nem eu sempre ouvi por

relatrio tradicional da existncia de qualquer outro copy.2 dando isto agora ao Pblico, Ento, eu sinto que eu estou conferindo um real benefcio em ingls e especialmente Estudantes americanos de Occultism, colocando pela primeira vez dentro do alcance deles/delas um Trabalho mgico de tal importncia do ponto de vista Oculto. O Manuscrito dividido em trs Livros, cada com sua Pgina de Ttulo separada, cercado por uma borda ornamental de desgnio simples, em tinta vermelha e preta, e no pretendido evidentemente que que symbolical no grau mais leve, mas simplesmente o trabalho de um caligraphist consciencioso que deseja dar um aparecimento delimpeza e perfeio para a Pgina de Ttulo. O teor de cada o mesmo: Fgado Primeiro (Segundo ou Troisime, como o caso pode ser) la de de Sacre que de Magie donna de Dieu Moyse, Aaron, David, Et de Salomon d'autres Santos Patriarcas et Prophetes qui enseigne la vraye sapience o Divine paridade de laisse Abraham Lamech filho Fils traduite de l'hebreu 1458. Eu dou o ttulo traduzido ao comeo de cada dos Trs Livros. Na voar-folha do original SRA. a nota seguinte na letra de o fim do dcimo oitavo sculo: Este Volume contm 3 Livros dos quais aqui o primeiro. O Abraham e o Lamech, de quem l feito aqui pergunta, era os judeus do dcimo quinto sculo, e conhecido bem que os judeus daquele perodo que possui a Cabala de Solomon passou por ser os melhores Feiticeiros e Astrlogos. Ento segue dentro outro e recente mo: 1 provavelmente igual a Gio Peccatrix o Mgico, o autor de muitos Manuscritos em Magia. 2 desde escrever o anterior, eu ouvi casualmente que uma cpia de pelo menos parte, ou talvez do todo, dito para existir na Holanda. Introduo iii Volume comps de trs partes 1 parte 102 pginas. 2 194 3 117 413 Junho, 1883. O estilo do francs empregou no texto do SRA. um pouco vago e

obscurea, duas qualidades infelizmente levantadas pela ausncia quase inteira de qualquer tente a pontuao, e a raridade comparativa de arranjo de paragraphic. At mesmo o ponto final ao fim de uma orao normalmente omitido, nenhum o comeo de um fresco marcado por uma letra maiscula. O exemplo seguinte levado de perto do fim do Terceiro Livro; Cest pourquoy la estria escolheu que tu dois faire principalement ates esprits familiers sera de leur chefe de ne tedire jamais aucune escolheram deuxmemes que lorsque tu les interrogeras fut de queles de amoins vertem outon de utilite para tavertir des choses qui concerne tonelada prejudique parceque situ ne leur limite pas leparler ils tediront tant etdesi grandes choses quils tofusquiront lentendement et tu ne scaurois aquoy tentenir desorte que dans la confuso des choses ils pourroient te faire prevariquer ettefaire tomber dans des erreurs irreparables ne te fais jamais prier aucune de en escolheram ou tu pourras aider et seccourir tonprochain et nattends pas quil tele demande mais tache descavoir afond, etc. Este extrato pode ser dito d uma idia justa da qualidade comum do francs. Porm, o estilo do Primeiro Livro muito mais coloquial que isso do Segundo e Tero, isto que especialmente enviado por Abraham a Lamech, o filho dele, e a segunda pessoa singular sendo empregado ao longo disto. Como alguns leitores ingleses podem ser ignorantes do fato, talvez como bem aqui para observar isso em francs tu, tu, s usado entre os amigos muito ntimos e relaes, entre o marido e amantes de esposa, etc.; enquanto vous, voc, em geral o modo mais habitual de endereo para o mundo. Novamente, em livros sagrados, em oraes, etc., vous usado, onde ns empregamos " tu " como tendo um som mais solene que tu. Conseqentemente o verbo francs tutoyer, = ser mesmo familiar com, estar em condies extremamente amigveis com qualquer um, e at mesmo ser insolently familiar. Este Primeiro Livro contm conselho relativo a Magia, e um descrio das Viagens de Abraham e experincias, como tambm uma meno do muitos marvellous trabalha ele tinha podido realizar por meio deste sistema de Sagrado Magia. O Segundo e Terceiros Livros (que realmente contm a Magia de Abra-Melin, e est praticamente baseado no dois MSS. confiado por ele para Abraham, o judeu, mas com comentrios adicionais pelo posterior) o mergulhador na moda de Introduo iv o anterior, o phraseology pitoresco e s vezes vago, e a segunda pessoa

plural, vous, empregado a maior parte em vez de tu. O trabalho pode ser classificado ento assim asperamente: Primeiro Livro: = Conselho e Autobiografia; ambos se dirigidos pelo Autor para o filho Lamech dele. Segundo Livro: = descrio Geral e completa dos meios de obtendo os Poderes Mgicos desejados. Terceiro Livro: = A aplicao destes Poderes para produzir um imenso nmero de resultados Mgicos. Embora os captulos do Segundo e Terceiros Livros tenham ttulos especiais dentro o texto atual, esses do Primeiro Livro no tm nenhum; portanto no Mesa de Contedos eu completei este defeito por uma anlise cuidadosa do assunto deles/delas assunto. Este sistema de Abraham Mgico Sagrado reconhece para ter recebido do Mage Abra-Melin; e reivindica se ter pessoalmente e realmente forjado a maioria do eVects maravilhoso descreveu no Terceiro Livro, e muitos outros alm de. Quem ento este Abraham era o judeu? possvel, entretanto no h nenhuma meno disto no SRA., que ele era um descendente daquele Abraham o judeu que escreveu o trabalho Alqumico clebre em vinte e uma pginas de latido ou papiro que entrado nas mos de Nicholas Flamel, e por de quem estuda o posterior dito eventualmente ter atingido a posse do Pedra do Modo. O nico restos da Igreja de So Jacques la de de Boucherie que existe ao presente dia, aproximadamente a torre que estava perto do du de Lugar Chtelet dez minutos passeio de ' do Bibliothque de l'Arsenal; e ainda h uma rua perto desta torre que ursos o ttulo de Lamente Nicolas Flamel, de forma que a memria dele ainda sobrevive em Paris, junto com o da Igreja perto da qual ele viveu, e para qual, depois do conseguimento da Pedra do Filsofo, ele e o esposa Pernelle dele causaram um bonito peristyle ser erguido. Da prpria conta dele, o autor do trabalho presente parece ter sido nascido em D.C. 1362, e ter escrito este manuscrito para o filho dele, Lamech, em 1458, estando ento no noventa-sexto ano dele. Quer dizer, que ele era o contemporneo ambos Nicholas Flamel e Pernelle, e tambm do mstico

Rosenkreutz Cristo, o fundador da Ordem de Rosicrucian clebre ou Fraternidade na Europa. Como o posterior, ele parece ter sido muito cedo agarrado com o desejo de obter Conhecimento Mgico; como ele e Flamel, ele deixou a casa dele e travelled procura da Sabedoria Iniciada; como eles ambos, ele devolveu se torne trabalhador de maravilhas. A este perodo, foi acreditado quase universalmente isso Introduo v o Conhecimento Secreto s era realmente alcanvel por esses que estavam dispostos deixar a casa deles/delas e o pas deles/delas para sofrer perigos e sofrimentos em sua indagao; e esta idia obtm at mesmo a uma extenso no dia presente. A vida da recente Senhora Blavatsky um exemplo em ponto. Este perodo no qual Abraham que o judeu viveu era a pessoa no qual Magia era quase universalmente acreditado dentro, e em qual seus Professores aconteceram em honour; Faust (que provavelmente tambm era um contemporneo de nosso autor), Cornelius Agrippa, Senhor Michael Scott, e muitos outros que eu poderia nomear, exemplos disto, no para mencione o clebre Dr. Dee em uma idade posterior. A histria desta Salva posterior, seu, associao com Senhor Edward Kelly, e a parte da que ele levou nas polticas europias o tempo dele tambm conhecido bem para precisar de descrio aqui. Aquele Abraham o judeu no era um bocado atrs de quaisquer destes Mgicos dentro influncia poltica, evidente a qualquer um que l este trabalho. Ele est de p um escuro e figura sombria atrs da tremenda complicao de europeu central motim quela poca terrvel e instrutiva; como Peritos do tipo dele sempre se aparea e sempre se apareceu no teatro de histria em grandes crises de naes. O idade que poderia ostentar trs pretendentes de rival simultaneamente direo de dois das maiores alavancas da sociedade daquela erao Papado e o germnico Imprioquando os cimes de Bispados de rival, a subverso de Dinastias, o Igreja romana tremida s fundaes dela, soadas na Europa o tocsin disso, luta medrosa que invariavelmente precede reorganisation social que selvagem vendaval de convulso nacional da qual engolfa em seu vrtice o civilisation um ontem, mas preparar o reconstitution de um amanh. O enorme histrico importncia de tais homens como nosso Autor sempre subestimada, geralmente duvidou; embora como a escritura na parede no banquete de Belshazzar, o deles/delas manifestao na arena poltica e histrica est como a advertncia de um Mene, Mene Tekel, Upharsin, para um tolo e mundo de undiscerning.

A histria cheia e verdadeira de qualquer Perito s poderia ser escrita por ele, e at mesmo ento, se trouxe antes dos olhos do mundo a grande, quantas pessoas vo empreste crena a isto? e at mesmo a declarao curta e incompleta da celebridade eventos da vida de nosso Autor contiveram no Primeiro Livro, ser maioria dos leitores totalmente incrvel de convico. Mas a que tem que golpear todo semelhante a tremenda f de o homem ele, como testemunhado pelo dele muitos e journeyings perigoso para tantos anos por regies selvagens e selvagens e coloca diYcult de acesso at mesmo dentro nosso prprio dia com todas as instalaes aumentadas de trnsito que ns desfrutamos. Esta f a comprimento trazido sua recompensa para ele; entretanto s no momento quando at mesmo ele estava se tornando desencorajado e doente no fundo com esperana desapontada. Como o grande homnimo dele, o antepassado da raa hebria, ele no tinha deixado a casa dele em vo, o dele Ur do Chaldees, que ele pode a comprimento descubra aquela Luz de Sabedoria Iniciada, para o qual a alma dele tinha chorado em voz alta dentro dele durante tantos anos. Esta culminao de Introduo vi o wanderings dele era a reunio dele com Abra-Melin, o Mage egpcio. Dele ele recebeu aquele sistema de instruo Mgica e prtica das quais formam o corpo o Segundo e Terceiros Livros deste trabalho. No original Manuscrito este nome spelt de vrios modos de diVerent, eu tenho notou isto no texto onde quer que acontea. As variaes so: Abra-Melin, Abramelin, Abramelim, e Abraha-Melin. Destes selecionei eu o orthography Abra-Melin para colocar na pgina de ttulo, e eu aderi o mesmo nesta Introduo. At onde pode ser juntado do texto, o lugar principal de residncia de Abraham, o judeu depois das viagens dele era Wrzburg, ou, como foi chamado nas Idades Medianas, Herbipolis. Ele parece ter se casado o primo dele, e por ela ter tido dois filhos, o ancio, Joseph nomeado de quem ele instruiu nos Mistrios o Santo Qabalah, e Lamech, o mais jovem, para quem ele d este sistema de Sagrado Magia como um legado, e a quem enviado o todo do Primeiro Livro. Ele fala mais adiante de trs filhas, para cada de quem ele deu 100,000 florins dourados como um dote. Ele declara expressamente que ele obteve ambos sua esposa, e um tesouro de

3,000,000 florins dourados, por meio de algumas das Operaes Mgicas descritos dentro, o Terceiro Livro. Ele admite mais adiante que a primeira inclinao dele para Qabalistical e Estudos mgicos estavam devido a certas instrues nos Segredos do Qabalah, o qual ele recebeu quando jovem do pai dele, Simon; de forma que depois da morte do posterior o desejo mais srio dele era viajar procura de um Mestre Iniciado. Este trabalho pode ser de ao estudante sincero e srio de Occultism avalie, se como um encorajamento para aquela qualidade mais rara e necessria, f de unshaken; como uma ajuda para a discriminao dele entre verdadeiros e falsos sistemas de Magia; ou como apresentando uma assemblia de direes para a Produo de Mgico eVects que o Autor do aYrms de livro ter tentado com sucesso. Especialmente preciosidade as observaes de Abraham o judeu no vrios Professores do Arte que nenhum pode nomear no curso do wanderings dele e viagens; a conta do muitas maravilhas ele trabalhou; e, acima de tudo, o cuidadoso classificao das Experincias Mgicas no Terceiro Livro, junto com seu, observaes e thereon de conselho. No menos em interesse as muitos Pessoas notveis daquela idade para ou contra quem ele executou maravilhas: O Imperador Sigismund de Alemanha: Conta Frederic o Quarreller: o Bispo da cidade dele (provavelmente ou o John eu., que comeou o fundao da Universidade de Wrzburg em 1403 com o authorisation de Papa BONIFACE IX., ou ento von de Echter Mespelbrunn que completou o mesmo nobre trabalhe): a Conta de Warwick: Henry VI. de Inglaterra: os Papas de rivalo John XXIII., Martin V., Gregory XII., e XIII de Benedict.: o Conselho de Constance: o Duque de Baviera: o Duque Leopold de Saxnia: o Imperador grego, Constantine, Introduo vii Palaeologos: e provavelmente o Arcebispo Albert de Magdeburg: e tambm alguns de os Lderes de Hussiteum rolo de nomes celebrou na histria daquele tempo ativo. Considerando a era na qual nosso Autor viveu, e a nao para qual ele pertencido, ele parece ter sido um pouco largo nas vises religiosas dele; para no

s ele insiste que este sistema Sagrado de Magia pode ser atingido antes de qualquer um, se o judeu, Christian, Mahometan, ou Pago, mas ele advertem tambm continuamente Lamech contra o erro de mudar a religio em qual foi trazido para cima; e ele alega esta circunstncia como a razo dos fracassos ocasionais do Mgico Joseph de Paris (a nica outra pessoa ele se menciona alm e Abra-Melin que foi se familiarizado com este sistema particular de Magia), isto isso tido sido trazido para cima um Christian, ele tinha renunciado aquela f e tinha se tornado um judeu. No princpio aviste no parece claro do ponto de vista Oculto isso que desvantagem Oculta particular deveria ser prendida a tal uma linha de ao. Mas ns tenha que se lembrar, que na idade dele, a converso para outra religio invariavelmente significado uma renncia absoluta, solene e completa e negao de qualquer verdade dentro a religio previamente professada pelo convertido. Nisto seja o perigo, porque qualquer os erros, corrupo, ou enganos em qualquer forma particular de religio, tudo so baseado em e desceram do reconhecimento de Supremo Divine Powers. Ento negar qualquer religio (em vez de s renunciar o equivocado ou errneo separa thereof) seria equivalente a negar formalmente e ceremonially as verdades nas quais foi fundado originalmente; de forma que sempre que um pessoa que tem feito isto uma vez deveria comear a practise as Operaes do Sagrado Magia, ele acharia ele compeliu a aYrm com a ir-fora inteira dele esses mesmas frmulas que ele teve magically e ceremonially uma vez (entretanto ignorantly) negou; e sempre que ele tentou fazer isto, a Lei oculta de Reao elevaria como um Obstculo Cerimonial contra o eVect que ele deve deseje produzir, a memria daquela Negao de Cerimonial que o dele previamente renncia tinha marcado firmemente na atmosfera dele. E a fora disto estaria dentro proporo exata para a maneira e grau nos quais ele tinha renunciado o anterior dele credo. Para de todos os obstculos para ao Mgica, o muito maior e mais fatal incredulidade, para isto confere e paradas a ao do Will. At mesmo no commonest

operaes naturais ns vemos isto. Nenhuma criana poderia aprender caminhar, nenhum estudante pde assimile as frmulas de qualquer cincia, era o impraticabilidade e impossibilidade de fazer a primeira coisa assim na mente dele. Portanto que todos os Peritos e Grandes Professores de Religio e de Magia invariavelmente insistiu na necessidade de f. Mas entretanto aparentemente mais largo vista admitindo a excelncia de toda religio, infelizmente ele mostra a injustia habitual para e cime de mulheres que distinguiu os homens para tantos idades, e o qual at onde eu posso ver surge puramente e simplesmente de uma conscincia inata que era uma vez as mulheres admitida compita com eles em qualquer avio sem ser desvantajoso como eles foram para Introduo viii tantos sculos, o anterior provaria a superioridade deles/delas rapidamente, como o Amazons de velho fez; o qual posterior (como as escritas iguale dos inimigos especiais deles/delas, o Gregos, de m vontade admita) quando supera, foi conquistado atravs de nmeros superiores, no atravs de valor superior. Porm, Abraham que o grudgingly de judeu admite que o Magia sagrada pode ser atingida por uma virgem, enquanto dissuadindo qualquer ao mesmo tempo um de ensinar isto a ela! A numerosa fmea avanada os estudantes ocultos do dia presente a melhor resposta a isto. Mas apesar das faltas de forementioned, o conselho dele no maneira de usar Poder Mgico, quando adquirido, para o honour de Deus, o bem-estar e alvio de nosso neighbour, e para o benefcio da Criao Animada inteira, merecedor do respeito mais alto; e ningum pode ler isto sem sentir que seu desejo mais alto era funcionar a convico dele mal. Porm, a deliberao dele de uma vida aposentada depois de atingir Poder Mgico por seu sistema (eu no falo da aposentadoria durante a seis meses preparao de ' para o mesmo) no confirmado pela prpria conta dele da vida dele, em que ns o achamos assim constantemente envolvido nas competies e convulses do tempo. Tambm, porm muito a vida de um ermito ou anacoreta pode parecer ser defendida, ns raramente, se sempre, achado seguiu por esses Peritos quem eu posso chamar os iniciaram talvez e mdio de wonderworking entre os Grandes Peritos Escondidos e o Exterior Mundo. Um exemplo da classe anterior ns podemos flnd em nosso Autor, um exemplo de o posterior em Abra-Melin. O esquema particular ou sistema de Magia defendidos no trabalho presente so uma extenso generis de sui, mas para uma extenso s. bastante a maneira de seu

aplicao que faz isto sem igual. Em Magia, quer dizer, a Cincia do Controle das Foras Secretas de Natureza, sempre houve duas grandes escolas, o um grande em Bem, o outro em Mal; o anterior a Magia de Luz, o posterior isso de Escurido; o anterior normalmente dependendo do conhecimento e prece do Naturezas angelicais, o posterior no mtodo de evocao das raas Endiabradas. Normalmente o anterior termed Magia Branca, ao invs do posterior, ou Preto Magia. A prece de Foras Angelicais, ento, uma idia comum em trabalhos de Magia, como tambm as Cerimnias de Pacto com e submisso para os Espritos Ms. O porm, sistema ensinado no trabalho presente est baseado na concepo seguinte: (?) Que os Espritos Bons e Poderes Angelicais de Luz so superiores em poder para o Espritos cados de Escurido. (?) Que este posterior como um castigo foi condenado ao servio do Inicia da Magia de Luz. (Esta Idia ser tambm ache no Alcoro ou, como freqentemente e talvez mais corretamente escrito, Qur-um.) (?) Como conseqncia desta doutrina, todos os efeitos materiais ordinrios e fenmenos so produzidos pelo labute dos Espritos Ms debaixo do comando Introduo ix normalmente do Bem. (?) Que por conseguinte sempre que os Demnios Ms podem escapar do controle do Bem, h nenhum mal por via do que eles no trabalharo vingana. (?) Que ento mais cedo que obedea o homem, eles tentaro o fazer o criado deles/delas, o induzindo concluir Pactos e Acordos com eles. ( ) Que para avanar este projeto, eles usaro todo meios que oVers para obcecar ele. ( ) Que em ordem se tornar um Perito, ento, e os domina; o maior possvel firmeza de v, paridade de alma e inteno, e poder de autocontrole necessrio. (?) Que isto s ser atingido atravs de ego-abnegao em todo avio. ( ) Ento, aquele homem a natureza mediana, e controlador natural do meio natureza entre os Anjos e os Demnios, e que ento para cada homem prendido um anjo da guarda e um Demnio Malvolo naturalmente, e tambm certos Espritos que podem se tornar Familiars, de forma que com ele descansa para dar o vitria at o o qual ele vai. (?) Que, ento em ordem controlar e fazer servio do mais Baixo e Mal, o conhecimento do mais

Alto e Bem requerido (ie., no idioma do Teosofia do dia presente, o conhecimento do Ego mais alto). Disto resulta que o opus de magnum proposto neste trabalho : por pureza e abnegao para obter o conhecimento De e conversao com a pessoa Anjo da guarda, de forma que assim e depois disso ns pode obter o direito de usar os Espritos Ms para nossos criados em todos os assuntos materiais. Este, ento, o sistema da Magia Secreta de Abra-Melin, o Mage, como ensinado pelo discpulo dele Abraham o judeu; e elaborou at o menor pontos. Exclua no Preto professado Grimoires Mgico, a necessidade da prece, do Divine e Foras Angelicais controlar os Demnios insistido invariavelmente em nas operaes de evocao descritas e ensinou em mediaeval Mgico Manuscritos e publicou trabalhos. De forma que isto no tanto, como eu tenho antes dito, esta circunstncia, como o modo de seu desenvolvimento pelas Seis Luas preparao de ', que incomum; enquanto novamente, a classificao completa e completa do Demnios com o oYces deles/delas, e do eVects ser produzido pelos servios deles/delas, no ser achado em outro lugar. Aparte do interesse que prende descrio das viagens dele, o cuidadoso maneira na qual Abraham fez nota das vrias pessoas que ele tinha se encontrado professando para estar na posse de poderes Mgicos, o que eles realmente poderiam fazer e no possa fazer, e as razes do sucesso ou fracasso das experincias deles/delas, tem um valor particular de seu prprio. A idia do emprego de uma Criana como Clarividente na prece do Anjo da guarda no incomum; por exemplo, no Mendal, um estilo de Oriental Adivinhao familiar a todos os leitores de Wilkie Collins romance de ', A Pedra azul, tinta Introduo x vertido na palma de uma mo de Childs que, depois de certo ser de palavras mstico recitado pelo Operador, v therein de clairvoyantly de vises. O clebre evocao qual dito que o grande Escultor de Mediaeval, Benvenuto Cellini, tem ajudado, tambm foi trabalhado em parte pela ajuda de uma Criana como Vidente. Cagliostro3 tambm dito para ter se ajudado dos servios de Crianas neste particular. Mas para minha parte eu no posso entender a necessidade imperativa do emprego de uma Criana na evocao Angelical, se o Operador puro em mente, e desenvolveu o faculdade de clarividente que est oculto em todo ser humano, e que baseado em o

utilisation do thoughtvision. Esta pensamento-viso quase exercitada inconscientemente por todo o mundo pensando em ou um lugar, pessoa, ou coisa que eles saiba bem; imediatamente, coincidente com o pensamento, a imagem pula antes o viso mental; e cabana o desenvolvimento consciente e voluntrio disto que a base do que chamado clarividncia comumente. Entre o Highlanders de Esccia, a faculdade, como bem conhecido, de manifestao comum; e o Ingls normalmente falado de como atravs de Segundo-viso. Infelizmente, como muitos Occultists moderno distante, Abraham o judeu mostra um intolerncia marcada de diVering de sistemas Mgico do prprio dele; at mesmo o renomado nome de di de Petrus Abano4 no nenhum suYcient para economizar o Heptameron ou Mgico Elementos de condenao na parte final do Terceiro Livro. Trabalhos em Magia, Conjuraes Escritas, Pentacles, Selos, e Smbolos, o emprego de Crculos mgicos, o uso de qualquer idioma mas a lngua materna da pessoa, se aparecem no princpio aviste para ser condenado por atacado, entretanto em um exame mais cuidadoso do texto eu pensa que ns acharemos que bastante o abuso deles/delas por ignorncia do significado deles/delas o qual ele pretende depreciar, que o inteligente deles/delas e corretamente regulou uso. Estar bem aqui para examinar estes pontos cuidadosamente do ponto de vista oculto de um Iniciado, e para o benefcio de reais estudantes. Abraham em vrios lugares insiste que a base deste sistema de Magia Sagrada ser achado no Qabalah. Agora, ele declara expressamente que ele instruiu o seu filho primognito, Joseph, nisto como sendo o direito dele atravs de primogenitura, at mesmo como teve ele recebido um pouco de instruo de Qabalistic do pai dele, Simon. Mas este sistema de Magia ele d ao filho mais jovem dele, Lamech, expressamente como umas espcies de recompense a ele para no ser ensinado o Qabalah, o estado dele como um filho mais jovem, sendo aparentemente uma desqualificao tradicional sria. Este ser assim, a razo evidente por que ele adverte Lamech contra o uso de certos Selos, Pentacles, palavras incompreensveis, etc.; porque a maioria deste estar baseado nos segredos do Qabalah, o uso deles/delas por uma pessoa hereof ignorante poderiam ser excessivamente perigosos pelo no s possvel mas Provvel Perverso das Frmulas Secretas 3 vem Apndice B. 4 nascido aproximadamente 1250.

Introduo xi therein contiveram. Qualquer estudante avanado de Occultism familiarizado com que Mediaeval trabalha em Magia, se SRA. ou impresso, sabe o enorme e nmero incrvel de erros no Sigils, Pentacles, e hebreu ou Chaldee Nomes que surgiram de transcrio ignorante e reproduo; este ser levado a tal uma extenso que em alguns casos o uso das frmulas torcidas dado tenha o eVect de produzir o resultado muito oposto para isso esperou de fato deles. (Eu fiz um comentrio a comprimento sobre este assunto em minhas notas para o Chave de Solomon, publicado por mim alguns anos atrs.) Portanto Abraham o judeu isto se aparece a mim, na ansiedade dele salvar o filho dele de erros perigosos dentro Mgico trabalhando, preferiu a endeavour para o encher de desprezo por qualquer outro sistema e mtodos de operao que o um aqui colocou. Para tambm alm do perverses no intencional de Smbolos Mgicos que eu tenho acima mencionado, havia mais adiante a circunstncia no s possvel mas provvel da muitos Magia Preta Grimoires que entra nas mos dele, como eles tiveram evidentemente em Abraham, os Smbolos, em qual est em muitos casos perverses intencionais de Divine Names e Selos, assim sobre atraia os Espritos Ms e repila o Bem. Para o Terceiro Livro deste trabalho abarrotado com Quadrados de Qabalistic de Cartas, que so simplesmente tantos Pentacles, e em qual os Nomes empregados so o mesmos fatores que os fazem de valor. Entre eles ns achamos uma forma do Sator clebre, Arepo, Doutrina, pera, Rotas no qual um do Pentacles o Chave de Solomon. A frmula de Abraham ligeiramente diVerent: e ser usado por obter o amor de uma moa. O Pentacle em meu Chave de Solomon o Rei classificado debaixo de Saturno, enquanto o anterior aplicado natureza de Vnus. Eu dou a forma hebria (veja Apndice Um, Mesa de hebreu e Cartas de Chaldee) de Equivalents: Introduo xii Ou em Cartas latinas: No Chave de Solomon (como sendo um Pentacle) se inscreveu dentro um dobro

circule, em que escrito o versicle seguinte de lxxii de Salmo., v. 8 seu domnio tambm ser do um mar at o outro, e da inundao at o o fim " de mundo. No hebreu, este versicle consiste em exatamente vinte cinco cartas, o nmero das cartas do quadrado. Ser notado imediatamente que ambos esta forma e aquele determinado por Abraham o judeu exemplos perfeitos de Acrsticos dobro, quer dizer, que eles leram em toda direo, se horizontal ou perpendicular, se para trs ou adiante. Mas a forma cedida como um Pentacle o Chave de Solomon o Rei dito que h de valor em adversidade, e por reprimir o Orgulho dos Espritos. Este exemplo mostra ento claramente que no tanto o uso de Simblico Pentacles para o que Abraham oposto, como as perverses ignorantes deles/delas e uso imprprio. Tambm ser observado, que enquanto muitos dos Quadrados Simblicos de Cartas de o Terceiro presente de Livro na natureza do Acrstico dobro, tambm h muitos que no faa, e no caso de um grande nmero as cartas no encham o quadrado Introduo xiii completamente, mas organizado um pouco na forma de um gnomon, etc. Outros novamente deixe a parte de centro do espao em branco quadrado. Em Apndice C 5 para a Introduo eu vou, por causa de comparao, d alguns exemplos de prece Angelical levados de outras fontes. Abraham que o judeu admite repetidamente, como eu tenho antes urgido, que isto Sistema particular da Magia Sagrada de Abra-Melin tem sua Base no Qabalah. bem examinar o que significado aqui. O prprio Qabalah dividido em muitos partes; o grande tamanho disto de uma natureza doutrinal mstica, enquanto dando o interno Oculto significando das Escritas Sagradas judias. Tambm emprega os valores numricos do Cartas hebrias, puxar analogias entre palavras, o valor numrico total de de quem cartas so o mesmo; esta filial s um estudo mais complicado, e vai seja estrangeiro a nosso propsito ir nisto aqui; o mais para meu trabalho, o Kabbalah Desvelado, trata a comprimento de todos estes pontos. O Qabalah Prtico denominado

a aplicao dos ensinos msticos para a produo de eVects Mgico. Para o classificao de Divine e Nomes Angelicais; de Anfitries e Ordens de Anjos, Espritos e Demnios; de Nomes Particulares de Arcanjos, Anjos, Inteligncias, e Demnios, ser achado levado at mesmo fora para detalhe de minuto no Qabalah, de forma que o hereof de conhecimento podem dar uma avaliao crtica das correspondncias, condolncias, e antipatias que obtm no Mundo Invisvel. Ento isso que Abraham meios so, que este sistema de Magia Sagrada est completamente seguro, porque corrija em todas suas atribuies, e que este ser assim, no h nenhuma chance do Operador que usa Nomes e Frmulas em ocasies de injustia e em erro. Mas tambm notvel que Abraham o judeu (provavelmente novamente com a inteno de Lamech confundindo o menos possvel) s fala de duas grandes classes de Espritos: o Anjos e os Diabos; o anterior a controle, o posterior ser controlado; e folhas completamente fora de considerao, ou bastante no descreve aquela raa vasta de seres, o Espritos elementares que em eles incluem uma infinidade de vrias divises de classificao, alguns deste sendo bom, algum mau, e uma grande proporo nem o um nem o outro. Evidentemente, tambm, muitos dos resultados propuseram ser atingidos dentro o Terceiro Livro, insinuaria o uso dos Espritos Elementares em lugar de isso de os Demnios. Nenhum Perito avanado, como Abraham evidentemente era, poderia ser possivelmente ignorante da existncia deles/delas, poder, e valor; e ns somos forados ento para conclua qualquer um que ele estava pouco disposto revelar este conhecimento a Lamech; ou, que infinitamente mais provvel, que ele temeu o confundir pelo grande quantia de instruo adicional que seria necessria o fazer completamente entenda a classificao deles/delas, natureza, e oYces. Esta linha posterior de ao seria o menos imperativo, como o justeza dos smbolos do Tero, Livro minimizaria chances de erro; e o que Abraham est empreendendo para ensinar 5 vem Apndice C, Exemplos de Prece Angelical Introduo xiv Lamech, como chegar a resultados Mgicos prticos; em lugar de o Segredo

Sabedoria do Qabalah. Est completamente alm da extenso desta Introduo para eu dar aqui qualquer dissertao prolongada nas naturezas, bem ou mal, de seres Espirituais. Eu vou, ento, s declare o diVerences principal brevemente e concisamente entre Anjos, Elementals, e Diabos. Ns podemos concluir ento que Anjos, entretanto eles dividiram em numeroso ordens e classes, geralmente possua as caractersticas seguintes: Que eles so completamente bom em natureza e operao, os administradores de conscient do Divine V no avio do universo material; que eles so responsveis, no, agentes irresponsveis, e ento capaz de queda; e que eles so independentes de as correntes das Foras Secretas infinitas de Natureza, e pode agir ento alm eles, entretanto a classificao deles/delas e qualidades os causaro ser mais simpatizante com certo entre estas foras que com o resto, e isto variando grau. Tambm que eles so superiores em poder para Homens, Espritos, Elementals, e Diabos. O Elementals por outro lado, consistindo entretanto em uma infinidade de classes, as Foras dos Elementos de Natureza, os administradores das correntes, thereof; e pode agir ento nunca alm e independentemente do prprio deles/delas correntes particulares. Ento, de certo modo eles so irresponsveis para a ao de um atual como um todo, entretanto responsvel para o thereof de parte em qual eles imediatamente ato. Ento tambm eles esto ao mesmo tempo sujeito ao general atual da Fora, em que eles vivem, movem, e tm o ser deles/delas; entretanto superior para a parte imediata e particular disto o qual eles dirigem. Tal corre, superior para homem em intuio, e poderes mgicos; inferior a ele de outros modos; superior para ele no poder deles/delas em uma corrente particular de um Elemento; inferior a ele em s participando da natureza daquele Elemento; de necessidade constantemente ser achado ocorrendo periodicamente em todas as Mitologias de Antigidade. Os Anes e Duendes do Escandinavos; as Ninfas, Hamadryads, e Espritos de Natureza dos gregos; o

Fadas bom e ruim das lendas querido a nossos dias infantis o anfitrio de Sereias, Stiros, Faunos, Sylphs, e Fays; as Foras pretenderam ser e propiciaram pelos Fetiches da Negro-raa; no a maior parte nenhuma outra coisa que o manifestaes doente-compreendidas desta grande classe, o Elementals. Entre estes, alguns, como eu tenho antes observado, bom; tal as Salamandras, Undines, Sylphs, e Gnomos, da Filosofia de Rosicrucian; muitos so horrivelmente malignos, enquanto se encantando em todo tipo de mal, e poderia ser equivocado facilmente para Diabos pelo uninitiated, a menos que o poder deles/delas menos; uma grande proporo nem no boa nem mal, irrationally que trabalha qualquer um; da mesma maneira que um macaco ou um papagaio poderiam agir; na realidade tal de perto se assemelhe a animais na natureza deles/delas, e especialmente combinaes de animais, em quais formas torceram e entrosaram, mentiria a manifestao simblica deles/delas. Introduo xv Outro classe muito grande, no agiria nenhum irrationally desta maneira; mas com inteno, ou seguindo s sempre a fora predominante bom ou mal no deles/delas ento companhia; um esprito deste tipo, por exemplo, atraiu em uma assemblia de pessoas boas vo endeavour para excitar as idias deles/delas para bem; atraiu entre pessoas mal-notadas os incitariam mentalmente a crime. Entre quanto criminosos no so a nica desculpa deles/delas que eles pensamento eles mantiveram audio algo lhes dizendo que cometessem o crime! Ainda estas sugestes no vo sempre surja de Elementals s, mas freqentemente do depravado astral sobras de pessoas de mal falecidas. Por outro lado, diabos so mais poderosos que Elementals, mas o deles/delas ao para Mal paralela a isso dos Anjos Bons para Bem; e o deles/delas malignidade mais terrvel que isso do Elementals Mau, por no ser, como eles, sujeitados aos limites de uma certa corrente, a esfera deles/delas de operao estende em cima de uma maior rea distante; enquanto o Mal que eles cometem nunca irracional ou mecnico, mas trabalhou com conscincia completa e inteno. Eu no concordo completamente com a maneira de behaviour, aconselhada por Abraham,

para os Espritos; pelo contrrio, o verdadeiro Inicia sempre manteve isso a muito maior cortesia deveria ser manifestada pelo Exorciser, e que s quando eles esto obstinados e obstinados que aquelas medidas de severer deveriam ser recorridas; e aquele at mesmo com os Diabos ns no lhes deveramos reprovar a condio deles/delas; vendo que uma linha contrria de ao certa conduzir o Mgico em erro. Mas, talvez, Abraham pretendeu advertir Lamech contra o perigo de bastante rendendo at mesmo a eles em um Exorcismo no grau mais leve. A palavra Demnio empregado evidentemente quase neste trabalho como um sinnimo de Diabo; mas, como a maioria das pessoas educadas est atento, derivado do grego Daimon, qual anciently significaram qualquer Esprito, bom ou ruim, simplesmente. Um trabalho enchido de referncias Mgicas sugestivas o famoso rabe Noites, e interessante notar o nmero de direes no Terceiro Livro deste trabalho por produzir eVects semelhante l para esses celebraram. Por exemplo, o nono captulo do Terceiro Livro d os smbolos para ser empregado para seres humanos variveis em animais, um dos incidentes de commonest, no Noites rabes, como na histria do primeiro o homem velho e o hind, isso de o trs Calendrios e as cinco senhoras de Bagdad, isso de Beder e Giauhare, etc., etc.; como distinto da transformao voluntria do Mgico em outra forma, como exemplificado dentro o histria do Segundo Calendrio, os smbolos para que so determinados no vinte-primeiro captulo de nosso Terceiro Livro. Novamente estes captulos recordaro a muitos de meus leitores o extraordinrio eVects mgico que dito que Faust tem produzido; quem, a propsito, como tenho eu antes de observou, estava em toda a probabilidade contemporneo com Abraham o judeu. Introduo xvi Mas o modo da produo deles/delas como determinado neste trabalho no est a Magia Preta de Pacto e Diabo-adorao contra qual nosso Autor to constantemente inveighs, mas ao invs um sistema de Magia de Qabalistic, semelhante a isso do Chave de Solomon o

Rei e o Clavculas de Rabino Solomon, entretanto diVering na circunstncia da prece anterior do anjo da guarda uma vez para tudo, enquanto nos trabalhos eu mencionou so invocados h pouco os Anjos em cada Evocao por meio do Crculo mgico. Tal trabalha como estes, ento, e o igual deles/delas, no pde ser o inteno de Abraham para depreciar, vendo aquele igual o sistema dele eles so fundados no Conhecimento secreto do Qabalah; como isto em sua volta foi derivado daquele poderoso esquema de Sabedoria Antiga, a Magia Iniciada de Egito. Para para qualquer estudante fundo ao mesmo tempo do Qabalah e de Egyptology moderno, a raiz e origem de o anterior evidentemente ser buscado naquele pas de Mistrios, a casa do Deuses de cujas smbolos e classificao formaram to distinto uma parte o Sagrado Rito; e de qual at mesmo para o dia presente, tantos receitas de Magia tm descido. Porque ns temos que fazer uma distino muito cuidadosa entre o realmente Antigo Magia de egpcio, e as idias rabes e tradies que prevalecem no Egito dentro recentes tempos. Eu penso que o Lenormant instrudo em que mostra no trabalho dele Magia de Chaldean que o grande diVerence entre isto e o egpcio era isso o Mgico da Escola anterior invocou os Espritos realmente, mas que o posterior se aliado com e levou nele os carter e nomes dos Deuses para comande os Espritos por, no Exorcismo dele; qual modo posterior de trabalhar no vai s insinue na parte dele um conhecimento crtico da natureza e poder dos Deuses; mas tambm o aYrmation da confiana dele neles, e a atrao dele para eles para ajuda controlar as foras evocadas; em outro palavra, o sistema mais profundo de Branco Magia que possvel conceber. O prximo ponto merecedor de notificao o relativo ao qual Abraham urge o preferability de empregar a lngua materna da pessoa ambos em orao e evocao; seu razo principal que a necessidade absoluta de compreender totalmente e completamente com a alma inteira e corao que o qual os lbios esto formulando. Enquanto completamente admitindo a necessidade disto, eu ainda desejo declarar algumas razes em favour do emprego de um idioma diferente de a pessoa prprio. Chefe, e primeiro, que ajuda o

note para conceber o aspecto mais alto da Operao; quando um idioma de diVerent e a pessoa olhou em como sagrado empregado, e as frases em qual no faz ento sugestione assuntos de vida ordinria. Logo, aquele hebreu, Chaldee, egpcio, grego, Latim, etc., se corretamente pronunciado mais sonoro em vibrao que a maioria idiomas modernos, e daquela circunstncia pode sugerir maior solenidade. Tambm que o mais distante uma Operao Mgica afastada da trivialidade, o melhor. Mas eu concordo perfeitamente com Abraham, que est antes de todo o imperativo de coisas que o Operador deveria compreender a importao da Orao dele ou Conjurao completamente. Introduo xvii Alm disso as palavras nestes idiomas antigos insinuam frmulas de correspondncias com mais facilidade que esses do moderno. Pentacles e Smbolos so valiosos como um equilibrated e ajustando base para o recepo de fora Mgica; mas a menos que o Operador realmente possa atrair aquela fora para eles, eles esto nada mais que tantos morto, e para ele intil, diagramas. Mas usado pelo Iniciado que compreende o significado deles/delas completamente, eles se tornam a ele um proteo poderosa e ajuda, enquanto secundando e focussing os funcionamentos do Will dele. Ao risco de repetir o que eu disse em outro lugar, tenho que acautelar eu o Oculto estudante contra formar um julgamento enganado disso que Abraham que o judeu diz relativo ao uso de Crculos Mgicos e de Licenciamento os Espritos para Partir. verdade que na Convocao dos Espritos como colocado por ele, no necessrio para forme um Crculo Mgico para defesa e proteo; mas por que? Porque o todo grupo do Bedchamber, Oratrio, e Terrao, consagrado pelo Cerimnias preparatrias das Seis Luas prvias; de forma que o lugar inteiro protegido, e o Mgico , como seja, enquanto constantemente residindo dentro de uma Magia Crculo. Ento tambm o Licenciamento para Partir pode ser dispensado em grande parte com porque os lcois no podem arrombar o limite consagrado da periferia de as paredes da casa. Mas deixou o trabalhador de Evocaes ordinrias seja assegurado que no era isto assim, e a Convocao foi executada em um lugar de unconsecrated,

sem qualquer Crculo Mgico tido sido localizado para defesa, a prece para aparecimento visvel de tais Potncias medrosas como Amaymon, Egyn, e Beelzebub, provavelmente resulte naquele mesmo lugar na morte do Exorcista; tal morte apresentando os sintomas de um que surgem de Epilepsia, Apoplexia, ou Estrangulao, variando, com a obteno de condies na ocasio. Tambm o Crculo tido sido formado uma vez, deixe o Evocator vigiar cuidadosamente contra ou transcurso, ou se inclinando, ou apoiando alm de, seus limites durante o progresso do Exorcismo, antes da licena partir foi determinado. Porque que, at mesmo aparte de outras causas, o objeto inteiro e eVect do funcionamento de Crculo, criar condies atmosfricas anormais, por excitando um estado de diVerent de fora dentro do Crculo para o que existe sem isto; de forma que at mesmo sem qualquer ao oculta maligna dos Espritos, o sbito e mudana desprevenida de atmosfera vai aVect seriamente o Exorciser dentro o intensamente estado puxado de tenso nervosa no que ele ser ento. Tambm a Licena para Partir no deveria ser omitido, porque as Foras Ms s estaro alegre muito a vingana eles no Operador para ter os perturbado, deva ele incautiously deixaram o Crculo sem ter os despachado previamente, e se necessrio at mesmo forou eles para se seguir por conjuraes contrrias. Eu no compartilho a opinio de Abraham sobre a necessidade de reter o Operao desta Magia Sagrada de Prncipe ou Potentado. Todo grande sistema de Occultism tem seus prprios Guardas Ocultos que conhecero vingar enganado se mexendo therewith. Introduo xviii Ao risco de se repetir vou eu mais uma vez earnestly acautelam o Estudante contra a natureza automtica perigosa de certo dos Quadrados Mgicos do Terceiro Livro; para, se partiu negligentemente aproximadamente, eles so muito responsveis obcecar sensvel pessoas, crianas, ou at mesmo animais. As observaes de Abraham relativo aos erros de Astrologia no bom senso, e da atribuio das Horas Planetrias merecedor de nota cuidadosa. Ainda eu tenho

ache a atribuio ordinria do eVective de Horas Planetrio a uma extenso. Em todos os casos onde ho qualquer coisa diYcult ou obscurecem no texto, tenho eu notas explicativas copiosas somadas; tantos realmente sobre forma umas espcies de comentrio em partes. Especialmente tenha esses nos Nomes dos Espritos me valha incrvel labute, do diYculty de identificar os raiz-forma deles/delas. O mesmo possa seja dito desses nos Smbolos do Terceiro Livro. Onde quer que eu empregasse parnteses no texto atual, eles shew certo palavras ou frases proveram para fazer o limpador de significado. Em concluso direi s eu que eu escrevi esta Introduo explicativa puramente e somente como uma ajuda para estudantes Ocultos genunos; e que para a opinio de o crtico literrio ordinrio que nem no entende nem acredita em Occultism, eu, cuidado nada. 87 lamentam Mozart, Auteuil, Paris. Introduo xix Som ou Poder hebreu e Chaldee Cartas Numrico Valor * Como expressou neste trabalho por Cartas romanas Hebreu Nome de Significado de Carta de Nome 1 um (respirao macia)} 1 UM Boi de Aleph, tambm o Duque, ou Lder 2 b, bh (v) P 2 B Beth House 3 g (duro), gh O 3 G Gimel Camelo 4 d, dh (th plano) eu 4 D Daleth Porta 5 h (respirao spera) U 5 H H Janela 6 v, u, o Y 6 V Vau Cavilha, Unha, 7 z, dz T 7 Z Zayin Arma, Espada, 8 ch (gutural) R 8 Ch Cheth Documento anexo, Cerca, 9 t (forte) E 9 T Teth Serpente 10 i, y (como em sim) W 10 eu Mo de Yod 11 k, kh " Final =: 20 Final = 500 K Kaph Palma da Mo 12 l L 30 L Lamed Ox-Goad 13 m K Final = J 40 Final = 600 M Mem gua 14 n H Final = G 50 Final = 700 N Freira Fish 15 s F 60 S Samekh Suporte, Apoio, 16 o, aa, ng (gutural) D 70 O Ayin Olho 17 p, ph UM Final = > 80 Final = 800 P P Boca 18 ts, tz, j < =M 90 Final Final = 900 Tz Tzaddi Pesca-gancho

19 q, qh (gutural) N 100 Q Qoph Back da cabea 20 r B 200 R Resh Cabea 21 sh, s C 300 Sh Canela Dente 22 th, t Z 400 Th Tau Sinal da Cruz ? ? ; , 1, 1000. ? ? . Introduo xx (APNDICE B.) emprego de um criana-clarividente atravs de cagliostro. O Joseph Balsamo famoso, Conta Cagliostro, dito que tem sido nascido a Palermo em 1743. Na tentativa dele em Roma em 1780, e em Zurique em 1791, ele foi acusado de tendo practised todos os tipos de imposies; de ouro fazer, e de possuir o segredo de prolongar vida; de Artes Cabalsticas pedaggicas; de chamando e exorcizando Espritos; de ter predito coisas na verdade futuras especialmente em assemblias pequenas e secretas, e principalmente por meio de um pequeno menino quem ele levou aparte com ele em um quarto separado para o ajustar para divining. Com respeito maneira na qual ele empregou este Crianaclarividente, os documentos da tentativa do a informao seguinte:Esta Criana teve ajoelhe antes de uma mesa pequena em qual um recipiente de gua e algumas velas iluminadas foi colocado. Ele ensinou ento que o menino olhasse no recipiente de gua, e assim comeado as conjuraes dele; ele prximo ps a mo dele na cabea da Criana, e nesta posio uma orao se dirigiu a Deus para um assunto prspero do experincia. A Criana se tornou a clarividente agora, e disse no princpio que ele viu algo branco; ento que ele viu vises, um Anjo, etc. Novamente os documentos dizem, Que ele trabalhou durante as cerimnias habituais, e que tudo foram confirmados maravilhosamente pelo aparecimento do Anjo. Cagliostro tambm dito a Milan para ter se ajudado dos servios de uma moa de rfo de idade de marriageable como clarividente. Ser observado que estes mergulhadores de operandi de modus fortemente disso

empregado pelo mesmerists e hypnotists de para-dia com os clarividentes deles/delas. Para aqui a fora inteira do Operador estava concentrada em um ritual mgico de evocao, o ser de mo somente se deitou na cabea da criana para formar uma ligao; e isto de nenhuma maneira se aparece que a criana foi reduzida condio miservel de transe automtico agora practised, e o qual um Occultist realmente avanado vai seja o primeiro em condenar, como sabendo seus perigos. Por outro lado, l parece ser uma semelhana distinta entre O mtodo de Cagliostro, e o sistema de Adivinhao Oriental chamado o Mendal, para qual eu previamente me referi. Introduo xxi (APNDICE C.) exemplos de outros mtodos de evocao angelical. Para o benefcio do Estudante Oculto eu aqui dou dois outros sistemas de Evocao angelical. O primeiro levado daquela parte do Livro chamada O Magus de Barrett (1801) que intitulado a Chave para Magia Cerimonial. O segundo copiado de meu Chave de Solomon o Rei. De A Perfeio e Chave de. . . Magia cerimonial; sendo a segunda parte do segundo Livro de O Magus ou Intelligencer6 celestial por Francis Barrett, F.R.C. Os lcois bons podem ser invocated de ns, ou por ns, modos de mergulhadores, e eles em vrias formas e modos em cima deles para ns, porque eles falam abertamente para esse aquele relgio, e faz em cima deles a nossa viso, ou nos informa por sonhos e por orculo dessas coisas que ns temos um grande desejo para saber. Quem chamaria algum Esprito bom ento para falar ou se aparecer em viso, ele, tenha que observar duas coisas particularmente; um whereof sobre a disposio de o invocant, o outro interessando essas coisas que so exteriormente ser adhibited para a prece para a conformidade do Esprito ser chamado. ento necessrio que o invocant se disponham religiosamente para o espao de muitos dias para tal um mistrio, e se conservar durante o

tempo puro, abstinente, e se resumir tanto quanto ele puder de tudo maneira de negcio estrangeiro e secular; igualmente ele deveria observar jejum, como muito como parecer conveniente a ele, e o, entre subida de sol, deixou diariamente e fixando, sendo vestido em puro linho branco, sete vezes chamam Deus, e faa um deprecation at os Anjos a ser chamados e invocated, de acordo com a regra antes da qual ns temos ensinou. Agora o nmero de dias de jejuar e preparao comumente um ms, i.e., o tempo de um lunation inteiro. Agora, no Cabala, ns preparamos geralmente para ns mesmos quarenta dias antes. Agora relativo ao lugar, deve ser escolhido limpo, puro, ntimo, quieto, livre de toda a maneira de barulho, e no sujeito viso de qualquer estranho. Isto lugar deve ser exorcizado em primeiro lugar e deve ser consagrado; e deixou h uma Mesa ou 6 Publishcd originalmente por Lackington & Allen, Londres, 1801; mas reimprimiu e re-emitiu por Bernard Quaritch, Piccadilly, alguns anos desde. Introduo xxii Altar colocou therein, coberto com um pano de linho branco limpo, e fixou para o leste: e em cada thereof lateral coloque dois cera-luz queimando consagrado, o thereof de chama devem no sair todos estes dias. No meio do Altar deixe l seja colocado lamens, ou o papel santo que ns temos antes descrito, coberto, com linho de multa do qual no ser aberto at o fim dos dias consagrao. Voc tambm ter em prontido um perfume precioso e um puro leo untando. E os deixou ambos seja mantido consagrado. Ento fixe um censer no cabea do Altar, em que voc acender o fogo santo, e faz um precioso perfume diariamente que voc reza. Agora para seu hbito, voc ter um artigo de vesturio longo de linho branco, fim, antes de e atrs de qual pode vir totalmente abaixo em cima dos ps e sarcasmo voc sobre os lombos com uma cinta. Voc ter um vu igualmente feito de puro linho branco em qual deve ser escreveu em um lamen de gilt, o nome, Tetragrammaton; tudo que coisas sero consagradas e sero santificadas em ordem.

Mas voc no deve entrar nesta gaveta de lugar santa isto seja lavado primeiro e cobriu com um pano novo e limpa, e ento voc pode entrar, mas com seus ps nu e nu; e quando voc entra em therein que voc borrificar com gua santa, ento, faa um perfume no altar; e ento em seus joelhos reza antes do altar como ns dirigimos. Agora quando o tempo for expirado, no ltimo dia, voc jejuar mais estritamente; e jejuando no dia seguir, subida do sol, entram o lugar santo, usando as cerimnias antes falado de, primeiro borrificando thyself, ento, fazendo. um perfume, voc contratar a cruz com leo santo o testa, e unta seus olhos, enquanto usando orao em todas estas consagraes. Ento abra o lamen e reze antes do Altar em seus joelhos; e ento um prece pode ser feita como segue: UMA PRECE DOS ESPRITOS BONS. No Nome do Trinity Santificado e Santo, eu desejo ye, forte e Anjos poderosos (aqui nome o Esprito ou lcool voc teria se aparece), que se isto seja o Divine Will de Ele Que chamado Tetragrammaton, etc., o Deus Santo, o Pai, aquele ye levam em ye alguma forma como melhor becometh seu celestial natureza, e se aparece a ns visivelmente aqui neste lugar, e responde nossas demandas, em at onde ns no transgrediremos os saltos do Divine clemncia e bondade, pedindo conhecimento ilegal; mas que tu murche shew de graciously ns isso que coisas so muito lucrativas para ns sabermos e fazer, para a glria e honour de A Divine Majesty dele Que liveth e mundo de reigneth sem fim. Amm. Deus, Thy Will seja feito em terra como est em cufaa limpo nosso coraes dentro de ns, e no leva esprito santo de Thy de ns. O Deus, atravs de Nome de Thy, ns os chamamos, suVer eles para administrar at ns. Introduo xxiii E que todas as coisas podem trabalhar junto para Thy Honour e podem Se gloriar, para Quem com Thee, o Filho e Esprito santificado, seja designado todos possa, majestade, e domnio, mundo sem fim. Amm. A Prece que feita, os Anjos Bons se aparecero at voc

o qual voc desejo que voc entreter com uma comunicao pura, e os autorize partir. Agora o Lamen que usado para invocar algum Esprito Bom deve ser feito depois da maneira seguinte: ou em conformable de metal ou em cera nova misturada com temperos convenientes e colours; ou pode ser feito com puro papel branco com colours conveniente, e a forma externa disto ou pode ser quadrada, circular, ou triangular, ou do igual tipo, de acordo com a regra dos nmeros,; em qual l deve ser escrito para o Divine Names, como bem geral como especial. E no centro do Lamen puxe um hexagon7 ou carter de seis cantos; em o thereof mediano escrevem o Nome e Carter da Estrela, ou do Esprito o Governador dele, a quem o Esprito Bom que ser chamado assunto. E sobre este Carter deixado l seja colocado tantos Carter de cinco cantos, ou pentacles,8 como os Espritos ns chamaramos junto imediatamente. Mas se ns deveramos chamar nico, no obstante l deve ser feito quatro pentgonos, em que o nome do Esprito ou lcool com os carter deles/delas ser escrito. Agora este Lamen deveria ser composto quando a Lua est no aumento dela, nesses dias e horas que concorda ao Esprito; e se ns levamos um therewith de planeta afortunado, isto, seja o melhor pelo produzir o eVect; qual Mesa ou Lamen sendo justamente feito da maneira que ns descrevemos completamente, deve ser consagrado de acordo com as regras sobre entregou. E este o modo de trazer a Mesa geral ou Lamen o invocating de todos os Espritos tudo que; o whereof de forma do que voc pode ver em pratos pentacles, selos, e lamens. Ns ainda declararemos at voc outro rito mais fcil de executar isto coisa: Deixe o Homem que deseja receber um orculo de um Esprito, seja puro, puro, e santificou; ento um ser de lugar escolhido puro, limpe, e coberto em todos lugares com limpe e linho branco, no Lord's-dia no novo do Lua, o deixe entrar naquele lugar vestido com linho branco; o deixe exorcizar o lugar, abenoe, e faa um therein de crculo com um carvo consagrado; deixe l

seja escrito na parte exterior do Crculo os Nomes dos Anjos; no interno thereof de parte escrevem os Nomes Poderosos de Deus; e deixou seja colocado dentro o Circule, s Quatro Partes do World,9 os recipientes para os perfumes. Ento sendo lavado e jejuando, o deixe entrar no lugar, e reze para o Leste este Salmo inteiro:Santificado o undefiled do modo, etc.. Cix de salmo. 7 provavelmente um erro para hexagram ou hexangle. 8 provavelmente um erro para pentagrams, ou pentangles. 9 Ie., Os Pontos Cardeais, ou Quartos. Introduo xxiv Ento faa um fumigation, e implore os Anjos pelo Divine Names dito, que eles se aparecero at voc, e revela ou descobre que que voc assim earnestly desejam; e faz isto continuamente durante seis dias lavados, e jejuando. On o stimo dia em sendo lavado e jejuando, entre no Crculo, perfume, e unte thyself com leo santo na testa, olhos, e nas palmas de ambos mos, e nos ps; ento com joelhos de bended, diga o Salmo supracitado, com o Divine e Nomes Angelicais. O qual que dito, surja, e caminhe em volta o Crculo de Leste para Oeste, at tu shalt seja cansado com um giddiness de thy cabea e quebra a cabea, ento straightway caem no Crculo onde tu mayest descanse, e tu murche seja embrulhado para cima em uma xtase; e um Esprito se aparecer e informe thee de todas as coisas necessrio ser conhecido. Ns tambm temos que observar, que em o Crculo deveria haver quatro velas santas que queimam s Quatro Partes do Mundo que deve no querer luz para o espao de uma semana. " E a maneira de jejuar isto: se privar de todas as coisas que tm uma vida de senso, e desses que procedem deles, o deixe s beber puro gua corrente; nenhum est l qualquer comida ou entretm para ser levado at o andamento abaixo do Sol. Deixe o perfume e o leo untando santo seja feito como est adiante fixo dentro xodo, e outros livros santos da Bblia. Tambm ser observado, que como freqentemente como ele entra no Crculo que ele tem na testa dele um lamen dourado, em

que deve ser escrito para o Nome Tetragrammaton, da maneira temos ns antes de mencionou. Em A Chave de Solomon o King10 (Livro II. Captulo XXI.) seja ache outras direes por invocar espritos como segue: Faa um Livro pequeno que contm as Oraes para todas as Operaes, o Nomes dos Anjos na forma de Litanies, os Selos deles/delas e Carter; o o qual que terminado tu shalt consagram o mesmo at Deus e at o puro Espritos no seguinte de maneira: Tu shalt comearam o lugar destinado que uma mesa pequena cobriu com um branco pano, whereon tu shalt pem o Livro aberto ao Grande Pentacle que deveria ser puxado na primeira folha do Livro dito; e tendo acendido um abajur que deveria ser suspendido sobre o centro da mesa, tu shalt cercam a mesa dita com um curtain;11 branco veste thyself nos prprios vesturios, e segurando o Livro aberto, repita em joelhos de thy a orao seguinte com grande humildade: 10 publicados por G. Redway, Londres, 1889. 11 para fazer umas espcies de tabernculo pequeno ao redor do altar. Introduo xxv A ORAO. Adonai, Elohim, El, Eheieh Asher Eheieh, Prncipe de Prncipes, Existncia de Existncias, tenha clemncia em mim, e elenco olhos de Thine em Thy criado (N.) quem invoketh Thee a maioria do devoutly, e supplicateth Thee por Thy Nome santo e tremendo, Tetragrammaton, ser propcio e ordenar, Anjos de Thine e Espritos para vir e levar o domiclio deles/delas neste lugar; ye de O Anjos e Espritos das Estrelas, O todos os Anjos de ye e Espritos Elementares, O todo o ye lcois apresentam antes da Face de Deus, eu o Ministro e o Criado fiel de os mais Altos suplicam ye, deixe o prprio Deus, a Existncia de Existncias, suplique ye para vir e estar presente a esta Operao; eu o Criado de Deus, a maioria do humbly pede ye. Amm. Depois de qual tu shalt incensam isto com o incenso prprio para o Planeta

e o Dia, e tu shalt substituem o Livro na mesa supracitada, enquanto levando cuidado que o Fogo do Abajur seja mantido continuamente durante a operao, e mantendo as cortinas fechadas. Repita a mesma Cerimnia durante sete dias, comeando com sbado, e perfumando o Livro cada dia com o Incenso prprio ao Planeta que rege o dia e hora, e dando ateno que o Abajur queime dia e noite; depois do o qual tu shalt fecharam para cima o Livro dentro uma Gaveta pequena debaixo da mesa, trouxe isto expressamente, at tu shalt tm ocasione para usar isto; e toda vez que tu wishest para usar isto, vista thyself com vesturios de thy, acenda o abajur, e repita em joelhos de thy o supracitado orao, Adonai, Elohim, etc. Tambm necessrio na Consagrao do Livro, chamar todos o Anjos cujos so escritos Nomes para therein na forma de Litanies, o o qual tu shalt fazem com devoo; e at mesmo se os Anjos e lcois no se aparecem dentro a Consagrao do Livro, no seja tu thereat surpreso, vendo que eles de uma pura natureza, e por conseguinte tem muito diYculty em familiarising eles com homens que so inconstantes e impuros, mas as Cerimnias e Carter que so levados a cabo corretamente, devoutly, e com perseverana, eles ser constrangido para vir, e vai a comprimento acontea isso primeiro a thy prece tu murche possa ver e comunicar com eles. Mas eu aconselho thee para no empreender nada sujo ou impuro, para ento importunidade de thy, longe, dos atrair serviro s os perseguir de thee; e ser depois disso excessivamente diYcult para thee para os atrair para uso para puros fins. O PRIMEIRO LIVRO DO MAGIA SANTA, O QUAL DEUS DEU AT MOSES, AARON, DAVID, SOLOMON, E OUTRO OS SANTOS, PATRIARCHS E PROFETAS; O QUAL TEACHETH A VERDADEIRA SABEDORIA DIVINA. DADO POR ABRAHAM AT LAMECH O FILHO DELE. TRADUZIDO DO HEBREU. 1458. 1 O PRIMEIRO LIVRO DA MAGIA SANTA.

LTHOUGH este Primeiro serveth de Livro bastante para prlogo que para o regras atuais para adquirir este Divine e Magia Sagrada; no obstante, O! Lamech, meu filho, tu murche therein acham certos exemplos e outro matters1 que no ser nenhum o menos til e lucrativo at thee que o preceitos e dogmas que eu darei para thee no Segundo e Terceiros Livros. Portanto tu shalt no negligenciam o estudo deste Primeiro Livro que deve sirva thee para um introduction2 at a Verdadeira e Sagrada Magia, e at a prtica disso que eu, Abraham, o filho de simon, aprendeu, em separe de meu pai, e em parte tambm de outro Modo e Homens fiis, e o qual eu achei verdadeiro e real, depois de ter submetido isto at prova e experincia. E tendo escrito isto com meu prpria mo, eu coloquei isto dentro deste caixo, e trancou isto, como um tesouro mais precioso; para que quando tu hast chegaram a uma prpria idade tu mayest pode admirar, para considere, e desfrutar as maravilhas do Deus; como tambm thine o irmo mais velho Joseph que, como o primeiro-nascido, hath receberam de mim a Tradio Santa de o Qabalah.3 $ A Magia Sagrada 2 O PRIMEIRO CAPTULO. AMECH, se tu wishest para saber a razo portanto eu dou at thee este Livro, que se tu thy de considerest condicionam de qual isso sendo um Filho ltimo-nascido, tu shalt sabem portanto isto appertaineth at thee; e eu deveria cometer um grande erro se eu deveria privar thee daquela graa o qual Deus hath dado at mim com tanto profuso e liberalidade. Eu vou ento faa para todo eVort evitar e voar prolixity de palavras neste Primeiro Livro; tendo s vista o ancientness deste Venervel e Indubitvel Cincia. E vendo aquele hath de Verdade nenhuma necessidade de esclarecimento e de exposio, ela que simples e certo; seja tu s obediente at tudo aquilo eu diga at thee, thyself de contenting com o thereof de simplicidade, seja tu

bom e upright,4 e tu shalt adquirem mais riqueza que eu pudesse saber como prometer at thee. Possa o nico e mais Santo Deus concesso at tudo, o graa necessrio poder compreender e penetrar os Mistrios altos de o Qabalah e da Lei; mas eles devem contedo eles com isso o qual o Deus accordeth at eles; vendo que se contra o Divine Will dele eles desejam ainda voar mais alto, at mesmo como fez Lucifer, isto vai mas obtm para eles um queda mais vergonhosa e fatal. Portanto necessrio ser extremamente prudente, e considerar a Inteno que eu tive descrevendo este mtodo de operao; porque em ateno a thy grande mocidade eu tento nenhum outro coisa mas excitar thee at a pesquisa desta Magia Sagrada. Mas o maneira de adquirir o mesmo vir depois, em toda sua perfeio, e em seu prprio tempo; para isto thee sero ensinados por Mestres melhores que eu, quer dizer, por esses mesmos Anjos Santos de Deus. Nenhum homem nasce no Mundo um Mestre, e por isso ns obrigamos aprender. Ele quem applieth ele thereunto, e studieth, learneth; e um homem pode ter nenhum mais vergonhoso e title5 mau que o de ser uma pessoa Ignorante. / De Abramelin o Mage 3 O SEGUNDO CAPTULO. HEREFORE que eu confesso, que eu, at mesmo eu tambm, no nasce um Mestre; nem eu no inventei esta cincia de meu prprio prprio Gnio; mas eu aprendeu isto de outros da maneira que eu contarei daqui por diante thee, e em verdade. Meu pai, Simon, logo antes a morte dele, me deu certos sinais e instrues relativo ao modo no qual necessrio adquirir o Santo Qabalah; mas porm verdade que ele no entrou no Mistrio Santo por o verdadeiro Caminho, e eu no pude saber entender o mesmo suYciently e perfeitamente como exigiu Razo. Meu pai sempre estava contente e satisfeito com tal um mtodo de entender o mesmo, e ele procurou no mais adiante a Verdadeira Cincia e Arte Mgica que eu empreendo para ensinar thee

e expor at thee. Depois da morte dele, se achando vinte anos de idade, eu tive um muito grande paixo para entender os Verdadeiros Mistrios do Deus; mas de meu prprio fora que eu no pude chegar ao fim que eu pretendi atingir. Eu aprendi isso a Mayence havia um Rabino que era uma Salva notvel, e o relatrio foi que ele possuiu a Divine Wisdom por completo. O grande desejo o qual eu tive que estudar me induzido ir o buscar para aprender dele. Mas este homem tambm ruim no recebeu do Deus o Presente, e um perfeito graa; porque, embora ele se forou a manifestar profundamente at mim certo Mistrios do Qabalah Santo, ele por nenhum meios chegou meta; e em seu Magia que ele no fez de qualquer forma para uso da Sabedoria do Deus, mas ao invs se ajudado de certas artes e supersties de infiel e idlatra naes, em parte derivou do Egyptians,6 junto com imagens do Medes e dos persiano, com ervas do Arabians, junto com o poder, das Estrelas e Constelaes; e, finalmente, ele tinha tirado de todo pessoas e nao, e at mesmo dos cristos, um pouco de Arte diablica. E em tudo os lcois o encobriram a tal uma extenso, at mesmo enquanto o obedecendo em algum assunto ridculo e inconseqente que ele acreditou de fato que seu cegueira e erro eram a Verdadeira Magia, e ele empurrou nenhum ento mais adiante a pesquisa dele na Verdadeira e Sagrada Magia. Eu tambm aprendi o seu experincias extravagantes, e durante dez anos eu permaneci enterrado dentro to grande um erro, at isso depois que os dez anos que eu cheguei no Egito casa de um Ancio Salva que foi chamada Abramelim que me ps no verdadeiro Caminho como vou eu declare daqui por diante at thee, e seja me deu melhor instruo e doutrina que todos os outros; mas esta graa particular foi me concedida pelo Todo-poderoso Pai de toda a Clemncia, quer dizer, Deus Todo-poderoso que pouco a pouco 7 A Magia Sagrada 4 iluminado o meu entendendo e abriu mine olhos para ver e admirar, para

contemple, e procure fora a Divine Wisdom dele, de tal uma maneira que isto ficado possvel at mim para adicional e mais adiante entende e compreende o Mistrio Sagrado pelo qual eu entrei no conhecimento dos Anjos Santos, desfrutando a viso deles/delas e a conversao sagrada deles/delas, de whom7 a comprimento eu recebido a fundao da Verdadeira Magia depois, e como para comando e domina os Espritos Ms. De forma que por via de concluso at este captulo que eu no posso dizer que eu recebi a Verdadeira Instruo caso contrrio economize de Abramelim8 e a Verdadeira e Incorruptvel Magia economize do Anjos santos de Deus. De Abramelin o Mage 5 O TERCEIRO CAPTULO. J disse no captulo precedendo que logo aps a morte de meu pai, eu me prendi at a pesquisa da Verdadeira Sabedoria, e de o Mistrio do Deus. Agora neste captulo eu mencionarei brevemente o lugares e pases pelos quais eu passei em ordem a endeavour aprender essas coisas que so boas. E eu fao isto para que possa servir thee para um regra e exemplo para no desperdiar mocidade de thy em perseguies insignificantes e inteis, como pequenas meninas que se sentam a lareira em volta. Para l nada mais deplorvel e mais desmerecedor em um homem que se achar ignorante em todas as circunstncias. Ele quem worketh e learneth de travelleth muito e ele quem knoweth no como administrar e se governar quando longe da terra nativa dele, ainda saber menos na prpria casa dele como fazer assim. Eu dwelt ento, depois da morte de meu pai, durante quatro anos com meus irmos e irms, andIstudied com cuidado como pr para um uso lucrativo o que meu pai tinha me deixado depois da morte dele; e vendo isso meus meios eram insuYcient para contrabalanar as despesas que eu era compelido ser a, depois de ter comeado ordem como bem todos meu aVairs e negcio, como permitiu minha fora; eu parti, e eu entrei em Vormatia9 para Mayence, em ordene para achar Rabino muito velho nomeado Moses, na esperana que eu tive, l ache nele que que eu busquei. Como eu disse no captulo precedendo, seu,

Cincia no teve nenhuma fundao como isso da Verdadeira Divine Wisdom. I permanecido com ele para quatro years,10 que desperdiam tudo aquilo miseravelmente cronometre l, e se persuadindo que eu tinha aprendido tudo aquilo que eu desejei saber, e eu s era pensando de voltar a minha casa paterna, quando eu conheci um homem jovem casualmente de nossa seita, o Samuel nomeado, um nativo de Bohemia cujo modos e modo de vida mostrou para mim que ele desejou viver, caminha, e morre do Modo do Deus e na Lei Santa dele; e eu contra to forte um lao de amizade com ele que eu lhe mostrei todos meus sentimentos e intenes. Como ele tinha solucionado faa uma viagem para a Constantinopla para unir um irmo seu l gere, e por isso passar na Terra Santa em que nossos antepassados tiveram dwelt, e do o qual para nossos muito grandes erros e misdeeds ns tnhamos sido perseguido e lanou adiante por Deus. He11 tendo legaram isto assim, o momento que he12 tinha me feito se familiarizado com o desgnio dele, eu sentia um desejo extraordinrio para o acompanhe na viagem dele, e eu acredites que Deus Todopoderoso desejado por isto meios para me despertar, porque eu no poderia levar nenhum resto at o momento que ns mutuamente e reciprocamente passado nossa palavra a um ao outro e jurou fazer a viagem junto. No 13 dia de fevereiro, no ano 1397, comeamos ns nosso viaje, enquanto atravessando a Alemanha, Bohemia, ustria, e por isso pela Hungria , A Magia Sagrada 6 e Grcia at Constantinopla onde ns permanecemos dois anos, e eu devo nunca tenha quitted isto, no teve morte levada o Samuel de mim a comprimento por um doena sbita. Se achando s, um desejo fresco para viagem me agarrou, e assim muito era meu corao determinado thereto, que eu continuei vagando de um lugar para outro, at a comprimento eu cheguei no Egito onde constantemente travelling para o espao de quatro anos em uma direo e outro, o mais eu practised o experincias da magia de Rabino Moses, o menos me agradou. Eu procurei

minha viagem para nosso pas antigo onde eu fixei minha residncia durante um ano, e nenhuma serra nem ouviu falar de qualquer outra coisa mas misria, calamidade, e infelicidade. Depois deste perodo de tempo, eu achei um Christian que tambm era l travelling para achar que que eu tambm estava me buscando. Tendo feito um acordo junto, ns solucionamos para entrar nas partes de deserto de Arbia para o procure que que ns desejamos ardentemente; seguramente sentindo que, como tnhamos sido ns contado, havia nesses lugares muitos s e os homens muito instrudos que dwelt l para poder estudar sem qualquer obstculo, e dedicar eles at aquela Arte para qual ns ns mesmos estava buscando; mas como ns l no ache nada equivalente para a dificuldade que ns tnhamos levado, ou que era merecedor de nossa ateno, l entrou em minha cabea a idia extravagante para avanar nenhum mais longe, mas voltar a minha prpria casa. Eu comuniquei minha inteno para meu companheiro, mas ele para a parte dele desejou seguir fora o empreendimento dele e buscar o seu fortuna boa; assim eu preparei devolver. De Abramelin o Mage 7 O QUARTO CAPTULO N minha viagem de regresso que eu comecei a refletir no tempo no qual eu tinha perdido travelling, e na grande despesa que eu tinha sido a sem qualquer devolva, e sem ter feito qualquer aquisio disso que eu desejado para e que tinha me causado empreender a viagem. Porm, eu tive levado a resoluo de voltar a minha casa em deixar Arbia Deserta por modo de Palestine, e assim no Egito; e eu estava a caminho seis meses. Eu a comprimento chegou a uma pequena cidade chamado Arachi, situado no banco do Nilo, onde eu hospedei com um judeu velho nomeado Aaron onde realmente eu j tive hospedado antes em minha viagem; e eu comuniquei at ele meus sentimentos. Ele me perguntou como eu tinha tido sucesso, e se eu tinha achado que que eu desejado. Eu respondi mournfully que eu no tinha feito nada absolutamente, e eu fiz ele um recital exato do labuta e aborrece que eu tinha sofrido, e meu recital foi acompanhado por minhas lgrimas nas quais eu no pude ajudar shedding

abundncia, de forma que mim atraiu a compaixo do homem velho, e ele comeou tente me confortar me falando que durante minha viagem tinha ouvido ele diga isso em um lugar de deserto no longe da cidade supracitada de dwelt de Arachi um mesmo aprendido e homem piedoso cujo nome era Abramelino,13 e he14 me exortou que como tinha feito j tanto eu, o visitar, que talvez o Deus mais Misericordioso poderia me considerar com piedade, e me concede que que eu righteously desejaram para, parecia a mim como se eu estava escutando uma Voz, no o humano mas celestial, e eu sentia uma alegria dentro mine corao como eu no pde expresse; e eu nem no teve descanso nem intermisso at que Aaron me achou um homem que me administrou mais prxima rota por qual caminhando em areia boa durante o espao de trs dias e um meio sem ver qualquer habitao humana Eu a comprimento cheguei ao p de uma colina de nenhuma grande altura, e que era completamente cercado atravs de rvores. Meu Guia disse ento:Nesta madeira pequena dwelleth o homem quem voc busca; e tendo me mostraram a direo para leve ele desejou me acompanhar nenhum adicional, e tendo sado da licena dele de mim ele voltou para casa pela mesma rota pela qual ns tnhamos vindo, junto com seu, mula que tinha servido levar nossa comida. Se achando nesta situao eu possa pensar em nenhuma outra coisa para fazer que se submeter ajuda do Providncia Divina invocando o Nome muito santo dele at Que ento concedeu eu o Grace mais santo dele, para virando meus olhos dentro o acima mencionado direo, eu vi vindo para mim um Homem velho venervel que me saudou no idioma de Chaldean de uma maneira amorosa, me convidando a ir com ele em a habitao dele; o qual cortesia que eu aceitei com um prazer extremo, realising naquele momento como grande a Providncia do Deus. O bem 2 A Magia Sagrada 8 o Homem velho era muito corts a mim e me tratou muito amavelmente, e durante um infinidade de dias ele nunca spake at mim de qualquer outro assunto que do Medo

de Deus, me exortando sempre conduzir uma vida bem regulado, e de vez em quando me advertido de certos erros que o homem comete por fragilidade humana, e, mais adiante, ele me fez entender que ele detestou a aquisio de riquezas e bens que ns constantemente fomos empregados ganhando em nossas cidades por assim usura severa extorquiu de, e dano forjado para, nosso neighbour. Ele requereu de mim um muito solene e preciso prometa mudar minha maneira de vida, e no viver de acordo com nossos falsos dogmas, mas no Modo e Lei do Deus. O que prometem eu que tenho inviolably desde ento observado, e sendo mais tarde novamente entre meus parentes e outros judeus, eu passei entre eles para um mau e o homem tolo; mas eu disse em mim: Deixe o Will de Deus seja feito, e deixou no respeito de volta de pessoas ns aparte do caminho certo, vendo aquele homem um enganador. O Abramelin supracitado, sabendo o desejo ardente para o qual eu tive, aprenda, ele me deu dois livros manuscritos, bem parecido em forma at estes o qual eu dou agora at thee, O Lamech, meu filho; mas muito obscurea: e ele me dito que os copiasse para mim com cuidado que eu fiz, e cuidadosamente examinado o um e o outro. E ele me perguntou se eu tivesse qualquer dinheiro, eu, respondido at ele Sim. Ele disse at mim que ele requereu dez florins dourados, o qual ele, de acordo com a ordem at a qual o Deus tinha dado, se deve ele, distribua por via de esmolas entre setenta-duas pessoas pobres que eram obrigado repetir certo Psalms;15 e tendo mantido o banquete de sbado que o dia do Sbado sagrado, ele teve a inteno de ir para Arachi, porque era requerido que ele se ele deveria distribuir o dinheiro. E ele me ordenou a jejum para trs dias, quer dizer, a quarta-feira, quinta-feira, e partidrio de sexta-feira; contenting eu com s uma nica refeio pelo dia, em que era ser sangue nem things;16 de morto tambm ele me comandou que fizesse isto comeo com exatido, e no falhar dentro o menos coisa, para em ordem

operar bem isto muito necessrio comear bem, e ele me instruiu repita todos os salmos de seven17 de David um nico tempo nestes trs dias; e no fazer ou practise qualquer operao servil. O dia para sendo vindo fora o que ele fixou, e levado com ele o dinheiro que eu tinha lhe dado. Eu o obedeci fielmente, executando de ponto para apontar que que ele tinha ordenado que eu fizesse. O retorno dele era depois quinze dias, e sendo chegado afinal ele me ordenou o seguinte de dia (que era uma tera-feira), antes da subida do Sol, fazer com grande humildade e devoo uma confisso geral de todos minha vida at o Deus, com um verdadeira e firme proposta e resoluo para servir e O temer caso contrrio que eu tinha feito no passado, e desejar viver e morrer na Lei mais Santa dele, e em obedincia at Ele. Eu executei minha confisso com toda a ateno e De Abramelin o Mage 9 exatido necessrio. Durou at o andamento abaixo do Sol; e o dia seguindo eu me apresentei at Abramelin que com um sorrir semblante disse at mim: assim eu sempre o teria. Ele ento me administrado no prprio apartamento dele onde eu levei os dois pequenos manuscritos o qual eu tinha copiado; e ele perguntou de mim se verdadeiramente, e sem medo, eu desejado para a Divine Science e para a Verdadeira Magia. Eu respondi at ele que era o nico fim e motivo sem igual para os quais tinham me induzido empreenda uma viagem to longa e problemtica, com a viso de receber isto, graa especial do Deus. E eu, disse Abramelin, confiando na clemncia do Deus, concedo eu e outorgo at thee esta Cincia Santa que tu deva adquira da maneira que prescrita at thee nos dois pequeno livros manuscritos, sem omitir o menos coisa imaginvel do deles/delas contedos; e no de qualquer forma lustrar ou comentar em que que pode ser ou pode no ser, enquanto vendo que o Artista que hath fizeram para aquele trabalho o mesmo Deus Quem de hath de Nothingness criou todas as coisas. Tu shalt usam isto de nenhuma maneira Cincia sagrada para oVend o Grande Deus, e trabalhar doente at neighbour de thy;

tu shalt comunicam isto at nenhuma pessoa viva quem tu dost no completamente sabe por prtica longa e conversao, enquanto examinando bem se tal uma pessoa realmente intendeth para trabalhar para o Bem ou para o Mal. E se tu shalt desejam conceder isto at ele, tu shalt observam bem e pontualmente, a mesma moda e maneira que eu fiz para uso de com thee. E se tu doest caso contrrio, ele que receber no puxar nenhum therefrom de fruta. Mantenha thyself como tu wouldst de uma Serpente de vender esta Cincia, e de mercadoria fazendo disto; porque o Grace do Deus determinado at ns livre e gratis, e ns devemos dentro nenhum sbio vender o mesmo. Esta Verdadeira Cincia permanea em thee e gerao de thy para o espao de setentatwo18 anos, e no permanecer mais longo em nossa Seita. No deixe nenhum thy curiosidade empurro thee em para entenda a causa disto, mas figure a thyself que ns somos assim good19isso nosso hath de Seita no s se tornam insupportable raa humana inteira, mas at mesmo para o prprio Deus! Eu desejei receber este dois manuscrito pequeno livros para se lanar em meus joelhos antes dele, mas ele me reprovou, enquanto dizendo que ns s devemos dobrar o joelho antes de Deus. Eu declaro que este dois books20 foram escritos assim exatamente, que tu, O Lamech meu filho, mayest os vem depois de minha morte, e tu shalt assim reconhea quanto respeito tenho eu para thee.21 que verdade que antes de meu partida eu li bem e os estudei, e quando eu achei qualquer coisa diYcult ou obscurea eu tive recurso at Abramelin que com caridade e pacincia explicado isto at mim. Sendo instrudo completamente, eu sa de licena dele, e tendo recebido a bno paterna dele; um smbolo entre o qual no s em uso os cristos, mas que tambm era o costume com nossos antepassados; eu tambm A Magia Sagrada 10 passado, e eu levei a rota para a Constantinopla, depois de ter chegado onde ca eu doente, e meu malady duraram para o espao de dois meses; mas o Deus em Seu

Clemncia me entregou therefrom, de forma que mim logo recuperou minha fora, e achando um recipiente pronto partir para Veneza eu embarquei thereon, e eu cheguei l, e tendo descansado alguns dias eu tive a inteno de ir at Trieste onde tendo pousado, eu levei a estrada pelo pas de Dalmatia, e chegou a comprimento em minha casa paterna onde eu vivi entre meus parentes e meus irmos. De Abramelin o Mage 11 O QUINTO CAPTULO. T no nenhum suYcient para viajar e viajar no estrangeiro e v muitas terras, se um no puxe algum therefrom de experincia til. Portanto, em ordem para espetculo at thee um exemplo bom, eu vou neste captulo fale do Mysteries22 desta Arte que eu descobri de um modo e outro enquanto travelling no mundo, e tambm da medida e entendendo do deles/delas vrias cincias; enquanto, o Sexto Captulo seguindo, recontarei eu o coisas que eu aprendi e vi com alguns entre eles, e se em prtica atual eu os achei verdadeiro ou falso. Eu j tenho antes lhe contado isso meu primeiro Mestre tinha sido o Rabino Moses a Mayence que realmente era um homem bom, mas completamente ignorante do Verdadeiro Mistrio e do Verdadeiro Magia. Ele s se dedicou a certos segredos supersticiosos que ele teve colecionado de vrios infiis, e que estava cheio da tolice e tolice de Pagos e Idlatras; para tal uma extenso que os Anjos Bons e espritos santos o julgaram desmerecedor das visitas deles/delas e conversao; e os lcois Ms o escarneceram a uma extenso ridcula. Realmente, s vezes eles spake para ele voluntariamente e atravs de capricho, e o obedeceu em assuntos vil, profane, e de nenhuma conta, em ordem o melhor atrair, engane e impea ele de procurar mais adiante para a verdadeira e certa Fundao deste Grande Cincia. A argentino eu achei um Christian chamado James como que era reputado um aprendido e o homem muito hbil; mas a Arte dele era a Arte do ilusionista, ou Xcara e Jogador de Bolas; e no o do Mgico.

Na cidade de Prague achei eu um homem mau nomeado Antony, velho, vinte e cinco anos que em verdade me mostraram coisas maravilhosas e sobrenaturais, mas pode Deus nos preserve de cair em to grande um erro, para o infame infeliz declarou a mim que ele tinha feito um Pacto com o Demnio, e tinha dado ele em cima de para ele em corpo e em alma, e que ele tinha renunciado Deus e todos os Santos; enquanto, por outro lado, o Leviat enganoso tinha prometido ele quarenta anos de vida para fazer o prazer dele. Ele fez todo eVort, como era ele obrigado para pelo Pacto, me persuadir e me arrastar ao precipcio do mesmo erro e misria; mas no princpio eu me mantive aparte dele, e afinal eu levado vo. At este dia eles cantam nas ruas do fim terrvel que befel ele, possa o Deus God da Clemncia dele nos preserve de tal um infortnio. Isto deveria nos servir como um espelho de advertir para manter longe de ns tudo empreendimentos ms e curiosidade perniciosa. Na ustria eu achei uma infinidade, mas tudo ou eram ignorantes, ou iguais at os bomios. , A Magia Sagrada 12 No Reino de Hungria achei eu mas pessoas que nem no conhecem Deus nem Diabo, e que era pior que as bestas. Em Grcia eu achei muitos homens sbios e prudentes, mas, porm, tudo de eles eram os infiis, havia trs principalmente que dwelt dentro entre quem lugares de deserto que mostraram at mim grandes coisas como como elevar tempestades em um momento, como fazer o Sol se aparea noite, como parar o curso de rios, e como fazer noturno se aparea a meio-dia, o todo pelo poder dos encantos deles/delas, e aplicando cerimnias supersticiosas. Se aproxime a Constantinopla, em um lugar chamado Ephiha, havia um certo tripule que, em vez de Encantos, uso feito de certos nmeros que ele escrito na terra; e por meio destes ele causou certo extravagante e vises terrificando para se aparecer; mas em todas estas Artes no havia nenhum uso prtico, mas

s a perda de alma e de corpo, porque tudo estes s trabalharam atravs de particular Pactos que no tiveram nenhuma verdadeira fundao; tambm todas estas Artes exigiram um muito longo espao de tempo, e eles eram muito falsos, e quando estes homens eram malsucedidos eles sempre tiveram mil mentiras prontas e desculpas. Na mesma Cidade De Constantinopla eu achei dois homens de nossa Lei, isto , o Simon e o Rabino Abrahame quem ns podemos classificar com Rabino Moses De Mayence. No Egito a primeira vez eu achei cinco pessoas que foram estimadas e reputado como homens sbios, entre quem estavam quatro, isto , Horay, Abimech, Alcaon, e Orilach de que executou as operaes deles/delas pelos meios o curso das Estrelas e das Constelaes, somando muitos Diablico Conjuraes e oraes incrdulas e profanas, e executando o todo com grande diYculty. O quinto, Abimelu nomeado, operado pelos meios e ajude de Demnios, a quem ele preparou esttuas, e sacrificou, e assim eles o servido com as artes abominveis deles/delas. Em Arbia eles fizeram uso de plantas, de ervas, e de pedras como bem precioso como comum. A Divine Mercy me inspirou devolver por isso, e me conduziu Abramelin que era ele que declarou at mim o Segredo, e abriu at eu a fonte e verdadeira fonte do Mistrio Sagrado, e do Verdadeiro e Magia Antiga que Deus tinha dado at nossos antepassados. Tambm em Paris eu achei um homem sbio chamado o Joseph que, tendo negado o F Crist, tinha se feito um judeu. Este homem verdadeiramente Magia de practised no mesma maneira como Abramelin, mas ele era mesmo longe de chegar a perfeio therein; porque Deus Que h pouco nunca granteth o perfeito, verdadeiro e tesouro fundamental at esses que O negam; embora no resto da vida deles/delas eles poderiam ser os homens mais santos e perfeitos no mundo. I est surpreso quando eu considerar a cegueira de muitas pessoas que deixaram eles sejam conduzidos por Mestres de Mal que levam prazer em falsidade e, ns De Abramelin o Mage 13

possa dizer bastante, no Demnio ele; se entregando at Feitiarias e Idolatrias, um de uma maneira, outra de outra maneira, com o resultado, de perder as almas deles/delas. Mas a Verdade to grande, o Diabo to enganoso e malicioso, e o Mundo to delicado e to infame que eu tenho que admitir isso coisas no podem ser caso contrrio. Nos deixe aberto ento nossos olhos, e siga que que eu coloque nos captulos seguintes; e nos deixou no entrarmos em outro Caminho, se do Diabo, ou de homens, ou de Livros que ostentam da Magia deles/delas; para em verdade que eu declaro at thee que eu tive to grande uma quantidade de tal importa escrito fora com tanto Arte que teve eu no tive estes de Abramelin, eu pude nisto deu para thee esses. Porm, verdade que da mesma maneira que h nico Deus, que nenhum destes Livros vale um obolus.23 Contudo com tudo isso l os homens to cego que eles lhes compram a preos exorbitantes, e eles perdem o deles/delas dinheiro, o tempo deles/delas, e as dores deles/delas, e que pior, muito freqentemente as almas deles/delas, como bem. A Magia Sagrada 14 O SEXTO CAPTULO. ELE Medo do Deus a Verdadeira Sabedoria, e ele quem hath no que no pode nenhum modo penetra os Verdadeiros Segredos de Magia, e ele mas buildeth em um fundao de areia, e o edifcio dele pode durar de nenhuma maneira. O Rabino Moses me persuadiu ser sbio, enquanto ele, com palavras que nem ele nem qualquer outra pessoa entenderam, e com smbolos extravagantes sinos feitos para soar, e enquanto com conjuraes execrveis que ele fez se aparea dentro culos ele que tinha cometido um roubo, e enquanto ele fez uma gua que causa um homem velho para se aparecer jovem (e que s para o espao de duas horas e no mais muito tempo). Todos o quais coisas que ele me ensinou realmente, mas o todo era mas curiosidade de vaidade, baixa, e uma pura decepo do Demnio, conduzindo nenhum til fim imaginvel, e cuidando da perda da Alma. E quando eu tive o Verdadeiro Conhecimento da Magia Sagrada, eu ambos os esqueceram, e baniu

eles de mine corao. Aquele Bohemian,24 incrdulo com a ajuda e ajuda do Scio dele, feitos espantosos executados. Ele se fez invisvel, ele voava dentro o ar, ele entrava pelos buracos da fechadura em fechar-para cima quartos, ele soube nossos maiores segredos, e uma vez ele me contou coisas que Deus s poderia saber. Mas a Arte dele o valeu muito querido, para o Diabo tinha o feito jurar no Pacto que ele usaria todos seus segredos ao dishonour de Deus, e para o preconceito do neighbour dele. No final das contas o corpo dele foi achado arrastado pelas ruas, e a cabea dele sem qualquer therein de lngua, mentindo em um dreno. E isto era todos o ganhe ele tirou da Cincia Diablica dele e Magia. Em ustria eu achei uma infinidade de Mgicos que s ocuparam eles matando e mutilando os homens, pondo discrdia entre casado, as pessoas, causando divrcios, amarrando bruxa-ns em osier ou salgueiro se ramifica pare o fluxo de leite nos peitos de alimentar as mulheres, e infmias semelhantes. Mas estes infeliz miserveis tinham feito um Pacto com o Diabo, e tinha se tornado os escravos dele, tendo jurado at ele que eles trabalhariam sem cessao para destrua criaturas todo vivas. Alguns destes tiveram dois anos (para o Pacto deles/delas) correr, uns trs, e depois que aquele tempo eles sofressem o mesmo destino como o bomio. A Lintz eu trabalhei com uma mulher jovem para que uma noite me convidou vai com ela, enquanto me assegurando que sem qualquer risco ela me administraria um lugar onde eu grandemente desejei me achar. Eu me permiti ser persuadido pelas promessas dela. Ela deu ento at mim um ungento, com que eu esfreguei o pulsos principais de meus ps e mos; o o qual ela tambm fez; e no princpio isto se apareceu a mim que eu estava voando no ar no lugar que eu desejei, e o qual eu tinha mencionado de nenhuma maneira a ela. 7 De Abramelin o Mage 15 Eu passo em cima de em silncio e por respeito, que que eu vi que era admirvel, e se aparecendo a eu ter permanecido um tempo longo l, eu sentia

como se eu h pouco estivesse despertando de um sono profundo, e eu tive grande dor dentro meu cabea e melancolia funda. Eu virei crculo e serra que ela estava sentada a meu lado. Ela comeou a recontar a mim o que ela tinha visto, mas que o qual eu tinha visto era completamente diVerent. Porm, eu fui surpreendido muito, porque se apareceu eu como se eu realmente tivesse sido e corporeally no lugar, e l em realidade para viu que que tinha acontecido. Porm, eu lhe perguntei um dia para ir s para aquele mesmo lugar, e devolver notcias de um amigo por quem eu conheci para mim certo era 200 ligas distantes. Ela prometeu fazer assim no espao de uma hora. Ela se esfregou com o mesmo ungento, e eu era muito expectante a ver voe fora; mas ela caiu ao cho e permaneceu aproximadamente trs horas l como se ela esteja morta, de forma que mim comearam pensar que ela realmente estava morta. Afinal ela comeado a mexer como uma pessoa que est se despertando, ento ela subiu a um upr, ight, posicione, e com muito prazer comearam me dar a conta dela expedio, dizendo que ela tinha estado no lugar onde meu amigo era, e tudo que ele estava fazendo; o que estava completamente ao contrrio da profisso dele. De onde eu concludo que o que ela tinha contado que h pouco eu era um sonho simples, e que isto ungento era um causer de um sono de phantastic; whereon que ela confessou a mim isso este ungento tinha sido dado a ela pelo Diabo. Todas as Artes dos gregos so Encantos e Fascinaes, e o Demnios os seguram enchained nestes artes amaldioadas de forma que a Fundao de a Verdadeira Magia pode ser desconhecida a eles que os faria mais poderoso que eles; e eu era o mais confirmado nesta opinio porque as operaes deles/delas eram de nenhum uso prtico tudo que, e causou dano at ele que os ps em prtica, como na realidade muitos deles declarados claramente a mim, quando eu tive a Verdadeira e Sagrada Magia. Tambm h muitas operaes que eles dizem passado do Sibyls Antigo. H uma Arte chamada Branco e Black;25 outro Angelical, Teatim; em qual eu declaro que eu tenho orations visto to aprendido e bonito, isso me teve no conhecido o veneno therein escondido, eu teria os dado nisto. Eu digo tudo isso porque mesmo

fcil para ele que no est constantemente no guarda dele errar. Um escrevinhador velho de symbols26 me deu muitos encantos que s tendido a trabalhar mal. Ele executou outras operaes por meio de nmeros, que era todo estranho, e de uma proporo tripla, de nenhuma maneira semelhante para o outro, e para prova disto, ele causado por tal significa em minha presena uma rvore muito boa que estava prximo minha casa para cair ao cho, e todas as folhas e frutas foi consumido em um tempo muito curto. E ele me falou que em Nmeros l era escondido um muito Grande Mistrio, porque que pelos meios de nmeros um possa executar todas as operaes para amizades, riquezas, honours, e todos os tipos de A Magia Sagrada 16 coisas, bem e mal; e ele me assegurou que ele tinha os tentado, mas aquele contudo alguns que ele soube ser muito verdade no tiveram contudo teve sucesso com ele. Com considere a este particular, eu descobri a razo pelo Abramelin Sbio, que me falou que isto veio e dependeu de um Divine Ministry para o que diga, do Qabalah, e que sem isso, no pudesse ter sucesso nenhum a pessoa. Tudo estes coisas que eu vi, e muitos outros, e esses que possuram estes segredos os distribudo a mim de amizade. Eu queimei estas receitas depois dentro o casa de Abramelin, eles que so absolutamente muito longe coisas removidas do Will de Deus, e ao contrrio da caridade que ns devemos at nosso neighbour. Todo homem instrudo e prudente pode cair se ele no defendido e guiou por o Anjo do Deus que me ajudou e me impediu de cair em tal um estado de misria, e que me conduziu indigno do lodo de escurido at a Luz da Verdade. Eu soube e senti o eVects do bondade do Abraha Melin,27 Sbio que da prpria livre vontade dele, e antes de eu tinha lhe perguntado assim fazer, me aceitou para o discpulo dele. E antes disso tive eu declarado meu desejo at ele ele realizaria e fulfil meu desejo; e tudo que eu desejei obter dele que ele soube antes de eu pudesse abrir minha boca. Tambm ele recontou a mim tudo aquilo que eu tinha visto, terminado, e suVered do tempo

do morte de meu pai at este momento; e isto em palavras obscurece e como isto era proftico, o qual eu no compreendi ento, mas que eu entendi depois. Ele me contou muitas coisas que tocam minha fortuna boa, mas que era o coisa principal, ele descobriu a mim a Fonte do Verdadeiro Qabalah, o o qual de acordo com nosso costume, eu comuniquei em troca at ancio de thine irmo Joseph, depois disso ele tinha cumprido as condies requeridas sem o realizao da qual o Qabalah e esta Magia Sagrada no podem ser exercitado, e o qual eu recontarei nos dois livros seguintes. Depois ele manifeste at mim o Regime do Mistrio daquela Magia Sagrada que foi exercitado e ps em prtica por nossos antepassados e progenitores, No, Abraham, Jacob, Moses, David, e Solomon, entre quem o ltimo abusado isto, e ele recebeu o thereof de castigo durante a vida dele. No Segundo Livro eu descreverei o todo fielmente e claramente, em ordene que se o Deus God deveria desejar dispor de mim antes disso tu shalt atingiu uma idade competente, tu shalt acham este trs manuscrito pequeno livros como formando um tesouro inestimvel e um crente ao mesmo tempo o mestre e professor; porque h muito muitos segredos nos Smbolos do Terceiro Livro pelo qual eu vi experincia feita de com meu prprios olhos Abramelim,28 e ser perfeitamente verdade, e o qual depois eu tenho executado. E depois dele eu achei ningum que trabalhou estas coisas verdadeiramente; e embora o Joseph em Paris entrou no mesmo Caminho, no obstante Deus, como um justo julgue, no deseje conceder at ele a Magia Sagrada dentro de qualquer forma seu De Abramelin o Mage 17 totalidade, porque ele tinha menosprezado a Lei Crist. Para isto um indubitvel e coisa evidente que ele que nasce o Christian, judeu, Pago, Turco, Infiel, ou qualquer religio que pode ser, pode chegar perfeio deste Trabalho ou Arte e se torna um Mestre, mas ele quem hath abandonaram a Lei natural dele, e

abraado outra religio oposta o prprio dele, nunca pode chegar ao pice deste Science.29 Sagrado A Magia Sagrada 18 O STIMO CAPTULO. OD, o Pai de Clemncia, tendo concedido at mim a graa para devolver, so e salvo em meu pas; eu paguei at Ele de acordo com meu poder pequeno, alguma pequena poro de que que eu Lhe devi; agradecendo Ele para tantos benefcios que eu tinha recebido de Ele, e em particular para a aquisio do Qabalah do qual eu tinha atacado a casa Abramelim.30 agora s permaneceu para eu reduzir para Praticar este Sagrado Magia, mas muitas coisas de importncia e obstculos se apresentaram; entre o o qual meu matrimnio era um do maior. Eu julguei isto ento ajustando para adiar pondo isto em prtica, e um obstculo principal era o inconvenincia do lugar em qual eu dwelt. Eu solucionei para ausente eu de repente, e vai embora nas Florestas de Hercynian, e l permanece durante o tempo necessrio para esta operao, e conduz uma vida solitria. No era possvel para mim fazer isto mais cedo para muitas razes e perigos de qual posterior eu corrido um risco naquele lugar alm do qual seria necessrio deixar minha esposa, que era jovem e agora enceinte. Finalmente, eu solucionei para seguir o exemplo de Abramelin, e eu dividi meu house31 em duas partes; eu levei outra casa a alugue que eu forneci em parte, e eu entreguei para um de meus tios o ao cuidado de provendo o necessaries de vida e o thereof de necessidades. Enquanto isso eu com meu a esposa e um criado permaneceram em minha prpria casa, e eu comecei a se acostumar para a vida solitria que era extremamente a mim diYcult para apoiar, porque do humour melanclico que me dominou, e eu vivi assim at o estao de Pscoa que eu celebrei com toda a famlia de acordo com costume. Ento primeiro, n dia seguinte, no Nome e para o honour de Deus Todo-poderoso o Criador de Cu e de Terra, comecei eu este santo operao, e eu continuei isto para Seis Luas sem omitir o mais leve

detalhe, como tu murche entenda depois. E o perodo do Seis Luas ser expirado, o Deus concedeu at mim o Grace dele pela Clemncia dele; de acordo com o promessa fez at nossas antepassadas, desde enquanto eu estava fazendo minha orao at Ele Ele concedeu conceder at mim a viso e apario do santo dele Anjos junto com os quais eu sofri to grande alegria, consolao e satisfao de alma, que eu nem no pudesse expressar isto nem poderia pr isto em escrever. E durante os trs dias, enquanto eu estava desfrutando esta doura e delicioso presena com uma satisfao de indicible, meu Anjo santo quem Deus o mais Mais Misericordioso tinha destinado de minha criao para meu Guardio, spake at mim com a maior bondade e aVection; que no s manifestou at mim o Verdadeira Magia, mas at mesmo fez mais fcil para mim os meios de obter isto. He confirmado como sendo verdade os Smbolos do Qabalah do qual eu tinha recebido ' De Abramelin o Mage 19 Abramelin; e ele me deu os meios fundamentais pelos quais eu poderia ter um infinidade de outros em minhas operaes de acordo com meu prazer, me assegurando que ele me instruiria thereon completamente. (Estes Smbolos so todos como esses de o Terceiro Livro.) Ele me deu mais adiante conselho muito til e advertncia, tal, como pudesse dar um Anjo; como eu deveria me governar os dias seguintes com o Espritos ms para os constranger me obedecer; o o qual eu segui propriamente fora sempre cumprindo de ponto para apontar as instrues dele muito fielmente, e pelo Grace de Deus eu os constrangi me obedecer e se aparecer no lugar destinado para esta operao; e eles se obrigaram para me obedecer, e para seja assunto at mim. E desde ento at mesmo at agora, sem oVending Deus e os Anjos Santos eu os segurei em meu poder e comandei, sempre ajudado pelo poder de Deus e dos Anjos Santos dele. E isto com to grande um prosperidade de nossa casa que eu confesso que eu me segurei do vasto riquezas que eu poderia ter acumulado; embora eu possuo bastante para ser

contado entre o nmero do rico, como tu murche saiba quando tu shalt mais avanado em idade. Possa o Grace do Deus, e a defesa e proteo dos Anjos Santos dele parte nunca ento de mim, Abraham, nem de meu dois filhos Joseph e Lamech; nem de tudo esses que por seus meios e pelo Will de Deus, receber esta operao! Assim seja! A Magia Sagrada 20 O OITAVO CAPTULO. N ordenam para mostrar para aquele Homem deveria fazer uso das coisas boas do Domine os aplicando at um fim bom, quer dizer, at o honour dele e se gloria, ambos para o prprio uso dele e que do neighbour dele; eu descreverei dentro alguns palavras neste captulo de presente muitos e as operaes mais considerveis o qual eu levei a cabo; e o o qual, com a ajuda do Deus Todos-poderoso, e pelos meios desta Arte eu administrei facilmente at dos Anjos Santos, o fim desejado. E eu no escrevo esta descrio de qualquer forma para se vangloriar, nem fora de glria v, o que seria um grande pecado contra Deus, porque Ele Quem banho feito o todo, e no eu; mas s eu escrevo isto que pode saque para instruo at outros, de forma que eles pode saber em que eles devem se ajudar desta Arte, como tambm que eles podem usar isto ao honour de Ele Quem hath dado esta sabedoria at homens, e O glorifica; e em ordem que cada um pode saber como grande e inesgotvel os tesouros do Domine, e faa at Ele particular obrigado por to precioso um presente. E especialmente (eu Lhe agradeo) para ter concedido at mim, que mas um pequeno lombriga de Terra, pelos meios de Abramelin o poder para dar e comunique at outros esta Cincia Sagrada. Minha morte buscar um livro ache, o qual eu comecei para escrever na ocasio quando eu estava comeando a pr em prtica esta Arte que, considerando o nmero dos anos, estava em 1409, at para-dia aceso que eu sou chegado ao 96th32 ano de meu idade, com tudo honour e aumento de fortuna; e neste livro pode ser lido em detalhes

at mesmo para o muito menos coisa que eu fiz. Mas aqui, como eu tenho supracitado, eu, descreva s o mais notvel. At agora mim curou de pessoas de todas as condies, encantado at morte, nenhum menos que 8413, e pertencendo at todas as religies, sem fazer um exceo em todo caso. Eu dei at mine o Imperador Sigismond,33 um Prncipe muito clemente, um Familiar Esprito da Segunda Hierarquia, at mesmo como ele me comandou, e ele ajudou ele de seus servios com prudncia. Ele tambm desejou possuir o segredo de a operao inteira, mas como eu fui advertido pelo Deus que no era o Will dele, ele contente ele com o que foi permitido, no como Imperador, mas como um pessoa privada; e eu igualo por meio de mine Arte facilitou o matrimnio dele com a esposa dele; e eu o causei superar o grande diYculties que ops o seu matrimnio. Eu tambm entreguei a Conta Frederick34 pelos meios de 2000 artificial cavalaria (o o qual eu por mine Arte causou para se aparecer outorgando at o tenor de o Vinte-nono Captulo do Terceiro Livro aqui que segue), livre fora do , De Abramelin o Mage 21 mos do Duque Leopold de Saxonia; o qual Conta Frederick sem eu teria perdido ambos sua prpria vida, e a propriedade dele como bem (o qual posterior no teria descido) at os herdeiros dele. Tambm, at o Bispo De Nossa Cidade eu mostrei a traio seu governo a Orembergh, um ano antes do mesmo aconteceu; e eu digo que no mais interessando isto porque ele um Ecclesiastic35 que passa em cima de em silncio tudo que eu fiz para fazer at ele servio mais adiante. A Conta De Varvich36 foi entregada por mim de priso na Inglaterra a noite antes de ele tivesse sido decapitado. Eu ajudei o vo do Duke,37 e do Papa John,38 dele do Conselho de Constance de que teria entrado nas mos caso contrrio o enfurecido Imperador; e o posterior tendo me pedido que predissesse at ele qual do dois Papas, John XXIII. e Martin V., deveria ganhar no fim, minha profecia, foi verificado; aquela fortuna que acontece que tinha predito eu at ele a

Ratisbon. Na ocasio quando eu fui hospedado na casa do Duque De Bavaria,39 meu Deus, para assuntos da maior importncia; a porta de meu quarto era forado, e eu tive o valor de 83,000 pedaos hngaros roubado de mim dentro jias e dinheiro. Assim que eu devolvesse, o ladro (embora ele era um Bispo!) foi forado a ele devolva pessoalmente a mim e devolver com o prprio dele mos para mim o dinheiro, jias, e conta reserva, e me dar o razes principais que tinham o forado a cometer o roubo, em lugar de qualquer outra pessoa. Seis meses atrs eu escrevi at o Emperor,40 Grego e eu adverti ele que o aVairs do Imprio dele estavam em uma condio muito ruim, e que seu Imprio isto estava na beira de ruin,41 a menos que ele pudesse satisfazer a Raiva de Deus. Como l s remaineth at eu mas um pequeno tempo para viver, esses que permanea depois de mim receber as notcias, do resultado desta profecia. A Operao do dcimo terceiro chapter42 do Segundo Livro, eu tenho duas vezes executado; uma vez na casa de Savonia;43 e outro tempo no Marquisate De Magdeburgh, e eu era a causa que as propriedades deles/delas eram passado at as crianas deles/delas. Agora quando uma vez a faculdade de poder ajudar a si mesmo do Sagrado Hath mgico sido obtido, permissvel exigir do Anjo uma soma de dinheiro cunhado proporcional at nascimento de thy, qualidade e capacidade, o o qual sem diYculty ser concedido at thee. Tal dinheiro levado do Tesouros escondidos. Porm, necessrio notar isso em todos os Tesouros a pessoa permitido levar a quinta parte, Deus que permite o mesmo, embora alguns chatterers44 de fanfarro dizem que h um hereof de infinidade que destinado e reservou at Anti-Cristo, eu no fao para um momento diga que isto A Magia Sagrada 22 possa no ser verdade; mas indubitavelmente dos mesmos Tesouros a pessoa tambm pode levar a quinta parte. Ainda h mais que seja destinado at outros. Meu prprio

tesouro particular foi nomeado at mim a Herbipolis;45 e eu executei o Operao do oitavo chapter46 do Terceiro Livro; no era de qualquer forma cuidadoso, e era muito antigo. Era de ouro que nunca tinha sido golpeado em lingotes; e o qual eu causei para ser batido fora depois e converti em seu peso equivalente de florins dourados, pelos Espritos; o que era terminado dentro um poucas horas; (e eu fiz esta operao que v que) meu que prprias posses eram poucos e de pequeno valor; e to pobre era eu que para se casar uma pessoa que tido um dote considervel, eu fui forado a fazer uso de mine Arte, e eu empregado o Quarto Sinal do Terceiro Livro e o Terceiro Sign47 do dcimo nono captulo; e eu me casei meu primo com 40,000 florins dourados como um dote, o qual soma serviu como uma cobertura a minha fortuna. Foram feitos todos os Sinais que esto no Dcimo oitavo Chapter48 uso de por mim tantas vezes que eu no os pudesse contar. Porm, eles so tudo j cedido o Book49 mencionou. Eu fiz grandes e maravilhosas experincias com os Sinais do second50 e captulos de eighth51 do Terceiro Livro. O Primeiro Sign52 do primeiro captulo de o Terceiro Livro o mais perfeito. necessrio ser pronto e hbil em todas estas operaes, enquanto vendo isso nas coisas que pertencem at Deus ns podemos cometer facilmente ainda maiores erros que esses nos quais Solomon caiu. Todos estes Sinais que eu trabalhei com grande caso e prazer, e com mesmo grande utilidade (at mim e outros). Todas estas operaes e outros em nmero infinito que eu executei pelos Sinais que esto no Terceiro Livro, e nunca eu falhei atingindo o meu fim, eu sempre fui obedecido (por os Espritos), e tudo o que hath sucederam comigo porque eu me tenho obedecido as Ordens de Deus. Tambm eu tenho de ponto para apontar seguiu fora o que mina counselled de hath de Anjo e prescreveu at mim; seguindo fora tambm exatamente que que Abra-Melin53 tinha me ensinado, o que o mesmo que eu escreverei nos Dois Livros seguintes, e o qual eu devo

exemplifique e explique mais claramente; porque as instrues que eu recebi, embora em palavras muito obscuras e Hieroglfico, me causou atingir meu objeto, e nunca me permitiu errar e entrar em pago, estranho, e idolatrias supersticiosas; eu que sempre sou mantido do Modo do Deus Que o Verdadeiro, o nico, o Fim Infalvel, por chegar posse disto, Magia sagrada. De Abramelin o Mage 23 O NONO CAPTULO. ELE hath de Belial infame nenhum outro desejo que o de obteno o poder de esconder e obscurecer a Verdadeira Divine Wisdom, de forma que ele, possa ter mais meios de encobrir os homens simples e dos conduzir por o nariz; de forma que eles sempre pode permanecer na simplicidade deles/delas, e no erro deles/delas, e que eles podem no descobrir o Modo que leadeth at a Verdadeira Sabedoria; vendo que caso contrrio certo que ele e o Reino dele permaneceriam salte e que ele perderia o ttulo que ele giveth ele de o Prncipe de este Mundo, tendo se tornado o escravo de homem. Isto portanto ele seeketh para extermine e destrua esta Sabedoria Sagrada totalmente. Porm, eu peo tudo e singular estar no guarda deles/delas, e de nenhuma maneira menosprezar o Modo e Sabedoria do Deus, nem permitir seduzir eles pelo Demnio e os partidrios dele; porque ele um mentiroso e ser to eternamente; e pode a Verdade para sempre floresa; para seguindo fora e obedecendo com fidelidade que o qual eu escreveu nestes Trs Livros, no s deva ns chegamos ao fim desejado, mas ns saberemos sensivelmente e sentiremos o Grace do Deus, e o atual ajuda dos Anjos Santos dele que levam um prazer incrvel vendo isso eles so obedecidos e que voc pretende seguir fora as Ordens de Deus, e que as instrues deles/delas so observadas. Tal ento o particular pontos nos quais eu insisto. Este hath de Sabedoria sua fundao no Qabalah54 Alto e Santo que no concedido at qualquer diferente de at o Primeironascido, at mesmo como Deus hath

ordenado, e como foi observado por nossos antecessores. Por isso surgido o diVerence, e o caminho ou exchange55 entre o Jacob e Esau; o primogenitura que o Qabalah que muito mais nobre e maior que o Magic.56 sagrado E pelo Qabalah ns podemos chegar Magia Sagrada, mas por o posterior ns no podemos ter o Qabalah. At a Criana de um Criado, ou de um Adltero, o Qabalah no concedido, mas s at uma Criana Legtima; como acontecido no caso de Isaac e Ishmael; mas a Sabedoria Sagrada por a Clemncia de Deus que tudo podem adquirir, contanto que eles entrem no Caminho certo; e cada um deve contedo ele com o Presente e Grace do Deus. E isto no deve ser privado de curiosidade, e com extravagante e ridculo dvidas, desejando saber e entender mais que certo; vendo isso temeridade castigada certamente por Deus Que ento permitteth ele que presunoso no s ser desviado fora do Verdadeiro Modo antes do Segundo Causes,57 mas tambm o hath de Demnio do poder a em cima dele, e ele ruineth e exterminateth ele de tal uma maneira que ns s podemos dizer que ele a causa exclusiva da prpria runa dele e misria. certo que a Serpente Velha tente contaminar o Livro presente com o veneno dele, e at mesmo para 7 A Magia Sagrada 24 destrua e perca totalmente, mas O Lamech! como um pai fiel eu peo thee por o Verdadeiro Deus Que hath criaram thee e todas as coisas, e eu peo todo outro pessoa que atravs de meios de thy receber este mtodo de operar, no ser, induzido ou persuadiu para ter qualquer outro sentimento ou opinio, ou acreditar o contrrio. Reze at Deus e Lhe pea a ajuda dele, e coloque todo o thy confiana em Ele s. E embora tu canst no tm o entendendo do Qabalah, no obstante os anjos da guarda Santos ao fim das Seis Luas ou Months58 manifestar at thee que que suYcient para a posse desta Magia Sagrada. Portanto todos os Sinais e Smbolos cedidos o Terceiro Livro, escrito com Cartas do Quarto Hierarchy;59 mas as Palavras Misteriosas em que

consisteth o Secret60 tm a origem deles/delas dentro e so tirado do hebreu, Latim, grego, Chaldean, persiano, e idiomas rabes por um Mistrio singular e outorgando at o Will do Arquiteto mais Sbio e Fabricator do Universo Que dominateth s e governeth isto pelo Todos-poder dele; todos o So submetidos monarquias e Reinos do Mundo at o Infinito dele D poder a, e at esta Magia Sagrada e Divine Wisdom. De Abramelin o Mage 25 O DCIMO CAPTULO. T que compreendido que nesta operao ns temos que fazer com um Grande e Inimigo poderoso quem por nossa prpria fraqueza e fora de humano ou cincia ns no podemos resistir sem ajuda de particular e ajuda do Santo Anjos, e do Deus dos Espritos Bons; necessrio que cada um sempre deva ter Deus antes dos olhos dele, e de nenhuma maneira oVend Ele. No outra mo, ele sempre deve estar no guarda dele, e se priva como de um mortal peque de lisonjear, enquanto obedecendo, relativo a, ou tendo respeito ao Demnio, e para a Raa de Viperine dele; nem ele no tem que se submeter at ele no mais leve coisa, para isso seriam a runa dele e a perda fatal da alma dele. Como aconteceu at toda a semente descida de No, Lote, Ishmael, e outros que fizeram possua a terra santificada (antes de nossos antepassados) que herdou esta Sabedoria de pai para filho, de famlia para famlia; mas tendo emprestado com o passar do tempo uma orelha at o Inimigo Traioeiro, eles se deixaram seja virado longe de o Verdadeiro Caminho, e perdeu a Verdadeira Cincia da qual eles tinham recebido Deus pelos meios dos pais deles/delas, e se deu em cima de at Supersticioso Cincias, e at Encantos Diablicos, e at Idolatrias Abominveis, o que era a causa que depois disso Deus os castigou, defy61 eles, e os persegue do pas deles/delas; e introduziu no lugar deles/delas nosso antecessores; de qual mesmos erros vieram a causa de nosso presente novamente depois misria e servido, o que igualar por ltimo at o fim do mundo; desde

eles desejaram saber o Presente que Deus tinha dado at eles de nenhuma maneira, mas ao invs abandonado isto abraar e seguir as decepes do Demnio. Isto portanto cada um deveria levar se preocupe se submeter at him62 nem por atos, nem atravs de palavras, nem atravs de pensamentos, porque ele to hbil e lembrete que ele pode agarrar a pessoa inesperadamente; da mesma maneira que uma Aranha pode levar um Bird.63 Deixe aquele bomio miservel e os outros antes de quem eu tenho mencionaram, sirva thee para um exemplo evitar (at mesmo como eles fizeram at mim). No comeo da Operao l appeareth um Homem de Aparecimento majestoso que com grande doth de aVability promete at thee coisas de marvellous. Considere tudo isso como pura vaidade, para sem a permisso de Deus ele no pode dar nada; mas ele far isto at o dano e prejudicar, runa e danao eterna de f de putteth de whomsoever nele, e believeth nele; como ns podemos ver no Bblia Santo no assunto De Pharaoh e seu partidrios, o que menosprezou a Verdadeira e certa Sabedoria de Moses e Aaron, e foi apoiado no princpio pelo Diabo que mostrou para eles pelos meios de Encantos que ele poderia fazer e ps em prtica tudo os trabalhos dos homens santos supracitados, de onde ele os reduziu no final das contas para , A Magia Sagrada 26 tal uma condio de obstinao e cegueira que sem perceber o prprio deles/delas erro e a decepo do Demnio, eles eram cruelly castigados por Deus com mergulhadores infestam, e era afinal tudo se afogados no Mar Vermelho. Isto portanto em concluso eu digo at thee em poucos palavras, que ns temos que confiar em Deus s, e ps toda nossa confiana em Ele. De Abramelin o Mage 27 O DCIMO PRIMEIRO CAPTULO. OD minha testemunha que eu no aprendi esta Cincia fora de curiosidade, nem para se ajudar disto para um propsito mau, mas bastante usar isto para o honour e glria de my,64 para meu prprio uso,

e para o de meu neighbour; e eu nunca desejei empregar isto para vo e coisas vis, mas eu sempre labutei com toda minha fora para ajudar tudo criaturas, os amigos e inimigos, fiel e infiel, como bem o um como o outro, com um testamento perfeito e um corao bom, e eu tambm trouxe uso disto os animais. Eu tenho antes de certos exemplos citados para mostrar at thee que Deus Doth todo-poderoso no de qualquer forma concesso a Arte ou a Cincia at uma pessoa em ordem que ele pode usar isto para ele s, mas para que ele possa prover para as necessidades de outros, e desses que no possuem esta Cincia Sagrada. Isto por que eu peo todo um para seguir mine exemplo, e se ele doeth caso contrrio o Malediction do Deus cair nele, e como para mim serei eu desculpvel e inocente antes de Deus, e antes de todos os homens. No Terceiro Livro l ser achado um garden,65 muito bonito o igual de o qual seguramente ningum que hath sempre fizeram, e o qual nenhum Rei nem hath de Imperador sempre possudo. Ele que desejar ser como um therein de Abelha industrioso, lata, l chupe o mel que isto containeth em abundncia; mas se ele deve maliciously desejam se transformar em uma Aranha, ele tambm pode puxar veneno de por isso. Porm, Deus accordeth e giveth o Grace dele, no at o Mal, mas at o Bem; e se isto seemeth at thee que alguns captulos do Terceiro Livro pode ser aplicado bastante at Mal e at a leso de nosso neighbour, que at um fim til; cada um saber que eu coloquei assim eles, para que ns possamos entender que esta Cincia pode ser aplicada semelhante para Mal ou para Bem, como eu mostrarei thee mais completamente nos outros Livros. We tenha que estudar fugir o Mal e obter todas as Foras de Bem ento. Ele quem aja todos os dias assim da vida dele ter o succour e ajuda do Anjos fiis, benignos e santos; e ele que usar isto para Mal ser abandonado pelos mesmos Anjos, e estar no poder do Traioeiro Inimigo que nunca faileth para obedecer os comandos de tal um um para trabalhar Mal,

para o fazer o escravo dele. necessrio ter como regra geral e mxima que nunca faileth que sempre que tu shalt vem um homem enchido com um extraordinrio deseje obter esta operao para ele, se tu wishest para d at ele, necessrio testar a sinceridade dele e as intenes dele, e o, de acordo com as instrues que eu dou at thee nestes trs, demore Livros. E se ele seeketh para obter isto atravs de mtodos indiscretos, e sayeth at ' A Magia Sagrada 28 thee que esta operao pode ser verdade ou no verdadeiro, fingindo dvidas em ordem para compela thee para dar isto at ele, ou que ele uso de maketh de outras estratagemas, tu mayest concluem ento aquele tal um walketh de homem no do Modo do Deus. Se qualquer wisheth de pessoa que ops de certo modo para que que Deus employeth conceder isto, isto seria presunoso. E se qualquer seeketh de pessoa no obtenha isto para ele, (mas para qualquer um) um criana ou um parente que no esto como ele deveriam ser que receiveth to grande um tesouro; ele que conceder isto at ele ser culpvel de um grande mal, e o deva perca o Grace e Sabedoria do Deus, e privar o seu herdeiros do mesmo eternamente. Se um homem de vida m quem a pessoa sentir por meio desta Cincia Sagrada persista do modo mau dele de vida, vir at thee para buscar este Sagrado Cincia, provvel que tal um doth de homem no desejem usar isto para bem e em uma inteno certa, mas que tendo recebido isto, ele usar isto para mal. Eu tambm tenho em tal caso visto eu, porm, e feltro que Deus Que penetrateth o segredo de nossos coraes, hath posto por indireto significa obstculos do modo de tal um o sucesso da pessoa, causando diYculties para surgir de um tipo e outro. De forma que ele quem ao primeiro wisheth para possuir esta Cincia para usar isto contra seu neighbour, e cometer todos os tipos de abominaes, manifesteth ele como um pessoa desmerecedora at ele que tinha solucionado para dar isto at ele. Evite Comrcio, e a conversao desses que de fato na procura para

esta Cincia far e dir todas as coisas que cuidam de Mal; vendo aquele tal homens podem se tornar os Encantadores do Diabo. Tu shalt sabem o resto daqui por diante nos outros Livros. Aqui eu estou mesmo prolix neste ponto, e eu sou exagerando muito, porque certo que uma vez a Operao determinada dentro forma devida, um Ato Irrevogvel. Mas se, por outro lado, depois de um exame exato e Inquisio tu shalt acham uma pessoa tranqilo e sincero, tu o tem que ajudar, porque Deus Que hath tambm ajudaram wisheth de thee para o ajudar; at este hath de fim Ele ps em thine mos esta Cincia Sagrada. Tu tenha que fazer todo eVort para obter paz entre esses a que so discorde, e inimigos jurado entre eles; e imperativo fazer bem at todo um, isto que os meios exclusivos e verdadeiros de fazer favourable at thee, Deus, os Anjos, e Homens; e de fabricao mourejam o thy de Demnio, e obediente em tudo e por tudo. E tal um a pessoa passar o resto seu vida com uma conscincia boa e certa, em honour e paz, com satisfao, e til at todos os seres. Eu peo esses de que sero os possuidores um to grande entesoure para empregar isto da prpria maneira, e nunca lanar isto antes de sunos. Tu shalt usam isto para thyself, O Lamech, meu filho, mas da fruta que tu shalt puxam therefrom, tu shalt fazem para partakers esses que tm necessidade, De Abramelin o Mage 29 e o mais tu shalt do, o mais deve thy significa aumento. O mesmo acontea at ele a quem tu shalt do isto. Nestes regies e pases ns somos os escravos, e justamente aZicted para nosso pecados e esses de nossos pais; porm, ns deveramos servir o Deus dentro o melhor maneira que ser possvel at ns. E por tal um a pessoa o Tesouro ser mantido secreto, e ser dado at os herdeiros dele at onde ele pode, enquanto sendo mercadoria dos deserdar para dar isto at outros, e de causar isto para entrar nas mos dos Infiis, ou de fazendo o thereof de possuidores Mau. A Magia Sagrada

30 O DCIMO SEGUNDO CAPTULO. Inteno de INE era de nenhuma maneira ser assim prolix neste Primeiro Livro; mas o que no far amor paterno? e a importncia do assunto permitteth isto. Deixe cada um que levar a cabo este resto de empreendimento glorioso em paz e segurana, porque nestes Trs Livros includo tudo aquilo pode ser necessrio para esta operao. Porque eu escrevi isto com muito cuidado, ateno, e exatido; de forma que l est nenhuma frase que doth no do para thee alguma instruo ou conselho. Porm, eu peo tal um um para o amor de Deus Que reigneth e reinar eternamente, no comear nenhuma operao a menos que anteriormente para o espao de Seis Meses ele hath leram e re-leram este Livro com cuidado e ateno, considerando todos os pontos em detalhes; porque eu sou mais que seguramente que ele no vai encontre qualquer assunto duvidoso que ele no poder se resolver, mas avance dia a dia v ele assume at ele um grande e ardente desejo, prazer, e vai, empreender isto operao to gloriosa; o que pode ser eVected por qualquer pessoa de qualquer soever,66 de religio provida, porm, que durante as Seis Luas ele banho no cometeu nenhum pecado contra a Lei e Ordens de Deus. Agora isto remaineth at mim, O Lamech, meu filho, para mostrar at thee o marcas de minha ternura paterna extrema, dando para thee dois pedaos principais, de conselho, pelos meios de qual, e observando todos os outros particulares que Eu descreverei, tu (e qualquer pessoa at quem tu shalt outorgam isto Cincia sagrada) mayest chegam indubitavelmente perfeio deste mesmo Sabedoria. Porm, necessrio entender aquele muitos empreenderam esta operao; e que alguns obtiveram o desejo deles/delas; mas que h outros que no tiveram sucesso, e a razo deste banho porque o deles/delas Hath de Anjo bom no se apareceram at eles pelo dia da Conjurao, o deles/delas Anjo que est por sua natureza Amphiteron,67 porque o diVereth de natureza Angelical para

to grande uma extenso do de homens que nenhuma compreenso nem cincia pde expresse ou descreva isto, como regardeth que grande they68 de wherewith de pureza , investido. Eu no desejo que tu, Lamech, meu filho, e sucessor de thy, e amigos, deveria ser privado de um to grande tesouro. Eu desejo abandonar thee dentro de nenhuma maneira to essencial um assunto. O outro ponto o Salmo que eu tambm contarei para thee; e entretanto tu givest a operao at outra pessoa, embora ele um amigo, tu shalt em nenhum sbio comunica isto at ele, porque este Salmo o preservativo contra tudo esses para quem tu shalt deram o Santo Magia, se eles deveriam desejar fazer uso disto contra thee; e tu shalt capaz 0 De Abramelin o Mage 31 thyself para fazer uso excelente disto contra eles. Isto foi concedido pelo Deus at David para a prpria preservao dele. Para o primeiro ponto: o dia para sendo vindo quando necessrio executar o Orations, Oraes, e Convocaes de anjo da guarda de thy, tu shalt tm um pequeno Child69 da idade de seis, sete, ou oito anos no mximo, que ser vestido em branco, o qual criana tu shalt lavaram de cabea para caminhar, e tu shalt colocam na testa dele um vu de seda branca muito bom e transparente, qual covereth a testa at mesmo at os olhos; e no vu necessrio escrever anteriormente em ouro com uma escova um certo Sinal feito e marcado da maneira e ordena como para isto ser mostrado no Terceiro Livro; o qual doth servem conciliar e dar graa at o mortal e criatura humana para ver a face do Anjo. Ele quem operateth faro o mesma coisa, mas em um vu de seda preta, e por isto em dentro o mesmo maneira como a Criana. Depois disto tu shalt fazem a Criana entrar no Oratrio e tu shalt o causam colocar o fogo e o perfume dentro o censer, ento ele ajoelhar antes do Altar; e ele quem performeth o operao estar porta e prostra no cho, enquanto fazendo o seu

Oration, e suplicando o Anjo Santo dele que ele conceder se aparecer e mostre para ele at este being,70 inocente que d at ele outro Sinal se necessrio para o ver himself71 nos dois dias seguintes. requerido que ele que operar dar ateno para dentro nenhum sbio considere o Altar, mas tendo a face dele para o cho o deixem continuar o seu Orations, e assim que a criana tivesse visto o Anjo tu shalt lhe comande que conte thee, e olhar no Altar e levar o lamen ou prato de prata que tu shalt colocaram l para este propsito, em ordem para traga at thee se necessrio, e qualquer outra coisa o Anjo Santo ter escrito thereon, wherewith tu oughtest para trabalhar nos dois dias seguintes. O o qual que terminado ele desaparecer. O qual que cuidadosamente terminado, a Criana contar thee (para isto, necessrio ter o instrudo anteriormente), e tu shalt lhe comandam que traga at thee o pequeno plate,72 pelo o qual quando tu hast receberam isto tu shalt sabem isso que o hath de Anjo thee ordenado para fazer. E tu shalt causam isto ser substitudo no Altar, e tu shalt deixaram o Oratrio, tu shalt fecham isto, e tu shalt em nenhum sbio entre therein durante o primeiro dia, e tu shalt pode despachar a Criana. E ele que executar a Operao se preparar durante o resto do dia pelo amanh seguir, desfrutar a presena admirvel do Anjo da guarda santo para obter o fim assim earnestly desejaram, e que no fracassar thee se tu followest o Caminho at o qual Ele mostrar thee. E estes dois Sinais so a Chave da Operao inteira. At a Glria do Nome mais Santo de Deus e dos Anjos Santos dele! A Magia Sagrada 32 FIM DO PRIMEIRO LIVRO. De Abramelin o Mage 33 Notas de rodap para reservar um 1 Des exemples et des circonstances. 2 D'acheminement. 3 eu considero este um mais verdadeiro orthography da palavra que a retribuio habitual de Cabala. 4 Rel 5 isto idntico com a doutrina oriental que Ignorncia se mal e infelicidade.

6 contudo o verdadeiro Qabalah derivado indubitavelmente da Sabedoria egpcia e Oriental. 7 I.e. dos Anjos. 8 este nome spelt Abramelin em alguns lugares e Abramelim em outros. Eu tenho por conseguinte cuidadosamente em todos os casos ps o orthography como acontece l dentro o SRA. 9 Vormatie; quer dizer, o distrito debaixo do governo da cidade de Lombrigas chamado o latim Vormatia anciently. 10 no captulo prvio ele diz que ele permaneceu neste caminho de estudo durante dez anos. 11 Ie., Deus. 12 Samuel. 13 assim spelt aqui. 14 Aaron o judeu. 15 o leitor de Qabalistical observar o simbolismo dos nmeros imediatamente dez e setenta-dois o primeiro em sendo o Nmero do Sephiroth, e o segundo o do Schemahamphorasch. Mas como muitos leitores podem ser ignorantes do significado e referncia destes termos eu os explicarei brevemente. O Dez Sephiroth so as idias mais abstratas e concepes dos dez nmeros do usual Balana decimal, e empregado no Qabalah como uns meios ideais de explicar o diVerent Emanaes ou Atributos da Deidade. Era assim aquele Pythagoras empregou as idias abstratas de Nmeros como uns meios de instruo metafsica. O Schemahamphorasch ou Dividiu Nome um Mtodo de Qabalistical de investigar as naturezas do Nome de quatro cartas eu H V H (Jehovah), o qual considerado que contm todas as Foras de Natureza. H no Livro de xodo trs versos dentro o dcimo quarto captulo, descrevendo os pilares de fogo e de nuvem que forma uma defesa at as crianas de Israel contra os egpcios. Cada destes trs versos consiste no hebreu de setenta-duas cartas, e lhes escrevendo de uma certa maneira um sobre outro, setenta-duas colunas de trs cartas cada obtido; cada coluna tratada ento como um Nome de Trs Cartas, e a explicao destes buscado para em certos versos dos Salmos que contm estes Nomes; e este posterior seria o versos dos Salmos aludiram para no texto que as setenta-duas pessoas pobres foram ditas recitar. 16 isto necessariamente no excluiria ovos ou leite. 17 assim no SRA. 18 nota novamente o nmero de setenta-dois. 19 que isto dito evidentemente ironicamente. 20 ele quer dizer as cpias que lhe tinham sido ordenados por Abramelin para fazer provavelmente, e no o originais.

21 Et tu connoiteras la deferncia dont je eu avec de sers brincam. A Magia Sagrada 34 22 Mistres, evidentemente um deslize para Maistres, os Mestres. 23 uma moeda de dinheiro bsico antigamente em uso, seu ser de valor sobre um halfpenny. 24 I.e. Antony, de quem ele faz meno no captulo precedendo. 25 ? o Livro Ambrosius. 26 evidentemente o homem mencionou em Captulo V., como vivendo a Ephiha, perto de Constantinopla. A palavra eu fez por escrevinhador de smbolos grifas. 27 assim escrito aqui dentro o SRA. 28 assim spelt aqui. 29 que muitos Occultists no ser indubitavelmente desta opinio. uma coisa para deixar humilhado simplesmente e forma materializada ou seita de religio para outro que talvez pequeno se qualquer melhor; e totalmente outro coisa para procurar a verdadeira religio que est base de tudo, e que no pde ser completamente verdade, no era isto livre de Seita. 30 D'embrasser le parti d'Abramelin. 31 que provavelmente significam casa. 32 como isto SRA. ursos a data de 1458, Abraham deveria ter nascido em 1362, e era por conseguinte 47 anos velho em 1409. 33 Sigismond, Imperador de Germany,was nascido o 14 fevereiro, 1368, e morreu a ZnaTm nos 9 Dezembro, 1437. Filho do Imperador Charles IV. e de Anne de Silesia, recebeu ele um excelente educao. A dez anos de idade o pai dele lhe deu o Margravate de Brandenburg, e dois anos depois ele era noivo a Mary, a filha de Louis o Grande de Hungria quem ele se casou depois. Ele foi nomeado pelo sogro dele o sucessor dele no trono de Polnia. Mas o nobles preferiram Ladislaus, o sobrinho de Casimir o Grande. Porm, em 1386, ele tomou posse de Hungria, repulsado os poloneses, superou o nobles rebelde; e ento marchou contra o Wallachians e Turcos, mas ele foi batido, e depois, apesar da ajuda de Frana e Inglaterra, perdeu ele o Batalha de Nicopolis em 1396, Ele escapou a bordo de um recipiente no Mar Preto, e durante dezoito meses era um fugitivo do Reino dele; e no momento da Hungria reentrando dele foi feito ele prisioneiro pelo nobles descontente, e se calou na fortaleza de Ziklos. Escapando por isso em Bohemia, ele, porm, reconquistou o trono dele, e em 1410 foi elevado ao Imprio atravs de uma festa entre os Eleitores, enquanto Josse, Marqus de Moravia, e Wenceslaus foram elegidos por outras faces.

Uma coincidncia notvel, vendo isso neste momento quando trs Imperadores possuram o Imprio, o Papado tambm teve trs Papas, viz.: John XXIII. (Balthazar Cossa), um napolitano; Gregory XII. (Ange Conrario), um veneziano; e XIII de Benedict. (O Pierre de Lune), um espanhol. A morte de Josse, e o resignao de Wenceslaus, Sigismond esquerdo o mestre exclusivo do Imprio. Depois de ter recebido a Prata Coroe a Aix-la-Chapelle em 1414, ele foi presidir ao Conselho de Constance onde John Huss estava condenado, apesar da conduta segura que ele tinha obtido do Imperador. He endeavoured para terminar o diVerences entre as Igrejas romanas e gregas, a Frana visitada e Inglaterra debaixo de pretexto de reconciliar Charles VI. e Henry V., mas, como alguns diga para formar um ligue com o posterior contra a Frana, para recuperar o Reino antigo de Arles. A morte seu irmo, Wenceslaus, em 1409, o fez o Mestre de Boheinia, no momento quando a revolta do Hussites estava a sua altura. Ele comeou uma guerra de exterminao contra eles, mas foi derrotado por Ziska em 1420, e uma guerra de quinze anos durao resultou. Em 1431 ainda ele estava sendo coroado o Rei De Abramelin o Mage 35 de Itlia a Milan, as tropas dele experimentaram tais derrotas severas que ele foi forado a conceder condies vantajosas para os rebeldes. Mas dissenses surgiram entre eles, e Sigismond ganho por isto os esmagar completamente a comprimento e fazer Bohemia submetem. Ele reinou vinte e sete anos como Imperador de Alemanha, dezoito anos como Rei de Bohemia, e um anos como Rei de Hungria. Seu segunda esposa, Barbe, foi chamada por alguns, o Messalina de Alemanha. 34 Frederick eu., cognominou o Quarreller, Duque e Eleitor de Saxnia, nasceu a Altenburg em 1369, e morreu em 1428. Ele era o filho do Landgrave e Margrave Frederick o Severo, e de Catherine, Condessa de Hermeberg. A s quatro anos de idade, Frederick tinha sido noivo a Anne, filha de o Imperador Charles IV., mais tarde ele teve disputas srias relativo a este assunto com o Imperador Wenceslaus (o irmo de Anne), que tinha disposto da mo dela a outro, mas quem no final das contas consentido, em 1397, pagar para Frederick uma soma considervel por via de danos. Em 1388 ele lutou como aliado do Burgrave de Nuremberg na guerra das cidades alems; e ganhou as esporas cavalheirescas dele em 1391, na guerra que ele, em concerto com o Knights teutnico, empreendeu contra os lituano. Logo, ele lutado contra Wenceslaus. Ele se casou Catherine de Brunswick em 1402, e depois de vrias guerras e

disputas, a Universidade de Leipzig foi fundada em 1409. A atividade infatigvel que este Prncipe exibido de 1420 contra os movimentos do Hussites que estava ameaando o seu diretamente posses, o indicou como um valioso auxiliar para o Imperador Sigismond em que era ento um mesmo posio crtica. Para definitivamente se assegurar da aliana de Frederick o Quarreller, o Imperador conferiu nele o Eleitorado e Ducado de Saxnia; mas o anterior no pde desejar desfrute as dignidades acharam novas dele em paz, para o Imperador o peso inteiro da guerra trocou com o Hussites em para os ombros dele. Como os outros Prncipes alemes no responderam prontamente ao Eleitor atraia, o posterior teve o infortnio para perder a maior parte do Exrcito dele perto de Brux em 1425. Mas seu esposa, Catherine, chamou o todo de Alemanha catlica para unir em uma Cruzada contra o Hussites inovando; enquanto 20,000 Guerreiros estranhos e estrangeiros vieram percorrer inesperadamente eles debaixo do Padro de Frederick. Ser notado que Abraham o judeu pe o Artificial Cavalaria ele proveu s 2000 (entretanto este pode ser facilmente um deslize para 20,000) e rumour vo claro que logo aumente o nmero. Mas o Eleitor estava a comprimento derrotado batalha desastrosa de Aussig dentro 1426, onde o lite dos Guerreiros alemes caram. O ano seguinte testemunhou uma derrota fresca novamente de o Eleitor, e o pesar que isto excitou, no final das contas conduzido morte dele. Ele foi tido sucesso por seu filho, Frederick II., chamou o Bem nascido em 1411, que comeou a reinar em 1428, e morreu em 1464 (veja Dict. Larousse). 35 que a mesma ambigidade existe no francs como na traduo, sobre se Abraham ou o Bispo que ignora o assunto em silncio. Et je n'en dis pas davantage acause quil est un eclesiastique sous de passant silenciam ceque alegria fait deplus vertem servio de rendre de luy. (Eu preservo o orthography do francs original.) 36 por Conta de Varvich Abraham evidentemente meios Conta de Warwick como ao longo do SRA. um w nunca usado, mas sempre um v, onde quer que o anterior acontece em um prprio nome. Esta Conta de Warwick provavelmente Henri de Beauchamp, o cunhado de Warwick o o Rei-fabricante e filho disso Richard de Beauchamp, to infame para o instrumentality dele provocando a tortura e queimando do Joan herico de Arco. Henri de Beauchamp era no princpio privado dos bens dele por Henry VI.; mas em A Magia Sagrada 36

1444 aquele Monarca o criou o Duque de Warwick, e depois, Rei das ilhas de Wight, Jersey, e Guernsey. Ele no sobreviveu para desfrutar este honours muito tempo (Dict. Larousse). 37 provavelmente Albert V. de ustria. 38 Papa John XXIII. (Balthazar Cossa), Papa de 1410 a 1415, nasceu em Npoles. Ele tinha sido um pirata na mocidade dele, e no princpio, depois da entrada dele em ordens santas, s era notvel para o dele debocha, o exactions dele, e a violncia dele. Papa Boniface IX. no obstante o designado Cardeal em 1402, e depois o Delegado de Bolonha onde dito que ele tem se dado at tais excessos que Gregory XII. pensamento isto necessrio o excomungar. Apesar deste Cossa foi elegido o Papado na ocasio quando a Igreja era abalada atravs de dissenso interna. Ele prometeu no princpio para renuncie o Pontificado, se no Gregory XII lateral deles/delas. e XIII de Benedict. abandone as reivindicaes deles/delas. Porm, ele montou o Trono Papal, e declarou para o lado de Louis d'Anjou na guerra entre o posterior e Ladislaus relativo ao Trono de Npoles. A comprimento, depois da tomada de Roma, por Ladislaus, ele foi forado a implorar para o apoio do Imperador Sigismond. O posterior consentiu lhe conceda a proteo dele, mas na condio exclusiva da convocao do Conselho de Constance. Depois de muita hesitao, e depois de ter levado toda possvel precauo para assegurar a segurana pessoal dele, John XXIII. consentido montagem do Conselho que ele abriu 7 novembro, 1414. Sendo chamado para colocar o Mitre Papal de lado ento, ele julgou isto prudente consentir; mas alguns dias depois, ele teve sucesso escapando em disfarce, durante um torneio dado pelo Duque de ustria. He se aposentado a LauVembourg, e protestou contra a abdicao que ele declarou para ter sido obtido dele por fora. O Conselho era para um momento golpeado com medo e consternao, mas a firmeza do Imperador Sigismond, juntado com o eVect da declarao de J. Gerson que os Conselhos Gerais tiveram autoridade mais alta que o Papado, prevaleceu. John XXIII. foi chamado se aparea antes do Conselho, mas recusou; e em seguida, sendo abandonado pelo Duque de ustria que era muito fraco para resistir ao poder do Imperador, ele estava preso a Fribourg, e administrou Rudolfcell. No dia o 29 maio, 1415, este PontiV foi deposto solenemente pelo Conselho de Constance como sendo dado a simony, descarado, um envenenador secreto, e um esbanjador da riqueza da Igreja; e foi prendido no Castelo de Heidelberg. Ao trmino de quatro anos ele recuperou a liberdade dele, em

pagamento de 30,000 coroas douradas, e foi para Roma onde ele fez para a submisso dele a Martin V., e estava por ele designado o Cardeal-bispo de Frascati, e Snior da Faculdade Sagrada. Ele morreu um poucos meses depois em Florena, qualquer um de ansiedade ou atravs de veneno. 39 Ernest ou William eu. de Baviera. Eles eram os irmos, e reinou conjointly. Da chamada dele o Duque de Baviera, o Deus dele, que se apareceria que ele estava vivendo debaixo do domnio dele, mas curioso que at este ponto Abraham mencionou nunca o nome da prpria cidade dele. 40 Constantine Palaeologos que foram o dcimo terceiro e ltimo Imperador grego. Ele foi matado, e Constantinopla levada pelas Turcas debaixo de Mahomet II. O descendente direto de Constantine Palaeologos hoje, a Princesa di de Eugnie CristoforoPalxologae-Nicephorae-Comnenae. 41 um deux doigts de sa perte. 42 este captulo intitulado Relativo Convocao dos Espritos Bons. 43 assim em SRA. -? Saxonia. 44 hableurs de Quelques. De Abramelin o Mage 37 45 Herbipolis o mediaeval latino nomeiam da cidade de Wurtzbourg em Baviera. Parece disto passagem que provavelmente era a cidade de Abraham o judeu, e ento o a pessoa pretendeu alguns pargrafos antes donde ele fala do o Bispo de nossa cidade. Wurzbourg e o cercando distrito formou um Bispado, e no tempo de Abraham era a cena de lutas constantes entre o Bispo e a festa dele, e os burgueses. Perseguies posteriores, formidveis contra os judeus aconteceram l, e foram promulgados muitos ditos contra feitiaria. 46 este evidentemente um erro para ou o sexto, o dcimo sexto, ou o vinte-oitavo captulo; provavelmente o posterior. 47 fazer a si mesmo amado por uma relao. 48 o Dcimo oitavo Captulo intitulado: Como curar maladies de mergulhadores. 49 I.e. o Terceiro Livro. 50 o Segundo Captulo intitulado: Como obter informao e seja iluminado relativo a todo tipo de proposio e todas as cincias duvidosas. 51 o Oitavo Captulo intitulado: Como excitar Tempestades. 52 saber todos os tipos de assuntos passado e vir, so que, porm, no ops a Deus e para Seu Will santo! 53 assim spelt aqui. 54 como eu apontei fora dentro meu Kabbalah Unveiled, eu considero este um mais verdadeiro orthography que

Cabala, ou Kabbalah. 55 Troque ou mudana. 56 quer dizer o Verdadeiro e No escrito Qabalah que a Sabedoria Mgica egpcia Antiga; e no thereof de perverses hebreu posterior. 57 quer dizer os Administradores da Primeira Causa, ie. o vrios Divine Powers, ou Deuses e Deusas que agem mais diretamente em assunto. 58 Abraham aqui alude ao perodo de preparao requerido do Nefito, como descrito depois. 59 relativo s Hierarquias, veja fim de Terceiro Livro. 60 assim no ndio Mantras a fora e mistrio das Palavras que eles especialmente so insistidos em. 61 deffits de Les 62 I.e., o Demnio. 63 h umas espcies muito grandes de Aranha que pode capturar at mesmo e pode matar pssaros pequenos, mas s conhecido com em regies tropicais, especialmente na Amrica Central e Martinica; o nome zoolgico disto espcies so Hygak. 64 aqui uma palavra omitida evidentemente dentro o SRA. por um deslize. Provavelmente deveria ler de meu Deus. 65 esta uma expresso muito habitual em Qabalistic Books denotar uma valiosa coleo de Oculto ou Informao mgica. 66 notvel como constantemente Abraham que o judeu insiste neste ponto. 67 esta palavra em grego significaria esvaziou em todos os sentidos ou abainhou dentro e impediu em todo lado. 68 I.e., os Anjos. 69 as instrues seguintes recordam alguns dos mtodos de Cagliostro de funcionamento mgico. A Magia Sagrada 38 70 Ie., a Criana. 71 Ie., o Operador. 72 Ie., o lamen de prata, previamente aludiu.