Passar do senso comum uma conscincia filosfica significa passar de uma concepo fragmentria, incoerente, desarticulada, implcita, degradada,

, mecnica, passiva e simplista a uma concepo unitria, coerente, articulada, explcita, original, intencional, ativa e cultivada. O conceito de filosofia A filosofia surgiu na Grcia por volta do sculo. VI a.C. (Jnia e Magna Grcia) A filosofia nascente rejeitava as interpretaes mticas que, baseadas no sobrenatural, aceitavam a interferncia de agentes divinos nos fenmenos da natureza. A filosofia surge como um pensamento reflexivo que busca a definio rigorosa dos conceitos, a coerncia interna do discurso, a fim de possibilitar o debate e a discusso. A conscincia filosfica introduz a perplexidade. A admirao a condio da qual deriva a capacidade de problematizar. As diversas abordagens do real Realidade tudo o que existe. Tudo o que , seja ou no perceptvel pela cincia, filosofia ou qualquer outro sistema de anlise. A leitura ou a percepo da realidade depende de um intricado contexto, que ao longo da existncia cria a lente pela qual concebemos o que real. Mito, O senso comum, Arte, Religio, Cincia, Filosofia MITO uma narrativa de carter simblico, relacionado a uma dada cultura. O mito procura explicara realidade, os fenmenos naturais, as origens do mundo, do homem, por meio de deuses, semi-deuses e heris. O mito , por vezes, utilizado de forma pejorativa para se referir s crenas comuns (sem fundamento objetivo ou cientfico e vistas como histrias de um universo puramente maravilhoso) de diversas comunidades. Mitos/lendas brasileiras: Boto, lobisomem, mula-semcabea, etc. O Senso Comum O senso comum um conjunto de opinies e informaes que, divulgadas, repetidas e ensinadas se tornam conhecidas e utilizadas pelos membros de um grupo social. O senso comum rene, de um modo pouco organizado, fatos histricos e lendas, conhecimentos cientficos popularizados e supersties, valores morais e polticos, crenas religiosas, mitos, normas de comportamento, costumes de todo tipo de elaborao

cultural. Reunidos esses elementos constituem uma viso de mundo, isto , a forma como um determinado grupo concebe o mundo em que vive. RELIGIO Um conjunto de crenas sobre as causas, natureza e finalidade da vida e do universo, especialmente quando considerada como a criao de um agente sobrenatural, ou a relao dos seres humanos ao que eles consideram como santo, sagrado, espiritual ou divino. Muitas religies tm narrativas, smbolos, tradies e histrias sagradas que se destinam a dar sentido vida. Elas tendem a derivar em moralidade, tica, leis religiosas ou em um estilo de vida preferido de suas idias sobre o cosmos e a natureza humana Natureza das afirmaes e conceitos cientficos

A Cincia tira concluses sobre o modo que o mundo , e o modo que a teoria cientfica se relaciona a esse mundo. Tira-as por meio de evidncias de experimentao, deduo lgica, e pensamento racional a fim de examinar o mundo e os indivduos que existem dentro da sociedade. Ao fazer observaes dos indivduos e seus arredores, a cincia procura explicar os conceitos que esto envolvidos com a vida diria. Dentre os componentes intelectuais do nosso sculo, a cincia e a tecnologia se fizeram os mais importantes e, por isso os mais problemticos. Explicao dos mistrios por meio do racionalismo materialista/ cuidado com o fascnio das especializaes excessivas e falta de reflexo sobre o todo/ colossos tecnolgicos X pigmeus morais.

A Cincia e seus Caminhos Cincia sem conscincia no seno a morte da alma. Montaigne A cincia um enigma que renasce, uma soluo que cria um problema. Bachelard A cincia um produto humano e vem marcada das riquezas e das precariedades do homem. (ensaio-eerro) Nos sculos XVIII e XIX perodo cientificista Para Augusto COMTE a cincia desmistificara a religio e reduzira a filosofia a simples jogo de idias sem resultados positivos

Empirismo Um conceito central em filosofia da cincia o empirismo, ou dependncia da evidncia. Empirismo a viso de que o conhecimento deriva da experincia do mundo. Nesse sentido, afirmaes so sujeitas e derivadas de nossas experincias ou observaes.

Hipteses cientficas so desenvolvidas e testadas atravs de mtodos empricos consistindo de observaes e experimentos. Uma vez reproduzidos o bastante, a informao resultante conta como evidncia sobre as quais a comunidade cientfica desenvolve teorias que se propem a explicar fatos sobre o mundo. Observaes envolvem percepo, e ento se tem os atos cognitivos propriamente ditos. Isto , observaes no so por si s enquadradas em nossa compreenso de como o mundo funciona; conforme esta compreenso mude, as observaes por elas mesmas podem aparentemente mudar. Os cientistas tentam usar a induo, a deduo e os mtodos quase empricos e invocar metforas conceituais chaves para trabalhar as observaes em uma estrutura coerente e auto concistente.

Perodo das trevas/ poca obscurantista Teocntrica Preocupaes religiosas. O homem medieval estava empenhado na salvao de sua alma. ( ao homem comum era negado o direito de aprender a ler) O homem negava a se mesmo, nem sempre em nome do amor divino, mas principalmente em nome de um medo de Deus. Notveis: S. Agostinho, S. Toms de Aquino, Rogrio Bacon. Superioridade do esprito/ inferioridade da carne. Filmes: O Nome da Rosa/ Em Nome de Deus

Idade Moderna Renascimento humanista O homem como centro do significado histrico. Grandes descobrimentos martimos. Advento do experimentalismo cientfico. O homem como senhor do mundo podendo transform-lo, manipulando-o vontade. 1450 Johann GUTEN-BERG (Tipos mveis para impresso grfica/ imprensa) 1564 a 1642 GALILEU GALILEI (A experimentao como marco da mentalidade moderna/ valorizao dos sentidos/ unio entre cincia e tcnica) COPRNICO Heliocentrismo LEONARDO DA VINCI/ DESCARTES

Breve Abordagem Histrica da Evoluo da Cincia Idade Antiga - 1200 a 1300 anos Idade mdia - 1000 anos Idade Moderna - 400 anos Idade contempornea - em transcurso com apenas 80 anos

A clssica diviso das cincias: Cincias formais representadas pelas matemticas e pela lgica. Cincias fatuais representadas pelas cincias fsicas e naturais, como expresses principais da investigao humana

Idade Antiga Civilizao Helnica e Civilizao Romana A Civilizao Helnica mostrou sempre grande preocupao de conhecer a natureza. Os helenos amavam mais o cultivo das ideias do que o trabalho manual com coisas e fatos. Assim, as cincias formais foram muito cultivadas e desenvolvidas pelos gregos; enquanto as cincias fatuais tiveram pouqussimo desenvolvimento. O que deteve a cincia grega foi o divrcio entre a tcnica e a teoria, entre o tcnico e o pensador, o saber e o fazer. A Civilizao Romana, de gneo predominantemente prtico e voltada s preocupaes polticas e militares. O pensamento superior sensao. A mente acima da matria.

Axiomas do Cientificismo O homem no naturalmente depravado. A boavida na terra pode ser no s definida mas alcanada. A razo o instrumento supremo do homem. O conhecimento libertar o homem da ignorncia, da superstio e dos males sociais. O universo ordenado. Essa ordem do universo pode ser descoberta pelo homem e expressa por meio de quantidade e relaes matemticas. Embora haja muitas maneiras de perceber a natureza, como, por exemplo, a arte, a poesia, a msica, etc., s a cincia pode chegar verdade, que permitir ao homem dominar a natureza.

Axiomas do Cientificismo Idade Mdia

A observao e a experimentao so os nicos meios vlidos de descobrir a ordem da natureza. Os fatos observados so independentes do observador. As qualidades secundrias no so suscetveis de medida e, por isso, no so reais. Todas as coisas da terra so para o uso do homem. A cincia neutra, livre de valores e independente da moralidade e da tica

coloca acima de todos. A filosofia se insere na histria, e os temas com que se ocupa mudam de acordo com os problemas que precisa enfrentar. Refletir retomar o prprio pensamento, pensar o j pensado, voltar para se mesmo e colocar em questo o que j se conhece. A reflexo propriamente filosfica quando radical, rigorosa e de conjunto. Dermeval Saviane

Importncia da filosofia A filosofia necessria. a filosofia que rene o pensamento fragmentado pelas cincias e demais formas de conhecimento, buscando conhecer o mundo da tcnica dilacerado em tantas especializaes. a reflexo filosfica que permite ao homem adquirir outra dimenso alm daquela que dada pelo agir imediato. a filosofia que garante o distanciamento para a avaliao dos fundamentos dos atos humanos e dos fins a que se destinam. A filosofia impede a estagnao que resulta do no questionamento. A vocao do filsofo: desvelar o que est encoberto pelo costume, pelo convencional, pelo poder. Que tipo de homem se quer formar? (Aspecto antropolgico) Quais os valores emergentes que se contrapem a outros, j decadentes. (Aspectos axiolgicos) Quais os pressupostos do conhecimento subjacentes aos mtodos e procedimentos utilizados. (Aspectos epistemolgicos) educao se transforme em adestramento ou qualquer outro tipo de pseudoeducao.

Sculo XVII iluminao dos espritos e aplainamento dos caminhos da humanidade. Era da positividade Idade Contempornea No nosso tempo, o conhecimento da natureza (cincia) e o domnio das foras naturais (tcnicas) deram-se as mos de tal forma que j se torna um tanto difcil distingui-los. A glria do sculo e a raiz de toda a sua misria. Uma ps modernidade? Filosofia e Cincia A filosofia busca uma viso de conjunto, ou seja, nunca examina o problema de forma parcial, mas sempre sob uma perspectiva que relacione cada aspecto com os demais, no contexto em que est inserido. Em todos os setores do conhecimento e da ao, a filosofia est presente como reflexo crtica a respeito dos fundamentos desse conhecimento e desse agir. O processo do filosofar A filosofia no oferece um corpo acabado de conhecimentos nem o filsofo detm um saber que o Tendo sempre presente o questionamento sobre o que a educao, a filosofia no permite que a pedagogia se torne dogmtica nem que a