Ser que ns realmente compreendemos a natureza das Aj na Tradio religiosa de If?

Iyanifa Fayomi Falade Aworeni Obafemi Traduo: Ary Carvalho (Ifadailha)

Abril 12, 2012

O que Aj? Na tradio religiosa de If no oeste africano, um dos temas mais difceis entender nosso comportamento, nosso carter e como tudo isto se relaciona com nossas crenas pessoais e quando usamos as tremendas foras que vm seguindo este caminho espiritual. Certamente no so as palavras faladas em fruns pblicos de oraes, invocaes e encantamentos, mas o comportamento problemtico que vem de adorar uma tradio que essencialmente metafsica, imaterial, sobrenatural e sobretudo, mstica. Quando alguns desses seguidores inseguros da Tradio esto com medo e s vezes so muito limitados espiritual, emocional ou at mesmo falta a base necessria que lhes permita aprofundar-se na sabedoria interior e no cdigo de If.

Devido a isso, h comportamentos morais que devem ser observados, para que possamos ter ordem dentro de nossas fileiras como sacerdotes e mais seguramente com os nossos devotos. O versculo di Odu Ifa (ese Ifa) Odi Meji canta para ns, esta parte: Odi Meji Grande massa (uma montanha) de terra no final da estrada. se infinito. If foi consultado para ymi sorng. Quando Elas estavam vindo do cu para o mundo, Eles disseram, Elas estavam vindo para o mundo Eles, ento, chamaram rnml para vir do run Olodumare deu a rnml permisso para vir, rnml partiu No local onde ele estava para partir, ele descansou em uma muralha de pedra de rs Nla Ele conheceu ymi no percurso rnml disse, Onde voc vai? Elas disseram, estamos indo para a Terra. Ele disse, o que vocs vo fazer l? Elas disseram, aqueles que no sero nossos cmplices, vamos atorment-los. Vamos saque-los. Vamos trazer a doena para seus corpos. Vamos trazer fraqueza a seus corpos. Vamos tirar os seus intestinos. Vamos comer seus fgados. Vamos beber seu sangue. Ns no vamos ouvir a voz de qualquer pessoa na Terra. rnml disse: Ha! Ele disse que seus filhos estavam na Terra. Elas disseram que no conheciam os filhos de ningum. rnml disse, meus filhos esto na Terra. Elas disseram muito bem, ento. Elas disseram que rnml deveria falar com seus filhos

Primeiro para qualificar este artigo para o Ile rnml Mimo Iwosan no Boletim interno do Templo de janeiro de 2008, queremos esclarecer que o ttulo deste artigo reflete a nossa reverncia e obedincia a: Awon ymi Osoronga (A Grande Me e Misteriosa), Yewajobi (Me de todos os rs e todas as coisas vivas), todas as grandes mes que fazem as coisas acontecer, Agbalaagba (velho e sbio).

Aquino templo tentamos fortemente no usar uma certa palavra sobre as Aj, que lembra algum que traz sobre ela a feia imagem, com a conotao ocidental de uma mulher com visual velho, com vassoura, fazendo obras ms contra a humanidade. Esta imagem negativa tem permeado a sociedade mundial da web, criando influncia negativa e confluncia contra as mulheres que so fortes e tem poder. O envelhecimento belo, a fora das mulheres e seu poder incrvel e cura. No entanto, o ponto e a nfase deste post no apenas para corrigir esta imagem, mas tambm para lidar com o mau uso do poder nas mos daquelas que so mentalmente e espiritualmente despreparadas para lidar com este tipo de energia maravilhosa e poderosa. Isto inclui as foras do nosso Pai da Noite e todos os outros espritos que podem ser usados para o mais escuro dos atos contra a humanidade. Foras e entidades que foram concebidas para equilibrar as energias do mal ns, seres humanos usamos para cometer atos falhos no mundo. Tambm no incio do Oriki de Odi Meji voc ser introduzido pela primeira vez no conhecimento da relao forte e simbitica entre y mi Osoronga e rnml. Muitas vezes, ouvimos dentro da comunidade de If e adoradores de rs, que agora, as pessoas esto jogando bruxaria em seus inimigos, ou cometendo atos desprezveis, por vezes, muitos com forte violncia espiritual contra os outros, por vezes, feito tambm nas comunidades do mundo. So pessoas que no esto relacionadas com a nossa tradio religiosa.

Os atos inominveis de coisas que elas querem que os outros faam, nas questes de controle, de cime, de dio, de amargura, que as tirem da solido, dos problemas de auto-estima, dos problemas de sade mental, o zelo fora do controle, so comportamentos e pensamentos que no deixam a gente entender os princpios da If . Muitas pessoas na realizao de tais atos hediondos e formas nefasta de pensamento, no entendem o terreno espiritual e o que isso realmente implica. Podem at mesmo ver os espritos que esto de ilusionismo, meditando, invocando ou simplesmente enviando para outra casa, corpo ou esprito. Esto infligindo normas, tem pensamentos perigosos sobre pessoas que podem ser inocentes ou aquelas cujas capacidades ou karma podem, na verdade igualar o sucesso delas. s vezes as pessoas, incluindo alguns adivinhos, fazem e no na ignorncia entender que nem todas as energias negativas so aquelas enviadas por nossas mes e pais da Noite, mas pode ser um esprito Egbe trazendo calamidade para uma pessoa que no vem atravs das promessas feitas ao cu. Ou pode ser a me acionada pela loucura prpria de uma pessoa, trazendo a loucura para seus comportamentos aberrantes, porque elas se recusaram a acatar as lies dadas por Olodumare atravs de If de boa conduta e bondade adequada em suas vidas. Elas mentem para si mesmos e encobrem seus mais ntimos pensamentos, no percebendo que Esu o operador que liga padres do pensamento com o Or, e que o prprio pensamento uma energia facilmente vista em testes intricados com padres dentro do universo interior e exterior. H at momentos em que as energias do rs podem ser vista defendendo a posio daquelas pessoas que so afetadas por ajogun, essas foras, esto em uma posio negativa quando elas tambm violaro o espao sagrado do outro. A responsabilidade de todos os adoradores de If / rs, sacerdotes e aleyo equivale a essa idia, de entender as foras com que se est lidando, deve-se estar consciente da tremenda fora de destruio que est nas mos destas pessoas que querem usar o negativo e o mal sobre os outros, sem serem provocados, tudo fruto de suas prprias inseguranas, dio e muito mais. Para um exemplo claro disso: A pessoa quer uma outra pessoa tenha uma morte fsica, desejando ou paganso um sacerdote nefasto para enviar todas as formas de mal, porque ela foi desprezada verbalmente por esta pessoa.

A timidez desta ao que o crime no vale a pena da punio extrema. Em vez da pessoa ter a coragem de falar de suas preocupaes ou irritabilidade com o outro, elas preferem que esta pessoa ou seus familiares tenham uma morte horrvel, apenas para satisfazer seu senso de justia. Outro cenrio voc querer um homem ou uma mulher para voc; uma uma pessoa casada e voc est disposta a separar, a destruir sua famlia, atravs de meios metafsicos, enviando espritos malignos, usando charme para seduzir, quebrar, ou simplesmente causar problemas em sua vida at que esteja de acordo com sua vontade. Existem aquelas ocasies, em que uma pessoa teve sua vida perturbada por essas foras errantes e um adivinho qualificado foi necessrio para endireitar a situao da sua vida. A ideia, ainda diz que as aes dessas pessoas, far por todos os meios necessrios trazer dor, danos e ferir a qualquer um por causa de sua mentalidade pequena, uma tragdia diante dos olhos de Olodumare. Quando essas foras so invocadas no mundo, verdadeiramente uma abominao diante dos ancios do run (Cu) e no tempo certo o pagamento, chegar como uma visita terrvel, porque a pessoa ou pessoas que usaram este mecanismo para quebrar outro vai ou interferir na vida dos outros violou o princpio sagrado de Olodumare. (continuao) Odi meji diz: Elas construram um tribunal atrs. Elas construram uma cmara. Elas disseram, este o lugar onde poderam se reunir. Elas empilharam um monte enorme, em que as Eleiyes poderiam se reunir. Quando elas se reuniram. Quando chegaram na Terra. Elas enviaram dores de estmago as crianas. Elas mandaram a doena para crianas. Elas tiraram os intestinos das pessoas. Elas bebiam o sangue das pessoas. Elas enviaram dores de cabea a mais crianas.

Elas mandaram a doena de uma criana para outra. Elas enviaram reumatismo de uma criana para outra. Elas enviaram dores de cabea, de estmago ruim e febre de uma criana para outra Elas causaram o estmago inchado da grvida para prejudicar. Elas levaram o feto de quem no era estril. Elas no permitiam que qualquer mulher engravidasse. Aquelas que j estavam grvidas, foram impedidas de dar luz. As pessoas passaram a implorar aos filhos (Awo) de rnml. Elas pediram aos filhos de rnml para ajud-las. Eles iriam ajudar, aquelas que estavam grvidas. O sacrifcio que rnml disse a seus filhos para realizarem neste dia Seus filhos haviam feito.

As atitudes dos nossos seguidores para com o uso da feitiaria, como um meio para arbitrar questes, que poderiam ser prontamente comunicadas atravs do desenvolvimento das habilidades comunicativas e interpessoais ou por meio da orientao de If ou rs e em alguns casos, um atendimento profissional de sade mental. No entanto, quando optamos por utilizar meios nefastos para saciar nossas vontades e desejos ou conseguimos usar essas metodologias negativas, abre-se a porta para a guerra que pode terminar em tragdia e nos casos mais extremos, at mesmo em morte. importante para ns aprender a concordar ou discordar, ao ver o verso de Odi Meji ele fala sobre: Como rnml acalmou as ymi sorng, pois quando convidamos essas foras, trazendo-as para o mundo do mal, o mal mesmo, pode ser destinado ao remetente. Ns realmente temos que perguntar a ns mesmos sobre a qualidade e o estado de esprito de uma pessoa, se ela quer a morte de algum, simplesmente por que uma pessoa pisou no seu p. Ou se cada vez que h um desastre natural do mundo infelizmente, ns podemos estar em convenincia com as tempestades convergentes? . Esta tempestade pode ter sido enviada pelo rs contra seus inimigos conhecidos ou invisveis? Se o pai, o filho, ou um amigo ntimo de seu inimigo, tem uma doena, ento o seu rs vingar o seu ego ferido por infligir dor enorme em outro?

Ento ns realmente precisamos olhar para esta pessoa que as enviou de vrias maneiras, porque ela quer a morte, a doena, a perda de emprego, a perda da sua casa ou mais. Simplesmente porque voc tem pouca ou nenhuma coragem e tambm falta de estima. Talvez haja um problema srio de sade mental, existe preocupao e necessidade de olhar seriamente como voc processa a sua raiva, ou melhor ainda, a sua mgoa e sua dor. lamentvel e muito triste que encontremos nossa vida em falta, por que voc preferiria ver o dano causado a outro ser vivo, do que encontrar maneiras atravs de If / rs para encontrar uma soluo para seus problemas ou mesmo olhar para dentro do seu prprio esprito e procurar uma resposta. A paz ainda ainda no chegou. Aqui em Odi Meji est o nosso chamado e canto para acalmar as foras que foram invocadas, quando nossas mes foram incomodadas desnecessariamente, como tambm devemos pedir perdo as energias das mulheres que foram tradas quando inadequadamente invocamos essa fora para o mal de outras mulheres e suas famlias. Mais uma vez temos de encontrar melhores formas de comunicao com nossos desejos e aprender a no atingir outro ser humano quando no podemos controlar nossos nossos desejos. Odi Meji (continuao) Elas precisam gostar deste canto. Pequena Me voc conhecer a minha voz ymi Osoronga (Grande Me e Misteriosa) cada palavra que eu falar. A folha ogb disse que voc vai entender absolutamente. ymi Osoronga voc vai conhecer a minha voz. ymi Osoronga a cabaa diz que voc vai lev-la. ymi Osoronga voc vai conhecer a minha voz. ymi Osoronga, a palavra que o rato okete fala com a terra. A Terra ir ouvi-lo absolutamente. ymi Osoronga voc vai conhecer a minha voz. ymi Osoronga tudo que eu digo, voc vai fazer. ymi Osoronga voc vai conhecer a minha voz. No importa o tipo de entidade espiritual, o que imperativo e importante que devemos aprender a parar a guerra desnecessria e o mal que ela trouxe para as pessoas, s porque no gostamos delas e no podemos controlar nossos cimes.

Temos que aprender a ir a If e rezar para o nosso esclarecimento e aprender a negociar nossa vida de uma maneira melhor e cumprir o que If e rs orientam. Mais do que, provavelmente a bruxa, o verdadeiro mal no so as foras que estamos chamando para fazer a guerra que prejudica os outros e os inocentes, na verdade o rosto que reflete no espelho est olhando para voc mesma, ou seja, o prprio mal. Ire gbogbo Ile Iwosan rnml Mimo Colaborao: PORTAL CULTURA YORUBA http://culturayoruba.wordpress.com