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    Sobre A Mentira
    Sobre A Mentira
    Sobre A Mentira
    E-book138 páginas3 horas

    Sobre A Mentira

    De Santo Agostinho

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    Sobre este e-book

    Este é um livro sobre a mentira. Mesmo que ele exija algum esforço para ser compreendido, ele pode ser um útil exercício à mente e ao intelecto e também ser vantajoso para os costumes, fazendo com que seja amada a sinceridade no falar. No que consiste a mentira? Podemos, algumas vezes, mentir? Estas são as questões que o Santo Doutor se propõe discutir. Exemplos e razões pró e contra. Oito espécies de mentiras, examinadas uma a uma e rejeitadas. Assim que a verdade é destruída, ou mesmo ligeiramente atingida, tudo cai na incerteza, pois não se pode acreditar que seja verdadeiro aquilo que não se tem como certo. Conclusão: não se deve mentir jamais.
    IdiomaPortuguês
    EditoraClube de Autores
    Data de lançamento26 de nov. de 2018
    Sobre A Mentira

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      Sobre A Mentira - Santo Agostinho

      Sobre a mentira

      Santo Agostinho

      No que consiste a mentira? Podemos, algumas vezes, men­tir? Estas são as questões que o Santo Doutor se propõe discutir.

      Exemplos e razões pró e contra. Oito espécies de mentiras, examinadas uma a uma e rejeitadas.

      Conclusão: não se deve mentir jamais.

      Introdução

      ¹

      Escrevi um livro sobre a mentira. Mesmo que ele exija algum esforço para ser compreendido, ele pode ser um útil exercício à mente e ao intelecto e também ser vantajoso para os costumes, fazendo com que seja amada a sinceridade no falar.

      Eu tinha me decidido retirar este livro de minhas obras, porque ele é obscuro e cheio de sinuosidades. Ele me parecia insuportável e então eu não o publiquei.

      Mais tarde, quando escrevi outro intitulado Contra a mentira, eu muito mais decididamente tinha resolvido destruí-lo.

      Isto não foi feito e eu o encontrei são e salvo, por ocasião da revisão de minha obra. Então, após tê-lo revisto, decidi que ele sobreviveria. Há nele, de fato, coisas muito necessárias e que não estão no outro.

      O título deste último é Contra a mentira e o título do primeiro é Sobre a mentira. Aquele é inteiro um combate aberto à mentira e este é uma pesquisa e uma discussão. O objetivo, no entanto, dos dois, é o mesmo.

      Esta obra começa assim: A mentira é uma questão importante.

      Capítulo 01

      A dificuldade do tema.

      A mentira é uma questão importante. Frequentemente ela provoca perturbação em nosso comportamento habitual e nos oferece este duplo perigo: considerarmos, de maneira apressada, como mentira o que não é mentira ou considerarmos que podemos algumas vezes mentir por um motivo honroso, para prestar um favor ou por piedade.

      Nós a trataremos então com todo o cuidado possível, enfrentaremos as dificuldades que surgirem e não afirmaremos nada ao acaso. O leitor atento perceberá, neste mesmo tratado, o resultado de nossas pesquisas, se houver um, pois o tema é obscuro, por assim dizer, cheio de sinuosidades e recantos tenebrosos, onde frequentemente o pensamento daquele que se ocupa com ele fica aprisionado, a ponto de o objetivo buscado escapar por entre os dedos, reaparecer depois  e em seguida sumir novamente. No fim, no entanto, um exame atento levará a um resultado certeiro.

      Se for encontrado algum erro, como a verdade liberta de todo erro, enquanto que a falsidade arrasta tudo, eu me consolarei, pelo menos, pensando que, de todos os erros, o menos perigoso é aquele que se comete por um amor excessivo à verdade e um ódio exagerado à falsidade.

      De fato, os críticos austeros dizem: Há aí um excesso. Mas, talvez a verdade diga: Ainda não é suficiente.

      Em todo caso, leitor, seja você quem for, não critique antes de ter lido tudo e você encontrará menos coisas para criticar. Não preste atenção ao estilo, pois ficamos muito presos aos fundamentos das coisas e cedemos à necessidade de terminar prontamente uma obra muito necessária para as necessidades cotidianas da vida. Por isso, nos ocupamos pouco ou quase nada com a escolha das expressões.

      Capítulo 02

      As piadas não são mentiras.

      Isentamos primeiramente as piadas, que jamais passaram por mentiras, pois a própria maneira como são contadas e a afeição daqueles que ouvem, mostram de forma bem evidente  que não há nenhuma intenção de enganar, mesmo que não se diga a verdade.

      Mas as almas perfeitas devem se permitir as piadas? Esta é uma questão que não temos intenção de tratar aqui.

      Colocamos então as piadas de lado e começamos por este ponto: não tratar como mentiroso aquele que não mente.

      Capítulo 03

      O que é a mentira? Para mentir é preciso ter a intenção de enganar e esta intenção basta?

      Precisamos ver então o que é a mentira, pois, dizer uma coisa falsa não é mentir, quando se acredita ou se imagina que seja a verdade.

      Entre acreditar e imaginar há uma diferença. Algumas vezes, aquele que acredita sente que não compreende aquilo que acredita, mesmo que não tenha nenhuma dúvida sobre a coisa que ele sabe que não compreende, mas que acredita com plena convicção, enquanto que aquele que imagina, pensa saber o que ignora completamente.

      Quem enuncia uma coisa que acredita ou imagina ser verdadeira, mesmo que seja falsa, não mente. De fato, há uma confiança tal em seu enunciado, que ele só quer expressar o que há em sua mente e ele o expressa de fato.

      Mas, mesmo que ele não minta, nem por isso ele está livre de censura, se ele acredita no que não deve acreditar ou se pensa saber uma coisa que ignora, mesmo quando isso é verdadeiro, pois ele considera  conhecida uma coisa desconhecida.

      Assim então, mentir é ter uma coisa na mente e enunciar outra, seja com palavras, seja com sinais quaisquer. É por isso que se diz que o mentiroso tem o coração duplo, ou seja, um duplo pensamento: o pensamento da coisa que ele sabe ou acredita ser verdadeira e que não expressa e o pensamento da coisa que ele expressa, mesmo sabendo ou acreditando que é falsa.

      Daí resulta que se pode, sem mentir, dizer uma coisa falsa, quando se acredita que ela é como se diz, mesmo que ela não seja assim realmente. Também se pode mentir dizendo a verdade, quando se acredita que uma coisa é falsa, mas a enunciamos como verdadeira,

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