Ποιμαντορική Εγκύκλιος Χριστουγέννων

Ο ΧΑΡΙΤΙ ΘΕΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
ΤΗΣ ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

AΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
ΚΟΣΜΑΣ

Προς το Χριστεπώνυμον Πλήρωμα
της καθ’ ημάς Ιεράς Μητροπόλεως

Τέκνα εν Κυρίω αγαπητά,

«Ουκ ην τόπος εν τω καταλύματι» (Λουκ. β’, 7)

Σήμερα Χριστούγεννα, αυτή τη μεγάλη και αγία ημέρα τη «Μητρόπολη των εορτών», φέρουμε όλη την προσοχή μας στη Βηθλεέμ.

Ο Κύριος και Θεός μας Ιησούς Χριστός ήλθε στη γη, σαν ξένος. Όχι μόνο διότι «εκένωσε εαυτόν μορφήν δούλου λαβών» (Φιλιπ. β , 7), και ήλθε απλούς, άγνωστος στη γη, αλλά και διότι αντιμετώπιζε μια συγκλονιστική μοναδικότητα.

Κανείς, μα κανείς, δε θέλησε να παραχωρήση τόπο στην επίτοκο Παρθένο Μαρία, για να γεννήση ως άνθρωπο, έστω με ανθρώπινες συνθήκες, το Χριστό μας.

Κτύπησε τις πόρτες των σπιτιών ο γέρων προστάτης Ιωσήφ, κατέφυγε και στο πανδοχείο, αλλά κανείς δεν έδωσε κατάλυμα στον Κύριο.

Για όλους τους ανθρώπους υπήρχε χώρος. Για τον Πλάστη και Σωτήρα, για τον Παντοκράτορα Δημιουργό ούτε μια μικρή γωνιά. Κανένα πανδοχείο, κανένας φίλος, γνωστός η φιλάνθρωπος δεν βρέθηκε να προσφέρη φιλοξενία. Μοναδική στέγη το ακάθαρτο σπήλαιο και κατάλυμα: η φάτνη του σπηλαίου.

Εκεί η Παναγία μας «έτεκεν τον Υιόν Αυτής τον πρωτότοκον … εσπαργάνωσεν και ανέκλινεν Αυτόν εν τη φάτνη, διότι ουκ ην αυτοίς τόπος εν τω καταλύματι» (Λουκ. β’, 7). «Εις τα ίδια ήλθε και οι ίδιοι Αυτόν ου παρέλαβον» (Ιωάν. α’, 11).

Πτωχός, άγνωστος, ξένος ο Κύριος από τη Βηθλεέμ έως του Τάφου, για να γίνη ο άνθρωπος όχι «ξένος και πάροικος, αλλά συμπολίτης των αγίων και οικείος του Θεού» (Εφεσ. β’, 19).

Ταπεινώθηκε και δέχθηκε, από αγάπη για μας, την προσωπική του ξενία. Ποτέ όμως δε θέλει εμείς να μείνουμε ξένοι απ Αὐτόν. Ζητάει να του δώσουμε την καρδιά μας, να την κάνη κατοικητήριό του, να την καθάρη από τα πάθη μας, να την φωτίση, να την αναγεννήση, να την αγιάση.

«Ιδού έστηκα επί την θύραν και κρούω» μας λέει, «εάν τις ακούση της φωνής μου και ανοίξη … εισελεύσομαι προς αυτόν» (Αποκ. γ’, 20).

Το ομολογεί, το βεβαιώνει η ιστορική πραγματικότητα. Όσοι άνοιξαν την καρδιά τους, όσοι δέχθηκαν το Ευαγγέλιο του Χριστού μας, όσοι τον πίστεψαν, τον αγάπησαν ολόψυχα, όσοι έζησαν το θέλημά του, έγιναν φωτεινές, ολοκληρωμένες προσωπικότητες, άνθρωποι αρετών και ωφέλιμοι στην κοινωνία.

Δυστυχώς όμως υπήρξαν και υπάρχουν πολλοί οι οποίοι μιμούνται τους κατοίκους της Βηθλεέμ. Αρνούνται να ανοίξουν την καρδιά τους, για να καταλύση ο Χριστός. Δεν τον πιστεύουν, δεν τον θέλουν, δεν τον άγαπούν.

Και όχι μόνο δεν τον δέχονται οι ίδιοι, αλλά αγωνίζονται, μάχονται με όλες τους τις δυνάμεις να τον αρνηθούν και οι άλλοι αδελφοί και μάλιστα οι νέοι και οι νέες.

Έχοντας υπ’ όψιν όλα αυτά κανείς με πόνο διερωτάται: «βρίσκομαι στην Ορθόδοξο Ελλάδα ή σε καμμιά αντιχριστιανική χώρα;»

Εδώ, στην πατρίδα μας, την οποία ελευθέρωσε και διατήρησε το Φως της ορθοδόξου πίστεως του Χριστού μας, ακούγονται φωνές όπως εκείνες των κατοίκων της Βηθλεέμ.

Δεν έχουμε χώρο για Σένα, Χριστέ, στην οικογένεια, δεν υπάρχει κατάλυμα για Σένα στα εκπαιδευτήρια της χώρας. Δεν μπορούμε να Σε φιλοξενήσουμε στις δημόσιες υπηρεσίες. Δεν μπορείς να μείνεις μαζί μας.

Θέλουν πολλοί να μείνη ξένος ο Χριστός από την προσωπική μας ζωή, από τους νόμους μας, από την παιδεία μας, από την πορεία του έθνους μας.

Και, ενώ βλέπουν ότι όλο και περισσότερο χωρίς Χριστό διαλύονται άτομα, οικογένεια, κοινωνία, ενώ κατακερματίζεται, γηράσκει και αργοπεθαίνει η νεότης, ενώ χάθηκε η ειρήνη, η αγάπη, η ενότητα, που φέρει ο Χριστός και κυριαρχεί η αγωνία, ο φόβος, η ταραχή, η βία, η εγκληματικότητα, επιμένουν να αρνούνται την παρουσία του Χριστού.

Αγαπητοί,

σήμερα Χριστούγεννα, ας ερωτήσουμε τον εαυτό μας μήπως και μεις βλέπουμε ως ξένο το Χριστό μας; Μήπως του κλείνουμε την πόρτα της ψυχής μας; Μήπως ανεχόμαστε όλους εκείνους που αγωνίζονται να απομακρύνουν το Χριστό από τη ζωή μας, από την πατρίδα μας;
Σήμερα Χριστούγεννα, εμπρός στη φάτνη του Σαρκωθέντος Θεού μας, κληρικοί και λαϊκοί αναλογιζόμενοι την ευθύνη μας ας θελήσουμε να δώσουμε «νουν, ψυχήν και καρδίαν» για να κατοική μέσα μας, όσο ζούμε, ο Χριστός μας.

Αυτά τα Χριστούγεννα τότε θα είναι τα σωτήρια για μας και για την πατρίδα μας.

Το εύχομαι ολόψυχα.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

+ Ο ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ ΚΟΣΜΑΣ

Πρόγραμμα Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου

ΠΕΜΠΤΗ 31 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ - ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟ ΑΓΡΙΝΙΟΥ
18:00 μ.μ. ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ


ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 1 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2010
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ ΑΓΡΙΝΙΟΥ
07:30 π.μ. ΟΡΘΡΟΣ - ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ - ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΕΠΙ ΤΗ ΠΡΩΤΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΤΟΥΣ

10:30 π.μ. ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ ΑΓΡΙΝΙΟΥ - ΚΟΠΗ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ

11:00 π.μ. ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟ ΑΓΡΙΝΙΟΥ - ΚΟΠΗ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ


ΚΥΡΙΑΚΗ 3 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2010
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΣΤΑΝΟΥ
07:30 π.μ. ΟΡΘΡΟΣ - ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ


ΤΕΤΑΡΤΗ 6 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2010
ΙΕΡΟΣ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ
07:30 π.μ. ΟΡΘΡΟΣ - ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

11:00 π.μ. ΤΕΛΕΤΗ ΚΑΤΑΔΥΣΗΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΤΟ ΛΙΜΑΝΙ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ

Έκτακτη Συνεδρία της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας

Συνήλθε σήμερα Παρασκευή, 18 Δεκεμβρίου 2009, σε μόνη έκτακτη Συνεδρία η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πασης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, στην Αίθουσα Συνεδριών της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας.

Προ της Συνεδρίας ετελέσθη Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στο Καθολικό της Ιεράς Μονής Ασωμάτων Πετράκη, ιερουργούντος του νεωτέρου τη τάξει Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πολυανής και Κιλκισίου κ. Εμμανουήλ.

Περί την 9η πρωινή, στη μεγάλη Αίθουσα των Συνεδριών της Ιεράς Συνόδου, εψάλη η Ακολουθία για την έναρξη των εργασιών της Ιεράς Συνόδου. Αναγνωσθέντος του Καταλόγου των συμμετεχόντων Ιεραρχών, διεπιστώθη η απουσία των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών: α) Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Προκοπίου, β) Μαρωνείας και Κομοτηνής κ. Δαμασκηνού, γ) Παραμυθίας, Φιλιατών και Γηρομερίου κ. Τίτου, δ) Ζακύνθου κ. Χρυσοστόμου, ε) Αργολίδος κ. Ιακώβου, στ) Άρτης κ. Ιγνατίου, ζ) Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιγνατίου και η) Βεροίας και Ναούσης κ. Παντελεήμονος, οι οποίοι απουσίασαν ητιολογημένα. Ακολούθως, συνεκροτήθη η Επιτροπή Τύπου από τούς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεο, Σύρου, Τήνου, Άνδρου, Κέας και Μήλου κ. Δωρόθεο και Πατρών κ. Χρυσόστομο.

Στη συνέχεια ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος ως Πρόεδρος του Σώματος της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας προσεφώνησε τα Μέλη Αυτής, και ευχαρίστησε τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες για την παρουσία τους.

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καρυστίας και Σκύρου κ. Σεραφείμ, ως αντιπρόεδρος της Ιεραρχίας, αντεφώνησε εκ μέρους των Σεβασμιωτάτων Ιεραρχών και επεσήμανε την αναγκαιότητα αυτών των συγκλήσεων του Σώματος, ώστε να αντιμετωπίζονται σημαντικά θέματα η προβλήματα, που αφορούν την Εκκλησία.

Μετά ταύτα, ο Μακαριώτατος Πρόεδρος ανέπτυξε την εισήγησή του σύμφωνα με την Ημερήσια Διάταξη, η οποία είχε ως θέμα «Ενημέρωσις επί τρεχούσης φύσεως θεμάτων, αφορώντων εις την Εκκλησίαν και συγκρότησις προπαρασκευαστικών Επιτροπών διαλόγου μετά της Πολιτείας».

Συγκεκριμένα ο Αρχιεπίσκοπος ανέφερε ότι: « … υπό τις παρούσες συνθήκες Πολιτεία και Εκκλησία πρέπει και οφείλουν να καθήσουν και να εξετάσουν μαζί όλα τα θέματα που μας απασχολούν. Τα μεγάλα θέματα του Έθνους και της Κοινωνίας μας περνούν μέσα από την Πολιτεία αλλά και από την Εκκλησία. Η απάλυνση του πόνου του συνανθρώπου μας, του συμπολίτου μας, το επίπεδο διαβιώσεως των παιδιών μας, των πιστών μας, η εθνική μας παιδεία, είναι θέματα ζωτικής σημασίας δια την Εκκλησίαν, η οποία, ως Μητέρα αυτού του Έθνους αγωνιά, πονά και αγωνίζεται στο μέτρο των δυνατοτήτων της, νυχθημερόν δια την συμβολήν της στην επίλυσιν μεγάλων προβλημάτων προς όφελος του συνόλου του Ελληνικού Λαού ».

Ο Μακαριώτατος ανέφερε ενδεικτικά κάποια σημαντικά θέματα, τα οποία πρέπει να απασχολήσουν την Εκκλησία. Ειδικότερα τόνισε ότι:
α. Είναι ανάγκη αλλαγής του τρόπου εκλογής των Αρχιερέων και της πλήρωσης των κενών Αρχιερατικών Εδρών. Η ιστορία του θέματος αυτού έχει δημιουργήσει πολλά δεινά και περιπέτειες στο χώρο μας. Είναι καιρός πια να αντιληφθούμε ότι είναι άλλο πράγμα η Εξουσία και άλλο η Διακονία.
β. Το θέμα της στελεχώσεως της Εκκλησίας σε επίπεδο κληρικών και λαϊκών είναι ανάγκη να μελετηθεί και να αντιμετωπισθεί με σοβαρότητα.
γ. Η Μοναχική επιλογή, ενώ μπορεί να είναι ένα θείο δώρο και ένας ζωογόνος πνεύμονας στη ζωή της Εκκλησίας μας, υπάρχει κίνδυνος με τις διάφορες εκτροπές και αυθαιρεσίες, από όπου και αν προέρχονται, να καταλήξει με τον καιρό σε μείζον εκκλησιαστικό πρόβλημα.

Επί της εισηγήσεως έγινε διεξοδική συζήτηση, κατά την οποία εξέφρασαν τις απόψεις τους οι κάτωθι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες: Σταγών και Μετεώρων κ. Σεραφείμ, Ξάνθης και Περιθεωρίου κ. Παντελεήμων, Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος, Περιστερίου κ. Χρυσόστομος, Ιωαννίνων κ. Θεόκλητος, Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος, Πειραιώς κ. Σεραφείμ, Νέας Σμύρνης κ. Συμεών, Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος, Ηλείας κ. Γερμανός, Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιος, Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου κ. Προκόπιος, Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ, Διδυμοτείχου και Ορεστιάδος κ. Δαμασκηνός και Παροναξίας κ. Καλλίνικος.

Το σημαντικό είναι ότι η συζήτηση διεξήχθη με σοβαρότητα, υπευθυνότητα και νηφαλιότητα μέσα σε πνεύμα ενότητος της Ιεραρχίας.

Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, επεκρότησε τις έως τώρα ενέργειες του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου και ενέκρινε τις αποφάσεις της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου για το θέμα της συμμετοχής της Εκκλησίας στην καταβολή εφ’ άπαξ του Επιδόματος Κοινωνικής Αλληλεγύης και για το θέμα της προσλήψεως εκκλησιαστικών υπαλλήλων από το Α.Σ.Ε.Π., των οποίων η μισθοδοσία επιβαρύνει τον Κρατικό Προϋπολογισμό.

Ειδικότερα σχετικά με το τελευταίο θέμα, η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας ενημερώθηκε αναλυτικώς περί τις διατάξεις του νέου Νόμου για την αναμόρφωση του συστήματος προσλήψεων στο Δημόσιο Τομέα. Η Εκκλησία συμμετέχοντας με την Προεδρία της Δημοκρατίας και την Βουλή των Ελλήνων, στην προσπάθεια διασφάλισης της διαφάνειας και της ισονομίας των Ελλήνων Πολιτών, υπήχθη ως προς τις προσλήψεις των εκκλησιαστικών υπαλλήλων, των οποίων η μισθοδοσία επιβαρύνει τον Κρατικό Προϋπολογισμό, στο σύστημα προσλήψεως μέσω Α.Σ.Ε.Π. Κατόπιν αυτού, η Ιεραρχία απεφάσισε την επικαιροποίηση του Κανονισμού 5/1978 «Περί Εκκλησιαστικών Υπαλλήλων».

Ακολούθως η Ιεραρχία απεφάσισε την συγκρότηση των επί μέρους Συνοδικών Επιτροπών, περί των οποίων είχε αποφασίσει η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, για την μελέτη διαφόρων θεμάτων που κατά καιρούς έρχονται στην επικαιρότητα. Διεξήχθη φανερή ψηφοφορία για τον τρόπο ορισμού των προσώπων, τα οποία θα στελεχώσουν τις Επιτροπές, εκτός των Συνοδικών Συνδέσμων που είχαν ορισθεί με Απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, στις 11 Δεκεμβρίου 2009. Από τους παρόντες, εξήντα (60) Ιεράρχες εξουσιοδότησαν την Διαρκή Ιερά Σύνοδο να ορίσει τα πρόσωπα, τρεις εψήφισαν να ορισθούν από την Ιεραρχία και δύο εψήφισαν «επέχω».

Σκοπός των προπαρασκευαστικών Επιτροπών αποφασίσθηκε να είναι η μελέτη από την ίδια την Εκκλησία των θεμάτων αυτών και όταν η Πολιτεία θεωρήσει ότι πρέπει να γίνει από κοινού διάλογος, σε ορισμένα θέματα Εκκλησίας και Πολιτείας, η Εκκλησία της Ελλάδος να είναι έτοιμη να προσφέρει την γόνιμη συμβολή της, πάντοτε με γνώμονα την κοινωνική συνοχή και το συμφέρον του τόπου.

Η Επιτροπή Τύπου της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας.

Χριστουγεννιάτικες Εκδηλώσεις Σχολής Γονέων - Δελτίο Τύπου

Η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας, γνωστοποιεί στον ιερό Κλήρο και τους ευσεβείς Χριστιανούς ότι:

Η Σχολή Γονέων θα πραγματοποιήσει Χριστουγεννιάτικες Εορταστικές Εκδηλώσεις σύμφωνα με το εξής πρόγραμμα:

· Στην Ιερά Πόλη του Μεσολογγίου η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 20 Δεκεμβρίου και ώρα 18:30 το απόγευμα, στην Αίθουσα Εκδηλώσεων του Νομαρχιακού Μεγάρου Αιτωλοακαρνανίας. Στην εκδήλωση θα παρουσιαστεί επίκαιρο θεατρικό από τον Χριστιανικό Όμιλο Νέων Μεσολογγίου και η Παιδική Χορωδία της Σχολής Γονέων θα αποδώσει χριστουγεννιάτικους ύμνους και τραγούδια.

· Στο Αγρίνιο η αντίστοιχη εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Δευτέρα 21 Δεκεμβρίου και ώρα 18:30 μ. μ. στον Ιερό Ναό Ζωοδόχου Πηγής Αγρινίου. Ομιλητής θα είναι ο Ομότιμος Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών πρωτ. Γεώργιος Μεταλληνός με θέμα: «Αλήθεια και μύθοι για τα Χριστούγεννα». Την εκδήλωση θα πλαισιώσει, με Χριστουγεννιάτικους ύμνους και τραγούδια, η Βυζαντινή Χορωδία Αγρινίου.

Ο Σεβασμιώτατος στην Κόνιτσα

Στην Κόνιτσα και την Ιερά Μονή Μολυβδοσκεπάστου ιερούργησε την Κυριακή 13 Δεκεμβρίου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. ΚΟΣΜΑΣ, προσκεκλημένος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κ. ΑΝΔΡΕΟΥ.

Στη θεία Λειτουργία, που τελέσθηκε στο καθολικό της Ιεράς Μονής ιερούργησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας και συμμετείχαν συμπροσευχόμενοι ο Μητροπολίτης Μεσογαίας κ. ΝΙΚΟΛΑΟΣ και ο οικείος Ποιμενάρχης κ. ΑΝΔΡΕΑΣ. Αμέσως μετά τελέσθηκε το ιερό μνημόσυνο του μακαριστού Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κυρού ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΥ, με την συμπλήρωση 15 ετών από της κοιμήσεώς του και στη συνέχεια τελέσθηκε τρισάγιο επί του τάφου του.

Η εορτή του Αγίου Σπυρίδωνος στο Μεσολόγγι

Με λαμπρότητα πανηγύρισε την εορτή του Αγίου Σπυρίδωνος επισκόπου Τριμυθούντος ο Καθεδρικός Ιερός Ναός Αγίου Σπυρίδωνος Μεσολογγίου. Την παραμονή τελέσθηκε ο πανηγυρικός Εσπερινός με την συμμετοχή πολλών ιερέων και πλήθους πιστών. Του Εσπερινού προεξήρχε ο ιεροκήρυξ της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών αρχιμ. Αρτέμιος Αργυρόπουλος, ενώ τον θείο λόγο κήρυξε ο Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας αρχιμ. Επιφάνιος Καραγεώργος.

Την κυριώνυμο ημέρα, τελέσθηκε αρχιερατική Θεία Λειτουργία από τον Σεβ. Μητροπολίτη μας κ. ΚΟΣΜΑ. Τον θείο λόγο κήρυξε ο ιεροκήρυξ της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών αρχιμ. Χρυσόστομος Παπαθανασίου. Μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας ακολούθησε η λιτάνευση της ιεράς εικόνος του Αγίου Σπυρίδωνος και της Παναγίας της Βηθλεεμιτίσσης στους δρόμους του Μεσολογγίου, με συμμετοχή της Φιλαρμονικής του Δήμου και στρατιωτικού αγήματος του 2/39 Συντάγματος Ευζώνων. Παρέστησαν ο Υφυπουργός Περιβάλλοντος κ. Αθανάσιος Μωραΐτης, ο Νομάρχης Αιτωλοακαρνανίας, ο Δήμαρχος Μεσολογγίου, Βουλευτές και Πολιτευτές του Νομού καθώς και οι πολιτικές και στρατιωτικές αρχές της περιοχής.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

ΙΕΡΑ ΛΙΤΑΝΕΙΑ

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΦΩΤΜΟΥ ΑΙΤΩΛΙΑΣ

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΦΩΤΜΟΥ ΑΙΤΩΛΙΑΣ
Ένα λησμονημένο μοναστήρι του 16ου αι. στην Τριχωνίδα

«ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΦΩΤΜΟΥ ΑΙΤΩΛΙΑΣ – Ένα λησμονημένο μοναστήρι του 16ου αιώνα στην Τριχωνίδα» είναι ο τίτλος του νέου βιβλίου της Φιλολόγου, Γυμνασιάρχου και Δρ Βυζαντινής Αρχαιολογίας κας Μαρίας Σκαβάρα που εξέδωσε η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας.

Μέσα από τις σελίδες του αναδεικνύεται η παρουσία και η προσφορά των Ιερών Μονών στην ιστορική πορεία του Ελληνισμού και ιδιαίτερα κατά τα χρόνια της Τουρκοκρατίας. Παράλληλα με τα μεγάλα μοναστικά κέντρα ιστορικής και καλλιτεχνικής αξίας, με την πολύτιμη και μοναδική προσφορά τους συνυπάρχει και ένα πλήθος μικρών και ταπεινών μονών, των οποίων την ύπαρξη πολλές φορές είναι πιθανόν να αγνοούμε. Στενή σχέση και διασύνδεση των χριστιανών με τα μοναστήρια τους εντοπίζεται και στην Αιτωλία, ιδιαίτερα κατά τους αλγεινούς χρόνους της τουρκοκρατίας. Η πλησιέστερη μονή υπήρξε το μόνο και αληθινό καταφύγιο πολλών κατοίκων για θρησκευτική και εθνική επιβίωση.

Παλλάδιο πίστεως και εστία πνευματικού και εθνικού ανεφοδιασμού των κατοίκων της περιοχής αποτέλεσε και η Ιερά Μονή Φωτμού Αιτωλίας. Το μοναστήρι αυτό της Τριχωνίδας αριθμεί ζωή ορισμένων εκατοντάδων ετών, τουλάχιστον από τον 16ο αιώνα και εξής, σύμφωνα με την επιγραφική επιβεβαίωση (1589). Η πολυκύμαντη ζωή της Μονής Φωτμού ταυτίζεται με τη διαχρονική παρουσία των μεγαλυτέρων γειτονικών μονών στη Δυτική Στερεά Ελλάδα, της Μονής Μυρτιάς (12ος αι.) και της Μονής Προδρόμου Δερβέκιστας (τέλη 15ου αι.). Η ενότητα αυτή τεκμηριώνεται στα έτη 1780-1834, όπου ο ιερομόναχος Αμβρόσιος διετέλεσε ηγούμενος της Μονής Προδρόμου στη Δερβέκιστα, ενώ συγχρόνως υπήρξε και ηγούμενος των Μονών Μυρτιάς και Φωτμού, τουλάχιστον από το 1826.

Η Μονή Φωτμού βρίσκεται στα ΒΑ της λίμνης Τριχωνίδας κοντά στην όχθη, σε απόσταση δύο χιλιομέτρων από το Πετροχώρι Θέρμου του Δήμου Παμφίας στην Αιτωλία. Μία άλλη πρόσβαση επιτυγχάνεται από παραλίμνιο δρόμο, συνέχεια από τα Λουτρά της Κάτω Μυρτιάς, στην επαρχία Τριχωνίδας.

Η λαϊκή ονομασία Μονή του Φωτμού (πιθανότατα παρετυμολογία εκ του «Φωτεινός → Φωτ’νός → Φωτμός → Φωτμού») σχετίζεται με το φως εκ της θέσης του ή με το όνομα κάποιου Φωτεινού ή με ανάλογο τοπωνύμιο. Στην κτητορική επιγραφή αναγράφεται ότι η Μονή αφιερώνεται στην Περίβλεπτο Θεοτόκο και τιμάται το Γενέσιο της Παναγίας, στις 8 Σεπτεμβρίου.

Οι ζωγράφοι της Μονής Μιχαήλ και Κώστας ανήκουν στα πρώτα μετακινούμενα οικογενειακά συνεργεία που προέρχονται από το Λινοτόπι Καστοριάς, ένα κατεστραμμένο από τα τέλη του 18ου αιώνα βλαχοχώρι του Γράμμου. Η Καστοριά ανέδειξε ομάδες ζωγράφων με κοινό εργαστήρι, ήδη από το τέλος του 15ου αιώνα. Οι Λινοτοπίτες ζωγράφοι ήταν επαγγελματίες λαϊκοί ζωγράφοι, οι οποίοι κατά τους θερινούς μήνες αναλάμβαναν εργασίες οπουδήποτε τους καλούσαν να δουλέψουν. Υπήρξαν φορείς μιας πλούσιας καλλιτεχνικής κληρονομιάς, εμπνέονται από την παράδοση της περιοχής της Καστοριάς, αλλά και από τη ζωγραφική της σχολής της ΒΔυτικής Ελλάδας.

Η Μονή Φωτμού σήμερα είναι ένα βουβό, ερημικό αλλά ζωντανό μνημείο, φορτωμένο με ιστορικές μνήμες και ας παραμένει όρθιο μόνο το καθολικό και το διαβατικό. Στο ιστορικό αυτό καθολικό της Μονής σήμερα, τουλάχιστον μία φορά το χρόνο τελείται η Θεία Λειτουργία στο ιερό θυσιαστήριο που υπέστη τα πάνδεινα από την καταλυτική επίδραση του χρόνου, αλλά και του «βέβηλου» ανθρώπου.

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ – ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΕΣ

Γραφείο Τύπου και Επικοινωνίας Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας

Αρχιεπ. Δαμασκηνού 10 – Τ.Κ. 302 00 – Μεσολόγγι

τηλ. 26310 22322 και 26310 22421 – fax: 2631028701

Email: [email protected]

ΚΗΡΥΓΜΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΙΑ’ ΛΟΥΚΑ (13 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ)

«Εποίησε δείπνο μέγα και εκάλεσε πολλούς»

Την ωραιοτάτη παραβολή του μεγάλου δείπνου, που ακούσαμε σήμερα στο Ιερό Ευαγγέλιο, αφηγήθηκε ο Κύριος ένα βράδυ στο σπίτι κάποιου άρχοντα των Φαρισαίων. Με την αφήγησή της απευθύνει «εις πάντας τους ανθρώπους» σπουδαιότατα μηνύματα, τα οποία αφορούν και εμάς, τα σημερινά μέλη της Εκκλησίας Του.

Κάθε επίγειο δείπνο αποβλέπει στην επικοινωνία μεταξύ των προσκεκλημένων και των διοργανωτών του. Στη διάρκειά του οι μετέχοντες έχουν τη δυνατότητα άνετης αναστροφής και φιλικών συζητήσεων, που βοηθούν σε καλύτερη γνωριμία και σε μεγαλύτερη προσέγγισή τους.

Μια ανάλογη πραγματικότητα, πνευματικού όμως περιεχομένου, έχει ετοιμάσει ο Θεός για τους ανθρώπους. Δεν σχετίζεται με το χωροχρόνο της ζωής αυτής, αλλά με εκείνον στον οποίο θα βρεθούμε μετά την αναχώρησή μας από τον παρόντα κόσμο, όπου θα απολαμβάνουμε «αντί των επιγείων τα επουράνια, αντί των προσκαίρων τα αιώνια, αντί των φθαρτών τα άφθαρτα» (Μ. Βασίλειος).

Πρόκειται για το Δείπνο της Βασιλείας του Θεού, που θα παρατεθεί μετά τη συντέλεια του κόσμου. Θα το παραθέσει ο Θεάνθρωπος Κύριος, ο Οποίος μετά την Ανάστασή Του διακήρυξε: «Εδόθη μοι πάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γης» (Ματθ. 28, 18). Άλλωστε μόνον Εκείνος έλαβε την εξουσία «και κρίσιν ποιείν» (Ιω. 5, 27), επειδή θυσιάστηκε «ίνα τα τέκνα του Θεού τα διεσκορπισμένα συναγάγη εις εν» (Ιω. 11, 52), δηλαδή στη Βασιλεία Του.

Το δείπνο αυτό είχε προαναγγείλει ο Κύριος στους μαθητές Του την ώρα του τελευταίου, του Μυστικού Δείπνου, που έγινε στο υπερώο των Ιεροσολύμων λίγο πριν από το πάθος Του. Τότε, καθώς τους προσέφερε να πιουν τον οίνο που συμβόλιζε το αίμα Του, είπε: «Από αυτόν δεν θα ξαναπιώ μέχρι την ημέρα εκείνη, που μαζί σας θα πιώ ένα άλλο, καινούριο, στη Βασιλεία του Πατρός μου» (Ματθ. 26, 29).

Ο άνθρωπος, έως ότου αρχίσει το εσχατολογικό δείπνο, καλείται από τον Θεό να μετέχει σ' ένα άλλο, το οποίο παρέχει μια πρόγευση εκείνου. Αυτό άρχισε να παρατίθεται το βράδυ που ο Κύριος πριν από το πάθος Του είχε συνδειπνήσει με τους μαθητές Του στο ανώγειο των Ιεροσολύμων. Τότε που ευλόγησε τον άρτο και τον οίνο, τα πρόσφερε στους μαθητές και είπε: «Λάβετε φάγετε... Πίετε εξ αυτού πάντες... εις άφεσιν αμαρτιών» (Ματθ. 26, 26-28).

Οι μαθητές την ώρα εκείνη δεν κατάλαβαν την ενέργεια αυτή του Κυρίου. Μετά την Ανάσταση όμως, όπου ο Κύριος «παρέστησεν εαυτόν ζώντα... οπτανόμενος αυτοίς και λέγων τα περί της Βασιλείας του Θεού» (Πραξ. 1, 3), κατανόησαν τα λόγια Του, όπως π.χ. «ο τρώγων μου την σάρκα και πίνων μου το αίμα έχει ζωήν αιώνιον και εγώ αναστήσω αυτόν εν τη εσχάτη ημέρα» (Ιω. 6, 54) και θυμήθηκαν την παραγγελία Του: «Τούτο ποιείτε εις την εμήν ανάμνησιν» (Λουκ. 22, 19). Τότε συνειδητοποίησαν ότι ο Κύριος στο υπερώο τους είχε παραδώσει το μυστήριο της θ. Ευχαριστίας.

Στην προχριστιανική περίοδο οι άνθρωποι για την εξιλέωσή τους συνήθιζαν να προσφέρουν διάφορες θυσίες. Οι θυσίες όμως αυτές (ειδωλολατρικές, ιουδαϊκές και άλλες) δεν μπορούσαν να αντισταθμιστούν με το βάρος των ανθρώπινων αμαρτιών, διότι «είναι αδύνατο το αίμα ταύρων και τράγων (που προσφέρονταν στις θυσίες) να αφαιρέσει αμαρτίες» (Εβρ. 1, 4). Γι’ αυτό προσφέρθηκε η υπέρτατη θυσία του Υιού του Θεού.

Με το δείπνο της θ. Ευχαριστίας – και μόνο με αυτό – ο άνθρωπος πετυχαίνει: «Αμαρτιών απόθεσιν, Πνεύματος Αγίου μέθεξιν, υιοθεσίας λαμπρότητα, βασιλείαν ουρανών» (Κύριλλος Αλεξανδρείας). Και ο Συμεών Θεσσαλονίκης προσθέτει: «Η θεία Κοινωνία είναι ένωσις του Θεού με ημάς, θέωσις ιδική μας, αγιασμός, χάριτος πλήρωσις, εμπόδιον παντός εναντίου, χορηγία παντός καλού». Ο απ. Παύλος διαβεβαιώνει: «Ήμασταν εχθροί και συμφιλιωθήκαμε με το Θεό με το θάνατο του Υιού Του» (Ρωμ. 5, 13).

Η θ. Κοινωνία και η Βασιλεία του Θεού αποκαλούνται από τον Κύριο μέγα δείπνο. Είναι και τα δύο μεγάλα, διότι τα ετοίμασε και τα παρέχει ο Ίδιος ο Θεός. Ο αριθμός των προσκαλουμένων είναι πολύ μεγάλος. Είναι απεριόριστος, εφόσον ο Θεός «καλεί πάντα άνθρωπον ερχόμενον εις τον κόσμον» (Ιω. 1, 9). Η προσφορά τους δεν είναι υλική και πρόσκαιρη, αλλά η μέγιστη δωρεά του Θεού, διότι αφορά στη σωτηρία του ανθρώπου. Η συμμετοχή μας στην πνευματική τράπεζα γίνεται «εις άφεσιν αμαρτιών, εις συγχώρησιν πλημμελημάτων, εις Πνεύματος Αγίου κοινωνίαν, εις βασιλείας ουρανών κληρονομίαν» (Ιω. Χρυσόστομος).

Σε ένα τέτοιο δείπνο θα περίμενε κανείς να δει να σπεύδουν να μετάσχουν όλοι οι άνθρωποι η έστω το μεγαλύτερο πλήθος. Η σημερινή παραβολή όμως μας πληροφορεί ότι οι πολλοί δεν ανταποκρίνονται στη σχετική πρόσκληση. Προσκολλημένοι στα υλικά και επίγεια δεν τους ενδιαφέρουν ούτε τους εντυπωσιάζουν τα πνευματικά και τα επουράνια. Απέχουν με κάποια δικαιολογία, η οποία μάλιστα – κατά την παραβολή – είναι ασήμαντη.

Εκείνοι που αμφιβάλουν για την αναγκαιότητα της θ. Κοινωνίας η την πραγματικότητα της Βασιλείας του Θεού, ενδέχεται κάποτε να πιστέψουν και να αξιωθούν να γευθούν τις απολαύσεις των πνευματικών δείπνων. Όσοι φρονούν ότι δεν τους χρειάζεται η συμμετοχή στο μυστήριο της θ. Ευχαριστίας, οι ίδιοι στερούν τον εαυτό τους από τις θείες δωρεές του. Όσοι πάλι συμμετέχουν με προχειρότητα και χωρίς σχετική προετοιμασία, ας θυμηθούν ότι «ο εσθίων και πίνων αναξίως (στη θ. Κοινωνία) κρίμα εαυτώ εσθίει και πίνει» (Α' Κορ. 1, 29).

Οι χριστιανοί που αδιαφορούν για τη συμμετοχή τους στα δύο δείπνα, ίσως «την ημέραν εκείνην» ακούσουν το λόγο του Κυρίου: «Ουκ οίδα υμάς» (Ματθ. 25, 12), οπότε κινδυνεύουν να μείνουν «έξω του νυμφώνος Χριστού», έξω από τη Βασιλεία Του. Ας ευχηθούμε εμείς που ακούσαμε την σημερινή Ευαγγελική περικοπή να ανταποκριθούμε στην πρόσκληση του Κυρίου μας και να μετάσχουμε και στη Θεία Κοινωνία σωστά προετοιμασμένοι και να μας αξιώσει και της επουρανίου Βασιλείας Του. Αμήν.

(επιμέλεια π. Δημήτριος Πατσιαλός)

Πέμπτη Συνεδρία της Δ.Ι.Σ. για το μήνα Δεκέμβριο

Συνήλθε σήμερα Παρασκευή 11 Δεκεμβρίου 2009, στην πέμπτη Συνεδρία Της για το μήνα Δεκέμβριο, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 153ης Συνοδικής Περιόδου, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Κατά την σημερινή Συνεδρία:
Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος επικύρωσε τα Πρακτικά της προηγουμένης Συνεδρίας.

Ακολούθως, ο Μακαριώτατος Πρόεδρος πρότεινε την Έκτακτη Σύγκληση της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας, με θέμα: «Ενημέρωση επί τρεχούσης φύσεως θεμάτων, αφορώντων εις την Εκκλησίαν και συγκρότησις Προπαρασκευαστικών Επιτροπών Διαλόγου μετά της Πολιτείας».

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος αποφάσισε την Σύγκληση της Ιεραρχίας με το ως άνω θέμα, την προσεχή Παρασκευή 18 Δεκεμβρίου 2009.

Παράλληλα αποφασίσθηκε η σύσταση έξι Επιτροπών για την μελέτη και την προετοιμασία των θεμάτων. Τα μέλη των Επιτροπών θα καθορισθούν από την Ιεραρχία, αλλά τοποθετείται σε κάθε Επιτροπή ένας Συνοδικός Μητροπολίτης, ο οποίος θα αποτελεί τον σύνδεσμο των Επιτροπών με την Διαρκή Ιερά Σύνοδο.

Οι Επιτροπές που θα συσταθούν και οι Σεβασμιώτατοι Συνοδικοί Σύνδεσμοι των Επιτροπών αυτών είναι οι εξής:
- Επιτροπή Προσδιορισμού ρόλων Εκκλησίας – Κράτους.
Σύνδεσμος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος.
- Επιτροπή για το Κοινωνικό Έργο της Εκκλησίας.
Σύνδεσμος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νικαίας κ. Αλέξιος.
- Επιτροπή για την Παιδεία και την Νεότητα.
Σύνδεσμος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιος.
- Επιτροπή επί των Οικονομικών και της Εκκλησιαστικής Περιουσίας.
Σύνδεσμος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ελασσώνος κ. Βασίλειος.
- Επιτροπή για την Εκκλησιαστική Εκπαίδευση και τον Κλήρο.
Σύνδεσμος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Νικόλαος.
- Επιτροπή για τον Πολιτισμό και τις Νέες Τεχνολογίες.
Σύνδεσμος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας και Ναούσης κ. Παντελεήμων.

Επίσης ορίσθηκε Επιτροπή για την ρύθμιση θεμάτων που αφορούν στην πρόσληψη Εκκλησιαστικών Υπαλλήλων μέσω Α.Σ.Ε.Π. υπό την Προεδρία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ξάνθης και Περιθεωρίου κ. Παντελεήμονος, με την συμμετοχή του Πανοσιολογιωτάτου Αρχιμανδρίτου κ. Ιερωνύμου Νικολοπούλου, και Νομικών Συμβούλων της Εκκλησίας.

Τέλος η Δ.Ι.Σ. συζήτησε και έλαβε αποφάσεις σχετικά με τρέχοντα υπηρεσιακά ζητήματα.

Εκ του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Συνόδου.

Τέταρτη Συνεδρία της Δ.Ι.Σ. για το μήνα Δεκέμβριο

Συνήλθε σήμερα Πέμπτη 10 Δεκεμβρίου 2009, στην τέταρτη Συνεδρία Της για το μήνα Δεκέμβριο, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 153ης Συνοδικής Περιόδου, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Κατά την σημερινή Συνεδρία:
Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος επικύρωσε τα Πρακτικά της προηγουμένης Συνεδρίας.

Στις 9.45 η Διαρκής Ιερά Σύνοδος διέκοψε την Συνεδρία της ώστε ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος και οι Σεβασμιώτατοι Συνοδικοί Μητροπολίτες Λήμνου και Αγίου Ευστρατίου κ. Ιερόθεος, Ξάνθης και Περιθεωρίου κ. Παντελεήμων, Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος, Ελασσώνος κ. Βασίλειος και Φθιώτιδος κ. Νικόλαος, να επισκεφθούν στις 10, τον Εξοχώτατο Πρόεδρο της Κυβερνήσεως κ. Γεώργιο Παπανδρέου. Στην συνάντηση παρούσα ήταν και η αρμόδια Υπουργός Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, κ. Άννα Διαμαντοπούλου.

Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος μετέφερε τις ευχές της Ιεράς Συνόδου για την επιτυχία της Κυβερνήσεως στο δύσκολο έργο της, για την ωφέλεια του Ελληνικού Λαού, υπενθύμισε τα της συναντήσεως που είχαν προ ενός μηνός και ενημέρωσε ότι ήδη συγκροτούνται οι Επιτροπές για τη συζήτηση των θεμάτων που αφορούν την Εκκλησία και την Πολιτεία και αναφέρθηκε στην διάθεση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου να αντιμετωπίζονται όλα τα εκκρεμούντα από πολλών ετών εκκλησιαστικά θέματα με συνεννόηση, πνεύμα συνεργασίας και νηφαλιότητος. Ακόμη τόνισε ότι υπάρχουν σημεία, στα οποία η Εκκλησία, ως πνευματικός οργανισμός, δεν μπορεί να υποχωρήσει από τις βασικές εκκλησιαστικές και κανονικές αρχές Της, αλλά διαβεβαίωσε ότι υπάρχει η δυνατότητα της αντιμετωπίσεως των θεμάτων αυτών με σοβαρότητα και υπευθυνότητα. Επίσης ανέφερε ότι, καίτοι η Εκκλησία επιτελεί ένα μεγάλο κοινωνικό, πνευματικό και πολιτιστικό έργο, εν τούτοις αδικείται γιατί δεν ενημερώνεται ο Λαός για τα θέματα αυτά και ζήτησε να δοθεί χρόνος στην κρατική τηλεόραση ώστε να προβληθεί το έργο Της.

Ο Εξοχώτατος Πρωθυπουργός εξέφρασε τη χαρά του για την επικοινωνία του με την Ιερά Σύνοδο και υπεγράμμισε ότι αναγνωρίζει το έργο το οποίο επιτελεί η Εκκλησία στο κοινωνικό και πολιτιστικό τομέα, τονίζοντας ιδιαίτερα την συμβολή της Εκκλησίας σε πολιτιστικά και οικολογικά ζητήματα και ιδιαίτερα σε θέματα μεταναστών. Ακόμη ανέφερε ότι επιθυμεί τον διάλογο με πνεύμα συνεργασίας και νηφαλιότητας, έστω και εάν δεν υπάρξει συμφωνία σε όλα τα ζητήματα. Επίσης τόνισε ότι στην δύσκολη περίοδο την οποία διανύουμε, επιθυμία του είναι να στηρίξει όλους τους θεσμούς που συντελλούν στη συνοχή της κοινωνίας μας και υπεγράμμισε ότι η συνεχής συνεργασία της Εκκλησίας με την Υπουργό Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων κ. Άννα Διαμαντοπούλου, θα συμβάλει στην επίλυση των θεμάτων. Τέλος δε εξέφρασε την επιθυμία του να ανταποδώσει και να επισκεφθεί τα Γραφεία της Ιεράς Συνόδου.

Μετά την επιστροφή της αντιπροσωπείας, ο Μακαριώτατος ενημέρωσε τα υπόλοιπα Μέλη της Ιεράς Συνόδου για την επίσκεψη.

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος αποφάσισε την οικονομική ενίσχυση από την Εκκλησιαστική Κεντρική Υπηρεσία Οικονομικών των Εκκλησιαστικών Μαθητικών Κατασκηνώσεων της Ιεράς Μητροπόλεως Λευκάδος, της Πανελληνίου Ενώσεως Γονέων και της Μ.Κ.Ο. «Θεόφιλος».

Επίσης ενέκρινε:
- την ίδρυση νέας Ενορίας στον οικισμό Ρίζας του Δήμου Αντιρρίου με την επωνυμία «Ενορία Ιερού Ναού Αγίας Παρασκευής Ρίζας Αντιρρίου», στην Ιερά Μητρόπολη Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου,
- την ίδρυση Ενορίας στην περιοχή Μαλακώντα του Δήμου Ερετρίας με την επωνυμία «Ενορία Ιερού Ναού Παναγίας Ελεούσης», στην Ιερά Μητρόπολη Χαλκίδος.
- την ίδρυση Ενορίας στο «Ολυμπιακό Χωριό» με την επωνυμία «Ενορία Ιερού Ναού Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου Ολυμπιακού Χωριού Αχαρνών» στην Ιερά Μητρόπολη Αττικής,
- την ίδρυση Ιεράς Γυναικείας Μονής στην Κερατέα Αττικής, με την επωνυμία «Ιερά Γυναικεία Κοινοβιακή Μονή Παντανάσσης Κερατέας», της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας και Λαυρεωτικής.

Στην Διαρκή Ιερά Σύνοδο υπεβλήθησαν προς ενημέρωση:
- από την Ειδική Συνοδική Επιτροπή Παρακολουθήσεως Ευρωπαϊκών Θεμάτων, η Έκθεση σχετικά με την Ημερίδα που πραγματοποιήθηκε την 5η Νοεμβρίου 2009, στο Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος με θέμα: «Η συμβολή των Ελλήνων Κληρικών εις τον Διαφωτισμόν και εις την αναγέννησιν των Θετικών Επιστημών»,
- από την Ειδική Συνοδική Επιτροπή για τα Χριστιανικά Μνημεία, η Έκθεση σχετικά με την Ημερίδα που πραγματοποιήθηκε στον Αλίαρτο Βοιωτίας, στις 10 Νοεμβρίου 2009, με θέμα την προστασία των Εκκλησιαστικών Μνημείων,
- από την Ειδική Συνοδική Επιτροπή Λειτουργικής Αναγεννήσεως, η Έκθεση Πεπραγμένων, τα Πορίσματα και οι Προτάσεις του Ι' Πανελληνίου Λειτουργικού Συμποσίου Στελεχών Ιερών Μητροπόλεων, το οποίο πραγματοποιήθηκε στο Συνεδριακό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος και Αλμυρού, από 19 – 21 Οκτωβρίου 2009.

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος εξέφρασε την ευαρέσκεια και τις ευχαριστίες της για το έργο που επιτελείται από τις Συνοδικές Επιτροπές.

Επίσης εξέφρασε τα συγχαρητήριά της προς τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιο και τους συνεργάτες του, για την πολυετή παρουσία τους στην κρατική Τηλεόραση και την προσφορά τους μέσω της εκπομπής «Αρχονταρίκι».

Ακολούθως η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ενέκρινε την συμμετοχή της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Συνάντηση που διοργανώνει το Πατριαρχείο της Μόσχας από 26 έως 28 Ιανουαρίου 2010, με θέμα την «Ποιμαντική των εν Φυλακαίς».

Επίσης ενέκρινε κατ’ αρχήν την πρόταση της Επιτροπής «δια την συμβολήν της Εκκλησίας δια την αναδάσωσιν πυροπλήκτων περιοχών της Αττικής», να ξεκινήσει με την αναδάσωση τμήματος του Πεντελικού Όρους στη θέση «Καραούλι» με την φύτευση 4.000 δένδρων.

Τέλος η Δ.Ι.Σ. συζήτησε και έλαβε αποφάσεις σχετικά με τρέχοντα υπηρεσιακά ζητήματα.

Εκ του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Συνόδου.

Η υποδοχή της Εικόνας της Παναγίας Βηθλεεμίτισσας στο Μεσολόγγι

του Βασίλη Μυλωνά

Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και κάθε επισημότητα πραγματοποιήθηκε χθές το απόγευμα, Τρίτη 8 Δεκεμβρίου στο Μεσολόγγι, η μεταφορά και υποδοχή της Ιεράς Εικόνας της Παναγίας Βηθλεεμίτισσας. Την Ιερά Εικόνα μετέφερε ο Έξαρχος του Παναγίου Τάφου στην Αθήνα, αρχιμανδρίτης π. Δαμιανός Πάνου και ο αρχιμ. Σάββας.

Στις εκδηλώσεις υποδοχής συμμετείχε πλήθος κόσμου από την Ιερά Πόλη του Μεσολογγίου και την ευρύτερη περιοχή, που συγκεντρώθηκε στο Δημαρχείο της πόλης και ακολούθησε την πομπή προς το Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος, προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. κ. Κοσμά. Παραβρέθηκαν ο Δήμαρχος της Ιεράς Πόλης του Μεσολογγίου κ. Ιωάννης Αναγνωστόπουλος, ο Διοικητής του 2/39 Συντάγματος Ευζώνων, ο Διοικητής της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας, ο Λιμενάρχης Μεσολογγίου, εκπρόσωποι αρχών και φορέων.

Η Ιερά Εικόνα θα παραμείνει για προσκύνημα από τους πιστούς στον Ιερό Ναό Αγίου Σπυρίδωνος Μεσολογγίου μέχρι την Τρίτη 15 Δεκεμβρίου, ενώ καθημερινά θα τελούνται ιερές ακολουθίες σύμφωνα με το πρόγραμμα που έχει ανακοινωθεί.

Τρίτη Συνεδρία της Δ.Ι.Σ. για το μήνα Δεκέμβριο

Συνήλθε σήμερα Τετάρτη 9 Δεκεμβρίου 2009, στην τρίτη Συνεδρία Της για το μήνα Δεκέμβριο, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 153ης Συνοδικής Περιόδου, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Κατά την σημερινή Συνεδρία:

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος επικύρωσε τα Πρακτικά της Εξουσιοδοτήσεως καθώς και τα Πρακτικά της προηγουμένης Συνεδρίας.Ακολούθως η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ενέκρινε την συμμετοχή της Εκκλησίας της Ελλάδος:

- στην Β Συνάντηση της Ομάδος Εργασίας του Συμβουλίου Ευρωπαϊκών Εκκλησιών για την εκπαίδευση, η οποία θα συγκληθεί στο Στρασβούργο, από 27 έως 28 Δεκεμβρίου ε.ε.,

- στην Διάσκεψη η οποία θα συγκληθεί στο Λονδίνο, από 6 έως 9 Ιουνίου 2010 και θα ασχοληθεί με το θέμα του επανευαγγελισμού των πιστών, και

- στο Παγκόσμιο Συνέδριο της Διεθνούς Ενώσεως Εφημερίων Φυλακών (IPCA), το οποίο θα συγκληθεί στην Στοκχόλμη από 20 έως 25 Αυγούστου 2010.

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ενημερώθηκε:

- από την Έκθεση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Περιστερίου κ. Χρυσοστόμου περί της Δ Προσυνοδικής Πανορθοδόξου Διασκέψεως, η οποία συνήλθε στην Γενεύη από 6 έως 13 Ιουνίου ε.ε.,

- από την Έκθεση του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Θερμοπυλών κ. Ιωάννου περί της Συνεδριάσεως της Κεντρικής Επιτροπής του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών, η οποία συνήλθε από 26 Αυγούστου έως 2 Σεπτεμβρίου ε.ε., στην Γενεύη,

- από την Έκθεση της κ. Ελένης Κασσελούρη, περί της Διορθοδόξου Προπαρασκευαστικής Επιτροπής, η οποία συνήλθε στην Λέρο, από 15 έως 22 Σεπτεμβρίου ε.ε. για την προετοιμασία της Διεθνούς Διασκέψεως Ειρήνης (17-25/5/2011),

- από την Έκθεση του Γραμματέως της Συνοδικής Επιτροπής επί των Αιρέσεων, περί των εργασιών της ΚA´ Πανορθοδόξου Συνδιασκέψεως Εντεταλμένων Ορθοδόξων Εκκλησιών και Ιερών Μητροπόλεων για θέματα Αιρέσεων και Παραθρησκείας, η οποία διεξήχθη από 2 έως 5 Νοεμβρίου ε.ε., με κεντρικό θέμα προβληματισμού: «Σύγχρονες Αιρέσεις, προέλευση, εκδηλώσεις, πνευματικό τους πλαίσιο».

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος επίσης ενέκρινε τον κατάλογο των δικαιούχων του επιδόματος για το τρίτο τέκνο στη Θράκη, για το δίμηνο Νοεμβρίου – Δεκεμβρίου 2009. Οι οικογένειες που θα λάβουν το επίδομα είναι 915 και το ποσό ανέρχεται στα 193.370,00 ευρώ και ενημερώθηκε από την Έκθεση σχετικά με την γενικότερη προσφορά του προγράμματος, εκ του οποίου έχουν ωφεληθεί περισσότερες από 5.500 οικογένειες, στα δέκα χρόνια λειτουργίας του προγράμματος.

Στην Διαρκή Ιερά Σύνοδος υπεβλήθη για ενημέρωση η Έκθεση του Αιδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου κ. Βασιλείου Καλλιακμάνη, Καθηγητού της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, σχετικά με την Παγκόσμια Διάσκεψη, την οποία διοργάνωσε στον Βόλο από 9 έως 11 Νοεμβρίου 2009, η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου σε συνεργασία με το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, με θέμα: «Η έρευνα στα βλαστοκύτταρα: ηθικός και θεολογικός προβληματισμός».

Τέλος, η Δ.Ι.Σ. συζήτησε και έλαβε αποφάσεις σχετικά με τρέχοντα υπηρεσιακά ζητήματα.

Εκ του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Συνόδου

Πρόγραμμα Εορτασμού Αγίου Σπυρίδωνος Μεσολογγίου

Κάντε "κλικ" στην εικόνα

για να δείτε το αναλυτικό πρόγραμμα.

Σήμερα το απόγευμα θα πραγματοποιηθεί η υποδοχή της Ιεράς Εικόνος της Παναγίας της Βηθλεεμιτίσσης στην Ιερά Πόλη του Μεσολογγίου.

Την Ιερά Εικόνα θα υποδεχθούν κλήρος και λαός μπροστά από το Δημαρχείο Μεσολογγίου (επί της οδού Μάγερ) στις 17.00 το απόγευμα.

Αμέσως μετά θα σχηματισθεί πομπή που θα κατευθυνθεί στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Σπυρίδωνος, όπου η Ιερά Εικόνα θα εκτεθεί σε προσκύνηση έως το πρωί της 15ης Δεκεμβρίου οπότε και θα αναχωρήσει.

Καθημερινά στον ιερό Ναό θα τελούνται ιερές ακολουθίες.

Κυκλοφόρησε το Ημερολόγιο Τοίχου 2010 της Ιεράς Μητροπόλεως

Κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας το ημερολόγιο τοίχου του έτους 2010, το οποίο είναι αφιερωμένο στο πρόσωπο της Παναγίας μας.

Μέσα από τις σελίδες του παρουσιάζονται 12 θαυματουργές εικόνες της Παναγίας μας από Ιερούς Ναούς και Μονές της Ιεράς Μητροπόλεως, μαζί με το Απολυτίκιο της κάθε εικόνας και ένα μικρό επεξηγηματικό κείμενο.

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. ΚΟΣΜΑΣ στο προλογικό του σημείωμα αναφέρει:

« Στήν Ἱερά Μητρόπολί μας τό Πανάγιο πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου τιμᾶται ἰδιαιτέρως.

Οἱ εὐσεβεῖς χριστιανοί μας εὐλαβοῦνται καί ὑμνοῦν, τήν Παναγίας μας. Κατακλύζουν τούς μεγαλοπρεπεῖς Ἱερούς Ναούς καί τά Μοναστήρια μας πού τιμῶνται στό Ὄνομά της. Γονατίζουν μέ ἀγάπη ἐμπρός στίς εἰκόνες της, γιά νά ἐναποθέσουν τά προβλήματά τους καί νά ζητήσουν τίς μητρικές πρεσβεῖες της πρός τόν Υιόν της.

Εὐσεβῆ χείλη πιστῶν, ἀλλά πονεμένων, δοκιμαζομένων, θλιβομένων χριστιανῶν, ὑποκλίνονται καί ἀναφωνοῦν: «Καί Σέ μεσίτριαν ἔχω πρός τόν Φιλάνθρωπον Θεόν…».

Αὐτή τήν εὐλάβεια τῶν ἀδελφῶν προσκυνητῶν, τήν διατηρεῖ, τήν ἐνισχύει καί τήν ἀμείβει ἡ παρουσία ἁγιασμένων εἰκόνων τῆς Παναγίας μας, ἐμπρός στίς ὁποίες, πολλά θαύματά της ἔφερε ἡ θερμή πίστις τῶν χριστιανῶν.

Ἔχουμε νά ἀναφέρουμε πολλά θαύματα τῆς μεγάλης μας μητέρας τά ὁποῖα προσωπικῶς ζήσαμε καί ἐπωνύμως μποροῦν νά περιγράψουν αὐτόπτες μάρτυρες.

Θεραπεῖες διαφόρων φοβερῶν ἀσθενειῶν, ἀπελευθέρωσι καταδυναστευομένων ἀπό πονηρά πνεύματα, λύσις ἀνομβρίας, ἀπομάκρυνσις καταστρεπτικῶν ἀκρίδων καί ἄλλα πολλά θαύματα, ἐπετέλεσε κατά καιρούς ἡ Παναγία μας διά τῶν θαυματουργῶν της εἰκόνων στήν ἐπαρχία μας.

Μερικές ἀπό τίς ἁγιασμένες αὐτές εἰκόνες τῆς Παναγίας, παρουσιάζουμε μέ τό ἡμερολόγιο τοίχου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, τοῦ ἔτους 2010.

Παναγία Μυρτιώτισσα, Παναγία Βλοχαΐτισσα, Παναγία Λεσινιώτισσα, Παναγία Ἐλεοῦσα, Παναγία Μεγαληχωρίτισσα, καί τόσες ἄλλες εἰκόνες πού κοσμοῦν τά ἱερά προσκυνήματα, σκέπουν, ἁγιάζουν, στηρίζουν καί αὐξάνουν τήν πίστι τῶν προσκυνητῶν.

Πιστεύουμε πώς ἡ γνωριμία μέ τίς ἁγιασμένες εἰκόνες τῆς Παναγίας μας, θά δυναμώση τήν πίστι μας, θά μᾶς φέρη κοντά της, θά θερμάνη τήν προσευχή μας, θά χαρίση πλουσία τήν εὐλογία τοῦ Θεοῦ στήν ὕπαρξί μας, θά μᾶς βοηθήσῃ νά γίνουμε γνήσιοι ὀρθοδόξοι χριστιανοί.
Αὐτά τά πνευματικά ὅπλα, εὔχομαι νά τά χαρίσῃ πλούσια τό νέο ἔτος ὁ Κύριος, μέ τίς πρεσβεῖες τῆς Παναγίας μας ».

Πρόγραμμα Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 11 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΒΟΝΙΤΣΗΣ
18:00 μ.μ. Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός

ΣΑΒΒΑΤΟ 12 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009
ΙΕΡΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ
07:30 π.μ. Όρθρος – Αρχιερατική Θεία Λειτουργία – Λιτάνευσις Ιερών Εικόνων Παναγίας Βηβλεεμιτίσσης και Αγίου Σπυρίδωνος

ΚΥΡΙΑΚΗ 13 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009
ΚΟΝΙΤΣΑ - ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΟΛΥΒΔΟΣΚΕΠΑΣΤΟΥ
08:00 π.μ. Όρθρος – Αρχιερατική Θεία Λειτουργία – Ιερό Μνημόσυνο μακαριστού μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κυρού ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΥ

ΔΕΥΤΕΡΑ 14 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΑΦΡΑΤΟΥ (Δ. ΠΑΡΑΒΟΛΑΣ)
17:30 μ.μ. Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός.

ΤΕΤΑΡΤΗ 16 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ ΑΓΡΙΝΙΟΥ
10:00 π.μ. Γενική Ιερατική Σύναξη των Ιερέων της Ιεράς Μητροπόλεως

ΠΕΜΠΤΗ 17 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗΣ ΑΓΡΙΝΙΟΥ
07:30 π.μ. Όρθρος – Αρχιερατική Θεία Λειτουργία για τους μαθητές των σχολείων.

ΚΥΡΙΑΚΗ 20 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΣΑΡΔΗΝΙΩΝ ΑΜΦΙΛΟΧΙΑΣ
07:30 π.μ. Όρθρος – Αρχιερατική Θεία Λειτουργία - Χειροτονία διακόνου

Δωροέκθεση από τη Φιλανθρωπική Ομάδα ''ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΛΕΗΜΩΝ''

Μια όμορφη Δωροέκθεση ετοιμάζει και φέτος η Φιλανθρωπική Ομάδα της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας «ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΛΕΗΜΩΝ» για τις ημέρες των Χριστουγέννων.

Τα εγκαίνια της Δωροέκθεσης θα πραγματοποιηθούν την Τετάρτη 9 Δεκεμβρίου.

Παρακάτω δημοσιεύουμε το σχετικό Δελτίο Τύπου της Ιεράς Μητροπόλεως, με αναλυτικές λεπτομέρειες σχετικά με τη Δωροέκθεση.


« Με την ευλογία του Ποιμενάρχου μας, Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά, στο κτίριο των παλαιών Ιατρείων του Ι.Κ.Α. (έναντι του «Δροσινείου» Οικοτροφείου) στο Μεσολόγγι, θα λειτουργήσει για δεύτερη χρονιά μια πρωτότυπη Έκθεση με Δώρα, προσφορά και φροντίδα της Φιλανθρωπικής Ομάδας «ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΛΕΗΜΩΝ».

Τα εγκαίνια της Δωροέκθεσης θα γίνουν από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας, την Τετάρτη 9 Δεκεμβρίου και ώρα 19:30 μ. μ. και θα λειτουργεί κατά τη διάρκεια όλων των εορτών του Αγίου Δωδεκαημέρου, ώρες 10:00 - 13:00 π.μ. και 18:00 - 20:30 μ.μ.

Στη Δωροέκθεση, θα υπάρχουν διάφορα είδη δώρων, κεντήματα, παραδοσιακά γλυκά και άλλα προϊόντα. Τα χρήματα που θα συγκεντρωθούν από την πώληση των δώρων, θα διατεθούν σε φιλανθρωπικούς σκοπούς.

Θα είναι τιμή και ευλογία να βοηθήσουμε αυτή τη δραστηριότητα δίνοντας χαρά σ’ εκείνους που έχουν ανάγκη, καθώς τα Χριστούγεννα, η μεγάλη γιορτή της Αγάπης, πλησιάζει ».

Η Τελετή των Εγκαινίων *

Του Παναγιώτη Ι. Σκαλτσή
Αναπλ. Καθηγητού Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΠΟΙΟ ΣΚΟΠΟ ΓΙΝΟΝΤΑΙ

Εγκαίνια είναι η τελετή με την οποία καθιερώνεται και καθαγιάζεται ένας ναός και από απλό κτίσμα μεταβάλλεται σε οίκο λατρείας και προσευχής και η τράπεζά του σε ιερό θυσιαστήριο και αγία τράπεζα. Άλλωστε η ίδια η λέξη ΕΓΚΑΙΝΙΑ φανερώνει πως ένα πράγμα από παλαιό γίνεται καινούργιο και από μη ιερό, άγιο. Η καινούργια αυτή διάσταση όσον αφορά το ναό είναι ολοκάθαρη σ’ όλες τις ευχές και τα τροπάρια της ακολουθίας. Χωρίς εγκαίνια δεν είναι δυνατή η τέλεση κανενός μυστηρίου παρά μόνο με τη χρήση του Αντιμηνσίου, λινού δηλ. υφάσματος, που μπορεί να αντικαταστήσει την αγία Τράπεζα μέχρι να γίνουν κανονικά τα εγκαίνια, αφού σ' αυτό υπάρχουν τμήματα λειψάνων αγίων.

ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΟΛΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Όσον αφορά την ιστορία των εγκαινίων είναι σημαντικό πως από την Παλαιά ακόμη Διαθήκη γίνεται λόγος γι’ αυτά. Η σκηνή του μαρτυρίου που ήταν αφιερωμένη στη λατρεία του Θεού, είχε «δικαιώματα λατρείας» όπως μας λέει ο Απ. Παύλος, (εβρ. δ 1), αγιάσθηκε από τον Μωϋσή κατά προτροπή του Θεού με μυσταγωγικές πράξεις· «και λήψη το έλαιον της χρίσεως, και χρίσεις την σκηνή και πάντα τα εν αυτή, και έσται αγία...» (Έξοδ. 40, 9-11). Το ίδιο έγινε και με το ναό του Σολομώντος. Οι Εβραίοι μάλιστα είχαν και έχουν ακόμη ειδική γιορτή των Εγκαινίων, όπως λέγεται, στην οποία γιορτάζουν και θυμούνται τα εγκαίνια και την κάθαρση του ναού του Σολομώντος, την οποία έκαμε ο Ιούδας ο Μακκαβαίος το 165 π. Χ. μετά τη βεβήλωσή του από τον Αντίοχο Δ’ τον Επιφανή. Εκείνο όμως που έχει σημασία είναι πως η εκκλησία από τη στιγμή που έπαψε να καταφεύγει στις κατακόμβες και να προσφέρει την αναίμακτη θυσία επάνω στους τάφους των μαρτύρων, άρχισε να καθιερώνει ναούς και μάλιστα με μεγαλοπρεπείς τελετές, όπως μας πληροφορεί ο ιστορικός Ευσέβιος. Ήταν πανηγύρι τα εγκαίνια τότε, όπως ακριβώς και σήμερα. Πνευματικό πανηγύρι που στηρίζεται στην πίστη του λαού, αλλά και τη ζωντανή παράδοση της Εκκλησίας.

ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗ ΣΗΜΑΣ1Α ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ

Τα εγκαίνια είναι οπωσδήποτε συνδεδεμένα με τη σημασία που δίνει η Εκκλησία στο Ναό ως λειτουργικό χώρο και οίκο προσευχής του λαού αφ' ενός και αφ’ ετέρου με τη σημασία που δίνει στον άνθρωπο ως λειτουργικό ον και προσωπικότητα με σκοπό τον αγιασμό και τη θέωση. Γι’ αυτό και στο πανηγύρι των Εγκαινίων καλούμαστε όλοι να συμμετάσχουμε πνευματικά και με πίστη. «Εν πίστει τα εγκαίνια, επιτελούμε φαιδρώς». Η ιερότητα του πανηγυριού αυτού στηρίζεται στην πίστη μας πως ο Ναός είναι έργο του Χριστού και του Παναγίου Πνεύματος· έργο όλης της Παναγίας Τριάδος πιστεύουμε, όπως λέει το τροπάριο, πως «τούτον τον οίκον ο Πατήρ ωκοδόμησε· τούτον τον οίκον ο Υιός εστερέωσε· τούτον τον οίκον το Πνεύμα το Άγιον ανεκαίνισε, το φωτίζον, και στηρίζον, και αγιάζον τας ψυχάς ημών» (απόστιχο του Εσπερινού). Ο Ναός είναι ασφαλώς ο οίκος του Θεού, αλλά και το δικό μας σπίτι. Είναι και πρέπει να είναι το κέντρο της ζωής μας κι όχι κάτι το δευτερεύον. Είναι η σκηνή η αληθινή, λιμάνι των χειμαζόμενων, ιατρείο παθών, καταφυγή ασθενών, δαιμόνων φυγαδευτήριο τόπος που ο λαός δοξάζει τον Θεό «ψαλμοίς και ύμνοις και μυστικαίς λειτουργίαις» οι οποίες αναφέρονται και φθάνουν στο νοερό θυσιαστήριο και σε μας κομίζουν την αγαθότητα και τη χάρη του θεού.

ΠΩΣ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ Ο ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ.

Η καθιέρωση του Ναού γίνεται από τον Αρχιερέα, που είναι τύπος του Χριστού, με την εξής σειρά και τάξη,. ενώ για την όλη τελετή χρησιμοποιούνται αρκετά υλικά στοιχεία, όπως κερί καθαρό, μαστίχη, σμύρνα, θυμίαμα, λείψανα μαρτύρων, άγιο μύρο, μαρμαροσάπουνα, ροδόσταμο, κρασί, κατασάρκιο της αγίας Τραπέζης, Αντιμήνσια κ.α.

α) Η λιτανεία των Ιερών λειψάνων

Το απόγευμα της προηγούμενης ημέρας, ο Αρχιερεύς μεταφέρει στον Ι. Ναό που πρόκειται να εγκαινιασθεί τα ιερά λείψανα, τα οποία εναποθέτει σ’ ένα άγιο Δισκάριο, πάνω στην Αγία Τράπεζα. Το πρωί αφού τελειώσει ο όρθρος, με την ψαλμωδία σχετικών τροπαρίων γίνεται τριπλή περιφορά γύρω από το Ναό. Ο Αρχιερεύς ντυμένος με λευκή στολή, σύμβολο της καθαρότητας και της αγνότητας, με ιερό δέος φέρει στο κεφάλι του τον ειδικό δίσκο με τα άγια λείψανα σκεπασμένα με το ίδιο κάλυμμα που σκεπάζονται τα θεία δώρα, Οι ιερείς κρατούν το Ευαγγέλιο, το σταυρό και εικόνες, οι δε λαϊκοί προπορεύονται με τις λαμπάδες. Σε κάθε στάση διαβάζονται ορισμένα αναγνώσματα από την Καινή Διαθήκη και στη συνέχεια μπροστά στο Ναό, όπου ήδη έχει τοποθετηθεί ειδικό αναλόγιο γίνεται μία από τις κατανυκτικότερες τελετές της εκκλησίας μας. Η είσοδος δηλαδή πάλι στο Ναό γίνεται με ιδιόμορφο τρόπο. Οι θύρες είναι κλειστές. Ο Αρχιερεύς προστάζει αυτούς που είναι πίσω από τις πόρτες να τις ανοίξουν στο Βασιλέα της δόξης λέγοντας τα λόγια του Δαυίδ. «Άρατε πύλας οι άρχοντες ημών...» (Ψαλ. 24ος), και ακούγονται από μέσα τα λόγια που οι άγγελοι έλεγαν αναμεταξύ τους κατά την Ανάληψη του Κυρίου. «Τις εστιν ούτος ο Βασιλεύς της δόξης». Έχουμε εδώ μίμηση ακριβώς των αγγέλων τη στιγμή της Ανάληψης. Και «οι πύλες ανοίγονται στην πρόκληση των φωνών -τονίζει ο Καβάσιλας- ωσάν να επρόκειτο οι φωνές να εισαγάγουν τον Χριστόν εις τον Ναόν». Με λαμπρό και πανηγυρικό λοιπόν τρόπο εισοδεύονται τα άγια λείψανα μέχρι το θυσιαστήριο, όπου ο Αρχιερεύς, πάλι, αφού τα βάλει σε ειδική θήκη με εύοσμο κηρομαστίχη, τα θυμιάζει, τα μυρώνει και τα τοποθετεί στο στυλίσκο που βρίσκεται στο μέσον της Τραπέζης ως το πιο κατάλληλο θεμέλιο. Κανένα άλλο θεμέλιο δεν είναι καλύτερο από τα ιερά λείψανα. Κι αυτό, όπως λέει ο Καβάσιλας γιατί «κανένα από τα μυστήρια δεν είναι πιο συγγενές προς το Χριστό απ’ ότι οι μάρτυρες. Έχουν τα πάντα κοινά με τον Κύριο δηλ. το σώμα και το πνεύμα και το σχήμα του θανάτου... Άλλωστε τα οστά αυτά είναι ο αληθινός Ναός και το θυσιαστήριο του Θεού, και ο αχειροποίητος αυτός Ναός είναι η απομίμηση του αληθινού».

β) Ο καθαρισμός της Αγίας Τραπέζης

Μετά την τοποθέτηση των ιερών λειψάνων στη θέση που προαναφέραμε, ο Αρχιερεύς παίρνει το δοχείο με την κηρομαστίχη και τα αρώματα, που συμβολίζουν τα μύρα με τα οποία ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας άλειψε το σώμα του Κυρίου, και τα εκχύνει στην οπή της αγίας Τραπέζης για τη στερέωση του ανεγειρομένου Τάφου. Κατόπιν τοποθετείται η πλάκα στην οπή της αγίας Τραπέζης, ενώ ψάλλονται δύο ωραίοι ψαλμοί ο 142ος «Υψώσω σε ο Θεός μου, ο Βασιλεύς μου, και ευλογήσω το όνομά σου εις τον αιώνα» σαν ευχαριστία και ανάμνηση των θαυμασίων του Θεού, και ο 22ος «Κύριος ποιμαίνει» με...», που υμνεί τη φιλανθρωπία του Θεού. Εν, τω μεταξύ ο Αρχιερεύς αφού πάνω από τα αρχιερατικά του άμφια βάλει στο λαιμό του, το λεγόμενο σάβανο, λευκού χρώματος, σύμβολο της σινδόνης με την οποία τυλίχθηκε το άγιο σώμα του Κυρίου, διαβάζει γονατιστός την ευχή «ο Θεός ο άναρχος και αΐδιος...» με την οποία παρακαλεί τον Θεό να αποστείλει το Πανάγιό του Πνεύμα και να αγιάσει το νέο Ναό. Ακολουθεί η πλύση και ο καθαρισμός της αγίας Τραπέζης με σαπούνι και νερό ζεστό, σύμβολο κι αυτό του Αγίου Πνεύματος του οποίου από δω και πέρα πλέον θα είναι όργανο η αγία Τράπεζα. Η όλη τελετή θυμίζει βάπτισμα. Κι αυτό δεν είναι τυχαίο. Η αγία Τράπεζα εικονίζει το Σωτήρα και δέχεται τα του βαπτίσματος όπως Εκείνος. «Είναι δε ανάγκη - τονίζει πάλι ο Καβάσιλας - να γίνει κάποια κάθαρση ενάντια στη δύναμη του πονηρού, κι όπως ο Αρχιερεύς με προσευχές αποκαθαίρει από κάθε επήρεια των δαιμόνων το ύδωρ με το οποίο βαπτίζει τον άνθρωπο, έτσι και σ’ αυτή την τελετή διαλέγει τις κατάλληλες προσευχές και με τον ίδιο τρόπο, όπως και πριν, με το νερό αποκλείει το πονηρόν».

γ) Η χρήση του Ιερού Θυσιαστηρίου

Μετά την κάθαρση της αγίας Τραπέζης για τους λόγους που αναφέραμε, ραντίζει ο Αρχιερεύς το ιερό θυσιαστήριο με ροδόσταμο, με το οποίο κάνουμε την Τράπεζα να ευωδιάζει και όπως λέει ο Καβάσιλας, μ' αυτό δείχνουμε πως «φέραμε όλα όσα είναι απαραίτητα για να συμπληρώσουν την ανθρώπινη ζωή, δηλαδή φέραμε κι από τα αναγκαία κι από τα ευχάριστα κι απ' αυτά κάναμε τη θυσία μας». Κατόπιν όπως και μετά το Βάπτισμα ακολουθεί η Χρίση με το άγιο μύρο, το οποίο φέρνει τη χάρη του Θεού στη γη. Το μύρον είναι η δύναμη του θυσιαστηρίου. Δύναμη που ενεργοποιείται, όπως τονίζει ο Καβάσιλας, με την παρουσία και τη χάρη των ιερών λειψάνων για τα οποία αναφέραμε πριν.

δ) Η ένδυση της Αγίας Τραπέζης

Αφού επλύθη (εβαπτίσθη), εμυρώθη η αγία Τράπεζα, τώρα ήλθε η ώρα να βάλει τα καλά της. Αρχικά στην κάθε μια από τις τέσσερεις της γωνίες τοποθετείται ένα κομμάτι λινό ύφασμα στο οποίο είναι αγιογραφημένος κι ένας Ευαγγελιστής, επειδή η αγία Τράπεζα εικονίζει όλη την Εκκλησία στη στερέωση της οποίας συνέβαλαν οι Ευαγγελιστές, με τα Ευαγγέλιά τους. Κατόπιν τυλίγεται σταυροειδώς στην αγία Τράπεζα το πρώτο ένδυμα το λεγόμενο κατασάρκιο, σύμβολο της σινδόνης με την οποία τυλίχθηκε το σώμα του Χριστού. Στη συνέχεια τοποθετείται ο επενδύτης, η αγία ενδυτή η τραπεζόφορον κατά τον Συμεών Θεσσαλονίκης. Είναι το βασικό άμφιο της αγίας Τραπέζης, πολυτελές σύμβολο δόξης κατά τον Συμεών, αφού κατά τον ίδιο η αγία Τράπεζα «τάφος εστι και θρόνος του Ιησού». Τέλος τοποθετείται το λεγόμενο ειλητό, το οποίο εισήχθη στους βυζαντινούς χρόνους και αργότερα αντικατεστάθη από το γνωστό Αντιμήνσιο. Λέγεται πως το ειλητό δηλώνει το σουδάριο το οποίο έφερε ο Χριστός στο κεφάλι Του το χρόνο που βρισκόταν στο μνημείο και συμβολίζει την υπέρ ημών νέκρωση και Ανάσταση του Κυρίου. Επάνω σ’ αυτό τοποθετείται το ιερό Ευαγγέλιο και η τελετή τελειώνει με τη μύρωση και θυμίαση όλου πια του Ναού. Οι ευχές δε που διαβάζονται στο τέλος είναι γεμάτες ευχαριστία στο Θεό και παράκληση να γεμίζει με δόξα, αγιασμό και χάρη το νέο θυσιαστήριο έτσι ώστε πάνω σ' αυτό να μεταβάλλεται η αναίμακτη θυσία σε σώμα και αίμα Χριστού και να αγιάζεται ο λαός του Θεού με τη συμμετοχή του σ' αυτό το μυστήριο.

Τελικά δηλαδή ο σκοπός των εγκαινίων δεν είναι μόνο ο αγιασμός του Ναού αλλά και δικός μας με τον πνευματικό αγώνα και την αληθινή ζωή. «Ούτως εγκαινίζεται ο άνθρωπος· ούτω τιμάται η των Εγκαινίων ημέρα». Σ’ αυτόν τον αγώνα έχουμε οπωσδήποτε οδηγό το Χριστό. Άλλωστε το λυχνάρι που στο τέλος της ακολουθίας ανάβει ο Αρχιερεύς πάνω στην αγία Τράπεζα συμβολίζει, κατά τον Καβάσιλα, το δικό Του Φως. «Αυτό το φως μπορεί να ανακαλύψει και να φέρει στο φως τα πάντα, όπως ακριβώς γέμισε τον Άδην το φως, όταν έφθασε εκεί ο Χριστός

».


* Δημοσιεύθηκε στο αφιέρωμα "ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΝΑΩΝ" του 6ου τεύχους του Περιοδικού «ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ»