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    (2010-11) V5 - La Scapigliatura

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    La Scapigliatura

    La contestazione ideologica e stilistica


    La Scapigliatura non è un movimento organizzato, ma un gruppo di scrittori che operano nello stesso periodo (1860/70)
    e negli stessi ambienti (Milano, Torino, Genova), accomunati da:
    1. Un forte disprezzo della letteratura contemporanea;
    2. Principi e costumi borghesi;
    3. Impulso di rifiuto e rivolta.

    Gli scapigliati e la modernità


    Con questo nuovo gruppo nasce il conflitto tra artista e società, che era l’aspetto costitutivo del Romanticismo straniero.
    Il ruolo degli intellettuali ormai venne cancellato con il progressivo avanzare del processo di modernizzazione italiana.
    Negli artisti italiani gli atteggiamenti ribelli e antiborghesi si fecero sempre più forti. Gli scapigliati tuttavia rispetto ai
    punti salienti della modernità (progresso economico, scientifico e tecnico) assumono un atteggiamento ambivalente:
    1. Repulsione ed orrore, e si aggrappano disperatamente ai valori del passato (bellezza, arte, natura ecc);
    2. Accettazione e rappresentazione del “vero”, comprendendo la caduta inesorabile dei valori del passato.
    Tale ambivalenza è una manifestazione tipica di un’età di crisi violenta e di rapido trapasso. Essi si sentono divisi tra
    Ideale e Vero, bene e male, virtù e vizio, ecc. La loro opera è proprio l’esplorazione di questa condizione di incertezza, di
    disperazione esistenziale (che in alcuni sorpassando il foglio di carta, arriva a cambiarne la vita reale).

    La scapigliatura e le sue “radici”


     Romanticismo straniero: Tale situazione di disagio, di rivolta ecc, accomuna gli scapigliati alla condizione degli
    scrittori romantici europei. La Scapigliatura quindi raccoglie una serie di temi che la nostra letteratura non
    aveva ancora conosciuto (esplorazione dell’irrazionale e del fantastico, della dimensione del sogno e
    dell’allucinazione, il “nero” ecc). Non può essere un caso che queste manifestazioni estreme compaiano dopo
    l’unificazione: il “nero” romantico era la percezione delle forze negative che andavano a scatenarsi sul mondo.
     Romantici tedeschi: Hoffmann, Jean Paul, Heine ecc. Ma il vero e proprio capo guida è Baudelaire (pg 39 r 17),
    il poeta che aveva cantato l’angoscia della vita moderna nelle grandi metropoli, la lacerazione che si produceva
    nel comprendere tristemente la distanza tra l’ideale e il reale (pg 32 r 19-20).
     Poeti del Parnasse: una scuola affermatasi in Francia tra il 1866-1876, che esercitò una notevole influenza sul
    culto estetizzante dell’arte degli scapigliati, mirando ad una forma perfetta, cesellata ed impeccabile.
     Naturalismo francese: Rappresentazione del “vero”.

    Un crocevia intellettuale
    Gli scapigliati, configurandosi come un grande crocevia intellettuale, che permise all’arte straniera di penetrare in Italia
    svecchiandone il clima culturale, aprono le strade per l’affermazione del Naturalismo (mirando alla rappresentazione
    del “vero”, con attenzione a descrivere nei minimi particolari tutto ciò che appariva patologico) e del Decadentismo (con
    la loro continua tensione verso il mistero e l’inesplicabile, l’esplorazione delle zone buie della psiche ecc). In una direzione
    decadente va anche la loro sensibilità acuta per la mescolanza delle sensazioni, che porta alla fusione dei diversi
    linguaggi artistici. Anche il culto per la bellezza e per la forma anticipa per certi aspetti l’estetismo decadente.

    Un’avanguardia mancata
    Nella scapigliatura erano insite le potenzialità di un gruppo d’avanguardia, ma esse non vengono realizzate se non in
    minima parte, per mancanza di chiarezza, di coraggio, di profondità, di elaborazione ecc. Sarà compito del
    Decadentismo futuro ad aprire nuovi orizzonti, obbiettivo mancato dalla scapigliatura. Non svilupperanno mai un
    linguaggio prettamente poetico, ma romperanno il rapporto razionale tra parola e significato codificato.

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