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    Le Opere e I Temi Di D'Annunzio

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    Il documento descrive le prime opere di D'Annunzio e come i suoi temi e personaggi si sono evoluti nel tempo, dall'estetismo iniziale alla figura del Superuomo ispirata a Nietzsche.

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    Le Opere e I Temi Di D'Annunzio

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    Il documento descrive le prime opere di D'Annunzio e come i suoi temi e personaggi si sono evoluti nel tempo, dall'estetismo iniziale alla figura del Superuomo ispirata a Nietzsche.

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    Le Opere e i Temi Di D'Annunzio

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    Le opere e i temi

    La raccolta poetica desordio Primo Vere (1879), Canto Novo del 1882 e le
    novelle di Terra Vergine dello stesso anno sono le prime opere di DAnnunzio:
    influenzate dagli scritti contemporanei di Carducci e Verga, mostrano
    unattenzione per la realt concreta, per la natura solare e per un interesse di
    tipo quasi panistico, ma presentano visioni cupe e mortuarie in perfetta ottica
    decadente. Il libro delle Vergini (1884), San Pantaleone (1886) e Novelle
    della Pescara (1902) si distaccano dallinteresse sociale e documentario del
    Verismo per inserirsi in una cornice irrazionalista dichiaratamente decadente.
    Ben presto DAnnunzio si sposta verso un estetismo che lo porta ad affermare
    che Il Verso tutto e a vivere come un difensore della bellezza, della pura
    arte e della sensibilit. Ma con il suo romanzo pi famoso, Il piacere (1889),
    questa fiducia nella capacit di giudizio dellesteta viene decisamente meno.
    Il vate si rende conto dellintima debolezza di questa figura che non ha nessuna
    forza di opposizione contro la borghesia in ascesa e che, abituato allisolamento
    sdegnoso contro le masse, non potr mai cambiare nulla.
    Il piacere ha per protagonista Andrea Sperelli, un esteta che altri non che
    il corrispettivo di DAnnunzio stesso: un giovane aristocratico, colto,
    sostenitore dellarte, che come ogni buon esteta vuole costruire la propria vita
    come si fa con un quadro o una statua. Ma tale intento diviene una forza
    autodistruttrice per Andrea, che finisce per rimanere triste e solo nella sua
    sconfitta.
    A Il piacere segue una fase di incerte sperimentazioni che cercano di
    distaccarsi il pi possibile dallestetismo.
    E per solo con il Trionfo della morte (1894) che lartista inizia a proporre
    una nuova figura mitica, seppur ancora non completamente definita: il
    superuomo. Il concetto parte da alcuni aspetti del pensiero di Nietzsche, che
    vengono per semplificati e forzati entro un diverso sistema di concezioni:
    anzitutto ci si scaglia contro il conformismo borghese e i principi egualitari
    colpevoli di livellare e banalizzare la personalit; in secondo luogo si esalta lo
    spirito vitalistico, ovvero gioioso, energico, pieno, capace di andare contro le
    convenzioni, i pregiudizi e gli scandali; infine si rifiuta la piet, la compassione,
    laltruismo, che sono visti come retaggio della tradizione cristiana e giudicati
    ostacolo alla gioia del vivere. La voglia di affermarsi, di celebrare la propria
    individualit e di creare qualcosa di nuovo si impongono come le caratteristiche
    di un nuovo uomo, superiore all me masse: il superuomo. Nel Trionfo della
    morte viene abbozzata una figura umana che ricerca un nuovo senso della
    vita, ma che cede infine alla morte: la vera svolta ideologica si registra solo con
    Le vergini delle rocce del 1895, dove si descrive un eroe sicuro, che procede
    senza esitazione verso la meta. E questo il manifesto politico del Superuomo
    dannunziano.
    Tale nuova linea di personaggi confermata da Fuoco( 1900), Forse che s
    forse che no (1910) e soprattutto nella produzione teatrale ( una tra tutti,
    Citt morta del 1986).

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