L'antica scienza della resurrezione

Imperatore.

CAPITOLO 1

I Misteri di Attis

Il drago pure vive nell’acqua, ma acquista i cinque colori dell’aria (l’arcobaleno), così diviene uno spirito. Se vuole salire egli può volare tra le nuvole, se vuole discendere egli può visitare le sorgenti più profonde. Mutando costantemente, egli può scendere e salire quando gli piace. (Kuan Tzu)

Il treno correva rapido per la pianura veneta. Mi stavo dirigendo a Venezia dove Andrea X. abitava ora con la sua famiglia. Non mi aveva detto quali interessi lo avevano portato lì, dove stava ora per iniziare il secondo ciclo di lezioni iniziatiche. Robin Strassilo era già lì ad attendermi assieme ad un nuovo allievo di Andrea che ero impaziente di conoscere, quasi intuissi che sarebbe diventato in breve tempo una delle colonne della mia vita. Un grande amico, un amico eccezionale.

Mentre il treno ritmava piacevolmente i miei pensieri, riandavo con la mente al passato, a come avevo conosciuto Andrea nel momento più critico della mia vita, e come egli mi avesse aiutato a superarlo, introducendomi in un nuovo campo di esistenza che avrebbe rivoluzionato tutti i miei punti di vista , tutti i miei pensieri e avrebbe riorientato tutte le mie mete e cambiato tutti i valori nei quali fino a quel momento avevo creduto. Insomma: mi aveva preso per mano mutando il destino della mia vita. Anzi, mi aveva procurato un nuovo destino. Nella disgrazia in cui ero caduto avevo avuto un colpo di fortuna che si chiamava Andrea. E’ così che succedono le cose. Quando tutto sembra perduto si apre un nuovo mondo e la vita continua più bella e più ricca.

Il treno correva rapido...il treno...Una volta Andrea mi aveva detto che nella simbologia del subconscio collettivo il treno era diventato il simbolo della vita incarnata. Sognare di essere in treno mentre si avevano determinate esperienze oniriche, era un preciso messaggio della Anima alla Personalità. Voleva dire che si trattava di una esperienza che riguardava la vita ed il suo destino, o comunque di fatti che intervenivano potentemente per modificare il corso degli eventi. Quando si è sul piano dell’anima, e quindi quando si vive pienamente come Anime, ovvero come veri uomini, scendere in incarnazione, ovvero nascere nel corpo fisico, è come salire su un treno. Morire, invece, è come scendere alla fermata prevista. Cambiare treno significa invece un mutamento radicale nella vita.

Questo viaggio che mi portava dai miei cari amici, lo sentivo intensamente, come un...sogno reale che mi portava verso nuove avventure spirituali che avrebbero di certo mutato ancora, in meglio, le vicende della mia vita. Quando si ascoltano certe verità, e soprattutto in presenza di determinate persone, volenti o nolenti non si è più quelli di prima. Mentre il treno correva guardavo la gente seduta nel mio vagone e mi dicevo che ben strani sarebbero apparsi i miei pensieri se avessero potuto leggermi dentro. Anima e Personalità, sogno e realtà, uomo comune e uomo divino!

Anima e Personalità che devono fondersi affinchè il vero uomo appaia! Ma allora che cos’è questo uomo che tutti sono abituati a conoscere ma che in realtà è il più grosso mistero della creazione? Sì, questa è la stranezza della situazione: siamo abituati a credere che la nostra anima sia un nostro possesso, un qualcosa che ci viene dato alla nascita. Un...optional. "Io ho un’anima, usa dire chi a queste cose, in fondo in fondo, non ci crede. La realtà invece è che l’Anima dice. Io ho una Persona (maschera) mediante la quale posso avere esperienze nella materia. È l’Anima il Dio che crea questo corpo nel quale abitiamo, spesso scomodamente, e con il quale ci identifichiamo a tal punto che a volte crediamo che sia esso in nostro Io, l’unica realtà.. L’equivoco nasce proprio dal fatto che siamo separati dalla nostra anima e che quindi abbiamo dimenticato la nostra origine divina. Ecco che si spiega il detto platonico che conoscere è ricordare". Ma anche queste cose le vedremo più avanti, man mano che Andrea, prendendoci per mano, ci condurrà nei sentieri del Mistero, dove comprenderemo la natura di quella che potrebbe essere chiamata schizofrenia divina, dove sono presenti simultaneamente, e separati, un ioed un Io, spesso ignari l’uno dell’altro sia di qua che di là dalle sponde dell’abisso che separa i mondi che invece dovevano restare uniti: ecco un mistero che la Teosofia moderna ha spiegato mediante il sistema scientifico moderno. Ecco un mistero che diventa comprensibile mediante la chiave che Andrea ha donato all’umanità, una chiave gelosamente custodita dagli Adepti dei Misteri per millenni, occultata da simboli e miti che sono giunti quasi intatti fino ai giorni nostri dalle profondità imperscrutabili del tempo.

Finalmente il treno arrivò alla stazione centrale di Venezia, ponendo fine ai pensieri che fin qui, Amico Lettore, ti ho esposto.

In Piazzale Roma presi un vaporetto verso una destinazione che non Ti posso rivelare, dalla quale, dopo aver preso per calli e callette e attraversato ponticelli e piazzette deliziose, giunsi alla casa del mio grande Amico.

Mi aprì la porta Lucia, la dolce e virtuosa moglie di Andrea. Teneva in braccio il mio più grande amore: Cristoforo. Un bambino quieto e pensoso di quattro anni, dal sorriso che nascondeva mondi lontani, occultati allo sguardo dell’uomo volgare. Il mio più tenero tesoro, che strappai quasi dalle mani della madre per stringerlo al cuore e baciarlo sulle guance. Capelli d’oro ondulati, occhi azzurri color del cielo, una manina carezzevole come il velluto: cosa desiderare di più dalla vita? C’è felicità maggiore della contemplazione della semplicità, del candore dell’innocenza, della bellezza spirituale e della bontà?

Solo dopo salutai Lucia, che, tenera e felice, sorrideva e mi tendeva la mano. Annegai nei suoi occhi e mi sentii di nuovo a casa.

Andrea e Robin mi salutarono con uno stretto abbraccio ed una pacca amichevole sulla schiena, dalla parte del cuore, per sostenere e corrispondere il mio sentimento sincero. A volte troppa gioia può far male.

Cari amici! Fedeli amici!

E finalmente mi fu presentato Giorgio Pacori, un giovanotto alto, dai capelli castani ondulati, una bocca forse troppo larga, ma dal sorriso avvincente. Legai rapidamente con lui, e tanto bene che divenne l’amico del cuore della mia vita. Ed anche oltre la vita...Ci capivamo tanto bene che spesso le parole non erano necessarie, e bastava la sola presenza per dare ad entrambi un senso di completezza e di benessere. Giorgio non era molto istruito e forse neanche troppo intelligente, ma il suo cuore pronto e generoso lo faceva arrivare su vette dove altri più intelligenti ed istruiti di lui non sarebbero potuti arrivare.

Qui vorrei fare una brevissima digressione. Andrea ripeteva spesso, fino alla nausea, che non era la potenza della mente, o la sua abilità ad essere il requisiti necessari alla salvezza. E’ risaputo in occultismo diceva che una mente troppo poco sviluppata, o troppo sviluppata, non passano per la porta del regno dei cieli. Un semplice angelo di quarta categoria, anche se molto carino e bene educato, un angelo, diciamo, addetto alla crescita delle patate, è molto più intelligente e bravo del più intelligente e bravo degli uomini. Anche se l’uomo, ora come ora, deve guadagnarsi il pane con il sudore della fronte", non è nato per questo. Un giorno sarà quasi completamente libero da queste cure e da questi affanni. No, l’uomo è nato per comprendere il senso della vita nel regno umano, il quarto di natura, e poi passare al quinto, il regno spirituale altrimenti detto il Regno di Dio. Non è quindi gran cosa, anche se onorevole e necessaria, saper eseguire calcoli astrusi, o costruire macchine sempre più perfette, o avere grandi poteri mondani o grandi ricchezze; no, ciò che importa è svegliarsi!. Poi Andrea immancabilmente aggiungeva citando il Maestro Tibetano: Non è tanto importante ciò che accade o ciò che si è fatto in questo mondo, ma ciò che si è compreso".

Mi sistemai nella stanzetta a due letti dove avrei passato i giorni futuri in compagnia del mio nuovo amico.

La casa dava sulla calle dalla parte dell’ingresso principale, mentre dalla parte di dietro dava direttamente su un canaletto, al quale si accedeva mediante una porticina di ferro che si trovava sul muro del cortile. Infatti tra la casa e l’uscita secondaria c’era un bel cortile, abbastanza ampio, coperto da una pergola sulla quale il glicine in quel momento era in fiore. Sotto il glicine c’era un ampio tavolo con delle sedie attorno. Era lì che avremmo passato la gran parte della giornata nel convito di amicizia e di studio per il quale ci trovavamo lì riuniti.

Il giorno dopo l’arrivo, di mattina presto, dopo un frettolosa colazione consumata senza quasi parlare, ci trovammo lì. Il tavolo era pieno di libri, e non mancavano il the ed i biscotti fatti da Lucia. E l’umore era quello giusto. Quando fummo comodi Andrea prese a parlare.

"Questo ciclo di lezioni lo voglio aprire con una citazione, una delle tante necessarie ed abbondanti che udrete da me, che traggo da una delle tante opere di Alice Ann Bailey che, come sapete, le scrisse sotto dettatura telepatica del Maestro Tibetano, il Maestro Ariasanga, un Lama che vive presso Shigatsè, in Cina, e che è il responsabile di diversi monasteri. Il suo nome profano è Diway Kool . Egli è il canale mediante il quale la Gerarchia Bianca planetaria, diretta da Cristo, opera nel campo dell’insegnamento. I suoi libri saranno i libri di testo per i giovani occultisti nei prossimi duecento anni.

Il mio insegnamento integra il suo, svelando alcuni segreti degli antichi Misteri ed il senso occulto di molti miti e di molti simboli iniziatici. Molti studiosi, quando ne verranno a conoscenza avranno qualche sorpresa. Infatti molti di essi sono stati interpretati sotto l’ottica della cultura e delle conoscenze attuali, e non secondo la conoscenza tradizionale, la quale è resa possibile in due modi: mediante l’esperienza diretta e mediante l’illuminazione che dipende in via diretta dall’amore per la verità che uno coltiva in sè.

Il mio lavoro, paragonato al Suo, è come quello di uno scalpellino che restaura uno dei tre scalini che stanno davanti alla porta del Tempio della Conoscenza. Un lavoro umile ma indispensabile.

Ascoltate con attenzione il brano che vi leggerò, perchè dietro di esso sono celati molti misteri che riguardano sia il problema del male planetario, sia il perchè sia stato creato il Sistema Ermetico Iniziatico della Resurrezione Spirituale e Divina dell’uomo. Non dimenticate mai che la Luna, che è il simbolo della Personalità umana, è uno dei tre simboli celesti che si trovano ad Oriente in ogni Loggia massonica. Gli altri due sono il Sole e la Stella a cinque punte con una punta in alto. Quella con la punta rivolta verso il basso sai trova nelle Logge nere dove il candidato, che vuole scendere la scala dell’evoluzione per perdersi nelle profondità ignote della materia, vi è accompagnato da due portatori d’asta (la quale simboleggia il potere). Sulle aste c’è un cubo, il quale è simbolo della Personalità.

Il Sole è simbolo dell’Anima. La Stella è simbolo dello Spirito Divino. La stella rappresenta il pianeta Venere, il quale è la patria del Signore del Mondo, che è venuto sulla terra per redimerla e renderla sacra mediante il processo iniziatico. È lui il sommo Jerofante, l’Unico Iniziatore. Chi altri è addetto alle iniziazioni lo fa solo su sua delega. Ad ogni modo, dopo la seconda, è sempre lui che presiede tutte le iniziazioni impugnando la Sua Verga.

È bene tener presente che esistono molte scuole ed indirizzi spirituali in seno alla gerarchia, spesso purtroppo anche in conflitto tra loro sul piano fisico a causa della limitatezza e della stoltezza umana, come è assolutamente necessario conoscere che il procedimento iniziatico occulto è uno solo, ed è precisamente quello che nelle mie lezioni vado spiegando.

Per finire l’argomento di questi tre pianeti astrologici, che come leggerete più avanti debbono essere riuniti e fusi assieme mediante diverse modalità di cui la meditazione è uno dei passi introduttivi indispensabili, vi voglio far notare che se li sovrapponete come simboli astrologici danno un ulteriore significato astrologico molto interessante ed indicativo. Infatti dalla loro unione nasce il simbolo astrologico di Mercurio, ovvero di Ermete, il Messaggero degli Dèi, Colui che è in grado di unire il mondo celeste a quello umano. In definitiva di un pontefice.

Ma ecco finalmente il brano:

"Il Mistero della Luna, o del Pazzo Divino, è in parte connesso con la rivelazione (a causa della compassione prematura del nostro Logos planetario) della vita di questa natura che anima il globo denso della catena lunare.

Fig.3 - Il Matto nel Tarocco.

Sul suo alto livello, nel cuore del Logos planetario, si risvegliò la pietà per certe esistenze involutive della catena lunare, e (come nel Buddha su scala minore ed in epoca molto posteriore) lo zelo compassionevole portò dei risultati karmici di cui ancora risentiamo. La bestia dev’essere rigettata per il suo stesso bene e confinata entro limiti sicuri fino a quando l’alba di un nuovo sistema non le porti l’opportunità concreta".

L’umanità stessa esiste disse Andrea dopo aver riposto il libro "a causa di questa interazione tra il Logos planetario e quello lunare. La luna è un pianeta morto, ed è la storia dolorosa di un fallimento iniziatico, è la storia di una nostalgia per il perduto bene, di un perduto amore, che ha fatto sì che da questa putredine dovuta ad un anormale ed iperstimolata volontà di vivere uscissero mostri che già da tempo avrebbero dovuto cristallizzarsi e sparire. Lo so che sembra un discorso strano, soprattutto per te, Giorgio mio, ma la realtà supera spesso le più accese fantasie. I nostri corpi, chiamati anche corpi lunari, sono costruiti dai deva lunari, ed il processo iniziatico consiste in primo luogo nel trionfo del deva (angelo) solare sul deva lunare.

Così la contessa Blavatsky definisce la parola sanscrita deva:

"Un dio, una risplendente deità: deva - deus, dalla radice di v = risplendere. Un Deva è un essere celeste sia esso buono, cattivo, oppure neutro, che dimora nei tre mondi, o piani sopra di noi. Vi sono 33 gruppi o milioni di essi".

L’umanità è per il Logos planetario ciò che la mente concreta è per l’uomo, e gli corrisponde come il chakra (centro di forza eterico) che si trova sul collo corrisponde all’uomo. È lì che nella sua caduta l’uomo - Adamo viene colpito inizialmente, proprio come accadde per il nostro Logos planetario a causa del Pazzo Divino. Questo fatto, come vedremo, viene adombrato nei miti, ed è così che Attis cade per colpa di Agdistis, Osiride per colpa di Seth, Cristo per colpa di Giuda, ecc. ecc. E’ quindi nell’umanità che il nostro Logos, nel quale viviamo, ci muoviamo e siamo", è stato colpito, ed è nell’umanità che la Gerarchia lavora per fare della terra di nuovo un pianeta sacro. È nell’umanità che il nostro Padre comune sta in croce.

Il Divino Pazzo lunare è microcosmicamente lo stesso pazzo che si presenta nella sala dei passi perduti, nella Loggia Massonica, per essere poi introdotto nel Tempio per affrontare le prove iniziatiche. Ma tutto ciò accade solo dopo che l’uomo si rende conto da sè che tutto ciò che prima gli sembrava buono e saggio e vero era solo una follia nata dalle sue illusioni, e che la follia della Croce è in realtà la sola strada che porta verso la liberazione, che è mediante questa santa follia che si raggiungono il Vero, il Bene ed il Bello che si erano perduti inoltrandosi nelle profondità della materia..

In alcune Logge massoniche si usa preparare il candidato in modo particolare, dai profondi e nascosti significati simbolici. Gli abiti gli vengono messi fuori posto come fosse l’abito di un pazzo. Una gamba dei pantaloni gli viene tirata su scoprendo il polpaccio, la manica della giacchetta gli viene sfilata dal braccio, la camicia gli viene abbottonata sbagliata, ecc. Questo, come vedremo più avanti, è il simbolo del Corpo Causale, o Veste dell’Anima che viene sconnessa mediante le scariche karmiche.

Nel Flauto magico di Mozart queste cose vengono espresse con maestria, ed è solamente mediante la chiave che io dono all’umanità che il significato simbolico può essere compreso. C’è infatti un momento, come ricorderete, in cui Tamino si sottopone volontariamente alle frustate degli dèi prendendo in mano due funi alle quali sta come fosse stato appeso da altri. Eccola, la follia della croce! Espiazione volontaria in quello che viene chiamato, con termine esoterico, Omeopatia karmica, che è il processo di reintegrazione dell’uomo nel suo stato originario. In altri termini il processo iniziatico.

Susseguentemente a queste frustate Tamino viene avvolto assieme a Pamina (la sua Anima) e vengono fatti calare nel sottosuolo (il trimundio fisico - astrale - mentale della personalità) dove dovranno subire le prove del fuoco affinchè le nozze mistiche possano avere luogo. Sono precisamente queste prove, che potremmo anche riassumere con il termine generico di sventura, che caratterizzano l’Omeopatia Karmica, dove il pazzo divino riacquista la ragione, come accade per Astolfo che ritrova sulla Luna il senno di Orlando volando sul cavallo alato (il cavallo è il simbolo antico, fin dai tempi di Atlantide, che si usava per definire il Corpo Causale, mediante il quale si esprime il potere dell’anima sul piano fisico).

Caro Giorgio, so che queste cose le capisci solo a metà perchè gli studi teosofici non ti sono familiari, ma non scoraggiarti, perchè basterà che tu comprenda il senso generale di ciò che andiamo dicendo affinchè un giorno tutto ti si faccia chiaro di colpo. Spesso il cervello, vuoi per ignoranza e vuoi per mancanza di connessioni adatte, stenta a capire certe cose, ma la mente, alla quale esso è collegato in maniera subconscia, quella stessa mente che potremmo definire il cervello dell’Anima, è sempre ben desta, ed impara.

Nella speranza di aiutarti vorrei leggerti qualcosa tratto dal libro di Jean Mallinger, I segreti esoterici di Plutarco.

Gli arcani dell’Ade

Plutarco ha riservato, in tutte le sue opere, una parte preponderante all’appassionante problema dell’anima umana e del suo destino. Nel suo trattato dedicato al rifiuto delle tesi di Epicuro, egli attacca il filosofo materialista, il quale insegnava che tutto finiva assieme al corpo e che si opponeva così alle idee platoniche.

- Sarebbe crudeltà - diceva Plutarco - il sopprimere le credenze che consolano i viventi della perdita dei loro parenti e amici o che li rassicurano sul loro avvenire. È come far morire due volte gli uomini il ripeter loro che il nulla peserà su di essi per tutta l’eternità.

Bisogna sapere che mai nessuno di coloro che si appassionano alla Verità e che vogliono conoscerla in merito a questo argomento, è mai stato soddisfatto in questo mondo. Non è il corpo una specie di nebbia o di nuvola che rende molle e altera la ragione? -

Ci sono ben altre cose oltre il passaggio umano e le prove terrestri. E aggiunge: - Come l’uccello, i saggi guardano verso l’alto. Sembra loro di involarsi fuori del loro corpo verso una vasta regione luminosa, che dona alla loro anima un rapido slancio, lungi dalle cose mortali. E la filosofia serve loro di preparazione alla morte. Essi considerano la fine della vita come un bene importante e più che perfetto, perchè pensano che allora l’anima vivrà della sua vera vita, mentre oggi sonnecchia e non riporta che delle impressioni simili a quelle che riceviamo nei sogni....-

Tale è dunque il grande problema, pieno di pathos, al quale nessun mortale può sfuggire e che deve tentare di risolvere finchè ne ha il tempo. Guardiamoci però dalle soluzioni troppo semplici o dalle definizioni troppo generiche. È troppo facile definire l’uomo come un essere ragionevole. È formato da un corpo mortale e da un’anima immortale, ma a quali oscurità si va incontro quando si vogliono approfondire queste nozioni e precisarne i caratteri e i limiti! Che dire poi dopo, quando ci si è accostati ai Misteri dell’Anima!...Eppure, è là che si tratta dell’essenziale, della più elevata manifestazione della vita e della coscienza, di tutto ciò che può dare un senso all’esistenza.

Plutarco si è chinato, prima di noi, su questi Misteri. Filosofo e Gran sacerdote, egli ne ha trovato e ricordato i veri segreti e, legato dai giuramenti che chiudono le labbra dell’iniziato, ha mascherato le sue istruzioni più confidenziali sotto il velo del mito religioso, imitando il suo maestro intellettuale, Platone, che svelò in questa forma preziosi segreti iniziatici.

È attraverso la via del Simbolismo che le grandi verità sono insegnate agli uomini. - Il mito - diceva Plutarco - è una immagine spezzata della verità, come l’arcobaleno è il riflesso della luce del sole, i cui raggi si rifrangono nella nuvola. Ma di questo specchio infranto si possono raccogliere e riaccostare i pezzi e così ricostituirlo. -

I simboli hanno, infatti, il carattere della più evidente universalità: essi insegnano dovunque e sempre la stessa lezione; e, aggiunge Plutarco. - Gli uni, di significato più oscuro, gli altri, di un senso più chiaro, conducono tutti nel medesimo modo il pensiero dell’uomo verso le cose divine. - Grazie a tre preziosi trattati, Plutarco ci ha lasciato, su questi grandi problemi, delle risposte precise. Noi potremo, per mezzo di queste indicazioni, costituire una specie di catechismo dell’iniziato.

Questa è la prima rivelazione dataci dal filosofo di Cheronea. La nostra anima preesisteva infatti al nostro corpo fisico, che no è altro se non il suo involucro momentaneo, il suo vestito occasionale, la sua prigione passeggera. L’anima esiste dai tempi più remoti ed è dunque anteriore al suo corpo fisico. Tutte le anime sono d’altronde simili ma, incarnandosi in corpi diversi reagiscono differentemente alle vicissitudini del mondo e conosceranno da allora destini divergenti. Il loro numero è invariabile ed esse viaggiano continuamente fra Cielo e Terra. Il loro destino è simile a quello delle gocce di pioggia che si trovano nell’alto del cielo, ma cadono sulla terra e vi conoscono sorti diverse: le une entrano nella terra, si purificano, escono nell’acqua fredda e limpida delle sorgenti, raggiungono l’oceano e una volta giunte sulla cresta delle onde sono aspirate dal sole e risalgono al cielo, loro patria originale. Altre sono catturate dagli uomini e poste in recipienti che le imprigionano per un certo tempo, oppure sono rapidamente liberate con l’ebollizione. Ma tutte terminano tosto o tardi il loro viaggio terrestre, ritornano alla loro dimora celeste, per ricominciare di nuovo il loro doloroso periplo. Sono dunque sempre le stesse gocce d’acqua che vanno e vengono visto che nulla si crea e nulla si distrugge in natura. Nel nostro mondo sublunare è il sole, immagine vivente della divinità, che ha il ruolo essenziale di grande seminatore d’anime. Egli le invia sulla terra dove esse si incarnano durante le generazioni. Bisogna peraltro precisare un dettaglio: è solamente la parte più elevata (sottile) dell’anima, cioè lo spirito, il NOUS, che è di origine solare, che è immortale e che, uscito dal sole, dovrà in esso un giorno reintegrarsi. Questa discesa si effettua nel canale dei raggi solari che si proiettano sulla luna. Essa li rinvia poi sulla terra. Questo passaggio per la luna è indispensabile, perchè il NOUS, o corpo mentale, deve ricevere un involucro astrale, la PSICHE, specie di doppio etereo, dotato di sensibilità e di mobilità; involucro che formerà con il NOUS e con il corpo di carne, o SOMA, l’intera Personalità dell’uomo.

E Plutarco ci ragguaglia su questa triplicità dell’uomo. Il Sole, la Luna e la Terra sono dunque i nostri reali costituenti (se uniamo questi tre simboli astrologici otteniamo il Mercurio rovesciato, ovvero la caduta dell’uomo, il Pazzo Divino prima dell’iniziazione - Andrea):

Il Sole ci dà il NOUS che assicura all’uomo la sua intelligenza e la ragione.

La Luna dà la PSICHE, sede della sensibilità.

La Terra fornisce soltanto il suo supporto materiale, il SOMA.

Tale è l’uomo: una Triade. Uno spirito servito da una sensibilità mobile, imprigionata nel corpo; un’anima dotata di giudizio servito da una percettibilità sempre sveglia, chiusa nella tomba del corpo. Solo il NOUS è immortale.

Il NOUS sopravviverà alla prima morte che è quella del corpo, e alla seconda morte che è quella della psiche. Col fuoco del nostro spirito siamo legati permanentemente al Fuoco celeste, all’immortale armonia delle sfere.

Si comprendono allora le antiche tavolette orfiche di Petilia, Thurium ed Eleutherna che ricordavano, sui cadaveri degli iniziati, che i loro possessori erano anch’essi di razza celeste.

Una seconda verità che ci è insegnata da Plutarco è che la nostra anima deve, come la goccia d’acqua, compiere un periplo obbligatorio. Nessuna fantasia le è permessa durante questo grande viaggio che, per le anime imperfette, è del resto periodico.

Una volta caduta dal sole sulla luna, rivestita da questa con un veicolo etereo che le serve da abito sensibile, incarnata in una matrice umana, essa lega il suo destino a un corpo materiale.

Ammonio, il maestro di Plutarco, leggeva certamente ai suoi allievi il famoso passaggio di Cratilo dove Platone faceva allusione a questo esilio. - Qualcuno dice che il corpo è una tomba per l’anima che vi è, per così dire, seppellita nel tempo presente. Gli orfici hanno applicato questa immagine al corpo perchè l’anima vi espia le colpe che ha commesso. Il corpo è, dunque, per essa, una cinta, dove è custodita come in una prigione fino al giorno in cui avrà pagato il suo debito. -

Durante questo suo soggiorno in un corpo, l’anima deve quindi evitare di assopirsi sotto il peso della materia; NON DEVE DIMENTICARE LA SUA ORIGINE CELESTE. Deve ricordarsi delle bellezze perdute. E Plutarco ci ricorda l’obbligo di ogni saggio di conservare in sè, e svilupparla, la propria spiritualità nella tema di vedersi chiudere tutte le porte dell’anima: - Turbati dalle emozioni della vita, storditi dai tumulti delle passioni, la maggior parte degli uomini restano sordi al linguaggio degli dèi. Soltanto quelli (i saggi) possono percepirlo e comprenderlo, la cui anima, unita il minimo possibile con le miserie del corpo, è rimasta pura e la cui intelligenza, grazie a questa purezza, ha acquistato una finezza e una spiritualità meravigliose.-

Poi la vita si svolge con le sue pene, le sue luci e le sue ombre, tessuta alternativamente di felicità e di prove. Ma un giorno, peraltro, suona l’ora della liberazione. È questo il momento solenne dove la personalità umana si dissocia. Plutarco ci dice la sua sorte: il corpo, fornito dalla terra, ritorna alla terra. Il Nous, lo spirito, circondato dal suo abito sottile, la psiche, risale verso il cielo passando per la luna dove dovrà restituire il suo corpo luminoso e sensibile."

Ecco disse Andrea dopo aver finito di leggere come vedeva le cose, e come l’esprimeva l’antica teosofia", parola che letteralmente significa Scienza divina, o Scienza degli dèi.

La schiavitù nel ciclo delle morti e delle nascite viene espresso dalla teosofia tibetana mediante questo mandala (fig.4):

Joseph Campbell lo commenta così:

"In centro ruotano i Tre veleni che stanno alla radice del vortice delle rinascite: ignoranza (il maiale), desiderio (il gallo) e avversione (il serpente). Nel cerchio successivo vediamo anime che salgono e scendono in cicli di reincarnazione. La grande fascia centrale del mandala rappresenta i sei mondi della rinascita, con un Bodhisattva (letteralmente colui la cui essenza è divenuta intelligenza - intuizione, o bodhi) che insegna in ciascuno di essi. Essi sono (cominciando in alto e ruotando in senso orario). Il mondo degli dèi; quello dei titani; quello degli spiriti affamati; l’inferno; il mondo degli animali ed il mondo umano. Sul bordo della ruota, a racchiudere il tutto, sono raffigurate le Dodici Cause Interdipendenti. Cominciando in basso a sinistra e procedendo in senso orario: 1° ignoranza (donna cieca guidata da un’altra figura); 2° formazioni karmiche (vasaio); 3° mente (scimmie); 4° corpo - mente (uomo che traghetta un altro uomo); 5° sensi (case con finestre); 6° contatto (due amanti); 7° sensazione (uomo con un occhio trafitto da una freccia); 8° desiderio (uomo che beve); 9° attaccamento (uomo che protende la mano attraverso un baratro); 10° esistenza (uomo accanto ad un albero); 11° nascita (donna che partorisce); 12° vecchiaia e morte (cadavere che viene dato in pasto agli sciacalli e agli avvoltoi)."

Il mondo dei titani continuò a dire Andrea "che provocano la caduta degli dèi, è ricordato, oltre che nella mitologia greca anche in quella nordica (götterdämmerung). Il mondo degli spiriti affamati è quello dei parassiti umani, o vampiri, di cui abbiamo già parlato e di cui parleremo ancora. Questa categoria, cui non appartengono solo i ladri di vitalità altrui ma anche molti dei cosiddetti intellettuali che vivono delle risorse energetiche ed intellettive delle menti altrui, fa parte del cosiddetto Guardiano della Soglia planetario. Di ciò ne parleremo, credo, nel prossimo ciclo di lezioni che sarà dedicato alla mia biografia dal punto di vista iniziatico.

L’anima che scende cade per opera dei Titani, che in essenza sono gli spiriti degli invidiosi. L’anima che tenta di risalire viene impedita dagli spiriti affamati. Quest’ultimo è un problema che può essere risolto solo mediante l’iniziazione, e precisamente durante il percorso detto di omeopatia karmica.

Chi riesce a fuggire dalla ruota infernale del samsara perviene al nirvana, che così viene descritto da D.D.Runes:

Nirvana (spento col soffio) è l’estinzione completa dell’individualità, senza perdita di coscienza, nel beato ricongiungimento dell’individuo liberato col fondamento metafisico dell’universo. Un termine usato principalmente dai buddhisti, anche se indica uno stato il cui conseguimento era già considerato dalle come il summum bonum . esso è invariabilmente definito come una condizione nella quale ogni pena, ogni sofferenza, ogni angoscia spirituale e, soprattutto, il samsara vengono meno.

Ma la vera liberazione, amici miei, non consiste nel liberarsi dal corpo o dalla personalità, ma nella loro purificazione e riunificazione con l’Anima prima e con lo Spirito poi. È la realizzazione evangelica del detto: Voi siete dèi". Realizzazione e liberazione che, come abbiamo già accennato nel precedente ciclo, avviene mediante la lavanda dei piedi (omeopatia karmica). In questo ciclo di lezioni spiegheremo in dettaglio cosa ciò significhi e quali siano le tecniche in linea generale. Prima però bisognerà, per aiutare il nostro giovane amico Giorgio, spiegargli sommariamente quale sia la reale struttura umana, consigliandolo di approfondire l’argomento studiando i libri della Bailey; lo faremo quindi attingendo proprio a questa fonte.

Noi siamo un insieme, generalmente sconnesso, di Corpo, Anima e Spirito. Ogni elemento di questa triplicità è a sua volta triplice. Come il corpo fisico è composto dalla triplicità di ossa, nervi e tessuti molli vari, così la personalità è composta da corpo fisico, emotivo e mentale (questo è un modo di pensare analogico). Gli ultimi due sono degli ovoidi composti da materia eterica (la sostanza fondamentale da cui la materia atomica deriva, e che soggiace ad essa, come il corpo soggiace al vestito), che appare agli occhi del chiaroveggente come fosse una specie di fluido, il quale, per agglutinazione, diventa come una specie di plastica densa, malleabile, trasparente oppure traslucida, come sul piano fisico appaiono i corpi di certe meduse. Questa materia, di cui anche il corpo Causale, o Veste d’Ishtar è composto (badate che ci sono quattro tipi di etere per ognuno dei sette piani del piano fisico cosmico, guardate le tabelle più avanti), come ho detto nasce per agglutinazione . la densificazione di quest’acqua viva avviene sotto l’azione combinata dell’attività del pensiero, dell’immaginazione, della volontà e del desiderio di entità divine ed umane. Il risultato può essere dovuto sia ad un’attività cosciente o inconscia. È chiaro che quella conscia ottiene risultati di gran lunga più potenti e precisi di quella inconscia, la quale nei casi comuni relativi all’uomo di solito ha la forma di una nebbia più o meno densa, più o meno luminosa.

Se quest’acqua eterica viene energizzata da una vitalità personale ispirata dall’amore intelligente, diventa quel fluido benefico che gli antichi chiamavano acqua di vita. Essa si muove nello spazio, come tutti gli oggetti eterici, spinta dalla forza del pensiero, ed ha uno splendore ed una vibrazione superficiale come fosse argento vivo.

Ma andiamo avanti con la nostra spiegazione che verrà esemplificata dai seguenti schemi tratti dal lavoro della Bailey,