Papers by Federico Alvez Cavanna
Sí, sí, por lastimado y jodido que uno esté, siempre puede uno encontrar contemporáneos en cualqu... more Sí, sí, por lastimado y jodido que uno esté, siempre puede uno encontrar contemporáneos en cualquier lugar del tiempo y compatriotas en cualquier lugar del mundo. Y cada vez que eso ocurre, y mientras eso dura, uno tiene la suerte de sentir que es algo en la infinita soledad del universo: algo más que una ridícula mota de polvo, algo más que un fugaz momentito. (extraído de "El Libro de los Abrazos" Eduardo Galeano. Ediciones del Chanchito, Montevideo, 1989). "Vivir cuesta vida" Patricio Rey y sus Rendonditos de Ricota. Las huellas digitales Yo nací y crecí bajo las estrellas de la Cruz del Sur. Vaya donde vaya, ellas me persiguen. Bajo la cruz del sur, cruz de fulgores, yo voy viviendo las estaciones de mi suerte. No tengo ningún dios. Si lo tuviera, le pediría que no me deje llegar a la muerte: no todavía. Mucho me falta andar. Hay lunas a las que todavía no ladré y soles en los que todavía no me incendié. Todavía no me sumergí en todos los mares de este mundo, que dicen que son siete, ni en todos los ríos del Paraíso, que dicen que son cuatro. En Montevideo, hay un niño que explica:-Yo no quiero morirme nunca, porque quiero jugar siempre. Palavras-chaves: didática da história. usos da história. laicidade. história recente. identidades sociais ABSTRACT At 2004, the Frente Amplio (left parties and movements coalition) won the parliamentary and presidential elections. One of the first changes was a revision of the military period, in the juridical aspects, including human rights, and also in the educational aspect, that is, the scholar teaching about dicatatorship has entered in the agenda, and with it the advantages and problems of the teaching of recent history. From the motivations and difficulties that emerged to the incorporation of the teaching of recent history at Uruguay, the notion of "laicidade" (laity)-of large usage on the public debate-as one of the strongest conditionants who grow difficult the history didactics renewing. The main objective is to understand the characteristics and working of the usage of the "laicidade" notion, on what it refers to the history teaching. To this field of the education, there are different visions and usages of the "history as scholar subject" and its teaching and learning processes, that are considered adequated or not according to the individual position about the theme of the "laicidade". With resource to documental analysis and to the production and interpretation of written interviews, it was analysed two groups of individuals involved in this debate. At a side, the politicians of the tradicional political parties (Blancos and Colorados), from their parliamentary and journalistic speeches; at the other side, the history teachers, from among were interviewed 15 teachers during the actual year. The main theorical references were the texts on historical consciousness and history didactics of Jörn Rüsen (2001, 2007, 2007b) and the analysis about the relationships with the knowledge done by Bernard Charlot (1986, 2001, 2005,2006). The renewing of the history teaching in general, that represents the arrival of recent history at the classrooms stays conditioned by the indefinable notion of "violate laicy" (violar a laicidade) in a big proportion. It was constated that the original meaning of the notion-linked to avoiding the teaching of religious dogmas in the classes-is completely changed by a "political shape" that unites this notion with the idea of a objective and neutral education. Because of this, the "usage" of the laicy concept revealed to be a key to enter the analysis in the different "usagens of teached history" and over the vision that is got "about" and "from" the different individuals that make the teaching and learning process (except the students that were no part of this research). By a side, the politicians consider "laic" and, because of this, accepted, a history without conflicts-lineal, nationalist and liberal (and, of course, objective and neutral) that honour the supposed tabula rasa that the student would represent. The teachers divide in whose fear problems caused in the confrontation of those "social accepted" rules (and ends "institucionalizing" themselves accepting those rules) and the ones who see a trap in the desired objectivity or neutrality. The prominence of this research is at identifying the "laicidade" as a notion at the same time indefiniable and insindiously condicionater of the practices, individuals and knowledges to the history teaching in Uruguay. The research allows proposing a revision of the "laicidade" notion, in the meaning of maintaining this role of definition of a public space, but pledging criteria that can also be public, that means, intersubjectively constructed. Key words: history didactics. history usages. laicy. recent history. social identities LISTA DE FIGURAS Gráfico 1-Acredita que a violação da laicidade é um problema serio no sistema educativo uruguaio?.
O objetivo deste artigo parte de uma analise da Acao Integralista Brasileira , a AIB , suas doutr... more O objetivo deste artigo parte de uma analise da Acao Integralista Brasileira , a AIB , suas doutrinas e ideologias, apresentando uma revisao bibliografica sobre as caracteristicas que a envolviam, partindo de uma perspectiva nacional ate chegar a uma analise da historia local de Paranagua. Primeiramente pretendemos um levantamento/analise do Integralismo como objeto de estudo academico, assimilando a producao historiografica e a tabulacao de suas fontes. As fontes para a analise de Paranagua se limitarao aos jornais “A Razao” e “A offensiva” bem como documentos do DOPS, que trazem importante informacao sobre o tema. Posteriormente, utilizando o metodo de analise primaria de fontes e revisao bibliografica, atraves da ideia de “linguagens politicas” e as disputas conceituais como “jogos de poder” e acao politica, contextualizamos a realidade politica local, demonstrando que Paranagua obtinha um importante nucleo da AIB, e que seu principal chefe, Joao Eugenio Cominese, participava ati...
O objetivo deste artigo e fazer uma analise da Acao Integralista Brasileira , a AIB , suas doutri... more O objetivo deste artigo e fazer uma analise da Acao Integralista Brasileira , a AIB , suas doutrinas e ideologias, apresentando uma analise bibliografica sobre as caracteristicas que a envolviam, partindo de uma perspectiva nacional ate chegar numa analises da historia local de Paranagua. Primeiramente pretendemos um levantamento/analise do Integralismo como objeto de estudo academico assimilando a producao historiografica e a tabulacao de suas fontes. As fontes para a analise de Paranagua se limitarao aos jornais “A Razao” e “A offensiva” bem como documentos do DOPS que trazem importante informacao sobre o tema. Posteriormente utilizado o metodo de analise primaria de fontes e revisao bibliografica atraves da ideia de “linguagens politicos” e as disputas conceituais como “jogos de poder” e acao politica tentamos contextualizar a realidade politica local. Sendo um tema silenciado na historiografia parananguara queremos atraves deste trabalho contribuir a debater a existencia de um i...
En total son once los trabajos que conforman un libro que tiene como denominador común el estudio... more En total son once los trabajos que conforman un libro que tiene como denominador común el estudio de los "textos escolares" argentinos en los aspectos vinculados con la educación cívica e histórica en dos períodos: los utilizados durante la dictadura militar (1976-1983) y los que se editaron tras el retorno democrático y vienen enfrentando, entre otros desafíos, presentar al período dictatorial para su estudio. La lectura permite acumular diferentes enfoques que, utilizando los "manuales" (esos generadores de "nuestras primeras miradas legitimadas" del conocimiento) como "fuentes", procuran un acercamiento a la cultura escolar en sus valores, prácticas, contenidos y métodos. Se recopilan 11 artículos escritos por
Praxis Educativa, May 27, 2009
En el 2004, el Frente Amplio (coalición de izquierda) venció las elecciones en Uruguay. Uno de lo... more En el 2004, el Frente Amplio (coalición de izquierda) venció las elecciones en Uruguay. Uno de los cambios fue una revisión del período de la dictadura militar, especialmente en el aspecto educativo: la enseñanza escolar sobre la dictadura entró en el orden del día, con ventajas y problemas de la enseñanza de la historia reciente. Desde la incorporación de la enseñanza de la historia reciente en Uruguay, se discute la noción de laicidad -de largo uso en el debate público-como uno de los condicionantes más fuertes de la didáctica de la historia. Fueron analizados dos grupos de sujetos envueltos en ese debate: los políticos de los partidos tradicionales y los profesores de historia. Se permite proponer una revisión de la noción de laicidad, al mantener su papel de definición de un espacio público, pero garantizando criterios que también sean públicos, construidos intersubjetivamenteIn 2004, the Frente Amplio (a leftist coalition) won the elections at Uruguay. Between the changes there...
Revista NUPEM
O objetivo deste artigo é refletir acerca das (im)possibilidades de “autoridade compartilhada”, s... more O objetivo deste artigo é refletir acerca das (im)possibilidades de “autoridade compartilhada”, sobretudo no que diz respeito ao encontro escolar, e sustentar a pertinência da “atenção compartilhada”. Nesse sentido, realiza uma discussão teórica a partir de autores que se dedicaram a problematizar os conceitos de autoridade, cuidado, atenção e a “forma escolar”, dentre os quais destacam-se Larrosa, Masschelein, Biesta, Wallace e Arendt. Está organizado em duas partes. Na primeira discute o encontro escolar como uma “atenção compartilhada” incontornável ao “durante escolar” destacando a importância de pensar a potência da “forma” da scholè como um tempo livre e um espaço público compartilhado. Na segunda tensiona a ideia de autoridade compartilhada e sustenta, com base na concepção de responsabilidade de Hannah Arendt, que a atenção compartilhada resulta mais eloquente para pensar o ensino da História e as relações que se dão no tempo-espaço escolar.
O texto busca entender o novo sentido que adquiriu, no Uruguai, o conceito de laicidade a partir ... more O texto busca entender o novo sentido que adquiriu, no Uruguai, o conceito de laicidade a partir do inicio dos anos 70 no marco da Doutrina da Seguranca Nacional. A laicidade e centro de debates politicos, com enfases nas questoes educacionais, desde as primeiras decadas do seculo XX. Este primeiro periodo, identificado como “modelo batllista” (Jose Batlle y Ordonez - presidente uruguaio 1903-1907/1911-1915) possui um conceito de laicidade de tipo radical se comparado a outros processos secularizadores que paralalemente aconteceram em outros paises latinoamericanos. No entanto, desde fins dos anos 60, o conceito comeca a adquirir conotacoes mais conservadoras e a ser “usado” como parte das supostas “tradicoes nacionais” que deviam combater o “ataque marxista”. Para ver essa mudanca diacronica do uso do conceito se utilizam as concepcoes teoricas de Reinhart Koselleck e sua teoria da “historia dos conceitos”.
Em 2004, o Frente Amplio (coaliza??o de partidos e movimentos de esquerda) venceu as elei??es par... more Em 2004, o Frente Amplio (coaliza??o de partidos e movimentos de esquerda) venceu as elei??es parlamentares e presidencial no Uruguai. Uma das primeiras mudan?as foi uma revis?o do per?odo militar, tanto nos aspectos jur?dicos, incluindo os direitos humanos, quanto no aspecto educacional, ou seja, o ensino escolar sobre a ditadura entrou para a ordem do dia, e com ele as vantagens e problemas do ensino da hist?ria recente. A partir das motiva??es e dificuldades que surgiram para a incorpora??o do ensino da hist?ria recente no Uruguai, discutese a no??o de laicidade ? de largo uso no debate p?blico ? como um dos condicionantes mais fortes que dificultam uma renova??o da did?tica da hist?ria. O objetivo principal ? compreender as caracter?sticas e o funcionamento do uso da no??o de laicidade no que se refere ao ensino de Hist?ria. Para esse campo da educa??o, existem diferentes vis?es e usos da ?disciplina hist?ria? e seus processos de ensino aprendizagem, julgados adequados ou n?o co...
Historia y Espacio, 2019
La Ley de Acciones Afirmativas para Afrodescendientes promulgada en Uruguay el 21/8/2013 establec... more La Ley de Acciones Afirmativas para Afrodescendientes promulgada en Uruguay el 21/8/2013 establece que los programas educativos y de formación docente deben incorporar los aportes de las comunidades afrodescendientes a la enseñanza de la historia y su participación en la construcción de la nación, así como sus diversas expresiones culturales. Pretendemos analizar los ecos y las irrupciones de este campo haciendo dialogar los aportes del análisis político del discurso, con el campo político afrodescendiente en América Latina y el Caribe y sus demandas desde la perspectiva poscolonial/decolonial para mostrar cómo aparecen algunas referencias a la historia de África y a los aportes de la cultura afrodescendiente en los marcos normativos y en los programas oficiales de Historia para educación media en Uruguay.
Revista Tempo, Espaço, Linguagem (TEL), 2018
Fermentario, Sep 26, 2011
El concepto de laicidad en el Uruguay es objeto del debate educativo/político desde finales del s... more El concepto de laicidad en el Uruguay es objeto del debate educativo/político desde finales del s.XIX. Desde Varela, hasta estas primeras décadas del s.XXI, la noción de lo "laico" se ha transformado intensamente y en varias direcciones. Uno de esos quiebres está representado por el reiterado uso de supuestas "violaciones a la laicidad" ya no desde una óptica religiosa o espiritual y si, con un particular énfasis, en motivos ideológico-políticos. Así lo manifestaba el diputado Cardoso: "Sin duda, la laicidad, analizada según los conceptos de los comienzos de nuestra educación, desde 1880 hasta ahora ha variado mucho. Hoy nadie discutiría si la escuela pública tiene que ser laica con respecto a los conceptos religiosos. Pero si un profesor entra al aulacomo lo hace aquí nuestro amigo Diputado-con un termo embanderado con la bandera del Frente Amplio, ¿violenta o no la laicidad? Si un profesor entra con un "pin" en su saco, ¿está poniendo en juego o no
Praxis Educativa, 2007
En total son once los trabajos que conforman un libro que tiene como denominador común el estudio... more En total son once los trabajos que conforman un libro que tiene como denominador común el estudio de los "textos escolares" argentinos en los aspectos vinculados con la educación cívica e histórica en dos períodos: los utilizados durante la dictadura militar (1976-1983) y los que se editaron tras el retorno democrático y vienen enfrentando, entre otros desafíos, presentar al período dictatorial para su estudio. La lectura permite acumular diferentes enfoques que, utilizando los "manuales" (esos generadores de "nuestras primeras miradas legitimadas" del conocimiento) como "fuentes", procuran un acercamiento a la cultura escolar en sus valores, prácticas, contenidos y métodos. Se recopilan 11 artículos escritos por
Archivos de Ciencias de la …, 2009
Resumen En el 2004, el Frente Amplio (coalición de izquierda) venció las elecciones en Uruguay. U... more Resumen En el 2004, el Frente Amplio (coalición de izquierda) venció las elecciones en Uruguay. Uno de los cambios fue una revisión del período de la dictadura militar, especialmente en el aspecto educativo: la enseñanza escolar sobre la dictadura entró en el orden del día, con ventajas y
Orientador : Prof. Dr. Renato Lopes LeiteTese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor... more Orientador : Prof. Dr. Renato Lopes LeiteTese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa: Curitiba, 24/06/2013Bibliografia: fLS. 180-192Resumo: Este trabalho busca entender o novo sentido que adquiriu, no Uruguai, o conceito de laicidade a partir do início dos anos 70, no marco da Doutrina da Segurança Nacional. A laicidade é centro de debates políticos (com ênfase nas questões educacionais) desde as primeiras décadas do século XX. Este primeiro período, identificado como "modelo batllista", possui um conceito de laicidade de tipo radical, com características mais republicanas do que liberais, se comparado a outros processos secularizadores que paralalemente aconteceram em outros países latinoamericanos. No entanto, desde fins dos anos 60, o conceito começa a adquirir conotações mais conservadoras e passa a ser "usado" como parte das supostas "tradições nacionais"...
El texto propone un ensayo comparativo entre Brasil y
Uruguay en relación a los currículos de His... more El texto propone un ensayo comparativo entre Brasil y
Uruguay en relación a los currículos de Historia nacional reciente justificado
por algunas semejanzas en el campo de la cultura política de
cada país en el tratamiento que se le ha dado a los respectivos pasados
dictatoriales, desde las transiciones democráticas de los años 80, hasta
el presente. La discusión conceptual se refiere a los criterios con los cuales
determinado contenido puede ser considerado y admitido socialmente
como un contenido escolar en las clases de historia. Ese debate
se vuelve cada vez más urgente cuando pensamos en temáticas que
todavía están “calientes”, en el sentido de que sus personajes están
vivos, o que la valoración de sus acontecimientos todavía implica en argumentos
para la legitimación o deslegitimación de posturas políticas
en la actualidad. Se utiliza el concepto de noosfera del matemático Yves
Chevallard para analizar cómo acontecen los cuestionamiento sobre la
pertinencia de la función educativa de la historia reciente argumentando
que la base que viabiliza el rechazo a la imposición de contenidos
inadecuados, abusivos o incluso extremistas sigue siendo la referencia
a la producción científica disponible sobre el tema en cuestión.
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Papers by Federico Alvez Cavanna
Uruguay en relación a los currículos de Historia nacional reciente justificado
por algunas semejanzas en el campo de la cultura política de
cada país en el tratamiento que se le ha dado a los respectivos pasados
dictatoriales, desde las transiciones democráticas de los años 80, hasta
el presente. La discusión conceptual se refiere a los criterios con los cuales
determinado contenido puede ser considerado y admitido socialmente
como un contenido escolar en las clases de historia. Ese debate
se vuelve cada vez más urgente cuando pensamos en temáticas que
todavía están “calientes”, en el sentido de que sus personajes están
vivos, o que la valoración de sus acontecimientos todavía implica en argumentos
para la legitimación o deslegitimación de posturas políticas
en la actualidad. Se utiliza el concepto de noosfera del matemático Yves
Chevallard para analizar cómo acontecen los cuestionamiento sobre la
pertinencia de la función educativa de la historia reciente argumentando
que la base que viabiliza el rechazo a la imposición de contenidos
inadecuados, abusivos o incluso extremistas sigue siendo la referencia
a la producción científica disponible sobre el tema en cuestión.
Uruguay en relación a los currículos de Historia nacional reciente justificado
por algunas semejanzas en el campo de la cultura política de
cada país en el tratamiento que se le ha dado a los respectivos pasados
dictatoriales, desde las transiciones democráticas de los años 80, hasta
el presente. La discusión conceptual se refiere a los criterios con los cuales
determinado contenido puede ser considerado y admitido socialmente
como un contenido escolar en las clases de historia. Ese debate
se vuelve cada vez más urgente cuando pensamos en temáticas que
todavía están “calientes”, en el sentido de que sus personajes están
vivos, o que la valoración de sus acontecimientos todavía implica en argumentos
para la legitimación o deslegitimación de posturas políticas
en la actualidad. Se utiliza el concepto de noosfera del matemático Yves
Chevallard para analizar cómo acontecen los cuestionamiento sobre la
pertinencia de la función educativa de la historia reciente argumentando
que la base que viabiliza el rechazo a la imposición de contenidos
inadecuados, abusivos o incluso extremistas sigue siendo la referencia
a la producción científica disponible sobre el tema en cuestión.