Este livro publica em edição crítica uma obra de Frei Domingos Luís Vieira (OESA), manuscrita em ... more Este livro publica em edição crítica uma obra de Frei Domingos Luís Vieira (OESA), manuscrita em três volumes datados dos anos 30 do século XIX e conservados na Biblioteca do Seminário Maior do Porto. Estes volumes têm por títulos próprios: - "Catalogo dos Priores Provinciaes desta Provincia de Portugal da Ordem dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho Bispo d´Hipponia e Doutor da Igreja"; - "Geografia Particular na qual se dá notícia da fundação dos Conventos da Ordem dos Eremitas Calçados de Sancto Agostinho desta Provincia de Portugal e Conquistas e de suas Missões Ultramarinas"; - "Diccionario dos Varões Illustres em lettras e Virtudes, que florecerão nesta Provincia de Portugal dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho".
Esta Bibliografia publica as referências de 9950 itens bibliográficos editados entre 1960 e 2000,... more Esta Bibliografia publica as referências de 9950 itens bibliográficos editados entre 1960 e 2000, e que versam sobre temas de interesse para a História da Igreja em Portugal. Corresponde à continuação e revisão de um trabalho inicialmente publicado na revista "Humanística e Teologia".
Em férias, justificadas pelo trabalho desenvolvido em Moçambique, a experimentada capacidade de D... more Em férias, justificadas pelo trabalho desenvolvido em Moçambique, a experimentada capacidade de D. António Barroso não ficava sem exercício. O complicado 'Caso Nagory' exigiu a sua intervenção. A diocese de Meliapor, criada pelo Papa Paulo V em Janeiro de 1606, a partir da diocese de Cochim, tinha sido objecto de uma Concordata datada de 23 de Junho de 1886, entregando uma secção à Propaganda Fide e conservando outra no regime do Padroado. Esta situação sucedia a longos anos de governo confiado a Vigários gerais. Desde o agostiniano portuense Joaquim de Meneses e Ataíde (1765-1832), eleito bispo em 1804 e confirmado em 1805, que regressa a Portugal em 1811, até à chegada de Henrique Reed da Silva (1886-1897), só a breve passagem (1826-1828) do bispo franciscano Estêvão de Jesus Maria significava real interesse do Padroado por estas terras de evangelização. Foi este abandono motivo para a Concordata de 21 de Fevereiro de 1857, que não deixava contudo de suscitar questões e justificava contínuos acordos, como se vê. 1 A sucessiva conquista de terreno por parte dos missionários enviados pela Congregação Romana ia requerendo novo enquadramento jurídico. O Bispo de Meliapor, D. Henrique Joseph Reed da Silva, durante cerca de nove anos de episcopado fundou dois jornais, abriu o seminário diocesano, manteve em Calcutá dois liceus, um com internato para meninas e outro que preparava para aceder à universidade, fundou orfanológios e asilos para idosos, criou um laboratório farmacêutico para oferecer remédios aos pobres e mandou edificar a bela catedral neo-gótica, pela demolição da anterior em 1892. Foi esta construção que o impe-* Professor associado da Faculdade de Teologia-Porto. 1 Cf. a colecção documental que pretende provar a necessidade da Propaganda retirar territórios ao Padroado: A JURISDIÇÃO diocesana do Bispado de S. Thomé de Meliapor nas possessões inglezas e francezas. Av eriguação de sucessos antigos por occasião de outros modernos na Igreja de Rosy apuram de Madrasta. Nova-Goa: Imprensa Nacional, 1867.
O fim da época constantiniana é assinalado pelo espírito do II Concílio do Vaticano, mas a persis... more O fim da época constantiniana é assinalado pelo espírito do II Concílio do Vaticano, mas a persistência do modelo da cristandade é analisada em quatro tópicos: o primeiro estuda os problemas das relações entre Igreja católica e Estado laico, com o decisivo passo da liberdade religiosa até à descoberta do valor do direito secular contemporâneo; o segundo descreve o impacto do modelo imperial no tipo de autoridade na Igreja; o terceiro é dedicado à religião reduzida ao culto, elemento de enorme impacto pastoral; finalmente faz-se uma reflexão conclusiva sobre a força da fé desprotegida de poder.
História e sentido do milagre de Cana na liturgia antiga Contributo para a história da Epifania E... more História e sentido do milagre de Cana na liturgia antiga Contributo para a história da Epifania Em ordem à elaboração da tese de doutoramento sobre iconografia do milagre das Bodas de Caná reunimos elementos sobre as origens da inserção do milagre na liturgia. Na economia da dissertação esses elementos foram sintetizados em poucas páginas 1. Agora, apresentamos o conjunto da investigação feita. Como o milagre de Caná aparece na liturgia antiga (e na actual) unido sobretudo à festa da Epifania, foi interessante e inovador considerar a história da Epifania pela perspectiva do primeiro milagre. Conseguimos, assim, pôr em dúvida ou atenuar algumas afirmações dos comentários anteriores, que careciam talvez, desta visão nova do conjunto das fontes. Além deste aspecto, a vontade de desvendar o ambíguo e problemático sentido do milagre das bodas 110 conjunto do pensar, viver e sentir primitivos, não deixa de influir no interesse deste contributo. A complexidade do tema apresenta dois aspectos e, por isso, decidimos separar em duas secções o presente estudo. Na verdade, para além da história evolutiva da Epifania, que nos situa o milagre de Caná no tempo, em ordem ao objectivo do nosso trabalho, interessaria arrancar dos textos litúrgicos todo o seu conteúdo simbélico. Assim surgiram as duas partes: uma histórica, outra simbólica. Na primeira, preferimos percorrer as várias Igrejas do Oriente e Ocidente, preocupados sobretudo em marcar etapas. Seguimos
Neste texto é apresentada uma síntese dos passos que estiveram na origem da revista Lusitania Sac... more Neste texto é apresentada uma síntese dos passos que estiveram na origem da revista Lusitania Sacra e do contexto em que esta foi criada. A origem da revista resulta da confluência de vários fatores: a tradição de clérigos eruditos produtores de história, que se vinha acentuando desde o século XIX; a formação de eclesiásticos no estrangeiro e o seu contacto com outros centros de investigação; e a presença de um grupo de portugueses no X Congresso Internacional de Ciências Históricas, em 1955. Em Janeiro de 1956 foi decidida a fundação do Centro de Estudos de História Eclesiástica e da revista Lusitania Sacra. Apresenta-se ainda uma nota biográfica de cada um dos membros da primeira Comissão de redação da revista.
Anais Do Salao Internacional De Ensino Pesquisa E Extensao, 2012
O patrimonio e um tema em voga na contemporaneidade. Em Jaguarao, muito se fala sobre o patrimoni... more O patrimonio e um tema em voga na contemporaneidade. Em Jaguarao, muito se fala sobre o patrimonio, uma vez que a cidade teve seu conjunto arquitetonico tombado em 2010 pelo IPHAN. Porem, percebemos que esse assunto e ainda desconhecido para a maioria da comunidade, inclusive escolar. Nesse sentido ressaltamos a importância da educacao patrimonial no processo educacional, como estimuladora de praticas para preservacao e valorizacao do patrimonio cultural.Este trabalho e fruto de nossa experiencia no PIBID (Programa Institucional de Iniciacao a Docencia), que tem enfase em educacao patrimonial. Onde aplicamos um questionario aos alunos de Ensino Medio e EJA, com perguntas referentes ao patrimonio local/Jaguarao. A partir dos resultados notamos que os jovens entendem por patrimonio algo antigo, levando em conta os discursos que sao reforcados pela elite, referindo - se a elite como quem pode impor as decisoes para uma sociedade estabelecendo o que e importante para ser enaltecido. Nosso objetivo e salientar como a educacao patrimonial se faz necessaria no curriculo escolar, desde as series iniciais, pois o aluno/sociedade conseguira assim, auxiliar na construcao de uma sociedade mais participativa, no que se refere as questoes patrimoniais da sua cidade bem como entender que tambem e um agente produtor da historia. A metodologia para a educacao patrimonial pode ser aplicada de varias formas, no nosso caso no ambiente escolar, trabalhamos com a aplicacao de um questionario aos alunos, logo apos, obtidos o resultados realizamos uma pesquisa sobre os bens que foram citados com maior interesse. A partir disso entramos em sala de aula, no ensino fundamental nas turmas de 6a series, com a intencao de despertar, num primeiro contato, a curiosidade dos alunos com relacao ao tema. Em sala de aula percebemos que quando indagados sobre o assunto, os alunos se mostram bastante interessados, porem a maioria nao possui maiores entendimentos sobre o tema, usamos slides de Power Point, dinâmicas, visitas, entrevistas, numa forma de aproximar e apropriar o aluno do seu patrimonio e da historia da cidade. Os resultados sao percebidos a cada intervencao e relatos dos alunos em conversas, nas quais eles conseguem compreender o contexto da cidade quando as edificacoes - hoje consideradas bens - foram construidas e o porque hoje estes bens sao considerados patrimonio, bem como e sua importância para a cidade. Considerando que o trabalho esta em andamento observou-se que a educacao patrimonial colabora na formacao nao so dos alunos, mas dos professores, fazendo com que se tornem sujeitos conscientes e atentos nas questoes ligadas ao meio onde vivem.
Este livro publica em edição crítica uma obra de Frei Domingos Luís Vieira (OESA), manuscrita em ... more Este livro publica em edição crítica uma obra de Frei Domingos Luís Vieira (OESA), manuscrita em três volumes datados dos anos 30 do século XIX e conservados na Biblioteca do Seminário Maior do Porto. Estes volumes têm por títulos próprios: - "Catalogo dos Priores Provinciaes desta Provincia de Portugal da Ordem dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho Bispo d´Hipponia e Doutor da Igreja"; - "Geografia Particular na qual se dá notícia da fundação dos Conventos da Ordem dos Eremitas Calçados de Sancto Agostinho desta Provincia de Portugal e Conquistas e de suas Missões Ultramarinas"; - "Diccionario dos Varões Illustres em lettras e Virtudes, que florecerão nesta Provincia de Portugal dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho".
Esta Bibliografia publica as referências de 9950 itens bibliográficos editados entre 1960 e 2000,... more Esta Bibliografia publica as referências de 9950 itens bibliográficos editados entre 1960 e 2000, e que versam sobre temas de interesse para a História da Igreja em Portugal. Corresponde à continuação e revisão de um trabalho inicialmente publicado na revista "Humanística e Teologia".
Em férias, justificadas pelo trabalho desenvolvido em Moçambique, a experimentada capacidade de D... more Em férias, justificadas pelo trabalho desenvolvido em Moçambique, a experimentada capacidade de D. António Barroso não ficava sem exercício. O complicado 'Caso Nagory' exigiu a sua intervenção. A diocese de Meliapor, criada pelo Papa Paulo V em Janeiro de 1606, a partir da diocese de Cochim, tinha sido objecto de uma Concordata datada de 23 de Junho de 1886, entregando uma secção à Propaganda Fide e conservando outra no regime do Padroado. Esta situação sucedia a longos anos de governo confiado a Vigários gerais. Desde o agostiniano portuense Joaquim de Meneses e Ataíde (1765-1832), eleito bispo em 1804 e confirmado em 1805, que regressa a Portugal em 1811, até à chegada de Henrique Reed da Silva (1886-1897), só a breve passagem (1826-1828) do bispo franciscano Estêvão de Jesus Maria significava real interesse do Padroado por estas terras de evangelização. Foi este abandono motivo para a Concordata de 21 de Fevereiro de 1857, que não deixava contudo de suscitar questões e justificava contínuos acordos, como se vê. 1 A sucessiva conquista de terreno por parte dos missionários enviados pela Congregação Romana ia requerendo novo enquadramento jurídico. O Bispo de Meliapor, D. Henrique Joseph Reed da Silva, durante cerca de nove anos de episcopado fundou dois jornais, abriu o seminário diocesano, manteve em Calcutá dois liceus, um com internato para meninas e outro que preparava para aceder à universidade, fundou orfanológios e asilos para idosos, criou um laboratório farmacêutico para oferecer remédios aos pobres e mandou edificar a bela catedral neo-gótica, pela demolição da anterior em 1892. Foi esta construção que o impe-* Professor associado da Faculdade de Teologia-Porto. 1 Cf. a colecção documental que pretende provar a necessidade da Propaganda retirar territórios ao Padroado: A JURISDIÇÃO diocesana do Bispado de S. Thomé de Meliapor nas possessões inglezas e francezas. Av eriguação de sucessos antigos por occasião de outros modernos na Igreja de Rosy apuram de Madrasta. Nova-Goa: Imprensa Nacional, 1867.
O fim da época constantiniana é assinalado pelo espírito do II Concílio do Vaticano, mas a persis... more O fim da época constantiniana é assinalado pelo espírito do II Concílio do Vaticano, mas a persistência do modelo da cristandade é analisada em quatro tópicos: o primeiro estuda os problemas das relações entre Igreja católica e Estado laico, com o decisivo passo da liberdade religiosa até à descoberta do valor do direito secular contemporâneo; o segundo descreve o impacto do modelo imperial no tipo de autoridade na Igreja; o terceiro é dedicado à religião reduzida ao culto, elemento de enorme impacto pastoral; finalmente faz-se uma reflexão conclusiva sobre a força da fé desprotegida de poder.
História e sentido do milagre de Cana na liturgia antiga Contributo para a história da Epifania E... more História e sentido do milagre de Cana na liturgia antiga Contributo para a história da Epifania Em ordem à elaboração da tese de doutoramento sobre iconografia do milagre das Bodas de Caná reunimos elementos sobre as origens da inserção do milagre na liturgia. Na economia da dissertação esses elementos foram sintetizados em poucas páginas 1. Agora, apresentamos o conjunto da investigação feita. Como o milagre de Caná aparece na liturgia antiga (e na actual) unido sobretudo à festa da Epifania, foi interessante e inovador considerar a história da Epifania pela perspectiva do primeiro milagre. Conseguimos, assim, pôr em dúvida ou atenuar algumas afirmações dos comentários anteriores, que careciam talvez, desta visão nova do conjunto das fontes. Além deste aspecto, a vontade de desvendar o ambíguo e problemático sentido do milagre das bodas 110 conjunto do pensar, viver e sentir primitivos, não deixa de influir no interesse deste contributo. A complexidade do tema apresenta dois aspectos e, por isso, decidimos separar em duas secções o presente estudo. Na verdade, para além da história evolutiva da Epifania, que nos situa o milagre de Caná no tempo, em ordem ao objectivo do nosso trabalho, interessaria arrancar dos textos litúrgicos todo o seu conteúdo simbélico. Assim surgiram as duas partes: uma histórica, outra simbólica. Na primeira, preferimos percorrer as várias Igrejas do Oriente e Ocidente, preocupados sobretudo em marcar etapas. Seguimos
Neste texto é apresentada uma síntese dos passos que estiveram na origem da revista Lusitania Sac... more Neste texto é apresentada uma síntese dos passos que estiveram na origem da revista Lusitania Sacra e do contexto em que esta foi criada. A origem da revista resulta da confluência de vários fatores: a tradição de clérigos eruditos produtores de história, que se vinha acentuando desde o século XIX; a formação de eclesiásticos no estrangeiro e o seu contacto com outros centros de investigação; e a presença de um grupo de portugueses no X Congresso Internacional de Ciências Históricas, em 1955. Em Janeiro de 1956 foi decidida a fundação do Centro de Estudos de História Eclesiástica e da revista Lusitania Sacra. Apresenta-se ainda uma nota biográfica de cada um dos membros da primeira Comissão de redação da revista.
Anais Do Salao Internacional De Ensino Pesquisa E Extensao, 2012
O patrimonio e um tema em voga na contemporaneidade. Em Jaguarao, muito se fala sobre o patrimoni... more O patrimonio e um tema em voga na contemporaneidade. Em Jaguarao, muito se fala sobre o patrimonio, uma vez que a cidade teve seu conjunto arquitetonico tombado em 2010 pelo IPHAN. Porem, percebemos que esse assunto e ainda desconhecido para a maioria da comunidade, inclusive escolar. Nesse sentido ressaltamos a importância da educacao patrimonial no processo educacional, como estimuladora de praticas para preservacao e valorizacao do patrimonio cultural.Este trabalho e fruto de nossa experiencia no PIBID (Programa Institucional de Iniciacao a Docencia), que tem enfase em educacao patrimonial. Onde aplicamos um questionario aos alunos de Ensino Medio e EJA, com perguntas referentes ao patrimonio local/Jaguarao. A partir dos resultados notamos que os jovens entendem por patrimonio algo antigo, levando em conta os discursos que sao reforcados pela elite, referindo - se a elite como quem pode impor as decisoes para uma sociedade estabelecendo o que e importante para ser enaltecido. Nosso objetivo e salientar como a educacao patrimonial se faz necessaria no curriculo escolar, desde as series iniciais, pois o aluno/sociedade conseguira assim, auxiliar na construcao de uma sociedade mais participativa, no que se refere as questoes patrimoniais da sua cidade bem como entender que tambem e um agente produtor da historia. A metodologia para a educacao patrimonial pode ser aplicada de varias formas, no nosso caso no ambiente escolar, trabalhamos com a aplicacao de um questionario aos alunos, logo apos, obtidos o resultados realizamos uma pesquisa sobre os bens que foram citados com maior interesse. A partir disso entramos em sala de aula, no ensino fundamental nas turmas de 6a series, com a intencao de despertar, num primeiro contato, a curiosidade dos alunos com relacao ao tema. Em sala de aula percebemos que quando indagados sobre o assunto, os alunos se mostram bastante interessados, porem a maioria nao possui maiores entendimentos sobre o tema, usamos slides de Power Point, dinâmicas, visitas, entrevistas, numa forma de aproximar e apropriar o aluno do seu patrimonio e da historia da cidade. Os resultados sao percebidos a cada intervencao e relatos dos alunos em conversas, nas quais eles conseguem compreender o contexto da cidade quando as edificacoes - hoje consideradas bens - foram construidas e o porque hoje estes bens sao considerados patrimonio, bem como e sua importância para a cidade. Considerando que o trabalho esta em andamento observou-se que a educacao patrimonial colabora na formacao nao so dos alunos, mas dos professores, fazendo com que se tornem sujeitos conscientes e atentos nas questoes ligadas ao meio onde vivem.
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