Papers by Alejandra Rivero
En mayo del año 2018 ingresan al Museo Regional del Patrimonio de la Intendencia Departamental de... more En mayo del año 2018 ingresan al Museo Regional del Patrimonio de la Intendencia Departamental de Rivera (Uruguay), documentos, cartas, dibujos, manuscritos y mecanoscritos del escritor riverense Agustín Ramón Bisio. La mayoría del material concierne a la elaboración, organización y publicación de los dos tomos de Brindis agreste, de 1947 y de 1955. Este escritor es reconocido a nivel local como el poeta que inauguró el uso del portuñol en el ámbito de la poesía y que dio el puntapié inicial en lo que refiere a las estrategias utilizadas para representar esa lengua oral a través de la escritura (cfr. Gutiérrez 2014). Asimismo, también es apreciable en su obra una intensa presencia africana e indígena que, parece, fue característica de la ciudad de Rivera de su época, a la que Bisio buscó representar en sus versos a través de personajes y vocablos que remiten a esas culturas. El objetivo de este trabajo es, entonces, intentar mostrar las formas en que este poeta registra, por primera vez en la literatura del norte del país, esos caracteres fronterizos de su tiempo, rescatándolos del olvido al iniciarse el siglo XX.
A propósito de Versos del infierno humano Sembrador de sueños Presentación. La materia imaginante... more A propósito de Versos del infierno humano Sembrador de sueños Presentación. La materia imaginante de Luis María Techera En 1994, hace ya veintiséis años, llegó a Rivera un profesor de Literatura octogenario llamado Hermes Ospitaleche. Traía, con gran entusiasmo, un proyecto de publicación de un libro en homenaje a Agustín Ramón Bisio en su centenario. La intención era que, con ayuda de políticos, profesores e intelectuales de la frontera, se hiciera en conjunto una publicación en la que figuraran, además de la obra de aquel poeta, una serie de textos de crítica literaria, histórica o cultural, que diera cuenta de la gran importancia que tuvo Bisio para el universo cultural de Rivera. Su proyecto fue acogido (no con el entusiasmo que Hermes quisiera) y se realizaron homenajes, concursos y encuentros. Pero, al final, el proyecto nunca pudo concretarse. El libro no salió y quedó, entonces, en el olvido. Esta introducción sirve acá para realizar dos observaciones. La primera es llamar la atención acerca del poco caso que en Rivera se le concede a sus escritores y escritoras, prolíficos/cas y variados/das, como son Agustín Ramón Bisio,
El rechazo a los DPU en los hablantes del mismo es determinado básicamente por sus posturas nacio... more El rechazo a los DPU en los hablantes del mismo es determinado básicamente por sus posturas nacionalistas. Pero, ¿hasta qué punto dichas posturas nacen de una conciencia plena del fenómeno o son apenas reproductoras del discurso del poder en los que la institución educativa juega un papel fundamental? "Abre la puerta de tu alma y sal a respirar del lado de afuera. Puedes abrir con un suspiro la puerta que haya cerrado el huracán" Altazor * Profesora de Literatura.
El domingo 27 de junio de 2010, Arlindo Coitinho decidió emprender el camino de regreso. Como var... more El domingo 27 de junio de 2010, Arlindo Coitinho decidió emprender el camino de regreso. Como varios de sus personajes, rescatados por su imaginación del oscuro olvido de la historia cotidiana de esta frontera, cruzó "a tênue linha que separa a vida da morte". Algunos de ellos, João Bispo, Esmeralda, Flor de Liz, Coruja, Angelito de las Nieves, fueron erguidos a un estatus de permanencia a través de la literatura creada por este "chapeiro", mientras sus vidas se vieron traspasadas por la pobreza, la aventura y por último la muerte. Arlindo, ser humano, como ellos fueron antes, experimentó también "a ferroada definitiva da sábia poda da natureza (…)o infinito mistério, o gênio inspirador, a musa da filosofía." Arlindo fue uno de los mayores narradores de esta frontera. Paso a explicar este alegato tan contundente. Fue un escritor que supo retratar este lugar y su gente, a los personajes más pintorescos y fronterizos, íconos culturales de este perdido rincón del planeta. Su mirada altamente realista y su identificación total con el mundo ficcional por
Portugués del Uruguay y Literatura, 2013
Estudio sobre las formas de escritura de dos escritores del portuñol: Chito de Mello y Fabián Severo
Hablar de Fabián Severo es hablar del portuñol, aunque este poeta nacido en Artigas y radicado en... more Hablar de Fabián Severo es hablar del portuñol, aunque este poeta nacido en Artigas y radicado en Montevideo, no ha escrito solamente en esta lengua. Pero los libros que han alcanzado trascendencia a nivel nacional (qué paradoja para este Uruguay que, históricamente, ha defendido "con uñas y dientes" una añorada identidad monolingüe) han sido, justamente, los escritos en portuñol, a tal punto de recibir el premio Morosoli, en 2011, por uno de ellos (Noite nu Norte, 2010).
Thesis Chapters by Alejandra Rivero
Esta tesis plantea como marco teórico los conceptos de “ciudad letrada” (Rama 1984) y “comunidad ... more Esta tesis plantea como marco teórico los conceptos de “ciudad letrada” (Rama 1984) y “comunidad imaginada” (Anderson 1993) como también la noción metodológica de “dialecto literario” (Azevedo 2003). También introduce las ideas de Spivak (1985) con respecto a las posibilidades de los subalternos de expresarse en el marco de una sociedad hegemónica (en este caso de la segunda mitad del siglo XIX en Montevideo). Las reflexiones de esta tesis giran en torno a dos aspectos trabajados en la narrativa de Eduardo Acevedo Díaz: 1) el empleo de palabras de origen africano y 2) la caracterización lingüística de los personajes de ese origen. El estudio del léxico de origen africano estudiado en la prosa de Acevedo Díaz permite confirmar la presencia del mismo en el español de Montevideo hacia finales del siglo XIX. Estas palabras son estudiadas en esta tesis desde un punto de vista lexicográfico y con el aporte de una variedad de diccionarios y vocabularios. Por otro lado, el estudio de los personajes de origen africano realizado en las obras narrativas de Acevedo Díaz nos ofrece la visión de una “identidad ficticia” (Balibar 1988) y de las “formaciones nacionales de alteridad” (Segato 2007), construidas desde el punto de vista de los “patricios”.
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