Interpretatio 3.1 (2018) Hermenéutica del mito by Adriana Menassé
Primera traducción al español, acreditada por la Leonard Bernstein Office, Inc., del recitativo q... more Primera traducción al español, acreditada por la Leonard Bernstein Office, Inc., del recitativo que estructura la Tercera sinfonía de Bernstein llamado “Kaddish”. El kaddish es uno de los rezos más entrañables de la tradición judía, una oración por los muertos donde curiosamente no hay referencia a la muerte, sino a la gloria de Dios. En el texto de Bernstein, sin embargo, el doliente se dirige a Dios y lo confronta con dureza, pero tal querella le permite reencontrarse y reconciliarse con Él, exigirle, así, un nuevo pacto.
Además de la traducción, se ofrece una lectura filosófica que aborda las resonancias de significado implícitas en el texto del Orador y que dan cuenta, sin duda, del gran poder emotivo de la obra.
Book Chapters by Adriana Menassé
Perspectivas éticas, 2019
This paper delves into the meaning of “common sense” in Franz Rosenzweig´s Little Book of Healthy... more This paper delves into the meaning of “common sense” in Franz Rosenzweig´s Little Book of Healthy and Sick Understanding in order to show how language and the whole possibility of understanding has to be understood in terms of the most elemental act of faith, an act of faith inscribed in all human dialogue. We will try to establish how this apparently naive and simple booklet is anything but naïve and how its message can prove quite elusive. Rosenzweig reflects on the conditions of meaning by taking the question of essence and truth to its absurdity, and then expounding its relational character. Talking is already thrusting oneself towards another, and the basic confidence we have in our experience of the world is vindicated by our practical, our ethical encounters. It is these that actually create a human existence and bestow purpose on the lives we live with others.
Perspectivas éticas, 2019
En estas páginas quiero hacer una relectura de “Socialité et Argent”, conferencia que en 1989 Emm... more En estas páginas quiero hacer una relectura de “Socialité et Argent”, conferencia que en 1989 Emmanuel Levinas presentó en el coloquio de intelectuales judíos de lengua francesa consagrado al “dinero” Esta breve conferencia es una pieza magnífica que puede ejemplificar muy bien cómo se sintetizan las principales tesis filosóficas de Levinas a colación de un tema muy peculiar: el dinero. Incluso más, es una pieza sobre “ética del dinero”.
Interpretatio, Vol. 1, Núm. 2 (2016) by Adriana Menassé
Interpretatio, 2016
¿Cuál es el significado del Tú no humano en la filosofía de Buber? ¿Qué significa incluir en la r... more ¿Cuál es el significado del Tú no humano en la filosofía de Buber? ¿Qué significa incluir en la relación fundamental Yo-Tú la relación con los árboles y los animales —por no hablar de la relación con los objetos y las obras de arte—? A través de la interpretación de este aspecto polémico de la filosofía buberiana —el de la relación fundante con entidades no humanas— el presente ensayo quiere sugerir que detrás del planteamiento cuasi panteísta de Buber se encuentra un núcleo ético y espiritual de enorme repercusión para la manera en la que comprendemos la estructura misma de nuestra condición. Dicha estructura estaría marcada por una doble vinculación constitutiva: una que tiene su anclaje en la relación con el otro ser humano y mira hacia la ética, y otra que entrega su adhesión y fidelidad a la vida en lo que ésta tiene de donación y milagro. Estas dos hebras indisolublemente entrelazadas sostienen y renuevan el amor que el ser humano aporta a la existencia desnuda, y que está llamado a sostener con sus actos diariamente.
What is the meaning of the non-human Thou in Buber's philosophy? What is Buber getting at when he makes trees and animals part of the fundamental relationship I-Thou? We would like to show that, more than a pantheistic view, what is at stake is a more complex understanding of the transcendental binding that constitutes our human condition. This double binding has to do with the love and the ethical responsibility that is brought about by the I-Thou encounter and is expressed through actions of loving-kindness; at the same time this spiritual movement expands beyond human dialogue and is transformed into a radical assertion of life itself. These two strands of our ontological making intertwine in order to introduce love into sheer existence, a love we are prone to uphold through our everyday actions.
Papers by Adriana Menassé
Metafísica y persona, Jan 31, 2024
P edro Páramo, esa obra ya clásica de Juan Rulfo donde los per sonajes deambulan entre paisajes d... more P edro Páramo, esa obra ya clásica de Juan Rulfo donde los per sonajes deambulan entre paisajes desolados, donde nadie vive ni muere sino que arrastra su memoria por el limbo, donde nadie se salva porque el poder se extiende y lo domina y lo seca todo con la desvergüenza absoluta que confiere la impunidad... ese mundo-se ha dicho-tan lleno de sombras y de voces, de tierras que son polvo y murmullos que sofocan hasta la muerte, no es sino la imagen misma del infierno o del purgatorio. ¿Pero qué purgatorio ha de ser éste que se constituye en la causa del pecado y no en su castigo justo? ¿Qué purgatorio-o que infierno-donde el único malvado, el cacique, el idólatra, el duro de corazón por antonomasia, prospera y triunfa frente a todo el que se opone a sus designios porque él es la ley y es el gobierno y no hay nada, ninguna instancia más allá de su voluntad que lo limite? Comala es el infierno, se ha dicho, porque constituye un mundo sin esperanza. La miseria y la opresión son condiciones con las que uno ha de entenderse incluso más allá de la vida. No hay descanso. El sufrimiento no se redime. La injusticia y la crueldad no se pagan. No hay castigo, por lo tanto no hay culpa ni pecado. Aquí el dolor no purifica, no salva, no tiene sentido alguno. Así pues, ninguna Ley anterior al poder es necesario: el rencor es el amo del mundo. Pedro Páramo entendió esa verdad temprano y desde joven renunció a buscar consuelo más allá de lo que ofrecieran sus propias fuerzas, su determinación, su capacidad para enfrentar el horror sin retirar la mirada. Como Calígula, Pedro toma en su manos el absurdo-la
Interpretatio. Revista de hermenéutica
A partir de una lectura de La bicicleta de Sumji de Amós Oz, el presente ensayo reflexiona sobre ... more A partir de una lectura de La bicicleta de Sumji de Amós Oz, el presente ensayo reflexiona sobre la relación entre dos oposiciones paralelas: por un lado, el mundo entendido como engranaje sujeto a la necesidad, frente a su opuesto, el azar o “milagro”. Por el otro, el milagro mismo, en cuanto se refiere a un azar venturoso, contrapuesto a la ley del padre, orden de la ética que se convierte en espacio de responsabilidad en la creación de un mundo justo. Estas oposiciones no son excluyentes sino a veces, incluso, complementarias; funcionan, más bien, como polos de una ecuación donde ninguno de los términos anula a su contario. Sugerimos que si el milagro se muestra como interrupción propicia frente al rigor del mundo, es la ética la que permite fincar una confianza básica y una afirmación del mundo más alegre y duradera.
México, este número se terminó de imprimir en diciembre de 2018, con un tiraje de 250 ejemplares.... more México, este número se terminó de imprimir en diciembre de 2018, con un tiraje de 250 ejemplares. Metafísica y Persona está presente en los siguientes índices: Latindex, ISOC, RE-Información general Objetivos científicos Metafísica y Persona es una revista de difusión internacional y carácter académico, cuyo objetivo principal es la transmisión y discusión de los resultados de las últimas investigaciones en el ámbito que reflejan su título y subtítulo, mediante la publicación de Artículos y Notas inéditos y de contrastado valor científico. Pretende ser un lugar de encuentro y difusión de estudios que ahonden en las relaciones entre filosofía, conocimiento y vida, y que, por su calidad, originalidad y rigor, representen un claro avance en el saber y una contribución de relieve en el campo científico de las materias que abarca. Cobertura temática El eje central de la revista es la realidad de la persona. Los artículos publicados en ella abordarán el estudio de la persona desde los distintos puntos de vista que permiten conocerla mejor. El lector encontrará, por tanto, trabajos de Filosofía, Teología, Sociología, Psicología, Psiquiatría, Neurociencia, Medicina y otros saberes centrados en el hombre. No obstante, la revista otorga una especial atención a la Antropología filosófica y, muy en particular, a la Metafísica de la persona, pues son ellas las que dan sentido y sirven de fundamento al resto de saberes sobre el ser humano. Datos generales (edición, difusión, identificación y contacto)
Analogia Filosofica Revista De Filosofia Investigacion Y Difusion, 2012
Voces de la educación, Aug 20, 2020
Filosofía, vulnerabilidad y derechos humanos, 2020, ISBN 978-607-98840-4-8, págs. 57-78, 2020
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Interpretatio 3.1 (2018) Hermenéutica del mito by Adriana Menassé
Además de la traducción, se ofrece una lectura filosófica que aborda las resonancias de significado implícitas en el texto del Orador y que dan cuenta, sin duda, del gran poder emotivo de la obra.
Book Chapters by Adriana Menassé
Interpretatio, Vol. 1, Núm. 2 (2016) by Adriana Menassé
What is the meaning of the non-human Thou in Buber's philosophy? What is Buber getting at when he makes trees and animals part of the fundamental relationship I-Thou? We would like to show that, more than a pantheistic view, what is at stake is a more complex understanding of the transcendental binding that constitutes our human condition. This double binding has to do with the love and the ethical responsibility that is brought about by the I-Thou encounter and is expressed through actions of loving-kindness; at the same time this spiritual movement expands beyond human dialogue and is transformed into a radical assertion of life itself. These two strands of our ontological making intertwine in order to introduce love into sheer existence, a love we are prone to uphold through our everyday actions.
Papers by Adriana Menassé
Además de la traducción, se ofrece una lectura filosófica que aborda las resonancias de significado implícitas en el texto del Orador y que dan cuenta, sin duda, del gran poder emotivo de la obra.
What is the meaning of the non-human Thou in Buber's philosophy? What is Buber getting at when he makes trees and animals part of the fundamental relationship I-Thou? We would like to show that, more than a pantheistic view, what is at stake is a more complex understanding of the transcendental binding that constitutes our human condition. This double binding has to do with the love and the ethical responsibility that is brought about by the I-Thou encounter and is expressed through actions of loving-kindness; at the same time this spiritual movement expands beyond human dialogue and is transformed into a radical assertion of life itself. These two strands of our ontological making intertwine in order to introduce love into sheer existence, a love we are prone to uphold through our everyday actions.