A.

Latar Belakang Masalah

Setiap manusia yang lahir perlu mendapatkan pendidikan, karena

pendidikan merupakan suatu langkah yang tepat dalam usaha mengembangkan

potensi pribadi, baik lahir maupun batin.

Rumusan tujuan pendidikan termuat dalam undang-undang Republik

Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang sistem Pendidikan Nasional pasal 3

yang berbunyi :

“Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan

membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka
mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi
peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada
Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif,
mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung
jawab.”1

Berdasarkan rumusan tujuan pendidikan nasional tersebut, maka

diselenggarakan pendidikan yang diharapkan mampu menciptakan manusia

Indonesia yang berkualitas, mampu mengimbangi lajunya perkembangan ilmu

pengetahuan dan teknologi sekarang ini telah Nampak pengaruhnya pada individu

dan bangsa Indonesia.

Untuk menggali dan mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi

serta mengantisipasi dampak negatifnya, maka perlu dilaksanakan pendidikan

baik melalui pendidikan formal maupun informal yang diharapkan mampu

1
DEPARTEMEN AGAMA .RI, Undang-Undang Republik Indonesia No 20 tahun 2003
tentang Sistem Pendidikan Nasional, (Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, 2007), h.5

memberikan berbagai bidang pengetahuan dan keterampilan yang disertai dengan

nilai-nilai agama.

Pendidikan agama adalah usaha berupa bimbingan dan usaha terhadap

seseorang agar ia dapat memahami dan menghayati serta mengamalkan ajaran-

ajaran agama islam serta menjadikannya sebagai pedoman hidup (way of life)

secara integral baik bagi dirinya, keluarga dan masyarakat.2

Agama sangat besar artinya bagi kehidupan manusia. Oleh karena itu

agama tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan manusia. Siapa dan dimana pun

manusia berada mereka senantiasa membutuhkan agama. Agama merupakan

filter dan sebagai obat kegelisahan bahkan sebagai sarana mendapatkan kehidupan

yang lebih baik, terutama di daerah pedesaan yang memang harus mengebangkan

pendidikan islam sedini mungkin.

Dengan ada nya perkembangan dalam pendidikan islam maka terbentuklah

kehidupan yang rukun serta toleransi yang lebih tinggi karna di dalam pelajaran

agama di jelaskan harus saling bertoleransi, mengingat kejadian yang terjadi saat

ini banyaknya perpecahan dan peperangan karna kurangnya nilai ajaran islam

serta pendidikan islam dalam kehidupan.

Maka dapat disimpulkan bahwa mempelajari ajaran- ajaran agama Islam

dengan benar tentu akan dapat menimbulkan atau membawa seseorang untuk

dapat beramal sholeh dan beriman, sebaliknya orang yang berpaling dari ajaran-

ajaran agama justru dia akan mendapat kehidupan yang sempit.3

2
H. Zuhairini, Metodik Pendidikan Agama Islam, (Surabaya : Usaha Jaya, 1983), h.8
3
Muhibbin Syah, Psikologi Belajar, (Jakarta: PT. Logos Wacana Ilmu, 1999),h. 4
 Ditinjau dari segi aspek sosiologis, manusia sebagai makhluk sosial

mutlak memerlukan agama. Kehidupan sosial yang tidak diatur oleh agama, akan

melahirkan kekacauan dan membawa manusia kepada kehidupan ala binatang

yang tidak mengenal nilai-nilai moral, kesopanan, tata krama dan budi pekerti

yang luhur, bahkan lebih jahat daripada binatang.4

Setiap orang Islam pada hakikatnya adalah insan agama yang bercita-cita,

berpikir, beramal untuk hidup akhiratnya, berdasarkan atas petunjuk dari wahyu

Allah melalui Rasulullah. Kecendrungan hidup keagamaan ini merupakan ruhnya

agama yang benar yang perkembangannya dipimpin oleh ajaran Islam yang

murni, bersumber pada kitab suci yang menjelaskan serta menerangkan tentang

perkara benar (haq), tentang tugas kewajiban manusia untuk mengikuti yang benar

itu; menjauhi yang batil dan sesat atau mungkar; yang kesemuanya telah

diwujudkan dalam syariat agama yang berdasarkan nilai-nilai mutlak dan norma-

normanya telah ditetapkan oleh Allah yang tak berubah-ubah menurut selera nafsu

manusia. Oleh karena itu tujuan pendidikan Islam penuh dengan nilai rohaniah

Islami dan berorientasi kepada kebagiaan hidup diakhirat.5

Memahami Konsep Keagamaan pada anak berarti memahami sifat agama

pada anak-anak. Sesuai dengan ciri yang mereka miliki, maka sifat agama pada

anak-anak tumbuh mengikuti pola”ideas concept on authority” Idea keagamaan

pada anak hampir sepenuhnya authoritarius, maksudnya konsep keagamaan pada

diri mereka dipengaruhi oleh unsur dari luar dari mereka. Hal tersebut dapat

4
Ahmad Dimyathi Badruzzaman, Panduan Kuliah Agama Islam, (Bandung : Sinar Baru
Algensindo, 2004), h. 4.
5
Prof. H. M. Arifin, M. Ed. Ilmu Pendidikan Islam, Suatu Tinjauan Teoritis dan Praktis
Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta : Bumi Aksara, 1994), h. 227
dimengerti karena anak sejak usia muda telah melihat, mempelajari hal-hal yang

berada diluar diri mereka. Mereka telah melihat dan mengikuti apa-apa yang

dikerjakan dan diajarkan orang dewasa dan orang tua mereka tentang sesuatu

hingga kemaslahatan agama.Orang tua mempunyai pengaruh terhadap anak sesuai

dengan dengan prinsip ekplorasi yang mereka miliki.Dengan demikian ketaatan

kepada ajaran agama merupakan kebiasaan yang menjadi milik mereka yang

mereka pelajari dari para orang tua maupun guru mereka.Bagi mereka sangat

mudah untuk menerima ajaran dari orang dewasa walaupun ajaran itu belum

mereka sadari sepenuhnya manfaat ajaran tersebut.6

Masyarakat pada konteks pendidikan, merupakan lingkungan ketiga

setelah keluarga dan sekolah.Pendidikan yang dialami dalam masyarakat ini,

telah dimulai ketika anak-anak lepas dari asuhan keluarga dan berada diluar dari

pendidikan sekolah. Dengan demikian, berarti pengaruh pendidikan tersebut

tampaknya lebih luas.

Corak dan ragam pendidikan yang dialami seseorang dalam masyarakat

banyak sekali, ini meliputi segala bidang, baik pembentukan kebiasaan-kebiasaan,

pembentukan pengertian-pengertian (pengetahuan), sikap dan minat, maupun

pembentukan kesusilaan dan keagamaan.7

Pendidikan dilingkungan masyarakat juga mempunyai pengaruh yang

sangat besar terhadap pelaksanaan pendidikan dan pengajaran di pedesaan

6
Prof. Dr. Djalaluddin dan Prof. Dr. Ramayulis, Pengantar Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta:
PT. Kalam Mulia, 1998), h. 35.
7
Hasbullah, Dasar-dasar Ilmu Pendidikan edisi revisi, (Jakarta: PT. Raja Grafindo
Persada, 2009), h. 56
dan masyarakat mempunyai hubungan timbal balik, antara pendidikan menerima

pengaruh masyarakat, dan masyarakat dipengaruh oleh hasil pendidikan.

Pendidikan mempunyai tugas untuk mengenalkan anak agar belajar hidup

di masyarakat belajar memahaminya, mengenal baik buruknya. Dengan demikian

diharapkan anak memahami dan menghargai suasana masyarakatnya.Sebagai

bagian dari tujuan pendidikan adalah mengantarkan anak dari dalam

kehidupannya di dalam masyarakat.

Pendidikan agama yang berlangsung dan diselenggarakan masyarakat

harus menjadi penunjang dan pelengkap yang mampu mengembangkan

pengetahuan dan wawasan keagamaan anak.

Demikian pula hendaknya yang terjadi di lingkungan keluarga, pendidikan

agama harus menjadi pendorong yang saling menguatkan sehingga melalui

program keterpaduan antara pendidikan dimasyarakat dan keluarga dapat

dikembangkan program pendidikan agama yang berkelanjutan yang saling isi

mengisi dan kuat menguatkan.8

Perkembangan lingkungan keagamaan didalam masyarakat terdiri atas :

1. Lingkungan masyarakat yang sadar akan pentingnya kehidupan

keberagamaan bagi anggota masyarakatnya. Lingkungan demikian pada

masyarakat tertentu dikenal dengan lingkungan santri atau dapat juga

terjadi pada lingkungan masyarakat tertentu yang menyadari pentingnya

agama bagi pembangunan bangsa karena tuntutan kemajuan masyarakat

serta perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.

8
Abdul Rachman Shaleh, Pendidikan Agama dan Keagamaan, (Jakarta: PT. Gemawindu
Pancaperkasa, 2000), h.95
 Masyarakat semacam ini akan semarak kehidupan agama dan

bermunculan lembaga dan sarana keagamaan sehingga anak memperoleh

pengaruh yang sangat diharapkan bagi perkembangan keberhasilan

pendidikan.

2. Lingkungan masyarakat yang tidak menaruh kepedulian terhadap

kehidupan keagamaan bagi masyarakatnya. Masyarakat semacam ini

cenderung dalam kehidupan yang individualistik dan bahkan

menampakkan hidup secara materialistik. Permasalahan kehidupan agama

dipandang sebagai hal yang menjadi urusan pribadi.

Lembaga dan sarana keagamaan, tidak dijumpai di sekitarnya.Anak tidak

memperoleh dampak positif dari kehidupan keberagamaan masyarakat

sekitarnya. Pendidikan agama yang diperoleh dari sekolah tidak

dimantapkan dalam kehidupan masyarakatnya, tetapi yang terjadi adalah

pengaruh yang sebaliknya.9

Dari hasil observasi yang penulis lakukan pada masyarakat Desa Jatimulya

RT.022, RT.023, Dan RT.024, RW.011 Kecamatan Haurgeulis Kabupaten

Indramayu tentang pendidikan agama bahwa, masyarakat di sini walaupun

pendidikannya kurang akan tetapi pendidikan agamanya sangat bagus yaitu

dengan aktifnya kegiatan keagamaan di Desa Jatimulya ini.

Memperhatikan latar belakang di atas, maka penulis merasa perlu

mengadakan penelitian lebih mendalam tentang permasalahan tersebut, dengan

9
Ibid, h.96
mengangkat judul: “ PERKEMBANGAN PENDIDIKAN ISLAM DI DESA

JATIMULYA KECAMATAN HAURGEULIS KABUPATEN

INDRAMAYU”.

B. Definisi Operasional

Supaya tidak terjadi kemungkinan adanya salah pengertian terhadap

maksud judul di atas, maka perlu diberikan penjelasan dan penegasan judul

istilah-istilah yang terdapat dalam judul tersebut sebagai berikut:

1. Pendidikan adalah proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau

kelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya

pengajaran dan pelatihan.10

2. Agama adalah peraturan (undang-undang) Tuhan yang dikaruniakan

kepada manusia.11 Al-Quranul karim menggunakan juga kata ad-din

(agama) dalam pengertian yang luas sekali. Diantara arti yang luas itu

adalah aturan-aturan hidup yang lengkap dengan segala aspek kehidupan.

Yang diciptakan oleh penguasa tertinggi (Allah) dan setiap individu

mempunyai wewenang untuk mematuhi atau menolaknya. 12

3. Masyarakat Desa Pandulangan, maksudnya disini adalah Masyarakat yang

bertempat tinggal di Desa Pandulangan Kecamatan Padang Batung

Kabupaten Hulu Sungai Selatan

10
Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia,
(Jakarta: Balai Pustaka, 2008), h.326

11
Muhammad Abdul Qadir Ahmad, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Jakarta :
Rineka Cipta, 2008),h.1
12
Ibid, h.2
 Maksud judul di atas adalah bagaimana pendidikan Agama di masyarakat

Desa Pandulangan RT.01, RT.02, RT.03, dan RT.04. RW.01 dan RW.02.

Kecamatan Padang Batung Kabupaten Hulu Sungai Selatan baik hubungannya

dengan Allah SWT maupun hubungannya dengan masyarakat. Sedangkan Agama

yang dibahas di sini adalah Agama Islam.

C. Rumusan Masalah

Berdasarkan pengertian dan latar belakang di atas, maka yang menjadi

permasalahan dalam penilitian ini adalah sebagai berikut:

1. Bagaimana pendidikan agama di masyarakat Desa Pandulangan RT.01,

RT.02, RT.03, dan RT.04. RW.01 dan RW.02 Kecamatan Padang Batung

Kabupaten Hulu Sungai Selatan ?

2. Faktor-faktor apa saja yang mempengaruhi pendidikan agama di

masyarakat Desa Pandulangan RT.01, RT.02, RT.03, dan RT.04. RW.01

dan RW.02 Kecamatan Padang Batung Kabupaten Hulu Sungai Selatan?

D. Alasan Memilih Judul

Ada alasan yang sangat mendasar bagi penulis dalam mengangkat judul

ini, yaitu:

1. Mengingat pendidikan Agama sangat penting bagi kehidupan yaitu untuk

menjadikan seorang muslim yang beriman dan bertaqwa kepada Allah,

berakhlak mulia, beramal kebaikan (amal shaleh), menguasai ilmu (untuk

dunia dan akhirat).

 2. Topik penelitian ini sangat penting bagi penulis sendiri ataupun bagi orang

lain yang peduli terhadap pendidikan agama di masyakarat untuk

mencapai tujuan pendidikan tersebut.

3. Sepengetahuan penulis dan juga didukung dengan informasi masyarakat

bahwa sampai saat ini didesa yang bersangkutan tersebut belum ada yang

mengadakan penelitian tentang skripsi ini.

E. Tujuan Penelitian

Sesuai dengan permasalahan yang telah dikemukakan di atas, maka tujuan

penelitian ini sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui pendidikan agama di masyarakat Desa Pandulangan

RT.01, RT.02, RT.03, dan RT.04. RW.01 dan RW.02 Kecamatan Padang

Batung Kabupaten Hulu Sungai Selatan.

2. Untuk mengetahui faktor-faktor apa saja yang mempengaruhi pendidikan

agama di masyarakat Desa Pandulangan RT.01, RT.02, RT.03, dan RT.04.

RW.01 dan RW.02 Kecamatan Padang Batung Kabupaten Hulu Sungai

Selatan.

F. Signifikansi Penilitian

Hasil penilitian ini diharapkan dapat berguna untuk:

1. Sebagai bahan bacaan dan informasi bagi orang lain yang ingin

mengadakan penelitian yang lebih mendalam pada bidang yangsama.

2. Menambah khazanah perpustakaan IAIN ANTASARI Banjarmasin.

G. Kajian Pustaka

Berdasarkan penelusuran penulis terhadap karya ilmiah skripsi bahwa

yang membahas tentang Pendidikan Agama belum penulis temukan secara

khusus, namun ada beberapa skripsi yang menulis tentang Pendidikan

Agama.Namun yang menggunakan istilah Pendidikan Agama hanya ada sebuah

skripsi Saudara Muhammad, Fakultas Tarbiyah, program studi PAI yang berjudul

“Pendidikan Agama di Masyarakat Desa Pandulangan RT.01, RT.02, RT.03, dan

RT.04.RW.01 dan RW.02Kecamatan Padang Batung Kabupaten Hulu Sungai

Selatan.

Karya ilmiah yang dipakai oleh penulis sebagai acuan penulisan skripsi ini

adalah skripsi dan buku dengan judul:

1. Hendra Rahmani, Pendidikan Agama Anak dalam Keluarga Berpoligami

(Studi Kasus Di Desa Pematang Panjang Gambut) Kabupaten Banjar

(2013).

2. Ihda Mawaddah, Pelaksanaan Bimbingan Keagamaan Oleh Orang Tua

Terhadap Anak Usia Sekolah Dasar Di Desa Baliuk Kecamatan

Marabahan Kabupaten Barito Kuala (2012).

3. Samsu Dhuha, Pembinaan keagamaan Siswa Di Sekolah Menengah

Kejuruan Negeri (SMK) 5 Banjarmasin (2013).

4. Drs. Nurul Huda, Dkk, Pedoman Majlis Ta’lim, Proyek Penerangan,

Bimbingan dan Da’wah Khutbah Agama Islam Pusat TH. 1982/ 1983
H. Sistematika Penulisan

Sistematika penulisan skripsi ini terbagi lima bab, dengan sistematika

sebagai berikut:

Bab I: Pendahuluan, yang berisi latar belakang masalah dan definisi

operasional, rumusan masalah, alasan memilih judul, tujuan penilitian,

signifikansi penelitian, kajian pustaka dan sistematika penulisan.

Bab II: Landasan Teori, yang menguraikan tentang dasar-dasar pendidikan

agama, pengertian pendidikan agama, metode pendidikan agama, macam-macam

pendidikan agama, dan tujuanpendidikan agama.

Bab III: Metode Penelitian, berisi tentang jenis dan pendekatan penelitian,

subjek dan objek penelitian, data dan sumber data, teknik pengumpulan data,

teknik pengolahan data dan analisis data dan prosedur penelitian.

Bab IV: Laporan hasil penelitian, berisi gambaran umum lokasi penelitian,

penyajian data dan analisis data.

Bab V : Penutup, berisi simpulan dan saran-saran.