Philosophy

Chaos, disorder, and uncertainty are self-evident in the manifested inward and outward reality of the day and age which we vividly experience. The present dichotomous tension between the sacred and the profane represents itself in the attempted absolutizing realm of what I call the 'universalization of politics.' Politics, namely the will to power, has become in the metaphysical realm as universal, essential, triumphant and fortified and metaphysical realities, namely the seeking

When set in strategic context and developed according to valuable criteria, performance indicators can be a powerful tool for different purposes in the public sector. Since their use in public services is evidently increasing, this presentation presents synthesis of important facts and findings about performance indicators from International Civil Service Effectiveness Index and OECD Western Balkans 2020 Report: their advantages, characteristics, and most importantly their appliance in Kosovo's case, namely Kosovo's domestic about to be newly put together performance measurement indicators system, in order to increase quality of efficiency, incentivise hard work, meritocracy, and expertise-based public service, and create a self-sufficient innovative culture within the public sector domain.

La soie a eu ses passeurs, elle a désormais ses gardiens. Les tisserands syriens se transmettent depuis des générations un métier d’une perfection extrême. Ils furent, voici un siècle, étroitement liés aux soyeux lyonnais. Aujourd’hui, ils représentent une corporation en survivance. Florence Ollivry et Rima Maroun nous racontent quatorze siècles d’histoire séricicole au Proche-Orient et nous font rencontrer les hommes de soie qui préservent les gestes des artisans des tirâz. (L'ouvrage n'étant plus disponible chez l'éditeur, on trouvera la maquette de l'ouvrage en PJ).

La Famille en islam recourt à des sources arabes de type varié (sources religieuses, traités juridiques, biographies, hagiographies, discours éthique et prescriptions éducatives) pour retracer modèles et discours à l'époque médiévale, tout en les confrontant à l'état de la recherche. Le vocabulaire arabe de la parenté dans les sources anciennes permet d'historiciser des notions complexes

Dans les textes relatifs à l’islam produits par le Concile, nous pouvons lire, par exemple dans Nostra Ætate, que « L’Église regarde aussi avec estime les musulmans, qui adorent le Dieu Un, vivant et subsistant, miséricordieux et tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, qui a parlé aux hommes [...] ».
Les textes de Vatican II semblent proposer une attitude à l’égard de l’islam qui rappelle celle de Louis Massignon (1883-1962) : ne retrouve-t-on pas dans les textes du Concile l’écho de la révolution copernicienne qu’opéra Massignon en islamologie ? Dans quelle mesure cet islamologue catholique a-t-il impulsé le renouveau du regard chrétien à l’égard de l’islam ? Cet article, grâce à une étude approfondie de l’œuvre de Massignon, de sa vie et de sa correspondance, révèle les liens qui existaient entre ce grand islamologue et les protagonistes du Concile, au nombre desquels le Cardinal Montini (Paul VI). Il analyse ainsi la contribution de Massignon au renouvellement du regard porté par l’Église sur l’islam, afin d’évaluer son influence sur le Concile.

Résumé
Tandis que le repas occupe une place importante dans la vie religieuse juive, chrétienne ou musulmane, il appert que la pratique du jeûne y occupe elle aussi une place centrale. Qu’implique cette prescription au plan théologique ? Comprend-elle une exhortation à renoncer à nourrir l’organisme, à mépriser ce monde ? Ou bien a-t-elle au contraire pour fonction de nous préparer à célébrer les fruits de la Création au cours d’un repas ? De nous permettre de mieux apprécier la saveur d’un « dé-jeûner » ? J’explore dans cet article les implications théologiques du jeûne dans le judaïsme, le christianisme et l’islam. J’étudie les écrits de certaines figures spirituelles (mystiques, moines, ascètes) relatifs à cette pratique et je m’efforce de comprendre quelle relation au corps, à la Création, à la vie et à la mort induit le jeûne dans les trois religions étudiées.

Abstract
Whereas the meal occupies an important place in Jewish, Christian or Muslim religious life, it appears that fasting also occupies a central place in these traditions. What does this religious obligation imply theologically ? Is fasting an exhortation to forego feeding the body, to scorn this world ? Or, on the contrary, is fasting a practice preparing us to celebrate the fruits of Creation during a meal ? To better appreciate the taste of a « break-fast » ? In this article, I will explore the theological implications of fasting in Judaism, Christianity and Islam. I will study the writings of some spiritual figures (mystics, monks, ascetics) related to this practice and try to understand what relationship fasting induces with the body, Creation, life and death in each of these three religions.

Comment aborder la mystique musulmane ? Né d’un questionnement
épistémologique sur la manière dont les concepts véhiculés par la recherche découpent le réel et sur la place de la subjectivité en sciences des religions, cet article se fonde sur l’œuvre de Louis Massignon (m. 1962). L’examen de la posture herméneutique de cet islamologue, qui fait de la figure d’al-Hallâj (m.309AH/922EC) le paradigme de la sainteté en islam, révèle que sa vision de la réalité étudiée est nettement tributaire de sa propre spiritualité.
Sa quête, mue par des questionnements existentiels, illustre la difficile
conciliation entre la quête du vrai (au plan scientifique) et la quête de la Vérité (au sens métaphysique). L’étude de l’œuvre de L. Massignon montre combien la subjectivité du chercheur sert la recherche et l’entrave à la fois. Afin de tendre vers une compréhension plus juste de la réalité, cet article propose certaines précautions méthodologiques, afin que la subjectivité ne déforme pas le réel mais l’éclaire et le révèle.

À la faveur d’éléments historiques et biographiques inédits, cet ouvrage offre une analyse approfondie de l’œuvre consacrée par Louis Massignon (1883-1962) à la mystique musulmane. Il souligne l’importance de certaines découvertes de l’islamologue pour les études islamiques concernant la période formative du soufisme. Plus encore, ce livre sonde le regard porté par Massignon sur les vocations mystiques en islam et examine à la lumière des travaux récents sa vision de la « sainteté » et de la figure d’al-Ḥallāj (mort en 309/922). Par suite, ce travail fait émerger la question de la posture du chercheur en sciences des religions ainsi que celle des précautions à adopter afin que sa subjectivité ne reconstruise pas le réel, mais l’éclaire et le révèle.

ÖZET İki bölümden oluşan makalede birinci kısımda Akıl Risaleleri geleneği bağlamında Fârâbî'nin Akıl Risalesinin (Risale fi'l Akl) 1 konumu incelenmektedir. İkinci kısımda ise Risale'nin temel kavramları dikkate alınarak felsefi analizi yapılmaktadır. Eserin bütün boyutlarıyla incelenmesi geniş kapsamlı bir çalışmayı gerektirdiğinden, risalenin daha temel konularından bilginin oluşumu, soyutlama ve aklın aşamaları, Aristoteles ve kısmen İskender ve Themistius gibi yorumcuların ilgili fikirleriyle karşılaştırılarak sunulmaktadır. Makalenin amacı, soyutlama teorisini merkeze alarak bu üç konuyu incelemektir. Bu bağlamda makalenin temel iddiası, Risale fi'l Akl'ın en temel kavramlarının soyutlama (intiza'), zât ve ilke (mebde) kavramları olduğudur. Bu kavramlar içerisinde soyutlama kavramı hem Fârâbî'nin konuyla ilgili getirdiği özgün bir açılım hem de aklın, bilgi edinme faaliyetinden başlayarak, yetkinleşme sürecinin anahtarıdır. Bu nedenle makalede bilginin edinilmesi sürecinden itibaren faal aklın bilgideki rolüne kadar soyutlama süreciyle alakalı olan meseleler üzerinde durulmuştur. İkinci olarak ise Risale'nin aklı 'kesinliği sağlayan ilke' ve 'zât' kavramlarıyla tanımlayarak Aristoteles'in İkinci Analitikler adlı eserindeki akıl tanımına önemli bir açılım getirdiği savunulmaktadır. Anahtar Kelimeler: Akıl, soyutlama (intiza'), zat, makul, bilgi A PHILOSOPHICAL ANALYSIS OF AL-FARABİ'S EPISTLE ON INTELLECT
ABSTRACT
The article consists of two parts. The first part deals with the place of Epistle on Intellect written by Al Farabi in the tradition of epistles on intellect. In the second part the epistle is analyzed in the context of the main concepts. Because the thorough study of Epistle requires more comprehensive study, more central topics of Epistle such as construction of knowledge, abstraction and degrees of intellect are discussed and partly compared to the ideas of commentators such as Alexander Aphrodisias and Themistius. The aim of this article is to scrutinize these three important topics placing the theory of abstraction at the centre. In this context, the main claim of the article is that Substance (Zat), Principle (Mabda), Abstraction (Intiza') are the main concepts of Epistle. The concept of 'abstraction' (intiza) is both an original contribution and key for the explanation of the perfection of intellect which begins in the process of acquisition of knowledge. Therefore, the focal point of article is the problems related to the process of abstraction which starts at the beginning of knowledge acquisition and continues till the unification with active intellect. Secondly, by inventing concepts 'substance (zât) and 'certain principle' to explain human reason it is argued that Al Farabi made an important addition to Aristotle's definition of intellect in Posterior Analytics.

Öz: Bu çalışmada İslam düşüncesi içerisinde, kurduğu "umran" ilmi aracılığıyla farklı bir konumda bulunan İbn Haldun'un nefs problemini ele alış biçimi incelenmektedir. İslam felsefesi içerisindeki bazı düşünürlerin nefs anlayışları göz önünde bulundurularak İbn Haldun'un konuyla ilgili ele alış biçiminin farklılığı yansıtılmaya çalışılmıştır. Felsefe tarihinde bir problem zemini olarak zuhur eden nefs konusunun, İslam düşüncesindeki bağlamına işaret edilmiştir. İslam felsefesi içerisinde, nefs teorisiyle ön plana çıkan İbn Sina'nın nefsin "idrak eden" ve "hareket eden" boyutlarına dair görüşleri özet bir şekilde aktarılmıştır. Nefs kavramının farklı anlamlarına İslam düşüncesinin farklı renklerine işaret etmek adına değinilmiştir. İslam düşüncesinde toplum bilimsel düşünceyi ön plana almasıyla dikkat çeken İbn Haldun'un nefs anlayışını, insanın "hareket eden" ve "düşünen" boyutlarını, toplumsal olgu ve kurumları açıklamasında kullandığı tespit edilmiş ve bu tespiti destekleyici örnekler sıralanmıştır. Bu eksende İbn Haldun'un İslam düşüncesi içerisindeki yeri, nefs problemi ve bu problemi İbn Haldun'un ele alışı bağlamında belirlenmeye çalışılmıştır. Sonuç olarak nefs ile ilgili kendisinden önceki düşünürlerin verilerini kullanan İbn Haldun'un, konuyu belirli oranda sosyo psikolojik bir zemine taşıdığı sonucuna varılmıştır.

Kitap Tanıtımı ve Tenkitler / Reviews Bîrûnî'nin hayatı, eserleri, çalışma yöntemi ve dinlere bakışı hakkında önemli bilgiler veren bu eser hakkında birkaç şey söyle-yerek yazımızı tamamlayacağız. Yazarın, çok yönlü bir bilim ada-mını ele almasından dolayıdır ki, Bîrûnî'nin hayatı ve kişiliği hak-kında vermiş olduğu detaylı bilgiler oldukça önemlidir. Eserin yazılmış olduğu tarih göz önünde bulundurulursa, mevcut eserle-rin orijinallerinin kullanılması ve oldukça ayrıntılı bir kaynakça kul-lanılması eseri zengin ve önemli kılmaktadır. Sonuç olarak, Bîrûnî'yi yakından tanıma imkânı vererek, onun eserlerine yönelik çalışmaların önünü açacak ve yol gösterecek nitelikte bir eserdir. Ebu Reyhan el Bîrûnî hakkında, onun hayatını, bilimsel görüşlerini ve kişisel özelliklerini konu edinen "Bilgi Büyücüsü Bîrûnî" adını taşıyan eser 159 sayfadan oluşmaktadır. Eser bir önsöz ve temel ola-rak iki bölümü ihtiva etmektedir. Birinci bölümde Bîrûnî'nin ya-şamı, ilmi kişiliği ve toplumsal konumuna dair bilgiler verilirken ikinci bölümde onun eserlerinden yapılan seçmeler verilmiştir. Tahkîk mâ li'l-Hind/ Hindistan Tarihi, Asârü'l Bâkıye/ Eski Milletler Ta-rihi, Kitâbü's-Saydele fi't-Tıb Mukaddimesi ve Bîrûnî'nin İbn Sîna'ya Yö-nelettiği sorular ve İbn Sîna'nın cevapları Bîrûnî'nin eserlerinden yapı-lan seçmeler kısmının içeriğini oluşturmaktadır. Bîrûnî, eserde farklı bağlamlarda işaret edildiği üzere, bilime ve öğrenmeye karşı dur durak bilmeyen bir merak ve çalışma azmi ek-seninde hayatını sürdürmüştür. Bilimsel faaliyetleri ile kişisel var-lığı arasında sağlıklı bir irtibat kurarak zihinsel melekelerini tü-müyle bilime adamıştır. Bîrûnî'nin hayatı, kitabın ilk 72 sayfalık 266 MİLEL VE NİHAL inanç-kültür-mitoloji

Özet: Fârâbî'nin akıl düşüncesi Latin Batı'ya onun Akıl Üzerine adlı eserinin çevirisi ve İbn Rüşd'ün Ruh Üzerine Büyük Şerh'i aracılığıyla ve başka eserler aracılığıyla ulaşmıştır. Farabi, Aristoteles'in Ruh Üzerine 3.5'de ele aldığı aklın faal gücünü, özgün ve tek başına var olan bir faal akıl ile özdeşleştirmiştir fakat bu durumda bilfiil akledilirlerin insan nefsinde oluşumunda faal aklın rolünün ne olduğu hiçbir şekilde açık değildir. Bunun ötesinde, akledilirlerin insan tarafından elde edilmesi ve nefsin entelektüel yetkinleşmesi, genel itibariyle, bir soyutlama (abstracting, intiza) fiili olarak tanımlanmış ve tecrübeden yapılan gerçek bir soyutlama olarak görülmüştür fakat bu soyutlama aynı zamanda faal aklın feyz eden(emanative) gücünü de içermektedir. Bu çalışma, bu soyutlama fiilinde faal aklın rolüne ilişkin tutarlı bir açıklama yapmaya çalışmaktadır.