Papers by Pilar R O C A Escalante
anais abrali, 2016
Ensaio sobre o judaico entendido como escolha subjetiva que se alimenta das tradições judaicas em... more Ensaio sobre o judaico entendido como escolha subjetiva que se alimenta das tradições judaicas embora se desenvolva de maneira autônoma respeito da estruturação religiosa que se identifica como judaísmo. Partindo da afirmação do historiador Gershom Sholem de que a revelação e a tradição são categorias do pensamento religioso judaico
e desenvolvemos algumas considerações sobre o judaísmo como uma identidade dada, versus o judaico como uma identidade não
necessária nem contingente que se revela no devir da história e que se realiza só a partir da escolha dos seus agentes. O exemplo de que trataremos aqui se centra na intertextualidade dos irmãos Ismael e
David Viñas editores da revista literária Contorno, referência para a geração que durante os anos subsequentes irá ocupar os centros do pensamento argentino. O nome dado é uma clara referência a
seus limites imediatos e a adoção de uma atitude proativa perante a realidade sociopolítica que envolve o país durante o primeiro peronismo (1946-1955). Os Viñas são filhos de um casamento misto entre
um pequeno burguês e uma judia russa que ambos irmãos consideram como sua referência ética mais forte. A assinação de papeis aos pais não foi imediato se não um processo que impregna a intertextualidade dos dois irmãos. Como pensadores de talante marxista, a opção pela política
atravessa o cânon literário da época e derruba autoridades, oferecendo critérios sociopolíticos para a escolha e apreciação de uma nova expressão ética que neles tem origem na compreensão inconsciente, porém dinâmica, do judaico. A compreensão plena chegará, no entanto, após a vivência de outra marca judaica, o exílio, quando os dois irmãos se reúnem virtualmente e entrelaçam as suas textualidades para declarar as escolhas perante a opção do judaico.
Pilar Roca Escalante, 2024
El artículo analiza dos cuentos del escritor argentino Antonio di Benedetto (1922-1986), "Vizcach... more El artículo analiza dos cuentos del escritor argentino Antonio di Benedetto (1922-1986), "Vizcachas" y "Aballay", pertenecientes a la colección Absurdos [1978], escritos durante su presidio en la dictadura argentina (1976-1984). A partir de la pregunta de qué es lo que la literatura agrega a los hechos abordamos su análisis bajo la hipótesis de si es posible caracterizar esa colección de cuentos como literatura tipológicamente similar a la de la Shoah, en la que sus autores asisten perplejos al cancelamiento del sentido común y de la lógica para ocupar su lugar una idea obsesiva que cuestiona los principios de los estados ilustrados.
PILAR ROCA ESCALANTE, 2023
Por su pasado político y administrativo, las orillas europeas
y americanas que comprenden el anti... more Por su pasado político y administrativo, las orillas europeas
y americanas que comprenden el antiguo imperio español dibujan
una figura o construcción mental común que expresa lo que el historiador
José Antonio Maravall considera en su ya clásico estudio un
“conjunto de hechos dotados de una interna articulación, en la cual
se sistematiza y cobra sentido la compleja red de relaciones que entre
tales hechos se da”. Cuando “la totalidad es distinta de la sucesión
de datos”, continúa el historiador, entonces “estamos en presencia de
una estructura” (MARAVALL, 1974, p.18). Esa construcción mental
compartida por la amplia región hispana y gestada en el siglo XVII
es para Maravall “una serie de formas de respuesta” a las dificultades
de tipo económico que este período encuentra para gestionar su
proyecto político.
Em 1535, o escritor Juan de Valdés se reúne com amigos para
conversar sobre as peculiaridades da ... more Em 1535, o escritor Juan de Valdés se reúne com amigos para
conversar sobre as peculiaridades da língua espanhola. Uma a uma, Valdés vai retrucando, mediante vários deslocamentos, as demandas dos seus amigos, reformulando a noção de língua apreendida nos livros (latim) e adquirida na experiência de uso (espanhol). Primeiro desloca a noção de autoridade que passa a depositá-la na comunidade de falantes, desenvolvendo uma pedagogia que parte do caso linguístico específico, abrindo a categoria das denominadas “gramáticas particulares” (ARNOUX, 2013). Segundo, remete-se à força enunciadora da língua, falando em todo momento desde a temporalidade presente.
Para Valdés há um apoio no latim para saber como resolver algumas dúvidas da língua espanhola e há também um centro, a comunidade culta de Toledo, mas o processo para chegar na noção de língua viva não é dogmático. Coincidências com o funcionalismo no que diz respeito à ênfase no uso da língua ou à escuta da comunidade de falantes, embora sejam muito evidentes, não o fazem um precursor, quais seriam então as fontes que levaram a Valdés e aos fundadores da linguística funcional a concluir atitudes semelhantes perante a língua? A teoria hermenêutica e a influência da descoberta dos padrões que formam as culturas e a necessidade de desenvolver políticas linguísticas integradoras
podem talvez ter a resposta. Este trabalho reflete sobre tais questões e sinaliza algumas hipóteses preliminares.
Esse artigo apresenta as primeiras conclusoes do projeto desenvolvido em uma turma da extensao da... more Esse artigo apresenta as primeiras conclusoes do projeto desenvolvido em uma turma da extensao da UFPB e outra turma da escola de Ensino Medio da Rede Estadual durante o ano 2005 e 2006, segundo o enfoque pragmatico. Nesse trabalho sera apresentada a problematica referida a funcao do aluno e do professor, assim como as contradicoes que apresentam as concepcoes de aquisicao e aprendizagem na hora de serem levadas a pratica no ensino da lingua estrangeira.
Os trabalhos presentes neste ebook sao resultado de pesquisas apresentadas durante o I SIMPOSIO D... more Os trabalhos presentes neste ebook sao resultado de pesquisas apresentadas durante o I SIMPOSIO DE GLOTOPOLITICA E INTEGRACAO REGIONAL realizado no periodo de 18 a 20 de novembro de 2015 no Campus I da UFPB (Joao Pessoa) e organizado pelo Nucleo e Estudos em Politica e Educacao Linguistica (NEPEL) .
El preso concentracionario: la estética confinada, 2022
Artigo está licenciado sob forma de uma licença Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional.
LUIS HARSS CASI UN MOVIMIENTO, 2022
Luis Harss (1936) es conocido por haber identificado y glosado gran parte de los escritores que p... more Luis Harss (1936) es conocido por haber identificado y glosado gran parte de los escritores que protagonizaron el boom literario hispanoamericano, acuñando incluso el término en una rápida conversación con el editor Paco Porrúa, aunque sin la pretensión de que llegara a nominar y mucho
menos a definir una etapa literaria, como acabó ocurriendo. A él mismo le pareció feo cuando vio a Porrúa adoptarlo de inmediato. Con ello se revelaba el primer síntoma de que la aceleración y el dinamismo de los años sesenta, tomados por la urgencia de estructurar un canon de la novela propiamente hispanoamericana y darles un nombre a los
acontecimientos que la propiciaban,terminarían atropellándolo.
Referenciais curriculares de Ensino Médio da Paraíba. Língua Estrangeira, 2007
María del Pilar Roca Escalante (UFPB/Língua Espanhola) Maura Regina Dourado (UFPB/Língua Inglesa)... more María del Pilar Roca Escalante (UFPB/Língua Espanhola) Maura Regina Dourado (UFPB/Língua Inglesa) Os Referenciais Curriculares de Língua Estrangeira (Inglês e Espanhol) do Estado da Paraíba estão estruturados em um tronco comum, com exceção de alguns trechos e seções que serão devidamente assinaladas no corpo do texto. Tendo por base a Lei de Diretrizes e Bases (1996), as Orientações Curriculares do Ensino Médio (2004), as Orientações Curriculares para o Ensino Médio (2006), bem como os Parâmetros Curriculares Nacionais do ensino fundamental de Língua Portuguesa e Estrangeira (1998), esse documento objetiva: redimensionar o conceito de língua como processo dinâmico de interação entre interlocutores; explicitar os conceitos-chave que devem orientar o ensino de língua estrangeira; estabelecer objetivos para o ensino de língua estrangeira, tendo em vista o perfil de usuário da linguagem que se pretende formar; fornecer subsídios teóricos e metodológicos para uma proposta de letramento estruturada em práticas de linguagem autênticas; fornecer subsídios teóricos e metodológicos para avaliação formativa; resignificar o ensino noturno de língua estrangeira; listar bibliografia básica por temas em língua estrangeira.
LA ENSEÑANZA DE LA RETÓRICA EN TRES PROYECTOS PEDAGÓGICOS DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVIII EN RÍO DE LA PLATA, 2019
This paper aims to identify, contextualize, and analyze the teaching of the Rhetoric Course in th... more This paper aims to identify, contextualize, and analyze the teaching of the Rhetoric Course in the curricular projects in force in the captaincy later Rio de la Plata viceroyalty during the second half of the 18 th Century. This research gathers material referring to the then "glottopolitical" and educational context, including the Rhetoric Course's pedagogical and academic guidelines and the authorities' guiding the discipline. The different projects are compared in order to highlight the continuity or rupture policies regarding the actions undertaken by the Crown, which the resolutions established the criteria for the formation of jurists, preachers and future speakers who would influence the independence of the viceroyalty. Resumen: El presente artículo se propone identificar, contextualizar y analizar la enseñanza de la asignatura retórica en los proyectos curriculares vigentes en la primero capitanía y luego Virreinato de Río de la Plata durante la segunda mitad del siglo XVIII. La investigación recoge material sobre el contexto glotopolítico y educativo de la época y sobre las directrices pedagógicas y académicas a ella dirigidas. La exposición se centra en el análisis comparado del lugar asignado a su enseñanza en los planes de estudio y las autoridades adoptadas como referencia para mostrar la incidencia de la política de continuidad o los cambios operados por acción de la Corona, cuyas cédulas reales establecían los criterios para formar juristas, predicadores y futuros oradores que influirían en la independencia del virreinato.
El Olivo, 2004
Artículo sobre la sinagoga de Recife, Pernambuco, Brasil, que se constituye como la primera de Am... more Artículo sobre la sinagoga de Recife, Pernambuco, Brasil, que se constituye como la primera de América.
El Olivo, 2006
Breve exposición de aspectos conflictivos entre el fenómeno denominado marranismo o judeoconverso... more Breve exposición de aspectos conflictivos entre el fenómeno denominado marranismo o judeoconverso y los principos judaicos ortodoxos en la zona nordestina de Brasil durante los primeros años del siglo XXI.
De una manera general, la crítica coincide en definir el trabajo críti-co de la revista Contorno,... more De una manera general, la crítica coincide en definir el trabajo críti-co de la revista Contorno, publicada en Buenos Aires entre 1953 y 1959, como sartreano, a pesar de que uno de sus directores, Ismael Vi-ñas (Río Gallego, 1925) lo haya negado repetidas veces y en varios lu-gares. La revista, de profunda influencia en el pensamiento de izquierda argentino, no tenía sus lectores entre la clase trabajadora o proletaria sino entre los universitarios de Santa Fe, Buenos Aires y quizás Córdo-ba que en su mayoría identificaban el existencialismo como una mane-ra comprometida y crítica de estar en el mundo, como una actitud moderna y contestataria frente a las posturas más conservadoras impe-rantes en el país. La militancia incluso llevaba en algunos casos a adoptar una vestimenta característica, como era sustituir el tradicional traje y corbata por un jersey negro y otros accesorios que emulaban al pope del existencialismo, Jean-Paul Sartre. Estas actitudes, a veces pro-vocadoras, casi siempre formales y foráneas, pretendían abrir un cami-no alternativo frente a una tradición hispánica que entre los jóvenes del momento, y no sólo ente ellos, se identificaba con el integrismo, el na-cionalismo conservador, el catolicismo a ultranza y las formas autorita-rias. No es de extrañar que, si el lector universitario identificase el existencialismo como un modo de ruptura y Contorno se caracterizase por sus posturas críticas frente a los intelectuales de más peso en el panorama argentino de los años cincuenta, ésta fuese afiliada a la corrien-te filosófica francesa. Tal vez la revista seguía los modelos formales de Les Temps Mo-dernes, pero sólo eso no podía hacerla existencialista. A Contorno la definían otros parámetros que hundían sus raíces en prácticas críticas que ya se daban en su propia tradición hispánica y en la Península. Cla-rificar qué tradición es ésta se revela de una importancia determinante porque cuestiona el modo en que determinadas ideas se gestaron y se expandieron en el Río de la Plata y sus repercusiones en el campo de la literatura, de la política e incluso en la vida cotidiana.
Es poco frecuente encontrar en la práctica de la literatura escritores que
se impliquen como lo h... more Es poco frecuente encontrar en la práctica de la literatura escritores que
se impliquen como lo hace David Viñas (Buenos Aires, 1927) en el enjuiciamiento de la realidad política y social hasta el punto de plantearse un proceso a sí mismo. Y es poco frecuente porque en él confluyen las principales comentes culturales llegadas a Argentina a través de sucesivas oleadas de inmigración habidas durante los siglos XIX y XX. La sangre de italianos, españoles y judíos conformó un torrente de ideas y de actitudes frente a la vida que incidió, en distinta media e intensidad, en la formación de una personalidad que pretendía incitar a la discusión y ser fundamentalmente polémica.
Resumen: El presente artículo estudia el problema de enseñar español sin comunidad de hablantes c... more Resumen: El presente artículo estudia el problema de enseñar español sin comunidad de hablantes cercana. La enseñanza de la lengua española como lengua viva significa entenderla como flujo que reelabora sus referentes, y con él, sus significados, en cada momento. Trataremos aquí sobre las diferencias entre modelo (que orienta los elementos formales) y referente (que rige los aspectos actitudinales) a través de la exploración de lo que denominamos metodología de la situación concreta. Palabras clave: modelo; referente; Lingüística Aplicada; filosofía del lenguaje. Abstract:The present work studies the problem of teaching Spanish without a close speaking community. Teaching Spanish as a live language means to recognize it as a flow which remakes its references and its meanings every moment. We will study the differences between model (which leads the formal elements) and reference (which leads the behavioral aspects) by analyzing what we call here the concrete situation methodology.
O forte caráter histórico e político que acompanha o Judaísmo permeou e liderou a criação e cons... more O forte caráter histórico e político que acompanha o Judaísmo permeou e liderou a criação e consolidação do Estado Moderno espanhol, desde o século XIII até a paradoxal data de 1492,
continuando sua influência durante mais duas ou três gerações, sob ação de determinados judeus-conversos que, quem este artigo subscreve, tem denominado como judeus não assimilados . Damos esta denominação em virtude da percepção que muitos deles tiveram da força coesiva inerente à memória como elemento primordial no desenvolvimento da consciência individual e comunitária, base, portanto, da estruturação política da sociedade.
A presente pesquisa aborda as implicações existentes
entre o trabalho da linguagem e o desenvolvi... more A presente pesquisa aborda as implicações existentes
entre o trabalho da linguagem e o desenvolvimento do espírito
crítico na sociedade civil, de modo a promover valores como a
tolerância e a paz. No contexto concreto das sociedades de
origem peninsular-ibérica, neste artigo se considera a decisiva
contribuição do fenômeno judaico no desenvolvimento de uma
sensibilidade proclive à constituição de Estados que fazem do
relativismo lingüístico uma ferramenta essencial para alcançar a
tolerância política.
El Olivo, 2008
La posibilidad de que existiese y se desarrollase una mentalidad específicamente judeoconversa en... more La posibilidad de que existiese y se desarrollase una mentalidad específicamente judeoconversa en la España posterior a la expulsión de 1492 es una cuestión tratada de manera directa o indirecta por numerosos estudios no siempre exentos de polémica y constante revisión. Los mayores intentos para indagar dicha mentalidad son estudiosos peninsulares, como Américo Castro, Claudio Sánchez-Albornoz, Antonio Domínguez Ortiz o Julio Caro Baroja, por mencionar solo algunos de los clásicos, cuya tesis es siempre un criptojudaismo defensivo en lo económico y lo político.
O presente artigo estuda a atitude do judeu - converso não assimilado, originada e desenvolvida n... more O presente artigo estuda a atitude do judeu - converso não assimilado, originada e desenvolvida na Espanha nos séculos XVI e XVII que influenciou no campo da ação política, educativa e espiritual e nos meios acadêmicos, literários, filosóficos e religiosos da Espanha contribuindo na formação da sociedade civil. O pensamento de Francisco Sánchez, vulgo o Cético, (Tuy, 1551-Toulouse, 1623), será abordado a partir dos fatores que determinaram as características da mencionada atitude assim como dos elementos céticos na sua argumentação filosófica.
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Papers by Pilar R O C A Escalante
e desenvolvemos algumas considerações sobre o judaísmo como uma identidade dada, versus o judaico como uma identidade não
necessária nem contingente que se revela no devir da história e que se realiza só a partir da escolha dos seus agentes. O exemplo de que trataremos aqui se centra na intertextualidade dos irmãos Ismael e
David Viñas editores da revista literária Contorno, referência para a geração que durante os anos subsequentes irá ocupar os centros do pensamento argentino. O nome dado é uma clara referência a
seus limites imediatos e a adoção de uma atitude proativa perante a realidade sociopolítica que envolve o país durante o primeiro peronismo (1946-1955). Os Viñas são filhos de um casamento misto entre
um pequeno burguês e uma judia russa que ambos irmãos consideram como sua referência ética mais forte. A assinação de papeis aos pais não foi imediato se não um processo que impregna a intertextualidade dos dois irmãos. Como pensadores de talante marxista, a opção pela política
atravessa o cânon literário da época e derruba autoridades, oferecendo critérios sociopolíticos para a escolha e apreciação de uma nova expressão ética que neles tem origem na compreensão inconsciente, porém dinâmica, do judaico. A compreensão plena chegará, no entanto, após a vivência de outra marca judaica, o exílio, quando os dois irmãos se reúnem virtualmente e entrelaçam as suas textualidades para declarar as escolhas perante a opção do judaico.
y americanas que comprenden el antiguo imperio español dibujan
una figura o construcción mental común que expresa lo que el historiador
José Antonio Maravall considera en su ya clásico estudio un
“conjunto de hechos dotados de una interna articulación, en la cual
se sistematiza y cobra sentido la compleja red de relaciones que entre
tales hechos se da”. Cuando “la totalidad es distinta de la sucesión
de datos”, continúa el historiador, entonces “estamos en presencia de
una estructura” (MARAVALL, 1974, p.18). Esa construcción mental
compartida por la amplia región hispana y gestada en el siglo XVII
es para Maravall “una serie de formas de respuesta” a las dificultades
de tipo económico que este período encuentra para gestionar su
proyecto político.
conversar sobre as peculiaridades da língua espanhola. Uma a uma, Valdés vai retrucando, mediante vários deslocamentos, as demandas dos seus amigos, reformulando a noção de língua apreendida nos livros (latim) e adquirida na experiência de uso (espanhol). Primeiro desloca a noção de autoridade que passa a depositá-la na comunidade de falantes, desenvolvendo uma pedagogia que parte do caso linguístico específico, abrindo a categoria das denominadas “gramáticas particulares” (ARNOUX, 2013). Segundo, remete-se à força enunciadora da língua, falando em todo momento desde a temporalidade presente.
Para Valdés há um apoio no latim para saber como resolver algumas dúvidas da língua espanhola e há também um centro, a comunidade culta de Toledo, mas o processo para chegar na noção de língua viva não é dogmático. Coincidências com o funcionalismo no que diz respeito à ênfase no uso da língua ou à escuta da comunidade de falantes, embora sejam muito evidentes, não o fazem um precursor, quais seriam então as fontes que levaram a Valdés e aos fundadores da linguística funcional a concluir atitudes semelhantes perante a língua? A teoria hermenêutica e a influência da descoberta dos padrões que formam as culturas e a necessidade de desenvolver políticas linguísticas integradoras
podem talvez ter a resposta. Este trabalho reflete sobre tais questões e sinaliza algumas hipóteses preliminares.
menos a definir una etapa literaria, como acabó ocurriendo. A él mismo le pareció feo cuando vio a Porrúa adoptarlo de inmediato. Con ello se revelaba el primer síntoma de que la aceleración y el dinamismo de los años sesenta, tomados por la urgencia de estructurar un canon de la novela propiamente hispanoamericana y darles un nombre a los
acontecimientos que la propiciaban,terminarían atropellándolo.
se impliquen como lo hace David Viñas (Buenos Aires, 1927) en el enjuiciamiento de la realidad política y social hasta el punto de plantearse un proceso a sí mismo. Y es poco frecuente porque en él confluyen las principales comentes culturales llegadas a Argentina a través de sucesivas oleadas de inmigración habidas durante los siglos XIX y XX. La sangre de italianos, españoles y judíos conformó un torrente de ideas y de actitudes frente a la vida que incidió, en distinta media e intensidad, en la formación de una personalidad que pretendía incitar a la discusión y ser fundamentalmente polémica.
continuando sua influência durante mais duas ou três gerações, sob ação de determinados judeus-conversos que, quem este artigo subscreve, tem denominado como judeus não assimilados . Damos esta denominação em virtude da percepção que muitos deles tiveram da força coesiva inerente à memória como elemento primordial no desenvolvimento da consciência individual e comunitária, base, portanto, da estruturação política da sociedade.
entre o trabalho da linguagem e o desenvolvimento do espírito
crítico na sociedade civil, de modo a promover valores como a
tolerância e a paz. No contexto concreto das sociedades de
origem peninsular-ibérica, neste artigo se considera a decisiva
contribuição do fenômeno judaico no desenvolvimento de uma
sensibilidade proclive à constituição de Estados que fazem do
relativismo lingüístico uma ferramenta essencial para alcançar a
tolerância política.
e desenvolvemos algumas considerações sobre o judaísmo como uma identidade dada, versus o judaico como uma identidade não
necessária nem contingente que se revela no devir da história e que se realiza só a partir da escolha dos seus agentes. O exemplo de que trataremos aqui se centra na intertextualidade dos irmãos Ismael e
David Viñas editores da revista literária Contorno, referência para a geração que durante os anos subsequentes irá ocupar os centros do pensamento argentino. O nome dado é uma clara referência a
seus limites imediatos e a adoção de uma atitude proativa perante a realidade sociopolítica que envolve o país durante o primeiro peronismo (1946-1955). Os Viñas são filhos de um casamento misto entre
um pequeno burguês e uma judia russa que ambos irmãos consideram como sua referência ética mais forte. A assinação de papeis aos pais não foi imediato se não um processo que impregna a intertextualidade dos dois irmãos. Como pensadores de talante marxista, a opção pela política
atravessa o cânon literário da época e derruba autoridades, oferecendo critérios sociopolíticos para a escolha e apreciação de uma nova expressão ética que neles tem origem na compreensão inconsciente, porém dinâmica, do judaico. A compreensão plena chegará, no entanto, após a vivência de outra marca judaica, o exílio, quando os dois irmãos se reúnem virtualmente e entrelaçam as suas textualidades para declarar as escolhas perante a opção do judaico.
y americanas que comprenden el antiguo imperio español dibujan
una figura o construcción mental común que expresa lo que el historiador
José Antonio Maravall considera en su ya clásico estudio un
“conjunto de hechos dotados de una interna articulación, en la cual
se sistematiza y cobra sentido la compleja red de relaciones que entre
tales hechos se da”. Cuando “la totalidad es distinta de la sucesión
de datos”, continúa el historiador, entonces “estamos en presencia de
una estructura” (MARAVALL, 1974, p.18). Esa construcción mental
compartida por la amplia región hispana y gestada en el siglo XVII
es para Maravall “una serie de formas de respuesta” a las dificultades
de tipo económico que este período encuentra para gestionar su
proyecto político.
conversar sobre as peculiaridades da língua espanhola. Uma a uma, Valdés vai retrucando, mediante vários deslocamentos, as demandas dos seus amigos, reformulando a noção de língua apreendida nos livros (latim) e adquirida na experiência de uso (espanhol). Primeiro desloca a noção de autoridade que passa a depositá-la na comunidade de falantes, desenvolvendo uma pedagogia que parte do caso linguístico específico, abrindo a categoria das denominadas “gramáticas particulares” (ARNOUX, 2013). Segundo, remete-se à força enunciadora da língua, falando em todo momento desde a temporalidade presente.
Para Valdés há um apoio no latim para saber como resolver algumas dúvidas da língua espanhola e há também um centro, a comunidade culta de Toledo, mas o processo para chegar na noção de língua viva não é dogmático. Coincidências com o funcionalismo no que diz respeito à ênfase no uso da língua ou à escuta da comunidade de falantes, embora sejam muito evidentes, não o fazem um precursor, quais seriam então as fontes que levaram a Valdés e aos fundadores da linguística funcional a concluir atitudes semelhantes perante a língua? A teoria hermenêutica e a influência da descoberta dos padrões que formam as culturas e a necessidade de desenvolver políticas linguísticas integradoras
podem talvez ter a resposta. Este trabalho reflete sobre tais questões e sinaliza algumas hipóteses preliminares.
menos a definir una etapa literaria, como acabó ocurriendo. A él mismo le pareció feo cuando vio a Porrúa adoptarlo de inmediato. Con ello se revelaba el primer síntoma de que la aceleración y el dinamismo de los años sesenta, tomados por la urgencia de estructurar un canon de la novela propiamente hispanoamericana y darles un nombre a los
acontecimientos que la propiciaban,terminarían atropellándolo.
se impliquen como lo hace David Viñas (Buenos Aires, 1927) en el enjuiciamiento de la realidad política y social hasta el punto de plantearse un proceso a sí mismo. Y es poco frecuente porque en él confluyen las principales comentes culturales llegadas a Argentina a través de sucesivas oleadas de inmigración habidas durante los siglos XIX y XX. La sangre de italianos, españoles y judíos conformó un torrente de ideas y de actitudes frente a la vida que incidió, en distinta media e intensidad, en la formación de una personalidad que pretendía incitar a la discusión y ser fundamentalmente polémica.
continuando sua influência durante mais duas ou três gerações, sob ação de determinados judeus-conversos que, quem este artigo subscreve, tem denominado como judeus não assimilados . Damos esta denominação em virtude da percepção que muitos deles tiveram da força coesiva inerente à memória como elemento primordial no desenvolvimento da consciência individual e comunitária, base, portanto, da estruturação política da sociedade.
entre o trabalho da linguagem e o desenvolvimento do espírito
crítico na sociedade civil, de modo a promover valores como a
tolerância e a paz. No contexto concreto das sociedades de
origem peninsular-ibérica, neste artigo se considera a decisiva
contribuição do fenômeno judaico no desenvolvimento de uma
sensibilidade proclive à constituição de Estados que fazem do
relativismo lingüístico uma ferramenta essencial para alcançar a
tolerância política.