Literatura de Angola
A literatura angolana naceu antes da Independencia de Angola en 1975[1], pero o proxecto dunha ficción que outorgaría a soberanía aos africanos xurdiu ao redor de 1950, xerando o movemento Novos Intelectuais de Angola. A literatura angolana adoita tratar temas como os prexuízos, a dor causada polos castigos corporais, o sufrimento pola morte dos seres queridos e a exclusión social.
A palabra literaria xogou un papel importante en Angola na superación da súa condición de colonia. Presente nas campañas de liberación, foi o encargado de facerse eco do berro de liberdade dunha nación que levaba moito tempo silenciada, pero nunca esquecida. O angolano vive, dende hai tempo, entre dúas realidades, a sociedade colonial europea e a sociedade africana; Os seus escritos son, pois, o resultado desta tensión entre os dous mundos, un con escritos na orixe da realidade dialéctica, o outro con trazos de ruptura.
Historia
[editar | editar a fonte]Durante o período de intensificación do colonialismo portugués, no século XIX, a literatura foi utilizada como instrumento de expresión da dominación cultural colonial. Esta literatura que se adhire á relación colonial tiña en común:
perspectiva do exotismo, o evasionismo, o prexuízo racial e a reiteración colonial e colonialista, na que a cosmovisión, o foco narrativo e os personaxes principais eran brancos, colonos ou viaxeiros, e cando se integraban os negros avaliábanse superficialmente, de xeito esóxeno, folclórico. e etnocéntricos, sen profundidade cultural, psicolóxica, sentimental e intelectual.[2]
Reproducindo o ideal imperial portugués, esta literatura levaba no seu interior o proxecto de asimilación e aculturación dos indíxenas, en subordinación á metrópole. Destacaron escritores como José da Silva Maia Ferreira ou António de Assis Júnior . Este último, con todo, xa tiña unha relación máis ambivalente con Angola, a pesar de pertencer á literatura colonial, dado que expresaba nas súas obras, entre as que destaca O Segredo da Morta – romance de costumes angolenses, a dualidade cultural angolana no seu xogo de conflitos e apropiacións locais, e por iso tamén será considerado o fundador da novela angolana. Foi en oposición a esta literatura colonial, e inspirado polos seus disidentes, cando se formou arredor de 1940 un movemento literario que pretendía ser propiamente angolano. A publicación do Boletim Mensagem (1948-1964), da Casa dos Estudantes do Imperio, proporcionou, para desgusto do réxime de Salazar, un espazo de desenvolvemento cultural e artístico para a mocidade africana lusófona que habitou temporalmente a metrópole. Esta publicación periódica contribuíu significativamente á xestión do pensamento anticolonial e á identidade do nacionalismo literario angolano. Tamén foi importante a Revista Mensagem, a voz dos nativos de Angola, que comunicaba as ideas dos novos intelectuais nacionalistas angolanos. O lema Descubramos Angola expresaba a agrupación de intelectuais arredor da Revista Mensagem, que comezaron a autodenominarse Novos Intelectuais de Angola , e buscaban recuperar e dar expresión ás estéticas e costumes considerados angolanos. Así, afirmou ser
necesario revelar valores ignorados, impoñéndoos; corrixir hábitos mentais defectuosos; definir posicións e conceptualizar a verdadeira Cultura Angolana, libre de todos os axentes decadentes e dirixir a opinión pública cara a unha corrente sa e estruturalmente valiosa, que quere, pode e vai impoñerse.[3]
Esta "auténtica cultura angolana" foi, nun territorio tan diverso en canto a persoas, unha selección destes intelectuais, baseada no seu entendemento e imaxinación da nación angolana. Porén, a súa aposta pola loita contra a moral implícita no canon literario colonial era clara.
Os nativos son educados coma se nacesen e residiran en Europa. Antes de chegar á idade na que son capaces de pensar sen apoio, non coñecen Angola. Miran a súa terra dende fóra para dentro e non ao revés, como sería obvio. Estudan a Historia e a xeografía de Portugal con detalle na escola, mentres que os da Colonia só repasan sinopse ou estudan moi lixeiramente. Inxenuamente, anhelan as rexións temperadas do norte, onde os seus corazóns arden. Non entenden a esta xente aquí, os seus costumes e idiosincrasias. Non teñen tradicións. Non están orgullosos da súa terra porque non atopan nela nada de que estar orgullosos; porque non a coñecen. Non teñen literatura, teñen literatura allea. Non teñen a túa arte. Non teñen espírito.Non adoptan unha cultura; adaptarse a unha cultura.
Os individuos así formados teñen a cabeza sobre estrañas vértebras, polo que as ideas, as exhalacións do espírito son alleas á terra. De aí a visión de si mesmos, das súas persoas e hábitos, do mundo que os rodea, como descoñecidos para si mesmos, dende fóra..[4]
Malia utilizar o portugués como base da súa expresión, o movemento tamén procurou poñer en valor o Kimbundu e os cambios na lingua na fala da rúa. O lema de Vamos Descobrir Angola motivou a inmersión nas culturas locais, e rexistros e elaboracións sobre o folclore e as tradicións destas persoas.[5]
Academia de Letras de Angola
[editar | editar a fonte]En 2016 creouse a Academia Angolan de Letras e publicouse o seu estatuto no Diário da República, edición núm. 57, do 28 de marzo de 2016. Trátase dunha asociación privada sen ánimo de lucro, de carácter cultural e científico e os seus creadores levan o nome de escritores angolanos como: Henrique Lopes Guerra, António Botelho de Vasconcelos e Boaventura da Silva Cardoso.
Escritores
[editar | editar a fonte]Escritores portugueses da Angola colonial
[editar | editar a fonte]- José da Silva Maia Ferreira (1827-1867)
- Joaquim Cordeiro da Matta (1857-1894)
- António de Assis Júnior (1887-1960)
- Tomaz Vieira da Cruz (1900-1960)
Escritores da Angola independente
[editar | editar a fonte]- José Luandino Vieira (1935—), premio Camões en 2006
- Hermenegildo Pascoal (1995)
- Adriano Botelho de Vasconcelos (1955)
- Agostinho Neto (1922—1979)
- Ana Paula Ribeiro Tavares (1955)
- Inocêncio Biête da Costa (1992) - Premio Imbondeiro de literatura 2018
- António Jacinto (1924—1991)
- Arlindo Barbeitos (1940)
- Henrique Abranches (1932—2002)
- Edgar Ginga Sombra (1988)
- Geraldo Bessa-Victor (1917-1985)
- Isabel Ferreira (1958)
- João Melo ( 1955 )
- José Eduardo Agualusa (1960)
- Kardo Bestilo (1976)
- Domingos Cupa (1985)
- Luís Filipe Guimarães da Mota Veiga (1948—1998)
- Ondjaki (1977)
- Paulo de Carvalho (1960)
- Pepetela ou Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos (1941)
- Ribeiro Tenguna (1979)
- Uanhenga Xitu (1924)
- Victor Kajibanga (1964)
- Viriato Clemente da Cruz (1928—1973)
Notas
[editar | editar a fonte]- ↑ "Literaturas africanas de língua portuguesa - 1. Literatura de Angola" (PDF). Arquivado dende o orixinal (PDF) o 15-02-2018. Consultado o 14-02-2018.
- ↑ PIRES LARANJEIRA. Literaturas africanas de expressão portuguesa. Lisboa: Universidade Aberta, 1995, p. 26.
- ↑ DEPARTAMENTO CULTURAL. “O nosso programa”. Revista Mensagem – a voz dos naturais de Angola. Luanda: ANANGOLA, Ano 1, julho de 1951, no1. p. 2.
- ↑ Agostinho Neto citado por Luís Kandjimbo em Mário Pinto de Andrade, Agostinho Neto, a geração literária de 48 e o problema do slogan Vamos Descobrir Angola. In: MATA, Inocência; PADILHA, Laura (organizadoras). Mário Pinto de Andrade – um intelectual na política. Lisboa: Edições Colibri, 1997. p. 60
- ↑ PINTO, João Paulo Henrique. Literatura e identidade nacional em Angola. Revista Hydra: Revista Discente de História da UNIFESP, v. 2, n. 3, p. 105-132, 2017.
Véxase tamén
[editar | editar a fonte]Ligazóns externas
[editar | editar a fonte]- Viaxe ao universo africano - Angola e Mozambique: experiencia colonial e territorios literarios
- Comezos da literatura angolana
- Páxina web oficial da Unión de Escritores Angolanos
- pt.shvoong.com: O pasado presente na literatura angolana Arquivado 07 de xullo de 2012 en Wayback Machine.
- " Literatura Angolana " na Lusofonía - plataforma de apoio ao estudo da lingua portuguesa no mundo