Sujet de Culture Générale

*Sujet de Culture Générale du test AME 2024*
*« L'éducation est le fondement de la société. C'est par elle que les individus apprennent à vivre
ensemble. »* - Kwamé Nkrumah. Expliquez et discutez ce propos en vous appuyant sur des exemples
précis.
*_Essai de production_*
*Introduction*
« Si vous pensez que l’éducation coûte cher, essayez l’ignorance. » disait Derek Bok, soulignant
l’importance de l’éducation dans la construction des sociétés modernes. C'est dans la même optique
que Kwamé Nkrumah, figure clé de l'indépendance du Ghana considère que *« L'éducation est le
fondement de la société. C'est par elle que les individus apprennent à vivre ensemble. »* Le problème
soulevé par ce sujet consiste à déterminer dans quelle mesure l'éducation est véritablement
indispensable à la cohésion sociale et au développement d'une société harmonieuse. Nous examinerons
d’abord les arguments en faveur de l’idée que l’éducation est le fondement de la société, avant de
discuter de certaines limites de cette affirmation.
*I- Explication du sujet*
Pour Kwamé Nkrumah, l'éducation est très importante et base de la société. Il affirme que c'est grâce à
l'éducation que les individus acquièrent les compétences et les valeurs nécessaires pour coexister
harmonieusement. L'éducation est donc perçue comme un outil essentiel pour forger une société
cohérente et Ce sujet souligne l'importance de l'éducation comme base de la société selon Kwamé
Nkrumah. Il affirme que c'est grâce à l'éducation que les individus acquièrent les compétences et les
valeurs nécessaires pour coexister harmonieusement. L'éducation est donc perçue comme un outil
essentiel pour forger une société cohérente et développer des relations sociales solides.
*II- Thèse : L’éducation est le fondement de la société.*

*Argument 1 : L’éducation transmet les normes et valeurs nécessaires à la cohésion sociale.*
*Exemple :* Dans _*Les Bouts de bois de Dieu*_ de Sembène Ousmane, l’éducation politique et sociale
des cheminots leur permet de comprendre leur oppression et de s’unir pour revendiquer leurs droits.
Ceci illustre ainsi comment l’éducation forge une conscience collective et des valeurs partagées.
*Autre exemple :* Au Rwanda, l’éducation post-génocide est centrée sur la réconciliation et la

tolérance, permettant aux jeunes générations de comprendre l'importance du vivre-ensemble et de
dépasser les clivages ethniques.
*Argument 2 : L’éducation est un outil de développement économique et social.*
*Exemple :* Dans _*L’Enfant noir*_ de Camara Laye, l’accès à l’éducation permet au protagoniste de
s’élever socialement et de contribuer au développement de sa communauté, soulignant ainsi le lien
entre éducation et développement.
*Autre exemple :* Les politiques éducatives en Éthiopie, qui mettent l'accent sur l’alphabétisation et
l’accès à l’éducation, ont favorisé la croissance économique et la réduction de la pauvreté dans de
nombreuses régions rurales.
*Argument 3 : L’éducation forme des citoyens éclairés et responsables, garants de la stabilité politique
et sociale.*
*Exemple :* Dans _*Une si longue lettre*_ de Mariama Bâ, Ramatoulaye illustre l’importance de
l’éducation pour les jeunes générations, non seulement pour assurer leur avenir, mais aussi pour former
des citoyens conscients de leurs droits et devoirs.
*Argument 4 : L’éducation réduit les inégalités et favorise l'inclusion sociale.*

*Exemple :* En Afrique du Sud, l’éducation post-apartheid a permis de réduire les écarts raciaux et
économiques, bien que des défis subsistent.
*Transition vers l'antithèse.*
Bien que l’éducation soit un levier essentiel pour le développement personnel et collectif, elle n’est pas
sans limites. Il existe des facteurs sociaux et structurels qui empêchent l’éducation d’accomplir
pleinement son rôle, et d'autres formes d’apprentissage peuvent également contribuer au vivre-
ensemble.
*III- Antithèse : L’éducation n’est pas le seul fondement de la société ni le seul moyen d’apprendre à
vivre ensemble.*
*Argument 1 : L’éducation formelle peut parfois perpétuer des inégalités sociales.*
*Exemple :* Dans _*Les Soleils des Indépendances*_ d’Ahmadou Kourouma, Fama, bien qu’il ait reçu
une éducation, ne parvient pas à s'élever socialement en raison des structures inégalitaires de la société
postcoloniale. Cela montre que l’éducation seule ne peut surmonter certaines injustices sociales.
*Autre exemple :* En Côte d’Ivoire, malgré une forte croissance économique et un accès à l’éducation,
les disparités entre les différentes classes sociales persistent, et l’éducation seule ne suffit pas à
résoudre ces inégalités structurelles.
*Argument 2 : D’autres formes d’apprentissage, comme les traditions et les valeurs culturelles, jouent
un rôle fondamental dans l’apprentissage du vivre-ensemble.*
*Exemple :* Dans _*Le Vieux nègre et la médaille*_ de Ferdinand Oyono, la sagesse du personnage de
Meka, acquise à travers l’expérience et la tradition, montre qu’il existe des formes d’éducation non
formelles qui contribuent tout autant à l’harmonie sociale.
Exemple actuel : En Afrique précisément au Bénin de nombreuses sociétés valorisent les rites de
passage et les apprentissages communautaires pour enseigner aux jeunes les valeurs de solidarité, de
respect et de partage, indépendamment de l’éducation formelle.
*Argument 3 : L’éducation peut parfois devenir un outil d’oppression et de manipulation, renforçant les
clivages sociaux.*
*Exemple :* Dans _*Une vie de boy*_ de Ferdinand Oyono, le personnage principal est éduqué dans le
cadre colonial, mais cette éducation est utilisée pour asservir plutôt que pour libérer, ce qui montre que
l’éducation peut être détournée à des fins d’oppression.
*Autre exemple :* Les systèmes éducatifs sous certains régimes autoritaires utilisent l’éducation pour
diffuser des idéologies qui renforcent la soumission et les inégalités, comme ce fut le cas pendant le
régime d’apartheid en Afrique du Sud et le régime actuel au Bénin.
*Argument 4 : D'autres formes d'engagement collectif, comme la participation politique ou religieuse,

peuvent également jouer un rôle crucial dans la cohésion sociale.*
*Exemple :* Dans _*La Colline aux loups*_ de Jean Pliya, l'engagement spirituel des personnages leur
permet de surmonter les conflits et de renforcer leur communauté, illustrant ainsi que la religion peut
aussi enseigner le vivre-ensemble.
*Autre exemple :* Les ONG et les groupes communautaires en Afrique subsaharienne jouent un rôle
fondamental dans la construction de la société, en favorisant la solidarité, la paix et la cohésion,
indépendamment des structures éducatives formelles.
*IV- Synthèse*
*Conclusion*
L’éducation est indéniablement un facteur clé dans la construction de la société, en transmettant les
valeurs, en formant des citoyens éclairés et en réduisant les inégalités. Cependant, elle n’est pas sans
limites, et d’autres formes d’apprentissage, ainsi que des facteurs économiques et sociaux, jouent
également un rôle dans l’harmonie sociale. Si l’éducation est le socle sur lequel repose une grande
partie du développement et de la cohésion sociale, elle doit être complétée par d’autres formes
d’apprentissage et des politiques justes pour atteindre son plein potentiel.

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I- Explication du sujet

II- Thèse : L’éducation est le fondement de la société.

Autre exemple : Au Rwanda, l’éducation post-génocide est centrée sur la réconciliation et la

Argument 2 : L’éducation est un outil de développement économique et social.

Argument 4 : L’éducation réduit les inégalités et favorise l'inclusion sociale.

Transition vers l'antithèse.

Argument 1 : L’éducation formelle peut parfois perpétuer des inégalités sociales.

*Argument 4 : D'autres formes d'engagement collectif, comme la participation politique ou religieuse,

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