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Formation au mariage

Premier Thème
LES SACREMENTS DE L’EGLISE CATHOLIQUE
I. Généralités
Les sacrements sont un don de Dieu. Ce sont des signes, des gestes visibles et
accompagnés de paroles, qui permettent aux hommes de prendre conscience
de la présence de Dieu au milieu d’eux.

I.1. Un sacrement, c’est quoi ?

Nous avons parfois des difficultés de croire en Dieu, de croire qu’Il nous aime, notamment
dans les moments douloureux de notre vie. Dieu nous ne le voyons pas. Or nous avons besoin
de voir, de toucher pour croire vraiment, c’est pourquoi Dieu nous a envoyé son Fils Jésus qui
a partagé notre humanité : Il a parlé et agi pendant sa vie terrestre. Ces faits et gestes nous
ont été rapportés par les apôtres et l’Eglise a codifié les plus importants pour nous servir de
signes encore aujourd’hui : ces signes sont les sacrements.

I.2. Chaque sacrement comporte 3 dimensions :

- un signe, ce que l´on voit ;
- une parole, ce que l´on entend ;
- un symbole, ce que le signe et la parole expriment.

I.3. Les 7 sacrements de l’Église Catholique :

Dans la vie nous naissons, nous grandissons, puis nous devenons adultes et majeurs,
moments où nous devenons personnellement responsables de nos faits et gestes.
Pour la vie de foi, c’est la même chose et les sacrements jalonnent notre vie terrestre de notre
naissance à notre décès.
Ces sacrements sont au nombre de 7 et ils sont de 3 ordres :

I.3.1. Les sacrements de l’initiation chrétienne :

Le baptême, la confirmation et l’eucharistie sont les trois sacrements par lesquels on devient
chrétien. Ces trois sacrements forment un tout et fondent l´identité chrétienne. Ils sont vécus
dans la foi au Dieu de Jésus Christ et en Eglise.
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- Baptême : une nouvelle naissance qui nous fait entrer dans la famille des Chrétiens ;
- Confirmation : elle nous rend acteur dans un peuple : l’Église ;
- Eucharistie : pour vivre pleinement notre foi, nous nous nourrissons au corps et au sang
du Christ.

I.3.2. Les sacrements dits de guérison :

Réconciliation et onction des malades : ils apportent soutien et réconfort dans les épreuves.
- Réconciliation : nous demandons pardon à Dieu pour nos manquements d’amour et Dieu
nous pardonne.
- Onction des malades : Dieu nous soutient dans la maladie.

I.3.3. Les sacrements dits au service de la mission des chrétiens :

Le Sacrement de mariage et le sacrement de l’ordre (diacre, prêtre et évêque) : ils expriment
une vocation et répondent à un appel.
- Mariage : un homme et une femme s’engagent devant Dieu et la communauté chrétienne
pour toute la vie ;
- Ordre : les ministres ordonnés s’engagent au service de leurs frères pour leur dire Jésus-
Christ ressuscite, ils s’engagent aussi pour toute leur vie.

I.4. D’où viennent les sacrements ?

Les sacrements sont les gestes et les paroles du Christ lui-même, qui nous sont révélés dans
les évangiles.

I.5. A quoi servent les sacrements ?

Les sacrements, par l’action de l’Esprit Saint, relient les hommes à Dieu, mais aussi à leurs
frères. Ils nous font rentrer dans l’Église qui forme le Corps du Christ et permettent de rendre
un culte à Dieu.
Les sacrements sanctifient les hommes et sont leur salut.

Conclusion : La fin des sacrements est : sanctifier les hommes, édifier le Corps du Christ,
rendre un culte à Dieu, enseigner, nourrir et fortifier la foi.
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II. LES 7 SACREMENTS

II.1. Le baptême
Le mot « baptême » vient du grec qui signifie « plonger ». Le baptême nous
plonge dans la mort et la résurrection avec le Christ. C’est un rite de passage :
avec le Christ nous traversons la mort et nous participons à sa vie de ressuscité.
Configuré au Christ, nous devenons fils d’un même Père et frères de Jésus-
Christ, par l’Esprit Saint.

Qu’est-ce-que le baptême ?

Le baptême fait partie des sacrements de l’initiation chrétienne. Le baptême est le sacrement
de la naissance à la vie chrétienne : marqué du signe de la croix, plongé dans l’eau, le nouveau
baptisé renaît à une vie nouvelle. L’onction avec le Saint Chrême lui donne son nom de
chrétien et dit sa mission. Devenu chrétien, le nouveau baptisé peut vivre selon l’Esprit de
Dieu.

Les signes du sacrement de baptême : l’eau

Baptisé dans la foi de l’Eglise au Christ mort et ressuscité, la profession de foi est
intimement liée au rite de l’eau.

Les paroles du sacrement de baptême :

« Je te baptise au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. »

Le parrain et la marraine

Chaque baptisé est accompagné par un « parrain » ou une « marraine », ou les deux à la fois.
Ils s’engagent à accompagner ce nouveau chrétien durant les différentes étapes de la vie
chrétienne.

Demander le baptême

On peut demander le baptême à tout âge.

Le cheminement proposé pour s’y préparer s’adapte à l’âge et à la maturité de la personne.
En pratique :
- pour un enfant de moins de 7 ans : s’adresser à la paroisse de votre lieu de résidence
- pour un enfant entre 7 et 11 ans : s’adresser à la catéchèse de votre paroisse
- pour un jeune entre 11 et 18 ans : se renseigner auprès de votre paroisse
- pour un adulte : s’adresser au service du catéchuménat de la paroisse
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II.2. L’Eucharistie (communion)

« L’Eucharistie est la source et le sommet de toute la vie chrétienne » (Vatican
II Constitution sur l’Eglise n°11)
C’est le sacrement que nous célébrons le plus souvent, principalement le
dimanche lors de ce que nous appelons « la messe ».

Qu’est-ce que l’Eucharistie ?

L’eucharistie désigne ce moment central de la messe où le prêtre prononce, sur le pain et le

vin, les paroles du Christ lors de la Cène : "Prenez et mangez-en tous, ceci est mon corps…
ceci est mon sang livré pour vous". Par extension, il désigne la communion et enfin la messe
elle-même.

L’Eucharistie structure la vie chrétienne, elle la ponctue, elle est la respiration dans la vie
spirituelle. C’est une actualisation de la Pâque et non pas sa répétition ou son simple souvenir.
L’Eucharistie, ou la messe, est un rappel de la dernière Cène, de la mort et de la résurrection
de Jésus Christ.

Signes du sacrement de l’Eucharistie :

Le pain et le vin.

Paroles du sacrement de l’Eucharistie :

"Ceci est mon corps, prenez et mangez"

"Ceci est mon sang, prenez et buvez"

Se préparer à une première communion ou première Eucharistie :

C´est se mettre en chemin pour recevoir le Corps du Christ, force d´amour donnée pour être
partagée avec nos frères.
Cela implique :
- la découverte de la foi des chrétiens,
- l´expérience de la prière,
- le goût de la Parole de Dieu,
- le désir de vivre cette expérience unique.
Si vous souhaitez recevoir la première communion, vous pouvez prendre contact avec votre
paroisse ou avec le service du catéchuménat
C’est par l’Eucharistie que nous est donnée la Vie de Dieu, le Pain de la route. Recevoir le
Pain de Dieu nous invite à partager notre pain avec nos frères en humanité.
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II.3. La Confirmation
« Par le sacrement de Confirmation, le lien des baptisés avec l’Eglise est rendu
plus parfait, ils sont marqués du sceau de l’Esprit Saint, enrichis d’une force
spéciale de l’Esprit Saint » (Lumen Gentium 11)

Avec le Baptême et l’Eucharistie, la Confirmation constitue l’ensemble des sacrements de

l’initiation chrétienne. Ce sont trois étapes qui permettent d’entrer dans le mystère du Christ
mort et ressuscité et de grandir dans la foi. Ils permettent de déployer pleinement sa vie de
baptisé et le confirmé témoigne de l’espérance qui le fait vivre, il témoigne aussi pour bâtir
l´Église, Corps du Christ. Il est appelé à prendre une part active à la vie de l´Église et du monde.
« Par le sacrement de Confirmation, le lien des baptisés avec l’Eglise est rendu plus parfait,
ils sont marqués du sceau de l’Esprit Saint, enrichis d’une force spéciale de l’Esprit Saint »
(Lumen Gentium 11), force qui fut jadis accordée aux Apôtres au jour de la Pentecôte pour
répandre la Bonne Nouvelle de Jésus Christ, par la parole et en action.

Les signes du sacrement de confirmation :

- l’imposition des mains ;

- l’onction avec le Saint Chrême ;
- le geste de paix

Les paroles du sacrement de confirmation :

« N. Sois marqué de l’Esprit Saint, le don de Dieu »

Si vous souhaitez recevoir ce sacrement :

Vous pouvez prendre contact avec votre paroisse ou avec le service du catéchuménat.
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II.4. Sacrement de réconciliation

Le sacrement de pénitence et de réconciliation est l’amour infini de Dieu. Dieu
nous aime, il est toujours prêt à pardonner nos manques d’amour envers Lui,
envers les autres et envers nous-mêmes.

Qu’est-ce que le sacrement de réconciliation ?

En se reconnaissant pécheur, nous croyons que l´Amour infini de Dieu est toujours le plus fort.
Le dialogue avec un prêtre est le signe efficace de la réconciliation avec Dieu et avec nos
frères.

Le Signe du sacrement de réconciliation :

L’imposition des mains.

Les paroles du sacrement de réconciliation :

Le pardon de Dieu est exprimé par les paroles du prêtre : « Que Dieu notre Père vous montre
sa miséricorde ; par la mort et la résurrection de son Fils il a réconcilié le monde avec lui et il a
envoyé l’Esprit-Saint pour la rémission des péchés : par le ministère de l’Eglise qu’il vous
donne le pardon et la paix. »
C’est seulement si nous nous laissons réconcilier dans le Seigneur Jésus avec le Père et
avec nos frères que nous pouvons être vraiment dans la paix.

Quand et comment demander ce sacrement ?

On peut demander le sacrement de réconciliation dès qu’on en ressent le besoin :

- soit vous pouvez effectuer une démarche individuelle de réconciliation : pour cela, vous
pouvez demander à rencontrer un prêtre en contactant votre paroisse.
- soit lors des célébrations communautaires qui sont organisées régulièrement à
l’occasion des grandes fêtes liturgiques dans les paroisses.
A certaines occasions, des célébrations pénitentielles non sacramentelles peuvent être
proposées, par exemple au début de temps comme l´Avent ou le Carême, ou encore lors de
retraite spirituelle, qui préparent au sacrement de réconciliation.
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II.5. Onction des malades

Le sacrement des malades ou Onction des malades est le sacrement de la
présence du Seigneur à nos côtés dans les moments d´épreuve que sont la
maladie ou la vieillesse.

Signes du sacrement des malades :

- l’huile sante ;
- l’imposition des mains.

Paroles du sacrement des malades :

« Par cette onction sainte, que le Seigneur en sa grande bonté vous réconforte par la grâce
de l’Esprit Saint. Ainsi, vous ayant libéré de tous péchés, qu’il vous sauve et vous relève. »

A qui proposer l’Onction des malades ?

Appelé autrefois l´extrême-onction, le sacrement des malades n´est pas le sacrement des
mourants.
Il est proposé :
- à ceux que la maladie atteint sérieusement et pour qui elle devient un fardeau.
- à ceux qui vont subir une intervention grave.
- aux personnes âgées dont la santé et les forces déclinent.

Comment faire pour demander ce sacrement ?

2 cas de figures :
- si la personne est chez elle : vous devez vous adresser à la paroisse de son lieu de
résidence.
- recherchez le nom de l´aumônier de l´établissement dans la liste de l’aumônerie des
hôpitaux ou dans la liste des aumôneries des maisons de retraite.
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II.6. Le mariage à l’église

On s’aime, on se marie, mais c’est quoi un mariage à l’église ?
Le mariage chrétien n’est pas seulement l’union d’un homme et d’une femme,
c’est un sacrement, où Dieu vient donner sa grâce au couple.

Le sacrement de mariage :

Le mariage est l’alliance entre un homme et une femme unis par un même amour. Mais le
mariage chrétien n’est pas seulement l’union de deux personnes. C’est un sacrement où Dieu
vient donner sa grâce au couple et par le sacrement de mariage, les deux époux s’engagent
pour la vie devant Dieu et l’Église.

Le sacrement de mariage sanctifie cette union et situe l´amour des époux au cœur de l´amour
de Dieu pour l´humanité et ainsi ils deviennent témoins pour tous, de l’Amour infini de Dieu.
La dignité de cet engagement de toute la vie, s’articule sur les quatre piliers que scelle
l’échange des consentements : la liberté, la fidélité, l’indissolubilité et la fécondité.

Comme tous les sacrements, c’est un acte d’Église qui commémore et manifeste le don que
Dieu fait à son peuple.

La célébration se fait devant l’assemblée et les témoins ; le prêtre ou le diacre appelle la

bénédiction de Dieu sur les époux et leur foyer. Ce sacrement est célébré publiquement par
l’échange des consentements.

Les fiancés sont invités à s’y préparer avec le prêtre ou le diacre, mais aussi par des rencontres
avec d’autres fiancés et des couples chrétiens proposés dans les différentes paroisses.

Comment faire quand on veut se marier à l’Eglise ?

Prendre contact avec le prêtre de votre paroisse au moins 1 an avant la date choisie.
Le prêtre, en plusieurs rencontres, vous aidera à réfléchir à l’engagement de toute la vie que
vous allez prendre et à préparer la cérémonie.
Il vous proposera aussi de préparer votre mariage avec d’autres fiancés, lors d’une journée
animée par des couples chrétiens mariés : les rencontres avec les "Centres de Préparation au
Mariage" ou CPM.
Si vous souhaitez vous marier ailleurs, prenez contact avec le prêtre de votre paroisse qui
saura vous guider et vous conseiller dans vos démarches.
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II.7. Le sacrement de l’ordre

Au sein de l´Eglise catholique, le service de la communauté est assuré plus
particulièrement par les évêques, les prêtres et les diacres, que l´on appelle
« ministres ordonnés ».
Leur mission dans l´Eglise leur est confiée, au nom de Jésus Christ, par le
sacrement de l’ordre, généralement appelé « ordination ».
Le ministre ordonné manifeste à tous que c´est le Christ qui appelle, rassemble et envoie sur
les chemins du monde.
Le sacrement est conféré une fois pour toutes.

Ce sacrement comporte 3 degrés : diacre, prêtre et évêque.

Les évêques reçoivent, comme les Apôtres, la plénitude du sacrement de l´Ordre. Ils
sont garants de l´annonce de la foi et de l’Evangile dans leur diocèse. Ils sont responsables
quant à l´administration des sacrements, avec toutes les questions pastorales que cela
soulève aujourd’hui. Enfin, les évêques exercent une responsabilité de gouvernement (que
l´on appelle aussi « charge pastorale »), au nom du Christ, envers « la portion du peuple de
Dieu (diocèse) qui lui est confiée »
Les prêtres sont ordonnés par l´évêque de leur diocèse.
Ils sont co-responsables de l´Eglise locale : le prêtre est défini comme coopérateur,
collaborateur de l´évêque. Il est « envoyé » (un don fait) à une communauté, il n´en est pas le
délégué.
Ses missions peuvent s´exercer dans des cadres très divers. Mais, quel que soit la
charge que le prêtre a reçu (une ou plusieurs paroisses, une aumônerie ; …), sa présence
consiste toujours à éveiller chacun au Christ, à sa parole libératrice.
Par leur ordination, les diacres signifient et rappellent à tout le peuple de Dieu, que
l’Eglise ne doit cesser de manifester la charité du Christ pour tout homme. En particulier les
plus pauvres, ceux qui sont à la marge.
Ils sont au sein de l’Eglise, et pour le monde, le signe du Christ serviteur « lui qui s’est anéanti
en prenant la condition de serviteur et devenant semblable aux hommes » (Ph 2,7). Le geste
du lavement des pieds (Jn 13) est le signe par excellence du Dieu qui vient à la rencontre de
l’homme par un chemin bouleversant, celui du service.

Signes du sacrement de l’ordre :

- imposition des mains suivie de la prière de consécration ;

- Saint Chrême.
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Paroles du sacrement de l’ordre :

"Nous t’en prions, Père tout puissant, donne à ton serviteur que voici d’entrer dans l’ordre des
évêques, prêtres, diacres..."